▓　門徒也要做的事　


經課一：使徒行傳 7:55-60。啟應文：詩篇 31:5，15-16。
經課二：彼得前書2:2-10。福音書：約翰福音14:1-14
▆約 14:1 你們心裡不要憂愁．你們信 上帝、也當信我。
▆約 14:2 在我父的家裡、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們預備地方去。
【註：主耶穌即將受難，之後將回到天上，在天父的家裡，為門徒預備住的地方。以後還要接門徒回天家】
▆約 14:3 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裡去．我在哪裡、叫你們也在那裡。
▆約 14:4 我往那裡去、你們知道．那條路、你們也知道。
▆約 14:5 多馬對他說：主阿、我們不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢？
▆約 14:6 耶穌說：我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。【註：主是唯一道路】
【註：蒼天上帝所創造的宇宙天體距離遙遠無限，唯有在基督裡，才能穿越時間空間，瞬間就回到天家】
▆約 14:7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。
▆約 14:8 腓力對他說：求主將父顯給我們看、我們就知足了。【註：看見主耶穌，就是看見天父上帝】
▆約 14:9 耶穌對他說：腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我嗎？人看見了我、就是看見了父，你怎麼說，將父顯給我們看呢？
▆約 14:10 我在父裡面、父在我裡面、你不信嗎？我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事。
▆約 14:11 你們當信我、我在父裡面、父在我裡面．即或不信、也當因我所作的事信我。
▆約 14:12 我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。 【註：門徒與聖靈同工，行上帝喜悅的事，就能行出 主耶穌在地上所行的事，和更大的事】
▆約 14:13 你們奉我的名、無論求什麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。 【註：禱告祈求】
▆約 14:14 你們若奉我的名求什麼、我必成就。


● 我們看上段聖經 第12節，講主耶穌做過的事，門徒也要做：
[1] 主耶穌做過的事、信我的人 (基督徒、跟隨耶穌的人、教會)，也要作：
所以我們來看看主耶穌在世上，受洗之後大約3年半當中，所做過的事（略敘一些）；
主耶穌曾經在各城各鄉傳福音。他帶著他的門徒去傳福音。在加利利附近的地方，在猶大的地方。撒瑪利亞，在推羅、西頓這些外邦人居住的地方。耶穌在那邊傳天國的福音。教導各地百姓要進入神國，要順服天父旨意。

主耶穌曾經受洗、領受聖靈、被聖靈充滿、到曠野受試探、呼召門徒、參加婚禮、醫病趕鬼、叫門徒下網捕魚的神蹟、講登山寶訓、平靜風浪、和法利賽人衝突、差派門徒傳福音、曾用比喻講道教導、曾經被鄰居質疑 、行五餅二魚神蹟、在水面上行走 (對照彼得也在水面上行走)、醫治大麻瘋、使瞎子看見、聾子聽見、啞巴說話、癱子行走。主耶穌發預言。主耶穌受死受難交託靈魂 (對照司提反受死受難交託靈魂)。主耶穌讓彼得確認主耶穌是基督是上帝的兒子。主耶穌曾經登山變像讓門徒看見…等等。
在馬太福音18:18節，主耶穌告訴門徒；凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放。(約20:23你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了)。所以門徒奉主耶穌的名有釋放赦免的權柄。主耶穌曾經使拉撒路復活、潔淨聖殿、禱告、受難、復活、向門徒顯現後升天。……

[2] 基督徒 要做出比主耶穌更大的事，可能嗎？ 這要看更大的事 指的是什麼？
◎門徒能力上超過主：這不可能。雖然，主耶穌所做的事，都是兩千多年來教會一直在做的事。但我們在信心能力上都不太可能，做出 比主耶穌更大的事。
◎成果數質上超過主：也不可能。幾千年來門徒帶領信主的人數，雖比主耶穌當時更多。但是聖經說；是主耶穌被舉起來，吸引萬人來信主。所以不完全是門徒做的。

◎所以，主耶穌要門徒做出比主耶穌更大的事，很可能就是指；在傳福音範圍上、時間延續上超過主耶穌：
事實上，這兩千多年來教會接續主耶穌做傳福音的工作都沒有中斷，門徒傳福音的範圍、天國在地上的範圍，也比主耶穌當時更大，更大的事正在實現中。

[3] 基督徒 要做比主耶穌更大的事，因為主耶穌往父那裡去。(這兩句話放在一起，是比較難理解的)
這兩句話確實是相關的。主耶穌往父那裡去，要求父，聖靈才會降臨在門徒的身上 (約14:16-17)
▆約 14:12 我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。 【註：當天是受難日，主耶穌即將受難。復活之後主耶穌將離開門徒，升天回到天上。】
▆約 14:16 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、
▆約 14:17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。【註：上帝是三位一體。門徒和聖靈同在就是和天父、和主耶穌基督同在。】

[4] 主耶穌升天後，聖靈降臨在門徒的身上，門徒才能四處傳福音，做出比主耶穌更大（範圍）的事：
▆徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 ▆徒 1:9 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。


● 事工上，我們一定要跟上帝合作、跟聖靈合作、跟主耶穌合作，這樣才能做出比主耶穌更大的事：
只有上帝能超越上帝。只有門徒和聖靈同工，才有可能按照主耶穌的旨意，做出比主耶穌更大的事。
◎上帝喜悅與門徒同工。雖然我們的能力和資源軟弱像那童子，只能拿出五餅二魚。但是只要人與上帝合作，五餅二魚就能餵飽五千人。寡婦的兩個小錢，就是一個大錢。(可12:42)
◎人與上帝合作：當我們奉主耶穌的名，靠著聖靈向天父禱告時，主耶穌就會成就，且成就更大的事。
▆約 14:13 你們奉我的名、無論求什麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。 【註：禱告祈求】
▆約 14:14 你們若奉我的名求什麼、我必成就。【註：大事小事都可禱告祈求。次數多，信心就增強了】

▓　我們與世界的距離　


經課一：使徒行傳17:22-31。啟應文：詩篇 66:8-20。
經課二：彼得前書3:13-22。福音書：約翰福音14:15-21。
約翰福音13-16章是主耶穌給門徒的臨別贈言。今天我們讀14章，講主耶穌離去，與聖靈降臨的應許。
聖靈的工作就是接續 主耶穌的工作，在門徒的生命中繼續動工，賜力量給他們、堅固他們的信心。
主耶穌告訴門徒，他即將離去。也給門徒兩個應許：[1]門徒將要行更大的事。[2]門徒禱告必蒙應允。

● 主耶穌受難前也應許：主耶穌會要求父，另外賜給門徒一位保惠師
主耶穌受難升天前，告訴門徒不要憂傷，因為主耶穌不會撇下門徒為孤兒，
▆約 14:12 我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。 【註：主耶穌即將受難，死而復活並升天。之後門徒可藉著禱告，倚靠上帝的大能，行大事榮耀上帝】
▆約 14:13 你們奉我的名、無論求什麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。
【註：上帝回應兒女禱告，也是在引導兒女遵行大誡命：愛神愛人（可12:28-31）並彼此相愛（約15:16-17）】
▆約 14:15 你們若愛我、就必遵守我的命令。【註：愛主必然會遵守主命。大誡命、彼此相愛，都是主的命令】
【註：主耶穌愛父，就順服遵守父命令。同樣的，主的門徒愛主，就順服遵守主的命令、行主的道 (約14:23)】
【註：但門徒軟弱，主耶穌就要求父賜下保惠師與門徒同在，幫助門徒能遵守主命令（彼此相愛）約13:34】
【註：舊約誡命很多，主耶穌整合成大誡命(愛上帝愛人)。遵行大誡命，就是用大誡命來辨明每件事可不可做】
▆約 14:16 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、
【註：保惠師（字根的意思是 幫助者、鼓勵勸慰者、法庭辯護律師或證人），但保惠師的職事，遠超過這些】
【註：主耶穌稱聖靈為另外一位保惠師。這是說；主耶穌也是保惠師（是帶領教導門徒的老師、全能領導者)】
▆約 14:17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。【註：主耶穌也是保惠師。主將離去，就差派另一位聖靈保惠師來，延續主耶穌的工作】【註：所以聖靈通常只與 認識主 的基督徒同在 (讓門徒更加認識主)。通常不與 不認識主 的世人同在】
【註：世人、世界可以是指一切世人和世界。但是較多是指亞當的後代，不認識上帝的人、和罪惡的世界】
▆約 14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。【註：(約20:22門徒受聖靈) 主復活按照應許賜保惠師】
▆約 14:19 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。
▆約 14:20 到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。【註：主復活後，向門徒顯現四十日，堅固門徒的信心，親眼看見復活的大能。聖靈與門徒同在，幫助門徒繼續愛主並遵行主的誡命命令與教導】
▆約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。【註：愛主的基督徒，生活以上帝為中心。是要讓世人看見，如何讓 上帝的愛與真理、顯現在生活中】


● 我們與世界的距離。我們與世界有距離嗎？ 我們愛主 超過愛世界嗎？
◎聖靈在基督徒身上的工作，使基督徒的生命和生活，與世人，應該是有所不同的：
世界是以自我為中心。愛主的人應該是以基督為中心。
世界想要滿足的是自己的慾望。愛主的人卻應當以天父的旨意為念。
世界推崇的是爬到權力的頂端成為人上人。但愛主的人卻是以耶穌基督的 僕人樣式 為榜樣。
門徒愛主，就必順服主耶穌，主也愛他們。同樣的，主耶穌愛父就必順服父命令，父也愛主。
如此明顯的的順服與愛，是基督徒應當要被世人看見的。

◎反之，如果我們與世界沒有距離；我們的生活方式與不信主的人一樣自私自利，我們會結不出聖靈的果子：
聖靈來要幫助我們，但並不是要讓我們壯大自己來主宰別人，讓世界以我中心，在親友同事中有如小霸王，隨意主宰別人，我所說的話完全不能改變，因為我不允許。
世界的法則就是如此，所以世界當中有這麼多傷害人的事、有這麼多暴力的行為使人憂傷痛苦。就是因為我們總想要別人按照我的期待來生活，想要改變別人的想法好如我的心意。

◎聖靈來引領我們，是要我們基督徒行出真理，來滿足上帝的心意，活出愛神愛人，主內合一的生活見證。
聖靈來也要幫助我們，愛主也蒙主所愛、遵守主的命令、堅定地跟隨主、不要懷疑、專心信靠、跟隨到底。

◎我們禱告，求主每一天給我們勇氣，讓我們可以把你的真理活出來。求你幫助我們，因著聖靈的引導，使我們知道什麼是合你心意的事，明白你的旨意是要我們把 主耶穌基督的愛和犧牲、有智慧有憐憫有公義有聖潔有慈愛的生命，可以被活出來。
求主憐憫我們，不要被世界給吞吃了。也不要讓我們以為世界給我們的價值觀是正確的。不要以為我們眼睛所見的成功是真正的成功。(若我們要成功我們願意是在主旨意裡面的成功，效法基督至死完成主的旨意）
求主幫助我們，願我們在我們的老我上、自私上死去。在我們自以為有智慧有聰明的驕傲上死去。叫我們謙卑愛主，忠心跟隨主的呼召與託付。

【音樂＞＞＞ 跟隨到底 https://www.youtube.com/watch?v=J5imlALfOQk】

▓　上帝培植的葡萄樹　


●「葡萄園之歌」的比喻 (賽五 1-7)
「葡萄園之歌」的比喻 (賽五 1-7) 是對以色列家背棄上帝恩典的責備。同時也提醒我們思考，既然我們被上帝所造，且祂期望我們能按照祂的旨意和性情來生 活，我們的生命有否回應祂的期待呢？

神才是我們生命的中心，而非我們自己。
亞當夏娃的失敗，是因為他們不想要依從上帝的標準，而是想要依從自己的標準，想要自己做主、想要獲得那個「能自 己分辨善與惡的權利」。
所以在我們的生命裡，最該捨棄的，就是「以自我為中心」。
承認我的主權不在我自己，而在於上帝。所以我要依照上帝的標準、而非自己的喜好來決定對錯；
能供應我、滿足我所需的是上帝，而非我自己，所以我不該不惜一切代價來滿足自 己的慾望、尋求自己的快樂。


●希伯來書十一章的「信心長廊」
「信心長廊」正是 (從亞伯開始) 許多古代聖徒的生命見證，述說他們是如何做出不一樣的選擇，他們回應上帝的期待，過信心的生活，結出信心的果子。 信心的生活是惟一討神喜悅的生活。

我們是上帝的兒女，是救恩接力賽當中的一員。你有沒有想到有一天，你的照片也會掛在「信心長廊」上，寫著你因著信而有的行動；寫著你努力結出了上帝喜悅的果子，見證了我們所相信的福音。

這個世代的基督徒確實面對著許多挑戰，我們個人的生命也有不同的難處；但 是上帝的恩典和信實總是與我們同在。當我們相信祂的掌權，也知道我們屬於祂、 受祂照管。

◎勇敢回應祂的呼召吧！
在我們的生活中活出信心、全然獻上自己、用 為祂而活 的生命樣式，在行為上結出祂所喜悅的果子。

▓　和好　(路加福音 15:1-3 林後5:16-21)　


●今年是路加年，今天我們查考路加福音15章的三個比喻，(比喻是單數字，故也可說是一個比喻)。
第一個比喻講尋得失羊 【羊失而復得、預表罪人悔改(歸主成為義人)】。
第二個講尋得家中失錢 【錢失而復得、預表家中罪人悔改(沒講義人)】。
第三個比喻講浪子回頭 【浪子失而復得、預表罪人悔改、還特別講 浪子是 死而復活。路15:24】。

◎浪子『死而復活』能成就的關鍵：
浪子知道自己錯了，他原來只想回家將當雇工，後來卻能死而復活，得回兒子身分。關鍵在第 20節 (父親看見、就動了慈心)。若非父親『慈愛』赦免其罪，他就不能死而復活，得回兒子身分，過復活豐盛的新生活。

請看今天的啟應文：
▆詩 32:1 〔大衛的訓誨詩。〕得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。【註：上帝慈愛，赦免人的罪過】
▆詩 32:10 惡人必多受苦楚．惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他【註：基督徒能回天家乃因上帝慈愛】
▆林後 5:21 神使那無罪的、替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為 神的義。【註：在基督裡面的人是義人】
【註：不在基督裡面的人，不是義人】

●浪子『死而復活』在講什麼：乃是新生活的開始 (過上帝家豐盛 的新生活)
約書亞帶以色列人過約旦河進迦南到吉甲(輥去埃及的羞辱)，預表死而復活，開始新生活 (生活方式改變了)
輥去埃及的羞辱 (丟棄舊生活方式，丟棄凡人今生的指望)，進入上帝應許豐盛之地，過上帝家的生活。

我們先看這浪子離家後，他如何能夠死而復活？：[1]浪子知錯『醒悟過來』 (路15:17)。
[2]悔改馬上採取行動『我要起來,往父親那裡去』(路15:18,-20)。 結果他回家還恢復了身分。
(然而，很可惜有太多太多的人雖然有醒悟，但都沒有行動。 醒悟要馬上採取行動悔改，那才是最重要的)

◎浪子『死而復活』成為上帝兒女 (我們也是)，就要過 復活、豐盛 的新生活了。請看：
▆路 15:22 父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上．
▆路 15:23 把那肥牛犢牽來宰了、我們可以吃喝快樂．
▆路 15:24 因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。


● 我們信主，『在基督裡』如何有『死而復活』豐盛 的新生活呢？ 就是要『為主而活』
請看今天的經課二：(這經文和經課一，浪子回頭真乃絕配)
▆林後 5:14 原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．
▆林後 5:15 並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們 死而復活 的主活。
【註：基督徒『在基督裡』醒悟基督的愛，願 讓基督在我裡面活、願 為主而活。就會有 更豐盛的新生活了】
【註：基督徒『在基督裡』。為主而活，就會知道聖靈住在心中掌權(約壹3:24)『所以』不再憑外貌認主】

▆林後 5:16 『所以』我們『從今以後』不憑著外貌認人了．雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了
[1]我們『醒悟過來』認識基督的愛，就不再為自己活，願為主活 (讓基督在我裡面活) 就會有更豐盛的新生活
[2]我們悔改受洗信主，也如同浪子回到上帝家裡。我們『在基督裡』乃要『與神和好，並勸人與神和好』。

▆林後 5:17 若有人『在基督裡』、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。【註：生活方式改變】
▆林後 5:18 一切都是出於 神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好 的職分賜給我們．
▆林後 5:19 這就是 神『在基督裡』、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理託付了我們。
▆林後 5:20 所以我們作基督的使者、就好像 神藉我們勸你們一般．我們 替基督 求你們與神和好。


● 相關摘要：
◎根據今天的經文(路15:11-32)，浪子的哥哥，那大兒子長住父家裡，(如同基督徒住在基督裡，歸在教會裡)。
大兒子：理當要與父親和好，並且去勸人(勸浪子)回來與父親和好 (林後5:17-19)。但，大兒子沒做反而生氣。
◎我們：我們也像 大兒子；我們住在基督裡、卻不重視與天父和好，也很少去勸人(勸浪子)回來與父親和好。
◎浪子：指那些還沒有與 上帝和好的人 (包含還沒信主的人，或信主後離開教會的人)，我們應該去找他們回來與 上帝和好。
◎失羊：有一百隻羊失去一隻，【找著了失羊、預表罪人悔改 (歸主成為義人)】
◎失錢：家中十個錢失落一個，【找著了失錢、預表罪人悔改。也包含軟弱、或失望跌倒迷失的基督徒悔改】


● 誰 應該去把失羊、把失錢 找回來呢？ (誰應該去勸人與神和好呢？ 誰應該去把離開教會的人找回來呢？)
其實，這是『在基督裡』基督徒的職分。如果『我』沒有去做，那『我』就像那大兒子，沒去把浪子找回來。

◎當年，歌林多教會有非常多問題，導致很多人離開教會。所以保羅說，要勸人、甚至求人(20節)，把離開教會的人找回來，與上帝和好。
然而，有些教會也會有大兒子：不歡迎離開教會的人回到教會，心想他們離開最好。(質疑他們不好)
當年法利賽人就是『質疑 主耶穌不好，(跟罪人在一起)』。 主耶穌才講了這些比喻。
▆路 15:2 法利賽人和文士、私下議論說：這個人接待罪人、又同他們吃飯。▆路 15:3 耶穌就用比喻、說：

願上帝幫助我們，能及時醒悟，馬上採取行動悔改。住在基督裡面，與神和好，並且 勸人與神和好。
願上帝幫助我們，傳福音領人歸主，與上帝和好。 並把離開教會的人找回來，與上帝和好。

▓　喜樂迎見主　(番3:14～20 腓4:4～7)　


聖誕節前是 將臨期。將臨期包含四個主日 (各象徵 希望、和平、喜樂、愛)。今天是象徵喜樂的主日。
我們要常常喜樂，在苦難中也要喜樂 (林後12:10)。常常喜樂，是上帝向我們所定的旨意。
▆帖前 5:16-17 要常常喜樂．不住的禱告．
▆帖前 5:18 凡事謝恩。因為這是 上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

● 喜樂的心是不能奪去的： 　
兩年前我和師母去探望住在安寧病房的 唐華君姊妹。她癌症末期不能吃東西打營養針，體重變很輕身上會痛。
我們原本只想待一會兒就走，後來卻待了很久。因為她很清醒，雖然身上病痛臉上卻始終帶著笑容。當我們要走時，她問我說，你離開以後會向別人如何講我呢？
她教我要說：『喜樂的心是不能奪去的』。她希望我把這句話帶給大家。 (她臨終仍在為主作見證)

她這句話深入我心，久久不能忘懷。讓我常常想著，要如何能做到像她這樣，在苦難中也常常喜樂呢？
▆腓 4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說：你們要喜樂。【註：這可以是個選擇，我們可選擇『靠主』常常喜樂】
▆腓 4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。【註：謙讓；上帝兒女可以不爭論不計較】
【註：主已經近了，兩個含意：[1]世人該知主快來了。[2]我們快要見主面了。基督徒回天家就見主面了】
▆腓 4:6 應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 上帝。
▆腓 4:7 上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。

● 從聖經上看(腓 4:4～7)：常常喜樂是命令。但也是苦難中的一種選擇。 　
苦難中我們選擇順服上帝旨意，選擇 靠主常常喜樂，這樣才能常常喜樂。 (苦難中的喜樂並不是靠自己、也不能靠醫生，而是要選擇 靠主，方能在苦難中也常常喜樂)
當我們選擇要『靠主』常常喜樂。那就是要 倚靠『禱告』和對主的『信心』來常常喜樂。
▆賽 12:2 看哪！ 上帝是我的拯救．我要倚靠他、並不懼怕．因為主耶和華是我的力量、是我的詩歌．他也成了我的拯救。◆賽 12:3 所以你們必從救恩的泉源歡然取水。
▆林後 12:10 我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我什麼時候軟弱、什麼時候就剛強了。【註：軟弱時就禱告倚靠主，藉著『禱告』來保持喜樂、剛強、一無挂慮】

倚靠『禱告』喜樂：苦難中我們應當一無挂慮、不住的『禱告』、祈求、和感謝、將我們所要的告訴 上帝。
我們禱告通常都是求平安順利；例如我們禱告求主讓環境變好，讓我能吃能睡、不會痛、這都很好。
但是上帝給我們的，總是上帝最好的心意。有時並不是使環境變好，而是使我們的心境因聖靈而改變，使我們在心中得到『上帝所賜出人意外的平安』。
例如 唐華君姊妹想到；主已經近了。想到我見主面的時間已經近了。她的內心就得到平安喜樂了。

倚靠『信心』喜樂：苦難中我們對主有『信心』，相信『上帝愛我』，要拯救我回天家好得無比　(腓1:23)，也能使我們在苦難中　常常喜樂：
▆番 3:14 錫安的民哪、應當歌唱，以色列阿、應當歡呼，耶路撒冷的民哪、應當滿心歡喜快樂。
▆番 3:17 耶和華你的 上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。
▆腓 1:23 我正在兩難之間、情願離世與基督同在，因為這是好得無比的．【註：回天家好得無比】
▆約 16:22 你們現在也是憂愁．但我【註：我指主耶穌】要再見你們、你們的心就喜樂了．這喜樂、也沒有人能奪去。 【註：『喜樂的心是不能奪去的』】

● 傳福音也要讓人們知道；死亡並不是結束 　
主耶穌教導我們，在傳福音時，要提到那打破玉瓶，為主的安葬，而塗抹香膏的女人。
▆可 14:8 她所作的、是盡她所能的．她是為我安葬的事、把香膏預先澆在我身上。【註：主已預知要死而復活】
▆可 14:9 我實在告訴你們、普天之下、無論在什麼地方傳這福音、也要述說這女人所作的以為記念。

我也鼓勵台北衛理堂弟兄姊妹，把 唐華君姐妹這句見證『喜樂的心是不能奪去的』，帶給家人，也帶給日後聽我們傳福音的人，讓人們知道；死亡並不是結束。我們信主是上帝兒女，將來要復活回天家，喜樂見到上帝。

教會歡迎你也來 信耶穌得永生，信主成為基督徒，以後跟主耶穌回天家，好得無比。

▓　苦盡甘來　(路1:20-21 路4:14-15)　


● 年底，回顧複習今年在士師記中，討論過的要點：
今年講台以『家庭是教會，教會是家庭』作為主題。教會希望基督徒優先傳福音給自己的家人，以家庭為根基來參與教會的建造。今年我們查考了士師記和路得記，明年我們仍將以相同的主題來查考撒母耳記。
在這年底的主日，讓我們很快回顧複習今年在士師記中，討論過的要點：

1. 夫妻彼此所扮演的角色，應該是按照上帝所給予的恩賜與呼召，能夠彼此互相幫補。
2. 夫妻之間的責任，是彼此互相尊榮對方保護對方。
3. 我們要成為兒女屬靈上的祝福。 (創27章父親以撒的祝福)
4. 適當與充分的讚美 (稱讚) 我們家人所表現出的良好品格。
5. 按照上帝的眼光與心意，去看見、去欣賞一個人的真正價值與他的寶貴。
6. 作父母的要肩負起帶領子女做門徒的角色，這也是上帝給我們的榮耀。
　 我們養育子女最重要的責任，就是教導他們 作跟隨基督的門徒。
7. 建立家庭祭壇：不僅在家中聚會讀經唱詩歌，家人互相禱告。還要拆毀偶像，獻上馨香活祭。
8. 我們唯一要給子女的標籤那就是：你是上帝的兒女。除此以外我們不需要給他其他不恰當的標籤。
9. 當我們追求成功時，是不是不知不覺中犧牲了我們的家庭？犧牲了我們的子女？或犧牲了我們的配偶？
10.我們的信仰生活是不是有著矛盾會絆倒兒女？我們是否跟子女說要敬畏上帝，但自己卻沒有一致的言行？
11.我們應當幫助子女懂得為自己的信仰負責任，而不是代替她們負責任。
12.上帝託付給我們祝福與職份是使人與神復和，使人與人復和。 (林後5:17-19 太5:9)


a. 想想在過去一年中的情況
b. 想想在未來一年中的行動 (計畫)


● 苦盡甘來
路得記中，拿俄米和丈夫及兩個兒子搬家到了摩押地。後來丈夫和兩個兒子都死了。
▆得 1:20 拿俄米對他們說：不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我瑪拉、〔瑪拉就是苦的意思〕因為全能者使我受了大苦。
▆得 1:21 我滿滿的出去、耶和華使我空空的回來、耶和華降禍與我、全能者使我受苦、既是這樣、你們為何還叫我拿俄米呢？

拿俄米聽見耶和華眷顧自己的百姓、賜糧食與他們，就想回伯利恆。
她兩個兒媳婦中，路得捨不得拿俄米，要跟著她回伯利恆。
▆得 1:16 路得說：『不要催我回去不跟隨妳、妳往那裡去、我也往那裡去，妳在哪裡住宿、我也在那裡住宿。妳的國就是我的國、妳的　神就是我的　神』。
拿俄米在摩押地受大苦難，失去了丈夫兒子。為何路得反而說：『妳的國就是我的國、妳的　神就是我的　神。』呢？

● 因為拿俄米在 摩押地的苦難中，活出了好見證
如同基督教歷史中，『殉道者所流的血是福音的種子』一樣。拿俄米在摩押地的苦難中活出了好見證：
【拿俄米知道災禍來自上帝，就默然接受，既沒有埋怨上帝、也沒有離開上帝，仍要回伯利恆和上帝百姓一同蒙受上帝眷顧】。
拿俄米如此信心的見證，如同殉道者的見證一樣，也成為了路得心中信心的種子，給了路得傑出的信心；羨慕能成為上帝的子民，羨慕能住在上帝的國度中。而堅定的跟著拿俄米去到伯利恆居住。

回伯利恆之後，路得嫁給農場地主波阿斯，生下兒子俄備得，是大衛的先祖。
▆得 4:14 婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬，願這孩子在以色列中得名聲。
▆得 4:15 他必提起你的精神、奉養你的老、因為是愛慕你的那兒婦所生的、有這兒婦比有七個兒子還好。
▆得 4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中、作他的養母。
▆得 4:17 鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了。就給孩子起名叫俄備得、這俄備得是耶西的父、耶西是大衛的父。

拿俄米和路得在苦難中對上帝的信心，使他們苦盡甘來，在上帝的翅膀下、重新滿得上帝的賞賜。

我們在家庭中，也要學拿俄米，活出 對上帝信心的見證，活出 上帝就是愛 的見證，讓媳婦、兒孫、鄰居們看見，就羨慕能成為上帝的子民。
特別是，基督徒在苦難中活出來的好見證，會成為別人心中福音的種子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓　哈拿還願　(撒母耳記上 1:19-2:28)　


● 撒母耳記簡介
今年講台仍以『家庭是教會，教會是家庭』作為主題。從今年開始我們要進入撒母耳記。首先讓我們簡單了解其相關背景：
撒母耳記原本沒有分上下卷，是在主前280-150年間 希臘文七十士譯本時被分成上下卷並與 列王記合併稱為 王國史，分一、二、三、四卷。直到十六世紀才恢復使用作者 撒母耳的名字，分上下兩卷，合計55章。
▆撒上 25:1 撒母耳死了，以色列眾人聚集、為他哀哭‧‧‧、
可見 撒母耳記後面超過一半的內容並不是先知 撒母耳所寫的 (有可能是大衛的先知拿單所寫的)，但他們仍繼續沿用 撒母耳這個名字，因為這個名字的意思是『上帝聽見』。 (此名讀音也可解讀為 神是其名，或 神聽到了)。

撒母耳記的重點，表面上是記載大衛發跡與王國時期的歷史。但我們要知道，聖經主角絕對不是大衛，主角乃是上帝。聖經寫作的目的乃是要向我們啟示：上帝是誰 (Who)？上帝為何行事 (Why)？上帝如何行事 (How)？

從撒母耳記開頭，上帝『垂聽』哈拿的禱告賜給他撒母耳為子。之後又記錄了很多上帝聽人說話、例如報應米甲不能生育，和多次『垂聽』大衛禱告的記錄。
撒母耳記最後，是上帝『垂聽』國民所求的、瘟疫在以色列人中就止住了。

也就是說，我們不要把撒母耳這字當作是只是一個先知的名字，要去思考其由來和意義，那麼整個撒母耳記上下所要向我們啟示的，關乎上帝的事情就很明顯了。那就是『上帝聽見』。而上帝不但是能夠聽見的上帝，祂更是在『聽見之後會採取行動』的上帝。
從一開始，上帝聽見哈拿的禱告，上帝顧念哈拿，賜給她撒母耳。
上帝聽見，大祭司以利的兩個兒子無惡不做，上帝施行了審判。
上帝聽見，以色列民要求上帝給他們立王，治理他們。就給了他們掃羅王。
撒母耳記最後24章，大衛得罪上帝，上帝降下瘟疫。大衛為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭…，耶和華『垂聽』國民所求的、瘟疫在以色列人中就止住了。

所以，把『上帝聽見』，並且在『聽見之後會採取行動』當作整個撒母耳記的核心，我想這應該是非常貼切的。


● 哈拿還願
再來，我們看哈拿得著了撒母耳之後所採取的行動。
▆撒上 1:27 我祈求為要得這孩子、耶和華已將我所求的賜給我了。
▆撒上 1:28 所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。
我們當然無法像哈拿，在嬰孩斷奶後就送到會幕去寄養。但哈拿的心志跟態度，卻是值得我們學習的。
拿撒母耳和參孫做比較，參孫的名字是取迦南地的太陽神名，在家中長大，長大後聖靈感動他，一生荒誕度日。
撒母耳的名字是『上帝聽見』，在會幕中長大，自幼上帝便向他顯現，一生忠心服侍上帝。

我們做父母的，是否期待兒女能被上帝所用呢？其實不僅是兒女，我們一切所有的，也都是上帝所賜的。我們要獻上自己當作活祭為上帝所用，忠心服事上帝。　　　　　　　　　　　　

▓　苦盡甘來　(路1:20-21 路4:14-15)　


● 年底，回顧複習今年在士師記中，討論過的要點：
今年講台以『家庭是教會，教會是家庭』作為主題。教會希望基督徒優先傳福音給自己的家人，以家庭為根基來參與教會的建造。今年我們查考了士師記和路得記，明年我們仍將以相同的主題來查考撒母耳記。
在這年底的主日，讓我們很快回顧複習今年在士師記中，討論過的要點：

1. 夫妻彼此所扮演的角色，應該是按照上帝所給予的恩賜與呼召，能夠彼此互相幫補。
2. 夫妻之間的責任，是彼此互相尊榮對方保護對方。
3. 我們要成為兒女屬靈上的祝福。 (創27章父親以撒的祝福)
4. 適當與充分的讚美 (稱讚) 我們家人所表現出的良好品格。
5. 按照上帝的眼光與心意，去看見、去欣賞一個人的真正價值與他的寶貴。
6. 作父母的要肩負起帶領子女做門徒的角色，這也是上帝給我們的榮耀。
　 我們養育子女最重要的責任，就是教導他們 作跟隨基督的門徒。
7. 建立家庭祭壇：不僅在家中聚會讀經唱詩歌，家人互相禱告。還要拆毀偶像，獻上馨香活祭。
8. 我們唯一要給子女的標籤那就是：你是上帝的兒女。除此以外我們不需要給他其他不恰當的標籤。
9. 當我們追求成功時，是不是不知不覺中犧牲了我們的家庭？犧牲了我們的子女？或犧牲了我們的配偶？
10.我們的信仰生活是不是有著矛盾會絆倒兒女？我們是否跟子女說要敬畏上帝，但自己卻沒有一致的言行？
11.我們應當幫助子女懂得為自己的信仰負責任，而不是代替她們負責任。
12.上帝託付給我們祝福與職份是使人與神復和，使人與人復和。 (林後5:17-19 太5:9)


a. 想想在過去一年中的情況
b. 想想在未來一年中的行動 (計畫)


● 苦盡甘來
路得記中，拿俄米和丈夫及兩個兒子搬家到了摩押地。後來丈夫和兩個兒子都死了。
▆得 1:20 拿俄米對他們說：不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我瑪拉、〔瑪拉就是苦的意思〕因為全能者使我受了大苦。
▆得 1:21 我滿滿的出去、耶和華使我空空的回來、耶和華降禍與我、全能者使我受苦、既是這樣、你們為何還叫我拿俄米呢？

拿俄米聽見耶和華眷顧自己的百姓、賜糧食與他們，就想回伯利恆。
她兩個兒媳婦中，路得捨不得拿俄米，要跟著她回伯利恆。
▆得 1:16 路得說：『不要催我回去不跟隨妳、妳往那裡去、我也往那裡去，妳在哪裡住宿、我也在那裡住宿。妳的國就是我的國、妳的　神就是我的　神』。
拿俄米在摩押地受大苦難，失去了丈夫兒子。為何路得反而說：『妳的國就是我的國、妳的　神就是我的　神。』呢？

● 因為拿俄米在 摩押地的苦難中，活出了好見證
如同基督教歷史中，『殉道者所流的血是福音的種子』一樣。拿俄米在摩押地的苦難中活出了好見證：
【拿俄米知道災禍來自上帝，就默然接受，既沒有埋怨上帝、也沒有離開上帝，仍要回伯利恆和上帝百姓一同蒙受上帝眷顧】。
拿俄米如此信心的見證，如同殉道者的見證一樣，也成為了路得心中信心的種子，給了路得傑出的信心；羨慕能成為上帝的子民，羨慕能住在上帝的國度中。而堅定的跟著拿俄米去到伯利恆居住。

回伯利恆之後，路得嫁給農場地主波阿斯，生下兒子俄備得，是大衛的先祖。
▆得 4:14 婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬，願這孩子在以色列中得名聲。
▆得 4:15 他必提起你的精神、奉養你的老、因為是愛慕你的那兒婦所生的、有這兒婦比有七個兒子還好。
▆得 4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中、作他的養母。
▆得 4:17 鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了。就給孩子起名叫俄備得、這俄備得是耶西的父、耶西是大衛的父。

拿俄米和路得在苦難中對上帝的信心，使他們苦盡甘來，在上帝的翅膀下、重新滿得上帝的賞賜。

我們在家庭中，也要學拿俄米，活出 對上帝信心的見證，活出 上帝就是愛 的見證，讓媳婦、兒孫、鄰居們看見，就羨慕能成為上帝的子民。
特別是，基督徒在苦難中活出來的好見證，會成為別人心中福音的種子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓　約翰衛斯理的迷惘與更新　(撒迦利亞書 4:6。羅馬書 5:1-5)　


● 理所當然的基督徒：
約翰衛斯理小時候家境清寒，他個子瘦小。父親和大哥是牧師，母親是清教徒，生19個小孩 (9個活過嬰兒期)。兒女們接受母親的宗教教育，書都讀得很好之外，她讓兒女從小就按時間表生活、按時間吃飯讀書禱告。她告訴兒女，順服守規矩的生活才能成為好基督徒。
長大就讀牛津大學五年間，他讀了一千本書。1725畢業後在鄉下牧會兩年，之後得到獎學金在牛津大學做研究，大量閱讀屬靈書籍，並成立神聖會 (Holy Club)，開始時三四個人一起讀經、敬拜、聖餐。也到監獄傳福音，教小孩讀書等社會服務。
約翰衛斯理曾經結識兩位女士，可能因為結婚就必須離開牛津的研究，不能再領錢，他就遲不求婚，結果兩位女士都離開他。神聖會 (Holy Club) 也受人攻擊，使他內心陷入迷惘。
1735年知道美國 Georgia 州須要傳道人牧養及向印地安人宣教，他就和弟弟 Charles 坐帆船前往美國。航程約兩個月，在船上他仍然按時間表生活。船上 119 名乘客中有 29 位是摩拉維亞兄弟會的基督徒，有老有小要移居美國。有一次暴風雨，大海浪漫入船內甚至把床墊漂起來。在驚恐中，衛斯理卻看見船尾有 26 位摩拉維亞基督徒，有老有小在風浪中，站著唱聖詩，他們內心平安。

衛斯理問他們：你們男女老幼都不怕死嗎？
他們的監督 反問衛斯理，
「你認識耶穌基督嗎？」 「你相信主耶穌是你 個人 的救主嗎？」
「你知道主耶穌是為你流血，為你而死，又復活嗎？」
「上帝的靈是否和你同證你是上帝的兒子？」
衛斯理牧師聽了這些問題，甚為驚訝，答說：「我知道他是世界的救主。」
衛斯理發現自己沒想過這些事，發現自己只是個『理所當然』的基督徒。只有宗教敬虔的外表 (outward piety)，內心還沒有真正聖潔 (還沒有連接到主耶穌的愛 帖前3:12-13) (Inner holiness)。「只有僕人的心卻缺少兒子的心」，也缺少「重生得救的確據」 (仍然害怕被定罪而不得救)。【羅8:15-16,羅8:1不定罪】


● 在失敗中，學會謙卑
到美國有一次向印地安人宣教途中迷了路，經歷飢餓又恐懼被殺，後來多在城中牧會。衛斯理保有英國國教傳統，在清教徒中不受歡迎 (例如嬰兒洗行浸水禮而非點水禮。和突擊檢查會友家 等)(現在衛理公會都行點水禮)。

在美國他認識了一位女友，小他17歲。衛斯理只交往卻不求婚。女孩就另嫁別人。之後，衛斯理不准女孩辦理結婚登記，也不准她領聖餐。就被提告，聽說可能要罰款千元還要被關 (他的薪水才30英鎊)，衛斯理就提前坐船逃回英國。這兩年經歷使他學會了謙卑。


● 得救的確據，與重生
1938年初回到英國，見到弟弟重病。1738五月在病中 Charles 聽見有聲音叫他起來。他起身後病就好了。(通常我們避免講過於獨特的經歷)。但從此 Charles 有了得救的確據，之後 Charles 開始作曲，寫了很多聖樂。

過了三天，1938.05.24 晚上，約翰衛斯理參加愛德門 Aldersgate 街，摩拉維亞弟兄會的通道會(小組聚會)。
8:45分時，經歷到一股暖流在心中，並得著得救的確據。他知道；上帝愛我，為我流血，為我而死又復活。確信我是上帝兒女。經歷了被上帝的愛充滿、更新，從此他只為主而活。
在此之前，衛斯理想靠善行追求稱義成聖。這些善行都是敬虔的外貌，外在的宗教行為。
在此之後，衛斯理知道因信稱義。帶著主的愛在心中，人才能喜樂走成聖的道路，效法基督，傳播上帝的愛【羅15:5西3:10弗1:4-5西1:22】。

《 我們看參考經文：》
▆亞 4:6 他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。
▆羅 5:1 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與 上帝相和。
▆羅 5:5 盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將 上帝的愛澆灌在我們心裡。

▆林前 13:1 我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
▆林前 13:2 我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能夠移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
▆林前 13:3 我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。

附註：
● 會祖 約翰衛斯理牧師 講道一向重視：「得救、重生的確據」「與聖靈同證，我確實是上帝的兒女」。
Wesley never stopped preaching the importance of faith of salvation and the witness of God's Spirit with the belief that one was , indeed, a son of God. (from wikipedia, John Wesley)
● 約翰衛斯理牧師的母親，從小就訓練他們，養成守秩序、忍耐、禮貌，和順服的習慣。她曾經寫信特別強調，要趁早壓服小孩，養成順服的習慣。她說這是 宗教教育 唯一有力的基礎。缺之則 誡命和禮節就無效。
● 約翰衛斯理牧師認為；基督徒在今生就能達到讓「上帝的愛在心中作王掌權」，而有外在聖潔的行為。
He held that, in this life, Christians could achieve a state where the love of God "reigned supreme in their hearts", giving them outward holiness.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓　彼此洗腳　(約13:1-17)　


● 洗腳禮並不包含在聖禮（Sacraments）當中
今天是復活節。主耶穌為門徒洗腳就是發生在受難和復活之前。
1517年宗教革命之後，基督教只有兩種聖禮 (聖餐,洗禮。洗禮包含了堅信禮)。天主教有七聖禮 (洗禮,堅信,聖餐,告解,臨終抹油,按立,婚禮)。主耶穌為門徒洗腳，也吩咐門徒要彼此洗腳。但洗腳禮並不包含在聖禮當中。

洗腳是接待賓客的基本禮儀。創世紀，亞伯拉罕接待天使，和羅得接待天使時【創18:4, 創19:2】，他們都是拿水給天使自己洗腳。主耶穌在西門家時曾對西門說：我進了你的家、你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚溼了我的腳、用頭髮擦乾【路7:44】。所以通常都是拿水給客人自己洗腳。
羅馬時期有奴隸為客人洗腳。可見為人洗腳，曾經是一件羞辱低賤的事。
因此，當主耶穌為門徒洗腳時，門徒可能都嚇呆了，彼得當然也是非常驚訝才會說：你永遠不可以洗我的腳。


● 為何要洗腳？
腳髒了所以要洗腳洗除塵土。或者是，門徒有罪或軟弱，所以 主耶穌才須要 為門徒洗腳赦罪 【約13:8我若不洗你、你就與我無分】。
通常我們都把「洗腳」當作是學習謙卑，或洗除塵土。但仔細看經文就會發現，「彼此洗腳」的核心重點並不在於謙卑或塵土【謙卑或塵土當時就知道了】 【約13:7 耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白】。
可見「洗腳」是有赦罪功效的。也許，門徒當時並不知道自己犯的是甚麼罪、但後來必明白。

請看經文：
▆約 13:1 逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。
【註：主因為愛門徒才會為門徒洗腳】
▆約 13:2 喫晚飯的時候、（魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心裡）
▆約 13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡、且知道自己是從上帝出來的、又要歸到上帝那裡去、
▆約 13:4 就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。
▆約 13:5 隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。【註：門徒可能都嚇呆了】
▆約 13:6 挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳麼。
▆約 13:7 耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。【註：若只為謙卑或塵土門徒當時就明白了】
▆約 13:8 彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。【註：洗腳有實質赦罪功能】
▆約 13:9 西門彼得說、主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗。
▆約 13:10 耶穌說、凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了．你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。
▆約 13:11 耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的。【註：猶大心中有罪。其他門徒沒有罪】
【註：主耶穌能在門徒還沒有犯罪之前，就提前洗淨門徒還沒有犯的罪。這是奧秘也是事實。】
【註：主耶穌在復活之後，並沒有責備門徒臨陣脫逃。因為在之前洗腳時，就已經提前饒恕了】
▆約 13:12 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。
▆約 13:13 你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。
▆約 13:14 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。【註：洗腳也有謙卑之意】
▆約 13:15 我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。【註：洗腳和被洗腳，要做都很不容易】
▆約 13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。【註：洗腳有謙卑之意】
▆約 13:17 你們既知道這事、若是去行就有福了。【註：「彼此洗腳」也帶有彼此饒恕赦免、彼此接納合一、彼此相愛的涵意】


● 甚麼是「門徒當時不知道、後來必明白」的事呢？
[1] 猶大即將出賣主。【猶大犯罪後向祭司長老認罪悔改，沒向救主耶穌認罪悔改。他賣主的罪仍在 太27:4】
[2] 幾小時後，主將被捕上十字架。【救主耶穌 十架寶血的救恩，可以救贖人之過去、現在與未來的罪】
[3] 彼得即將三次不認主。【主耶穌後來針對此事，特別讓彼得，三次認主說愛主】
[4] 幾小時後，除了約翰外，門徒都逃走離開主。【主耶穌為門徒洗腳，提前饒恕赦免他們的腳即將犯之罪】
　 主耶穌為門徒洗腳。其實是在為一群即將背叛的叛徒洗腳，提前饒恕赦免他們 即將要犯的罪。

腳是有味道的，我們都怕別人碰觸我們的弱點。但主為門徒洗腳，間接告訴我們：
[1] 我們應將自己的軟弱向主認罪悔改，主必赦免我們的罪【約壹1:9】也使我們腳乾淨沒有味道，脫離這罪。
[2] 此外，主吩咐我們「彼此洗腳」，也帶有彼此饒恕赦免、彼此接納合一、彼此相愛的涵意。


● 洗腳，核心的精神 不是謙卑，而是 饒恕赦免。
如果主說，大的要為小的洗腳，那洗腳就是在講謙卑。但主是說，要彼此洗腳，小的也要幫大的洗腳，那核心的精神就不是在講謙卑了。
我們為人洗腳，並不能洗淨他的罪。但我們可以饒恕赦免那些傷害我們的人。
主耶穌為門徒洗腳，也是為一群即將背叛他的叛徒洗腳。我們是否能為背叛我們的人洗腳呢？
我看過一張照片，是監獄受刑人為媽媽洗腳。我想，如果是媽媽為受刑人洗腳，那可能會更合乎洗腳的精神。
犯罪人為母親洗腳，要赦免母親的罪嗎？ 若由母親為犯罪的兒女洗腳，豈不更能表現出饒恕赦免與包容嗎？


參考經文：要愛主，願意捨命跟從主：( 主也愛我們，願意捨命贖我們的罪，與我們同在 ) 　感謝主！
▆太 22:37 耶穌對他說、你要盡心、盡性【註：盡性命】、盡意、愛主你的上帝。
▆約 13:37 彼得說、主阿、我為甚麼現在不能跟你去．我願意為你捨命。
▆約 11:16 多馬、又稱為低土馬、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死罷。
【註：往猶太地去有危險，多馬願意跟隨主同去甚至同死 約11:7,8,15,16】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓　萬族在基督裡合一 (弗3:1-13)


╬ 萬族在基督裡合一 (弗3:1-13)
上帝創造人類，要生養眾多來治理這地。伊甸園中上帝和人類原本合一，彼此相愛，亞當夏娃也是合一，彼此相愛。亞當替上帝修理看守伊甸園 (創2:15) 必定不會破壞環境，所以人與萬物也是合一的關係。

之後魔鬼誘騙亞當夏娃，破壞人類與上帝之間的合一 (人類悖逆上帝而失去永生 羅5:19)，也破壞了人類之間的合一 （亞當開始責怪夏娃 創3:12）。原罪導致人與人之間很難合一，人跟大自然的關係也不合一了（私慾會破壞環境）。使世界陷入罪惡黑暗與死亡。

主耶穌和天父是合一的源頭，主耶穌順服死在十字架上，就是要重新恢復 人與上帝、人與人、人與萬物的合一關係。使將來，天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一 (弗1:10)。 這是上帝的心意，至終必定成就。

現今，基督徒在基督裡面，成為主的肢體，就與天父上帝合一、與猶太人基督徒合一，與其他基督徒合一。外邦人信主之後成為基督徒，也加入基督裡面的合一。只是還有待廣傳福音，使萬族信主，歸入基督裡面的合一，在全地一起敬拜主。
▆詩 96:1 你們要向耶和華唱新歌．全地都要向耶和華歌唱。
▆詩 117:1 萬國阿、你們都當讚美耶和華．萬民哪、你們都當頌讚他。
《合一的四個層面：》
[1] 上帝的特質就是合一，聖父、聖子、聖靈合一。也喜悅住在世人之間。【箴8:31】
[2] 透過基督，信主的人與上帝和好、合一。神人同在，基督在我裡面活著。
[3] 在基督裡，人與人彼此相愛、合一。萬族歸主成為亞伯拉罕的後裔、上帝的後裔（上帝的兒女）
[4] 在基督裡，人與萬物產生和諧。天上地上一切、以後都要在基督裡同歸於一【弗1:10】
▆弗 1:10 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。


╬ 基督的奧秘：
聖經以弗所書總共六章，大部份都在講『在基督裡面同歸於一、合而為一』。以弗所書1-3章講述合一的真理
（上帝的選召赦免，使人領受聖靈與上帝和好，在基督裡、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許）
今天 (弗3:1-13) 這段經文中，保羅說出造物主在萬世以前所定下的奧祕，這基督的奧秘在保羅信主以前他也不知道：
◎ 猶太人與外邦人在基督耶穌裡合一、同為一體，是基督的奧秘：
▆弗 3:4 你們念了、就能曉得我深知基督的奧秘．
▆弗 3:5 這奧秘在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．
▆弗 3:6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。
【註：基督徒是亞伯拉罕的後裔，也是上帝的後裔。後裔可以得著產業。同為一體，有今生跟來生的應許】

聖經以弗所書 4-6 章講合一的實踐與運用。
以弗所書 4-6 章中提到合一有兩種，第一種合一，是對外傳福音，讓外邦人跟你合一，讓外邦人信主得救得永生與上帝合一，讓萬族一起來敬拜上帝，同歸於一。實現上帝在地上的旨意。
第二種合一，是對內的彼此相愛，要活在光中。

╬ 受洗與主一同復活，與主一同坐在天上，為別人禱告：
基督徒受洗是與主同死同埋同復活，與主一同坐在天上（弗2:6），即一同行使治理權，與主一同作王。
如果我們看到鄰居還沒信主，我們可以與 基督同坐在天上，行使治理權，為別人禱告。讓更多人來信主，脫離世上的黑暗。披戴全副軍裝過得勝的生活。
▆西 2:12 你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．．。【註：與主同死同埋同復活】
▆約 3:13 除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。【註：地球懸於宇宙，在地如在天】
▆弗 2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、【註：受洗與主同復活，同坐天上】
▆西 3:1 所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事．那裡有基督坐在上帝的右邊。
▆羅 8:34 ．．．有基督耶穌已經死了、而且從死裡復活、現今在上帝的右邊、也替我們祈求。

╬ 聖誕節還有兩個月：
我們與主一同坐在天上，這期間，可以為身邊還沒信主的家人同事、鄰居朋友禱告，然後試著跟他們傳福音，或帶他們來參加聖誕節晚會，使他們來信耶穌，與上帝合一。阿們。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓ 成為教會的預備 【使徒行傳第一章，教會成立前的預備】


本年度主題是：成為教會、建造教會。今年主日分享，將按著次序查考整卷使徒行傳。
教會，此字的原文 ekklesia 是由 ek (出來) 和 klesia (呼召聚集)，所組成的。
所以 我們弟兄姐妹，都是被 主所呼召出來，聚集在一起而 成為教會，同時我們也要一起 建造教會。
使徒行傳 記載初代教會的歷史，其中經常講到 聖靈充滿門徒使徒、聖靈引導門徒 成為教會、建造教會、
聖靈引導門徒 為主耶穌基督作見證、聖靈領人受洗歸主等。所以 使徒行傳，也稱為 聖靈行傳。
教會的成立，有神學家認為應該是 主耶穌昇天之後的五旬節，當聖靈降臨門徒身上，即為教會的成立。

使徒行傳第一章寶貴的教導：
◆傳福音必需倚靠 聖靈降臨與門徒同工所帶來的能力【徒1:8】。（為主作見證，不能只靠人的能力）
▆徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。【註：這是 上帝的應許。聖經中，上帝有很多應許，人人都想要，但不是人人都能得到。】
▆太 21:22 你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著。【註：相信應許，又懂得禱告祈求，才得著。雅4:2】
◆主耶穌吩咐門徒，傳福音之前，要先等候 聖靈降臨【徒1:4-5】。(估計，五旬節時門徒已經等候禱告七天)
門徒使徒（基督徒）有聖靈住在身上【約20:22】，但仍需學習等候上帝的時間表（等候與聖靈同工的時間）
▆可 16:20 門徒出去、到處宣傳福音、主和他們「同工」用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。
◆事工之前，總要禱告。禱告使門徒能夠為主所用。不住的禱告可使靈命成長【帖前5:16-18,5:23全然成聖】
◆爭戰之前，上帝也在等候兒女，同心合意恆切禱告【太18:19-20 兩三個人】祈求聖靈降臨同工而得著能力。
◆主復活後門徒詢問 主耶穌何時復興以色列國 (脫離羅馬)【徒1:6】。主耶穌並沒有回答。這啟示 何謂權柄。
主有權柄，不需要對人回答或交待任何事情。反之兒女或僕人對於 主人或父親質問，就必須回答交待清楚。
◆我們傳道人常說，我們在服事主。其實是主服事了我們更多。例如我們禱告祈求了許多事，主就為我們成全，那就是 主愛我們而做的服事。感謝主！

聖靈最重要的工作：在門徒身上，最重要的工作，並不是方言、神蹟等超自然 表面的現像，
而是 改變門徒 內在的生命。（聖靈的更新；例如引導門徒 得勝、重生、成聖、愛神愛人、結出聖靈九果等）
[1]聖靈要改變門徒的 價值觀，使基督徒以 神國為中心，以 神國的事為最重要的事【西3:1-2】。
　門徒生命要改變，首先就要 內心的 價值觀（觀念）被聖靈更新改變【多 3:5】。
　當我們的 觀念改變了 ＋ 我們才會 態度改變 ＋ 行為改變，這三個綜合起來就會看到 ＝ 生命的改變。
[2]聖靈要使我們得著能力，乃是要我們 見證 主耶穌是獨一的救主。（領人信主得救，是聖靈最核心的工作）
[3]聖靈要使我們能真正明白上帝的心意。聖靈開我們的心竅，讓我們能明白聖經。（聖靈是真理和啟示的靈）
[4]聖靈要使我們謙卑認罪悔改。有信心把主權及決定權交在主手中，不再以自我為中心。並積極的等候上帝。
　積極的等候（不要浪費時間；不要只是站著望天 徒1:11）
　可以在等候當中，學習進修、積極的禱告讀聖經尋求上帝的心意、建立與上帝互動的關係，期待為主所用。

▆徒 1:14 這些人、‧‧‧和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。【註：五旬節前】
▆多 3:5 他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。
▆羅 8:14 因為凡被上帝的靈引導的、都是上帝的兒子。　▆羅 8:16 聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。
▆西 3:2你們要思念上面的事、不要思念地上的事。【註：基督徒以 神國為中心，以 神國的事為最重要的事】

▓ 聖哉！聖哉！聖哉！ 【以賽亞書 第六章】



聖哉！聖哉！聖哉！　　代表上帝 無限的聖潔，代表 絕對獨一無二聖潔的主。

希伯來文形容詞之最高級 (像英文的 best)，是以重複兩次來表示之，例如 ( holy holy )：
▆出26:33 要使幔子垂在鉤子下、把法櫃抬進幔子內、這幔子要將聖所 ( holy ) 和至聖所 ( holy holy ) 隔開。

因此 ( holy holy holy ) 重複三次表示超越最高級之上的聖潔。表示 無限的聖潔，代表 絕對獨一無二聖潔的主。
此後我們唱詩，唱到上帝的『聖潔』、『榮耀』，就可以想到　上帝 無限的聖潔，上帝 無限的榮耀。

看以賽亞書 第六章還會發現一個特別的字：『撒拉弗』，那是天使的一種，其字意為『焚燒』。
以賽亞一看見這些天使【賽6:2】就直接稱他們為『撒拉弗』，可見他們身上 有火,有光,有熱 非常明顯。
『撒拉弗』是『焚燒』，是像火一樣的聖潔，但在上帝 無限的聖潔面前，『撒拉弗』仍然要遮眼遮腳。
　這啟示我們，讓我們 能體會到、能學習到 以賽亞面對 上帝時其 全然敬畏之心。

以賽亞書 第六章經文：
▆賽 6:1 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
【註：烏西雅是大衛之後最好的王，他驕傲想燒香服事上帝 (代下26:5-25)，結果長大痲瘋，失去上帝的同在】
【註：烏西雅王自覺我很強，我配，想用自己的方式服事上帝，上帝就不用他。上帝用人要像撒拉弗一樣謙卑】
【註：烏西雅王 選擇性的遵行聖經。不順他意的經文 (燒香是祭司的工作) 他就曲解不遵守。也因此受罰】
【註：有的人禱告或唱詩歌說，我要親眼看見上帝。若仔細看看這節聖經，應該就不敢這樣講了。】
【註：我們常常只看到神愛世人，而忽略對上帝的敬畏，忽略上帝的聖潔。例如在最近的社會議題中，基督徒有時會遇到困難，就把遵守不來的聖經規矩當作是不重要的，或扭曲或忽略之，那就不對】
▆賽 6:2 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．
【註：遮眼 (謙卑,我不配)(用耳聽令)。遮腳 (謙卑,我不配站立主前)(腳屬地)。用翅膀飛 (用屬天的方式服事主)】
▆賽 6:3 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
▆賽 6:4 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
▆賽 6:5 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。【註：人看見上帝的面不能存活 (出33:20)。人看見上帝會自覺有罪，而產生恐懼說我滅亡了】
【註：標準牧師服是黑色的 (提醒我們是蒙恩的罪人)，白領口預表被火炭潔淨的口，可以傳講上帝的話語。】
▆賽 6:6 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．
【註：除罪不能靠撒拉弗身上的火，而要靠聖殿祭壇上的紅炭。祭壇預表主耶穌的救恩可以使世人除罪】
▆賽 6:7 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
▆賽 6:8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
【註：除罪之後，才有資格領受 上帝的差遣。我們 有資格 來事奉主乃因有 主的救恩主的愛。所以不要怕難】
▆賽 6:9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
【註：領受上帝的呼召是領受任務。有成功的任務，也有艱困的任務、沒果效的任務、甚至是殉道的任務】
▆賽 6:10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。 【註：以賽亞領受的呼召是領受沒果效，又要殉道的任務。但幾千年來仍然幫助世人悔改、敬畏上帝】

上帝呼召門徒為主作見証證，不一定是要讓門徒成為成功名聲響亮的傳道人，看看台灣百分之九十的教會傳道人很辛苦，就可以知道。　如果主引領的是艱困的環境，你要不要接受，要不要繼續。
這段經文提醒，我們原是不配的，如今我們能事奉神，總要忠心執行任務，明白 上帝的差遣並非廉價的職份。

我們若像以賽亞經歷絕望，明白自己是必死的罪人得到生命，就容易懂得要如何全然敬畏主。　
我們敬畏主的心，可以是有階段的；例如，隨著聽講道讀經禱告靈命成長，使我們更多認識主，愛主和敬畏主的心就漸漸提升。愛主敬畏主的人在幾年之後，還可以 再更愛主更敬畏主，更感謝主，也更感覺上帝的同在。
一個敬畏上帝的人，自然會願意遵從上帝的旨意與差遣，但還是需要正確的分辨、思考、察驗，看看面前這事是我自己喜歡做的？　或是我想得到別人的稱讚？　或這真的是上帝的差遣，然後正確回應上帝的差遣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
以賽亞的經歷，提醒我們，我們原是該死的罪人，上帝卻用獨生愛子贖了我們的死罪，憐憫我們，施恩讓我們有恩賜有能力來服事上帝。其實我們的金錢財富、恩賜才幹都是 上帝所賜的，所以我們用這些來服事上帝，有何過份？ 有何困難？　我們中間許多長輩，八九十歲仍然身體健康，喜樂來教會服事神，他們知道，這都是上帝的恩賜。 在主面前，我們只能像以賽亞一樣，覺得自己不配，而感謝主，說，主呀，我在這裡，請差遣我。


【音樂＞＞＞ 聖哉! 聖哉! 聖哉! https://www.youtube.com/watch?v=Zv9WG_kOrrs】

　Holy, Holy, Holy, Lord God Almighty. Early in the morning our song shall rise to Thee.
　Holy, Holy, Holy, merciful and mighty. God in three persons. blessed Trinity.
　Holy, Holy, Holy, all the saints adore Thee. Casting down their golden crowns around the glassy sea.
　Cherubim and seraphim, falling down before Thee. Which were and are and evermore shall be.
　Holy, Holy, Holy, though the darkness hide Thee,
　All thy works shall praise Thy name in earth and sky and sea.
　Holy, Holy, Holy, merciful and mighty. God in three persons. blessed Trinity.
　聖哉！聖哉！聖哉！ 全能大主宰！清晨歡悅歌詠，高聲頌主聖恩；
　聖哉！聖哉！聖哉！ 恩慈永無更改，榮耀與讚美，歸三一真神。 阿們。

▓ 不平等條約 【創世紀 15 章】



我大學時讀歷史系，最不想讀清末那段不平等條約的歷史。正常的訂約理當保障雙方權益，但上帝卻自願與亞伯蘭訂立不平等條約，我們來看這段歷史。
創世紀15章是亞伯蘭第四次和上帝互動。前面三次記在 創12:1-4, :12:7, 13:14-18 前面三次，亞伯蘭順服上帝吩咐而行並築壇，感謝上帝。
創世紀14章，記載亞伯蘭帶318人，打敗了四王，救回五王和羅得，並向上帝的祭司奉行感恩奉獻。

創世紀15章，是亞伯蘭第四次和上帝互動，這次和前面不一樣。亞伯蘭聽見上帝要大大的賞賜他，就把心中的疑惑誠實告知上帝，亞伯蘭說，『我既無子、你還賜我甚麼呢』。上帝應許亞伯蘭，你的後裔將要多如眾星。因為亞伯蘭相信上帝的應許（因信稱義），上帝就與亞伯蘭立約。

亞伯拉罕的信、就算為他的義【羅4:9羅4:20-21】：
▆創 15:6 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。【註：因信稱義。羅4章】
▆羅 4:21-22 且滿心相信、上帝所應許的必能作成．所以這就算為他的義。
▆來 11:1 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。【註：信是還未見到就相信，還沒感覺到就相信】

『義』的含意不只是公平正義。義也指無罪。義的相反詞就是罪，義人就不是罪人，罪人就不是義人，這樣解釋就容易明白。亞伯蘭因為完全相信上帝而稱義，也顯出不相信上帝，不尋求上帝就是罪【申1:32羅3:11羅1:21】

我們要效法亞伯拉罕之信心【羅4:16】：
倘若對於 上帝的話語,誡命,應許有任何疑惑，我們就應當像亞伯蘭一樣，以誠實的態度禱告告知上帝，然後尋求聆聽上帝的話語 ( 研讀聖經,或請教牧師,傳道 )，務要效法亞伯蘭的信心，尋求上帝的話語，直到滿心相信沒有疑惑，就能進一步和 上帝建立親密真實的關係，憑信心領受恩典。

按照立血約的習慣，立約雙方都應當經過牛羊劈開分成兩半中間的血路，走的時候有的人還會說，違約的人就和這些牛羊一樣。
創世紀15:9-18節，是當年立約的狀況。燒著的火把，代表 上帝從那些肉塊中走過。上帝卻讓亞伯蘭睡著了，因此亞伯蘭並沒有走過那些肉塊。
所以，上帝是以自己的生命來和亞伯蘭訂立不平等條約，亞伯蘭只享受恩典沒有義務。這似乎也預表著聖餐的擘餅分杯，(擘餅是擘開主的身體)，紀念主耶穌為世人的罪而捨身流血贖罪，使世人不必付代價，就能白白的得到救恩，進入上帝應許給亞伯蘭的恩典【約3:17】。
▆羅 4:16 所以人得為後嗣是本乎信．因此就屬乎恩．叫應許定然歸給一切後裔．不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。【註：太1:1 加3:6-9】


結婚走紅地毯： 若有人以為，單單在教會辦婚禮，就會得到特別的保護、祝福和遮蓋，那大概是誤解了。
所以我會提前就提醒新人，在教會結婚，牧師只是經辦人，上帝才是婚約見證。結婚走紅地毯，預表立約經過牛羊的血路，背棄婚約就是死路。
所以新人要下定決心，用生命來履行婚約，這樣的婚姻，自然就會得到特別的保護、祝福和遮蓋。

▓ 不變的應許 【傳道書 3:1-15】


在猶太人住棚節的時候會誦唸 傳道書。住棚節是秋收歡慶的日子，紀念在曠野的時代，由上帝供應一切，有嗎哪有鵪鶉，並有雲柱火柱帶領的日子。
傳道書 提醒人，上帝在天上，人在地下【傳5:2】，在日光之下一切都是虛空。隱約啟示著，人的生命若沒有日光之上的上帝，則一切都只是虛空。人若賺得全世界而失去生命（沒有永生）則仍然無益【太16:26】。

傳道書 3:1-15 被稱為是 時間之歌。突顯時間之不能被掌控，以及時間會引發人生的改變，得失悲喜、正負交錯。 傳道書的『有時』顯出，世事改變是必然的，人不能期待 人事物不變，也不能期待改變都會 順我的意。
年輕人若還不知道 人生不如意十之八九，若想抓住什麼，就會痛苦。 其實沒有 過不去的難關，只要我們 不要讓自己過不去，時間總會把痛苦帶走。

▆傳 3:1 凡事都有定期、天下萬務都有定時．
▆傳 3:2 生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的、也有時．
▆傳 3:3 殺戮有時、醫治有時．拆毀有時、建造有時．
▆傳 3:4 哭有時、笑有時．哀慟有時、跳舞有時．
▆傳 3:5 拋擲石頭有時、堆聚石頭有時．懷抱有時、不懷抱有時．
▆傳 3:6 尋找有時、失落有時．保守有時、捨棄有時．
▆傳 3:7 撕裂有時、縫補有時．靜默有時、言語有時．
▆傳 3:8 喜愛有時、恨惡有時．爭戰有時、和好有時。
▆傳 3:9 這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。
▆傳 3:10 我見　神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。
▆傳 3:11 　神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．〔永生原文作永遠〕然而　神從始至終的作為、人不能參透。
▆傳 3:12 我知道世人、莫強如終身喜樂行善。
【註：在有機會有能力行善的時候就要行善，以免以後沒有機會可以行善】
▆傳 3:13 並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福．這也是　神的恩賜。
▆傳 3:14 我知道　神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少．神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。
▆傳 3:15 現今的事早先就有了．將來的事早已也有了．並且　神使已過的事重新再來．

然而生命中的『有時』並非全是苦難，永生的盼望也並非虛空。因為創世完工時，上帝看著一切所造的都甚好【創1:31】。上帝對世人是賜平安的意念，不是降災禍的意念。要世人對末後有指望【耶29:11】，叫世人有永生的盼望【傳3:11】。

上帝創造天地時就創造了時間，有晚上有早晨。在伊甸園並沒有悲哀勞苦。 後來世人須要流汗勞苦以得食物，乃是亞當犯罪的結果，罪使地上長出荊棘【創3:17-19】，人也長出傷人的刺（例如自私謊言背叛）。
現今日光之下的 人事物 隨著時間改變 是必然的，人若期待 親人,愛情,財富,建康永不改變，就會陷在煩惱痛苦之中。上帝讓人經過經練（強制謙卑），要我們敬畏上帝，追求永生永遠的價值，不要只追求世上的成就。
擁有成功，五子登科並不表示擁有平安喜樂，生命若沒有上帝，一切都是虛空。
▆雅 4:14 其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。
▆雅 4:15 你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。
▆雅 4:16 現今你們竟以張狂誇口．凡這樣誇口都是惡的。

上帝掌控時間，穿越時間，【彼後3:8約8:58】。人不能掌控時間，但人可以選擇用 敬畏上帝的態度 來看待 自己的生命，若能看清人生短暫勞苦，就會知道自己真的需要救主，（請不要期待白馬王子,丈夫,市長,總統是你人生的救主），你所需要的是；信耶穌得永生，敬畏上帝，在有機會有能力行善的時候就要行善【傳12:13】，就可以避免被世上的虛空感吞沒。
▆雅 4:17 人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。

上帝國的幸福、彼此切實相愛的平安喜樂，是世上少有的，
上帝國的沒有眼淚沒有死亡悲哀，這盼望是真實的，
基督徒等待主耶穌再來，現今萬物也盼望上帝的國降臨，這樣的應許一定會實現：
▆羅 8:18 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。
▆羅 8:19 受造之物、切望等候上帝的眾子顯出來。
▆羅 8:20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。
▆羅 8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享上帝兒女自由的榮耀。
▆羅 8:22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。
▆羅 8:23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
▆啟 21:4 上帝要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。
▆賽 66:18 我知道他們的行為和他們的意念．時候將到、我必將萬民萬族聚來．看見我的榮耀。

▓ 撒網、捨網【路加福音5:1-11】



在加利利海邊，主耶穌呼召彼得、安得列和一些魚夫成為門徒，來跟從主、得人如得魚一樣。彼得、安得列立刻捨了網、跟從主【太 4:19】。
之後，彼得白天跟著 主耶穌，晚上又回去為自己的生活而整晚打魚，卻打不到魚【路 5:5】。
這一天早上 主耶穌，從船上講道，教訓很多民眾，彼得整晚打魚到天亮很累，聽講道並沒有什麼反應，直到主耶穌講完了、對西門 (彼得) 說、把船開到水深之處、下網打魚。 他們就下了網、就圈住許多魚、網險些裂開。彼得這才見到主耶穌的尊貴，見到自己的醜陋卑微與不配，就俯伏在主耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。
彼得以前也曾經見過 主耶穌行很多神蹟，例如，主醫好彼得岳母的熱病，按手在許多病人身上醫病，及趕鬼【路 4:38-41】。但這些都比不上彼得的這次親身經歷。

基督徒要親自經歷神，這很重要。經歷神就經歷更新，認識主耶穌真是上帝的兒子。　彼得就此俯伏下來，再次撇下所有，認真跟從主耶穌。遵照上帝的話，要得人如得魚，不再捕魚【路5:10】。
我們也要學彼得一樣，認真跟隨主耶穌，捨了的網就不要再拿回來。 求主給我們力量，捨棄的驕傲,自私,仇恨,傷害,惡習，就不要再拿回來，也求主給我們愛心來愛神愛人，為主得人如得魚。

古代沒有聖經，主耶穌講道，人們都要專心的聽，才能有所領受，過了許久都還記得很清楚。所以我們來教會聽講道，也要事先就預備好我們的身心狀態 (例如 24小時前就預備) 。
有時候我們聽道也像彼得一樣沒有反應，可能有幾個原因：
(1)聽道之前的行為有問題。例如剛剛跟人吵架，心還在亂，會難以領受上帝的道。
(2)和弟兄有過節還沒和好。【太5:23-24】
(3)沒有充分的休息。像彼得整晚打魚很累，難以領受上帝的道。
◎　我們要真心相信，來教會聽講道，可以聽到上帝對我說話。有這信心才會專心聆聽並照著去做。
◎　聚會開始前，可誠實祈求主，讓我親近你經歷你，也求主打開我心中耳朵來聆聽你今天對我說話。
　　阿們。

▆耶 23:18 有誰站在耶和華的會中、得以聽見並會悟他的話呢．有誰留心聽他的話呢。
▆賽 28:23 你們當側耳聽我的聲音、留心聽我的言語。

▓ 門徒的『必然』【路加福音9:18-27】



(一、)　主耶穌『必然』要問門徒的問題：主耶穌問、你們說我是誰。
在加利利海北邊 40 公里，有一個 該撒利亞腓立比 城，位在黑門山下 (黑門山是很高的雪山是加利利海和約旦河的水源) ，當地有很多異教的廟。(馬太福音16:13)，主耶穌帶著門徒來到這地方。在登高山之前，主問門徒：
▆太 16:15 耶穌說、你們說我是誰。
▆太 16:16 西門彼得回答說、你是基督、是永生上帝的兒子。
▆太 16:17 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。【註：唯有被 上帝的靈感動，人才能說 耶穌是主。林前12:3】
▆路 9:20 耶穌說、你們說我是誰。彼得回答說、是上帝所立的基督。
這個問題是 信主得救 的核心問題。至今，新約聖經仍在問猶太人，希望猷太人能信耶穌得永生 (約3:36)。

當年，猷太人在羅馬統治下，期待一位政治軍事上的受膏君王 (等待大衛的子孫，彌賽亞：等待基督，等待上帝的救恩)，來救他們『脫離羅馬』的統治。
主耶穌沒有佳形美容，又為世人的罪受詛咒死在十字架上 。　因此，除非是聖靈的感動，猶太人很難相信，這一位就是受膏君王 (彌賽亞：基督)，要救祂的民『脫離死亡』的毒鉤 (林前15:55)，得到永遠的生命。

耶和華的拯救 ，就是 主耶穌的名字。主耶穌 的確附合舊約聖經所應許的彌賽亞：是大衛公義的苗裔（耶33:14-17）他是『耶和華我們的義』，乃是來使猶大得救的（我們的義代替我們的罪 才能得救）。
▆耶 33:15 當那日子、那時候、我必使大衛公義的苗裔長起來．他必在地上施行公平和公義。
▆耶 33:16 在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住．他的名必稱為『耶和華我們的義』。
▆耶 33:17 因為耶和華如此說、大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上．

（猶太人若再讀，聖經以賽亞書 53 章，預言 主耶穌沒有佳形美容，又要為眾人的罪孽而死。就容易信主。）
【閱讀經文＞＞＞ 以賽亞書53章 】

(二、)　門徒『必然』要捨己，天天背起十字架來跟從主：
從黑門山旁，主帶領門徒們走到耶路撒冷【路加福音9:18-19章】。門徒必然要捨己，放下自己的權力來跟從主，與主同行。 在這途中，門徒也受 主耶穌的差遣，去傳福音收莊稼 (路加福音第十章)，與主同工。
▆路 9:23 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我。
【註：天天背十架救恩（不必獻牛羊）就罪得赦免。預表天天反省，向主耶穌認罪悔改 (捨老我) 就得赦罪】
【註：天天背十架救恩，包含傳福音給身邊的人。或忍受信主之後的逼迫，為主受苦‧‧。提後3:12太5:10】

上帝只要說話，就能創造天地萬物，卻讓獨生愛子 主耶穌上了十字架，又要門徒天天背起自己的十字架（認罪悔改使我們罪得赦免 約壹1:9），才能來跟從主，服事主。

(三、)　門徒『必然』承受的應許：
上帝應許基督徒有永生之道，可以得到上帝兒子的生命，可以過上帝兒子的生活（想法做法都要被更新重整）。
有些基督徒被人比喻為雞群中的小老鷹，只顧低著頭找食物，卻一直不知道自己有 老鷹的生命（有能力高飛入雲，越過千山萬嶺，有能力過老鷹的生活。主耶穌是道路真理生命，『必然』帶我們 飛回天父家 約14:3-6）。
▆路 9:24 因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。
▆路 9:25 人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。
【註：世人若無永生，賺得全世界也無益。世人不懂宣教士活出鷹的生命，被主差遣越過千山萬嶺，收割莊稼】

▆約3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕上帝的震怒常在他身上。
▆約壹1:9 我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
【註：這是新約中寶貴的 赦罪應許，我們只要向 主耶穌認罪悔改，就得赦罪。而不必像舊約 獻上牛羊以贖罪】

● 領受基督，並讓 基督在我裡面活
基督徒請問自己　
[1]上帝是全能的嗎？ 是。　[2]上帝創造了宇宙萬有嗎？ 是。　[3]上帝創造了你嗎？ 是。
[4]上帝可以住在你的心中嗎？ 是。　[5]上帝可以在你的心中活著嗎？ 是。


● 向天父，祈求聖靈的充滿
鄭憲章牧師說，要被聖靈充滿是上帝的命令【弗5:18】，也是應許【約壹5:14-15】。
按著聖經，基督徒，若悔改信主受洗，就必領受所應許的聖靈為印記【徒2:38-39】【弗1:13-14】這印記乃是憑據，有如收到了頭期款，領受了　主耶穌基督的靈住在心中。
然而，雖然所有的基督徒都有聖靈內住在心裡面，但不是所有的基督徒都被聖靈充滿（順從聖靈，領受聖靈的話語，受聖靈的更新，受聖靈管理，從聖靈得力）。因此，基督徒除了「決志禱告」很重要外， 受洗後，我們還有一個「向天父，祈求聖靈充滿的禱告」也很重要。
▆路 11:13 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼？
【註：基督徒有聖靈內住，但不是聖靈充滿。聖靈充滿使人得著能力。例如演講前可向天父祈求之】

首先，我們可以澈底承認自己的罪【從小到大想得到的罪】，求主耶穌赦免我的罪【約壹1:9】【約壹3:21-22 使心中沒有責備】，然後憑信心的向天父祈求【太7:11，路11:13向天父求】，求聖靈充滿我（感謝聖靈充滿我）。 下面的禱告可作參考：


《本禱告節錄自：你發現被聖靈充滿的生活嗎？小冊之第12頁。中國學園傳道會出版部。》
以上的禱告只需要做一次。


此後即可每天以以下 這五句 以馬內利 感謝禱告，感謝基督在我裡面活。　起床時若覺得內心軟弱，我曾經禱告三次，就覺得重新得力。有位姐妹見證她如此每天向主感謝，竟然使身邊家人的態度漸漸轉向正面。
更鼓勵弟兄姐妹可以把 五句 以馬內利 感謝禱告，和五個到底 都背記起來成為起床前的禱告。堅固信心，就得主的喜悅。 【參看 ＞＞＞ 感謝上帝 可以使壞人變好 】



這十句 以馬內利 感謝禱告，都是上帝的命令和應許，所以我們以「感謝代替祈求」表示相信必要 (已經) 得著。
以「感謝代替祈求」其實是鄭牧師一直希望大家能學會的一個 禱告的秘訣。
▆腓 4:6 應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、(and) 祈求、和 (with) 感謝、將你們所要的告訴上帝。
【註：用感謝的心，禱告、祈求】
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。


【音樂＞＞＞ 每日感謝禱告歌伴奏：http://www.youtube.com/watch?v=SEC-zhtebCE&feature=em-share_video_user】

▓ 信心藍圖，聖經經文詩歌組曲

鄭牧師主日教唱 信心藍圖，聖經經文詩歌組曲，願家和禮拜堂充滿感謝讚美，造就門徒全然成聖。

信心藍圖，聖經經文詩歌組曲： (台北衛理堂鄭牧師 將創作詩歌及傳統詩歌，編成組曲造就門徒)

2015.01.18 鄭憲章牧師教唱：信心藍圖 聖經經文詩歌組曲 這是台北衛理堂鄭憲章牧師 將所創作的詩歌及傳統詩歌，編組成的 聖經經文詩歌組曲，願家和禮拜堂充滿感謝讚美，造就門徒全然成聖。 在沒有聖經的時代，上帝的道在人心中運行啟示。現在我們唱這組聖經金句來背誦經文，領受堅固信心，成為上帝的兒女，彼此相愛，聖靈充滿，凡事求主的喜悅，相信基督在我裡面活，我們就不再憂愁。 【造就門徒音樂＞＞＞經文金句詩歌組曲 https://youtu.be/z2IlUMHsNIY】 《 經文詩歌組曲之內容出處：2015.8.2 台北衛理堂週報。其中個別詩歌的著作權均屬原著作權人。 》 .

天父上帝愛我們愛到底、拯救到底、堅固到底。
我們要信到底、遵行到底。

鄭牧師建議學唱聖經經文詩歌組曲，並把這十句 以馬內利 感謝禱告，背起來，每早起床前就禱告感謝上帝，堅固信心。

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2015.01.25 藉著聖靈剛強的見證：
有一姐妹憂愁，在小組拿到五句 以馬內利 感謝禱告詞之A4傳單，就貼在自己房間門上，早晚禱告一次。過了一個月，再見面時她臉上光彩，沒了憂愁。三個半月後她懷了孕很感謝神。】
【音樂＞＞＞ 如鷹展翅上騰 https://www.youtube.com/watch?v=9THeD7BdbII 】

五句 以馬內利 感謝禱告： 感謝神 與我同在。感謝神 基督在我裡面活。感謝神 聖靈天天充滿我。 感謝神 天天在我裡面顯現運行。感謝神 天天披戴在我身上。 奉主耶穌的名禱告 阿們。 .

鼓勵弟兄姐妹，每天親近神:

●今年的標竿是：往下札根，向上結果。　靠上帝的帶領，願 我們都能完成。
●每週參加主日崇拜，
●每天禱告一小時，（可以分段禱告），
●每週參加一次禱告會，
●每週參加一次小組聚會，
●每年把聖經讀一遍。【讀完一遍請跟牧師講。雖然人數很多，牧師仍會贈送小禮物鼓勵。】

●一對一門徒培訓，課程內容是「可傳遞的信息」，其內容簡單易於傳授，所以每個人都能帶領別人成為更好的門徒。 此項培訓，注重的是得救的確據、屬靈生命的成長、挺立、茁壯。 也注重柔和謙卑的交談，一起面對問題，一起禱告，一起感恩，而不是注重於知識的增加。
●一對一門徒培訓課程共有六個階段，每週培訓一次，培訓期間可能是幾個月或更長時間。
●當弟兄姐妹自己接受一對一培訓的期間，也可以同時一對一培訓別人(包括家人)，這樣一代一代培訓下去，成全聖徒，建立基督的身體【弗 4:12~16】。
●培訓時乃是女會友培訓女會友，男會友培訓男會友。若是男會友培訓女會友，則會以一對二的方式培訓。

● 主耶穌基督在世上，得人、造就人、差遣人。
基督在我裡面活：我們與主同活，也要為主得人、造就人、差遣人。完成托付，就是榮耀上帝。
◆得人：
▆路19:10 人子來、為要尋找拯救失喪的人。
▆太28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．
◆造就人：
▆約 17:6 你從世上賜給我的人、我已將你的名顯明與他們．．．他們也遵守了你的道。
▆28:20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。
◆差遣人：
▆約17:18 你怎樣差我到世上、我也照樣差他們到世上。
▆約17:4 我在地上已經榮耀你、你所託付我的事、我已成全了。


● 準備好自己成為傳福音的人，為主得人：【傳的人要有聖靈的能力。徒1:8】
[1]確定我是基督徒：確定我曾經接受主耶穌在我心中，所以主耶穌現在住在我心中。
　我曾經受過洗，所以我有得救的確據。我是上帝的兒女，我有永生，我死後會回天家。
[2]確定我沒有隱藏的罪：心中覺得有罪就要認罪，才能被聖靈充滿。
[3]確定我已被聖靈充滿：按著神的命令與應許，向天父禱告求聖靈充滿我，讓我為主作見證傳福音。
[4]預備與人分享我們的信心：使用傳福音材料主動傳福音，並鼓勵人作決志禱告，成為上帝的兒女。
　我們只要積極傳講基督，並將結果交託給神。
▆提前1:18-19 我兒提摩太阿．．．將這命令交託你、叫你因此可以打那美好的仗．常存信心、和無虧的良心．．。【註：保羅交給提摩太的命令就是：要常存信心、和無虧的良心，才可以打那美好的仗。】


● 了解外邦人不信的原因，先為他們禱告，再傳福音：【聽的人要有聖靈賜的信心智慧,啟示引導】
◆了解外邦人不信的原因：　沒信心。心眼瞎了,拒絕光。心昏昧無智慧。不知道真理,心就剛硬。
▆林後 4:3 如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。
▆林後 4:4 此等 不信之人、被這世界的 上帝 弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們．．．
▆弗 4:18 他們 心地昏昧、與 上帝所賜的生命隔絕了、都因自己 無知、心裡剛硬‧
▆弗 4:19 良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。

◆為外邦人能　有信心充足來信主，而禱告：【試把經文中的你們改成他們，就能禱告了】
▆西 4:12 ．．．。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們．．．、信心充足、能站立得穩。
▆弗 1:16 就為你們不住的 感謝 上帝、禱告的時候、常提到你們．【註：傳福音是門徒的大使命】
▆弗 1:17 求我們．．．、榮耀的父、將那 賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．
▆弗 1:18 並且 照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．【註：照明外邦人的眼睛：信主，你就成為上帝兒女，全地都是你天父的家園．．．】
▆約 16:13 只等真理的聖靈來了、他要 引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．．．．。
▆路 24:45 於是耶穌 開他們的心竅、使他們能明白聖經。【註：打開心竅認識神的兒子。聖經即道】

▓ 基督在我裡面活

福音的最核心:
基督在我裡面活。上帝要你過 上帝兒子的生活，行 上帝喜悅的事。

我們的信心指向十架，十架指向上帝的國。
十架讓我們得救，轉換生命改變身份，除去死行，能過上帝兒子的生活，可以結出聖靈的果子來榮耀天父上帝。


永生的意義：
基督在我裡面活，就是聖靈運行在我們裡面，聖靈和我們的靈【羅8:16】同活，醒著睡著都同活【帖前5:10 提後 2:11】。我們的心(靈)要儆醒，要順服於聖靈。
▆羅 8:16 聖靈與我們的心同證我們是 上帝的兒女。【註：我們的心，原文是 我們的靈。】
聖靈會更新我們的心，和我們的心(我們的靈)同證 我們是上帝的兒女【羅8:16】。也讓我們知道自己有永生【約壹5:13】。這一切大恩典表明 基督對我們的愛，何等長闊高深。
我們是因為 信耶穌，受洗領受聖靈在心中活著，而得到了永生【羅8章】。
永生包含六項禮物，是極大的恩典：
[1]永生是 得到 永遠的生命。【約壹1:2】
[2]永生是 得到 真神耶穌基督【約壹5:20】
[3]永生是 得到 成聖的果子【羅6:22】
[4]永生是 得到 神的恩賜（禮物）【羅6:23】
[5]永生是 得到 神的命令【約12:50】
[6]永生是 得到 神的國【太25:34】
當我明白 上帝要給我這樣大的禮物，我就說，也鼓勵你向 上帝說：神阿！我感謝祢，我很喜歡祢給我的禮物。(節錄2014.04.13主日)

基督在我裡面活，聖靈的果子會顯現在外面，我們明白基督的愛，就能恆久忍耐，把愛活出來。
▆林前 11:1 你們該效法我、像我效法基督一樣。 【註：我們「能」效法基督並且有永生。】
▆彼前 1:24 因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、都像草上的花．草必枯乾、花必凋謝．
▆彼前 1:25 惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音就是這道。【註：要讀聖經，並離惡向善】
▆林前 12:7 聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。【註：讓聖靈顯出聖靈九果，榮神益人】
▆林後 4:10 身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。【註：讓基督活出基督的愛】




▓ 讓 基督在我裡面活 之實例

主耶穌說：
▆約 14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。
【註：主羊跟從主，與主同行，以馬內利，上帝與人同在，也就是主在我們裡面活著。】
▆約 14:19 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。
【註：我們的心眼要看見 主就在我裡面活著。】
▆約 14:20 到那日你們就知道「我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面」。
【註：主真的在我們裡面活著，保羅知道 加2:20，主也會讓我們知道。】


●主耶穌呀，請你來聽。
當有人要向我們傾訴他的困苦與煩悩。我們可以先禱告：主阿！請你來聽。這樣我們會比較客觀有智慧。別人的重擔也不會重壓在我們身上，不會變成我們的負擔。
●主耶穌呀，請你來安慰他。
當我們要安慰苦心人時，有時也不知道該說什麼。我們可以先禱告：主阿！請你來安慰他。然後我們才開口安慰他。這樣我們會比較客觀有智慧，說話比較會圓融得體。
●主耶穌呀，請你來跟他講。
以往已經有的例子是；求主賜給我智慧的話語來回答他。而這裡則是直接，讓主耶穌藉著我們說出智慧的話來回答他。
●主耶穌呀，請你來管這小孩。
當我們要責備小孩之前，先禱告再開口，要打要罵就比較有智慧，結果也會不同。不會被忿怒衝昏頭。
●主耶穌呀，請你來開車。
有姐妹車禍之後不敢開車。後來她在開車前先做這樣的禱告，就又能開車了。
●主耶穌呀，請你來禱告。
有牧師，有一天很累想睡覺，無力跪著禱告，就請主來禱告。結果就有精神禱告，而且很流暢。
●主耶穌呀，請你來梳頭。
有姐妹五十肩，手痛得舉不起來不能梳頭，就請主來梳頭。結果她就慢慢梳好了頭。
●主耶穌呀，謝謝你在我裡面活。
有弟兄在高速公路的遊覽車上想拉肚子，就心中呼求：主耶穌呀，讚美祢在我裡面活。結果遊覽車隊有人臨時要購物，就臨時下交流道到南海休息站停15分鐘。主活著萬事就自然互相效力。


●憑信心交託主，請主來接管。主阿，我相信祢會做得很好。
▆彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給上帝、因為他顧念你們。△▆詩 37:5 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。△▆箴 16:3 你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立。
▆提後 1:12 為這緣故【註：為傳福音，傳道】、我也受這些苦難．然而我不以為恥．因為知道我所信的是誰、也深信他能保全我所交付他的、〔或作他所交託我的〕直到那日。
【註：保羅自己盡了本份，並且禱告，把未來的結果交託給上帝。】
例如，我們邀請人來佈道會，但人會不會來就交託給上帝。
禱告有信心，就說：主阿，我相信祢會做得很好。{信心的重要秘訣}
旁註：此禱告詞與 主 像朋友講話。　所以我們禱告時，最好是跪著高舉雙手【代下6:13】自取僕人的身份禱告【代下6:14】存敬畏神的心禱告【代下6:31】存感恩的心稱謝神【代下6:31】深信主會成就。


【音樂＞＞＞ 你的愛不離不棄 http://www.youtube.com/watch?v=1_2L3rGyBsI&feature=related】
【音樂＞＞＞ 滿有能力 http://www.youtube.com/watch?v=Zq5OMCsM4p8】



《 參考經文 》
●使徒保羅的眼光：憑信心，讓主活
▆帖前 5:10 他替我們死、叫我們無論醒著睡著、都「與他同活」。
▆加 2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
【註：我信 神的兒子愛我，祂在我裡面活，與我同活，為要榮耀神。】
▆林前 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從 上帝而來、住在你們裡頭的．並且你們不是自己的人． ▆林前 6:20 因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀神。
▆林前 14:37 若有人以為自己是先知、或是屬靈的、就該知道、我所寫給你們的是主的命令。
【註；保羅寫的就算是主寫的】
▆林前 7:10 至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、說：妻子不可離開丈夫。【註；與主同活：保羅說的就算是主說的。但有時則是保羅自己說的。如12節】 ▆林前 7:12 我對其餘的人說：不是主說：倘若某弟兄有不信的妻子、妻子也情願和他同住、他就不要離棄妻子。
▆腓 2:13 因為你們立志行事、都是 上帝在你們心裡運行、為要成就他的美意。【註；其實是主完成的】
▆賽 26:12 耶和華阿、你必派定我們得平安．因為我們所作的事、都是你給我們成就的。
▆加 3:27 你們受洗歸入基督的、都是 披戴基督了。
▆羅 15:3 因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』

●舊人已經死了。
▆西 3:3 因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在 上帝裡面。
▆西 3:4 基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
▆西 3:5 所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
▆羅 6:11 這樣、你們向罪也當看自己是死的．向 上帝在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。
▆來 9:14 何況基督‧‧‧、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生 上帝麼？【註：十架寶血可除掉任何壞習性，除去任何死行。】

●基督徒有基督在我裡面活，靠聖靈行事，就結出聖靈的果子：
▆加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 ▆加 5:23 溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。 ▆加 5:24 凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。 ▆加 5:25 我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。【註：如靈修,讀經,禱告,被聖靈充滿,順服聖靈的旨意...。】
▆約壹 4:4 小子們哪、你們是屬 上帝的、並且勝了他們。因為那「在你們裡面的、比那在世界上的更大」。
▆徒 6:10 司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住。
▆尼 2:4 王問我說：你要求甚麼？於是我默禱天上的上帝。【註：先默禱再行動，可算是倚靠神。】
▆尼 2:5 我對王說：僕人若在王眼前蒙恩、王若喜歡、求王差遣我往猶大、到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。

▓ 基督的門徒倍增 及 鄭牧師信息分享（20160703週報)

《 本綱要乃節錄自 鄭憲章 牧師「基督的門徒倍增」。閱覽全文請按「文件」按鍵 》
●苦滇菜，全年都能開花結果，陽台花盆長了一株，四個月就長出一萬兩千多粒種子，隨風飄揚。
●天國的福音，有如我們接受基督這不朽生命的種子，在心中的 好土上繁殖。
●我們信了基督，就是接受了基督。我們就是 有基督在我們裡面活的人：
▆加 2:20 我【舊人】已經與基督同【被】釘十字架．現在活著的、不再是我【舊人】、乃是基督在我【新人】裡面活著．並且我【新人】如今在肉身活著、是因信上帝的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
▆羅 6:6 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕。
▆林後 5:17 若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。
▆加 5:24 凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。

【舊人】指還沒信基督之前，在我身體裡面的主角。這主角已經與基督同被釘十字架死了。
【新人】指的就是，禱告、認罪、接受了基督以後的我。 (新人乃是上帝的兒女，也稱為 以色列)
舊人死了，身體裡的主角就換成 復活的、新創造的【新人】了。

這【新人】比【舊人】高明太多。　我們只要信祂，讓祂在我們裡面活，祂便活出：
看起來是我們計畫行事，其實是基督，祂在我們裡面運行操作。好像機器在挖土，其實是駕駛員在操作。又像太空人在太空操作太空船，其實是地上的太空中心在指揮管制。
▆腓 2:13 因為你們立志行事、都是 上帝在你們心裡運行、為要成就他的美意。
▆約 14:10 我在父裡面、父在我裡面、你不信麼？我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事。

基督和基督的一切豐盛都在我們裡面居住、在我們裡面活、在我們裡面彰顯。
▆西 2:9 因為 上帝本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面。
▆西 2:10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。

這階段最重要的就是：讓基督在我們裡面活，即天天憑信心被聖靈充滿地來禱告、查考聖經、學傳福音、得人信主、並立刻造就他們，將結果交託給神，將榮耀歸給神。
▆羅 1:17 ．．．．如經上所記、『義人必因信得生（活）。』
「不是老師就是學生。」建議基督徒規畫、預留時間，一邊被造就，一邊要去得人、造就人。
這會是一段辛苦但充滿神蹟奇事，令人興奮又懷念的日子。

▆太 28:19 所以你們要去【傳福音　如同神的學校在招生】、使萬民作我的門徒【倍增國度的人才】、奉父子聖靈的名、給他們施洗【領人註冊入學成為新人】．
▆太 28:20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守【上課實習】我就常與你們同在、直到世界的末了。

當我們所帶領、所造就、所差遣的人，他們也能去得人、造就人、差遣人的時候，那麼代代繁衍的生命旅程就展開了，如同撒種的比喻，我們信祂必成就這事。

▓ 屬靈的呼吸

基督在我裡面活著，然而，我怎樣流露出基督的生命呢？
基督徒過屬靈的生活，應當會自然流露出「聖靈果子」生命的香氣。

如果覺得自己失去了仁愛(討厭身邊的人)、失去喜樂(久無笑容)、失去和平(失去平安和睦)、失去忍耐(受不了了),失去恩慈,良善,信實,溫柔,失去節制(花很多時間,心思於無謂的人,事,物,或晏樂)，就要做 屬靈的呼吸。

可傳遞信息第二冊_6，講到認罪單。基督徒可以祈求聖靈，光照我們生命中過往的每一項罪，用紙筆記下自己的罪過 (建議可用代號，自己看懂就好)，然後向主耶穌認罪後撕毀這認罪單。
之後再求問神，是否應該對人賠償，或向人道歉，或請求饒恕。使我們得回無虧的良心。

用認罪單來自我反省從小至今的大小過失，會使我們日後可以活得更像主耶穌的樣式，這是靈命成長的重要步驟。 (認過罪之後的認罪單要撕毀，但也可影印一份，日後若想到沒認過的罪可以再填入，一方面也可以提醒自己要饒恕別人的過犯。)
▆約壹 1:9 我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。【註：認過的罪，必蒙赦免 彌7:18-19。我們撕掉認罪單，安慰良心，寶血洗淨良心，從此不要再自我控告，不要再耿耿於懷。來9:14】
【註：我們的認罪單不必公開。但保羅卻公開他的認罪單，來教導我們要認罪。例如：徒26:9-11,弗2:1-3,提前1:13-15,多3:3,加1:13-14】

屬靈的呼吸 呼出；[1][2][3][4] 去除我的罪
[1]同意 神的指責：順服於聖靈的提醒，並願意認罪悔改。【約16:7-11。來10:38】
　當我們在讀經中、默想中、聚會中、唱詩時、或友人對話中，感覺到 聖靈在提醒我們有不對
　的地方，我們要同意 神的指責，這樣 神才能幫助我們悔改。
[2]請求 神的赦免：向主耶穌認罪，請求赦免。主必要赦免我們的罪。（求主，清除蜘蛛網）
　【詩51:4,5,2。約壹1:7,9】
[3]感謝 神的赦免：我們感謝，表示我們對神的赦免有信心，就可以使我們的心得平安。　
　如果認為有需要，就請 主帶領我 去與人和好。　
　我們對於十架救恩，使上帝願意赦免我們的罪，要存著感恩、敬畏的心。【西1:12-14】
[4]治死 舊人：（打死蜘蛛就不會結蜘蛛網了）【西3:5】
　想犯罪時就宣告說，舊人你已經死了。瞬間情緒會有轉換，這是真的。
　基督徒都應該至少一次對自己說，ｘｘｘ你已經死了，現在活著的是基督徒的新人新生命。
　例如宣告會偷錢的舊人xxx受洗時已經死了，會睹博的舊人xxx受洗時已經死
　　　　　　了，會醉酒打人的舊人xxx受洗時已經死了....，現在是基督在我裡面活著。
　　　　　　舊人已經死了，我怎麼會發脾氣呢。 舊人已經死了，我怎麼會灰心呢。
　　　　　　若有信心這樣宣告，舊人的力量就消失了。
屬靈的呼吸 吸入；[5] 憑信心被聖靈充滿，並得著聖靈的能力
[5]讓 基督在我裡面活管理我：【弗3:17。弗5:18。加2:20。加5:22-23】 憑信心被聖靈充滿
　【弗3:17。弗5:18】。聖靈便結出果子，仁愛、喜樂等。
　那麼態度行為自然就改變了。此時如果需要道歉，則向人道歉。

　▆加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
　▆加 5:23 溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。
　▆徒 3:18 但上帝曾藉眾先知的口、預言基督將要受害、就這樣應驗了。
　▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、
　　　　　就必從主面前來到。

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● 得救的三種光景： 一、蒙神賜福的人：信耶穌，得赦罪，得永生，依靠神，禱告祈求解決問題，享受神賜福，一生靠神生活。 二、追求神的人：追求神，但仍靠舊生命活，活在與主交通中，享受神的同在，具體表現出來在：讀經、禱告、聚會、傳福音、見證、奉獻；生活在神恩典中。 三、信神兒子而活的人：信時，就碰見神，聽見神的聲音，看見神話語的真實，就完全獻上，完全的愛被神得著，基督是他的生命，信神的兒子而活。


● 十字架的四層意義：
[1]神赦免一切的罪：【歌羅西書2:13】
　▆西 2:13 你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、上帝赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、
　　便叫你們與基督一同活過來．
[2]舊人死了，罪身滅絕，叫我們有新生的樣式：【西2:13 羅6:6 加2:20】
　▆西 2:13 你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、　神赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過來．
　▆羅 6:6 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．
　▆加 2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
　　父的榮耀、從死裡復活一樣。
[3]基督在我裡面活：【林後4:10 加拉太書2:20 西3:4,15 帖前5:10 啟3:20】
　▆林後 4:10 身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。
　▆加 2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．幷且我
　　如今在肉身活著、是因信 上帝的兒子而活、他是愛我、爲我捨己。
　▆西 3:4 基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
　▆西 3:15 又要叫基督的平安在你們心裡作主．你們也為此蒙召、歸為一體．且要存感謝的心。
　▆啟 3:20 看哪！我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。
[4]基督活到別人身上去了：傳十架福音【林後4:12】
　▆林後 4:12 這樣看來、死是在我們身上發動、生却在你們身上發動。


●屬靈光景恢復的五個指標：希望弟兄姐妹都達到 身心靈的健壯
一、對付罪行：讓平安在心中作主。
▆約壹 1:9 我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
▆約壹 1:7 我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
二、治死舊人：順服聖靈，離惡行善，讓平安在心中作主。
▆西 3:3 因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在　神裡面。
▆西 3:4 基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
▆西 3:5 所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
▆西 3:8 但現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、並口中污穢的言語。
▆西 3:15 又要叫基督的平安在你們心裡作主．你們也為此蒙召、歸為一體．且要存感謝的心。
三、抵擋邪靈：
例如，奉主的名發令，叫憂鬱的靈退去，不可再回來。
▆雅 4:7 故此你們要順服　神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。
▆彼前 5:9 你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。
四、安慰良心：
例如：完美主義就是良心過度。人要學習接納自己的缺點和不完全，理解自己的能力有限。
▆約壹 3:20 我們的心若責備我們、　神比我們的心大、一切事沒有不知道的。
五、注意健康：
▆約參 1:2 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。

感謝上帝的同在，賜給台北衛理堂 有創作聖詩的恩賜。

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◆台北衛理堂 鄭憲章牧師 所創作的詩歌：
【音樂＞＞＞經文金句詩歌組曲 https://youtu.be/z2IlUMHsNIY】
【音樂＞＞＞ 榮耀榮耀哈利路亞：台北衛理堂 】
【音樂＞＞＞ 2019-5-19是主活，日日更新(韻心小組唱) 】

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◆台北衛理堂 葉碧玉姐妹所創作的聖詩：
【音樂＞＞＞ 天使報信(新譜曲套宣道詩283首歌詞) 】
【音樂＞＞＞ 耶和華祂是我的神(簡譜付詞羅馬)2015-8-8 】
【音樂＞＞＞ 八福(李信政牧師附詞)台北衛理堂 】
【音樂＞＞＞ 歡迎主耶穌光臨 】
【音樂＞＞＞ 每日感謝禱告歌(國語有聲歌譜伴奏)(衛理詩歌 詞曲：葉碧玉) 】
【音樂＞＞＞ 信心(國語有聲歌譜伴奏)(衛理詩歌 詞曲：葉碧玉) 】
【音樂＞＞＞ 歡樂之歌(西番雅3：17) 2015-4-26】

[　65 週年堂慶紀念歌　]

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◆台北衛理堂 盛麗小組，改編古曲，成為適合 教會建堂、奠基、獻殿之用的聖詩：

【影音 ＞＞＞ 台北衛理堂 葉碧玉姐妹提供 Youtube 影音資料分享 】