讀經計劃：讀聖經可以使人成為文明有禮貌的人，有得救的智慧。
▓ 受洗後 靈命之成長（重生、成聖）：需要 禱告、讀聖經、參加聚會
成聖的起步：受洗後靈命成長，必須多禱告、多讀聖經、參加主日聚會、聽講道．．．
◎受洗後；要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩 這是上帝旨意我們就去作【帖前5:16-24可達成聖】
▆徒2:41 於是領受他話的人就受了洗．那一天、門徒約添了三千人【註：受洗成為門徒、基督徒】
▆徒2:42 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。【註：彼此交接就是團契小組】
【註：遵守使徒的教訓，例如讀新約,主日聽講道,參加小組,聖餐。常常喜樂不住的禱告凡事謝恩】
◎ 禱告；就是和 上帝說話交通團契【基督徒是上帝的家人 太6:9】。禱告使人有滿足的喜樂、愛主及彼此相愛。無論大事小事我們要常常禱告，隨時求告【伯27:10】。我們禱告得到 主的回應【箴3:26-28】經歷主的愛，就會開始愛主，而喜樂滿足，以神為樂【約16:24羅5:11】。禱告得回應也使我們確信，我是上帝兒女【羅8:16】就更愛主且主內彼此相愛【約15:16-17】。
【主內彼此相愛表示內心重生 約壹3:14約13:35。若又有 愛眾人的心則表示成聖了 彼後1:4~11】
禱告凡事謝恩使我們明亮，也領受主賜平安喜樂【羅1:21詩50:23。神喜悅誰就給誰喜樂 傳2:26】
▆約16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。
▆約15:16 ．．．、是我揀選了你們、．．．使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。
▆約15:17 我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。
╬ 誠心的 謝飯禱告 很重要：有感恩的心，有愛主的心(最大誡命)。這是品格基礎，成聖的電梯。
▆帖前5:16-18要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩．因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
╬ 愛主也要 敬畏主：主把我們當兒女，我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。【傳家至寶 賽33:6】
【註：我們是上帝的兒女敬畏主，舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話、尋求和睦。詩34:11-14】
◎ 讀經；就是吃靈糧，使上帝兒女內心飽足快樂【耶15:16】。聖經是上帝的話語。讀經能建造人【徒20:32】帶領人重生與成聖【徒20:32彼前1:22-23約17:17】。法櫃上的施恩座是我們患難中隨時的幫助【來4:16】聖經是神人相會的地方【出30:6】。上帝要吩咐你一切事【出25:21-22】。
讀聖經使我們認罪悔改歸正，得到主所賜安舒的日子【徒3:19】像溪邊樹，葉子也不枯乾【詩1】
持續讀聖經就是 持續聽主聲音，而愛主跟從主直到永生，誰也不能奪主羊【約10:27-28】。
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉．我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們【註：讀經悔改】
▆出 30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外、對著法櫃上的施恩座、就是我要與你相會的地方。
╬ 會幕預表聖殿：會幕內外預表基督徒的內心和外表。壇預表禱告。約櫃預表聖經真理。施恩座預表 聖經會說話。幔子已經大開，燈台預表心中聖靈的亮光。陳設餅預表心中積存靈糧的智慧。
◎ 每天親近主；每天花時間安靜在上帝面前，想像枝子連在真葡萄樹上【約15:3-8 心中有主話語，祈求主就成就】。不住禱告 父子之間無所不談,把每天的事交託主，讀經，並默想聆聽心中的聲音，看看上帝有沒有藉著聖經對我說話，或提醒我什麼事，或給我一個靈感。
讀聖經,默想,聽講道 都可能聽到上帝對我的心說話。【帖前5:21-22 上帝只會提醒我們做善美的好事，絕不行惡】
◎ 彼此相愛、彼此祝禱：四個例子
『願耶和華與你同在』。 (波阿斯家的祝禱造就大衛成為勇士) (得 2:4)
『願耶和華與你同在，以色列』。（以色列就是上帝的王子或公主）【耶31:9(父) 出4:22(兒子)】
『願 上帝與你同在，親自使你(們)全然成聖，阿們。』 (得 2:4) (帖前 5:23-24)
『願主耶穌基督的恩惠、 上帝的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。』(林後 13:14)
【參看＞＞＞波阿斯的祝禱】
【參看＞＞＞上帝的聖名】
【參看＞＞＞以色列的含意】
上帝必使我們全然成聖，上帝必成就這事【帖前5:25申32:12】。但弟兄姐妹之間也要互相代禱。
【參看＞＞＞約翰衛斯理講 蒙恩途徑 （林怡君牧師 20230521）】
. 哈利路亞，感謝主！！！
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▓ 請預備好，來接受 聖靈的更新
● 預備好，來接受聖靈的更新：(潔淨自己，來領受聖靈的恩典澆灌，例如給我們讀經的亮光，並回應禱告)
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受洗之後，請預備好自己，來接受聖靈的更新 提醒 ◎１：全然愛上帝，饒恕仇敵：可以忘記過去，喜樂起來。 ◎２：徹底認罪，以潔淨良心：可以使用認罪單。 ◎３：洗禮之後，若再犯罪，要 向主認罪使罪得赦。 ◎４：立刻悔改：人若順服聖靈，立刻停手離惡向善， 就能倚靠聖靈的大能，得勝惡習惡癮。 ◎５：禱告、讀經、參加聚會親近主、遵行天父旨意。 ◎６：主內彼此相愛、彼此祝禱：四個例子。 |
【參看＞＞＞聖靈的更新 + 修身鑰卷 + 建造聖殿】
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● 和合本聖經 選購要小心 ( 和合本 與 新標點和合本 差異大) (現代中文譯本，羅8:3 與和合本有差異)
◆和合本聖經：中文和合本 的開始是1890年上海英美宣教師决議以英文修定版(Revised Version)爲底本，參考其它中文聖經而開始的新翻譯，幷于1919出版 中文和合本聖經。現在看英文修定版Rv.對中文的影響是較正面的，尤其是修定版使用「耶和華」代表四字神名，比欽定本用LORD更接近原文。而修定版Rv.其跳略經節的缺點，在和合本中，也大都數用括號補上了，所以兼具了欽定本(Kjv.)和修定版(Rv.)兩者的優點。
◆新標點和合本：與 和合本聖經 差異大。
【參看 ＞＞＞ 歷史上最重要的英文 欽定本聖經 】
【參看 ＞＞＞方言 翻譯用聖經 】 精準查經！ 聖經背景
▓ 開始 禱告,讀聖經： 學習當 上帝兒女；開始跟上帝說話、聽上帝說話、認識上帝
◎如果你不太認識上帝，要你信任上帝會應允禱告，也是不可能。而這正是很多人不能倚靠主的原因。
為了要使我們信靠 上帝，我們必須先親近 上帝，認識 上帝。花時間與 上帝相互交通也是無法取代的；因此，上帝要我們，常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩【帖前5:16-18-25】。要經常禱告 (跟上帝說說話)，
並可把聖經放在近處，有空就讀讀聖經 (聆聽 上帝對我們說話) 來認識天父上帝，來經歷上帝，真的是活的上帝，是垂聽禱告，可以立刻和我們的禱告互動的上帝(創24:15)，是全然美善可以信靠的上帝。
◎上帝的分別為聖，把世俗的人都給隔開了，不能靠近上帝。 現在我們信耶穌、受洗成為上帝兒女，從此就不再被隔開了，有基督在我裡面活著 (加2:20)，我們披戴基督，有如穿著聖服，可以隨時 進會幕，禱告跟上帝說話，讀聖經聽上帝說話，這是特權，也是大恩典【詩65:4】。
▆詩 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福．我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
◎ 上帝喜悅 良心無虧的義人，以禱告來朝見上帝 (伯27:6, 伯33:26) 【禱告跟上帝說話，也聽上帝說話】
▆太 5:8 清心的人有福了．因為他們必得見 上帝。【註：清心 (Pure),良心無虧、警醒禱告專心向主】
▆伯 27:6 我持定我的 義、必不放鬆．在世的日子我心必不責備我。【註：良心無虧，處於稱義狀態】
▆伯 33:26 他禱告 上帝、 上帝就喜悅他、使他歡呼朝見 上帝的面． 上帝又看他為 義。
【註：良心是自己的律法 (羅2:14-15)。良心無虧，是人的義 (伯27:6伯33:26上帝喜悅其禱告) 太5:8 】
【註：良心有虧，是破船 (提前1:19) 須要悔改。心裡看見有罪 (詩 66:18 注重罪孽、主必不聽) 禱告】
【註：心裡若發出 惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟等，也會污穢人，也要避免。(太15:19)】
◎ 凡事 用感謝的心，禱告、祈求 (腓4:6 帖前5:16-18)
▆啟 19:9 天使吩咐我說：你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說：這是 上帝真實的話。
▆腓4:6 應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 上帝。
【註：只要 凡事藉著禱告、祈求、和感謝。原文涵意是：只要 凡事 用感謝的心，禱告、祈求】
▆腓4:7 上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。【註：出人意外：意想不到】
▆帖前 5:16-18 要常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩．因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
【註：不住的禱告、凡事謝恩，是敬虔的態度，使人常常喜樂、以神為樂 (伯27:8-10)。在天父的愛中喜樂】
◎每天親近主；安靜默想，想像枝子連在真葡萄樹上【約15:3-8 心中有主話語，祈求主就成就】
不住禱告 父子之間無所不談，把每天的事交託主。讀聖經,默想 都可能聽到上帝說話。
▆約15:7．．．我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
【註：按上帝的心意禱告 (約15:7)，按聖經的公義禱告，按良心禱告，信心就會成長】
▆可11:24所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是什麼、只要信是得著的就必得著。
▆路17:5使徒對主說：求主加增我們的信心。(路17:6-10 僕人的信心。約11:41-43僕人的身份)
◎十字架很重要，讓我們能 得救、禱告、跟從主、親近主、認識主、服事主：
上帝只要說話，就能創造天地萬物，卻讓獨生愛子 主耶穌上了十字架，又要門徒天天背起自己的十字架（認罪悔改使我們罪得赦免），才能來跟從主，服事主。可見十字架很重要。
▆太 10:38 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。 【註：主耶穌提前預言 十字架的重要】
【註：主上十架除去世人罪孽 (賽53:6約1:29林前15:3約壹2:2。加6:14 老我也已經釘在十字架上了。羅6:6】
▆路 9:23 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．
【註1：天天跟從主，禱告,讀經 就是 跟主說話,聽主說話，跟從主。我們要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩】
【註2：天天背十架救恩（不必獻牛羊）就罪得赦免。預表天天反省，向主耶穌認罪悔改 (捨老我) 就得赦罪】
【註3：天天背十架救恩，包含傳福音給身邊的人。或忍受信主之後的逼迫，為主受苦‧‧。提後3:12太5:10】
【註4：十架代表舊人已死。我們原該死亡，主替我們死在十架，十架救恩使我們脫離死亡，捨去老我脫離罪】
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▓ 讀聖經，領受祝福：
愛讀聖經的人會得到祝福，懂得敬畏主、懂得守主日、懂得守十一‧‧‧‧‧就領受更多應許與祝福。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註：愛讀聖經的人會得到祝福】
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。
▆太 6:31 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。
▆太 6:32 這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。
▆太 6:33 你們要先「求」他的國、和他的義，這些東西都要加給你們了。【註：讀經就是尋求神的國和義】
▆路 12:31 你們只要「求」他的國、這些東西就必加給你們了。 【註：「求」字 Seek 指；尋找尋求、渴望擁有、探索詢問、彼此相問、請求要求】【註：讀經就是尋求神的國和義】
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主．我的好處不在你以外。【註：假神使愁苦加增。詩16:4】
▆詩 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。
▆詩 34:9 耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因敬畏他的一無所缺。【註：敬畏主蒙福】
▆詩 34:10 少壯獅子、還缺食忍餓．但尋求耶和華的、甚麼好處都不缺。【註：Seek,enquire 尋求主蒙福】
▆賽 58:13 你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、【註：守主日蒙福】
▆賽 58:14 你就以耶和華為樂．耶和華要使你乘駕地的高處．又以你祖雅各的產業養育你．這是耶和華親口說的
▆瑪 3:10 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。【註：守十一蒙福】【太23:23新約要守】
▆瑪 3:11 萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲〔蝗蟲原文作吞噬者〕不容他毀壞你們的土產．你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。
▆瑪 3:12 萬軍之耶和華說、萬國必稱你們為有福的、因你們的地必成為喜樂之地。
▓ 讀聖經很重要：上帝會藉著聖經，來對我們的心說話
施恩座設在約櫃頂上，約櫃內放法板(出25:16) (法板是上帝的話語)，約櫃旁邊放摩西五經(申31:26) (聖經是上帝的話語)，約櫃和施恩寶座預表聖經。 上帝兒女 禱告、讀聖經，就如同 來到約櫃施恩寶座前，跟上帝說話、聽上帝說話。
◇傳福音之後，要把人，交託「上帝、和他恩惠的道」
▆徒20:32 如今我把你們 交託上帝、和他恩惠的道，這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
▆西 4:12 ‧‧‧為你們竭力的祈求、願你們在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
【註：把教會，兒女，新門徒 交託「上帝、和他的道」。所以交託後這些人還是要讀聖經。】
【註：『聖經、律法』是上帝的慈愛（提前1:5詩 62:12慈愛包含賞罰報應）,以愛主敬畏主為平安喜樂的智慧】
◎聖經就是上帝和子民所立的約【出34:27】。上帝要我們聽從上帝的話【耶7:23】因此，最喜悅我們讀聖經，
上帝要把一切好處給子民【詩16:2】，子民只要聽從上帝的一切話。
▆耶 7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、．．．
▆耶 7:23 我只吩咐他們這一件、說：你們當聽從我的話、我就作你們的上帝、你們也作我的子民．你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。【註：這是 神人關係之約定。出19:5，耶11:4。約定之後才頒佈十誡。】
▆出 34:27 耶和華吩咐摩西說：你要將這些話寫上、因為我是按這話與你和以色列人立約。【註：寫成聖經】
▆提後 3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
▆提後 3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經會使兒女知道，該做什麼，不該做什麼】
▆林前 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
【註：聖經是我們行事不可偏離的原則，其中有真理智慧，律法鑑戒，教訓督責....。】
◎上帝 要在法櫃施恩座上、與祭司 (基督徒) 相會、說話【出25:22】，正預表了聖經的幾個重要性：
▆出 25:22 我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。【註：摩西在此 寫聖經 給以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要對兒女說的 一切話，就在聖經裡。】
【註：永生也是靠聖經中上帝的話語應許。（人活著不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話 申8:3)】
【參考＞＞＞ 永生之道,舊約沒有,新約才有】
〔1〕我們讀聖經，就是來聽上帝說話，來親近上帝。上帝就親近我們，與我們相會，對我們的心說話。
▆雅4:8 你們親近上帝、上帝就必親近你們。‧‧【註：祭司朝見上帝，於約櫃前 相會 燒香(禱告)，聽話(讀經)】
〔2〕熟悉聖經的基督徒普遍都經歷過; 讀聖經時，聖經金句會偶然從聖經內容中凸顯出來，對我們的心說話。
〔3〕聖經真理要存在心中; 教會鼓勵我們天天讀聖經，背金句，讓心中有主的話語，讓我們遵行聖經。
生活中，聖經金句有時也會偶然從心裡跳出來，對我們的心說話。
（例如，有姐妹在參觀花博時發現，女兒送她的漂亮的帽子掉了，慌亂中心中忽然想到聖經金句『祈求就給你們，尋找就尋見』。她就立刻閉眼禱告，求主照著聖經應許，讓她尋找就尋見。 雖然當時遊人如織，但當她一張開眼睛，她就看見，對面有位女士戴著她的帽子正在拍照片。經過說明之後，她很順利拿回了她的帽子。哈利路亞讚美主。）
▆詩 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福．我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
▆賽55:2‧‧‧你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。【註：留意心中出現的聖經金句】
【註：請參閱 以賽亞書55:1-3。人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話 (摩8:11)】
◎讀聖經就是 來聽上帝說話，就是吃靈糧，領受 那上好的福份，活水的泉源
▆路 10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。【註：讀聖經就是 聽上帝說話】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇 那上好的福分、是不能奪去的。
【註：讀聖經時，有時良心被聖經的一句話感動(羅9:1)，使我們看見神諭的亮光，良心見證上帝在對我說話】
▆路 1:37 因為出於上帝的話、沒有一句不帶能力的。【註：聖經的話每一句，每一節都有能力】
▆耶 15:16 耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我是稱為你名下的人。【註：聽講道是吃靈奶，讀聖經是吃靈糧使靈命長大成人。來5:13,14弗4:13】（靈命成長：內心個性、愛心成長）
▆詩 1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、【註：先離開惡人惡事】
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註：再領受 那上好的福份，活水的泉源】
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。【註：讀經蒙福】
【註：喜愛讀聖經，留意上帝今早在聖經中對我說過了什麼話，有時會發現亮光，按時候結果子】
◎聖靈就是上帝的話語【約6:63】，會洗淨我們生命，改變個性成為聖潔 (弗5:26)。
俗話說，江山易改本性難移。但，聖經不是世俗的書，是上帝對兒女說話。基督徒若開始每天用心讀聖經，用心讀聖經來聆聽上帝的話語，其生命就會經歷更新改變，個性會持續變好。這種例子很多很多，期望你也開始來領受這恩典。
喬治穆勒 是信心禱告的偉人，他的品德轉好，有一個關鍵點，他說：
『一八二九年的八月，主使我真正接近聖經，我的生活行為就大大的改變了。』
▆弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、【註：聖經真道可洗淨教會。讀聖經就是 聽上帝的話語】
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：聖經、聖靈都會引導人悔改】
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聖靈的澆灌 就是『上帝話語』的澆灌、指示【箴1:23】 引導、同在。 就是 聖靈對我們的心說話 (約15:7)
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉‧我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。【註：靈澆灌，就是話指示】
▆約 6:63 ‧‧‧我對你們所說的話、就是靈、就是生命 【註：主的靈澆灌，就是主對我們說話指示。賽59:21】
▆珥 2:29 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 【註：靈澆灌，人說預言,作異夢,見異像 珥2:28】
▆約 15:7 你們若常在我裡面、 我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
【註：聖靈的聲音細微(伯26:14)，『聖靈的提醒』經常只是心中的意念。不留心聽就忽略了 (伯26:14賽65:2)】
【註：留心的聽：我們最好在 讀聖經前，或 聚會開始前，就先禱告；或求問主，或 懇求主今天對我說話。然後在讀經或聚會中 (在詩歌,讀經,討論或環境中 ) 才容易 聽見並領悟 上帝對我的指引。這就是 預備我們的心】
◎讀聖經，就是接受 聖靈的澆灌，聖靈的引導 (例如，悔改向善)
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：聖經、聖靈都會引導人悔改】
▆羅 8:14 因為凡被 上帝的靈引導的、都是 上帝的兒子。
◎讀聖經的人，像 樹木 領受活水的祝福 (聽聖樂感動流淚，是受 聖靈 愛的澆灌、能使傷痛仇恨得到醫治)
▆賽 32:15 等到聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。【註：聖靈就是活水的泉源】
▆賽 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地．我要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫。▆約壹 4:19 我們愛、因為 上帝先愛我們。【註：羅 5:5聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡】
【註：約櫃和施恩寶座預表聖經(出25:16-17申31:26)。約櫃用人抬，預表聖經要一代一代傳下去】
▆賽 44:4 他們要發生在草中、像溪水旁的柳樹。【註：預表讀聖經，領受活水的泉源。詩1:2-3】
▆賽 58:11 耶和華也必時常引導你、在乾旱之地使你心滿意足、骨頭強壯．你必像澆灌的園子、又像水流不絕的泉源。【註：約壹 4:19 我們愛、因為 上帝先愛我們。（乾渴得到醫治，愛的泉水滿了就往外流）】
▆耶 17:13 ‧‧‧耶和華說、離開我的、他們的名字必寫在土裡、因為他們離棄我這活水的泉源。
▆太 4:4 耶穌卻回答說：經上記著說：『人活著、不是單靠食物、乃是靠上帝口裡所出的一切話。』
【註：永生，人要永遠活著不是單靠食物，乃是靠聖經中上帝的應許，靠聖靈的生命。】
【註：人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。(摩8:11)】
◎讀聖經，使人有愛心：
古代的社會沒有自由,平等,博愛,人權。 聖經的教導造就了歐美的文明，有愛心有人權的社會。
▆約壹 4:8 沒有愛心的、就不認識上帝．因為上帝就是愛 (Agape博愛)。
▆加 5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。【註：全律法可以指聖經新舊約】
▆摩 8:11 主耶和華說：日子將到、我必命飢荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。 【註：例如，沒有 信望愛 的社會或家庭，就是人心 飢餓乾渴 的社會或家庭】
◎禱告,讀聖經很重要：主羊需要聽主的聲音，跟著主【約10:27猶1:24】結出聖靈九果，直到歡歡喜喜見主面
▆約 10:27 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。
▆約 10:28 我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。
▆約 17:16-17 他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖 (Sanctify them)．你的道就是真理。【註：受洗領受聖靈就已經分別為聖 (不屬世界)，還要再用真理洗淨 成聖 (全然成聖)】
▆弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、【註：教會本已分別為聖，還要 全然成聖(聖潔)】
▆弗 5:27 可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。【註：沒有瑕疵(西1:22腓2:15猶1:24 )、無可指摘(帖前5:23彼後3:14)，就是成為聖潔(全然成聖)可以安然見主】
▆來 12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．【註：基督徒要追求的聖潔，乃要用真理(聖經)洗淨全然成聖，能安然見主】
▆彼後 3:14 親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。
▆猶1:20 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、【註：讀經、禱告】
【註：禱告(跟上帝說話)。讀經(聽上帝說話)，主羊須要聽主聲音跟著主(約10:27)直到無瑕無疵見主面】
▆猶1:21 保守自己常在上帝的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。
▆猶1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的上帝
【註：我們願意保守自己，上帝就保守我們不失腳。必定可以脫離罪,脫離惡習惡癮，無瑕無疵見主面】
▆撒下 22:24 我在他面前作了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。【註：大衛】
▆箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。【註：良心無虧,沒悖逆上帝】
▆來 13:18 請你們為我們禱告．因我們自覺 良心無虧、願意凡事按正道而行。
【音樂＞＞＞ 輕輕聽 https://www.youtube.com/watch?v=aXIMuC0Y08U】
【音樂＞＞＞ 那雙看不見的手 (by 台灣六龜山地育幼院) https://www.youtube.com/watch?v=Mw59Qn4m-xk】
◎聖經 使人誠實良善，認識上帝、得救、得永生，免得滅亡。聖經也會安慰人心，使人有盼望
▆何 6:3 我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。
▆何 6:6 我喜愛良善、不喜愛祭祀、喜愛認識上帝、勝於燔祭。
【註：上帝喜悅 我們讀經聽上帝說話，來學習良善，認識上帝，敬畏上帝，領受甘雨澆灌。】
▆何 4:1 以色列人哪、你們當聽耶和華的話．耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識上帝。 【註：以色列是上帝的兒子。聖經就是上帝的話。聖經使兒女誠實良善，認識上帝】
▆何 4:6 我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你上帝的律法、我也必忘記你的兒女。
▆瑪 2:7 祭司的嘴裡當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。
【註：古代聖經，稀有又貴重，所以祭司要讀聖經，來教導民眾，誠實良善，認識上帝，遵行聖經。】
▆林前 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
【註：舊約聖經上的人物大都沒讀過聖經，他們所犯的錯就是一般人都會犯的錯，正是我們的鑑戒】
▆彼前 2:2 就要愛慕那純淨的靈奶、像才生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救．
▆羅 15:4 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。
【註：上帝會藉著聖經文字說話，教育兒女，安慰人心。使人經歷主的愛而得著盼望，而愛主且彼此相愛】
▆林後1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。
▆提後3:15 並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。【註：提摩太讀 舊約】
【註：提摩太跟著祖母信主，熟悉 舊約。新舊約聖經 都能使信耶穌 (有聖靈) 的人，有脫離危險得救的智慧】
▆提後3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註：開卷有益】
▆提後3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經從起初到阿們。聖經是完全的真理】
▆弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。
【註：上帝要 叫我們行善（行上帝所預備叫我們行的）。上帝會藉著聖經文字說話。 教育兒女得以完全。】
【註：總要相信，聖經足以教育我們得以完全，如同 神人大衛、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】
【參考＞＞＞ 完全人的榜樣】
▆書1:8 這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。 【註：約櫃預表聖經，也預表上帝的同在。約櫃施恩座，預表上帝會藉著聖經對人說話。】
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。
▆路 1:37 因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的【註：聖經句句帶著能力。許多人這麼講，也真是如此。】
【註：不住的禱告、喜愛讀經，照順序讀經，或隨時禱告翻讀聖經，晝夜思想，就經歷聖經的奇妙】
【註：古代聖經很大很貴很少，極少有誰能照順序讀聖經。隨時隨手翻讀聖經，就有益處 (徒8:28)】
【註：聖經，是聖物。約櫃和施恩寶座就是預表聖經。雲柱,火柱預表聖經的話語解開就發出亮光。】
【參看 ＞＞＞ 上帝的話語奇妙】
◎聖靈會感動良心，使良心恢復功能，對我們的心說話（給我們一個意念）。
聖靈使良心恢復功能，提醒我們認罪悔改，離開惡人惡事，也給我們能力，除去惡習惡癮 (來9:14彼前1:18-19)
▆羅 9:1 我在基督裡說真話、並不謊言、有我良心被聖靈感動、給我作見證．
▆約 16:8 他【註：指聖靈保惠師】既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉．我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。
▆詩 1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、【註：離開惡人惡事】
● 讀聖經、新約、舊約。
◎讀聖經就是領受聖靈話語的澆灌，聽聖靈對我們的心說話。
◎上帝造人給人良心可分辨是非羞恥，能自我反省悔改【羅2:12-15】，但良心會受環境影響而遲鈍軟弱，不知何為罪【羅7:7林前8:10】（例如；不知吃祭物，吃血...吃牛肉有罪嗎）。
◎後來上帝就賜給以色列人律法使人知罪【羅3:2】（人都無法做到613條摩西律法）。舊約寫律法和許多人的失敗故事，是給我們的鑑戒【林前10:11】。
◎舊約是給奴僕的律法【加4:24】，只注重表面的行為 (遵守律法)。新約是給兒子的律法【加4:28】，注重表面的行為，更要求內心動機純正 (真正愛神愛人)。所以新舊約乃是一個整體。
◎舊約律法中並沒有永生之道【路10:25可10:17】。舊約律法的總結就是新約的基督【羅10:4】；永生就在基督裡【約壹5:11-13】。兩約合起來才是完整的聖經，有完整的救恩；使人得以成為上帝兒女，披戴基督、效法基督、活出基督。(讓基督徒成聖，活出上帝兒子的生命與行為，是上帝的工作，傑作 弗2:10)
◎新約以愛神愛人，作為律法的總鋼【太22:36-40】全律法都包在 愛人如己 這一句話之內了【加5:14】。還有不可少的新約四戒【徒15:28-29】。【林前10:24】愛人使人受益是 愛主 遵行主命 【約14:21】
◎在基督裡，新約的律法寫在心上【來8:10】聖靈住在心中，基督在我裡面活著。在基督裡，我們就脫離了律法，按著聖靈的新樣服事主【羅7:6】。誠實服事人是榮耀主【門1:6行善都是為基督作的】【西3:18-24誠實敬畏做工】
基督徒在基督裡成為上帝兒女。在基督裡要與上帝和好，並勸人與上帝和好 (林後5:17,18,20)
◎在基督裡，我們讀聖經，熟悉聖經。聖靈有時候就會感動我們，用聖經的話語，對我們的心說話 (例如，給我們一個意念)，感動 (提醒) 我們的良心，認罪悔改，離開惡人惡事，遵行聖經。
◎全本聖可以見到，上帝在個人、家庭、國家中彰顯上帝的神性。個人要看重聖潔 (聖別、無罪、敬畏主)。家庭與教會要看重慈愛 (愛必管教、愛人如己)。國家社會則要看重公平公義 (賞罰與審判要公平公義。賽9:7)
【參考 ＞＞＞談欽定本聖經 與 如何選 和合本聖經】
《 參考經文 》
▆太 22:36 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢？
▆太 22:37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。
▆太 22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。
▆太 22:39 其次也相倣、就是要愛人如己。
▆太 22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。【註：新約】
▆加 5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。【註：全律法就是指聖經新舊約】
▆徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。
《 參考資料：永生之道,舊約沒有,新約才有 》
舊約中沒有永生之道，所以，少年官問永生之道。主耶穌說：你還要來跟從我【太19:16-21】
▆約 6:68 西門彼得回答說：主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢？【註：永生，要歸主跟主】
▆約 5:39 你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。
「耶和華」的名大有能力，猶太人向「耶和華」禱告也有效力【詩107】。但永生之道，要歸入耶穌。
【註：「耶和華」沒有上十字架(太27:46)。所以只能靠上十字架的「耶穌」的名得救。徒4:12】
【註：曾有律法師問 (路10:25) 少年官也問：如何才能得永生 (太19:16)，乃因舊約中沒寫如何得永生】
【註：新約才明寫得永生的方法：人要相信 耶穌是基督是上帝的兒子，悔改受洗，歸主跟主才得永生】
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《 參考資料：讀聖經尋找珍寶 》
讀聖經，可尋得智慧聰明，尋得聖經的原則，和屬靈的方法，如同搜尋銀子和珍寶
智慧：明白禍福，明白事的結局【申32:29-30提後3:15】，知道這事該不該做。例如不該說謊。
聰明：有計謀能解決問題【申32:28王上2:9】【撒下20:16】會用對,或錯的方法做【撒下14:2騙】。
▆箴 2:2 側耳聽智慧、專心求聰明．▆箴 2:4 尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶。
【例：聖經出埃及記 6:14-25節家譜中列出了30多人，為何只有三個人一百三十多歲？】
【尋得答案；上帝超越時空。摩西 使在他前面的 祖宗三代也蒙恩。參出埃及記20:5-6 十誡。】
▆申 29:29 隱祕的事、是屬耶和華我們上帝的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。【註：隱祕的事指 Logos,是上帝運行天地人間的一切真理，如地心引力，等人去發現。明顯的事指 Rhema,是上帝的話語 如聖經真理。 】
聖經真理寫在聖經中，就是顯明的道Rhema。祈求聖靈賜給亮光，努力尋求，讀到就會知道。知道了就可以一代一代傳下去【申 29:29】。
上帝沒有難成的事。所以通常，人看極困難的事，其實都有相對應 屬靈的方法 寫在聖經中。
只要尋得 屬靈的方法 (尋得 聖經中的智慧，尋得 倚靠聖靈能力的方法)，就沒有難成的事了。
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▓ 開始讀經計劃
●我們的會祖 約翰衛斯理說：我是一本書的人。
基督徒對聖經如此重視，因為，聖經就是 上帝的話語，聖經也是人對上帝信心的根基。我們相信人就是相信他的話，我們相信 上帝，當然要相信 上帝的話，就是完全相信聖經的原文，絕無錯誤 ( infallible )。
▆箴 3:1 我兒、不要忘記我的法則．〔或作指教〕你心要謹守我的誡命．
▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。
▆箴7:1 我兒、你要遵守我的言語、將我的命令存記在心。▆箴7:2 遵守我的命令、就得存活，「保守我的法則，好像保守眼中的瞳仁」。【註：讀聖經能打開心的眼睛，使靈魂興盛。要持守聖經法則，好像保護眼睛】
禱告、讀聖經，就是我們跟上帝說話、我們聽上帝說話。剛信主的人是上帝家的嬰孩【林前3:1】。禱告、讀聖經讓我們成長、懂事。
●教會有很好用的讀經表
其中列出 舊約、新約 的章次，沒有限定日期，可供每年讀一遍，也可用來速讀聖經。上帝的兒女立志讀聖經，請先選個不受干擾的時間【例如清晨或提早到辦公室】，在不受干擾的地方，每天固定時間按 讀經表 的進度表讀聖經，這樣才不容易間斷。 已婚者最好是夫妻一起讀聖經，就有共同話題，也可以每天給小孩作榜樣，並鼓勵自己持續不停。
聖經舊約39卷書內含929章。 新約27卷書內含260章。 新、舊約聖經合計66卷書內含1189章。
每天讀三章用十幾分鐘，一年可以讀一遍。
每天讀四章用20分鐘，十個月就可讀一遍。（教會讀經表之建議）（每週收嗎哪六日 出16:26，若跳過週日，就是一年讀一遍）
每天讀五章用不到30分鐘，一年就快要兩遍。
每天讀十章用不到一小時，一年讀三遍聖經。
江子翠行道會的讀經運動：2010年從小組成員一起讀經開始。每天讀14章聖經，三個月讀經一遍，繳進度卡後，相約去餐廳慶祝。如此，每天花40分到一小時就可讀完，可用午休或等公車時間讀經。每年辦一次。
會祖 約翰衛斯理 是用清晨禱告讀聖經，因為清晨是領受嗎哪的時間，也是主人分配工作的時間【箴31:15】。
宋尚節博士信主 193 天讀聖經 40 遍，算起來每天讀 250 章。
石門教會張志新牧師出來當傳道人之前，就先讀聖經 100 遍。
愛讀聖經，是因為愛上帝。因為愛上帝就會喜愛遵行上帝的命令，就會愛讀聖經。在聖經中經歷神【約14:21】
▆約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。
●有一百多年前的 M’Cheyne 讀經表，至今仍附在某些英文聖經中被使用著
韓國教會很多用之，2010年「活潑的生命」全年讀經表就是類似版本。這是英國牧師Robert McCheyne(1813–1843)的讀經表，每年讀舊約一次，新約和詩篇兩次。【例：Jan.1 讀：創1，太1，拉1，徒1】
●每一年讀新舊約一次。
●有一種讀經表，新約照順序讀。舊約則分 歷史書，詩歌書，先知書，四頭併進，平衡的讀聖經。 【例：Jan.1 讀：太1， 創1~2， 伯1， 賽1 】
●另一種按時間順序排的讀經表，新舊約照時間順序穿插著讀，歷代列王相關的經文會被排在一起讀。【例：6月21 讀：王上10-11，代下9】
●教會的讀經表，或中文聖經中所附的的讀經表
都是很好的讀經表，每一年按順序讀一次。但使用這種讀經表，新會友第一次讀聖經，要先讀舊約，約十個月才讀到新約。顯然新約讀得太晚。 建議 新會友可以先「重點讀經」幾個月。再使用教會的讀經表 從頭開始讀聖經。 開始讀聖經的日期不一定是一月一日，任何日子都是開始讀聖經的好日子。
●剛信主的新會友，可以先「重點讀經」幾個月：
[1]彼得前後書。彼得是 主耶穌所指派的牧師【約21:15-19】，他和馬可把一切保羅書信做了總整理，教導門徒生活守則，直到全然成聖，安然見主，得天上基業。 以弗所書4,5,6 章，講待人處事要效法基督。
[2]創世記,出埃及記共90章，內容豐富，剛信主的人，可以很快就先讀一遍。然後，
[3]馬太,馬可,路加,約翰福音書共89章，剛信主的人，也可以很快就先讀一遍。然後，
[4]箴言,詩篇,羅馬書，按照日曆的日期，先讀幾個月。
◆箴言共31篇，是天父對兒女說話，每天按日曆日期讀一篇。每月讀一遍。
◆詩篇共計150篇，詩中有畫，描寫上帝。每天讀五篇。一個月讀一遍。
◆羅馬書，1到15章按日曆的日期讀。一個月讀兩遍。【第16章在31日讀】
【例：每月的1日讀： 箴1 ， 詩1~5 ， 羅1 】
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▓ 聖靈的更新：靈修讀經
●靈修讀經：(Devotional bible study 節錄自KJV study Bible)
靈修讀經是最重要的讀經方法，靈修讀經就是閱讀聖經並學習上帝的話，從而可以知道要如何遵行上帝的旨意，過更好的基督徒生活。
一位偉大的科學家兼醫生Dr.Howard A Kelly (John Hopkins大學教授自1889~1940年) 他說：讀聖經最好的方法就是每天仔細的讀，要禱告祈求能見到亮光，從聖經頁上顯出來，讓我們可以默想這亮光…
默想(meditate)就是反復思量，多次的想，這樣上帝的話會對你變成很真實，很有意義，聖靈也會在這時間把上帝的話 引用到你生活和生活問題上。
《 參考資料：讀經亮光 》
倪柝聲弟兄曾經每天讀19章聖經，新舊約兩個月讀一遍。也曾經在一年中將新約聖經讀52遍。他1972年在獄中病逝時，枕頭邊的褥墊下留下了一張紙寫著他至死都持守的真理『耶穌基督是神的兒子，為贖人的罪死在十字架上，第三天復活，這是宇宙中最偉大的事實。我信基督而死。- 倪柝聲。』。
聖經是上帝的話。我們讀聖經不只是讀到真理字句，還能期待每天讀到上帝對我的心說話。
在倪柝聲的著作中，有一段寫讀經的亮光，是這樣寫的：『神說：你要求信心。所以你就求神。一天你讀到一段聖經，或者翻到一段聖經，中間有一句話把你抓住了。不是你抓住話，乃是話抓住你。本來的字，或者是四號五號的，但當那句話抓住你時，字好像都變大了，好像是二號三號字了。你就知道，這是神給你的安慰，這是神給你的話，你知道神已經聽了你的禱告了，神已經把祂的應許給你了。』(節錄自，認識神的途徑，第二篇)
【註：這樣的字體放大、或字亮凸起來，我們不少基督徒讀聖經時都經驗過。 當我們領受上帝給我私人的話，基本上是要保密的。而且若要做任何行動，心中也要作一個「察驗」。詳請按下面超連結「察驗」】
◎ 讀經當中得到一個意念，或得到亮光，得到上帝對你的默示，我們要學馬利亞，把話放在心中不要宣揚。以免遭遇試探。免得像約瑟宣揚異夢而被哥哥出賣，也免得我們心生驕傲使上帝收口。
◎ 請注意：得到的 默示 須要再經過「查驗」。事成前不可洩漏。 也不要說「上帝跟我說...」這是巴蘭在炫耀自己，結果很不好【註：民22:13-19】。
【參看 ＞＞＞ 求問上帝 】
【參看 ＞＞＞ 察驗(驗證) 】
☆ 基督徒要愛主，就要每天禱告，每天按照次序讀聖經。有時會經歷到 主的回應，我們就會更加愛主。
▆約壹 4:19 我們愛、因為上帝先愛我們。【註：經歷到上帝回應禱告、或藉著聖經說話，方使我們能更加愛主】
讀聖經的亮光見證：1936 西安事變，蔣介石弟兄 (1930受洗) 被囚禁，一天早上讀到聖經 耶31:22，提前默示了 宋美齡即日將到達護衛他。所以當天見到宋美齡時，蔣介石感動流淚，並告訴宋美齡他早晨讀經的事。
▆耶 31:22 背道的民哪、你反來復去要到幾時呢．耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。
http://faith5000.blogspot.tw/2010/11/blog-post_20.html
讀聖經的亮光見證：有基督徒回家得知，有稀客來訪未遇。於是就察看當天的讀經進度，是馬太福音四章 耶穌受魔鬼的試探。不久以後，稀客又再次來訪，仍然碰巧未遇。於是又察看當天的讀經進度，是馬可福音一章耶穌受撒但的試探。就感謝上帝不叫我們遇見試探。並把這默示默默的放在心裡。
◆見證：徐劉玉棠姐妹因故於1952年搬到戰敗後的日本居住，沒有收入。當時有位張先生建議她到香港買汽車帶回日本賣可以賺錢。她說讓我考慮考慮。之後就為這事求問上帝，看看祂有什麼引導。正巧那時讀經的正常進度經文是：希伯來書一章十四節
▆來 1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。
徐姐妹心中忽然有個意念，覺得這人會不會就是上帝派來幫助我的天使呢？於是立刻決定接受他的建議，把家交給他，自己跑一趟香港。...根據日本對外僑的規定，每半年可以帶一輛車進口，所以半年後，她又去一趟香港...陸陸續續經手買賣了八輛車。
◆此見證記在《磨亮的箭》page 104。此書係由佳音電台台長呂思瑜牧師記錄成書，由佳音電台出版。
《幸福到老》作者鹿溪。書中見證 神是信實可靠的神。書中也寫到 鹿溪姐妹是 每天會按照次序讀聖經、禱告晨更的好姐妹。在人生重大波折時，上帝多次以當天的靈修經文，對她說話，回應她的禱告，引導她作出決定。
【例如；書中第 85頁 聖經決定性的回答。第 87頁 聖經常常解決我生活中遇見的大小問題。第 89頁 聖經安慰應許。第 95頁 聖經預言明年這時候 (1977)『必』生一個兒子，所以她就宣佈了。106頁 聖經預告將有的事】
鹿溪 70歲老姐妹，台大法學院畢業，在佳音電台以 阿秀姐 之名主持節目 (1996-1999)。她建議老人為人禱告。
●靈修讀經，今天就開始吧！
靈修讀經，包含禱告（上帝兒女先跟上帝說說話）再讀聖經（聽上帝說話）也可包含唱詩讚美上帝。
聖經是一本活的書，不只是字句，他會對我們的心說話。沒有經驗過的人不知道聖經奇妙。
▆詩 119:18 求你開我的眼睛、使我看出你律法中的奇妙。 【註：讀經前的禱告是預備自己來接受亮光】
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：讀經亮光提醒我們的罪】
◆「聖靈的更新」 是神蹟。神蹟是人順服於神命令的結果。【水變酒 參照 約2:5 他母親對用人說：他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。】【想到有錯，立刻悔改 參照 詩119:59-60 我急忙遵守你的命令、並不遲延。】
◆「聖經」就是真理：聖靈就是真理【約壹5:7 約14:17】。聖靈(ruwach)就是上帝的話【約6:63】。上帝藉著文字對兒女說話。
◆「聖經」是聖靈的聲音：讀聖經是聽上帝說話，主的羊需要聽主的聲音對我們的心說話。聖經是我們脚前的燈、路上的光【詩119:105】。 聖經是聖靈的默示【提後3:16】聖靈要說話引導你們明白一切的真理(聖經)【約16:13】。 聖經是上帝(聖靈)的訓詞,律例,判語,話,命令,典章,律法,法度,訓詞,應許的話語【詩119】【箴1:23】【約15:7】。
◆聖靈是上帝的靈，聖靈也是基督的靈【羅8:9】。三位一體。聖靈也是上帝的話語 【約6:33】。
【註：主耶穌和聖靈都出自天父(約15:26,16:27)。主耶穌的靈就是聖靈就是天父的靈(約20:22)】
◆聖靈就是我們永生的生命【西3:4】。賜生命的聖靈，釋放我們脫離罪惡和死亡的聖靈【羅8:2】。
◆信主後如何改正自己的行爲,心思意念？ 可參考新約聖經，從羅馬書開始往後念。
◎◆靈修讀經，就是接受聖靈的更新，來調整我們的內心和行為成為上帝兒女的樣式【約10:10更豐盛的生命】，讀經並隨時認罪悔改【賽57:15心靈痛悔謙卑】，保持良心在稱義的狀態【伯27:6太5:8】，就可以禱告暢通，朝見上帝【伯 33:26】，過安舒的日子【徒3:19】，並在世上作光鹽，使人得福【加3:7-9】。
▆申 6:25 我們若照耶和華我們 上帝所吩咐的一切誡命、謹守遵行、這就是我們的「義」了。
▆伯 27:6 我持定我的義、必不放鬆．在世的日子我心必不責備我。【註：良心無虧心中無責備】
▆伯 33:26 他禱告上帝、上帝就喜悅他、使他歡呼朝見上帝的面．上帝又看他為義。【註：禱告暢通】
▆太5:8 清心的人有福了．因為他們必得見 上帝。【註：天天反省認罪悔改，使良心無虧心中無責備】
【註：良心是自己的律法 (羅2:14-15)。良心無虧，是人的義 (伯27:6伯33:26上帝喜悅其禱告) 太5:8 】
【註：良心有虧，是破船 (提前1:19)須要悔改。心裡看見有罪 (詩66:18心裡注重罪孽)、主必不聽禱告】
▆箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。【例如：要達到與主同在】
▆約壹 3:21 親愛的弟兄阿、我們的心若不責備我們、就可以向上帝坦然無懼了．【註：禱告暢通】
▆約壹 3:22 並且我們一切所求的、就從他得著．因為我們遵守他的命令、行他所喜悅的事。
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。
【註：良心無虧心中無責備，就是保持在 稱義狀態 伯27:6太5:8。伯33:26上帝喜悅義人以禱告朝見上帝。】
【註：心裡若發出 惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟等，也會污穢人，也要避免。(太15:19)】
▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．
【註：基督徒若長年困苦軟弱，禱告不通而導至沒有喜樂沒有愛，請開始靈修讀經，求聖靈光照你有何事要悔改，要調整。把罪對付清楚，禱告通了，恩典和喜樂就臨到。】
◎◆靈修讀經當中，若心中有聖靈的感動(提醒)，發現自己有罪（自己責備自己），就要向主耶穌認罪悔改。這樣每天把罪對付清楚，則我們的個性和行事為人，很快就會經歷 聖靈的更新，漸漸活出主耶穌的柔和謙卑來。【註：保羅這名子的意思就是 微小，提醒我們都要謙卑要認罪悔改，主才能用。】
▆約 16:8 他【註：指聖靈保惠師】既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉．我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。
【註：讀聖經就是領受聖靈話語的澆灌，聖靈要感動(提醒)我們認罪悔改，離開惡人惡事】
【註：聖靈活在心中，感動,提醒,更新我們,也回應禱告，對我們心說話，使我們知道 基督在我裡面活著】
【註：不要銷滅聖靈的感動：當聖靈責備我們要悔改，我們不要不聽不理，以免禱告不通 箴1:24-33】
【參看 ＞＞＞靈修禱告】
◎◆認罪悔改：[1] 向主耶穌認罪求主赦罪除去不義、[2]治死想犯罪的肢體、[3]治死想犯罪的舊人。
【參看 ＞＞＞認罪悔改：治死地上的肢體 [1][2][3]】
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●剛信主的新會友，可以先「重點讀經」幾個月：
[1]彼得前後書。彼得是 主耶穌所指派的牧師【約21:15-19】，他和马可把一切保罗书信做了總整理，教導門徒生活守則，直到全然成聖，安然見主，得天上基業。 以弗所書4,5,6 章，講待人處事要效法基督。
[2]創世記,出埃及記共90章，內容豐富，剛信主的人，可以很快就先讀一遍。然後，
[3]馬太,馬可,路加,約翰福音書共89章，剛信主的人，也可以很快就先讀一遍。然後，
[4]箴言,詩篇,羅馬書，按照日曆的日期，先讀幾個月。
◆箴言共31篇，是天父對兒女說話，每天按日曆日期讀一篇。每月讀一遍。
◆詩篇共計150篇，詩中有畫，描寫上帝。每天讀五篇。一個月讀一遍。
◆羅馬書，1到15章按日曆的日期讀。一個月讀兩遍。【第16章在31日讀】
【例：每月的1日讀： 箴1 ， 詩1~5 ， 羅1 】
●為何特別要 讀熟 箴言、詩篇、羅馬書？
自古就有人把箴言,詩篇帶在身上，按著日期有空閒就讀。(詩篇讓我們認識上帝，學習禱告讚美)
箴言從第二章開始，就一直出現「我兒」。所以箴言是 上帝直接教導兒女的精華。
讀 羅馬書 是信心的扎根，雅各書則是講結出行為的果子。根扎越深，果子越美。
羅馬書是保羅將多年傳福音的心血結晶【羅1:15】詳細寫給「被阻隔」在首都羅馬的弟兄姐妹【羅 1:13】。恰如 保羅寫給我們這些被時間所「阻隔」的現代弟兄姐妹一樣。讓我們用收信者的心情讀 使徒保羅 寫給我們這重要的 羅馬書。
▆羅1:17 因為上帝的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記『義人必因信得生。』【註：羅馬書講「因信稱義」這節經文曾經啟動宗教改革。馬丁路德說，羅馬書是值得背誦的】
《 參考資料：屬靈的年齡，和讀經次數有關 》
有人比喻，讀一次聖經,有如嬰孩在上帝的家吃靈糧長大一歲。聖經讀到第五次就覺得比較懂事了。鼓勵基督徒都應當讀完聖經20遍，使自己有20歲的身量，能出去打仗【民1:3】也避免受騙。
▆路 2:40 孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧．又有 神的恩在他身上。
▆民1:3 凡以色列中、從二十歲以外、能出去打仗的、你和亞倫要照他們的軍隊數點。
【註：恰似讀聖經20遍，可成為軍人。】
▆弗 4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．
▆弗 4:14 使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端。
聖經若沒人可教，就自己讀很多次，也會長大很多歲，在聖靈的啟示中，一樣會是很好的基督徒【約壹2:27】。但要讀懂深入的內容就需要教師的教導【徒8:31有人指教才能明白】。來教會上聖經課程，把註解直接寫在聖經內，效率更好。
大衛王曾規定；要作官長,士師，就是要作領袖,審判官的人，要超過30歲。所以主耶穌三十歲才出來帶門徒，乃是遵守大衛王的規定。
▆代上 23:3 利未人從三十歲以外的都被數點、他們男丁的數目、共有三萬八千。▆代上 23:4 其中有二萬四千人、管理【管控foreward, H#5329】耶和華殿的事【事務work資產 property, H#4399】，有六千人作官長和士師。△▆代上 23:24 以上利未子孫作族長的、照著男丁的數目、從二十歲以外、都辦耶和華殿的事務【註：任何工作service, H#5656】。
●讀經的態度：
◆◆◆讀聖經，是為了要「遵行 上帝的旨意」而讀聖經
▆約 7:16 耶穌說：我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。
▆約 7:17 人若「立志遵著他的旨意行」、就必曉得這教訓或是出於 上帝、或是我憑著自己說的。
【註：主耶穌說這話，鼓勵猶太人，要用這個態度讀 舊約,新約聖經，就易相信新約，而信主。】
【註：一般人，用這態度讀聖經就易信主。】【註：反之，曾有人開聖經班教尼姑，卻不結果。】
【註：猶太人可以讀 (耶31:31-35新約)(賽44:1珥2:28-29 聖靈要澆灌外邦人和猶太人) 對照加拉太書，
希伯來書，林前15章，林後5:章，羅馬書】【註：猶太人對彌賽亞的經文通常都很陌生】
【註：箴言8章，詩篇2篇 受膏者(Mashiyach,Messiah, #H4899)彌賽亞,基督是上帝的兒子。】
【註：受膏者的任務是醫治,釋放,立永約,使萬民(列國的民)讚美主。詩篇22篇預言主上十架後治萬邦】
【註：以賽亞書53章 耶和華的膀臂成為贖罪祭，死而復活看見後裔(10節)。】
▆詩 77:15 你曾用你的膀臂贖了你的民、就是雅各和約瑟的子孫。〔細拉〕
遵行聖經真理，就行事亨通，順天而行，上帝就在你手裡所辦的一切事上賜福與你。申28:1-14】
◆◆◆如何遵行聖經：按衛理公會信仰要道第六條，論到舊約 (Old Testament)說：舊約與新約並不衝突...。上帝藉摩西所曉諭之律法，其有關乎儀禮者，基督徒雖無遵守義務，有關政訓亦不必為任何國家所接受，然其有關道德之誡條，則無論何處之基督徒皆當遵守。【另參 徒15:28-29 新約的四戒。】
◆◆◆讀聖經，還要照著去做，可使我們的靈命剛強
▆太 7:24 所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。
▆太 7:25 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。
▆太 7:26 凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。
▆太 7:27 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。
唯獨聖經 Scripture alone is our ultimate authority.
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▓ 唯獨聖經為信仰和生活的最高權威
上天蒼蒼，星野無邊，大地茫茫，原野無盡。人既如灰、緲小如塵，要如何能探識天神，明白天意？
想來惟獨藉著聖經一途。 正如科學以實驗為根據，神學乃以聖經為根據。
聖經使人可認識天上的上帝，使人可調整自己成為上帝的兒女；隨時認罪悔改，保持良心在稱義的狀態【伯27:6太5:8】，以禱告朝見上帝【伯33:26】，主動親近上帝【雅4:8】。
上帝是守「約」施慈愛的上帝，聖經就是「新約舊約」；上帝會按照聖經約定，以應許的方式施恩。讀聖經就可以知道，如何用上帝規定的方法支取祝福。所以說，聖經是蒙福的手冊，使人知道該做什麼，不該做什麼，而領受著上帝一切的祝福。
初信者是屬靈的嬰孩，分不清天地之間真正的對錯。讀聖經就是聽上帝對我說話、說故事，藉此使我的靈命成長，學會上帝的是非標準，因而可以順天而行。 韓國牧師出門帶著聖經，在上帝眼中他就是帶著聖靈的寶劍，就是上帝的道【弗 6:17】。
讀聖經，認識上帝，認識上帝的兒子，乃是人生蒙受甘泉祝福的開始：
▆耶 15:16 耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我是稱為你名下的人。【註：聽講道是吃靈奶，讀聖經是吃靈糧使靈命長大成人。來5:13,14弗4:13】
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註：這是在講讀經的態度】
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。
【註：喜愛讀聖經，留意上帝今早在聖經中對我說過了什麼話，有時會發現亮光，按時候結果子】
●世人受苦、饑餓。也有人吃飽卻內心空虛、饑餓，乾渴，就是因為不讀聖經：
▆摩 8:11 主耶和華說：日子將到、我必命飢荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。 【註：如果你就是這樣，請到教會聚會聽神的話，或拿本聖經讀幾句神的話。】
▆申 8:3 他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、「不是單靠食物」、乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。
【註：見到 主耶穌就是見到 耶和華上帝（三位一體）來1:3約14:9。因為天父和聖靈都看不見，只見 主耶穌】
●只有聖經，可以帶領我們，從永生，從幾十年以後的觀點，來看現在：
今天重要的事（如競賽輸贏）十年後會可能變成不重要。今天不重要的事（如用心來教導兒女走當行的道）十年後可能變成很重要。只有聖經可以讓我們用 天國永生的觀點，來看現在我們做得對不對。
聖經可以把我們所關心的事、努力的事、我們的心態，都調整到正確方向，幾十年後，仍能喜樂平安。
例如，小孩小時，母親要陪小孩？ 或請人帶小孩，母親去上班？
▆箴 22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。
例如，有錢人也會有很多的憂慮，或事到臨頭就缺乏安全感，怎麼辦？
請來信耶穌，在主耶穌裡面，財富是『主』交給我管的，我不是擁有者，我只是財富的管家，當管家就可以沒有憂慮，因為依靠主的供應，心中有平安。
▆箴 10:22 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。【註：真正的福樂、喜樂】
◇會祖約翰衛斯理的 金錢觀；
赚錢方面：盡量賺 (勤勉但不要犧牲建康家人)。盡量省 (節儉不要奢華)。盡量給 (倚靠主的慈愛，相信十一奉獻主必預備)。
用錢的順序：[1]要先看顧家人(提前5:8)。[2]有衣有食就當知足(提前6:8)。[3]眾人以為美的事，要留心去作(羅12:17)。[4]有機會就當向眾人行善(加6:10)。
▆弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。
▆羅 12:17 不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。【註：留心行光明的事 林後8:21】
●心中不敬虔的人，在青年時死亡，是因為不懂得聖經，不懂得求救：
【伯 36:13，詩 68:20 主耶和華 救人脫離死亡。】
▆羅 10:13 因為『凡求告主名的、就必得救。』【註：呼求 主耶穌救我。就必得救。】【註：詩107篇；遇到苦難、饑餓、口渴、困苦、鐵鍊、厭食症、海難、危險、可呼求「主耶穌救我。」就必得救。】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、積蓄怒氣． 神捆綁他們、他們竟不求救。 ▆伯 36:14 必在青年時死亡、與污穢人一樣喪命。 ▆伯 36:15 上帝藉著困苦、救拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。 ▆伯 36:16 上帝也必引你出離患難、進入寬闊不狹窄之地．擺在你席上的、必滿有肥甘。
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●衛理神學注重 聖經、傳統、理性、經驗：(衛理神學的四大支柱理論)
Scripture, Tradition, Reason, Experiance：(Wesleyan Quadrilateral)
因此 衛理公會 基本上是比較傳統、保守、平衡、中庸的教會。
╬ 唯獨聖經：聖經是上帝所默示的，聖經是最高無上的權威，聖經就是完全的真理。（聖經不可添加或刪減 申4:2，聖經的原文絕無錯誤）。理性是用來解釋聖經，教會傳統能幫助解經。經驗可幫助把聖經的話語活出來。
聖經上提到有關「因信稱義」乃是屬靈聖潔的要道。
╬ 對於傳統方面，以世界為牧區不斷宣教乃是好傳統。造就門徒、發展小組、敬虔聖潔、服務人群、建立榮神益人的教會、追求教會的合一。「虔誠的基督徒，無論屬於何教派，不希望突顯自己」，都是好傳統。
╬ 對於理性方面，我們應盡的本份(如紅燈停車)直接以理性運作即可，不必尋求聖靈的旨意。我們也需要理性才能明白聖經或講解聖經。但理性還必須有聖靈的幫助，才能明白上帝的奧秘。
He states quite clearly that without reason we cannot understand the essential truths of Scripture. Reason, however, is not a mere human invention. It must be assisted by the Holy Spirit if we are to understand the mysteries of God. （相信在先明白在後。基督徒相信聖經，理性上也就會漸漸明白 主復活升天再來都是真的）
╬ 對於經驗方面，經驗最重要的目的是印証聖經的真理，信徒能在聖靈的指引，按聖經與經驗活出豐盛的生命。
基督徒有經歷神回應讀經或禱告的經驗是必要的，使我們能更加愛主，就能和弟兄姊妹彼此相愛。
基督徒有其他 經歷神 的個人經驗也是好的，但每個人不同，不要過份高舉某項經驗的重要性。
當我們見到別人的某些見證，而自己卻沒有如此經歷，也請不要去懷疑自己是否不如人。例如：
◇ 有說方言之經驗是好的。但也有很多 重生得救的基督徒和牧師，並不會說方言。
◇ 有耳聽上帝聲音之經驗是好的。但也有很多 重生得救的基督徒和牧師，耳中沒聽見過。(只聽見心中的靈感)
◇ 大多數人按順序讀聖經，會經歷到上帝藉著聖經對我說話。有些人和上帝約定，就能臨時翻讀聖經聽主說話。
◇ 重要的是；要對因信稱義有信心，對得救有信心，對於我是上帝兒女，上帝愛我，要有信心，才能常常喜樂。
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▓ 聖經重要概念
●聖經中有來自上帝智慧、聰明 (道德)
▆申 4:5 我照著耶和華我上帝所吩咐的、將律例、典章、教訓你們、使你們在所要進去得為業的地上遵行。
▆申 4:5申 4:6 所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明．他們聽見這一切律例、必說、這大國的人真是有智慧、有聰明。
【例如：基督徒已脫離律法的咒詛 加3:13。但基督徒仍遵行十誡，因為是上帝賜下 治國的智慧 (道德)】
【註：上帝藉摩西所曉諭之律法，其有關乎儀禮者，基督徒雖無遵守義務，有關政訓亦不必為任何國家所接受，然其有關道德之誡條，則無論何處之基督徒皆當遵守 (信仰要道第六條)】
▆耶 5:4 我說、這些人實在是貧窮的、是愚昧的．因為不曉得耶和華的作為、和他們上帝的法則。
●聖經中寫兩次或多次的事，才可以用來教導人。
【註：寫兩次以上，就是神命定之事。】
▆伯33:14 神說、一次、兩次、世人卻不理會。
【註：重要的事，聖經會記載「一次以上」，雖然內容可能不盡相同。】
▆伯33:29-30 神兩次、三次、向人行這一切的事．為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。
【註：聖靈警戒人2次3次，人若不聽，神不再講】
▆多 3:10 分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他．【註：基督徒勸告別人1~2次，不聽就算了】
▆創 41:32 至於法老「兩回」作夢、是因神命定這事、而且必速速成就。【註：法老作兩次類似的夢。創41章】 【註：雅各改名以色列，改兩次。】
▆賽 34:16 你們要查考宣讀耶和華的書．這都無一缺少、無一沒有伴偶、因為我的口已經吩咐、他的靈將他們聚集。
●聖經中只寫一次的事，乃非常例，不可以用來教導人。
【例：耶35:章，利甲族人永不可喝酒,蓋房,撒種…聖經只寫一次，乃非常例，不可以用來教導人。】
【例：林前15:29 死人受洗只寫一次，乃非常例，不可用來教導人。】
【例：「我活著就是基督」聖經只寫一次，乃翻譯有誤，不可用來教導人。】
《 參考資料 》
▆腓 1:21 因我活著就是基督、我死了就有益處。【註：此翻譯有爭議因人不可自稱是基督】【註：人若自稱是基督就變成假基督。太24:24】
▆Phi 1:21 For to me to live [is] Christ, and to die [is] gain.【註：原文中並沒有[is]】
【註：參看腓 1:21 的上下文 「無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大」「但我在肉身活著」...。】
【註：經參看上下文並參照類似經文 加2:20 可知
腓1:21 比較接近原文的翻譯可以是：「因我活出基督、我死了就有益處。」】
【註：此翻譯乃是參照類似經文▆加 2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。】
●聖經沒寫的事，就是不宜的事。
聖經乃是完整無缺的真理，包含起初和阿們。創1:1～啟22:21。 聖經的原文絕無錯誤 (Infallible)，所以，聖經沒寫的事，就是不宜的事。
▆約 15:15 以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事．我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經「都告訴你們了」。
▆提後 3:16 聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
▆提後 3:17 叫屬 神的人「得以完全」、預備行各樣的善事。
【舉例：設修道院，禁婚姻，禁慾，廢死刑，法庭上允許說謊騙法官，限制法官只能聽審卻不能動手調查罪案，過分高舉法官把判例視同法律，皆非聖經真理。】
●約伯三友【以利法,比勒達,瑣法】所講的話，不可引用，不可教導人：
因他們所講的是愚妄的話【伯42:8】，是無用的謊話【伯13:4】，話中很多錯謬【伯21:34】舉例說明，這些是約伯三友的愚妄話，很多錯誤：
▆伯11:20 但惡人的眼目必要失明…。△▆伯15:15神不信靠他的眾聖者、在他眼前天也不潔淨。△▆伯15:20 惡人一生之日、劬勞痛苦、強暴人一生的年數、也是如此。△▆伯15:34 原來不敬虔之輩、必無生育、受賄賂之人的帳棚、必被火燒。△▆伯22:24-25 要將你的珍寶丟在塵土裡、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間。全能者就必為你的珍寶、作你的寶銀。△▆伯25:5 在神眼前、月亮也無光亮、星宿也不清潔。【註：以上，約伯三友的愚妄話，很多錯誤。】
結論是，約伯三友的話，都不能引用。
●相信主耶穌，就要相信聖經。
但也有 新派神學 的博士專家，不相信聖經，不相信預言，不相信神蹟，誤以為上帝的兒子只是一個 夫子【可 9:17】那就是不信的世代【可9:19】。
▆賽 29:16 你們把事顛倒了．豈可看窯匠如泥麼？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我。或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明。
【註：聖經預言了這種事 賽29:10-16】對於這種 懷疑聖經之真實 的解經書或言論，我們要警覺，要避開【羅16:17】。若已經受到影響，就要認罪悔改【約10:26不是主的羊就不信聖經】。
●不可增刪聖經
聖經 舊約是以希伯來文為標準，新約以希臘文的原文為標準，不可增或刪。
▆申 4:2 所吩咐你們的話、你們不可加添、也不可刪減、好叫你們遵守我所吩咐的、就是耶和華你們上帝的命令。
▆太 5:18 我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
▆箴 30:5 神的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。
▆箴 30:6 他的言語、你不可加添、恐怕他責備你、你就顯為說謊言的。
●不可私自「增添」上帝的命令。
▆創 2:17 只是分別善惡樹上的果子、「你不可喫」、因為你喫的日子必定死。 【註：上帝說不可吃。】
▆創 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、上帝曾說、你們「不可喫、也不可摸」、免得你們死。
【註：夏娃說錯。】
【註：上帝說「不可吃」。但夏娃想成「不可吃，也不可摸」。夏娃私自增添了上帝的命令，因而被騙。 推想當時狀況，很可能是蛇先摸果子沒死，叫夏娃也摸果子也沒死，然後夏娃就被蛇所騙； 她相信果子可以摸也就可以吃，因而被騙就吃了禁果。】
【註：教會中不可私自增添上帝的命令，如天主教「禁止神職人員嫁娶」是聖經沒有的誡，結果有許多問題。 又如天主教說「禱告要經由馬利亞轉達上帝」也是聖經沒有的，是人增添的指令，卻使禱告失效，信心軟弱。】
●聖經包含 摩西的律法和先知的書(舊約)以及上帝的義(新約講耶穌的事)
▆徒 28:23 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明 神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。
▆太 22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
▆太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
▆耶 31:31 耶和華說：日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
▆路 22:20 飯後也照樣拿起杯來、說：這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。
▆羅 3:21 但如今 上帝的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．【註：預言主耶穌的新名字】
▆耶 33:16 在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為 耶和華我們的義。【註：預言主耶穌的新名字】
●被 上帝責備要怎麼辦：要認罪悔改
基督徒要學習聖經，知道什麼事該做、不該做，並逃避犯罪【創39:9】。若犯罪被 上帝責備就要認罪悔改。
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：聖靈藉著聖經責備人。】
▆撒上 3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞。以利說：這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。【註：以利被上帝責備，卻不懂得「上帝是要他認罪悔改」 撒上3:11】
▆賽 39:8 希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好、因為在我的年日中、必有太平和穩固的景況。【註：希西家被上帝責備，卻不懂得「上帝是要他認罪悔改」】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、積蓄怒氣．上帝捆綁他們、他們竟不求救． ▆伯 36:14 必在青年時死亡、與污穢人一樣喪命。
▆代下 33:9 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民、以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
▆代下 33:10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓、他們卻是不聽。
▆代下 33:11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們、用鐃鉤鉤住瑪拿西、用銅鍊鎖住他、帶到巴比倫去。
▆代下 33:12 他在急難的時候、就懇求耶和華他的 上帝、且在他列祖的 上帝面前極其自卑。
【註：瑪拿西懂得要 認罪悔改，就重新當王。】
▆代下 33:13 他祈禱耶和華、耶和華就允准他的祈求、垂聽他的禱告、使他歸回耶路撒冷、仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 上帝。
掃羅剛當王兩年後，就因冒然獻祭等事被上帝責備，而失去長久的王位【撒上13章撒上15:26】。但上帝仍然讓掃羅作王幾十年，等待他認罪悔改，但他沒有悔改，最後交鬼喪命【撒上28章】。所以，我們只要一息尚存，就仍然還有反省悔改的機會。
《 參考資料：聖經中的名字是有意義的 》
將名字的意義放入經文中，有時會見到亮光在其中。
例如：亞撒黑【Asahel意思為 耶和華所造的】，押尼珥【Abner意思為 光明之父】
▆撒下2:19 亞撒黑追趕押尼珥、直追趕他不偏左右。▆撒下2:20 押尼珥回頭說：你是亞撒黑麼？回答說：是。 ▆撒下2:21 押尼珥對他說：你或轉向左、轉向右、拿住一個少年人、剝去他的戰衣。亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。
▆撒下2:22 押尼珥又對亞撒黑說：你轉開不追趕我罷、我何必殺你呢？若殺你、有甚麼臉見你哥哥約押呢？
▆撒下2:23 亞撒黑仍不肯轉開、故此押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹、甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裡仆倒而死，眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方、就都站住。
加入名字的意義後，會見到亮光：押尼珥【光明之父】不願亞撒黑【受造物,人】滅亡，但若人心剛硬，不理會押尼珥【光明之父】的提醒，那麼押尼珥【光明之父】提醒兩次、三次就不再提醒【伯33:29】，亞撒黑【受造物,人】就走向滅亡。 ▆伯 33:14 神說：一次、兩次、世人卻不理會。 △▆伯 33:29-30 上帝兩次、三次、向人行這一切的事．為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。
聖經重要概念
▓ 聖經重要概念
●聖經中有來自上帝智慧、聰明 (道德)
▆申 4:5 我照著耶和華我上帝所吩咐的、將律例、典章、教訓你們、使你們在所要進去得為業的地上遵行。
▆申 4:5申 4:6 所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明．他們聽見這一切律例、必說、這大國的人真是有智慧、有聰明。
【例如：基督徒已脫離律法的咒詛 加3:13。但基督徒仍遵行十誡，因為是上帝賜下 治國的智慧 (道德)】
【註：上帝藉摩西所曉諭之律法，其有關乎儀禮者，基督徒雖無遵守義務，有關政訓亦不必為任何國家所接受，然其有關道德之誡條，則無論何處之基督徒皆當遵守 (信仰要道第六條)】
▆耶 5:4 我說、這些人實在是貧窮的、是愚昧的．因為不曉得耶和華的作為、和他們上帝的法則。
●聖經中寫兩次或多次的事，才可以用來教導人。
【註：寫兩次以上，就是神命定之事。】
▆伯33:14 神說、一次、兩次、世人卻不理會。
【註：重要的事，聖經會記載「一次以上」，雖然內容可能不盡相同。】
▆伯33:29-30 神兩次、三次、向人行這一切的事．為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。
【註：聖靈警戒人2次3次，人若不聽，神不再講】
▆多 3:10 分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他．【註：基督徒勸告別人1~2次，不聽就算了】
▆創 41:32 至於法老「兩回」作夢、是因神命定這事、而且必速速成就。【註：法老作兩次類似的夢。創41章】 【註：雅各改名以色列，改兩次。】
▆賽 34:16 你們要查考宣讀耶和華的書．這都無一缺少、無一沒有伴偶、因為我的口已經吩咐、他的靈將他們聚集。
●聖經中只寫一次的事，乃非常例，不可以用來教導人。
【例：耶35:章，利甲族人永不可喝酒,蓋房,撒種…聖經只寫一次，乃非常例，不可以用來教導人。】
【例：林前15:29 死人受洗只寫一次，乃非常例，不可用來教導人。】
【例：「我活著就是基督」聖經只寫一次，乃翻譯有誤，不可用來教導人。】
《 參考資料 》
▆腓 1:21 因我活著就是基督、我死了就有益處。【註：此翻譯有爭議因人不可自稱是基督】【註：人若自稱是基督就變成假基督。太24:24】
▆Phi 1:21 For to me to live [is] Christ, and to die [is] gain.【註：原文中並沒有[is]】
【註：參看腓 1:21 的上下文 「無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大」「但我在肉身活著」...。】
【註：經參看上下文並參照類似經文 加2:20 可知
腓1:21 比較接近原文的翻譯可以是：「因我活出基督、我死了就有益處。」】
【註：此翻譯乃是參照類似經文▆加 2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。】
●聖經沒寫的事，就是不宜的事。
聖經乃是完整無缺的真理，包含起初和阿們。創1:1～啟22:21。 聖經的原文絕無錯誤 (Infallible)，所以，聖經沒寫的事，就是不宜的事。
▆約 15:15 以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事．我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經「都告訴你們了」。
▆提後 3:16 聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
▆提後 3:17 叫屬 神的人「得以完全」、預備行各樣的善事。
【舉例：設修道院，禁婚姻，禁慾，廢死刑，法庭上允許說謊騙法官，限制法官只能聽審卻不能動手調查罪案，過分高舉法官把判例視同法律，皆非聖經真理。】
●約伯三友【以利法,比勒達,瑣法】所講的話，不可引用，不可教導人：
因他們所講的是愚妄的話【伯42:8】，是無用的謊話【伯13:4】，話中很多錯謬【伯21:34】舉例說明，這些是約伯三友的愚妄話，很多錯誤：
▆伯11:20 但惡人的眼目必要失明…。△▆伯15:15神不信靠他的眾聖者、在他眼前天也不潔淨。△▆伯15:20 惡人一生之日、劬勞痛苦、強暴人一生的年數、也是如此。△▆伯15:34 原來不敬虔之輩、必無生育、受賄賂之人的帳棚、必被火燒。△▆伯22:24-25 要將你的珍寶丟在塵土裡、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間。全能者就必為你的珍寶、作你的寶銀。△▆伯25:5 在神眼前、月亮也無光亮、星宿也不清潔。【註：以上，約伯三友的愚妄話，很多錯誤。】
結論是，約伯三友的話，都不能引用。
●相信主耶穌，就要相信聖經。
但也有 新派神學 的博士專家，不相信聖經，不相信預言，不相信神蹟，誤以為上帝的兒子只是一個 夫子【可 9:17】那就是不信的世代【可9:19】。
▆賽 29:16 你們把事顛倒了．豈可看窯匠如泥麼？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我。或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明。
【註：聖經預言了這種事 賽29:10-16】對於這種 懷疑聖經之真實 的解經書或言論，我們要警覺，要避開【羅16:17】。若已經受到影響，就要認罪悔改【約10:26不是主的羊就不信聖經】。
●不可增刪聖經
聖經 舊約是以希伯來文為標準，新約以希臘文的原文為標準，不可增或刪。
▆申 4:2 所吩咐你們的話、你們不可加添、也不可刪減、好叫你們遵守我所吩咐的、就是耶和華你們上帝的命令。
▆太 5:18 我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
▆箴 30:5 神的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。
▆箴 30:6 他的言語、你不可加添、恐怕他責備你、你就顯為說謊言的。
●不可私自「增添」上帝的命令。
▆創 2:17 只是分別善惡樹上的果子、「你不可喫」、因為你喫的日子必定死。 【註：上帝說不可吃。】
▆創 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、上帝曾說、你們「不可喫、也不可摸」、免得你們死。
【註：夏娃說錯。】
【註：上帝說「不可吃」。但夏娃想成「不可吃，也不可摸」。夏娃私自增添了上帝的命令，因而被騙。 推想當時狀況，很可能是蛇先摸果子沒死，叫夏娃也摸果子也沒死，然後夏娃就被蛇所騙； 她相信果子可以摸也就可以吃，因而被騙就吃了禁果。】
【註：教會中不可私自增添上帝的命令，如天主教「禁止神職人員嫁娶」是聖經沒有的誡，結果有許多問題。 又如天主教說「禱告要經由馬利亞轉達上帝」也是聖經沒有的，是人增添的指令，卻使禱告失效，信心軟弱。】
●聖經包含 摩西的律法和先知的書(舊約)以及上帝的義(新約講耶穌的事)
▆徒 28:23 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明 神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。
▆太 22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
▆太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
▆耶 31:31 耶和華說：日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
▆路 22:20 飯後也照樣拿起杯來、說：這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。
▆羅 3:21 但如今 上帝的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．【註：預言主耶穌的新名字】
▆耶 33:16 在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為 耶和華我們的義。【註：預言主耶穌的新名字】
●被 上帝責備要怎麼辦：要認罪悔改
基督徒要學習聖經，知道什麼事該做、不該做，並逃避犯罪【創39:9】。若犯罪被 上帝責備就要認罪悔改。
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：聖靈藉著聖經責備人。】
▆撒上 3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞。以利說：這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。【註：以利被上帝責備，卻不懂得「上帝是要他認罪悔改」 撒上3:11】
▆賽 39:8 希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好、因為在我的年日中、必有太平和穩固的景況。【註：希西家被上帝責備，卻不懂得「上帝是要他認罪悔改」】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、積蓄怒氣．上帝捆綁他們、他們竟不求救． ▆伯 36:14 必在青年時死亡、與污穢人一樣喪命。
▆代下 33:9 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民、以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
▆代下 33:10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓、他們卻是不聽。
▆代下 33:11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們、用鐃鉤鉤住瑪拿西、用銅鍊鎖住他、帶到巴比倫去。
▆代下 33:12 他在急難的時候、就懇求耶和華他的 上帝、且在他列祖的 上帝面前極其自卑。
【註：瑪拿西懂得要 認罪悔改，就重新當王。】
▆代下 33:13 他祈禱耶和華、耶和華就允准他的祈求、垂聽他的禱告、使他歸回耶路撒冷、仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 上帝。
掃羅剛當王兩年後，就因冒然獻祭等事被上帝責備，而失去長久的王位【撒上13章撒上15:26】。但上帝仍然讓掃羅作王幾十年，等待他認罪悔改，但他沒有悔改，最後交鬼喪命【撒上28章】。所以，我們只要一息尚存，就仍然還有反省悔改的機會。
《 參考資料：聖經中的名字是有意義的 》
將名字的意義放入經文中，有時會見到亮光在其中。
例如：亞撒黑【Asahel意思為 耶和華所造的】，押尼珥【Abner意思為 光明之父】
▆撒下2:19 亞撒黑追趕押尼珥、直追趕他不偏左右。▆撒下2:20 押尼珥回頭說：你是亞撒黑麼？回答說：是。 ▆撒下2:21 押尼珥對他說：你或轉向左、轉向右、拿住一個少年人、剝去他的戰衣。亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。
▆撒下2:22 押尼珥又對亞撒黑說：你轉開不追趕我罷、我何必殺你呢？若殺你、有甚麼臉見你哥哥約押呢？
▆撒下2:23 亞撒黑仍不肯轉開、故此押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹、甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裡仆倒而死，眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方、就都站住。
加入名字的意義後，會見到亮光：押尼珥【光明之父】不願亞撒黑【受造物,人】滅亡，但若人心剛硬，不理會押尼珥【光明之父】的提醒，那麼押尼珥【光明之父】提醒兩次、三次就不再提醒【伯33:29】，亞撒黑【受造物,人】就走向滅亡。 ▆伯 33:14 神說：一次、兩次、世人卻不理會。 △▆伯 33:29-30 上帝兩次、三次、向人行這一切的事．為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。
聖經重點提示
▓ 讀詩篇 學習禱告，認識上帝
讀詩篇通常會發現，詩篇讓我們更認識上帝，詩篇也教我們禱告。詩篇中很多「願」「求」字，都可算是禱告。
禱告，不住的禱告【帖前5:17】。也就是隨時 都可以禱告，隨時 都可以跟 上帝說說話，這是上帝給我們的特殊恩典。 讀詩篇會讓我們知道，有些我們不能對人說的話，卻可以跟上帝說。
禱告中，聖靈在我們的心中，有時也會對我們的心說話，例如給我們一個意念，一個提醒，一個靈感，一句聖經金句，引導我們歸正。
▓ 讀箴言 學習聆聽 天父藉著聖經，對我的心說話
箴言使人得智慧，使愚人靈明。從第二章開始，明白顯出，這就是天父藉著聖經，在對兒女說話，在對我們的心說話。
聖經是上帝的話語。不只箴言是，整本聖經都是上帝的話語。 所以讀箴言可說是在 學習聆聽上帝的話語 ，學習聆聽 聖靈藉著聖經，來對我的心說話，給我提醒，引導我歸正。
▓ 介紹 列王記，和歷代志的寫作角度
歷代志下 的結尾兩節經文，就是 以斯拉記 之開頭的兩節經文，所以是同一位作者。而以斯拉記和尼希米記原本合稱為以斯拉記，後來才分成兩冊。所以這四卷書的主要作者，應該就是 祭司以斯拉。
在舊約中，歷代志歸類為聖卷(Holy Writings)應該是 祭司以斯拉 寫的，因書尾串接以斯拉記。
列王紀歸類為前先知書(Former Prophets)可能是 先知耶利米 寫的，因他避提自己。
歷代志，列王紀 兩者內容很多重複，但很明顯具有 不同 的寫作角度，就是：
◆歷代志 多寫正面的事，因為是祭司寫的聖卷，就是要 教導人知識和律法，學習與上帝和好 【瑪2:7林後5:20】。歷代志只寫南國，多記錄大衛子孫之善行，及聖殿的建造和管理方法，而不寫北國之惡(北國無好王)。
◆列王紀 多寫負面的事，因為是先知寫的先知書（先知要堵擋破口、重修城垣，使民在上帝陣上站立得住【結13:5】），先知書就是要 說預言，警告勸勉人悔改歸向上帝 【代下24:19尼9:26太3:2】。所以 列王紀 記載了南北兩國的王，記錄其惡行和惡果。例如：列王記一開頭記載大衛年邁時之負面的行為，導致兒死。王上2:25。
◆讀這些以色列的歷史，我們就知道；國家興衰在於是否信靠,敬畏,順服上帝。美國歐洲也會是如此。
上帝有恩典、有憐憫、有豐盛的慈愛、樂意饒恕人【尼9:17】，總是等人悔改。
▆耶 26:12 耶利米就對眾首領、和眾民說：耶和華差遣我預言、攻擊這殿和這城、說你們所聽見的這一切話。 ▆耶 26:13 現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們 神的話、他就必後悔、不將所說的災禍降與你們。
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▓ 約伯記的時代背景
約伯記發生的時間，近來已經漸漸明朗了，應該就是；雅各的12個兒子都老了，住埃及的時代。請看參考經文：
◎約伯住處；烏斯地，靠近以東地 (哀4:21住以東民)。以掃就是以東(創36:19)
◎當時禮俗是年老的先說話。
▆伯 32:4 以利戶要與約伯說話、就等候他們、因為他們比自己年老。
▆伯 32:7 我說：年老的當先說話、壽高的當以智慧教訓人。
◎所以按他們說話的次序可知；提幔人以利法年紀最大。以利戶年紀最小。其年齡排序：
[1]提幔人以利法(伯4:1)。[2]書亞人比勒達(伯8:1)。[3]拿瑪人瑣法(伯11:1)。[4]約伯(伯12:1)。[5]以利戶(伯32:2)
▆伯 15:10 我們這裡有白髮的、和年紀老邁的、比你父親還老。【註：以利法年紀老邁，比雅各的兒子以薩迦老】
【註：約伯是以薩迦的兒子。三友中提幔人以利法是以掃的長子，住在提幔。提幔是以東地名(耶49:7結25:13)】
◎約伯三友中，以利法應該就是以掃的大兒子。以利法生亞瑪力。創36:4,代上1:35-36。出17:8
▆代上 1:35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。
▆代上 1:36 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納、亞瑪力。
【註：以掃的大兒子以利法和提幔有關 (代上1:35-36)。住提幔才給兒子取提幔為名】
約伯記的時代背景：
◎約伯原有十個兒女，受苦時，以掃的大兒子 以利法年紀老邁。此時，雅各的 12 個兒子也都老了，住在埃及。
▆伯 1:8 耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。 【註：當時，亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞都不在世上。約瑟不是完全聖潔 (當埃及宰相娶埃及女子)】
【註：雅各 12個兒子入埃及 430年後，成為大軍出埃及(出12:37-41)，就和亞瑪力人軍隊激烈爭戰(出17:8)】
【註：約伯是雅各的孫子。亞瑪力是以掃的孫子 (以利法的兒子)(代上1:35-36)】【註：這樣時間軸是合理的】
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▓ 吃主擺設的筵席，讓主用油膏我們的頭：
●詩篇23篇是大家最熟的經文，其中第五節，文字淺顯卻涵義深奧，感謝主賜亮光，可以解明之。
▆詩 23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
【註：上帝為我們擺設筵席，乃恩典的筵席：主藉著聖靈、傳道人、聖經，使我們認識上帝的大能、信耶穌得永生、相信上帝愛我、與我同在、垂聽我的禱告，相信我是上帝兒女將來要回天家…。此恩典的筵席 可應付仇敵】
[1] 當我們的內心 吃飽了主的恩典，充滿了上帝的成分，就能應付仇敵。如何應付仇敵呢？
不是靠肉體爭戰，乃是靠 遵行主耶穌的命令，學習主耶穌的柔和謙卑(太11:29-30是容易的)：能夠包容、能夠担代、能為仇敵禱告、能赦免仇敵。因為我裡面飽足了，上帝兒女吃飽了上帝的恩筵，就能輕看一切羞辱與患難。
【例：一印度婦人信主後被丈夫逼迫。傳道人問她如何應對，她說：『如果他生氣，我便把飯菜燒得更好。如果他埋怨，我便照他的意思把地掃得更乾淨。如果他罵人我便對他特別溫柔。我處處表明我得救之後，更能作一個好妻子好母親。』 後來這位丈夫因他妻子的行動受了感化，沒多久也信耶穌了，全家蒙恩。】
[2] 當我們的內心 吃飽了主的恩典，充滿了上帝的成分，就能應付仇敵，還能 受膏：(有智慧來事奉上帝)
馬大忙著做飯事奉主。馬利亞選擇上好的福份 (路10:39) 來聽主說話，就是來吃主的筵席。
馬利亞的內心吃飽了主擺設的 恩典的筵席，因而有智慧來行出合乎上帝心意的事奉。(用最榮耀的頭髮和香膏來擦主的腳。約12:3章林前11:15)。馬大能做飯事奉主，卻沒有馬利亞的智慧，來做出 那合上帝心意的事奉。
▓ 西番亞書 上帝也會歡呼：
●錫安與西番亞書
錫安是上帝自己選的居所(詩132:13-14)(詩76:2) 住處，錫安是上帝居住的城指耶路撒冷。
(詩 9:11 亞8:3 來12:22)。錫安山是聖山聖城(詩2:6 詩48:2)。錫安也指天上的新耶路撒冷城(來12:22)，這城將來還要從天而降，降在新天新地的地上(啟21:2)，城的長寬高都是一樣，約為2400公里(啟21:16)。
【註：撒冷 就是平安和平和睦,友善公義,安寧完美完整 Shalem, Strong's H#8003 complete, friendly, just, peaceable, quiet, perfected, whole】
▆番 3:17 耶和華你的 上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。
《 參考資料 》
西番亞書是寫在南國滅亡之前，有如啟示錄是寫在末世臨到之前。這兩卷書預言的架構也是相似的：
[1]神的民受審判(番1:1-2:3)(啟1-3章) [2]列國受審判(番2:4-15)(啟4-9章) [3]末日燒滅(番3:1-8)(啟20章)
[4]以色列回歸耶路撒冷(番3:10-20)(啟21,22章)。
西番亞書中，我們可以看到，上帝在錫安山，見到悔改的兒女回歸(以色列投靠主,悔改,被擄者歸回錫安 番3:12-20)。 上帝見到兒女喜樂，上帝也會歡呼。
【音樂＞＞＞ 活出愛 http://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0】
【音樂＞＞＞ 美麗錫安(英文字幕在上方) : http://www.youtube.com/watch?v=nrHI3ATW9Co】
感謝上帝賜給台北衛理堂 盛麗小組，能改編古曲，成為適合 回歸錫安時唱的平安詩歌。
請按「詩歌」按鍵
▓ 啟示錄中，上帝仍然在等待人悔改
啟示錄的開始，是寫給七教會的信，勸教會悔改，接著有七印七號七碗之災，等人悔改；
▆啟2:4 然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。【註：勸人悔改】
▆啟2:14-15 然而有幾件事我要責備你、因為在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓，‧‧、叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。【註：勸人悔改】
▆啟2:20 然而有一件事我要責備你、就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。
▆啟3:1 你要寫信給撒狄教會的使者、說：那有 神的七靈、和七星的、說：我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。【註：內心還沒重生。還不知 應當主內彼此相愛 約壹3:14-15】
▆啟3:17 你說：我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。【註：屬肉體的人靈性貧窮，還不知 應當順服聖靈的感動(提醒責備) 而認罪悔改 約16:8。】
▆啟3:20 看哪！我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。【註：提醒老底家教會，聚會時，要奉主耶穌的名聚會，這就是開門請主，與主同在。太18:20】
▆啟8:1 羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。【註：等人悔改】
▆啟9:20 其餘未曾被這些災所殺的人、仍舊不悔改自己手所作的、還是去拜鬼魔、和那些不能看、不能聽、不能走、金、銀、銅、木、石、的偶像。
▆啟9:21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。【註：等人悔改】
▆啟10:6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說：不再有時日了。〔或作不再耽延了〕
▆啟10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候、上帝的奧秘就成全了、正如上帝所傳給他僕人眾先知的佳音。
接著是 最後兩位先知。先知就是要領人悔改的見證人。【耶35:15耶25:4-5耶26:5-7】
▆啟11:3 我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。
▆啟11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。【註：等人悔改】
▆啟11:15 第七位天使吹號、天上就有大聲音說：世上的國、成了我主和主基督的國，他要作王、直到永永遠遠。
▆啟 16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了，人因疼痛就咬自己的舌頭。
▆啟 16:11 又因所受的疼痛、和生的瘡、就褻瀆天上的上帝、並不悔改所行的。【註：等人悔改】
▆啟 16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得。〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆上帝。
▆徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。
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▓ 初代教會、保羅書信、和宣教旅程
●初代教會大約只有30年：(33AD~62AD)
主升天後開始有初代教會，初代教會很興旺，當時都是家庭擘餅聚會。天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中擘餅。在殿裡擘餅，殿裡 很可能只是在殿前的廣場聚會。不久之後，司提反被害，希律王苦害教會，門徒就分散各處，有些搬家到安提阿，使該地成為宣教中心。之後掃羅到大馬色時歸主 (約 35AD)。
保羅那時代 初代教會基督徒持續分散離開耶路撒冷。約 58AD保羅見到教會領袖雅各(主的肉身弟弟)，並報告其三次旅程(徒21:17-19)。當時初代教會受猶太教逼迫，雅各寫雅各書鼓勵基督徒在苦難中要忍耐，並針對羅馬書的因信稱義加以補充。當雅各於 62AD殉道，耶城就更少基督徒了。
●保羅 (和 提摩太) 的佈道旅程：
掃羅到大馬色時歸主 (約 35AD)，3 年後回耶路撒冷和彼得住15天之後離開14 年在基利家(大數)傳福音(加1:18-2:1)，領受神的教導(加1:11-12)(林前11:23從主領受的)，之後巴拿巴往大數去找掃羅(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷見到雅各(加2:9)，並受差派成外邦的使徒，到安提阿教會一年，又經過 饑荒(徒11:28)之後，受聖靈差派(徒13:2)開始佈道旅行。後改名保羅(微小之意)。
保羅 傳揚十架福音，建立家庭教會，其佈道旅程 (missionary journey) 對照 使徒行傳；
╬ 保羅第一次旅程【和巴拿巴。徒13, 14 章。46～48 AD】保羅到居比路，之後到 加拉太省建立教會 (以哥念,路司得,特庇)。 保羅是在石擊逼迫中傳福音、帶人信主作門徒 (徒14:21) (徒2:41作門徒乃要信主受洗) 並建立了教會(徒14:23)。門徒當中包括 路司得人 提摩太。(徒16:1提後3:11提摩太見過保羅在 路司得受的苦)
保羅回來後就參加 耶路撒冷會議 (49AD)（所以會議之前不可能寫加拉太書 加4:12）會議後寫成規條送各地門徒遵守『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』 而不要求割禮（徒15:4-30徒21:25新約四戒）
╬ 保羅第二次旅程【和西拉，途中加入提摩太。徒15:40～18 :22。49～52 AD】經過加拉太省 (經 路司得後就帶著 提摩太同行。徒16:1)，到馬其頓省的 腓立比和帖撒羅尼迦，後來在希臘 亞該亞省的 哥林多住一年半，(保羅寫第一、第二封保羅書信，就是 帖撒羅尼迦前書、後書。兩書信中 保羅都與 提摩太一起具名)。然後經以弗所、耶城回安提阿。
╬ 保羅第三次旅程【途中加入提摩太。徒18:23～21:17。53～57 AD】 本次是為堅固門徒，所以路過第一次(加拉太)、第二次(亞該亞的哥林多)建立之教會（羅15：23如今在這裡再沒有可傳的地方）。但去程先經過以弗所 (徒19:1) 在會堂講道辯論三個月，被毀謗而 [生氣] 離開眾人，但保羅仍在以弗所住兩年多，開設了 推喇奴的學房 寫哥林多前書。其中保羅募款要帶到耶路撒冷 (林前16:1-4)。之後，保羅在馬其頓 (徒20:1) 寫哥林多後書。
哥林多後書，其中講保羅募款 (林後8章9章) (林後10:10 保羅的書信被批評又沉重、又利害。這可能是批評他在加拉太書申論時之用字 格外的沉重，又嚴厲責備有關) (保羅寫哥林多前書時 提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17) (寫哥林多後書，和羅馬書時，保羅與 提摩太一起具名同工 羅16:21)。
之後保羅在希臘住三個月：【徒20:3 保羅在哥林多該猶家寫 羅馬書 羅16:23林前1:14。書中保羅即將把捐款帶到耶路撒冷 羅15:25-26】。三個月之後(徒20:4) 保羅帶七位門徒(含提摩太)和捐款前往耶路撒冷 (57AD)(徒24:17-22 徒23:6徒21:37)。到耶路撒冷之後引起動亂，保羅就被關在營樓。被千夫長護送到該撒利亞(57AD)，住在監裡兩年(59AD)。
╬ 保羅第四次旅程【徒27章～28:16。59 AD～60 AD 到達羅馬。兩年監獄傳道後獲釋 62 AD】 保羅在該撒利亞監裡兩年後(59AD)(徒27章) 出發坐船去羅馬 (約 60AD到達)。 保羅在羅馬被關兩年到 62AD 【期間寫監獄書信；以弗所書、哥羅西書、腓利門書、腓利比書】。其中三封(西門腓) 保羅同提摩太一起具名，並將提摩太派駐腓立比教會(腓2:19, 23)。
╬ 保羅出監：因為路加醫生寫兩次信給法官大人（路加福音和 使徒行傳）而使保羅穫釋。獲釋後和 提摩太週行舊地(提後1:15)，保羅將提摩太留在 以弗所牧會，禁制異端(提前1:3)，之後保羅寫教牧書信(提前提後提多書)；寫給以弗所的提摩太，和革哩底島的提多）。保羅約在 65AD 第二次被捕 (在尼哥波立被捕 多3:12)，之後關在羅馬監獄，寫提摩太後書（遺囑）之後殉道(67AD)。(按聖經啟導本 p1746記載，羅馬城記念保羅殉道日為主後67年6月)
╬ 保羅書信；帖前、帖後、林後、羅馬書、哥羅西書、腓利門書、腓利比書，寫時都和提摩太一起具名。寫希伯來書時說，提摩太被囚剛穫釋(來13:23)。寫哥林多前書時說，提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17。保羅共有14封書信(計入希伯來書)，只有三封 (拉太書,以弗所書,提多書) 沒有提到 提摩太。
提摩太 因長年與 保羅同行，所以也為 保羅保管了一切書信皮卷 (提後4:13) (彼後3:15-16)。 後來提摩太和馬可，將全部書信帶到羅馬。
彼得在殉道前讀了保羅一切書信，就奮力整合一切重點，寫成簡明的 彼得前後書。 (仿如天國的鑰匙 太16:19 )
教導門徒，生活守則，直到全然成聖，豐豐富富進神國，安然見主。
╬ 馬可福音； (馬可是拉丁文的名字，即羅馬名字)。 (馬可的另一個名字 約翰 則是猶太人的名字 徒15:37)。
彼得帶著天國的鑰匙到羅馬陪伴被試煉將殉道的信徒直到殉道，教導信徒在被殺時將靈魂交給主 (彼前4:12,19)
馬可會講拉丁文，彼得在羅馬講道堅固信徒時，馬可幫彼得口譯，他也記錄彼得的講道，之後寫成馬可福音。
馬可福音中，彼得偶爾提出自己的軟弱為鑑戒，但彼得總是不提自己的榮耀權柄 (太 16:18)(約21:16)。
●公元64AD 羅馬大火，之後，尼祿更加迫害基督徒。估計保羅約在 65AD 第二次被捕，入獄後保羅寫提摩太後書（遺囑）。之後彼得也來到羅馬，見到馬可帶來全部保羅書信，讀過之後寫彼得前後書（遺囑）(約 66AD)。
●公元66AD 聖地猶大人背叛羅馬，並大敗羅馬軍。估計彼得約在此年也被捕入獄，約在 67AD 彼得保羅和許多基督徒一起在羅馬殉道。羅馬暴君尼祿六月被殺 (68AD)。公元70AD 羅馬軍圍攻耶路撒冷，之後拆毀聖殿。
●公元70AD 羅馬將軍提多圍攻耶路撒冷，逃出城外的難民以每日五百人之數，在城外被釘十字架，致使耶城外頭，化為十字架之林《猶太戰記 The Wars of the Jews. Book5 Ch11》攻陷後屠城拆殿，嚴禁猶太人進入耶城】
《參考資料：第一封保羅書信，應當是 帖撒羅尼迦前書 》
有人看 加拉太書沒講耶路撒冷會議及『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』，就誤以為加拉太書寫於耶路撒冷會議之前。其實應該不是。
我們看聖經：【１、】 保羅第一次旅程就是在加拉太省建立教會，此處位於安提阿西邊不遠，所以保羅三次旅程都經過加拉太 (徒16:6徒18:23)。保羅不可能在第一次旅程剛回來，還沒參加耶路撒冷會議，就寫加拉太書。
【２、】 保羅書信都沒特別寫使徒行傳的『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』（保羅不必寫，因為耶路撒冷會議後，就已經通告各教會了）。
【３、】 加4:12 保羅說；『你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為‧‧‧』，因此 似可推測 加拉太書很可能寫於第三次旅程或第四次旅程。
【４、】 『要緊的就是作新造的人』 (加6:15)。重提 林後5:17 內容。因此，加拉太書寫於哥林多後書之後。（保羅書信傳閱在教會之間 西4:16）
【５、】 加2:16 『既知道』人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督‧‧‧。這內容和羅馬書3:28相似（加2:16和羅3:28前後都講割禮。但只有在加拉太書 5:2-12 嚴厲禁止割禮）。
◎ 羅馬書是保羅將多年傳福音的心血結晶【羅1:15】詳細寫給「被阻隔」在首都羅馬的弟兄姐妹【羅1:13】。加拉太書進一步言及 聖靈的果子也延伸了羅馬書的 因信稱義、基督裡的自由 (加5:1) 完全擺脫律法主義。
加拉太書和羅馬書，都是 馬丁路德在改教時所廣為引用的，兩書同論因信稱義得救之真理，關係密切。
因此，加拉太書很可能寫在第三次旅程。
也因此，帖撒羅尼迦前書 應當是第一封保羅書信。而不是加拉太書。
●初代教會之後，基督教被羅馬迫害約 250 年，到君士坦丁帝 (313AD) 才能合法傳道建教堂。
公元312年羅馬君士坦丁王在基督的異像中打勝仗。公元 313 年米蘭詔書，才使基督教漸漸成為國教。
由此可見，初代教會以及其後 約三百年，教會大多數都是家庭小組形態。
羅馬把基督教當 國教，使很多不信者也爭著自稱為基督徒，所以大約一百年教會就敗壞了。(外加馬利亞)
教堂主日聚會或家庭小組聚會，本質上皆是 上帝與兒女的團契；相交,聖餐,互動「彼此交接」【約壹1:3】。
主耶穌是教會的頭，門徒奉主耶穌的名聚會，就是邀請 主在中間一同坐席聚會【太18:20啓3:20。詩133聚會】
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▓ 彼得前後書：從得救到成聖（簡短的 門徒訓練教材）（可能就是 天國的鑰匙）
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彼得前後書是簡短的 門徒訓練教材： 教導門徒，生活守則，直到全然成聖，豐豐富富進神國，安然見主。 (因此這可能就是彼得手中天國的鑰匙) 彼得是大使徒，是 主耶穌所指派的牧師【約21:15-19】他首先說出教會的根基【太16:16】拿著天國的鑰匙【太16:18-19】。在保羅被捕後，保羅要提摩太帶馬可和皮卷(保羅書信)來羅馬【提後4:11-13】。彼得來到羅馬後，和馬可在一起【彼前5:13】。彼得把『一切保羅書信』做了總整理【彼後3:15-16】而寫成豐豐富富的 彼得前書、彼得後書，送給弟兄姐妹。 彼得是用寫遺書的愛心【彼後1:14】將 [1] 最重要的事, [2] 主的命令, [3] 使徒的教導【彼後3:1-2】，盡全力整合起來寫成彼得前後書(信)，送給羅馬帝國五個省的教會，現在也送給我們。 | 
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保羅書信講解理論，所以，彼得不再講解理論【如敬畏主,良心,得救,稱義,得勝,重生,成聖,帳蓬等理論】彼得只講這些理論的執行面，將之整合起來，簡短的寫成彼得前後書，教導基督徒從得救到成聖之道【有愛眾人的心,成聖無可責備 彼後1:4-7帖前3:12-13】。真是豐豐富富 簡短,實用,又真實的門徒訓練教材。阿們。
彼得前後書寫的時候（乃是羅馬暴君尼祿逼迫各地基督徒的時代），保羅已經又被關起來了，彼得與 馬可、西拉當時在一起同工【彼前5:12-13】。彼得看過 保羅的 一切書信【彼後3:15-16】 ，就用寫遺書的愛心【彼後1:14】，將之全力整合起來寫成彼得前後書(信)。然後，好牧人為羊捨命，彼得沒有逃走【約10:11-16】陪著羅馬的羊群，和主一起受苦殉道【彼前4:13】。教導羊群在受難死前就把靈魂交給主以進天國【彼前 4:19 路 23:46 徒 7:59-60就睡了】【约 19:30 约 14:3-6 主是 道路】。
我們弟兄姐妹仔細完整讀這書信，就可感覺得到，彼得乃是『盡力』完整 寫出 基督徒生活、處事的守則，
教導最要緊的事；如何彼此相愛【約壹3:14-15重生】如何蒙福【彼前3:10-11 要敬畏神 詩34:11-14伯27:4】。
教導基督徒，在世上乃是客旅，要行事端正【彼前2:11-12】，要帶著無虧的良心【彼前3:16,3:21】，沒有玷污、無可指摘【帖前5:23指全然成聖】、安然見主【彼後3:14,伯27:6伯33:26】、得著天上的基業【彼前1:4】。
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【音樂＞＞＞ 萬物的結局近了 https://www.youtube.com/watch?v=9b4BNQLj06A 】
寫作地點羅馬：字面上看是在巴比倫(彼前5:13)，因當時 (約 66AD) 環境，而改用巴比倫來隱指(仇敵)羅馬城。
天主教總部在羅馬城，以致於將來的巴比倫也有可能隱指天主教。
《彼得前書五章13節和啟示錄，都以巴比倫，象徵在羅馬的教會。參證主聖經百科全書 P.722》
《寓意之巴比倫、即隱指居於七山之上之羅馬城也 (啟示錄)。參中文聖經百科全書(1977年版 P.2329》
《在歷史上，統治,欺壓,擄掠以色列人 (耶50:33) 又拆毀聖殿的，就是 巴比倫和羅馬。當時 66AD 已近 70AD》
公元64AD 羅馬大火後，尼祿更加迫害基督徒。估計保羅約在 65AD 第二次被捕，入獄後保羅寫提摩太後書（遺囑），要提摩太帶馬可和皮卷(保羅書信)來羅馬【提後4:11-13】。之後彼得也來到羅馬，見到馬可和全部保羅書信，讀過之後寫彼得前後書（遺囑）(約 66AD)。66AD 猶大人背叛羅馬，並大敗羅馬軍。彼得約在此年也被捕入獄，約在 67AD 彼得保羅和許多基督徒一起在羅馬殉道。公元70AD 羅馬軍圍攻耶路撒冷拆毀聖殿。
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▓ 從 中華文化，看西方文明歷史
文化，根據國語辭典，文化是人類在歷史發展過程中創造的總成果，包括宗教、道德、科學、藝術、等各方面。文化也包括社會成員的生活方式、行動準則、思考模式、語言風俗等。
文明 則是社會進步開化的狀態。不文明就是野蠻原始之意。
▓ 中華文化，是獨特的，天子（上天之子）治理天下 的文化（歷史成果）：
◎ 『中國』是中天之國：商朝就已經稱皇帝為天子(上帝兒女)。伴隨的是；天子替上天(上帝天帝)治理『天下』，及『天下為公』的觀念 (彰顯於堯舜禪讓和孫文禮讓袁世凱)。最獨特的是；中國以北極星(紫微)為天子帝星 (女皇武則天在洛陽建紫微城)，自然帶出 神州天子、中原天下、中天之國、中國的含意。這在世界上乃是絕對獨特。
自古 誰入主中原誰就是天子，天子的身分是具有凝聚力的。 元、清天子換人但『使用中文』的中華文化不斷。
因為，中國各省方言差異甚大，惟文字相同。中原天子既要凝聚民心，就必須使用中文，至終融入中華文化。
反看波斯希臘羅馬帝國更替時，語言文字也隨著更替。歐洲小國林立也與語言有關。由此可見中文之獨特。
(拼音文字不適合寫中國歷史，因語音會因山谷河流時間隔離而改變) (拼音文字需要字典，古代沒有字典)
◎ 上帝用 象形文字記載 中原 天子 治理 天下 的歷史功過與智慧： (聖經記載 上帝兒女 的歷史功過與智慧)。
(中國歷史和 聖經都是 上帝兒女 的故事。正映照出 歷史 History = His Story 歷史 就是 上帝所寫的故事)
(上帝要做的事會做兩次。例創41:32 法老二夢。創37約瑟二夢。雅各改名兩次。伯33:14多3:10賽34:16)
◎ 上帝兒女身分：『中國 天子』有之外，新舊約聖經明示『法官』『以色列』『基督徒』也都有兒女身分。
然而，各地法官、以色列人、天主教徒和很多基督徒，卻沒有想過自己具有 上帝兒女身分。(不知或不信)。
天主教認為只有紅衣 (樞機) 主教是上帝兒女，而一般天主教徒、神父都是 上帝的僕人。(天主教錯在不讀聖經)
◎ 上帝喜歡藉著兒女施恩給天下、包含賜下智慧科技等：(等同經由亞伯拉罕家蒙福，使萬民得福 創21:17-18)。
中國的絲綢、陶瓷、農耕技術、在唐宋明清時領先全世界。西方人航海來購買，卻沒有大宗產品可回賣。
◎ 中國有五千年的歷史文化：博覽這些歷史、成語故事、春秋謀略、史記戰史、孫子兵法、或資治通鑑 (皇帝必讀、師爺必讀) 等等書籍，讓自古以來的『讀書人』遠比一般人博學，精通謀略明白世理，有安邦定國的智慧。很多沒打過仗的人 (例如虞允文、曾國藩、毛澤東)，有必要就能練兵用兵，上戰場就是戰略家 (懂得圍魏救趙、謀定而後動、一鼓作氣再而衰三而竭、等大戰略)。(胡人、蠻夷、外國人就是缺這些文化，也不懂得以信立國)
因此元朝會使用儒官，明朝清朝縣令會雇用 紹興師爺。(在屏風幕後為主人觀察訪客，之後為主人出謀獻策)。【紹興屬浙江。浙江、江蘇讀書風氣很盛，現今大陸的大學入學考試 (高考)，此兩地的考題要比其他省份難】
◎『天下』是具有內聚性、向心性、包容性 的寬廣情懷：自然而然讓 使用中文的人，感覺同屬 蒼天之下。
(上圖是萬里長城兩端的第一關； 嘉峪關、山海關。)
▓ 現今中國：蒼天之下沒有別神。 中原之主 等同 天子，使人和睦
人類和動物不同就是人會說話有良心。良心會連結到天堂地獄的概念，所以人類自然就會造出假神來跪拜。
自古以來人類跪拜的假神數以萬計。假神會轄制人，使人為它斂財擴張蓋廟，並會攻擊其他宗教。會在不同宗教語言種族之間引發戰爭，甚至同一宗教內也會因派別不同而互相視為異端，想殺盡對方的信徒。 (天主教、回教內部都有過慘烈的宗教審判宗教戰爭) (緬甸佛教殺回教和基督教) (納粹基督教殺猶太教) (十字軍天主教殺回教)
(羅馬的神滅掉希臘神，希臘的神滅掉波斯神)。(宗教會引起戰爭，因為每個人都認為自己對，不聽勸又不怕死)
現今印度選舉鼓動宗教對立 (宗教暴動、歧視其他宗教) 用宗教民粹來獲取選票，這也是一種宗教戰爭。
中華文化五千年沒有中斷，因為自堯舜以來只有 天子與天下之爭，而避開了更慘烈的宗教戰爭 (消滅和取代)。
中文本身就有天下的概念，如秀才不出門能知天下事，以天下蒼生為念，拔一毛以利天下。蠻夷卻沒有。
宗教的存在是既定事實，聖經和中國的政策一樣，對於人們的宗教信仰是採包容的態度 (書 24:15約 18:36)。
現今中天之國，天朝無別神：蒼天之下不承認有別神的存在。中原之主等同天子：中國現今規定不能任意傳教 (自古人類跪拜的假神數以萬計，信徒常會競爭傳教)。(其實基督教也希望制止天主教摩門教全能神教之傳教)。
古代羅馬把基督教定為國教，結果證明 定為國教 並非好事，不到120年基督教就被 假基督徒 給敗壞了，引進了馬利亞崇拜。 (在被定為羅馬國教之前，傳福音速度雖然較慢，反而更好)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 上帝的兒子。【註：天子使人和睦。宗教敗壞 則使人爭戰】
▆代上 16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。【註：中國在蒼天之下，不承認別神存在。合乎聖經】
【註：也合乎老子道德經：治大國若烹小鮮，以道蒞(治理)天下，其鬼不神。非(非但)其鬼不神，其神不傷人。】
▆王上 8:60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝、並無別神。【註：並無別神；此外就沒有了。none else】
▆徒 17:24 創造宇宙和其中萬物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿．【註：昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。【註：蒼天不求回報】
【註：一般宗教都要求回報。唯獨中國人自古 敬天，蒼天不求回報。這是中國傳統獨特的信仰文化】
自堯舜以來天子祭天敬天，可使人們看重道德良心。但人們卻不需要為蒼天募款斂財蓋廟或用手服事蒼天。
【康熙雍正乾隆三帝御璽，延續刻著相同的印文 「敬天勤民」，當非偶然，正是中華文化的 盛世延續祝福。】
【乾隆中後期 懶政 驕傲國力大落。乾隆58年1793英國使團帶來六百箱件禮物(包含槍砲)要求增加通商被拒】
█ 堯舜時代，以 大道 治理天下 (堯舜時代 大道之行也天下為公)
● 孔子曾經感嘆；大道之行的時代，和夏商周三代，英明君王的時代，我沒有趕上 《禮記‧禮運》
《禮記‧禮運》也將大道之行，天下為公的時代 (堯舜禪讓的時代) (大同的時代)，詳細記錄了 (禮運大同篇)。
● 允執其中。 就是堯傳給舜，舜又傳給禹 的治國大道 (富國方略，避免國家困窮)。《倫語‧堯曰》
● 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。 則是舜傳給禹 的解釋內容 《尚書‧大禹謨》(厥中就是其中)
白話翻譯：人心詭詐，良心聲音微小，要精專於良心，持守公允(公平公義)，執行中道中庸。
韓愈的《原道》尾，也提到此 堯舜傳禹湯周公的治國之道 (治理天下使鰥寡孤獨皆有所養之道)(堯舜大道之行時代治國之道)。韓愈說：我所說的(原)道，不是老子的道也不是佛道，此道在孔孟死後失傳，當時已經語焉不詳：
《原道》曰：斯道也，何道也？ 曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。 【註：語焉而不詳，應該就是『道心惟微』的『道』字；『大道之行，卻又，道心惟微』。到了唐朝韓愈也說不清。他最後說，能使鰥寡孤獨皆有所養也就接近儒道了。】
【參看＞＞＞ 孔孟談 堯舜聖人富國方略 】(PDF 繁簡体版 4 MB)。
(下載方式：請在線上閱讀，再另存新檔)
▓ 龍 圖騰的歷史
中華文明常被稱為華夏文明。「華夏」一詞最早見於《尚書》：「華夏蠻貊，罔不率俾」。
《尚書正義》注曰：「冕服華章曰華，大國曰夏。」。《書經》：「冕服采莊曰華，大國曰夏。」
所以說，「夏」指「大國」，「華」除了衣服華美，還是華夏民族的祖先以花為圖騰。(華就是花)
公認的華氏之祖是華胥，相傳她是女性，是伏羲氏與女媧的母親。而黃帝、炎帝、堯、堯的兒子丹朱、舜都是華氏後代。華蓋是帝王的專用傘蓋，傳說為黃帝所創造。《古今注》：華蓋，黃帝所作也。
古代皇帝即位時間：
1太昊→2軒轅黃帝(BC2697)→3帝休→4少昊→5顓頊(BC2513。zhuān xū。他是黃帝的孫子)→6帝嚳（ku）→7帝摯→8帝堯(即位 BC2357)→9帝舜(即位 BC2255)→10帝禹(即位 BC2205)→之後就是夏。
(舜時以花為圖騰的情形十分明確。「舜」字本義是一種花草。) (二里頭文化年代 BC1750-1520商朝、龍圖騰)
二里頭遺跡：二里頭文化層時間，經測定為商朝，有很多龍圖騰器物。(更下面還有龍山文化層、仰韶文化層)
夏啟(即位 BC2197)→少康中興(BC2061)→商湯(即位 BC1766)→周武王(即位 BC1122)
蚩尤是蛇圖騰，這一點學者們觀點基本一致。因為通婚的關係，顓頊的兒子鯀是顓頊娶蛇圖騰部落的女子而生，故鯀圖騰為龍（蛇），《海內經》注引《歸藏·啟筮篇》「鯀死，三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍。」而鯀的兒子禹也是龍圖騰。「禹」字《說文解字》釋為：「蟲也。從厹，象形。」。 按 聞一多先生、劉師培先生都認為禹就是蛇名，也就是說禹就是蛇和龍的化身。而禹是顓頊的孫子，即黃帝的第六代玄孫，在此可以看出東西兩大集團的血脈，集於一身的 大禹 成為了中華文明開端 (大夏的創始人)，龍文化也成為中華文明開始的文化象徵。
從花圖騰到龍圖騰 代表帝王：
二里頭出土的陶品和金屬器上，出現了數以百計的「龍圖像」，這是以前任何歷史時期所沒有的。
傳說龍幫助大禹治水的故事，還有二里頭掘出的種種陶製品和銅製品上許多龍的形象，以及五帝以來一系列的神話故事， 使這種龍造福於民的品格，到了大禹治水成功、建立夏王朝時，已經趨於成熟。學者杜金鵬認為：「二里頭遺址出土的龍文物，可以視為中華民族共有的最早的龍圖騰。海內外華人皆以『龍的傳人』自居，以龍作為中華民族的象徵，這是有著數千年歷史淵源的文化傳統，是伴隨著中華文明形成而產生的民族情懷。
夏朝開創了帝王世襲，所以夏朝的龍圖騰，也成為了帝王的代表。古代中國帝王坐龍椅穿龍袍都是一種傳統。
參考資料：
http://www.zhongguociwang.com/show.aspx?id=14620&cid=141 花图腾与龙图腾：二里头遗址孕育的早期华夏文明 2017-03-03来源：考古汇 作者：佚名
http://www.rmlt.com.cn/2016/0823/437750.shtml 龙凤文化的渊源与发展脉络 2016-08-23 14:15 来源： 人民论坛8月下 作者： 侯力丹 王增成
基督教中國化 (一)
▓ 從 中華文化，看西方文明歷史
文化，根據國語辭典，文化是人類在歷史發展過程中創造的總成果，包括宗教、道德、科學、藝術、等各方面。文化也包括社會成員的生活方式、行動準則、思考模式、語言風俗等。
文明 則是社會進步開化的狀態。不文明就是野蠻原始之意。
▓ 中華文化，是獨特的，天子（上天之子）治理天下 的文化（歷史成果）：
◎ 『中國』是中天之國：商朝就已經稱皇帝為天子(上帝兒女)。伴隨的是；天子替上天(上帝天帝)治理『天下』，及『天下為公』的觀念 (彰顯於堯舜禪讓和孫文禮讓袁世凱)。最獨特的是；中國以北極星(紫微)為天子帝星 (女皇武則天在洛陽建紫微城)，自然帶出 神州天子、中原天下、中天之國、中國的含意。這在世界上乃是絕對獨特。
自古 誰入主中原誰就是天子，天子的身分是具有凝聚力的。 元、清天子換人但『使用中文』的中華文化不斷。
因為，中國各省方言差異甚大，惟文字相同。中原天子既要凝聚民心，就必須使用中文，至終融入中華文化。
反看波斯希臘羅馬帝國更替時，語言文字也隨著更替。歐洲小國林立也與語言有關。由此可見中文之獨特。
(拼音文字不適合寫中國歷史，因語音會因山谷河流時間隔離而改變) (拼音文字需要字典，古代沒有字典)
◎ 上帝用 象形文字記載 中原 天子 治理 天下 的歷史功過與智慧： (聖經記載 上帝兒女 的歷史功過與智慧)。
(中國歷史和 聖經都是 上帝兒女 的故事。正映照出 歷史 History = His Story 歷史 就是 上帝所寫的故事)
(上帝要做的事會做兩次。例創41:32 法老二夢。創37約瑟二夢。雅各改名兩次。伯33:14多3:10賽34:16)
◎ 上帝兒女身分：『中國 天子』有之外，新舊約聖經明示『法官』『以色列』『基督徒』也都有兒女身分。
然而，各地法官、以色列人、天主教徒和很多基督徒，卻沒有想過自己具有 上帝兒女身分。(不知或不信)。
天主教認為只有紅衣 (樞機) 主教是上帝兒女，而一般天主教徒、神父都是 上帝的僕人。(天主教錯在不讀聖經)
◎ 上帝喜歡藉著兒女施恩給天下、包含賜下智慧科技等：(等同經由亞伯拉罕家蒙福，使萬民得福 創21:17-18)。
中國的絲綢、陶瓷、農耕技術、在唐宋明清時領先全世界。西方人航海來購買，卻沒有大宗產品可回賣。
◎ 中國有五千年的歷史文化：博覽這些歷史、成語故事、春秋謀略、史記戰史、孫子兵法、或資治通鑑 (皇帝必讀、師爺必讀) 等等書籍，讓自古以來的『讀書人』遠比一般人博學，精通謀略明白世理，有安邦定國的智慧。很多沒打過仗的人 (例如虞允文、曾國藩、毛澤東)，有必要就能練兵用兵，上戰場就是戰略家 (懂得圍魏救趙、謀定而後動、一鼓作氣再而衰三而竭、等大戰略)。(胡人、蠻夷、外國人就是缺這些文化，也不懂得以信立國)
因此元朝會使用儒官，明朝清朝縣令會雇用 紹興師爺。(在屏風幕後為主人觀察訪客，之後為主人出謀獻策)。【紹興屬浙江。浙江、江蘇讀書風氣很盛，現今大陸的大學入學考試 (高考)，此兩地的考題要比其他省份難】
◎『天下』是具有內聚性、向心性、包容性 的寬廣情懷：自然而然讓 使用中文的人，感覺同屬 蒼天之下。
(上圖是萬里長城兩端的第一關； 嘉峪關、山海關。)
▓ 現今中國：蒼天之下沒有別神。 中原之主 等同 天子，使人和睦
人類和動物不同就是人會說話有良心。良心會連結到天堂地獄的概念，所以人類自然就會造出假神來跪拜。
自古以來人類跪拜的假神數以萬計。假神會轄制人，使人為它斂財擴張蓋廟，並會攻擊其他宗教。會在不同宗教語言種族之間引發戰爭，甚至同一宗教內也會因派別不同而互相視為異端，想殺盡對方的信徒。 (天主教、回教內部都有過慘烈的宗教審判宗教戰爭) (緬甸佛教殺回教和基督教) (納粹基督教殺猶太教) (十字軍天主教殺回教)
(羅馬的神滅掉希臘神，希臘的神滅掉波斯神)。(宗教會引起戰爭，因為每個人都認為自己對，不聽勸又不怕死)
現今印度選舉鼓動宗教對立 (宗教暴動、歧視其他宗教) 用宗教民粹來獲取選票，這也是一種宗教戰爭。
中華文化五千年沒有中斷，因為自堯舜以來只有 天子與天下之爭，而避開了更慘烈的宗教戰爭 (消滅和取代)。
中文本身就有天下的概念，如秀才不出門能知天下事，以天下蒼生為念，拔一毛以利天下。蠻夷卻沒有。
宗教的存在是既定事實，聖經和中國的政策一樣，對於人們的宗教信仰是採包容的態度 (書 24:15約 18:36)。
現今中天之國，天朝無別神：蒼天之下不承認有別神的存在。中原之主等同天子：中國現今規定不能任意傳教 (自古人類跪拜的假神數以萬計，信徒常會競爭傳教)。(其實基督教也希望制止天主教摩門教全能神教之傳教)。
古代羅馬把基督教定為國教，結果證明 定為國教 並非好事，不到120年基督教就被 假基督徒 給敗壞了，引進了馬利亞崇拜。 (在被定為羅馬國教之前，傳福音速度雖然較慢，反而更好)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 上帝的兒子。【註：天子使人和睦。宗教敗壞 則使人爭戰】
▆代上 16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。【註：中國在蒼天之下，不承認別神存在。合乎聖經】
【註：也合乎老子道德經：治大國若烹小鮮，以道蒞(治理)天下，其鬼不神。非(非但)其鬼不神，其神不傷人。】
▆王上 8:60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝、並無別神。【註：並無別神；此外就沒有了。none else】
▆徒 17:24 創造宇宙和其中萬物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿．【註：昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。【註：蒼天不求回報】
【註：一般宗教都要求回報。唯獨中國人自古 敬天，蒼天不求回報。這是中國傳統獨特的信仰文化】
自堯舜以來天子祭天敬天，可使人們看重道德良心。但人們卻不需要為蒼天募款斂財蓋廟或用手服事蒼天。
【康熙雍正乾隆三帝御璽，延續刻著相同的印文 「敬天勤民」，當非偶然，正是中華文化的 盛世延續祝福。】
【乾隆中後期 懶政 驕傲國力大落。乾隆58年1793英國使團帶來六百箱件禮物(包含槍砲)要求增加通商被拒】
█ 堯舜時代，以 大道 治理天下 (堯舜時代 大道之行也天下為公)
● 孔子曾經感嘆；大道之行的時代，和夏商周三代，英明君王的時代，我沒有趕上 《禮記‧禮運》
《禮記‧禮運》也將大道之行，天下為公的時代 (堯舜禪讓的時代) (大同的時代)，詳細記錄了 (禮運大同篇)。
● 允執其中。 就是堯傳給舜，舜又傳給禹 的治國大道 (富國方略，避免國家困窮)。《倫語‧堯曰》
● 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。 則是舜傳給禹 的解釋內容 《尚書‧大禹謨》(厥中就是其中)
白話翻譯：人心詭詐，良心聲音微小，要精專於良心，持守公允(公平公義)，執行中道中庸。
韓愈的《原道》尾，也提到此 堯舜傳禹湯周公的治國之道 (治理天下使鰥寡孤獨皆有所養之道)(堯舜大道之行時代治國之道)。韓愈說：我所說的(原)道，不是老子的道也不是佛道，此道在孔孟死後失傳，當時已經語焉不詳：
《原道》曰：斯道也，何道也？ 曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。 【註：語焉而不詳，應該就是『道心惟微』的『道』字；『大道之行，卻又，道心惟微』。到了唐朝韓愈也說不清。他最後說，能使鰥寡孤獨皆有所養也就接近儒道了。】
【參看＞＞＞ 孔孟談 堯舜聖人富國方略 】(PDF 繁簡体版 4 MB)。
(下載方式：請在線上閱讀，再另存新檔)
▓ 龍 圖騰的歷史
中華文明常被稱為華夏文明。「華夏」一詞最早見於《尚書》：「華夏蠻貊，罔不率俾」。
《尚書正義》注曰：「冕服華章曰華，大國曰夏。」。《書經》：「冕服采莊曰華，大國曰夏。」
所以說，「夏」指「大國」，「華」除了衣服華美，還是華夏民族的祖先以花為圖騰。(華就是花)
公認的華氏之祖是華胥，相傳她是女性，是伏羲氏與女媧的母親。而黃帝、炎帝、堯、堯的兒子丹朱、舜都是華氏後代。華蓋是帝王的專用傘蓋，傳說為黃帝所創造。《古今注》：華蓋，黃帝所作也。
古代皇帝即位時間：
1太昊→2軒轅黃帝(BC2697)→3帝休→4少昊→5顓頊(BC2513。zhuān xū。他是黃帝的孫子)→6帝嚳（ku）→7帝摯→8帝堯(即位 BC2357)→9帝舜(即位 BC2255)→10帝禹(即位 BC2205)→之後就是夏。
(舜時以花為圖騰的情形十分明確。「舜」字本義是一種花草。) (二里頭文化年代 BC1750-1520商朝、龍圖騰)
二里頭遺跡：二里頭文化層時間，經測定為商朝，有很多龍圖騰器物。(更下面還有龍山文化層、仰韶文化層)
夏啟(即位 BC2197)→少康中興(BC2061)→商湯(即位 BC1766)→周武王(即位 BC1122)
蚩尤是蛇圖騰，這一點學者們觀點基本一致。因為通婚的關係，顓頊的兒子鯀是顓頊娶蛇圖騰部落的女子而生，故鯀圖騰為龍（蛇），《海內經》注引《歸藏·啟筮篇》「鯀死，三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍。」而鯀的兒子禹也是龍圖騰。「禹」字《說文解字》釋為：「蟲也。從厹，象形。」。 按 聞一多先生、劉師培先生都認為禹就是蛇名，也就是說禹就是蛇和龍的化身。而禹是顓頊的孫子，即黃帝的第六代玄孫，在此可以看出東西兩大集團的血脈，集於一身的 大禹 成為了中華文明開端 (大夏的創始人)，龍文化也成為中華文明開始的文化象徵。
從花圖騰到龍圖騰 代表帝王：
二里頭出土的陶品和金屬器上，出現了數以百計的「龍圖像」，這是以前任何歷史時期所沒有的。
傳說龍幫助大禹治水的故事，還有二里頭掘出的種種陶製品和銅製品上許多龍的形象，以及五帝以來一系列的神話故事， 使這種龍造福於民的品格，到了大禹治水成功、建立夏王朝時，已經趨於成熟。學者杜金鵬認為：「二里頭遺址出土的龍文物，可以視為中華民族共有的最早的龍圖騰。海內外華人皆以『龍的傳人』自居，以龍作為中華民族的象徵，這是有著數千年歷史淵源的文化傳統，是伴隨著中華文明形成而產生的民族情懷。
夏朝開創了帝王世襲，所以夏朝的龍圖騰，也成為了帝王的代表。古代中國帝王坐龍椅穿龍袍都是一種傳統。
參考資料：
http://www.zhongguociwang.com/show.aspx?id=14620&cid=141 花图腾与龙图腾：二里头遗址孕育的早期华夏文明 2017-03-03来源：考古汇 作者：佚名
http://www.rmlt.com.cn/2016/0823/437750.shtml 龙凤文化的渊源与发展脉络 2016-08-23 14:15 来源： 人民论坛8月下 作者： 侯力丹 王增成
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▓ 西方文明歷史 與聖經有關：
◎ 西方文明的歷史不長：他們雖沒有幾千年的歷史書可讀為鑑，但是這幾百年來歐美文明、民風文化卻也曾經發展得很好。因為他們使用了 聖經的智慧 (例如十誡、敬畏上帝、自省誠實等)，來治國並教育國民，脫離野蠻。
(西方人一旦脫離聖經的教導，自私自利貪心無度說謊毀約，就會變回野蠻人的不學無術簡單粗暴欺善怕惡)
◎ 請看西方文明歷史：
西方文明始於希臘 (科學哲學)、和羅馬帝國 (軍事政治)、及猶大帝國 (宗教)，這三者皆在地中海四周。(主耶穌十字架上的牌子就是用這三種文字寫的。) 羅馬帝國 (公元286年實行東西羅馬分治)。公元476西羅馬滅亡，當時大部分的歐洲人仍然野蠻遊蕩，沒有文字，沒有文化。
公元313年 東西羅馬帝國，以 基督教作為 國教之後，就在各地建立教堂傳教，基督教神職人員也幫助歐洲各國的祖先，以及之後的邦國，治理其國家，教授他們文化，因此他們也都自然的歸入基督教。
人口大遷徙 (羅馬人稱之為蠻族入侵)：公元375年，匈人(即匈牙利人，可能是兩百年前消失的匈奴後代)，匈人騎兵向西進攻，導致大量東歐人向西羅馬帝國逃難，遷徙到後來的法國,意大利,西班牙等土地上。(羅馬歷史記載406年12月31日深夜，一望無際的蠻族攜家帶眷帶著牲畜日用品越過邊界)。蠻族逃難到西羅馬，就學習文化，並歸信基督教。蠻族於公元476年廢黜西羅馬皇帝，西羅馬滅亡。之後改由德國人的祖先掌權，300多年沒人被加冕稱帝。然而基督教會仍然穩固，成為野蠻人的教師，帶領歐洲走上文明之路。(東邊的東羅馬帝國一直就是基督教)
西羅馬帝國改稱 神聖羅馬帝國(1157年)(德國聯邦)，之後又形成英(1603年)、法(1792年)、等國家，而羅馬天主教也就一直是歐洲各國的主流思想，國王要經過教皇的加冕 (拿破崙自己為自己加冕)，以君權神授贏得民心，而人民亦以基督教 (當時稱天主教) 為心靈寄託。
▓ 中文聖經
1807年英國馬禮遜 (Robert Morrison 1782-1834)抵華正式開始中國的福音工作，他是第一位到達中國的基督教宣教士 (屬清教徒長老教會)。他家做鞋子生意，他很愛讀聖經，工作時會把聖經或書本翻開放在手邊，有空就讀。19 歲開始想當宣教士而學希臘文,希伯來文,拉丁文和神學。 22 歲開始學中文，25 歲來華。成年的外國人居然能手寫文言文，口說白話文和廣東話，來華只 6 年就翻譯並出版新約聖經，又於 1823 年在馬來西亞的麻六甲出版 中文基督教第一本新舊約聖經《神天聖書》(文言文)。
福音就此越過了中文語言障礙，並敲開了中國福音的大門。開始有中國基督徒，開始有中國人成為上帝兒女。
▆賽 60:1 興起發光．因為你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你．
1890外國宣教士在上海，開始參考前面的 文言文聖經，重新翻譯成 文言文、淺文言文和白話文，三種和合本聖經。1919四月出版的白話文和合本聖經，至今(2024)仍是最受大家歡迎的中文聖經。感謝主。
▓ 聖經是完全的智慧 (以前西方人倚靠聖經的智慧治國，故 也 能治理好國家)
聖經的教導：例如十誡，可以使社會安定進步。 (禮拜天休息，上教堂接受宗教品德教育、不可拜偶像、不可殺人、不可姦淫,偷盜,說謊作假見證、不可貪念等) (非洲和巴西東北至今的持續落後就和傳統的巫術邪教有關)。
聖經的故事：無形中引導人民，遵行法律自我節制，順著良心自己認罪悔改。好的教徒，看大家都是弟兄姊妹，做任何工都是為上帝而做的 (因此德國工人會自我要求注重產品品質)。
共同的聖經故事，也漸漸成為歐洲共同的文化。(聖經，和天路歷程 Pilgrim's Journey 曾是歐美最暢銷的書) (1620年 歐洲清教徒在赴美船上訂立的 五月花號公約，乃是美國憲法的前身。就是要建立基督教的政府榮耀上帝)
聖經是完全的智慧：是沒有缺失，沒有缺少的。
所以說，西方人雖然沒有中華五千年文化的歷史故事和歷史教訓，他們靠舊約聖經的教導，也就有足夠治理國家的智慧。他們靠新約聖經的教導，就有世界大同的智慧。因為聖經是完全的智慧，是沒有缺失，沒有缺少的。
▆詩 19:7 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。
以前英、美、德國等基督教國家，勤讀聖經。較之法、意、西等天主教國家，很少讀聖經。智慧也會有高低。
當西方人遵行聖經時，他們的智慧就是完全的、是無缺的。一旦他們離開聖經，他們的智慧就如同 胡人 了。 (匹夫之智、匹夫之勇、照著個人的血氣思考)
《參考資料：將帥須知古今歷史。匹夫凡人，隨己意而行》
大將須知古今歷史：狄青原為年輕殿侍隨軍征西夏，驍勇善戰、屢立戰功成為小將。范仲淹，見狄青是個將才，給他《左氏春秋》，對他說：「將帥不知古今歷史，就只有匹夫之勇。」狄青從此努力讀書，精通秦漢以來將帥的兵法，成為岳飛等級的大將。(南宋政論家葉適《習學記言·卷三十七》：若狄青、岳飛輩，蓋數十百年而一)
狄青用兵深思熟慮。(南宋歷史學家李燾《續資治通鑑長編》：青為人謹密寡言，其計事必審中機會而後發。)
當時的皇帝是 宋仁宗 (出生時被狸貓換太子而成為太子，長大後登基，是史上名聲最好的皇帝)，上帝賜給他名臣 包拯(包公)與狄青,一文一武輔佐之。（被讚譽為文武曲星）
▓ 現今的歐美，為何失去了 往日的光輝 ？
[1]福音的高峰過了：(基督的含意，類似中文『天子』。現代外國人比較難以理解)
基督教，使用新舊約聖經，開始於中東以色列，然後按著地球自轉，陽光方向由東向西傳開，最終仍要回到以色列地。這期間，基督教 (聖經的規矩) 帶動羅馬強盛、使德法英國由野蠻民族變為強盛，在英美強盛之後。福音明顯臨到中國，使中華復興更盛唐宋 (這是努力，也是奇蹟、神蹟)。 日後福音要傳回以色列，陸路可達。
這啟示人們，福音是全球天下人的福音 (福音使天下人可以成為上帝兒女，得回永生) (亞當犯罪前本有永生)。
基督教陽光後面，明顯跟著回教的星月夜光 (回教黑布罩袍、五次禱告身心限制、抗拒福音。英法回教徒已多)
【youtube 影片 ＞＞＞ 聖善夜 | 小羊詩歌】 【 mp4 】
[2]人們厭煩離開了 聖經的道德規矩，又回到自私自利驕傲敗壞，以致於榮耀離開，光輝不再：
431年以弗所會議引進馬利亞崇拜後，教廷逐漸敗壞，因聖母的觀念違背聖經，就禁止一般人讀聖經。
1517宗教改革後，歐美基督徒懂得要讀聖經禱告、領受聖經的智慧，而衝上巔峰。
例如；歐美基督教國家，因為比別人先有工業革命的智慧，而能在20世紀衝上巔峰。
現今的歐美，已然失去了 往日的光輝，乃是因為他們已經 遠遠偏離了聖經的教導 ；
悖逆說謊 (賽30:8-9 約8:44魔鬼是說謊之人的父)，廢除死刑 (使地上的冤魂冤血不得潔淨) ，不遵守大誡命 (愛上帝然後愛人如己) ，也不再作光作鹽了 (光要給人愛心溫暖) (鹽要使人和睦) 。
現今的歐美土地滿是冤魂冤血的汙穢，基督教國家如同鹽失了味，失去愛心和誠實，放任貧富懸殊，卻把錢用來推動戰爭 (為利益殺人) ，顛倒是非，違背聖經，以致於榮耀離開，光輝不再。
【影片 ＞＞＞當年，美國人的價值就是 誠實 (不敢說謊以免變成魔鬼兒女 約8:44)mp4 節錄 26秒 】
(影片片段是 1974 年名主持人 Johnny Carson 介紹來賓：she is one of the outgoing honest people I know …)
啟示錄末世的災難，如同埃及十災提醒人悔改。 現在主耶穌還沒有再來，世人或國家悔改復興，都還來得及 。
◎相關經文提示：
▆申 4:6 所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明，他們聽見這一切律例、必說：這大國的人真是有智慧、有聰明。【註：聖經中有 完全的智慧，可以治理國家】
▆詩 19:7 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。
▆箴 1:4 使愚人靈明、使少年人有知識和謀略。【註：靈明指謹慎敏銳精明】
▆提後3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註：開卷有益】
▆提後3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經從起初到阿們。聖經是完全的智慧】
▆弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。
【註：總要相信，聖經可以教育人直到完全，如同 神人大衛、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】
▆可 12:29 耶穌回答說：第一要緊的、就是說，以色列阿、你要聽：主我們 上帝、是獨一的主。
▆可 12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的 上帝。
▆可 12:31 其次、就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
▆太 5:13 你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢？以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。
▆太 5:14 你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。
▆可 9:50 鹽本是好的、若失了味、可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽、彼此和睦。
▆林前 10:31 所以你們或吃或喝、無論作什麼、都要為榮耀 上帝而行。
▆西 3:23 無論作什麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。
▆門 1:6 願你與人所同有的信心顯出功效、使人知道你們各樣善事都是為基督作的。
【參看 ＞＞＞ 基督教中國化 (續) ___中國古代就尊崇 上帝 】
西方文明歷史 與聖經有關
▓ 西方文明歷史 與聖經有關：
◎ 西方文明的歷史不長：他們雖沒有幾千年的歷史書可讀為鑑，但是這幾百年來歐美文明、民風文化卻也曾經發展得很好。因為他們使用了 聖經的智慧 (例如十誡、敬畏上帝、自省誠實等)，來治國並教育國民，脫離野蠻。
(西方人一旦脫離聖經的教導，自私自利貪心無度說謊毀約，就會變回野蠻人的不學無術簡單粗暴欺善怕惡)
◎ 請看西方文明歷史：
西方文明始於希臘 (科學哲學)、和羅馬帝國 (軍事政治)、及猶大帝國 (宗教)，這三者皆在地中海四周。(主耶穌十字架上的牌子就是用這三種文字寫的。) 羅馬帝國 (公元286年實行東西羅馬分治)。公元476西羅馬滅亡，當時大部分的歐洲人仍然野蠻遊蕩，沒有文字，沒有文化。
公元313年 東西羅馬帝國，以 基督教作為 國教之後，就在各地建立教堂傳教，基督教神職人員也幫助歐洲各國的祖先，以及之後的邦國，治理其國家，教授他們文化，因此他們也都自然的歸入基督教。
人口大遷徙 (羅馬人稱之為蠻族入侵)：公元375年，匈人(即匈牙利人，可能是兩百年前消失的匈奴後代)，匈人騎兵向西進攻，導致大量東歐人向西羅馬帝國逃難，遷徙到後來的法國,意大利,西班牙等土地上。(羅馬歷史記載406年12月31日深夜，一望無際的蠻族攜家帶眷帶著牲畜日用品越過邊界)。蠻族逃難到西羅馬，就學習文化，並歸信基督教。蠻族於公元476年廢黜西羅馬皇帝，西羅馬滅亡。之後改由德國人的祖先掌權，300多年沒人被加冕稱帝。然而基督教會仍然穩固，成為野蠻人的教師，帶領歐洲走上文明之路。(東邊的東羅馬帝國一直就是基督教)
西羅馬帝國改稱 神聖羅馬帝國(1157年)(德國聯邦)，之後又形成英(1603年)、法(1792年)、等國家，而羅馬天主教也就一直是歐洲各國的主流思想，國王要經過教皇的加冕 (拿破崙自己為自己加冕)，以君權神授贏得民心，而人民亦以基督教 (當時稱天主教) 為心靈寄託。
▓ 中文聖經
1807年英國馬禮遜 (Robert Morrison 1782-1834)抵華正式開始中國的福音工作，他是第一位到達中國的基督教宣教士 (屬清教徒長老教會)。他家做鞋子生意，他很愛讀聖經，工作時會把聖經或書本翻開放在手邊，有空就讀。19 歲開始想當宣教士而學希臘文,希伯來文,拉丁文和神學。 22 歲開始學中文，25 歲來華。成年的外國人居然能手寫文言文，口說白話文和廣東話，來華只 6 年就翻譯並出版新約聖經，又於 1823 年在馬來西亞的麻六甲出版 中文基督教第一本新舊約聖經《神天聖書》(文言文)。
福音就此越過了中文語言障礙，並敲開了中國福音的大門。開始有中國基督徒，開始有中國人成為上帝兒女。
▆賽 60:1 興起發光．因為你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你．
1890外國宣教士在上海，開始參考前面的 文言文聖經，重新翻譯成 文言文、淺文言文和白話文，三種和合本聖經。1919四月出版的白話文和合本聖經，至今(2024)仍是最受大家歡迎的中文聖經。感謝主。
▓ 聖經是完全的智慧 (以前西方人倚靠聖經的智慧治國，故 也 能治理好國家)
聖經的教導：例如十誡，可以使社會安定進步。 (禮拜天休息，上教堂接受宗教品德教育、不可拜偶像、不可殺人、不可姦淫,偷盜,說謊作假見證、不可貪念等) (非洲和巴西東北至今的持續落後就和傳統的巫術邪教有關)。
聖經的故事：無形中引導人民，遵行法律自我節制，順著良心自己認罪悔改。好的教徒，看大家都是弟兄姊妹，做任何工都是為上帝而做的 (因此德國工人會自我要求注重產品品質)。
共同的聖經故事，也漸漸成為歐洲共同的文化。(聖經，和天路歷程 Pilgrim's Journey 曾是歐美最暢銷的書) (1620年 歐洲清教徒在赴美船上訂立的 五月花號公約，乃是美國憲法的前身。就是要建立基督教的政府榮耀上帝)
聖經是完全的智慧：是沒有缺失，沒有缺少的。
所以說，西方人雖然沒有中華五千年文化的歷史故事和歷史教訓，他們靠舊約聖經的教導，也就有足夠治理國家的智慧。他們靠新約聖經的教導，就有世界大同的智慧。因為聖經是完全的智慧，是沒有缺失，沒有缺少的。
▆詩 19:7 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。
以前英、美、德國等基督教國家，勤讀聖經。較之法、意、西等天主教國家，很少讀聖經。智慧也會有高低。
當西方人遵行聖經時，他們的智慧就是完全的、是無缺的。一旦他們離開聖經，他們的智慧就如同 胡人 了。 (匹夫之智、匹夫之勇、照著個人的血氣思考)
《參考資料：將帥須知古今歷史。匹夫凡人，隨己意而行》
大將須知古今歷史：狄青原為年輕殿侍隨軍征西夏，驍勇善戰、屢立戰功成為小將。范仲淹，見狄青是個將才，給他《左氏春秋》，對他說：「將帥不知古今歷史，就只有匹夫之勇。」狄青從此努力讀書，精通秦漢以來將帥的兵法，成為岳飛等級的大將。(南宋政論家葉適《習學記言·卷三十七》：若狄青、岳飛輩，蓋數十百年而一)
狄青用兵深思熟慮。(南宋歷史學家李燾《續資治通鑑長編》：青為人謹密寡言，其計事必審中機會而後發。)
當時的皇帝是 宋仁宗 (出生時被狸貓換太子而成為太子，長大後登基，是史上名聲最好的皇帝)，上帝賜給他名臣 包拯(包公)與狄青,一文一武輔佐之。（被讚譽為文武曲星）
▓ 現今的歐美，為何失去了 往日的光輝 ？
[1]福音的高峰過了：(基督的含意，類似中文『天子』。現代外國人比較難以理解)
基督教，使用新舊約聖經，開始於中東以色列，然後按著地球自轉，陽光方向由東向西傳開，最終仍要回到以色列地。這期間，基督教 (聖經的規矩) 帶動羅馬強盛、使德法英國由野蠻民族變為強盛，在英美強盛之後。福音明顯臨到中國，使中華復興更盛唐宋 (這是努力，也是奇蹟、神蹟)。 日後福音要傳回以色列，陸路可達。
這啟示人們，福音是全球天下人的福音 (福音使天下人可以成為上帝兒女，得回永生) (亞當犯罪前本有永生)。
基督教陽光後面，明顯跟著回教的星月夜光 (回教黑布罩袍、五次禱告身心限制、抗拒福音。英法回教徒已多)
【youtube 影片 ＞＞＞ 聖善夜 | 小羊詩歌】 【 mp4 】
[2]人們厭煩離開了 聖經的道德規矩，又回到自私自利驕傲敗壞，以致於榮耀離開，光輝不再：
431年以弗所會議引進馬利亞崇拜後，教廷逐漸敗壞，因聖母的觀念違背聖經，就禁止一般人讀聖經。
1517宗教改革後，歐美基督徒懂得要讀聖經禱告、領受聖經的智慧，而衝上巔峰。
例如；歐美基督教國家，因為比別人先有工業革命的智慧，而能在20世紀衝上巔峰。
現今的歐美，已然失去了 往日的光輝，乃是因為他們已經 遠遠偏離了聖經的教導 ；
悖逆說謊 (賽30:8-9 約8:44魔鬼是說謊之人的父)，廢除死刑 (使地上的冤魂冤血不得潔淨) ，不遵守大誡命 (愛上帝然後愛人如己) ，也不再作光作鹽了 (光要給人愛心溫暖) (鹽要使人和睦) 。
現今的歐美土地滿是冤魂冤血的汙穢，基督教國家如同鹽失了味，失去愛心和誠實，放任貧富懸殊，卻把錢用來推動戰爭 (為利益殺人) ，顛倒是非，違背聖經，以致於榮耀離開，光輝不再。
【影片 ＞＞＞當年，美國人的價值就是 誠實 (不敢說謊以免變成魔鬼兒女 約8:44)mp4 節錄 26秒 】
(影片片段是 1974 年名主持人 Johnny Carson 介紹來賓：she is one of the outgoing honest people I know …)
啟示錄末世的災難，如同埃及十災提醒人悔改。 現在主耶穌還沒有再來，世人或國家悔改復興，都還來得及 。
◎相關經文提示：
▆申 4:6 所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明，他們聽見這一切律例、必說：這大國的人真是有智慧、有聰明。【註：聖經中有 完全的智慧，可以治理國家】
▆詩 19:7 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。
▆箴 1:4 使愚人靈明、使少年人有知識和謀略。【註：靈明指謹慎敏銳精明】
▆提後3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註：開卷有益】
▆提後3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經從起初到阿們。聖經是完全的智慧】
▆弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。
【註：總要相信，聖經可以教育人直到完全，如同 神人大衛、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】
▆可 12:29 耶穌回答說：第一要緊的、就是說，以色列阿、你要聽：主我們 上帝、是獨一的主。
▆可 12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的 上帝。
▆可 12:31 其次、就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
▆太 5:13 你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢？以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。
▆太 5:14 你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。
▆可 9:50 鹽本是好的、若失了味、可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽、彼此和睦。
▆林前 10:31 所以你們或吃或喝、無論作什麼、都要為榮耀 上帝而行。
▆西 3:23 無論作什麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。
▆門 1:6 願你與人所同有的信心顯出功效、使人知道你們各樣善事都是為基督作的。
【參看 ＞＞＞ 基督教中國化 (續) ___中國古代就尊崇 上帝 】
