读经计划：读圣经可以使人成为文明有礼貌的人，有得救的智慧。
▓ 受洗后 灵命之成长（重生、成圣）：需要 祷告、读圣经、参加聚会
成圣的起步：受洗后灵命成长，必须多祷告、多读圣经、参加主日聚会、听讲道．．．
◎受洗后；要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩 这是上帝旨意我们就去作【帖前5:16-24可达成圣】
▆徒2:41 于是领受他话的人就受了洗．那一天、门徒约添了三千人【注：受洗成为门徒、基督徒】
▆徒2:42 都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。【注：彼此交接就是团契小组】
【注：遵守使徒的教训，例如读新约,主日听讲道,参加小组,圣餐。常常喜乐不住的祷告凡事谢恩】
◎ 祷告；就是和 上帝说话交通团契【基督徒是上帝的家人 太6:9】。祷告使人有满足的喜乐、爱主及彼此相爱。无论大事小事我们要常常祷告，随时求告【伯27:10】。我们祷告得到 主的回应【箴3:26-28】经历主的爱，就会开始爱主，而喜乐满足，以神为乐【约16:24罗5:11】。祷告得回应也使我们确信，我是上帝儿女【罗8:16】就更爱主且主内彼此相爱【约15:16-17】。
【主内彼此相爱表示内心重生 约壹3:14约13:35。若又有 爱众人的心则表示成圣了 彼后1:4~11】
祷告凡事谢恩使我们明亮，也领受主赐平安喜乐【罗1:21诗50:23。神喜悦谁就给谁喜乐 传2:26】
▆约16:24 向来你们没有奉我的名求甚么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。
▆约15:16 ．．．、是我拣选了你们、．．．使你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们。
▆约15:17 我这样吩咐你们、是要叫你们彼此相爱。
╬ 诚心的 谢饭祷告 很重要：有感恩的心，有爱主的心(最大诫命)。这是品格基础，成圣的电梯。
▆帖前5:16-18要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩．因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
╬ 爱主也要 敬畏主：主把我们当儿女，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。【传家至宝 赛33:6】
【注：我们是上帝的儿女敬畏主，舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话、寻求和睦。诗34:11-14】
◎ 读经；就是吃灵粮，使上帝儿女内心饱足快乐【耶15:16】。圣经是上帝的话语。读经能建造人【徒20:32】带领人重生与成圣【徒20:32彼前1:22-23约17:17】。法柜上的施恩座是我们患难中随时的帮助【来4:16】圣经是神人相会的地方【出30:6】。上帝要吩咐你一切事【出25:21-22】。
读圣经使我们认罪悔改归正，得到主所赐安舒的日子【徒3:19】像溪边树，叶子也不枯干【诗1】
持续读圣经就是 持续听主声音，而爱主跟从主直到永生，谁也不能夺主羊【约10:27-28】。
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们【注：读经悔改】
▆出 30:6 要把坛放在法柜前的幔子外、对着法柜上的施恩座、就是我要与你相会的地方。
╬ 会幕预表圣殿：会幕内外预表基督徒的内心和外表。坛预表祷告。约柜预表圣经真理。施恩座预表 圣经会说话。幔子已经大开，灯台预表心中圣灵的亮光。陈设饼预表心中积存灵粮的智慧。
◎ 每天亲近主；每天花时间安静在上帝面前，想像枝子连在真葡萄树上【约15:3-8 心中有主话语，祈求主就成就】。不住祷告 父子之间无所不谈,把每天的事交托主，读经，并默想聆听心中的声音，看看上帝有没有藉着圣经对我说话，或提醒我什么事，或给我一个灵感。
读圣经,默想,听讲道 都可能听到上帝对我的心说话。【帖前5:21-22 上帝只会提醒我们做善美的好事，绝不行恶】
◎ 彼此相爱、彼此祝祷：四个例子
『愿耶和华与你同在』。 (波阿斯家的祝祷造就大卫成为勇士) (得 2:4)
『愿耶和华与你同在，以色列』。（以色列就是上帝的王子或公主）【耶31:9(父) 出4:22(儿子)】
『愿 上帝与你同在，亲自使你(们)全然成圣，阿们。』 (得 2:4) (帖前 5:23-24)
『愿主耶稣基督的恩惠、 上帝的慈爱、圣灵的感动、常与你们众人同在。』(林后 13:14)
【参看＞＞＞波阿斯的祝祷】
【参看＞＞＞上帝的圣名】
【参看＞＞＞以色列的含意】
上帝必使我们全然成圣，上帝必成就这事【帖前5:25申32:12】。但弟兄姐妹之间也要互相代祷。
【参看＞＞＞约翰卫斯理讲 蒙恩途径 （林怡君牧师 20230521）】
. 哈利路亚，感谢主！！！
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█ 请预备好，来接受圣灵的更新：
● 预备好，来接受圣灵的更新：(洁净自己，来领受圣灵的恩典浇灌，例如给我们读经的亮光，并回应祷告)
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受洗之后，请预备好自己，来接受圣灵的更新 提醒 ◎１：全然爱上帝，饶恕仇敌：可以忘记过去，喜乐起来。 ◎２：彻底认罪，以洁净良心：可以使用认罪单。 ◎３：洗礼之后，若再犯罪，要 向主认罪使罪得赦。 ◎４：立刻悔改：人若顺服圣灵，立刻停手离恶向善， 就能倚靠圣灵的大能，得胜恶习恶瘾。 ◎５：祷告、读经、参加聚会亲近主、遵行天父旨意。 ◎６：主内彼此相爱、彼此祝祷：四个例子。 |
【参看＞＞＞圣灵的更新 + 修身钥卷 + 建造圣殿】
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● 和合本圣经 选购要小心 ( 和合本 与 新标点和合本 差异大) (现代中文译本，罗8:3 与和合本有差异有差异)
◆和合本圣经：中文和合本 的开始是1890年上海英美宣教师决议以英文修定版(Revised Version)为底本，参考其它中文圣经而开始的新翻译，并于1919出版 中文和合本圣经。现在看英文修定版Rv.对中文的影响是较正面的，尤其是修定版使用“耶和华”代表四字神名，比钦定本用LORD更接近原文。而修定版Rv.其跳略经节的缺点，在和合本中，也大都数用括号补上了，所以兼具了钦定本(Kjv.)和修定版(Rv.)两者的优点。
◆新标点和合本：与 和合本圣经 差异大。
【参看 ＞＞＞ 历史上最重要的英文 钦定本圣经 】
【参看 ＞＞＞方言 翻译用圣经 】 精准查经！ 圣经背景
▓ 开始 祷告,读圣经： 学习当 上帝儿女；开始跟上帝说话、听上帝说话、认识上帝
◎如果你不太认识上帝，要你信任上帝会应允祷告，也是不可能。而这正是很多人不能倚靠主的原因。
为了要使我们信靠 上帝，我们必须先亲近 上帝，认识 上帝。花时间与 上帝相互交通也是无法取代的；因此，上帝要我们，常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩【帖前5:16-18-25】。要经常祷告 (跟上帝说说话)，
并可把圣经放在近处，有空就读读圣经 (聆听 上帝对我们说话) 来认识天父上帝，来经历上帝，真的是活的上帝，是垂听祷告，可以立刻和我们的祷告互动的上帝(创24:15)，是全然美善可以信靠的上帝。
◎上帝的分别为圣，把世俗的人都给隔开了，不能靠近上帝。 现在我们信耶稣、受洗成为上帝儿女，从此就不再被隔开了，有基督在我里面活着 (加2:20)，我们披戴基督，有如穿着圣服，可以随时 进会幕，祷告跟上帝说话，读圣经听上帝说话，这是特权，也是大恩典【诗65:4】。
▆诗 65:4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的、这人便为有福．我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
◎ 上帝喜悦 良心无亏的义人，以祷告来朝见上帝 (伯27:6, 伯33:26) 【祷告跟上帝说话，也听上帝说话】
▆太 5:8 清心的人有福了．因为他们必得见 上帝。【注：清心 (Pure),良心无亏、警醒祷告专心向主】
▆伯 27:6 我持定我的 义、必不放松．在世的日子我心必不责备我。【注：良心无亏，处于称义状态】
▆伯 33:26 他祷告 上帝、 上帝就喜悦他、使他欢呼朝见 上帝的面． 上帝又看他为 义。
【注：良心是自己的律法 (罗2:14-15)。良心无亏，是人的义 (伯27:6伯33:26上帝喜悦其祷告) 太5:8 】
【注：良心有亏，是破船 (提前1:19) 须要悔改。心里看见有罪 (诗 66:18 注重罪孽、主必不听) 祷告】
【注：心里若发出 恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟等，也会污秽人，也要避免。(太15:19)】
◎ 凡事 用感谢的心，祷告、祈求 (腓4:6 帖前5:16-18)
▆启 19:9 天使吩咐我说：你要写上、凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说：这是 上帝真实的话。
▆腓4:6 应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 上帝。
【注：只要 凡事藉着祷告、祈求、和感谢。原文涵意是：只要 凡事 用感谢的心，祷告、祈求】
▆腓4:7 上帝所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。【注：出人意外：意想不到】
▆帖前 5:16-18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【注：不住的祷告、凡事谢恩，是敬虔的态度，使人常常喜乐、以神为乐 (伯27:8-10)。在天父的爱中喜乐】
◎每天亲近主；安静默想，想像枝子连在真葡萄树上【约15:3-8 心中有主话语，祈求主就成就】
不住祷告 父子之间无所不谈，把每天的事交托主。读圣经,默想 都可能听到上帝说话。
▆约15:7．．．我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
【注：按上帝的心意祷告 (约15:7)，按圣经的公义祷告，按良心祷告，信心就会成长】
▆可11:24所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是什么、只要信是得着的就必得着。
▆路17:5使徒对主说：求主加增我们的信心。(路17:6-10 仆人的信心。约11:41-43仆人的身份)
◎十字架很重要，让我们能 得救、祷告、跟从主、亲近主、认识主、服事主：
上帝只要说话，就能创造天地万物，却让独生爱子 主耶稣上了十字架，又要门徒天天背起自己的十字架（认罪悔改使我们罪得赦免），才能来跟从主，服事主。可见十字架很重要。
▆太 10:38 不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。 【注：主耶稣提前预言 十字架的重要】
【注：主上十架除去世人罪孽 (赛53:6约1:29林前15:3约壹2:2。加6:14 老我也已经钉在十字架上了。罗6:6】
▆路 9:23 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我．
【注1：天天跟从主，祷告,读经 就是 跟主说话,听主说话，跟从主。我们要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩】
【注2：天天背十架救恩（不必献牛羊）就罪得赦免。预表天天反省，向主耶稣认罪悔改 (舍老我) 就得赦罪】
【注3：天天背十架救恩，包含传福音给身边的人。或忍受信主之后的逼迫，为主受苦‧‧。提后3:12太5:10】
【注4：十架代表旧人已死。我们原该死亡，主替我们死在十架，十架救恩使我们脱离死亡，舍去老我脱离罪】
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▓ 读圣经，领受祝福：
爱读圣经的人会得到祝福，懂得敬畏主、懂得守主日、懂得守十一‧‧‧‧‧就领受更多应许与祝福。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。【注：爱读圣经的人会得到祝福】
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆太 6:31 所以不要忧虑、说、吃甚么、喝甚么、穿甚么。
▆太 6:32 这都是外邦人所求的．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。
▆太 6:33 你们要先「求」他的国、和他的义，这些东西都要加给你们了。【注：读经就是寻求神的国和义】
▆路 12:31 你们只要「求」他的国、这些东西就必加给你们了。 【注：「求」字 Seek 指；寻找寻求、渴望拥有、探索询问、彼此相问、请求要求】【注：读经就是寻求神的国和义】
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说、你是我的主．我的好处不在你以外。【注：假神使愁苦加增。诗16:4】
▆诗 34:8 你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。
▆诗 34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。【注：敬畏主蒙福】
▆诗 34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、甚么好处都不缺。【注：Seek,enquire 寻求主蒙福】
▆赛 58:13 你若在安息日掉转你的脚步、在我圣日不以操作为喜乐、称安息日为可喜乐的、称耶和华的圣日为可尊重的．而且尊敬这日、不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话、【注：守主日蒙福】
▆赛 58:14 你就以耶和华为乐．耶和华要使你乘驾地的高处．又以你祖雅各的产业养育你．这是耶和华亲口说的
▆玛 3:10 万军之耶和华说、你们要将当纳的十分之一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。【注：守十一蒙福】【太23:23新约要守】
▆玛 3:11 万军之耶和华说、我必为你们斥责蝗虫〔蝗虫原文作吞噬者〕不容他毁坏你们的土产．你们田间的葡萄树在未熟之先、也不掉果子。
▆玛 3:12 万军之耶和华说、万国必称你们为有福的、因你们的地必成为喜乐之地。
▓ 读圣经很重要：上帝会借着圣经，来对我们的心说话
施恩座设在约柜顶上，约柜内放法板(出25:16) (法板是上帝的话语)，约柜旁边放摩西五经(申31:26) (圣经是上帝的话语)，约柜和施恩宝座预表圣经。 上帝儿女 祷告、读圣经，就如同 来到约柜施恩宝座前，跟上帝说话、听上帝说话。
◇传福音之后，要把人，交托「上帝、和他恩惠的道」
▆徒20:32 如今我把你们 交托上帝、和他恩惠的道，这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。
▆西 4:12 ‧‧‧为你们竭力的祈求、愿你们在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得稳。
【注：把教会，儿女，新门徒 交托「上帝、和他的道」。所以交托后这些人还是要读圣经。】
【注：『圣经、律法』是上帝的慈爱（提前1:5诗 62:12慈爱包含赏罚报应）,以爱主敬畏主为平安喜乐的智慧】
◎圣经就是上帝和子民所立的约【出34:27】。上帝要我们听从上帝的话【耶7:23】因此，最喜悦我们读圣经，
上帝要把一切好处给子民【诗16:2】，子民只要听从上帝的一切话。
▆耶 7:22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日、．．．
▆耶 7:23 我只吩咐他们这一件、说：你们当听从我的话、我就作你们的上帝、你们也作我的子民．你们行我所吩咐的一切道、就可以得福。【注：这是 神人关系之约定。出19:5，耶11:4。约定之后才颁布十诫。】
▆出 34:27 耶和华吩咐摩西说：你要将这些话写上、因为我是按这话与你和以色列人立约。【注：写成圣经】
▆提后 3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆提后 3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经会使儿女知道，该做什么，不该做什么】
▆林前 10:11 他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。
【注：圣经是我们行事不可偏离的原则，其中有真理智慧，律法鉴戒，教训督责....。】
◎上帝 要在法柜施恩座上、与祭司 (基督徒) 相会、说话【出25:22】，正预表了圣经的几个重要性：
▆出 25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。【注：摩西在此 写圣经 给以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要对儿女说的 一切话，就在圣经里。】
【注：永生也是靠圣经中上帝的话语应许。（人活着不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话 申8:3)】
【参考＞＞＞ 永生之道,旧约没有,新约才有】
〔1〕我们读圣经，就是来听上帝说话，来亲近上帝。上帝就亲近我们，与我们相会，对我们的心说话。
▆雅4:8 你们亲近上帝、上帝就必亲近你们。‧‧【注：祭司朝见上帝，于约柜前 相会 烧香(祷告)，听话(读经)】
〔2〕熟悉圣经的基督徒普遍都经历过; 读圣经时，圣经金句会偶然从圣经内容中凸显出来，对我们的心说话。
〔3〕圣经真理要存在心中; 教会鼓励我们天天读圣经，背金句，让心中有主的话语，让我们遵行圣经。
生活中，圣经金句有时也会偶然从心里跳出来，对我们的心说话。
（例如，有姐妹在参观花博时发现，女儿送她的漂亮的帽子掉了，慌乱中心中忽然想到圣经金句『祈求就给你们，寻找就寻见』。她就立刻闭眼祷告，求主照着圣经应许，让她寻找就寻见。 虽然当时游人如织，但当她一张开眼睛，她就看见，对面有位女士戴着她的帽子正在拍照片。经过说明之后，她很顺利拿回了她的帽子。哈利路亚赞美主。）
▆诗 65:4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的、这人便为有福．我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
▆赛55:2‧‧‧你们要留意听我的话、就能吃那美物、得享肥甘、心中喜乐。【注：留意心中出现的圣经金句】
【注：请参阅 以赛亚书55:1-3。人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话 (摩8:11)】
◎读圣经就是 来听上帝说话，就是吃灵粮，领受 那上好的福份，活水的泉源
▆路 10:39 他有一个妹子名叫马利亚、在耶稣脚前坐着听他的道。【注：读圣经就是 听上帝说话】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．马利亚已经选择 那上好的福分、是不能夺去的。
【注：读圣经时，有时良心被圣经的一句话感动(罗9:1)，使我们看见神谕的亮光，良心见证上帝在对我说话】
▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：圣经的话每一句，每一节都有能力】
▆耶 15:16 耶和华万军之上帝阿、我得着你的言语、就当食物吃了．你的言语、是我心中的欢喜快乐．因我是称为你名下的人。【注：听讲道是吃灵奶，读圣经是吃灵粮使灵命长大成人。来5:13,14弗4:13】（灵命成长：内心个性、爱心成长）
▆诗 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、【注：先离开恶人恶事】
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。【注：再领受 那上好的福份，活水的泉源】
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。【注：读经蒙福】
【注：喜爱读圣经，留意上帝今早在圣经中对我说过了什么话，有时会发现亮光，按时候结果子】
◎圣灵就是上帝的话语【约6:63】，会洗净我们生命，改变个性成为圣洁 (弗5:26)。
俗话说，江山易改本性难移。但，圣经不是世俗的书，是上帝对儿女说话。基督徒若开始每天用心读圣经，用心读圣经来聆听上帝的话语，其生命就会经历更新改变，个性会持续变好。这种例子很多很多，期望你也开始来领受这恩典。
乔治穆勒 是信心祷告的伟人，他的品德转好，有一个关键点，他说：
‘一八二九年的八月，主使我真正接近圣经，我的生活行为就大大的改变了。’
▆弗 5:26 要用水藉着道、把教会洗净、成为圣洁、【注：圣经真道可洗净教会。读圣经就是 听上帝的话语】
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣经、圣灵都会引导人悔改】
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圣灵的浇灌 就是『上帝话语』的浇灌、指示【箴1:23】 引导、同在。 就是 圣灵对我们的心说话 (约15:7)
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
▆约 6:63 ．．．我对你们所说的话、就是灵、就是生命 【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
▆珥 2:29 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 【注：灵浇灌，人说预言,作异梦,见异像 珥2:28】
▆约 15:7 你们若常在我里面、 我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
【注：圣灵的声音细微(伯26:14)，『圣灵的提醒』经常只是心中的意念。不留心听就忽略了 (伯26:14赛65:2)】
【注：留心的听：我们最好在 读圣经前，或 聚会开始前，就先祷告；或求问主，或 恳求主今天对我说话。然后在读经或聚会中 (在诗歌,读经,讨论或环境中 ) 才容易 听见并领悟 上帝对我的指引。这就是 预备我们的心】
◎读圣经，就是接受 圣灵的浇灌，圣灵的引导 (例如，悔改向善)
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣经、圣灵都会引导人悔改】
▆罗 8:14 因为凡被 上帝的灵引导的、都是 上帝的儿子。
◎读圣经的人，像 树木 领受活水的祝福 (听圣乐感动流泪，是受 圣灵 爱的浇灌、能使伤痛仇恨得到医治)
▆赛 32:15 等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。【注：圣灵就是活水的泉源】
▆赛 44:3 因为我要将水浇灌口渴的人、将河浇灌干旱之地．我要将我的灵浇灌你的后裔、将我的福浇灌你的子孙。▆约壹 4:19 我们爱、因为 上帝先爱我们。【注：罗 5:5圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里】
【注：约柜和施恩宝座预表圣经(出25:16-17申31:26)。约柜用人抬，预表圣经要一代一代传下去】
▆赛 44:4 他们要发生在草中、像溪水旁的柳树。【注：预表读圣经，领受活水的泉源。诗1:2-3】
▆赛 58:11 耶和华也必时常引导你、在干旱之地使你心满意足、骨头强壮．你必像浇灌的园子、又像水流不绝的泉源。【注：约壹 4:19 我们爱、因为 上帝先爱我们。（干渴得到医治，爱的泉水满了就往外流）】
▆耶 17:13 ．．．耶和华说、离开我的、他们的名字必写在土里、因为他们离弃我这活水的泉源。
▆太 4:4 耶稣却回答说：经上记着说：‘人活着、不是单靠食物、乃是靠上帝口里所出的一切话。’
【注：永生，人要永远活着不是单靠食物，乃是靠圣经中上帝的应许，靠圣灵的生命。】
【注：人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。(摩8:11)】
◎读圣经，使人有爱心：
古代的社会没有自由,平等,博爱,人权。 圣经的教导造就了欧美的文明，有爱心有人权的社会。
▆约壹 4:8 没有爱心的、就不认识上帝．因为上帝就是爱 (Agape博爱)。
▆加 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。【注：全律法可以指圣经新旧约】
▆摩 8:11 主耶和华说：日子将到、我必命饥荒降在地上．人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。 【注：例如，没有 信望爱 的社会或家庭，就是人心 饥饿干渴 的社会或家庭】
◎祷告,读圣经很重要：主羊需要听主的声音，跟着主【约10:27犹1:24】结出圣灵九果，直到欢欢喜喜见主面
▆约 10:27 我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。
▆约 10:28 我又赐给他们永生．他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。
▆约 17:16-17 他们不属世界、正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣 (Sanctify them)．你的道就是真理。【注：受洗领受圣灵就已经分别为圣 (不属世界)，还要再用真理洗净 成圣 (全然成圣)】
▆弗 5:26 要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、【注：教会本已分别为圣，还要 全然成圣(圣洁)】
▆弗 5:27 可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。【注：没有瑕疵(西1:22腓2:15犹1:24 )、无可指摘(帖前5:23彼后3:14)，就是成为圣洁(全然成圣)可以安然见主】
▆来 12:14 你们要追求与众人和睦、并要追求圣洁．非圣洁没有人能见主．【注：基督徒要追求的圣洁，乃要用真理(圣经)洗净全然成圣，能安然见主】
▆彼后 3:14 亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。
▆犹1:20 亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道上造就自己、在圣灵里祷告、【注：读经、祷告】
【注：祷告(跟上帝说话)。读经(听上帝说话)，主羊须要听主声音跟着主(约10:27)直到无瑕无疵见主面】
▆犹1:21 保守自己常在上帝的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生。
▆犹1:24 那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的、我们的救主独一的上帝
【注：我们愿意保守自己，上帝就保守我们不失脚。必定可以脱离罪,脱离恶习恶瘾，无瑕无疵见主面】
▆撒下 22:24 我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。【注：大卫】
▆箴 4:23 你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。【注：良心无亏,没悖逆上帝】
▆来 13:18 请你们为我们祷告．因我们自觉 良心无亏、愿意凡事按正道而行。
【音乐＞＞＞ 轻轻听 https://www.youtube.com/watch?v=aXIMuC0Y08U】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 那双看不见的手 (by 台湾六龟山地育幼院) https://www.youtube.com/watch?v=Mw59Qn4m-xk】 【mp4】
◎圣经 使人诚实良善，认识上帝、得救、得永生，免得灭亡。圣经也会安慰人心，使人有盼望
▆何 6:3 我们务要认识耶和华、竭力追求认识他．他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。
▆何 6:6 我喜爱良善、不喜爱祭祀、喜爱认识上帝、胜于燔祭。
【注：上帝喜悦 我们读经听上帝说话，来学习良善，认识上帝，敬畏上帝，领受甘雨浇灌。】
▆何 4:1 以色列人哪、你们当听耶和华的话．耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识上帝。 【注：以色列是上帝的儿子。圣经就是上帝的话。圣经使儿女诚实良善，认识上帝】
▆何 4:6 我的民因无知识而灭亡．你弃掉知识、我也必弃掉你、使你不再给我作祭司．你既忘了你上帝的律法、我也必忘记你的儿女。
▆玛 2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。
【注：古代圣经，稀有又贵重，所以祭司要读圣经，来教导民众，诚实良善，认识上帝，遵行圣经。】
▆林前 10:11 他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。
【注：旧约圣经上的人物大都没读过圣经，他们所犯的错就是一般人都会犯的错，正是我们的鉴戒】
▆彼前 2:2 就要爱慕那纯净的灵奶、像才生的婴孩爱慕奶一样、叫你们因此渐长、以致得救．
▆罗 15:4 从前所写的圣经、都是为教训我们写的、叫我们因圣经所生的忍耐和安慰、可以得着盼望。
【注：上帝会借着圣经文字说话，教育儿女，安慰人心。使人经历主的爱而得着盼望，而爱主且彼此相爱】
▆林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。
▆提后3:15 并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【注：提摩太读 旧约】
【注：提摩太跟着祖母信主，熟悉 旧约。新旧约圣经 都能使信耶稣 (有圣灵) 的人，有脱离危险得救的智慧】
▆提后3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】
▆提后3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经从起初到阿们。圣经是完全的真理】
▆弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。
【注：上帝要 叫我们行善（行上帝所预备叫我们行的）。上帝会借着圣经文字说话。 教育儿女得以完全。】
【注：总要相信，圣经足以教育我们得以完全，如同 神人大卫、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】
【参考＞＞＞ 完全人的榜样】
▆书1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。 【注：约柜预表圣经，也预表上帝的同在。约柜施恩座，预表上帝会借着圣经对人说话。】
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆路 1:37 因为出于 神的话、没有一句不带能力的【注：圣经句句带着能力。许多人这么讲，也真是如此。】
【注：不住的祷告、喜爱读经，照顺序读经，或随时祷告翻读圣经，昼夜思想，就经历圣经的奇妙】
【注：古代圣经很大很贵很少，极少有谁能照顺序读圣经。随时随手翻读圣经，就有益处 (徒8:28)】
【注：圣经，是圣物。约柜和施恩宝座就是预表圣经。云柱,火柱预表圣经的话语解开就发出亮光。】
【参看 ＞＞＞ 上帝的话语奇妙】
◎圣灵会感动良心，使良心恢复功能，对我们的心说话（给我们一个意念）。
圣灵使良心恢复功能，提醒我们认罪悔改，离开恶人恶事，也给我们能力，除去恶习恶瘾 (来9:14彼前1:18-19)
▆罗 9:1 我在基督里说真话、并不谎言、有我良心被圣灵感动、给我作见证．
▆约 16:8 他【注：指圣灵保惠师】既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。
▆诗 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、【注：离开恶人恶事】
●读圣经、新约、旧约。
◎读圣经就是领受圣灵话语的浇灌，听圣灵对我们的心说话。
◎上帝造人给人良心可分辨是非羞耻，能自我反省悔改【罗2:12-15】，但良心会受环境影响而迟钝软弱，不知何为罪【罗7:7林前8:10】（例如；不知吃祭物，吃血...吃牛肉有罪吗）。
◎后来上帝就赐给以色列人律法使人知罪【罗3:2】（人都无法做到613条摩西律法）。旧约写律法和许多人的失败故事，是给我们的鉴戒【林前10:11】。
◎旧约是给奴仆的律法【加4:24】，只注重表面的行为 (遵守律法)。新约是给儿子的律法【加4:28】，注重表面的行为，更要求内心动机纯正 (真正爱神爱人)。所以新旧约乃是一个整体。
◎旧约律法中并没有永生之道【路10:25可10:17】。旧约律法的总结就是新约的基督【罗10:4】；永生就在基督里【约壹5:11-13】。两约合起来才是完整的圣经，有完整的救恩；使人得以成为上帝儿女，披戴基督、效法基督、活出基督。(让基督徒成圣，活出上帝儿子的生命与行为，是上帝的工作，杰作 弗2:10)
◎新约以爱神爱人，作为律法的总钢【太22:36-40】全律法都包在 爱人如己 这一句话之内了【加5:14】。还有不可少的新约四戒【徒15:28-29】。【林前10:24】爱人使人受益是 爱主 遵行主命 【约14:21】
◎在基督里，新约的律法写在心上【来8:10】圣灵住在心中，基督在我里面活着。在基督里，我们就脱离了律法，按着圣灵的新样服事主【罗7:6】。诚实服事人是荣耀主【门1:6行善都是为基督作的】【西3:18-24诚实敬畏做工】
基督徒在基督里成为上帝儿女。在基督里要与上帝和好，并劝人与上帝和好 (林后5:17,18,20)
◎在基督里，我们读圣经，熟悉圣经。圣灵有时候就会感动我们，用圣经的话语，对我们的心说话 (例如，给我们一个意念)，感动 (提醒) 我们的良心，认罪悔改，离开恶人恶事，遵行圣经。
◎全本圣可以见到，上帝在个人、家庭、国家中彰显上帝的神性。个人要看重圣洁 (圣别、无罪、敬畏主)。家庭与教会要看重慈爱 (爱必管教、爱人如己)。国家社会则要看重公平公义 (赏罚与审判要公平公义。赛9:7)
【參考 ＞＞＞谈钦定本圣经 与 如何选 和合本圣经】
《 参考经文 》
▆太 22:36 夫子、律法上的诫命、那一条是最大的呢？
▆太 22:37 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。
▆太 22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
▆太 22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。
▆太 22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。【注：新约】
▆加 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。【注：全律法就是指圣经新旧约】
▆徒 15:28 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了．愿你们平安。
《 参考资料：永生之道,旧约没有,新约才有 》
旧约中没有永生之道，所以，少年官问永生之道。主耶稣说：你还要来跟从我【太19:16-21】
▆约 6:68 西门彼得回答说：主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢？【注：永生，要归主跟主】
▆约 5:39 你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
“耶和华”的名大有能力，犹太人向“耶和华”祷告也有效力【诗107】。但永生之道，要归入耶稣。
【注：“耶和华”没有上十字架(太27:46)。所以只能靠上十字架的“耶稣”的名得救。徒4:12】
【注：曾有律法师问 (路10:25) 少年官也问：如何才能得永生 (太19:16)，乃因旧约中没写如何得永生】
【注：新约才明写得永生的方法：人要相信 耶稣是基督是上帝的儿子，悔改受洗，归主跟主才得永生】
. ^ 讀聖經尋找珍寶
《 参考资料：读圣经寻找珍宝 》
读圣经，寻找智慧聪明，如搜寻银子和珍宝
智慧：明白祸福，明白事的结局【申32:29-30提后3:15】，知道这事该不该做。例如不该说谎。
聪明：有计谋能解决问题【申32:28王上2:9】【撒下20:16】会用对,或错的方法做【撒下14:2骗】。
▆箴 2:2 侧耳听智慧、专心求聪明．▆箴 2:4 寻找他如寻找银子、搜求他如搜求隐藏的珍宝。
【例：圣经出埃及记 6:14-25节家谱中列出了30多人，为何只有三个人一百三十多岁？】
【寻得答案；上帝超越时空。摩西 使在他前面的 祖宗三代也蒙恩。参出埃及记20:5-6 十诫。】
▆申 29:29 隐秘的事、是属耶和华我们上帝的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。【注：隐秘的事指 Logos,是上帝运行天地人间的一切真理，如地心引力，等人去发现。明显的事指 Rhema,是上帝的话语 如圣经真理。 】
圣经真理写在圣经中，就是显明的道Rhema。祈求圣灵赐给亮光，努力寻求，读到就会知道。知道了就可以一代一代传下去【申 29:29】。
上帝没有难成的事。所以通常，人看极困难的事，其实都有相对应 属灵的方法 写在圣经中。
只要寻得 属灵的方法 (寻得 圣经中的智慧，寻得 倚靠圣灵能力的方法)，就没有难成的事了。
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▓ 开始读经计划
●我们的会祖 约翰卫斯理说：我是一本书的人。
基督徒对圣经如此重视，因为，圣经就是 上帝的话语，圣经也是人对上帝信心的根基。我们相信人就是相信他的话，我们相信 上帝，当然要相信 上帝的话，就是完全相信圣经的原文，绝无错误 ( infallible )。
▆箴 3:1 我儿、不要忘记我的法则．〔或作指教〕你心要谨守我的诫命．
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。
▆箴7:1 我儿、你要遵守我的言语、将我的命令存记在心。▆箴7:2 遵守我的命令、就得存活，「保守我的法则，好像保守眼中的瞳仁」。【注：读圣经能打开心的眼睛，使灵魂兴盛。要持守圣经法则，好像保护眼睛】
祷告、读圣经，就是我们跟上帝说话、我们听上帝说话。刚信主的人是上帝家的婴孩【林前3:1】。祷告、读圣经让我们成长、懂事。
●教会有很好用的读经表
其中列出 旧约、新约 的章次，没有限定日期，可供每年读一遍，也可用来速读圣经。上帝的儿女立志读圣经，请先选个不受干扰的时间【例如清晨或提早到办公室】，在不受干扰的地方，每天固定时间按 读经表 的进度表读圣经，这样才不容易间断。 已婚者最好是夫妻一起读圣经，就有共同话题，也可以每天给小孩作榜样，并鼓励自己持续不停。
圣经旧约39卷书内含929章。 新约27卷书内含260章。 新、旧约圣经合计66卷书内含1189章。
每天读三章用十几分钟，一年可以读一遍。
每天读四章用20分钟，十个月就可读一遍。（教会读经表之建议）（每周收吗哪六日 出16:26，若跳过周日，就是一年读一遍）
每天读五章用不到30分钟，一年就快要两遍。
每天读十章用不到一小时，一年读三遍圣经。
江子翠行道会的读经运动：2010年从小组成员一起读经开始。每天读14章圣经，三个月读经一遍，缴进度卡后，相约去餐厅庆祝。如此，每天花40分到一小时就可读完，可用午休或等公车时间读经。每年办一次。
会祖 约翰卫斯理 是用清晨祷告读圣经，因为清晨是领受吗哪的时间，也是主人分配工作的时间【箴31:15】。
宋尚节博士信主 193 天读圣经 40 遍，算起来每天读 250 章。
石门教会张志新牧师出来当传道人之前，就先读圣经 100 遍。
爱读圣经，是因为爱上帝。因为爱上帝就会喜爱遵行上帝的命令，就会爱读圣经。在圣经中经历神【约14:21】
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
●有一百多年前的 M’Cheyne 读经表，至今仍附在某些英文圣经中被使用着
韩国教会很多用之，2010年「活泼的生命」全年读经表就是类似版本。这是英国牧师Robert McCheyne(1813–1843)的读经表，每年读旧约一次，新约和诗篇两次。【例：Jan.1 读：创1，太1，拉1，徒1】
●每一年读新旧约一次。
●有一种读经表，新约照顺序读。旧约则分 历史书，诗歌书，先知书，四头并进，平衡的读圣经。 【例：Jan.1 读：太1， 创1~2， 伯1， 赛1 】
●另一种按时间顺序排的读经表，新旧约照时间顺序穿插着读，历代列王相关的经文会被排在一起读。【例：6月21 读：王上10-11，代下9】
●教会的读经表，或中文圣经中所附的的读经表
都是很好的读经表，每一年按顺序读一次。但使用这种读经表，新会友第一次读圣经，要先读旧约，约十个月才读到新约。显然新约读得太晚。 建议 新会友可以先「重点读经」几个月。再使用教会的读经表 从头开始读圣经。 开始读圣经的日期不一定是一月一日，任何日子都是开始读圣经的好日子。
●刚信主的新会友，可以先「重点读经」几个月：
[1]彼得前后书。彼得是 主耶稣所指派的牧师【约21:15-19】，他和马可把一切保罗书信做了总整理，教导门徒生活守则，直到全然成圣，安然见主，得天上基业。 以弗所书4,5,6 章，讲待人处事要效法基督。
[2]创世记,出埃及记共90章，内容丰富，刚信主的人，可以很快就先读一遍。然后，
[3]马太,马可,路加,约翰福音书共89章，刚信主的人，也可以很快就先读一遍。然后，
[4]箴言,诗篇,罗马书，按照日历的日期，先读几个月。
◆箴言共31篇，是天父对儿女说话，每天按日历日期读一篇。每月读一遍。
◆诗篇共计150篇，诗中有画，描写上帝。每天读五篇。一个月读一遍。
◆罗马书，1到15章按日历的日期读。一个月读两遍。【第16章在31日读】
【例：每月的1日读： 箴1 ， 诗1~5 ， 罗1 】
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▓ 圣灵的更新：灵修读经
●灵修读经：(Devotional bible study 节录自KJV study Bible)
灵修读经是最重要的读经方法，灵修读经就是阅读圣经并学习上帝的话，从而可以知道要如何遵行上帝的旨意，过更好的基督徒生活。
一位伟大的科学家兼医生Dr.Howard A Kelly (John Hopkins大学教授自1889~1940年) 他说：读圣经最好的方法就是每天仔细的读，要祷告祈求能见到亮光，从圣经页上显出来，让我们可以默想这亮光…
默想(meditate)就是反复思量，多次的想，这样上帝的话会对你变成很真实，很有意义，圣灵也会在这时间把上帝的话 引用到你生活和生活问题上。
《 参考资料：读经亮光 》
倪柝声弟兄曾经每天读19章圣经，新旧约两个月读一遍。也曾经在一年中将新约圣经读52遍。他1972年在狱中病逝时，枕头边的褥垫下留下了一张纸写着他至死都持守的真理『耶稣基督是神的儿子，为赎人的罪死在十字架上，第三天复活，这是宇宙中最伟大的事实。我信基督而死。- 倪柝声。』。
圣经是上帝的话。我们读圣经不只是读到真理字句，还能期待每天读到上帝对我的心说话。
在倪柝声的著作中，有一段写读经的亮光，是这样写的：『神说：你要求信心。所以你就求神。一天你读到一段圣经，或者翻到一段圣经，中间有一句话把你抓住了。不是你抓住话，乃是话抓住你。本来的字，或者是四号五号的，但当那句话抓住你时，字好像都变大了，好像是二号三号字了。你就知道，这是神给你的安慰，这是神给你的话，你知道神已经听了你的祷告了，神已经把祂的应许给你了。』(节录自，认识神的途径，第二篇)
【注：这样的字体放大、或字亮凸起来，我们不少基督徒读圣经时都经验过。 当我们领受上帝给我私人的话，基本上是要保密的。而且若要做任何行动，心中也要作一个「察验」。详请按下面超连结「察验」】
◎ 读经当中得到一个意念，或得到亮光，得到上帝对你的默示，我们要学马利亚，把话放在心中不要宣扬。以免遭遇试探。免得像约瑟宣扬异梦而被哥哥出卖，也免得我们心生骄傲使上帝收口。
◎ 请注意：得到的 默示 须要再经过「查验」。事成前不可泄漏。 也不要说「上帝跟我说...」这是巴兰在炫耀自己，结果很不好【注：民22:13-19】。
【参看 ＞＞＞ 求问上帝】
【参看 ＞＞＞ 察验(验证)】
☆ 基督徒要爱主，就要每天祷告，每天按照次序读圣经。有时会经历到 主的回应，我们就会更加爱主。
▆约壹 4:19 我们爱、因为上帝先爱我们。【注：经历到上帝回应祷告、或藉着圣经说话，方使我们能更加爱主】
读圣经的亮光见证：1936 西安事变，蒋介石弟兄 (1930受洗) 被囚禁，一天早上读到圣经 耶31:22，提前默示了 宋美龄即日将到达护卫他。所以当天见到宋美龄时，蒋介石感动流泪，并告诉宋美龄他早晨读经的事。
▆耶 31:22 背道的民哪、你反来复去要到几时呢．耶和华在地上造了一件新事、就是女子护卫男子。
http://faith5000.blogspot.tw/2010/11/blog-post_20.html
读圣经的亮光见证：有基督徒回家得知，有稀客来访未遇。于是就察看当天的读经进度，是马太福音四章 耶稣受魔鬼的试探。不久以后，稀客又再次来访，仍然碰巧未遇。于是又察看当天的读经进度，是马可福音一章耶稣受撒但的试探。就感谢上帝不叫我们遇见试探。并把这默示默默的放在心里。
◆见证：徐刘玉棠姐妹因故于1952年搬到战败后的日本居住，没有收入。当时有位张先生建议她到香港买汽车带回日本卖可以赚钱。她说让我考虑考虑。之后就为这事求问上帝，看看祂有什么引导。正巧那时读经的正常进度经文是：希伯来书一章十四节
▆来 1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么。
徐姐妹心中忽然有个意念，觉得这人会不会就是上帝派来帮助我的天使呢？于是立刻决定接受他的建议，把家交给他，自己跑一趟香港。...根据日本对外侨的规定，每半年可以带一辆车进口，所以半年后，她又去一趟香港...陆陆续续经手买卖了八辆车。
◆此见证记在《磨亮的箭》page 104。此书系由佳音电台台长吕思瑜牧师记录成书，由佳音电台出版。
《幸福到老》作者鹿溪。书中见证 神是信实可靠的神。书中也写到 鹿溪姐妹是 每天会按照次序读圣经、祷告晨更的好姐妹。在人生重大波折时，上帝多次以当天的灵修经文，对她说话，回应她的祷告，引导她作出决定。
【例如；书中第 85页 圣经决定性的回答。第 87页 圣经常常解决我生活中遇见的大小问题。第 89页 圣经安慰应许。第 95页 圣经预言明年这时候 (1977)『必』生一个儿子，所以她就宣布了。106页 圣经预告将有的事】
鹿溪 70岁老姐妹，台大法学院毕业，在佳音电台以 阿秀姐 之名主持节目 (1996-1999)。她建议老人为人祷告。
●灵修读经，今天就开始吧！
灵修读经，包含祷告（上帝儿女先跟上帝说说话）再读圣经（听上帝说话）也可包含唱诗赞美上帝。
圣经是一本活的书，不只是字句，他会对我们的心说话。没有经验过的人不知道圣经奇妙。
▆诗 119:18 求你开我的眼睛、使我看出你律法中的奇妙。 【注：读经前的祷告是预备自己来接受亮光】
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：读经亮光提醒我们的罪】
◆「圣灵的更新」 是神迹。神迹是人顺服于神命令的结果。【水变酒 参照 约2:5 他母亲对用人说：他告诉你们甚么、你们就作甚么。】【想到有错，立刻悔改 参照 诗119:59-60 我急忙遵守你的命令、并不迟延。】
◆「圣经」就是真理：圣灵就是真理【约壹5:7 约14:17】。圣灵(ruwach)就是上帝的话【约6:63】。上帝借着文字对儿女说话。
◆「圣经」是圣灵的声音：读圣经是听上帝说话，主的羊需要听主的声音对我们的心说话。圣经是我们脚前的灯、路上的光【诗119:105】。 圣经是圣灵的默示【提后3:16】圣灵要说话引导你们明白一切的真理(圣经)【约16:13】。 圣经是上帝(圣灵)的训词,律例,判语,话,命令,典章,律法,法度,训词,应许的话语【诗119】【箴1:23】【约15:7】。
◆圣灵是上帝的灵，圣灵也是基督的灵【罗8:9】。三位一体。圣灵也是上帝的话语 【约6:33】。
【注：主耶稣和圣灵都出自天父(约15:26,16:27)。主耶稣的灵就是圣灵就是天父的灵(约20:22)】
◆圣灵就是我们永生的生命【西3:4】。赐生命的圣灵，释放我们脱离罪恶和死亡的圣灵【罗8:2】。
◆信主后如何改正自己的行为,心思意念？ 可参考新约圣经，从罗马书开始往后念。
◎◆灵修读经，就是接受圣灵的更新，来调整我们的内心和行为成为上帝儿女的样式【约10:10更丰盛的生命】，读经并随时认罪悔改【赛57:15心灵痛悔谦卑】，保持良心在称义的状态【伯27:6太5:8】，就可以祷告畅通，朝见上帝【伯 33:26】，过安舒的日子【徒3:19】，并在世上作光盐，使人得福【加3:7-9】。
▆申 6:25 我们若照耶和华我们 上帝所吩咐的一切诫命、谨守遵行、这就是我们的「义」了。
▆伯 27:6 我持定我的义、必不放松．在世的日子我心必不责备我。【注：良心无亏心中无责备】
▆伯 33:26 他祷告上帝、上帝就喜悦他、使他欢呼朝见上帝的面．上帝又看他为义。【注：祷告畅通】
▆太5:8 清心的人有福了．因为他们必得见 上帝。【注：天天反省认罪悔改，使良心无亏心中无责备】
【注：良心是自己的律法 (罗2:14-15)。良心无亏，是人的义 (伯27:6伯33:26上帝喜悦其祷告) 太5:8 】
【注：良心有亏，是破船 (提前1:19)须要悔改。心里看见有罪 (诗66:18心里注重罪孽)、主必不听祷告】
▆箴 4:23 你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。【例如：要达到与主同在】
▆约壹 3:21 亲爱的弟兄阿、我们的心若不责备我们、就可以向上帝坦然无惧了．【注：祷告畅通】
▆约壹 3:22 并且我们一切所求的、就从他得着．因为我们遵守他的命令、行他所喜悦的事。
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
【注：良心无亏心中无责备，就是保持在 称义状态 伯27:6太5:8。伯33:26上帝喜悦义人以祷告朝见上帝。】
【注：心里若发出 恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟等，也会污秽人，也要避免。(太15:19)】
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
【注：基督徒若长年困苦软弱，祷告不通而导至没有喜乐没有爱，请开始灵修读经，求圣灵光照你有何事要悔改，要调整。把罪对付清楚，祷告通了，恩典和喜乐就临到。】
◎◆灵修读经当中，若心中有圣灵的感动(提醒)，发现自己有罪（自己责备自己），就要向主耶稣认罪悔改。这样每天把罪对付清楚，则我们的个性和行事为人，很快就会经历 圣灵的更新，渐渐活出主耶稣的柔和谦卑来。【注：保罗这名子的意思就是 微小，提醒我们都要谦卑要认罪悔改，主才能用。】
▆约 16:8 他【注：指圣灵保惠师】既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。
【注：读圣经就是领受圣灵话语的浇灌，圣灵要感动(提醒)我们认罪悔改，离开恶人恶事】
【注：圣灵活在心中，感动,提醒,更新我们,也回应祷告，对我们心说话，使我们知道 基督在我里面活着】
【注：不要销灭圣灵的感动：当圣灵责备我们要悔改，我们不要不听不理，以免祷告不通 箴1:24-33】
【参看 ＞＞＞灵修祷告】
◎◆认罪悔改：[1] 向主耶稣认罪求主赦罪除去不义、[2]治死想犯罪的肢体、[3]治死想犯罪的旧人。
【参看 ＞＞＞认罪悔改：治死地上的肢体 [1][2][3]】
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●刚信主的新会友，可以先「重点读经」几个月：
[1]彼得前后书。彼得是 主耶稣所指派的牧师【约21:15-19】，他和马可把一切保罗书信做了总整理，教导门徒生活守则，直到全然成圣，安然见主，得天上基业。 以弗所书4,5,6 章，讲待人处事要效法基督。
[2]创世记,出埃及记共90章，内容丰富，刚信主的人，可以很快就先读一遍。然后，
[3]马太,马可,路加,约翰福音书共89章，刚信主的人，也可以很快就先读一遍。然后，
[4]箴言,诗篇,罗马书，按照日历的日期，先读几个月。
◆箴言共31篇，是天父对儿女说话，每天按日历日期读一篇。每月读一遍。
◆诗篇共计150篇，诗中有画，描写上帝。每天读五篇。一个月读一遍。
◆罗马书，1到15章按日历的日期读。一个月读两遍。【第16章在31日读】
【例：每月的1日读： 箴1 ， 诗1~5 ， 罗1 】
●为何特别要 读熟 箴言、诗篇、罗马书？
自古就有人把箴言,诗篇带在身上，按着日期有空闲就读。(诗篇让我们认识上帝，学习祷告赞美)
箴言从第二章开始，就一直出现「我儿」。所以箴言是 上帝直接教导儿女的精华。
读 罗马书 是信心的扎根，雅各书则是讲结出行为的果子。根扎越深，果子越美。
罗马书是保罗将多年传福音的心血结晶【罗1:15】详细写给「被阻隔」在首都罗马的弟兄姐妹【罗 1:13】。恰如 保罗写给我们这些被时间所「阻隔」的现代弟兄姐妹一样。让我们用收信者的心情读 使徒保罗 写给我们这重要的 罗马书。
▆罗1:17 因为上帝的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记『义人必因信得生。』【注：罗马书讲「因信称义」这节经文曾经启动宗教改革。马丁路德说，罗马书是值得背诵的】
《 参考资料：属灵的年龄，和读经次数有关 》
有人比喻，读一次圣经,有如婴孩在上帝的家吃灵粮长大一岁。圣经读到第五次就觉得比较懂事了。鼓励基督徒都应当读完圣经20遍，使自己有20岁的身量，能出去打仗【民1:3】也避免受骗。
▆路 2:40 孩子渐渐长大、强健起来、充满智慧．又有 神的恩在他身上。
▆民1:3 凡以色列中、从二十岁以外、能出去打仗的、你和亚伦要照他们的军队数点。
【注：恰似读圣经20遍，可成为军人。】
▆弗 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识 神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量．
▆弗 4:14 使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端。
圣经若没人可教，就自己读很多次，也会长大很多岁，在圣灵的启示中，一样会是很好的基督徒【约壹2:27】。但要读懂深入的内容就需要教师的教导【徒8:31有人指教才能明白】。来教会上圣经课程，把注解直接写在圣经内，效率更好。
大卫王曾规定；要作官长,士师，就是要作领袖,审判官的人，要超过30岁。所以主耶稣三十岁才出来带门徒，乃是遵守大卫王的规定。
▆代上 23:3 利未人从三十岁以外的都被数点、他们男丁的数目、共有三万八千。▆代上 23:4 其中有二万四千人、管理【管控foreward, H#5329】耶和华殿的事【事务work资产 property, H#4399】，有六千人作官长和士师。△▆代上 23:24 以上利未子孙作族长的、照着男丁的数目、从二十岁以外、都办耶和华殿的事务【注：任何工作service, H#5656】。
●读经的态度：
◆◆◆读圣经，是为了要「遵行 上帝的旨意」而读圣经
▆约 7:16 耶稣说：我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。
▆约 7:17 人若「立志遵着他的旨意行」、就必晓得这教训或是出于 上帝、或是我凭着自己说的。
【注：主耶稣说这话，鼓励犹太人，要用这个态度读 旧约,新约圣经，就易相信新约，而信主。】
【注：一般人，用这态度读圣经就易信主。】【注：反之，曾有人开圣经班教尼姑，却不结果。】
【注：犹太人可以读 (耶31:31-35新约)(赛44:1珥2:28-29 圣灵要浇灌外邦人和犹太人) 对照加拉太书，
希伯来书，林前15章，林后5:章，罗马书】【注：犹太人对弥赛亚的经文通常都很陌生】
【注：箴言8章，诗篇2篇 受膏者(Mashiyach,Messiah, #H4899)弥赛亚,基督是上帝的儿子。】
【注：受膏者的任务是医治,释放,立永约,使万民(列国的民)赞美主。诗篇22篇预言主上十架后治万邦】
【注：以赛亚书53章 耶和华的膀臂成为赎罪祭，死而复活看见后裔(10节)。】
▆诗 77:15 你曾用你的膀臂赎了你的民、就是雅各和约瑟的子孙。〔细拉〕
遵行圣经真理，就行事亨通，顺天而行，上帝就在你手里所办的一切事上赐福与你。申28:1-14】
◆◆◆如何遵行圣经：按卫理公会信仰要道第六条，论到旧约 (Old Testament)说：旧约与新约并不冲突...。上帝藉摩西所晓谕之律法，其有关乎仪礼者，基督徒虽无遵守义务，有关政训亦不必为任何国家所接受，然其有关道德之诫条，则无论何处之基督徒皆当遵守。【另参 徒15:28-29 新约的四戒。】
◆◆◆读圣经，还要照着去做，可使我们的灵命刚强
▆太 7:24 所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在磐石上。
▆太 7:25 雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子总不倒塌．因为根基立在磐石上。
▆太 7:26 凡听见我这话不去行的、好比一个无知的人、把房子盖在沙土上。
▆太 7:27 雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子就倒塌了．并且倒塌得很大。
唯独圣经 Scripture alone is our ultimate authority.
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▓ 唯独圣经为信仰和生活的最高权威
上天苍苍，星野无边，大地茫茫，原野无尽。人既如灰、缈小如尘，要如何能探识天神，明白天意？
想来惟独借着圣经一途。 正如科学以实验为根据，神学乃以圣经为根据。
圣经使人可认识天上的上帝，使人可调整自己成为上帝的儿女；随时认罪悔改，保持良心在称义的状态【伯27:6太5:8】，以祷告朝见上帝【伯33:26】，主动亲近上帝【雅4:8】。
上帝是守「约」施慈爱的上帝，圣经就是「新约旧约」；上帝会按照圣经约定，以应许的方式施恩。读圣经就可以知道，如何用上帝规定的方法支取祝福。所以说，圣经是蒙福的手册，使人知道该做什么，不该做什么，而领受着上帝一切的祝福。
初信者是属灵的婴孩，分不清天地之间真正的对错。读圣经就是听上帝对我说话、说故事，藉此使我的灵命成长，学会上帝的是非标准，因而可以顺天而行。 韩国牧师出门带着圣经，在上帝眼中他就是带着圣灵的宝剑，就是上帝的道【弗 6:17】。
读圣经，认识上帝，认识上帝的儿子，乃是人生蒙受甘泉祝福的开始：
▆耶 15:16 耶和华万军之上帝阿、我得着你的言语、就当食物吃了．你的言语、是我心中的欢喜快乐．因我是称为你名下的人。【注：听讲道是吃灵奶，读圣经是吃灵粮使灵命长大成人。来5:13,14弗4:13】
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。【注：这是在讲读经的态度】
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
【注：喜爱读圣经，留意上帝今早在圣经中对我说过了什么话，有时会发现亮光，按时候结果子】
●世人受苦、饥饿。也有人吃饱却内心空虚、饥饿，干渴，就是因为不读圣经：
▆摩 8:11 主耶和华说：日子将到、我必命饥荒降在地上．人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。 【注：如果你就是这样，请到教会聚会听神的话，或拿本圣经读几句神的话。】
▆申 8:3 他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、使你知道人活着、「不是单靠食物」、乃是靠耶和华口里所出的一切话。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
【注：见到 主耶稣就是见到 耶和华上帝（三位一体）来1:3约14:9。因为天父和圣灵都看不见，只见 主耶稣】
●只有圣经，可以带领我们，从永生，从几十年以后的观点，来看现在：
今天重要的事（如竞赛输赢）十年后会可能变成不重要。今天不重要的事（如用心来教导儿女走当行的道）十年后可能变成很重要。只有圣经可以让我们用 天国永生的观点，来看现在我们做得对不对。
圣经可以把我们所关心的事、努力的事、我们的心态，都调整到正确方向，几十年后，仍能喜乐平安。
例如，小孩小时，母亲要陪小孩？ 或请人带小孩，母亲去上班？
▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
例如，有钱人也会有很多的忧虑，或事到临头就缺乏安全感，怎么办？
请来信耶稣，在主耶稣里面，财富是『主』交给我管的，我不是拥有者，我只是财富的管家，当管家就可以没有忧虑，因为依靠主的供应，心中有平安。
▆箴 10:22 耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。【注：真正的福乐、喜乐】
◇会祖约翰卫斯理的 金钱观；
赚钱方面：尽量赚 (勤勉但不要牺牲建康家人)。尽量省 (节俭不要奢华)。尽量给 (倚靠主的慈爱，相信十一奉献主必预备)。
用钱的顺序：[1]要先看顾家人(提前5:8)。[2]有衣有食就当知足(提前6:8)。[3]众人以为美的事，要留心去作(罗12:17)。[4]有机会就当向众人行善(加6:10)。
▆弗 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。
▆罗 12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。【注：留心行光明的事 林后8:21】
●心中不敬虔的人，在青年时死亡，是因为不懂得圣经，不懂得求救：
【伯 36:13，诗 68:20 主耶和华 救人脱离死亡。】
▆罗 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』【注：呼求 主耶稣救我。就必得救。】【注：诗107篇；遇到苦难、饥饿、口渴、困苦、铁链、厌食症、海难、危险、可呼求「主耶稣救我。」就必得救。】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、积蓄怒气． 神捆绑他们、他们竟不求救。 ▆伯 36:14 必在青年时死亡、与污秽人一样丧命。 ▆伯 36:15 上帝借着困苦、救拔困苦人、趁他们受欺压、开通他们的耳朵。 ▆伯 36:16 上帝也必引你出离患难、进入宽阔不狭窄之地．摆在你席上的、必满有肥甘。
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●卫理神学注重 圣经、传统、理性、经验：(卫理神学的四大支柱理论)
Scripture, Tradition, Reason, Experiance：(Wesleyan Quadrilateral)
因此 卫理公会 基本上是比较传统、保守、平衡、中庸的教会。
╬ 唯独圣经：圣经是上帝所默示的，圣经是最高无上的权威，圣经就是完全的真理。（圣经不可添加或删减 申4:2，圣经的原文绝无错误）。理性是用来解释圣经，教会传统能帮助解经。经验可帮助把圣经的话语活出来。
圣经上提到有关「因信称义」乃是属灵圣洁的要道。
╬ 对于传统方面，以世界为牧区不断宣教乃是好传统。造就门徒、发展小组、敬虔圣洁、服务人群、建立荣神益人的教会、追求教会的合一。「虔诚的基督徒，无论属于何教派，不希望突显自己」，都是好传统。
╬ 对于理性方面，我们应尽的本份(如红灯停车)直接以理性运作即可，不必寻求圣灵的旨意。我们也需要理性才能明白圣经或讲解圣经。但理性还必须有圣灵的帮助，才能明白上帝的奥秘。
He states quite clearly that without reason we cannot understand the essential truths of Scripture. Reason, however, is not a mere human invention. It must be assisted by the Holy Spirit if we are to understand the mysteries of God. （相信在先明白在后。基督徒相信圣经，理性上也就会渐渐明白 主复活升天再来都是真的）
╬ 对于经验方面，经验最重要的目的是印证圣经的真理，信徒能在圣灵的指引，按圣经与经验活出丰盛的生命。
基督徒有经历神回应读经或祷告的经验是必要的，使我们能更加爱主，就能和弟兄姊妹彼此相爱。
基督徒有其他 经历神 的个人经验也是好的，但每个人不同，不要过份高举某项经验的重要性。
当我们见到别人的某些见证，而自己却没有如此经历，也请不要去怀疑自己是否不如人。例如：
◇ 有说方言之经验是好的。但也有很多 重生得救的基督徒和牧师，并不会说方言。
◇ 有耳听上帝声音之经验是好的。但也有很多 重生得救的基督徒和牧师，耳中没听见过。(只听见心中的灵感)
◇ 大多数人按顺序读圣经，会经历到上帝借着圣经对我说话。有些人和上帝约定，就能临时翻读圣经听主说话。
◇ 重要的是；要对因信称义有信心，对得救有信心，对于我是上帝儿女，上帝爱我，要有信心，才能常常喜乐。
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▓ 圣经重要概念
●圣经中有来自上帝智慧、聪明 (道德)
▆申 4:5 我照着耶和华我上帝所吩咐的、将律例、典章、教训你们、使你们在所要进去得为业的地上遵行。
▆申 4:5申 4:6 所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明．他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。
【例如：基督徒已脱离律法的咒诅 加3:13。但基督徒仍遵行十诫，因为是上帝赐下 治国的智慧 (道德)】
【注：上帝藉摩西所晓谕之律法，其有关乎仪礼者，基督徒虽无遵守义务，有关政训亦不必为任何国家所接受，然其有关道德之诫条，则无论何处之基督徒皆当遵守 (信仰要道第六条)】
▆耶 5:4 我说、这些人实在是贫穷的、是愚昧的．因为不晓得耶和华的作为、和他们上帝的法则。
●圣经中写两次或多次的事，才可以用来教导人。
【注：写两次以上，就是神命定之事。】
▆伯33:14 神说、一次、两次、世人却不理会。
【注：重要的事，圣经会记载「一次以上」，虽然内容可能不尽相同。】
▆伯33:29-30 神两次、三次、向人行这一切的事．为要从深坑救回人的灵魂、使他被光照耀与活人一样。
【注：圣灵警戒人2次3次，人若不听，神不再讲】
▆多 3:10 分门结党的人、警戒过一两次、就要弃绝他．【注：基督徒劝告别人1~2次，不听就算了】
▆创 41:32 至于法老「两回」作梦、是因神命定这事、而且必速速成就。【注：法老作两次类似的梦。创41章】 【注：雅各改名以色列，改两次。】
▆赛 34:16 你们要查考宣读耶和华的书．这都无一缺少、无一没有伴偶、因为我的口已经吩咐、他的灵将他们聚集。
●圣经中只写一次的事，乃非常例，不可以用来教导人。
【例：耶35:章，利甲族人永不可喝酒,盖房,撒种…圣经只写一次，乃非常例，不可以用来教导人。】
【例：林前15:29 死人受洗只写一次，乃非常例，不可用来教导人。】
【例：「我活着就是基督」圣经只写一次，乃翻译有误，不可用来教导人。】
《 参考资料 》
▆腓 1:21 因我活着就是基督、我死了就有益处。【注：此翻译有争议因人不可自称是基督】【注：人若自称是基督就变成假基督。太24:24】
▆Phi 1:21 For to me to live [is] Christ, and to die [is] gain.【注：原文中并没有[is]】
【注：参看腓 1:21 的上下文 「无论是生、是死、总叫基督在我身上照常显大」「但我在肉身活着」...。】
【注：经参看上下文并参照类似经文 加2:20 可知
腓1:21 比较接近原文的翻译可以是：「因我活出基督、我死了就有益处。」】
【注：此翻译乃是参照类似经文▆加 2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信 神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。】
●圣经没写的事，就是不宜的事。
圣经乃是完整无缺的真理，包含起初和阿们。创1:1～启22:21。 圣经的原文绝无错误 (Infallible)，所以，圣经没写的事，就是不宜的事。
▆约 15:15 以后我不再称你们为仆人．因仆人不知道主人所作的事．我乃称你们为朋友．因我从我父所听见的、已经「都告诉你们了」。
▆提后 3:16 圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆提后 3:17 叫属 神的人「得以完全」、预备行各样的善事。
【举例：设修道院，禁婚姻，禁欲，废死刑，法庭上允许说谎骗法官，限制法官只能听审却不能动手调查罪案，过分高举法官把判例视同法律，皆非圣经真理。】
●约伯三友【以利法,比勒达,琐法】所讲的话，不可引用，不可教导人：
因他们所讲的是愚妄的话【伯42:8】，是无用的谎话【伯13:4】，话中很多错谬【伯21:34】举例说明，这些是约伯三友的愚妄话，很多错误：
▆伯11:20 但恶人的眼目必要失明…。△▆伯15:15神不信靠他的众圣者、在他眼前天也不洁净。△▆伯15:20 恶人一生之日、劬劳痛苦、强暴人一生的年数、也是如此。△▆伯15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧。△▆伯22:24-25 要将你的珍宝丢在尘土里、将俄斐的黄金丢在溪河石头之间。全能者就必为你的珍宝、作你的宝银。△▆伯25:5 在神眼前、月亮也无光亮、星宿也不清洁。【注：以上，约伯三友的愚妄话，很多错误。】
结论是，约伯三友的话，都不能引用。
●相信主耶稣，就要相信圣经。
但也有 新派神学 的博士专家，不相信圣经，不相信预言，不相信神迹，误以为上帝的儿子只是一个 夫子【可 9:17】那就是不信的世代【可9:19】。
▆赛 29:16 你们把事颠倒了．岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我。或是被创造的物论造物的说：他没有聪明。
【注：圣经预言了这种事 赛29:10-16】对于这种 怀疑圣经之真实 的解经书或言论，我们要警觉，要避开【罗16:17】。若已经受到影响，就要认罪悔改【约10:26不是主的羊就不信圣经】。
●不可增删圣经
圣经 旧约是以希伯来文为标准，新约以希腊文的原文为标准，不可增或删。
▆申 4:2 所吩咐你们的话、你们不可加添、也不可删减、好叫你们遵守我所吩咐的、就是耶和华你们上帝的命令。
▆太 5:18 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
▆箴 30:5 神的言语、句句都是炼净的、投靠他的、他便作他们的盾牌。
▆箴 30:6 他的言语、你不可加添、恐怕他责备你、你就显为说谎言的。
●不可私自「增添」上帝的命令。
▆创 2:17 只是分别善恶树上的果子、「你不可吃」、因为你吃的日子必定死。 【注：上帝说不可吃。】
▆创 3:3 惟有园当中那棵树上的果子、上帝曾说、你们「不可吃、也不可摸」、免得你们死。
【注：夏娃说错。】
【注：上帝说「不可吃」。但夏娃想成「不可吃，也不可摸」。夏娃私自增添了上帝的命令，因而被骗。 推想当时状况，很可能是蛇先摸果子没死，叫夏娃也摸果子也没死，然后夏娃就被蛇所骗； 她相信果子可以摸也就可以吃，因而被骗就吃了禁果。】
【注：教会中不可私自增添上帝的命令，如天主教「禁止神职人员嫁娶」是圣经没有的诫，结果有许多问题。 又如天主教说「祷告要经由马利亚转达上帝」也是圣经没有的，是人增添的指令，却使祷告失效，信心软弱。】
●圣经包含 摩西的律法和先知的书(旧约)以及上帝的义(新约讲耶稣的事)
▆徒 28:23 他们和保罗约定了日子、就有许多人到他的寓处来、保罗从早到晚、对他们讲论这事、证明 神国的道、引摩西的律法和先知的书、以耶稣的事、劝勉他们。
▆太 22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
▆太 5:17 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
▆耶 31:31 耶和华说：日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。
▆路 22:20 饭后也照样拿起杯来、说：这杯是用我血所立的新约、是为你们流出来的。
▆罗 3:21 但如今 上帝的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证．【注：预言主耶稣的新名字】
▆耶 33:16 在那日子犹大必得救、耶路撒冷必安然居住，他的名必称为 耶和华我们的义。【注：预言主耶稣的新名字】
●被 上帝责备要怎么办：要认罪悔改
基督徒要学习圣经，知道什么事该做、不该做，并逃避犯罪【创39:9】。若犯罪被 上帝责备就要认罪悔改。
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣灵借着圣经责备人。】
▆撒上 3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利、并没有隐瞒。以利说：这是出于耶和华、愿他凭自己的意旨而行。【注：以利被上帝责备，却不懂得「上帝是要他认罪悔改」 撒上3:11】
▆赛 39:8 希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好、因为在我的年日中、必有太平和稳固的景况。【注：希西家被上帝责备，却不懂得「上帝是要他认罪悔改」】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、积蓄怒气．上帝捆绑他们、他们竟不求救． ▆伯 36:14 必在青年时死亡、与污秽人一样丧命。
▆代下 33:9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民、以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
▆代下 33:10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓、他们却是不听。
▆代下 33:11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们、用铙钩钩住玛拿西、用铜炼锁住他、带到巴比伦去。
▆代下 33:12 他在急难的时候、就恳求耶和华他的 上帝、且在他列祖的 上帝面前极其自卑。
【注：玛拿西懂得要 认罪悔改，就重新当王。】
▆代下 33:13 他祈祷耶和华、耶和华就允准他的祈求、垂听他的祷告、使他归回耶路撒冷、仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 上帝。
扫罗刚当王两年后，就因冒然献祭等事被上帝责备，而失去长久的王位【撒上13章撒上15:26】。但上帝仍然让扫罗作王几十年，等待他认罪悔改，但他没有悔改，最后交鬼丧命【撒上28章】。所以，我们只要一息尚存，就仍然还有反省悔改的机会。
《 参考资料：圣经中的名字是有意义的 》
将名字的意义放入经文中，有时会见到亮光在其中。
例如：亚撒黑【Asahel意思为 耶和华所造的】，押尼珥【Abner意思为 光明之父】
▆撒下2:19 亚撒黑追赶押尼珥、直追赶他不偏左右。▆撒下2:20 押尼珥回头说：你是亚撒黑么？回答说：是。 ▆撒下2:21 押尼珥对他说：你或转向左、转向右、拿住一个少年人、剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
▆撒下2:22 押尼珥又对亚撒黑说：你转开不追赶我罢、我何必杀你呢？若杀你、有甚么脸见你哥哥约押呢？
▆撒下2:23 亚撒黑仍不肯转开、故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹、甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死，众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方、就都站住。
加入名字的意义后，会见到亮光：押尼珥【光明之父】不愿亚撒黑【受造物,人】灭亡，但若人心刚硬，不理会押尼珥【光明之父】的提醒，那么押尼珥【光明之父】提醒两次、三次就不再提醒【伯33:29】，亚撒黑【受造物,人】就走向灭亡。 ▆伯 33:14 神说：一次、两次、世人却不理会。 △▆伯 33:29-30 上帝两次、三次、向人行这一切的事．为要从深坑救回人的灵魂、使他被光照耀与活人一样。
圣经重要概念
▓ 圣经重要概念
●圣经中有来自上帝智慧、聪明 (道德)
▆申 4:5 我照着耶和华我上帝所吩咐的、将律例、典章、教训你们、使你们在所要进去得为业的地上遵行。
▆申 4:5申 4:6 所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明．他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。
【例如：基督徒已脱离律法的咒诅 加3:13。但基督徒仍遵行十诫，因为是上帝赐下 治国的智慧 (道德)】
【注：上帝藉摩西所晓谕之律法，其有关乎仪礼者，基督徒虽无遵守义务，有关政训亦不必为任何国家所接受，然其有关道德之诫条，则无论何处之基督徒皆当遵守 (信仰要道第六条)】
▆耶 5:4 我说、这些人实在是贫穷的、是愚昧的．因为不晓得耶和华的作为、和他们上帝的法则。
●圣经中写两次或多次的事，才可以用来教导人。
【注：写两次以上，就是神命定之事。】
▆伯33:14 神说、一次、两次、世人却不理会。
【注：重要的事，圣经会记载「一次以上」，虽然内容可能不尽相同。】
▆伯33:29-30 神两次、三次、向人行这一切的事．为要从深坑救回人的灵魂、使他被光照耀与活人一样。
【注：圣灵警戒人2次3次，人若不听，神不再讲】
▆多 3:10 分门结党的人、警戒过一两次、就要弃绝他．【注：基督徒劝告别人1~2次，不听就算了】
▆创 41:32 至于法老「两回」作梦、是因神命定这事、而且必速速成就。【注：法老作两次类似的梦。创41章】 【注：雅各改名以色列，改两次。】
▆赛 34:16 你们要查考宣读耶和华的书．这都无一缺少、无一没有伴偶、因为我的口已经吩咐、他的灵将他们聚集。
●圣经中只写一次的事，乃非常例，不可以用来教导人。
【例：耶35:章，利甲族人永不可喝酒,盖房,撒种…圣经只写一次，乃非常例，不可以用来教导人。】
【例：林前15:29 死人受洗只写一次，乃非常例，不可用来教导人。】
【例：「我活着就是基督」圣经只写一次，乃翻译有误，不可用来教导人。】
《 参考资料 》
▆腓 1:21 因我活着就是基督、我死了就有益处。【注：此翻译有争议因人不可自称是基督】【注：人若自称是基督就变成假基督。太24:24】
▆Phi 1:21 For to me to live [is] Christ, and to die [is] gain.【注：原文中并没有[is]】
【注：参看腓 1:21 的上下文 「无论是生、是死、总叫基督在我身上照常显大」「但我在肉身活着」...。】
【注：经参看上下文并参照类似经文 加2:20 可知
腓1:21 比较接近原文的翻译可以是：「因我活出基督、我死了就有益处。」】
【注：此翻译乃是参照类似经文▆加 2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信 神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。】
●圣经没写的事，就是不宜的事。
圣经乃是完整无缺的真理，包含起初和阿们。创1:1～启22:21。 圣经的原文绝无错误 (Infallible)，所以，圣经没写的事，就是不宜的事。
▆约 15:15 以后我不再称你们为仆人．因仆人不知道主人所作的事．我乃称你们为朋友．因我从我父所听见的、已经「都告诉你们了」。
▆提后 3:16 圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆提后 3:17 叫属 神的人「得以完全」、预备行各样的善事。
【举例：设修道院，禁婚姻，禁欲，废死刑，法庭上允许说谎骗法官，限制法官只能听审却不能动手调查罪案，过分高举法官把判例视同法律，皆非圣经真理。】
●约伯三友【以利法,比勒达,琐法】所讲的话，不可引用，不可教导人：
因他们所讲的是愚妄的话【伯42:8】，是无用的谎话【伯13:4】，话中很多错谬【伯21:34】举例说明，这些是约伯三友的愚妄话，很多错误：
▆伯11:20 但恶人的眼目必要失明…。△▆伯15:15神不信靠他的众圣者、在他眼前天也不洁净。△▆伯15:20 恶人一生之日、劬劳痛苦、强暴人一生的年数、也是如此。△▆伯15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧。△▆伯22:24-25 要将你的珍宝丢在尘土里、将俄斐的黄金丢在溪河石头之间。全能者就必为你的珍宝、作你的宝银。△▆伯25:5 在神眼前、月亮也无光亮、星宿也不清洁。【注：以上，约伯三友的愚妄话，很多错误。】
结论是，约伯三友的话，都不能引用。
●相信主耶稣，就要相信圣经。
但也有 新派神学 的博士专家，不相信圣经，不相信预言，不相信神迹，误以为上帝的儿子只是一个 夫子【可 9:17】那就是不信的世代【可9:19】。
▆赛 29:16 你们把事颠倒了．岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我。或是被创造的物论造物的说：他没有聪明。
【注：圣经预言了这种事 赛29:10-16】对于这种 怀疑圣经之真实 的解经书或言论，我们要警觉，要避开【罗16:17】。若已经受到影响，就要认罪悔改【约10:26不是主的羊就不信圣经】。
●不可增删圣经
圣经 旧约是以希伯来文为标准，新约以希腊文的原文为标准，不可增或删。
▆申 4:2 所吩咐你们的话、你们不可加添、也不可删减、好叫你们遵守我所吩咐的、就是耶和华你们上帝的命令。
▆太 5:18 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
▆箴 30:5 神的言语、句句都是炼净的、投靠他的、他便作他们的盾牌。
▆箴 30:6 他的言语、你不可加添、恐怕他责备你、你就显为说谎言的。
●不可私自「增添」上帝的命令。
▆创 2:17 只是分别善恶树上的果子、「你不可吃」、因为你吃的日子必定死。 【注：上帝说不可吃。】
▆创 3:3 惟有园当中那棵树上的果子、上帝曾说、你们「不可吃、也不可摸」、免得你们死。
【注：夏娃说错。】
【注：上帝说「不可吃」。但夏娃想成「不可吃，也不可摸」。夏娃私自增添了上帝的命令，因而被骗。 推想当时状况，很可能是蛇先摸果子没死，叫夏娃也摸果子也没死，然后夏娃就被蛇所骗； 她相信果子可以摸也就可以吃，因而被骗就吃了禁果。】
【注：教会中不可私自增添上帝的命令，如天主教「禁止神职人员嫁娶」是圣经没有的诫，结果有许多问题。 又如天主教说「祷告要经由马利亚转达上帝」也是圣经没有的，是人增添的指令，却使祷告失效，信心软弱。】
●圣经包含 摩西的律法和先知的书(旧约)以及上帝的义(新约讲耶稣的事)
▆徒 28:23 他们和保罗约定了日子、就有许多人到他的寓处来、保罗从早到晚、对他们讲论这事、证明 神国的道、引摩西的律法和先知的书、以耶稣的事、劝勉他们。
▆太 22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
▆太 5:17 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
▆耶 31:31 耶和华说：日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。
▆路 22:20 饭后也照样拿起杯来、说：这杯是用我血所立的新约、是为你们流出来的。
▆罗 3:21 但如今 上帝的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证．【注：预言主耶稣的新名字】
▆耶 33:16 在那日子犹大必得救、耶路撒冷必安然居住，他的名必称为 耶和华我们的义。【注：预言主耶稣的新名字】
●被 上帝责备要怎么办：要认罪悔改
基督徒要学习圣经，知道什么事该做、不该做，并逃避犯罪【创39:9】。若犯罪被 上帝责备就要认罪悔改。
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣灵借着圣经责备人。】
▆撒上 3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利、并没有隐瞒。以利说：这是出于耶和华、愿他凭自己的意旨而行。【注：以利被上帝责备，却不懂得「上帝是要他认罪悔改」 撒上3:11】
▆赛 39:8 希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好、因为在我的年日中、必有太平和稳固的景况。【注：希西家被上帝责备，却不懂得「上帝是要他认罪悔改」】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、积蓄怒气．上帝捆绑他们、他们竟不求救． ▆伯 36:14 必在青年时死亡、与污秽人一样丧命。
▆代下 33:9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民、以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
▆代下 33:10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓、他们却是不听。
▆代下 33:11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们、用铙钩钩住玛拿西、用铜炼锁住他、带到巴比伦去。
▆代下 33:12 他在急难的时候、就恳求耶和华他的 上帝、且在他列祖的 上帝面前极其自卑。
【注：玛拿西懂得要 认罪悔改，就重新当王。】
▆代下 33:13 他祈祷耶和华、耶和华就允准他的祈求、垂听他的祷告、使他归回耶路撒冷、仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 上帝。
扫罗刚当王两年后，就因冒然献祭等事被上帝责备，而失去长久的王位【撒上13章撒上15:26】。但上帝仍然让扫罗作王几十年，等待他认罪悔改，但他没有悔改，最后交鬼丧命【撒上28章】。所以，我们只要一息尚存，就仍然还有反省悔改的机会。
《 参考资料：圣经中的名字是有意义的 》
将名字的意义放入经文中，有时会见到亮光在其中。
例如：亚撒黑【Asahel意思为 耶和华所造的】，押尼珥【Abner意思为 光明之父】
▆撒下2:19 亚撒黑追赶押尼珥、直追赶他不偏左右。▆撒下2:20 押尼珥回头说：你是亚撒黑么？回答说：是。 ▆撒下2:21 押尼珥对他说：你或转向左、转向右、拿住一个少年人、剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
▆撒下2:22 押尼珥又对亚撒黑说：你转开不追赶我罢、我何必杀你呢？若杀你、有甚么脸见你哥哥约押呢？
▆撒下2:23 亚撒黑仍不肯转开、故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹、甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死，众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方、就都站住。
加入名字的意义后，会见到亮光：押尼珥【光明之父】不愿亚撒黑【受造物,人】灭亡，但若人心刚硬，不理会押尼珥【光明之父】的提醒，那么押尼珥【光明之父】提醒两次、三次就不再提醒【伯33:29】，亚撒黑【受造物,人】就走向灭亡。 ▆伯 33:14 神说：一次、两次、世人却不理会。 △▆伯 33:29-30 上帝两次、三次、向人行这一切的事．为要从深坑救回人的灵魂、使他被光照耀与活人一样。
圣经重点提示
▓ 读诗篇 学习祷告，认识上帝
读诗篇通常会发现，诗篇让我们更认识上帝，诗篇也教我们祷告。诗篇中很多「愿」「求」字，都可算是祷告。
祷告，不住的祷告【帖前5:17】。也就是随时 都可以祷告，随时 都可以跟 上帝说说话，这是上帝给我们的特殊恩典。 读诗篇会让我们知道，有些我们不能对人说的话，却可以跟上帝说。
祷告中，圣灵在我们的心中，有时也会对我们的心说话，例如给我们一个意念，一个提醒，一个灵感，一句圣经金句，引导我们归正。
▓ 读箴言 学习聆听 天父借着圣经，对我的心说话
箴言使人得智慧，使愚人灵明。从第二章开始，明白显出，这就是天父借着圣经，在对儿女说话，在对我们的心说话。
圣经是上帝的话语。不只箴言是，整本圣经都是上帝的话语。 所以读箴言可说是在 学习聆听上帝的话语 ，学习聆听 圣灵借着圣经，来对我的心说话，给我提醒，引导我归正。
▓ 介绍 列王记，和历代志的写作角度
历代志下 的结尾两节经文，就是 以斯拉记 之开头的两节经文，所以是同一位作者。而以斯拉记和尼希米记原本合称为以斯拉记，后来才分成两册。所以这四卷书的主要作者，应该就是 祭司以斯拉。
在旧约中，历代志归类为圣卷(Holy Writings)应该是 祭司以斯拉 写的，因书尾串接以斯拉记。
列王纪归类为前先知书(Former Prophets)可能是 先知耶利米 写的，因他避提自己。
历代志，列王纪 两者内容很多重复，但很明显具有 不同 的写作角度，就是：
◆历代志 多写正面的事，因为是祭司写的圣卷，就是要 教导人知识和律法，学习与上帝和好 【玛2:7林后5:20】。历代志只写南国，多记录大卫子孙之善行，及圣殿的建造和管理方法，而不写北国之恶(北国无好王)。
◆列王纪 多写负面的事，因为是先知写的先知书（先知要堵挡破口、重修城垣，使民在上帝阵上站立得住【结13:5】），先知书就是要 说预言，警告劝勉人悔改归向上帝 【代下24:19尼9:26太3:2】。所以 列王纪 记载了南北两国的王，记录其恶行和恶果。例如：列王记一开头记载大卫年迈时之负面的行为，导致儿死。王上2:25。
◆读这些以色列的历史，我们就知道；国家兴衰在于是否信靠,敬畏,顺服上帝。美国欧洲也会是如此。
上帝有恩典、有怜悯、有丰盛的慈爱、乐意饶恕人【尼9:17】，总是等人悔改。
▆耶 26:12 耶利米就对众首领、和众民说：耶和华差遣我预言、攻击这殿和这城、说你们所听见的这一切话。 ▆耶 26:13 现在要改正你们的行动作为、听从耶和华你们 神的话、他就必后悔、不将所说的灾祸降与你们。
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█ 约伯记的时代背景
约伯记发生的时间，近来已经渐渐明朗了，应该就是；雅各的12个儿子都老了，住埃及的时代。请看参考经文：
◎约伯住处；乌斯地，靠近以东地 (哀4:21住以东民)。以扫就是以东(创36:19)
◎当时礼俗是年老的先说话。
▆伯 32:4 以利户要与约伯说话、就等候他们、因为他们比自己年老。
▆伯 32:7 我说：年老的当先说话、寿高的当以智慧教训人。
◎所以按他们说话的次序可知；提幔人以利法年纪最大。以利户年纪最小。其年龄排序：
[1]提幔人以利法(伯4:1)。[2]书亚人比勒达(伯8:1)。[3]拿玛人琐法(伯11:1)。[4]约伯(伯12:1)。[5]以利户(伯32:2)
▆伯 15:10 我们这里有白发的、和年纪老迈的、比你父亲还老。【注：以利法年纪老迈，比雅各的儿子以萨迦老】
【注：约伯是以萨迦的儿子。三友中提幔人以利法是以扫的长子，住在提幔。提幔是以东地名(耶49:7结25:13)】
◎约伯三友中，以利法应该就是以扫的大儿子。以利法生亚玛力。创36:4,代上1:35-36。出17:8
▆代上 1:35 以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。
▆代上 1:36 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。
【注：以扫的大儿子以利法和提幔有关 (代上1:35-36)。住提幔才给儿子取提幔为名】
约伯记的时代背景：
◎约伯原有十个儿女，受苦时，以扫的大儿子 以利法年纪老迈。此时，雅各的 12 个儿子也都老了，住在埃及。
▆伯 1:8 耶和华问撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。 【注：当时，亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、约书亚都不在世上。约瑟不是完全圣洁 (当埃及宰相娶埃及女子)】
【注：雅各 12个儿子入埃及 430年后，成为大军出埃及(出12:37-41)，就和亚玛力人军队激烈争战(出17:8)】
【注：约伯是雅各的孙子。亚玛力是以扫的孙子 (以利法的儿子)(代上1:35-36)】【注：这样时间轴是合理的】
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█ 吃主摆设的筵席，让主用油膏我们的头：
●诗篇23篇是大家最熟的经文，其中第五节，文字浅显却涵义深奥，感谢主赐亮光，可以解明之。
▆诗 23:5 在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。
【注：上帝为我们摆设筵席，乃恩典的筵席：主藉着圣灵、传道人、圣经，使我们认识上帝的大能、信耶稣得永生、相信上帝爱我、与我同在、垂听我的祷告，相信我是上帝儿女将来要回天家…。此恩典的筵席 可应付仇敌】
[1] 当我们的内心 吃饱了主的恩典，充满了上帝的成分，就能应付仇敌。如何应付仇敌呢？
不是靠肉体争战，乃是靠 遵行主耶稣的命令，学习主耶稣的柔和谦卑(太11:29-30是容易的)：能够包容、能够担代、能为仇敌祷告、能赦免仇敌。因为我里面饱足了，上帝儿女吃饱了上帝的恩筵，就能轻看一切羞辱与患难。
【例：一印度妇人信主后被丈夫逼迫。传道人问她如何应对，她说：‘如果他生气，我便把饭菜烧得更好。如果他埋怨，我便照他的意思把地扫得更干净。如果他骂人我便对他特别温柔。我处处表明我得救之后，更能作一个好妻子好母亲。’ 后来这位丈夫因他妻子的行动受了感化，没多久也信耶稣了，全家蒙恩。】
[2] 当我们的内心 吃饱了主的恩典，充满了上帝的成分，就能应付仇敌，还能 受膏：(有智慧来事奉上帝)
马大忙着做饭事奉主。马利亚选择上好的福份 (路10:39) 来听主说话，就是来吃主的筵席。
马利亚的内心吃饱了主摆设的 恩典的筵席，因而有智慧来行出合乎上帝心意的事奉。(用最荣耀的头发和香膏来擦主的脚。约12:3章林前11:15)。马大能做饭事奉主，却没有马利亚的智慧，来做出 那合上帝心意的事奉。
▓ 西番亚书 上帝也会欢呼：
●锡安与西番亚书
锡安是上帝自己选的居所(诗132:13-14)(诗76:2) 住处，锡安是上帝居住的城指耶路撒冷。
(诗 9:11 亚8:3 来12:22)。锡安山是圣山圣城(诗2:6 诗48:2)。锡安也指天上的新耶路撒冷城(来12:22)，这城将来还要从天而降，降在新天新地的地上(启21:2)，城的长宽高都是一样，约为2400公里(启21:16)。
【注：撒冷 就是平安和平和睦,友善公义,安宁完美完整 Shalem, Strong's H#8003 complete, friendly, just, peaceable, quiet, perfected, whole】
▆番 3:17 耶和华你的 上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你、且因你喜乐而欢呼。
《 参考资料 》
西番亚书是写在南国灭亡之前，有如启示录是写在末世临到之前。这两卷书预言的架构也是相似的：
[1]神的民受审判(番1:1-2:3)(启1-3章) [2]列国受审判(番2:4-15)(启4-9章) [3]末日烧灭(番3:1-8)(启20章)
[4]以色列回归耶路撒冷(番3:10-20)(启21,22章)。
西番亚书中，我们可以看到，上帝在锡安山，见到悔改的儿女回归(以色列投靠主,悔改,被掳者归回锡安 番3:12-20)。 上帝见到儿女喜乐，上帝也会欢呼。
【音乐＞＞＞ 活出爱 http://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 美丽锡安(英文字幕在上方) : http://www.youtube.com/watch?v=nrHI3ATW9Co】 【mp4】
感谢上帝赐给台北卫理堂 盛丽小组，能改编古曲，成为适合 回归锡安时唱的平安诗歌。
请按「诗歌」按键
▓ 启示录中，上帝仍然在等待人悔改
启示录的开始，是写给七教会的信，劝教会悔改，接着有七印七号七碗之灾，等人悔改；
▆启2:4 然而有一件事我要责备你、就是你把起初的爱心离弃了。【注：劝人悔改】
▆启2:14-15 然而有几件事我要责备你、因为在你那里、有人服从了巴兰的教训，‧‧、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。【注：劝人悔改】
▆启2:20 然而有一件事我要责备你、就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。
▆启3:1 你要写信给撒狄教会的使者、说：那有 神的七灵、和七星的、说：我知道你的行为、按名你是活的、其实是死的。【注：内心还没重生。还不知 应当主内彼此相爱 约壹3:14-15】
▆启3:17 你说：我是富足、已经发了财、一样都不缺．却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。【注：属肉体的人灵性贫穷，还不知 应当顺服圣灵的感动(提醒责备) 而认罪悔改 约16:8。】
▆启3:20 看哪！我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。【注：提醒老底家教会，聚会时，要奉主耶稣的名聚会，这就是开门请主，与主同在。太18:20】
▆启8:1 羔羊揭开第七印的时候、天上寂静约有二刻。【注：等人悔改】
▆启9:20 其余未曾被这些灾所杀的人、仍旧不悔改自己手所作的、还是去拜鬼魔、和那些不能看、不能听、不能走、金、银、铜、木、石、的偶像。
▆启9:21 又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。【注：等人悔改】
▆启10:6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永远远的、起誓说：不再有时日了。〔或作不再耽延了〕
▆启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候、上帝的奥秘就成全了、正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。
接着是 最后两位先知。先知就是要领人悔改的见证人。【耶35:15耶25:4-5耶26:5-7】
▆启11:3 我要使我那两个见证人、穿着毛衣、传道一千二百六十天。
▆启11:12 两位先知听见有大声音从天上来、对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。【注：等人悔改】
▆启11:15 第七位天使吹号、天上就有大声音说：世上的国、成了我主和主基督的国，他要作王、直到永永远远。
▆启 16:10 第五位天使把碗倒在兽的座位上、兽的国就黑暗了，人因疼痛就咬自己的舌头。
▆启 16:11 又因所受的疼痛、和生的疮、就亵渎天上的上帝、并不悔改所行的。【注：等人悔改】
▆启 16:21 又有大雹子从天落在人身上、每一个约重一他连得。〔一他连得约有九十斤〕为这雹子的灾极大、人就亵渎上帝。
▆徒 15:28 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了．愿你们平安。
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▓ 初代教会、保罗书信、和宣教旅程
●初代教会大约只有30年：(33AD~62AD)
主升天后开始有初代教会，初代教会很兴旺，当时都是家庭擘饼聚会。天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼。在殿里擘饼，殿里 很可能只是在殿前的广场聚会。不久之后，司提反被害，希律王苦害教会，门徒就分散各处，有些搬家到安提阿，使该地成为宣教中心。之后扫罗到大马色时归主 (约 35AD)。
保罗那时代 初代教会基督徒持续分散离开耶路撒冷。约 58AD保罗见到教会领袖雅各(主的肉身弟弟)，并报告其三次旅程(徒21:17-19)。当时初代教会受犹太教逼迫，雅各写雅各书鼓励基督徒在苦难中要忍耐，并针对罗马书的因信称义加以补充。当雅各于 62AD殉道，耶城就更少基督徒了。
●保罗 (和 提摩太) 的布道旅程：
扫罗到大马色时归主 (约 35AD)，3 年后回耶路撒冷和彼得住15天之后离开14 年在基利家(大数)传福音(加1:18-2:1)，领受神的教导(加1:11-12)(林前11:23从主领受的)，之后巴拿巴往大数去找扫罗(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷见到雅各(加2:9)，并受差派成外邦的使徒，到安提阿教会一年，又经过 饥荒(徒11:28)之后，受圣灵差派(徒13:2)开始布道旅行。后改名保罗(微小之意)。
保罗 传扬十架福音，建立家庭教会，其布道旅程 (missionary journey) 对照 使徒行传；
╬ 保罗第一次旅程【和巴拿巴。徒13, 14 章。46～48 AD】保罗到居比路，之后到 加拉太省建立教会 (以哥念,路司得,特庇)。 保罗是在石击逼迫中传福音、带人信主作门徒 (徒14:21) (徒2:41作门徒乃要信主受洗) 并建立了教会(徒14:23)。门徒当中包括 路司得人 提摩太。(徒16:1提后3:11提摩太见过保罗在 路司得受的苦)
保罗回来后就参加 耶路撒冷会议 (49AD)（所以会议之前不可能写加拉太书 加4:12）会议后写成规条送各地门徒遵守『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』 而不要求割礼（徒15:4-30徒21:25新约四戒）
╬ 保罗第二次旅程【和西拉，途中加入提摩太。徒15:40～18 :22。49～52 AD】经过加拉太省 (经 路司得后就带着 提摩太同行。徒16:1)，到马其顿省的 腓立比和帖撒罗尼迦，后来在希腊 亚该亚省的 哥林多住一年半，(保罗写第一、第二封保罗书信，就是 帖撒罗尼迦前书、后书。两书信中 保罗都与 提摩太一起具名)。然后经以弗所、耶城回安提阿。
╬ 保罗第三次旅程【途中加入提摩太。徒18:23～21:17。53～57 AD】 本次是为坚固门徒，所以路过第一次(加拉太)、第二次(亚该亚的哥林多)建立之教会（罗15：23如今在这里再没有可传的地方）。但去程先经过以弗所 (徒19:1) 在会堂讲道辩论三个月，被毁谤而 [生气] 离开众人，但保罗仍在以弗所住两年多，开设了 推喇奴的学房 写哥林多前书。其中保罗募款要带到耶路撒冷 (林前16:1-4)。之后，保罗在马其顿 (徒20:1) 写哥林多后书。
哥林多后书，其中讲保罗募款 (林后8章9章) (林后10:10 保罗的书信被批评又沉重、又利害。这可能是批评他在加拉太书申论时之用字 格外的沉重，又严厉责备有关) (保罗写哥林多前书时 提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17) (写哥林多后书，和罗马书时，保罗与 提摩太一起具名同工 罗16:21)。
之后保罗在希腊住三个月：【徒20:3 保罗在哥林多该犹家写 罗马书 罗16:23林前1:14。书中保罗即将把捐款带到耶路撒冷 罗15:25-26】。三个月之后(徒20:4) 保罗带七位门徒(含提摩太)和捐款前往耶路撒冷 (57AD)(徒24:17-22 徒23:6徒21:37)。到耶路撒冷之后引起动乱，保罗就被关在营楼。被千夫长护送到该撒利亚(57AD)，住在监里两年(59AD)。
╬ 保罗第四次旅程【徒27章～28:16。59 AD～60 AD 到达罗马。两年监狱传道后获释 62 AD】 保罗在该撒利亚监里两年后(59AD)(徒27章) 出发坐船去罗马 (约 60AD到达)。 保罗在罗马被关两年到 62AD 【期间写监狱书信；以弗所书、哥罗西书、腓利门书、腓利比书】。其中三封(西门腓) 保罗同提摩太一起具名，并将提摩太派驻腓立比教会(腓2:19, 23)。
╬ 保罗出监：因为路加医生写两次信给法官大人（路加福音和 使徒行传）而使保罗获释。获释后和 提摩太周行旧地(提后1:15)，保罗将提摩太留在 以弗所牧会，禁制异端(提前1:3)，之后保罗写教牧书信(提前提后提多书)；写给以弗所的提摩太，和革哩底岛的提多）。保罗约在 65AD 第二次被捕 (在尼哥波立被捕 多3:12)，之后关在罗马监狱，写提摩太后书（遗嘱）之后殉道(67AD)。(按圣经启导本 p1746记载，罗马城记念保罗殉道日为主后67年6月)
╬ 保罗书信；帖前、帖后、林后、罗马书、哥罗西书、腓利门书、腓利比书，写时都和提摩太一起具名。写希伯来书时说，提摩太被囚刚获释(来13:23)。写哥林多前书时说，提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17。保罗共有14封书信(计入希伯来书)，只有三封 (拉太书,以弗所书,提多书) 没有提到 提摩太。
提摩太 因长年与 保罗同行，所以也为 保罗保管了一切书信皮卷 (提后4:13) (彼后3:15-16)。 后来提摩太和马可，将全部书信带到罗马。
彼得在殉道前读了保罗一切书信，就奋力整合一切重点，写成简明的 彼得前后书。 (仿如天国的钥匙 太16:19 )
教导门徒，生活守则，直到全然成圣，丰丰富富进神国，安然见主。
╬ 马可福音； (马可是拉丁文的名字，即罗马名字)。 (马可的另一个名字 约翰 则是犹太人的名字 徒15:37)。
彼得带着天国的钥匙到罗马陪伴被试炼将殉道的信徒直到殉道，教导信徒在被杀时将灵魂交给主 (彼前4:12,19)
马可会讲拉丁文，彼得在罗马讲道坚固信徒时，马可帮彼得口译，他也记录彼得的讲道，之后写成马可福音。
马可福音中，彼得偶尔提出自己的软弱为鉴戒，但彼得总是不提自己的荣耀权柄 (太 16:18)(约21:16)。
●公元64AD 罗马大火，之后，尼禄更加迫害基督徒。估计保罗约在 65AD 第二次被捕，入狱后保罗写提摩太后书（遗嘱）。之后彼得也来到罗马，见到马可带来全部保罗书信，读过之后写彼得前后书（遗嘱）(约 66AD)。
●公元66AD 圣地犹大人背叛罗马，并大败罗马军。估计彼得约在此年也被捕入狱，约在 67AD 彼得保罗和许多基督徒一起在罗马殉道。罗马暴君尼禄六月被杀 (68AD)。公元70AD 罗马军围攻耶路撒冷，之后拆毁圣殿。
●公元70AD 罗马将军提多围攻耶路撒冷，逃出城外的难民以每日五百人之数，在城外被钉十字架，致使耶城外头，化为十字架之林《犹太战记 The Wars of the Jews. Book5 Ch11》攻陷后屠城拆殿，严禁犹太人进入耶城】
《参考资料：第一封保罗书信，应当是 帖撒罗尼迦前书 》
有人看 加拉太书没讲耶路撒冷会议及『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』，就误以为加拉太书写于耶路撒冷会议之前。其实应该不是。
我们看圣经：【１、】 保罗第一次旅程就是在加拉太省建立教会，此处位于安提阿西边不远，所以保罗三次旅程都经过加拉太 (徒16:6徒18:23)。保罗不可能在第一次旅程刚回来，还没参加耶路撒冷会议，就写加拉太书。
【２、】 保罗书信都没特别写使徒行传的『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』（保罗不必写，因为耶路撒冷会议后，就已经通告各教会了）。
【３、】 加4:12 保罗说；『你们知道我头一次传福音给你们、是因为‧‧‧』，因此 似可推测 加拉太书很可能写于第三次旅程或第四次旅程。
【４、】 『要紧的就是作新造的人』 (加6:15)。重提 林后5:17 内容。因此，加拉太书写于哥林多后书之后。（保罗书信传阅在教会之间 西4:16）
【５、】 加2:16 『既知道』人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督‧‧‧。这内容和罗马书3:28相似（加2:16和罗3:28前后都讲割礼。但只有在加拉太书 5:2-12 严厉禁止割礼）。
◎ 罗马书是保罗将多年传福音的心血结晶【罗1:15】详细写给「被阻隔」在首都罗马的弟兄姐妹【罗1:13】。加拉太书进一步言及 圣灵的果子也延伸了罗马书的 因信称义、基督里的自由 (加5:1) 完全摆脱律法主义。
加拉太书和罗马书，都是 马丁路德在改教时所广为引用的，两书同论因信称义得救之真理，关系密切。
因此，加拉太书很可能写在第三次旅程。
也因此，帖撒罗尼迦前书 应当是第一封保罗书信。而不是加拉太书。
●初代教会之后，基督教被罗马迫害约 250 年，到君士坦丁帝 (313AD) 才能合法传道建教堂。
公元312年罗马君士坦丁王在基督的异像中打胜仗。公元 313 年米兰诏书，才使基督教渐渐成为国教。
由此可见，初代教会以及其后 约三百年，教会大多数都是家庭小组形态。
罗马把基督教当 国教，使很多不信者也争着自称为基督徒，所以大约一百年教会就败坏了。(外加马利亚)
教堂主日聚会或家庭小组聚会，本质上皆是 上帝与儿女的团契；相交,圣餐,互动「彼此交接」【约壹1:3】。
主耶稣是教会的头，门徒奉主耶稣的名聚会，就是邀请 主在中间一同坐席聚会【太18:20启3:20。诗133聚会】
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▓ 彼得前后书：从得救到成圣（简短的 门徒训练教材）（可能就是 天国的钥匙）
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彼得前后书是简短的 门徒训练教材： 教导门徒，生活守则，直到全然成圣，丰丰富富进神国，安然见主。 (因此这可能就是彼得手中天国的钥匙) 彼得是大使徒，是 主耶稣所指派的牧师【约21:15-19】他首先说出教会的根基【太16:16】拿着天国的钥匙【太16:18-19】。在保罗被捕后，保罗要提摩太带马可和皮卷(保罗书信)来罗马【提后4:11-13】。彼得来到罗马后，和马可在一起【彼前5:13】。彼得把『一切保罗书信』做了总整理【彼后3:15-16】而写成丰丰富富的 彼得前书、彼得后书，送给弟兄姐妹。 彼得是用写遗书的爱心【彼后1:14】将 [1] 最重要的事, [2] 主的命令, [3] 使徒的教导【彼后3:1-2】，尽全力整合起来写成彼得前后书(信)，送给罗马帝国五个省的教会，现在也送给我们。 | 
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保罗书信讲解理论，所以，彼得不再讲解理论【如敬畏主,良心,得救,称义,得胜,重生,成圣,帐蓬等理论】彼得只讲这些理论的执行面，将之整合起来，简短的写成彼得前后书，教导基督徒从得救到成圣之道【有爱众人的心,成圣无可责备 彼后1:4-7帖前3:12-13】。真是丰丰富富 简短,实用,又真实的门徒训练教材。阿们。
彼得前后书写的时候（乃是罗马暴君尼禄逼迫各地基督徒的时代），保罗已经又被关起来了，彼得与 马可、西拉当时在一起同工【彼前5:12-13】。彼得看过 保罗的 一切书信【彼后3:15-16】 ，就用写遗书的爱心【彼后1:14】，将之全力整合起来写成彼得前后书(信)。然后，好牧人为羊舍命，彼得没有逃走【约10:11-16】，陪着罗马的羊群，和主一起受苦殉道【彼前4:13】。教导羊群在受难死前就把灵魂交给主以进天国【彼前 4:19 路 23:46 徒 7:59-60就睡了】【约 19:30 约 14:3-6 主是 道路】。
我们弟兄姐妹仔细完整读这书信，就可感觉得到，彼得乃是『尽力』完整 写出 基督徒生活、处事的守则，
教导最要紧的事；如何彼此相爱【约壹3:14-15重生】如何蒙福【彼前3:10-11 要敬畏神 诗34:11-14伯27:4】。
教导基督徒，在世上乃是客旅，要行事端正【彼前2:11-12】，要带着无亏的良心【彼前3:16,3:21】，没有玷污、无可指摘【帖前5:23指全然成圣】、安然见主【彼后3:14,伯27:6伯33:26】、得着天上的基业【彼前1:4】。
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【音乐＞＞＞ 万物的结局近了 https://www.youtube.com/watch?v=9b4BNQLj06A 】 【mp4】
写作地点罗马：字面上看是在巴比伦(彼前5:13)，因当时 (约 66AD) 环境，而改用巴比伦来隐指(仇敌)罗马城。
天主教总部在罗马城，以致于将来的巴比伦也有可能隐指天主教。
《彼得前书五章13节和启示录，都以巴比伦，象征在罗马的教会。参证主圣经百科全书 P.722》
《寓意之巴比伦、即隐指居于七山之上之罗马城也 (启示录)。参中文圣经百科全书(1977年版 P.2329》
《在历史上，统治,欺压,掳掠以色列人 (耶50:33) 又拆毁圣殿的，就是 巴比伦和罗马。当时 66AD 已近 70AD》
公元64AD 罗马大火后，尼禄更加迫害基督徒。估计保罗约在 65AD 第二次被捕，入狱后保罗写提摩太后书（遗嘱），要提摩太带马可和皮卷(保罗书信)来罗马【提后4:11-13】。之后彼得也来到罗马，见到马可和全部保罗书信，读过之后写彼得前后书（遗嘱）(约 66AD)。66AD 犹大人背叛罗马，并大败罗马军。彼得约在此年也被捕入狱，约在 67AD 彼得保罗和许多基督徒一起在罗马殉道。公元70AD 罗马军围攻耶路撒冷拆毁圣殿。
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█ 从 中华文化，看西方文明历史
文化，根据国语辞典，文化是人类在历史发展过程中创造的总成果，包括宗教、道德、科学、艺术、等各方面。文化也包括社会成员的生活方式、行动准则、思考模式、语言风俗等。
文明 则是社会进步开化的状态。不文明就是野蛮原始之意。
█ 中华文化，是独特的，天子（上天之子）治理天下 的文化（历史成果）：
◎ 『中国』是中天之国：商朝就已经称皇帝为天子(上帝儿女)。伴随的是；天子替上天(上帝天帝)治理『天下』，及『天下为公』的观念 (彰显于尧舜禅让和孙文礼让袁世凯)。最独特的是；中国以北极星(紫微)为天子帝星 (女皇武则天在洛阳建紫微城)，自然带出 神州天子、中原天下、中天之国、中国的含意。这在世界上乃是绝对独特。
自古 谁入主中原谁就是天子，天子的身分是具有凝聚力的。 元、清天子换人但『使用中文』的中华文化不断。
因为，中国各省方言差异甚大，惟文字相同。中原天子既要凝聚民心，就必须使用中文，至终融入中华文化。
反看波斯希腊罗马帝国更替时，语言文字也随着更替。欧洲小国林立也与语言有关。由此可见中文之独特。
(拼音文字不适合写中国历史，因语音会因山谷河流时间隔离而改变) (拼音文字需要字典，古代没有字典)
◎ 上帝用 象形文字记载 中原 天子 治理 天下 的历史功过与智慧： (圣经记载 上帝儿女 的历史功过与智慧)。
(中国历史和 圣经都是 上帝儿女 的故事。正映照出 历史 History = His Story 历史 就是 上帝所写的故事)
(上帝要做的事会做两次。例创41:32 法老二梦。创37约瑟二梦。雅各改名两次。伯33:14多3:10赛34:16)
◎ 上帝儿女身分：『中国 天子』有之外，新旧约圣经明示『法官』『以色列』『基督徒』也都有儿女身分。
然而，各地法官、以色列人、天主教徒和很多基督徒，却没有想过自己具有 上帝儿女身分。(不知或不信)。
天主教认为只有红衣 (枢机) 主教是上帝儿女，而一般天主教徒、神父都是 上帝的仆人。(天主教错在不读圣经)
◎ 上帝喜欢藉着儿女施恩给天下、包含赐下智慧科技等：(等同经由亚伯拉罕家蒙福，使万民得福 创21:17-18)。
中国的丝绸、陶瓷、农耕技术、在唐宋明清时领先全世界。西方人航海来购买，却没有大宗产品可回卖。
◎ 中国有五千年的历史文化：博览这些历史、成语故事、春秋谋略、史记战史、孙子兵法、或资治通鉴 (皇帝必读、师爷必读) 等等书籍，让自古以来的‘读书人’远比一般人博学，精通谋略明白世理，有安邦定国的智慧。很多没打过仗的人 (例如虞允文、曾国藩、毛泽东)，有必要就能练兵用兵，上战场就是战略家 (懂得围魏救赵、谋定而后动、一鼓作气再而衰三而竭、等大战略)。(胡人、蛮夷、外国人就是缺这些文化，也不懂得以信立国)
因此元朝会使用儒官，明朝清朝县令会雇用 绍兴师爷。(在屏风幕后为主人观察访客，之后为主人出谋献策)。【绍兴属浙江。浙江、江苏读书风气很盛，现今大陆的大学入学考试 (高考)，此两地的考题要比其他省份难】
◎『天下』是具有内聚性、向心性、包容性 的宽广情怀：自然而然让 使用中文的人，感觉同属 苍天之下。
(上图是万里长城两端的第一关； 嘉峪关、山海关。)
█ 现今中国：苍天之下没有别神。 中原之主 等同 天子，使人和睦
人类和动物不同就是人会说话有良心。良心会连结到天堂地狱的概念，所以人类自然就会造出假神来跪拜。
自古以来人类跪拜的假神数以万计。假神会辖制人，使人为它敛财扩张盖庙，并会攻击其他宗教。会在不同宗教语言种族之间引发战争，甚至同一宗教内也会因派别不同而互相视为异端，想杀尽对方的信徒。 (天主教、回教内部都有过惨烈的宗教审判宗教战争) (缅甸佛教杀回教和基督教) (纳粹基督教杀犹太教) (十字军天主教杀回教)
(罗马的神灭掉希腊神，希腊的神灭掉波斯神)。(宗教会引起战争，因为每个人都认为自己对，不听劝又不怕死)
现今印度选举鼓动宗教对立 (宗教暴动、歧视其他宗教) 用宗教民粹来获取选票，这也是一种宗教战争。
中华文化五千年没有中断，因为自尧舜以来只有 天子与天下之争，而避开了更惨烈的宗教战争 (消灭和取代)。
中文本身就有天下的概念，如秀才不出门能知天下事，以天下苍生为念，拔一毛以利天下。蛮夷却没有。
宗教的存在是既定事实，圣经和中国的政策一样，对于人们的宗教信仰是采包容的态度 (书 24:15约 18:36)。
现今中天之国，天朝无别神：苍天之下不承认有别神的存在。中原之主等同天子：中国现今规定不能任意传教 (自古人类跪拜的假神数以万计，信徒常会竞争传教)。(其实基督教也希望制止天主教摩门教全能神教之传教)。
古代罗马把基督教定为国教，结果证明 定为国教 并非好事，不到120年基督教就被 假基督徒 给败坏了，引进了马利亚崇拜。 (在被定为罗马国教之前，传福音速度虽然较慢，反而更好)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：天子使人和睦。宗教败坏 则使人争战】
▆代上 16:26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。【注：中国在苍天之下，不承认别神存在。合乎圣经】
【注：也合乎老子道德经：治大国若烹小鲜，以道莅(治理)天下，其鬼不神。非(非但)其鬼不神，其神不伤人。】
▆王上 8:60 使地上的万民都知道惟独耶和华是上帝、并无别神。【注：并无别神；此外就没有了。none else】
▆徒 17:24 创造宇宙和其中万物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿．【注：昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。【注：苍天不求回报】
【注：一般宗教都要求回报。唯独中国人自古 敬天，苍天不求回报。这是中国传统独特的信仰文化】
自尧舜以来天子祭天敬天，可使人们看重道德良心。但人们却不需要为苍天募款敛财盖庙或用手服事苍天。
【康熙雍正乾隆三帝御璽，延續刻著相同的印文 「敬天勤民」，當非偶然，正是中華文化的 盛世延续祝福。】
【乾隆中后期 懒政 骄傲国力大落。乾隆58年1793英国使团带来六百箱件礼物(包含枪炮)要求增加通商被拒】
█ 尧舜时代，以 大道 治理天下 (尧舜时代 大道之行也天下为公)
● 孔子曾经感叹；大道之行的时代，和夏商周三代，英明君王的时代，我没有赶上 《礼记．礼运》
《礼记．礼运》也将大道之行，天下为公的时代 (尧舜禅让的时代) (大同的时代)，详细记录了 (礼运大同篇)。
● 允执其中。 就是尧传给舜，舜又传给禹 的治国大道 (富国方略，避免国家困穷)。《伦语．尧曰》
● 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 则是舜传给禹 的解释内容 《尚书．大禹谟》(厥中就是其中)
白话翻译：人心诡诈，良心声音微小，要精专于良心，持守公允(公平公义)，执行中道中庸。
韩愈的《原道》尾，也提到此 尧舜传禹汤周公的治国之道 (治理天下使鳏寡孤独皆有所养之道)(尧舜大道之行时代治国之道)。韩愈说：我所说的(原)道，不是老子的道也不是佛道，此道在孔孟死后失传，当时已经语焉不详：
《原道》曰：斯道也，何道也？ 曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。 【注：语焉而不详，应该就是『道心惟微』的『道』字；『大道之行，却又，道心惟微』。到了唐朝韩愈也说不清。他最后说，能使鳏寡孤独皆有所养也就接近儒道了。】
【参看＞＞＞ 孔孟谈 尧舜圣人富国方略 】(PDF 繁简体版 4 MB)。
(下载方式：请在线上阅读，再另存新档)
█ 龙 图腾的历史
中华文明常被称为华夏文明。“华夏”一词最早见于《尚书》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《尚书正义》注曰：“冕服华章曰华，大国曰夏。”。《书经》：“冕服采庄曰华，大国曰夏。”
所以说，“夏”指“大国”，“华”除了衣服华美，还是华夏民族的祖先以花为图腾。(华就是花)
公认的华氏之祖是华胥，相传她是女性，是伏羲氏与女娲的母亲。而黄帝、炎帝、尧、尧的儿子丹朱、舜都是华氏后代。华盖是帝王的专用伞盖，传说为黄帝所创造。《古今注》：华盖，黄帝所作也。
古代皇帝即位时间：
1太昊→2轩辕黄帝(BC2697)→3帝休→4少昊→5颛顼(BC2513。zhuān xū。他是黄帝的孙子)→6帝喾（ku）→7帝挚→8帝尧(即位 BC2357)→9帝舜(即位 BC2255)→10帝禹(即位 BC2205)→之后就是夏。
(舜时以花为图腾的情形十分明确。“舜”字本义是一种花草。) (二里头文化年代 BC1750-1520商朝、龙图腾)
二里头遗迹：二里头文化层时间，经测定为商朝，有很多龙图腾器物。(更下面还有龙山文化层、仰韶文化层)
夏启(即位 BC2197)→少康中兴(BC2061)→商汤(即位 BC1766)→周武王(即位 BC1122)
蚩尤是蛇图腾，这一点学者们观点基本一致。因为通婚的关系，颛顼的儿子鲧是颛顼娶蛇图腾部落的女子而生，故鲧图腾为龙（蛇），《海内经》注引《归藏·启筮篇》“鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”而鲧的儿子禹也是龙图腾。“禹”字《说文解字》释为：“虫也。从厹，象形。”。 按 闻一多先生、刘师培先生都认为禹就是蛇名，也就是说禹就是蛇和龙的化身。而禹是颛顼的孙子，即黄帝的第六代玄孙，在此可以看出东西两大集团的血脉，集于一身的 大禹 成为了中华文明开端 (大夏的创始人)，龙文化也成为中华文明开始的文化象征。
从花图腾到龙图腾 代表帝王：
二里头出土的陶品和金属器上，出现了数以百计的“龙图像”，这是以前任何历史时期所没有的。
传说龙帮助大禹治水的故事，还有二里头掘出的种种陶制品和铜制品上许多龙的形象，以及五帝以来一系列的神话故事， 使这种龙造福于民的品格，到了大禹治水成功、建立夏王朝时，已经趋于成熟。学者杜金鹏认为：“二里头遗址出土的龙文物，可以视为中华民族共有的最早的龙图腾。海内外华人皆以“龙的传人”自居，以龙作为中华民族的象征，这是有着数千年历史渊源的文化传统，是伴随着中华文明形成而产生的民族情怀。
夏朝开创了帝王世袭，所以夏朝的龙图腾，也成为了帝王的代表。古代中国帝王坐龙椅穿龙袍都是一种传统。
参考资料：
http://www.zhongguociwang.com/show.aspx?id=14620&cid=141 花图腾与龙图腾：二里头遗址孕育的早期华夏文明 2017-03-03来源：考古汇 作者：佚名
http://www.rmlt.com.cn/2016/0823/437750.shtml 龙凤文化的渊源与发展脉络 2016-08-23 14:15 来源： 人民论坛8月下 作者： 侯力丹 王增成
基督教中国化 (一)
█ 从 中华文化，看西方文明历史
文化，根据国语辞典，文化是人类在历史发展过程中创造的总成果，包括宗教、道德、科学、艺术、等各方面。文化也包括社会成员的生活方式、行动准则、思考模式、语言风俗等。
文明 则是社会进步开化的状态。不文明就是野蛮原始之意。
█ 中华文化，是独特的，天子（上天之子）治理天下 的文化（历史成果）：
◎ 『中国』是中天之国：商朝就已经称皇帝为天子(上帝儿女)。伴随的是；天子替上天(上帝天帝)治理『天下』，及『天下为公』的观念 (彰显于尧舜禅让和孙文礼让袁世凯)。最独特的是；中国以北极星(紫微)为天子帝星 (女皇武则天在洛阳建紫微城)，自然带出 神州天子、中原天下、中天之国、中国的含意。这在世界上乃是绝对独特。
自古 谁入主中原谁就是天子，天子的身分是具有凝聚力的。 元、清天子换人但『使用中文』的中华文化不断。
因为，中国各省方言差异甚大，惟文字相同。中原天子既要凝聚民心，就必须使用中文，至终融入中华文化。
反看波斯希腊罗马帝国更替时，语言文字也随着更替。欧洲小国林立也与语言有关。由此可见中文之独特。
(拼音文字不适合写中国历史，因语音会因山谷河流时间隔离而改变) (拼音文字需要字典，古代没有字典)
◎ 上帝用 象形文字记载 中原 天子 治理 天下 的历史功过与智慧： (圣经记载 上帝儿女 的历史功过与智慧)。
(中国历史和 圣经都是 上帝儿女 的故事。正映照出 历史 History = His Story 历史 就是 上帝所写的故事)
(上帝要做的事会做两次。例创41:32 法老二梦。创37约瑟二梦。雅各改名两次。伯33:14多3:10赛34:16)
◎ 上帝儿女身分：『中国 天子』有之外，新旧约圣经明示『法官』『以色列』『基督徒』也都有儿女身分。
然而，各地法官、以色列人、天主教徒和很多基督徒，却没有想过自己具有 上帝儿女身分。(不知或不信)。
天主教认为只有红衣 (枢机) 主教是上帝儿女，而一般天主教徒、神父都是 上帝的仆人。(天主教错在不读圣经)
◎ 上帝喜欢藉着儿女施恩给天下、包含赐下智慧科技等：(等同经由亚伯拉罕家蒙福，使万民得福 创21:17-18)。
中国的丝绸、陶瓷、农耕技术、在唐宋明清时领先全世界。西方人航海来购买，却没有大宗产品可回卖。
◎ 中国有五千年的历史文化：博览这些历史、成语故事、春秋谋略、史记战史、孙子兵法、或资治通鉴 (皇帝必读、师爷必读) 等等书籍，让自古以来的‘读书人’远比一般人博学，精通谋略明白世理，有安邦定国的智慧。很多没打过仗的人 (例如虞允文、曾国藩、毛泽东)，有必要就能练兵用兵，上战场就是战略家 (懂得围魏救赵、谋定而后动、一鼓作气再而衰三而竭、等大战略)。(胡人、蛮夷、外国人就是缺这些文化，也不懂得以信立国)
因此元朝会使用儒官，明朝清朝县令会雇用 绍兴师爷。(在屏风幕后为主人观察访客，之后为主人出谋献策)。【绍兴属浙江。浙江、江苏读书风气很盛，现今大陆的大学入学考试 (高考)，此两地的考题要比其他省份难】
◎『天下』是具有内聚性、向心性、包容性 的宽广情怀：自然而然让 使用中文的人，感觉同属 苍天之下。
(上图是万里长城两端的第一关； 嘉峪关、山海关。)
█ 现今中国：苍天之下没有别神。 中原之主 等同 天子，使人和睦
人类和动物不同就是人会说话有良心。良心会连结到天堂地狱的概念，所以人类自然就会造出假神来跪拜。
自古以来人类跪拜的假神数以万计。假神会辖制人，使人为它敛财扩张盖庙，并会攻击其他宗教。会在不同宗教语言种族之间引发战争，甚至同一宗教内也会因派别不同而互相视为异端，想杀尽对方的信徒。 (天主教、回教内部都有过惨烈的宗教审判宗教战争) (缅甸佛教杀回教和基督教) (纳粹基督教杀犹太教) (十字军天主教杀回教)
(罗马的神灭掉希腊神，希腊的神灭掉波斯神)。(宗教会引起战争，因为每个人都认为自己对，不听劝又不怕死)
现今印度选举鼓动宗教对立 (宗教暴动、歧视其他宗教) 用宗教民粹来获取选票，这也是一种宗教战争。
中华文化五千年没有中断，因为自尧舜以来只有 天子与天下之争，而避开了更惨烈的宗教战争 (消灭和取代)。
中文本身就有天下的概念，如秀才不出门能知天下事，以天下苍生为念，拔一毛以利天下。蛮夷却没有。
宗教的存在是既定事实，圣经和中国的政策一样，对于人们的宗教信仰是采包容的态度 (书 24:15约 18:36)。
现今中天之国，天朝无别神：苍天之下不承认有别神的存在。中原之主等同天子：中国现今规定不能任意传教 (自古人类跪拜的假神数以万计，信徒常会竞争传教)。(其实基督教也希望制止天主教摩门教全能神教之传教)。
古代罗马把基督教定为国教，结果证明 定为国教 并非好事，不到120年基督教就被 假基督徒 给败坏了，引进了马利亚崇拜。 (在被定为罗马国教之前，传福音速度虽然较慢，反而更好)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：天子使人和睦。宗教败坏 则使人争战】
▆代上 16:26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。【注：中国在苍天之下，不承认别神存在。合乎圣经】
【注：也合乎老子道德经：治大国若烹小鲜，以道莅(治理)天下，其鬼不神。非(非但)其鬼不神，其神不伤人。】
▆王上 8:60 使地上的万民都知道惟独耶和华是上帝、并无别神。【注：并无别神；此外就没有了。none else】
▆徒 17:24 创造宇宙和其中万物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿．【注：昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。【注：苍天不求回报】
【注：一般宗教都要求回报。唯独中国人自古 敬天，苍天不求回报。这是中国传统独特的信仰文化】
自尧舜以来天子祭天敬天，可使人们看重道德良心。但人们却不需要为苍天募款敛财盖庙或用手服事苍天。
【康熙雍正乾隆三帝御璽，延續刻著相同的印文 「敬天勤民」，當非偶然，正是中華文化的 盛世延续祝福。】
【乾隆中后期 懒政 骄傲国力大落。乾隆58年1793英国使团带来六百箱件礼物(包含枪炮)要求增加通商被拒】
█ 尧舜时代，以 大道 治理天下 (尧舜时代 大道之行也天下为公)
● 孔子曾经感叹；大道之行的时代，和夏商周三代，英明君王的时代，我没有赶上 《礼记．礼运》
《礼记．礼运》也将大道之行，天下为公的时代 (尧舜禅让的时代) (大同的时代)，详细记录了 (礼运大同篇)。
● 允执其中。 就是尧传给舜，舜又传给禹 的治国大道 (富国方略，避免国家困穷)。《伦语．尧曰》
● 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 则是舜传给禹 的解释内容 《尚书．大禹谟》(厥中就是其中)
白话翻译：人心诡诈，良心声音微小，要精专于良心，持守公允(公平公义)，执行中道中庸。
韩愈的《原道》尾，也提到此 尧舜传禹汤周公的治国之道 (治理天下使鳏寡孤独皆有所养之道)(尧舜大道之行时代治国之道)。韩愈说：我所说的(原)道，不是老子的道也不是佛道，此道在孔孟死后失传，当时已经语焉不详：
《原道》曰：斯道也，何道也？ 曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。 【注：语焉而不详，应该就是『道心惟微』的『道』字；『大道之行，却又，道心惟微』。到了唐朝韩愈也说不清。他最后说，能使鳏寡孤独皆有所养也就接近儒道了。】
【参看＞＞＞ 孔孟谈 尧舜圣人富国方略 】(PDF 繁简体版 4 MB)。
(下载方式：请在线上阅读，再另存新档)
█ 龙 图腾的历史
中华文明常被称为华夏文明。“华夏”一词最早见于《尚书》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《尚书正义》注曰：“冕服华章曰华，大国曰夏。”。《书经》：“冕服采庄曰华，大国曰夏。”
所以说，“夏”指“大国”，“华”除了衣服华美，还是华夏民族的祖先以花为图腾。(华就是花)
公认的华氏之祖是华胥，相传她是女性，是伏羲氏与女娲的母亲。而黄帝、炎帝、尧、尧的儿子丹朱、舜都是华氏后代。华盖是帝王的专用伞盖，传说为黄帝所创造。《古今注》：华盖，黄帝所作也。
古代皇帝即位时间：
1太昊→2轩辕黄帝(BC2697)→3帝休→4少昊→5颛顼(BC2513。zhuān xū。他是黄帝的孙子)→6帝喾（ku）→7帝挚→8帝尧(即位 BC2357)→9帝舜(即位 BC2255)→10帝禹(即位 BC2205)→之后就是夏。
(舜时以花为图腾的情形十分明确。“舜”字本义是一种花草。) (二里头文化年代 BC1750-1520商朝、龙图腾)
二里头遗迹：二里头文化层时间，经测定为商朝，有很多龙图腾器物。(更下面还有龙山文化层、仰韶文化层)
夏启(即位 BC2197)→少康中兴(BC2061)→商汤(即位 BC1766)→周武王(即位 BC1122)
蚩尤是蛇图腾，这一点学者们观点基本一致。因为通婚的关系，颛顼的儿子鲧是颛顼娶蛇图腾部落的女子而生，故鲧图腾为龙（蛇），《海内经》注引《归藏·启筮篇》“鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”而鲧的儿子禹也是龙图腾。“禹”字《说文解字》释为：“虫也。从厹，象形。”。 按 闻一多先生、刘师培先生都认为禹就是蛇名，也就是说禹就是蛇和龙的化身。而禹是颛顼的孙子，即黄帝的第六代玄孙，在此可以看出东西两大集团的血脉，集于一身的 大禹 成为了中华文明开端 (大夏的创始人)，龙文化也成为中华文明开始的文化象征。
从花图腾到龙图腾 代表帝王：
二里头出土的陶品和金属器上，出现了数以百计的“龙图像”，这是以前任何历史时期所没有的。
传说龙帮助大禹治水的故事，还有二里头掘出的种种陶制品和铜制品上许多龙的形象，以及五帝以来一系列的神话故事， 使这种龙造福于民的品格，到了大禹治水成功、建立夏王朝时，已经趋于成熟。学者杜金鹏认为：“二里头遗址出土的龙文物，可以视为中华民族共有的最早的龙图腾。海内外华人皆以“龙的传人”自居，以龙作为中华民族的象征，这是有着数千年历史渊源的文化传统，是伴随着中华文明形成而产生的民族情怀。
夏朝开创了帝王世袭，所以夏朝的龙图腾，也成为了帝王的代表。古代中国帝王坐龙椅穿龙袍都是一种传统。
参考资料：
http://www.zhongguociwang.com/show.aspx?id=14620&cid=141 花图腾与龙图腾：二里头遗址孕育的早期华夏文明 2017-03-03来源：考古汇 作者：佚名
http://www.rmlt.com.cn/2016/0823/437750.shtml 龙凤文化的渊源与发展脉络 2016-08-23 14:15 来源： 人民论坛8月下 作者： 侯力丹 王增成
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█ 西方文明历史 与圣经有关：
◎ 西方文明的历史不长：他们虽没有几千年的历史书可读为鉴，但是这几百年来欧美文明、民风文化却也曾经发展得很好。因为他们使用了 圣经的智慧 (例如十诫、敬畏上帝、自省诚实等)，来治国并教育国民，脱离野蛮。
(西方人一旦脱离圣经的教导，自私自利贪心无度说谎毁约，就会变回野蛮人的不学无术简单粗暴欺善怕恶)
◎ 请看西方文明历史：
西方文明始于希腊 (科学哲学)、和罗马帝国 (军事政治)、及犹大帝国 (宗教)，这三者皆在地中海四周。(主耶稣十字架上的牌子就是用这三种文字写的。) 罗马帝国 (公元286年实行东西罗马分治)。公元476西罗马灭亡，当时大部分的欧洲人仍然野蛮游荡，没有文字，没有文化。
公元313年 东西罗马帝国，以 基督教作为 国教之后，就在各地建立教堂传教，基督教神职人员也帮助欧洲各国的祖先，以及之后的邦国，治理其国家，教授他们文化，因此他们也都自然的归入基督教。
人口大迁徙 (罗马人称之为蛮族入侵)：公元375年，匈人(即匈牙利人，可能是两百年前消失的匈奴后代)，匈人骑兵向西进攻，导致大量东欧人向西罗马帝国逃难，迁徙到后来的法国,意大利,西班牙等土地上。(罗马历史记载406年12月31日深夜，一望无际的蛮族携家带眷带着牲畜日用品越过边界)。蛮族逃难到西罗马，就学习文化，并归信基督教。蛮族于公元476年废黜西罗马皇帝，西罗马灭亡。之后改由德国人的祖先掌权，300多年没人被加冕称帝。然而基督教会仍然稳固，成为野蛮人的教师，带领欧洲走上文明之路。(东边的东罗马帝国一直就是基督教)
西罗马帝国改称 神圣罗马帝国(1157年)(德国联邦)，之后又形成英(1603年)、法(1792年)、等国家，而罗马天主教也就一直是欧洲各国的主流思想，国王要经过教皇的加冕 (拿破仑自己为自己加冕)，以君权神授赢得民心，而人民亦以基督教 (当时称天主教) 为心灵寄托。
█ 中文圣经
1807年英国马礼逊 (Robert Morrison 1782-1834)抵华正式开始中国的福音工作，他是第一位到达中国的基督教宣教士 (属清教徒长老教会)。他家做鞋子生意，他很爱读圣经，工作时会把圣经或书本翻开放在手边，有空就读。19 岁开始想当宣教士而学希腊文,希伯来文,拉丁文和神学。 22 岁开始学中文，25 岁来华。成年的外国人居然能手写文言文，口说白话文和广东话，来华只 6 年就翻译并出版新约圣经，又于 1823 年在马来西亚的麻六甲出版 中文基督教第一本新旧约圣经《神天圣书》(文言文)。
福音就此越过了中文语言障碍，并敲开了中国福音的大门。开始有中国基督徒，开始有中国人成为上帝儿女。
▆赛 60:1 兴起发光．因为你的光已经来到、耶和华的荣耀发现照耀你．
1890外国宣教士在上海，开始参考前面的 文言文圣经，重新翻译成 文言文、浅文言文和白话文，三种和合本圣经。1919四月出版的白话文和合本圣经，至今(2024)仍是最受大家欢迎的中文圣经。感谢主。
█ 圣经是完全的智慧 (以前西方人倚靠圣经的智慧治国，故 也 能治理好国家)
圣经的教导：例如十诫，可以使社会安定进步。 (礼拜天休息，上教堂接受宗教品德教育、不可拜偶像、不可杀人、不可奸淫,偷盗,说谎作假见证、不可贪念等) (非洲和巴西东北至今的持续落后就和传统的巫术邪教有关)。
圣经的故事：无形中引导人民，遵行法律自我节制，顺着良心自己认罪悔改。好的教徒，看大家都是弟兄姊妹，做任何工都是为上帝而做的 (因此德国工人会自我要求注重产品品质)。
共同的圣经故事，也渐渐成为欧洲共同的文化。(圣经，和天路历程 Pilgrim's Journey 曾是欧美最畅销的书) (1620年 欧洲清教徒在赴美船上订立的 五月花号公约，乃是美国宪法的前身。就是要建立基督教的政府荣耀上帝)
圣经是完全的智慧：是没有缺失，没有缺少的。
所以说，西方人虽然没有中华五千年文化的历史故事和历史教训，他们靠旧约圣经的教导，也就有足够治理国家的智慧。他们靠新约圣经的教导，就有世界大同的智慧。因为圣经是完全的智慧，是没有缺失，没有缺少的。
▆诗 19:7 耶和华的律法全备、能苏醒人心．耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。
以前英、美、德国等基督教国家，勤读圣经。较之法、意、西等天主教国家，很少读圣经。智慧也会有高低。
当西方人遵行圣经时，他们的智慧就是完全的、是无缺的。一旦他们离开圣经，他们的智慧就如同 胡人 了。 (匹夫之智、匹夫之勇、照着个人的血气思考)
《参考资料：将帅须知古今历史。匹夫凡人，随己意而行》
大将须知古今历史：狄青原为年轻殿侍随军征西夏，骁勇善战、屡立战功成为小将。范仲淹，见狄青是个将才，给他《左氏春秋》，对他说：“将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。”狄青从此努力读书，精通秦汉以来将帅的兵法，成为岳飞等级的大将。(南宋政论家叶适《习学记言·卷三十七》：若狄青、岳飞辈，盖数十百年而一)
狄青用兵深思熟虑。(南宋历史学家李焘《续资治通鉴长编》：青为人谨密寡言，其计事必审中机会而后发。)
當時的皇帝是 宋仁宗 (出生时被狸猫换太子而成为太子，长大后登基，是史上名声最好的皇帝)，上帝赐给他名臣 包拯(包公)与狄青,一文一武辅佐之。（被赞誉为文武曲星）
█ 现今的欧美，为何失去了 往日的光辉 ？
[1]福音的高峰过了：(基督的含意，类似中文『天子』。现代外国人比较难以理解)
基督教，使用新旧约圣经，开始于中东以色列，然后按着地球自转，阳光方向由东向西传开，最终仍要回到以色列地。这期间，基督教 (圣经的规矩) 带动罗马强盛、使德法英国由野蛮民族变为强盛，在英美强盛之后。福音明显临到中国，使中华复兴更盛唐宋 (这是努力，也是奇迹、神迹)。 日后福音要传回以色列，陆路可达。
这启示人们，福音是全球天下人的福音 (福音使天下人可以成为上帝儿女，得回永生) (亚当犯罪前本有永生)。
基督教阳光后面，明显跟着回教的星月夜光 (回教黑布罩袍、五次祷告身心限制、抗拒福音。英法回教徒已多)
【youtube 視頻 ＞＞＞ 圣善夜 | 小羊诗歌】 【 mp4 】
[2]人们厌烦离开了 圣经的道德规矩，又回到自私自利骄傲败坏，以致于荣耀离开，光辉不再：
431年以弗所会议引进马利亚崇拜后，教廷逐渐败坏，因圣母的观念违背圣经，就禁止一般人读圣经。
1517宗教改革后，欧美基督徒懂得要读圣经祷告、领受圣经的智慧，而冲上巅峰。
例如；欧美基督教国家，因为比别人先有工业革命的智慧，而能在20世纪冲上巅峰。
现今的欧美，已然失去了 往日的光辉，乃是因为他们已经 远远偏离了圣经的教导 ；
悖逆说谎 (赛30:8-9 约8:44魔鬼是说谎之人的父)，废除死刑 (使地上的冤魂冤血不得洁净) ，不遵守大诫命 (爱上帝然后爱人如己) ，也不再作光作盐了 (光要给人爱心温暖) (盐要使人和睦) 。
现今的欧美土地满是冤魂冤血的污秽，基督教国家如同盐失了味，失去爱心和诚实，放任贫富悬殊，却把钱用来推动战争 (为利益杀人) ，颠倒是非，违背圣经，以致于荣耀离开，光辉不再。
【视频 ＞＞＞当年，美国人的价值就是 诚实 (不敢说谎以免变成魔鬼儿女 约8:44)mp4 节录 26秒 】
(视频片段是 1974 年名主持人 Johnny Carson 介绍来宾：she is one of the outgoing honest people I know …)
启示录末世的灾难，如同埃及十灾提醒人悔改。 现在主耶稣还没有再来，世人或国家悔改复兴，都还来得及 。
◎相关经文提示：
▆申 4:6 所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明，他们听见这一切律例、必说：这大国的人真是有智慧、有聪明。【注：圣经中有 完全的智慧，可以治理国家】
▆诗 19:7 耶和华的律法全备、能苏醒人心．耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。
▆箴 1:4 使愚人灵明、使少年人有知识和谋略。【注：灵明指谨慎敏锐精明】
▆提后3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】
▆提后3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经从起初到阿们。圣经是完全的智慧】
▆弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。
【注：总要相信，圣经可以教育人直到完全，如同 神人大卫、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】
▆可 12:29 耶稣回答说：第一要紧的、就是说，以色列阿、你要听：主我们 上帝、是独一的主。
▆可 12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的 上帝。
▆可 12:31 其次、就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
▆太 5:13 你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢？以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。
▆太 5:14 你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。
▆可 9:50 盐本是好的、若失了味、可用什么叫他再咸呢？你们里头应当有盐、彼此和睦。
▆林前 10:31 所以你们或吃或喝、无论作什么、都要为荣耀 上帝而行。
▆西 3:23 无论作什么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。
▆门 1:6 愿你与人所同有的信心显出功效、使人知道你们各样善事都是为基督作的。
【参看 ＞＞＞ 基督教中国化 (续) ___中国古代就尊崇 上帝 】
西方文明历史 与圣经有关
█ 西方文明历史 与圣经有关：
◎ 西方文明的历史不长：他们虽没有几千年的历史书可读为鉴，但是这几百年来欧美文明、民风文化却也曾经发展得很好。因为他们使用了 圣经的智慧 (例如十诫、敬畏上帝、自省诚实等)，来治国并教育国民，脱离野蛮。
(西方人一旦脱离圣经的教导，自私自利贪心无度说谎毁约，就会变回野蛮人的不学无术简单粗暴欺善怕恶)
◎ 请看西方文明历史：
西方文明始于希腊 (科学哲学)、和罗马帝国 (军事政治)、及犹大帝国 (宗教)，这三者皆在地中海四周。(主耶稣十字架上的牌子就是用这三种文字写的。) 罗马帝国 (公元286年实行东西罗马分治)。公元476西罗马灭亡，当时大部分的欧洲人仍然野蛮游荡，没有文字，没有文化。
公元313年 东西罗马帝国，以 基督教作为 国教之后，就在各地建立教堂传教，基督教神职人员也帮助欧洲各国的祖先，以及之后的邦国，治理其国家，教授他们文化，因此他们也都自然的归入基督教。
人口大迁徙 (罗马人称之为蛮族入侵)：公元375年，匈人(即匈牙利人，可能是两百年前消失的匈奴后代)，匈人骑兵向西进攻，导致大量东欧人向西罗马帝国逃难，迁徙到后来的法国,意大利,西班牙等土地上。(罗马历史记载406年12月31日深夜，一望无际的蛮族携家带眷带着牲畜日用品越过边界)。蛮族逃难到西罗马，就学习文化，并归信基督教。蛮族于公元476年废黜西罗马皇帝，西罗马灭亡。之后改由德国人的祖先掌权，300多年没人被加冕称帝。然而基督教会仍然稳固，成为野蛮人的教师，带领欧洲走上文明之路。(东边的东罗马帝国一直就是基督教)
西罗马帝国改称 神圣罗马帝国(1157年)(德国联邦)，之后又形成英(1603年)、法(1792年)、等国家，而罗马天主教也就一直是欧洲各国的主流思想，国王要经过教皇的加冕 (拿破仑自己为自己加冕)，以君权神授赢得民心，而人民亦以基督教 (当时称天主教) 为心灵寄托。
█ 中文圣经
1807年英国马礼逊 (Robert Morrison 1782-1834)抵华正式开始中国的福音工作，他是第一位到达中国的基督教宣教士 (属清教徒长老教会)。他家做鞋子生意，他很爱读圣经，工作时会把圣经或书本翻开放在手边，有空就读。19 岁开始想当宣教士而学希腊文,希伯来文,拉丁文和神学。 22 岁开始学中文，25 岁来华。成年的外国人居然能手写文言文，口说白话文和广东话，来华只 6 年就翻译并出版新约圣经，又于 1823 年在马来西亚的麻六甲出版 中文基督教第一本新旧约圣经《神天圣书》(文言文)。
福音就此越过了中文语言障碍，并敲开了中国福音的大门。开始有中国基督徒，开始有中国人成为上帝儿女。
▆赛 60:1 兴起发光．因为你的光已经来到、耶和华的荣耀发现照耀你．
1890外国宣教士在上海，开始参考前面的 文言文圣经，重新翻译成 文言文、浅文言文和白话文，三种和合本圣经。1919四月出版的白话文和合本圣经，至今(2024)仍是最受大家欢迎的中文圣经。感谢主。
█ 圣经是完全的智慧 (以前西方人倚靠圣经的智慧治国，故 也 能治理好国家)
圣经的教导：例如十诫，可以使社会安定进步。 (礼拜天休息，上教堂接受宗教品德教育、不可拜偶像、不可杀人、不可奸淫,偷盗,说谎作假见证、不可贪念等) (非洲和巴西东北至今的持续落后就和传统的巫术邪教有关)。
圣经的故事：无形中引导人民，遵行法律自我节制，顺着良心自己认罪悔改。好的教徒，看大家都是弟兄姊妹，做任何工都是为上帝而做的 (因此德国工人会自我要求注重产品品质)。
共同的圣经故事，也渐渐成为欧洲共同的文化。(圣经，和天路历程 Pilgrim's Journey 曾是欧美最畅销的书) (1620年 欧洲清教徒在赴美船上订立的 五月花号公约，乃是美国宪法的前身。就是要建立基督教的政府荣耀上帝)
圣经是完全的智慧：是没有缺失，没有缺少的。
所以说，西方人虽然没有中华五千年文化的历史故事和历史教训，他们靠旧约圣经的教导，也就有足够治理国家的智慧。他们靠新约圣经的教导，就有世界大同的智慧。因为圣经是完全的智慧，是没有缺失，没有缺少的。
▆诗 19:7 耶和华的律法全备、能苏醒人心．耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。
以前英、美、德国等基督教国家，勤读圣经。较之法、意、西等天主教国家，很少读圣经。智慧也会有高低。
当西方人遵行圣经时，他们的智慧就是完全的、是无缺的。一旦他们离开圣经，他们的智慧就如同 胡人 了。 (匹夫之智、匹夫之勇、照着个人的血气思考)
《参考资料：将帅须知古今历史。匹夫凡人，随己意而行》
大将须知古今历史：狄青原为年轻殿侍随军征西夏，骁勇善战、屡立战功成为小将。范仲淹，见狄青是个将才，给他《左氏春秋》，对他说：“将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。”狄青从此努力读书，精通秦汉以来将帅的兵法，成为岳飞等级的大将。(南宋政论家叶适《习学记言·卷三十七》：若狄青、岳飞辈，盖数十百年而一)
狄青用兵深思熟虑。(南宋历史学家李焘《续资治通鉴长编》：青为人谨密寡言，其计事必审中机会而后发。)
當時的皇帝是 宋仁宗 (出生时被狸猫换太子而成为太子，长大后登基，是史上名声最好的皇帝)，上帝赐给他名臣 包拯(包公)与狄青,一文一武辅佐之。（被赞誉为文武曲星）
█ 现今的欧美，为何失去了 往日的光辉 ？
[1]福音的高峰过了：(基督的含意，类似中文『天子』。现代外国人比较难以理解)
基督教，使用新旧约圣经，开始于中东以色列，然后按着地球自转，阳光方向由东向西传开，最终仍要回到以色列地。这期间，基督教 (圣经的规矩) 带动罗马强盛、使德法英国由野蛮民族变为强盛，在英美强盛之后。福音明显临到中国，使中华复兴更盛唐宋 (这是努力，也是奇迹、神迹)。 日后福音要传回以色列，陆路可达。
这启示人们，福音是全球天下人的福音 (福音使天下人可以成为上帝儿女，得回永生) (亚当犯罪前本有永生)。
基督教阳光后面，明显跟着回教的星月夜光 (回教黑布罩袍、五次祷告身心限制、抗拒福音。英法回教徒已多)
【youtube 視頻 ＞＞＞ 圣善夜 | 小羊诗歌】 【 mp4 】
[2]人们厌烦离开了 圣经的道德规矩，又回到自私自利骄傲败坏，以致于荣耀离开，光辉不再：
431年以弗所会议引进马利亚崇拜后，教廷逐渐败坏，因圣母的观念违背圣经，就禁止一般人读圣经。
1517宗教改革后，欧美基督徒懂得要读圣经祷告、领受圣经的智慧，而冲上巅峰。
例如；欧美基督教国家，因为比别人先有工业革命的智慧，而能在20世纪冲上巅峰。
现今的欧美，已然失去了 往日的光辉，乃是因为他们已经 远远偏离了圣经的教导 ；
悖逆说谎 (赛30:8-9 约8:44魔鬼是说谎之人的父)，废除死刑 (使地上的冤魂冤血不得洁净) ，不遵守大诫命 (爱上帝然后爱人如己) ，也不再作光作盐了 (光要给人爱心温暖) (盐要使人和睦) 。
现今的欧美土地满是冤魂冤血的污秽，基督教国家如同盐失了味，失去爱心和诚实，放任贫富悬殊，却把钱用来推动战争 (为利益杀人) ，颠倒是非，违背圣经，以致于荣耀离开，光辉不再。
【视频 ＞＞＞当年，美国人的价值就是 诚实 (不敢说谎以免变成魔鬼儿女 约8:44)mp4 节录 26秒 】
(视频片段是 1974 年名主持人 Johnny Carson 介绍来宾：she is one of the outgoing honest people I know …)
启示录末世的灾难，如同埃及十灾提醒人悔改。 现在主耶稣还没有再来，世人或国家悔改复兴，都还来得及 。
◎相关经文提示：
▆申 4:6 所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明，他们听见这一切律例、必说：这大国的人真是有智慧、有聪明。【注：圣经中有 完全的智慧，可以治理国家】
▆诗 19:7 耶和华的律法全备、能苏醒人心．耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。
▆箴 1:4 使愚人灵明、使少年人有知识和谋略。【注：灵明指谨慎敏锐精明】
▆提后3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】
▆提后3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经从起初到阿们。圣经是完全的智慧】
▆弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。
【注：总要相信，圣经可以教育人直到完全，如同 神人大卫、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】
▆可 12:29 耶稣回答说：第一要紧的、就是说，以色列阿、你要听：主我们 上帝、是独一的主。
▆可 12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的 上帝。
▆可 12:31 其次、就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
▆太 5:13 你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢？以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。
▆太 5:14 你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。
▆可 9:50 盐本是好的、若失了味、可用什么叫他再咸呢？你们里头应当有盐、彼此和睦。
▆林前 10:31 所以你们或吃或喝、无论作什么、都要为荣耀 上帝而行。
▆西 3:23 无论作什么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。
▆门 1:6 愿你与人所同有的信心显出功效、使人知道你们各样善事都是为基督作的。
【参看 ＞＞＞ 基督教中国化 (续) ___中国古代就尊崇 上帝 】
