.
【參看 ＞＞＞ 古代小組查經圖 http://en.wikipedia.org/wiki/Pietists】(尚有1750x2203 pixel 大圖)
插圖是基督教小組聚會，圖上男女老少連病人一起20人聚會，使用兩本聖經，畫家A.Tidemand繪1852
右邊插圖是1866年德國畫家的圖，畫出 寬路和窄路 (太7:13-14) Charlotte Reihlen (1805-1868)
右圖是基督教大復興時代，傳福音用的圖。叫人走窄路；信從 救主耶穌基督，以逃避將來的審判報應。
《參考資料：敬虔會開始 小組查經聚會和決志禱告》
敬虔主義 Pietists：十七、十八世紀，德國路德宗教會內部的改革運動。起源於施本爾(Spener 1635-1705) 。他定期在自己家中舉行 家庭小組查經聚會，有講道、講解聖經、與交談，講究個人敬虔的生活。 施本爾是 Zinzendorf (1700-1760) 的教父， 所以，敬虔主義 深深的影響了摩拉維亞弟兄會，和衛理公會 (John Wesley，1703-1791) 的小組聚會 (class meeting)。
他的建議有幾點，如：信徒在 小組查經聚會中把聖經學透 (Thorough study)。平信徒 (laity) 也具有祭司身份也要參予教會的事奉。要把基督教的知識行出來。對異教徒要憐憫。大學神學教育要注重靈修生活 (Devotional life)。要把信心 (Faith)植入新造的人的心中，以結出生命(生活)的果子 (Fruit of life)。先改變內心就會有聖潔的生活。信耶穌要重生。
目前在佈道傳福音時，都有的決志禱告，應該也是從敬虔會開始的。敬虔會也強調 要把世界改好，乃要把世人改好，把人一個一個的改好。有宗教歷史學者，把敬虔會視為第二次宗教改革。
【參看 ＞＞＞ 世界皆為吾之牧區 】
【參看 ＞＞＞ 古代小組查經圖 http://en.wikipedia.org/wiki/Pietists】(尚有1750x2203 pixel 大圖)
插圖是基督教小組聚會，圖上男女老少連病人一起20人聚會，使用兩本聖經，畫家A.Tidemand繪1852
右邊插圖是1866年德國畫家的圖，畫出 寬路和窄路 (太7:13-14) Charlotte Reihlen (1805-1868)
右圖是基督教大復興時代，傳福音用的圖。叫人走窄路；信從 救主耶穌基督，以逃避將來的審判報應。
《參考資料：敬虔會開始 小組查經聚會和決志禱告》
敬虔主義 Pietists：十七、十八世紀，德國路德宗教會內部的改革運動。起源於施本爾(Spener 1635-1705) 。他定期在自己家中舉行 家庭小組查經聚會，有講道、講解聖經、與交談，講究個人敬虔的生活。 施本爾是 Zinzendorf (1700-1760) 的教父， 所以，敬虔主義 深深的影響了摩拉維亞弟兄會，和衛理公會 (John Wesley，1703-1791) 的小組聚會 (class meeting)。
他的建議有幾點，如：信徒在 小組查經聚會中把聖經學透 (Thorough study)。平信徒 (laity) 也具有祭司身份也要參予教會的事奉。要把基督教的知識行出來。對異教徒要憐憫。大學神學教育要注重靈修生活 (Devotional life)。要把信心 (Faith)植入新造的人的心中，以結出生命(生活)的果子 (Fruit of life)。先改變內心就會有聖潔的生活。信耶穌要重生。
目前在佈道傳福音時，都有的決志禱告，應該也是從敬虔會開始的。敬虔會也強調 要把世界改好，乃要把世人改好，把人一個一個的改好。有宗教歷史學者，把敬虔會視為第二次宗教改革。
【參看 ＞＞＞ 世界皆為吾之牧區 】
水深之處第一頁：認識上帝。
.
▓ ▓ ▓ 上帝的聖名「耶和華」 ▓ ▓ ▓ 【參看＞＞＞聖哉！聖哉！聖哉！】
哈利路亞 讚美上帝！ 祢在遠古就創造了中文，並在中文象形文字中，彰顯三位一體的奧秘。
▆賽 6:3 [撒拉弗] 彼此呼喊說：聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
見到 主耶穌 就是見到 耶和華上帝（三位一體）來1:3約14:9。耶和華是主 (詩16:2申6:5太22:37詩69:6)
因為天父和聖靈都看不見，只見 主耶穌。 從來沒有人見過天父上帝（約1:18約壹4:12）。
【音樂 ＞＞＞ 聖哉 聖哉 聖哉 https://www.youtube.com/watch?v=hSFSzVfgLLw】
耶和華上帝是看得見的上帝（三位一體表示看得見）：
▆賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 上帝、永在的父、和平的君。 【註：（奇妙；三位一體，愛心神跡）、（策士；使人有路可走）（策士是以馬內利，上帝話語同在提醒兒女）】
【註：全能的上帝（權能掌管萬有）、永在的父（父親養育兒女、來傚法父親）、和平的君（使人和睦）太5:9】
▆出 33:11 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般。… 。
▆創 32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 上帝之面的意思〕意思說，我面對面見了 上帝、我的性命仍得保全。
▆箴 9:10 敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。
▆詩 103:19 耶和華在天上立定寶座．他的權柄統管萬有。
▆林前 8:6 然而我們只有一位 上帝、就是父、萬物都本於他、我們也歸於他．並有一位主、就是 耶穌基督、萬物都是藉著他有的、我們也是藉著他有的。
【註：耶和華上帝 是三位一體的上帝：聖父聖子聖靈三位一體的上帝。 (三位表示有3個思想中心)】
.
▓ ▓ ▓ 上帝兒子的聖名「耶穌」「基督」 ▓ ▓ ▓
▆路 1:30 天使對她說：馬利亞、不要怕．你在 上帝面前已經蒙恩了。
▆路 1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫 耶穌。
▆路 1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主 上帝要把他祖大衛的位給他．
▆路 1:33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。
▆太 1:21 她將要生一個兒子．你要給他起名叫 耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
【註：『耶穌』希伯來新約讀 Yeshua 和『救恩』Yeshuah (代上16:23),讀音含意皆相同】
▆太 16:16 西門彼得回答說：你是基督、是永生 上帝的兒子。【註： 認信者可受洗 徒8:37約20:31】
【註：基督是主(路2:11)。『主』含意包含 君王、上帝、主人。(撒下15:15詩16:2約20:28太24:48)】
【註：『基督』含意；[甲]大君王和上帝的兒子。(太2:2太2:6君王牧養以色列民)(太16:16約20:31)】
【註：『基督』含意；[甲]大君王和上帝的兒子。(類似中文『天子』) [乙]上天膏命的 君王祭司先知】
【註：基督是『萬王之王，萬主之主』(提前6:14-15西2:10啟19:16)。受膏就是承擔天父的任務】
▆西 2:2-3 …上帝的奧秘就是基督。一切智慧和知識的寶藏 (treasures)，都蘊藏在基督裡面。(原文意譯)
▆西 2:9 因為 上帝本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面．
▆西 2:10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首．
【註：『耶穌基督』是萬王之王，萬主之主。是 基督徒的王，也是猶太人的王 (太27:37) (太2:2-4)】
【註：因此，兩千多年來，人的 智慧和知識 之增長，各項發明 豐盛，都和基督徒有關，和猶太人有關】
【註：西方人心敗壞，偏離 基督教 (愛心和睦)。豐盛也就偏離西方，臨到東方，西降東升其實和人心敗壞有關】
▆約 14:6 耶穌說：我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。
【註：『基』字，如同地平線上立著一個十字架（代表教會）。教會上有一個天梯『其』字(創28:12)】
【參看＞＞＞ 基督的含意是：大君王和上帝的兒子 】
● 主耶穌基督，是人子耶穌，也是上帝賜給我們 上帝的兒子 主基督【路2:11】
他名稱為奇妙（奇妙；愛心神蹟奇妙）、策士（策士；使人有路可走）、全能的上帝（權能掌管萬有）、
永在的父（父親養育兒女、兒女效法父親）、和平的君（耶穌基督 活在上帝兒女心中成為 永生的和睦君王）。
▆賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。【註：約5:14～21。罪作王叫人死、義作王得永生。聖靈不離開人就不死 徒20:10】
▆羅 5:21 就如罪作王叫人死、照樣、恩典也藉著義作王、叫人因我們的主耶穌基督得永生。
▆約 5:19 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作．父所作的事、子也照樣作。【註：基督徒要效法基督 林前11:1。結聖靈九果。有上帝性情 彼後1:4～11】
▆太 5:9 使人和睦【和睦與和平平安，是同一個字】的人有福了．因為他們必稱為 上帝的兒子。
【註：戰爭或和平解決是一個選擇。如果不能消滅敵人，則戰爭目的，應該是 建立更好的和平】
【註：冤家宜解不宜結。爭戰能和平解決叫作 勝。爭戰或懼怕沒完沒了，失去了平安則叫作 敗】
【音樂 ＞＞＞ 願你崇高 https://www.youtube.com/watch?v=kX0u2irJc4c】
【音樂 ＞＞＞ 從亙古到永遠 https://www.youtube.com/watch?v=Q-tLzddrG-Y&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=16】
.
█ ▓ ▓ 上帝的大能 ▓ ▓ ▓
● 全能的上帝：是全天地的主，無所不在、無所不知、無所不能
▆創 17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的上帝、‥‥。
【註：全能的上帝，原文是 EL SHADAI 】
上帝是全天地的主
▆詩 103:19 耶和華在天上立定寶座．他的權柄〔原文作國〕統管萬有。
▆羅 11:36 因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。
▆摩 9:6 那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的、耶和華是他的名。
▆賽 40:22 上帝坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。
▆賽 40:15 看哪、萬民都像水桶的一滴、又算如天平上的微塵．他舉起眾海島、好像極微之物。
▆林前 10:26 因為地和其中所充滿的、都屬乎主。
▆約 1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。
▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
▆結 33:25 所以你要對他們說、主耶和華如此說、你們喫帶血的物、仰望偶像、並且殺人流血．你們還能得這地為業麼。 ▆結 33:26 你們倚仗自己的刀劍、行可憎的事、人人玷污鄰舍的妻．你們還能得這地為業麼。
▆賽 60:21 你的居民都成為義人、永遠得地為業、是我種的栽子、我手的工作、使我得榮耀．
【註：上帝手的工作 預表基督徒。上帝兒女 賽 64:8。基督徒 弗2:10。基督徒榮耀上帝 林前10:31 賽61:3】
上帝無所不在：
充滿天地【耶23:23-24】、充滿教會【弗1:23】。
▆耶 23:23 耶和華說、我豈為近處的上帝呢、不也為遠處的上帝麼。
▆耶 23:24 耶和華說、人豈能在隱密處藏身、使我看不見他呢．耶和華說、我豈不充滿天地麼。
▆弗 1:23 教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的
▆詩 139:8 我若升到天上、你在那裡．我若在陰間下榻、你也在那裡。
上帝無所不知：
▆箴 20:27 人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。
▆弗 4:5-6 一主、一信、一洗、一上帝、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。
▆賽 66:18 我知道他們的行為和他們的意念．時候將到、我必將萬民萬族聚來．看見我的榮耀。
▆太 12:36 我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。
▆詩 139:2 我坐下、我起來、你都曉得．你從遠處知道我的意念。
▆詩 139:3 我行路、我躺臥、你都細察、你也深知我一切所行的。
▆詩 139:4 耶和華阿、我舌頭上的話、你沒有一句不知道的．
▆何 7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡、他們所行的現在纏繞他們、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他們的一切行為．他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。
【註：多年前的惡行，多年前的凶殺案，人早已忘記，但上帝仍然看在眼前。】
上帝無所不能：
▆創 18:14 耶和華豈有難成的事麼．‥‥
▆箴 20:24 人的腳步為耶和華所定．人豈能明白自己的路呢。
▆箴 21:1 王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。
▆來 3:4 因為房屋都必有人建造．但建造萬物的就是上帝。【註：上帝造人，人的智慧創造，都屬上帝】
▆撒上 2:6 耶和華使人死、也使人活，使人下陰間、也使人往上升。【註：撒母耳媽媽的禱告，顯出其敬畏主】
▆撒上 2:7 他使人貧窮、也使人富足，使人卑微、也使人高貴。【註：撒母耳敬畏主，源自母親教導】
▆伯 31:23 因 上帝降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。【註：約伯敬畏主，就不敢放縱犯罪】
.
▓ 人若愛主，必能 與主同在，領受上帝的愛：(約 14:23)
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說：你是我的主．我的好處不在你以外。【註：因此要 100% 愛主】
▆詩 16:3 論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。【註：因此 上帝最喜悅 聽兒女說前句。詩16:2】
【註：基督徒須知道；衣食金銀都是上帝給的 (約3:27何2:8)。不是假神給的，不是男友或丈夫兒女給的 (何2:5)】
【註：天父上帝是兒女的 盼望,磐石,拯救,高台,榮耀,力量,避難所,倚靠。也願意聽兒女 頃吐心意 (詩62:7-8)】
◎上帝愛兒女。因此若兒女愛上帝，敬畏主，必能與主同在：(天父把我們當兒女愛，我們把自己當僕人 敬畏主)
▆約 15:9 我愛你們、正如父愛我一樣．你們要常在我的愛裡。 【註：常 字的原文是 住。與主同在】
【註：上帝 100% 愛我們。 這是重大啟示。我們要遵行 大誡命 100% 愛主(太22:37)】
▆約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。
【註：顯現即 與主同在，例如，聖靈感動提醒人，回應禱告求問，或對我們的心說話，對少數人耳朵說話】
▆約 14:23 耶穌回答說：人若愛我、就必遵守我的道．我父也必愛他、並且我們要到他那裡去、與他同住。
【註：與主同在。因為我們愛上帝，上帝就必愛我們，與我們同在 (約17:23。雅4:8。代上28:9)】
▆約 17:23 我在他們裡面、你在我裡面、使他們完完全全的合而為一．…、也知道你愛他們如同愛我一樣。
【註：與主同在。因為我們愛上帝，上帝就必愛我們，與我們同在 (約14:23)。與主同在，就是主名 以馬內利】
【註：主內彼此相愛：聖靈會使門徒知道 基督在我裡面活著 (約壹3:23-24約13:34加2:20約14:21) 以馬內利】
【註：基督在我裡面活著，必須是感恩愛主者(加 2:20)。心中有主的話語，祈求主就成就 (約15:4-7)】
【註：禱告主成就，或心中有聖靈說話提醒 (箴1:23 約15:4-7) 都是 主的顯現、主的同在 (約14:21-23)】
◎如何愛主，領受上帝的愛： (申5:10羅8:28詩91:14-15)
▆申 5:10 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛直到千代。【註：守主誡命，就是愛主 (約14:21-25)】
【註：如何愛主：要聽道(包含讀聖經)、還要行道(遵行主命) (申5:10約14:21-25太12:50太7:24-27)】
▆羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 上帝的人得益處、就是按他旨意被召的人。
◎鄭憲章牧師鼓勵弟兄姐妹每天以以下 這五句 以馬內利 感謝禱告，感謝基督在我裡面活。 起床時若覺得內心軟弱，我曾經禱告三次，就覺得重新得力。有位姐妹見證她如此每天向主感謝，竟然使身邊家人的態度漸漸轉向正面。 另有一姐妹憂愁，在小組拿到五句 以馬內利 感謝禱告詞之A4傳單，就貼在自己房間門上，早晚禱告一次。過了一個月，再見面時她臉上光彩，沒了憂愁。三個半月後她懷了孕很感謝神。
也鼓勵弟兄姐妹可以把 五句 以馬內利 感謝禱告，和五個到底 都背記起來成為起床前的禱告。堅固信心，就得主的喜悅。 【參看 ＞＞＞ 感謝上帝 可以使壞人變好 】
這十句 以馬內利 感謝禱告，都是上帝的命令和應許，所以我們以「感謝代替祈求」表示相信必要 (已經) 得著。
以「感謝代替祈求」其實是鄭牧師一直希望大家能學會的一個 禱告的秘訣。
▆腓 4:6 應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、(and) 祈求、和 (with) 感謝、將你們所要的告訴上帝。
【註：用感謝的心，禱告、祈求】
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。
◎沒有律法的人 (古代人，非基督徒沒有聖經律法)，良心就是律法，能敬畏蒼天 守住良心就是 專心愛蒼天上帝
▆羅 2:13 （原來在 上帝面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．
▆羅 2:14 沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法．
▆羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非） ▆羅 2:16 就在 上帝藉 耶穌 (希伯來文寫成 Yeshua ) 基督審判人隱秘事的日子、照著我的福音所言。
▆詩 91:14 上帝說：因為他專心愛我、我就要搭救他．因為他知道我的名、我要把他安置在高處。
▆詩 91:15 他若求告我、我就應允他．他在急難中、我要與他同在．我要搭救他、使他尊貴。
▆詩 91:16 我要使他足享長壽、將我的救恩 (H#3444 Yeshuah 音義與耶穌 Yeshua 相通) 顯明給他。
【參考＞＞＞ 如何與上帝同在 】
.
▓ 現今中國大陸：蒼天之下沒有別神。 中原之主 等同 天子，使人和睦
人類和動物不同就是人會說話有良心。良心會連結到天堂地獄的概念，所以人類自然就會造出假神來跪拜。
自古以來人類跪拜的假神數以萬計。假神會轄制人，使人為它斂財擴張蓋廟，並會攻擊其他宗教。會在不同宗教語言種族之間引發戰爭，甚至同一宗教內也會因派別不同而互相視為異端，想殺盡對方的信徒。 (天主教、回教內部都有過慘烈的宗教審判宗教戰爭) (緬甸佛教殺回教和基督教) (納粹基督教殺猶太教) (十字軍天主教殺回教)
(羅馬的神滅掉希臘神，希臘的神滅掉波斯神)。(宗教會引起戰爭，因為每個人都認為自己對，不聽勸又不怕死)
現今印度選舉鼓動宗教對立 (宗教暴動、歧視其他宗教) 用宗教民粹來獲取選票，這也是一種宗教戰爭。
中華文化五千年沒有中斷，因為自堯舜以來只有 天子與天下之爭，而避開了更慘烈的宗教戰爭 (消滅和取代)。
中文本身就有天下的概念，如秀才不出門能知天下事，以天下蒼生為念，拔一毛以利天下。蠻夷卻沒有。
宗教的存在是既定事實，聖經和中國的政策一樣，對於人們的宗教信仰是採包容的態度 (書 24:15約 18:36)。
現今中天之國，天朝無別神：蒼天之下不承認有別神的存在。中原之主等同天子：中國現今規定不能任意傳教 (自古人類跪拜的假神數以萬計，信徒常會競爭傳教)。(其實基督教也希望制止天主教摩門教全能神教之傳教)。
古代羅馬把基督教定為國教，結果證明 定為國教 並非好事，不到120年基督教就被 假基督徒 給敗壞了，引進了馬利亞崇拜。 (在被定為羅馬國教之前，傳福音速度雖然較慢，反而更好)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 上帝的兒子。【註：天子使人和睦。宗教敗壞 則使人爭戰】
▆代上 16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。【註：中國在蒼天之下，不承認別神存在。合乎聖經】
【註：也合乎老子道德經：治大國若烹小鮮，以道莅(治理)天下，其鬼不神。非(非但)其鬼不神，其神不傷人。】
【註：宗教使人不聽勸又不怕死，如天主教,回教,緬甸佛教，都曾經失去 包容和睦 就戰爭殺人傷人】
【註：對宗教包容：聖經讓人可以選擇宗教 (書24:15)。主耶穌叫門徒不必為 基督教 打仗 (約18:36)】
▆王上 8:60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝、並無別神。【註：並無別神；此外就沒有了。none else】
▆徒 17:24 創造宇宙和其中萬物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿．【註：昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。【註：蒼天不求回報】
【註：一般宗教都要求回報。唯獨中國人自古 敬天，蒼天不求回報。這是中國傳統獨特的信仰文化】
自堯舜以來天子祭天敬天，可使人們看重道德良心。但人們卻不需要為蒼天募款斂財蓋廟或用手服事蒼天。
【康熙雍正乾隆三帝御璽，延續刻著相同的印文 「敬天勤民」，當非偶然，正是中華文化的 盛世延續祝福。】
【乾隆中後期 懶政 驕傲國力大落。乾隆58年1793英國使團帶來六百箱件禮物(包含槍砲)要求增加通商被拒】
▓ ▓ ▓ 中國古代就尊崇 上帝 ▓ ▓ ▓
▓ ▓ ▓ 上帝 ▓ ▓ ▓
上帝 創造天地萬物，掌管中原神州的政權更替 【從《推背圖》就可 明明白白看見 上帝的大能，無可推諉】
自古以來，上帝含有上蒼、上天、賜天子掌權天下的意思。比起西方人的 神字(God)，用 上帝 為表更具深意。
(以使徒信經為例；我信上帝，全能的父…耶穌基督，上帝的獨生子…) (如果用神為表，就看不清楚)
▆太 23:22 人指著天起誓、就是指著 上帝的寶座和那坐在上面的起誓。【註：天代表上帝，上帝坐在天上】
▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
▆羅 1:20 自從造天地以來、 上帝的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。【註：請看 ＞＞＞ [《推背圖今解》]】
堯舜孔子之前，古人就知悉要 尊崇上帝 (昊天上帝) (蒼天上帝)。 中原的帝王為此築壇祭天並且稱為 天子。 許多古代天子祭天時，會到郊外天壇(圓丘)，擺放牲禮祭天 (肆類于上帝)。感謝能稱帝成為天子、祈求風調雨順、或雩祀求雨解旱。(中原古代朝代更替往往與旱災有關)
《康熙字典》解釋 帝：王天下之號也。君也。【疏】帝者，天之一名，【尚書‧舜典】肆類于上帝。
解釋 上帝：【史記‧正義】又上帝，天也。
《中庸‧卷19》子曰：…郊社之禮，所以事上帝也，宗廟之禮，所以祀乎其先也。
《史記‧卷28封禪書第六》古者天子夏親郊，祀上帝於郊，故曰郊。(古時天子夏季親自到郊外祭祀上帝，稱郊祭)
《全唐文‧卷0335‧請祀五方帝議》祀昊天上帝於圜丘祈穀。………雩祀昊天上帝於圜丘。…蓋為百穀祈甘雨…
. 祀昊天上帝於明堂。……… 上帝者，天之別名。
《孔子家語》子曰：…萬物本於天，人本乎祖。郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝。
《尚書‧商書‧說命上》…天子惟君萬邦 【註：商朝中原帝王稱為天子，統治萬邦】【註：高宗是商王武丁】
《尚書‧堯典》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓與虞舜，作《堯典》。【註：堯把 天下 讓給舜】
上帝居住的地方：
《後漢書卷48》天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之。
紫微星就是北極星，是代表天子的帝星。紫微星和附近一些恆星(太子、後宮等)，合稱 紫微宮 也叫紫微垣(城)，就是上帝居住的地方。
紫微垣在北斗之北，中天之中。紫微星為天子帝星，自然帶出 神州天子、中原天下、中天之國、中國的含意。
為此，武則天在洛陽稱帝建宮城，名為紫微城 (並改洛陽名為神都)(神州之都)。明清故宮名為紫禁城，也皆因象徵天上的紫微宮而得名。
上帝造眾星：
▆創 1:14 上帝說：天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲，
▆創 1:15 並要發光在天空、普照在地上。事就這樣成了。
▆創 1:16 於是 上帝造了兩個大光、大的管晝、小的管夜，又造眾星。
上帝佈設星辰，先設北斗七星領導眾星、鋪設北極星，再在下面懸掛地球於虛空：
▆伯 9:8 他獨自鋪張蒼天、步行在海浪之上。
▆伯 9:9 他造北斗、參星、昴星、並南方的密宮。【註：上帝先造北斗(北斗七星)】
▆伯 26:7 上帝將北極鋪在空中、將大地懸在虛空。 【註：上帝先鋪設北極星 再在下面懸掛地球】
【註：因此天空的星星會繞著北極星旋轉】
▆伯 38:32 你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨他的眾星嗎？〔星原文作子〕【註：北斗 領導眾星】
▆伯 38:33 你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？
聖經記載和中國一致：上帝寶座位在北極星 (紫微星) 方向：
▆伯 37:22 金光出於北方．在 上帝那裡有可怕的威嚴。【註：上帝威嚴的金光來自北方】
▆賽 14:13 你心裡曾說：我要升到天上．我要高舉我的寶座在 上帝眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、【註：上帝位在北方眾星以上，在北極星之上】 【註：巴比倫王心裡曾經有超凡的驕傲。應該說是 撒但充滿了他的心。(徒5:3)】
▆賽 14:14 我要升到高雲之上．我要與至上者同等。【註：巴比倫王】
▆賽 14:15 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。 【註：埃及版，坑中極深之處。欽定版，地獄】
▆賽 40:22 上帝坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。
▆賽 66:1 耶和華如此說：天是我的座位、地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？
▆雅 1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。【註：北極星、紫微星，位在中天之中的圓心，沒有轉動的影兒】
從聖經來看：錫安是 聖城耶路撒冷的另一個名字。「耶路撒冷」是上帝住的地方【亞8:3】。「耶路撒冷」是教會【啟21:2】也是上帝的家【提前3:15】，是上帝和兒女「平安和睦的居所」。
▆亞 8:3 耶和華如此說、我現在回到錫安、要住在耶路撒冷中．耶路撒冷必稱為誠實的城．萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
▆來 12:22 你們乃是來到錫安山、永生上帝的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裏有千萬的天使、【註：紫微垣】
【註：錫安 希伯來文
這四個 子音字母；發音 ZYWN ，與紫微垣 ZiWeYuaN 其中的 子音字母 相似】
▓ 天上紫微垣，地上紫微城、紫禁城
紫禁城的原意，就是紫微城 (紫微垣)，就是天子所住的宮城，也是上帝居住的地方。
紫微星 (紫微宸) 就是北極星，自古乃是天子的帝星。
環繞在 紫微星 附近有許多顆亮度較低的星，有的代表太子有的代表後宮等等。如此構成天上的 紫微垣。
唐高宗和武則天，在長安建大明宮，面積非常大，其中央就有 紫宸宮 (表示天子與上帝同住在上帝的紫微垣)。
後來武則天稱帝，自認為天子，在洛陽建 紫微城 氣勢雄偉，其中有兩個高塔、明堂和天堂。
明堂祀上帝【祀昊天上帝於明堂】。天堂放佛像。武則天腳踏兩條船(蒼天、玄奘)，七年後兩堂俱被焚毀。
明成祖在北京建紫禁城，就有天子住紫微城 (紫微垣)，與上帝同居住的含意。
現今洛陽，已經把隋煬帝的應天門 (上有紫微觀)，以及武則天的 明堂、天堂等，都在原址重建完成 (因為不能挖地基所以沒建很高)，宮殿建築燈光造景都非常華麗，可以穿唐服在其中行走看表演。
【youtube 影片＞＞＞ 天上紫微宮 人間帝王城 中華地圖 】 【mp4】
.
▓ 天子求雨
明萬曆十一年(1582)乙酉四月十六，萬曆帝穿藍布袍步行20里往返郊祀天壇上帝，行大雩禮 (求雨。雩音於)。
當時萬民夾道歡呼。次月大雨。萬曆帝儀容莊嚴穩重，額頭廣闊、下巴飽滿，步伐矯健、神采威嚴，目光炯炯有神、舉手投足之間使人敬畏，而帝王氣度更是深不可測。
▆亞 10:1 當春雨的時候、你們要向發閃電的耶和華求雨．他必為眾人降下甘霖、使田園生長菜蔬。
▆詩 104:21 少壯獅子吼叫、要抓食、向 上帝尋求食物。
▆詩 104:27 這都仰望你按時給他食物。【註：中原古代朝代更替往往與旱災有關】
▆詩 104:28 你給他們、他們便拾起來．你張手、他們飽得美食。
▆詩 104:29 你掩面、他們便驚惶．你收回他們的氣、他們就死亡歸於塵土。
明萬曆帝十歲登基(1572)，前十年張居正主政，經濟發展良好，庫糧庫銀極其豐富可用十年，豐衣足食百姓吃好穿好。1582張居正死六個月家就被查封，餓死十七口，三個兒子有受嚴刑自縊身亡有投井自殺絕食‧‧‧。
萬曆恩將仇報，明朝帝國開始被冤魂控告站立不住。(以惡報善，處罰最重 詩109 兒女討飯後人斷絕、不傳下代)
1582-83，萬曆親政後，很快便沉迷於酒色之中 (傳道書 7:26)。
▆傳道書 7:26 我得知有等婦人、比死還苦、她的心是網羅、手是鎖鍊．凡蒙 上帝喜悅的人、必能躲避她．有罪的人、卻被她纏住了。【註：上帝不喜歡的罪人，會被色情纏住 (纏住表示無法脫困)】
萬曆中葉開始 (據稱是進入小冰河期)，旱災頻率逐漸增加。卻未能再見皇帝祭天求雨。(上帝讓他不能出門郊祭)
1586 萬曆皇帝因病免朝，開始不上朝33年(直到1620駕崩)(可能是駝背自卑，不出宮門、不郊、不廟、不朝)。
1620 光宗繼位29天就死了，史稱一月天子。(萬曆遭天譴，父子先後下葬) (之後萬曆屍骨被挖出又被焚毀拋棄)
1620-1627 熹宗意外登基，沒受過訓練不懂國政，以致於成為木匠黃帝，沉迷木工不理朝政，任憑大明墮落。
1627-1644 崇禎登基在位17年 (曾為張居正平反)。1628 年起，中國北方大旱，赤地千里，寸草不生。庚午（崇禎三年）旱；辛未旱；壬申大旱。河南於崇禎十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱， 「人相食，草木俱盡，土寇並起」。崇禎十三(1639)、十四年(1640)，南北俱大荒。十六年鼠疫傳到北京多人死亡，十七年北京失守。崇禎於自縊前在衣服上寫遺書，自知『上干天咎』(天怒天譴)。
基督教中國化 (續) 。 中國古代就尊崇 上帝，願上帝祝福這個國家，在福音裡面成為可讚美的。
【參看 ＞＞＞ 基督教中國化 (一) 從 中華文化，看西方文明歷史 】
▓ 現今中國大陸：蒼天之下沒有別神。 中原之主 等同 天子，使人和睦
人類和動物不同就是人會說話有良心。良心會連結到天堂地獄的概念，所以人類自然就會造出假神來跪拜。
自古以來人類跪拜的假神數以萬計。假神會轄制人，使人為它斂財擴張蓋廟，並會攻擊其他宗教。會在不同宗教語言種族之間引發戰爭，甚至同一宗教內也會因派別不同而互相視為異端，想殺盡對方的信徒。 (天主教、回教內部都有過慘烈的宗教審判宗教戰爭) (緬甸佛教殺回教和基督教) (納粹基督教殺猶太教) (十字軍天主教殺回教)
(羅馬的神滅掉希臘神，希臘的神滅掉波斯神)。(宗教會引起戰爭，因為每個人都認為自己對，不聽勸又不怕死)
現今印度選舉鼓動宗教對立 (宗教暴動、歧視其他宗教) 用宗教民粹來獲取選票，這也是一種宗教戰爭。
中華文化五千年沒有中斷，因為自堯舜以來只有 天子與天下之爭，而避開了更慘烈的宗教戰爭 (消滅和取代)。
中文本身就有天下的概念，如秀才不出門能知天下事，以天下蒼生為念，拔一毛以利天下。蠻夷卻沒有。
宗教的存在是既定事實，聖經和中國的政策一樣，對於人們的宗教信仰是採包容的態度 (書 24:15約 18:36)。
現今中天之國，天朝無別神：蒼天之下不承認有別神的存在。中原之主等同天子：中國現今規定不能任意傳教 (自古人類跪拜的假神數以萬計，信徒常會競爭傳教)。(其實基督教也希望制止天主教摩門教全能神教之傳教)。
古代羅馬把基督教定為國教，結果證明 定為國教 並非好事，不到120年基督教就被 假基督徒 給敗壞了，引進了馬利亞崇拜。 (在被定為羅馬國教之前，傳福音速度雖然較慢，反而更好)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 上帝的兒子。【註：天子使人和睦。宗教敗壞 則使人爭戰】
▆代上 16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。【註：中國在蒼天之下，不承認別神存在。合乎聖經】
【註：也合乎老子道德經：治大國若烹小鮮，以道莅(治理)天下，其鬼不神。非(非但)其鬼不神，其神不傷人。】
【註：宗教使人不聽勸又不怕死，如天主教,回教,緬甸佛教，都曾經失去 包容和睦 就戰爭殺人傷人】
【註：對宗教包容：聖經讓人可以選擇宗教 (書24:15)。主耶穌叫門徒不必為 基督教 打仗 (約18:36)】
▆王上 8:60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝、並無別神。【註：並無別神；此外就沒有了。none else】
▆徒 17:24 創造宇宙和其中萬物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿．【註：昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。【註：蒼天不求回報】
【註：一般宗教都要求回報。唯獨中國人自古 敬天，蒼天不求回報。這是中國傳統獨特的信仰文化】
自堯舜以來天子祭天敬天，可使人們看重道德良心。但人們卻不需要為蒼天募款斂財蓋廟或用手服事蒼天。
【康熙雍正乾隆三帝御璽，延續刻著相同的印文 「敬天勤民」，當非偶然，正是中華文化的 盛世延續祝福。】
【乾隆中後期 懶政 驕傲國力大落。乾隆58年1793英國使團帶來六百箱件禮物(包含槍砲)要求增加通商被拒】
▓ ▓ ▓ 中國古代就尊崇 上帝 ▓ ▓ ▓
▓ ▓ ▓ 上帝 ▓ ▓ ▓
上帝 創造天地萬物，掌管中原神州的政權更替 【從《推背圖》就可 明明白白看見 上帝的大能，無可推諉】
自古以來，上帝含有上蒼、上天、賜天子掌權天下的意思。比起西方人的 神字(God)，用 上帝 為表更具深意。
(以使徒信經為例；我信上帝，全能的父…耶穌基督，上帝的獨生子…) (如果用神為表，就看不清楚)
▆太 23:22 人指著天起誓、就是指著 上帝的寶座和那坐在上面的起誓。【註：天代表上帝，上帝坐在天上】
▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
▆羅 1:20 自從造天地以來、 上帝的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。【註：請看 ＞＞＞ [《推背圖今解》]】
堯舜孔子之前，古人就知悉要 尊崇上帝 (昊天上帝) (蒼天上帝)。 中原的帝王為此築壇祭天並且稱為 天子。 許多古代天子祭天時，會到郊外天壇(圓丘)，擺放牲禮祭天 (肆類于上帝)。感謝能稱帝成為天子、祈求風調雨順、或雩祀求雨解旱。(中原古代朝代更替往往與旱災有關)
《康熙字典》解釋 帝：王天下之號也。君也。【疏】帝者，天之一名，【尚書‧舜典】肆類于上帝。
解釋 上帝：【史記‧正義】又上帝，天也。
《中庸‧卷19》子曰：…郊社之禮，所以事上帝也，宗廟之禮，所以祀乎其先也。
《史記‧卷28封禪書第六》古者天子夏親郊，祀上帝於郊，故曰郊。(古時天子夏季親自到郊外祭祀上帝，稱郊祭)
《全唐文‧卷0335‧請祀五方帝議》祀昊天上帝於圜丘祈穀。………雩祀昊天上帝於圜丘。…蓋為百穀祈甘雨…
. 祀昊天上帝於明堂。……… 上帝者，天之別名。
《孔子家語》子曰：…萬物本於天，人本乎祖。郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝。
《尚書‧商書‧說命上》…天子惟君萬邦 【註：商朝中原帝王稱為天子，統治萬邦】【註：高宗是商王武丁】
《尚書‧堯典》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓與虞舜，作《堯典》。【註：堯把 天下 讓給舜】
上帝居住的地方：
《後漢書卷48》天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之。
紫微星就是北極星，是代表天子的帝星。紫微星和附近一些恆星(太子、後宮等)，合稱 紫微宮 也叫紫微垣(城)，就是上帝居住的地方。
紫微垣在北斗之北，中天之中。紫微星為天子帝星，自然帶出 神州天子、中原天下、中天之國、中國的含意。
為此，武則天在洛陽稱帝建宮城，名為紫微城 (並改洛陽名為神都)(神州之都)。明清故宮名為紫禁城，也皆因象徵天上的紫微宮而得名。
上帝造眾星：
▆創 1:14 上帝說：天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲，
▆創 1:15 並要發光在天空、普照在地上。事就這樣成了。
▆創 1:16 於是 上帝造了兩個大光、大的管晝、小的管夜，又造眾星。
上帝佈設星辰，先設北斗七星領導眾星、鋪設北極星，再在下面懸掛地球於虛空：
▆伯 9:8 他獨自鋪張蒼天、步行在海浪之上。
▆伯 9:9 他造北斗、參星、昴星、並南方的密宮。【註：上帝先造北斗(北斗七星)】
▆伯 26:7 上帝將北極鋪在空中、將大地懸在虛空。 【註：上帝先鋪設北極星 再在下面懸掛地球】
【註：因此天空的星星會繞著北極星旋轉】
▆伯 38:32 你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨他的眾星嗎？〔星原文作子〕【註：北斗 領導眾星】
▆伯 38:33 你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？
聖經記載和中國一致：上帝寶座位在北極星 (紫微星) 方向：
▆伯 37:22 金光出於北方．在 上帝那裡有可怕的威嚴。【註：上帝威嚴的金光來自北方】
▆賽 14:13 你心裡曾說：我要升到天上．我要高舉我的寶座在 上帝眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、【註：上帝位在北方眾星以上，在北極星之上】 【註：巴比倫王心裡曾經有超凡的驕傲。應該說是 撒但充滿了他的心。(徒5:3)】
▆賽 14:14 我要升到高雲之上．我要與至上者同等。【註：巴比倫王】
▆賽 14:15 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。 【註：埃及版，坑中極深之處。欽定版，地獄】
▆賽 40:22 上帝坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。
▆賽 66:1 耶和華如此說：天是我的座位、地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？
▆雅 1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。【註：北極星、紫微星，位在中天之中的圓心，沒有轉動的影兒】
從聖經來看：錫安是 聖城耶路撒冷的另一個名字。「耶路撒冷」是上帝住的地方【亞8:3】。「耶路撒冷」是教會【啟21:2】也是上帝的家【提前3:15】，是上帝和兒女「平安和睦的居所」。
▆亞 8:3 耶和華如此說、我現在回到錫安、要住在耶路撒冷中．耶路撒冷必稱為誠實的城．萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
▆來 12:22 你們乃是來到錫安山、永生上帝的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裏有千萬的天使、【註：紫微垣】
【註：錫安 希伯來文
這四個 子音字母；發音 ZYWN ，與紫微垣 ZiWeYuaN 其中的 子音字母 相似】
▓ 天上紫微垣，地上紫微城、紫禁城
紫禁城的原意，就是紫微城 (紫微垣)，就是天子所住的宮城，也是上帝居住的地方。
紫微星 (紫微宸) 就是北極星，自古乃是天子的帝星。
環繞在 紫微星 附近有許多顆亮度較低的星，有的代表太子有的代表後宮等等。如此構成天上的 紫微垣。
唐高宗和武則天，在長安建大明宮，面積非常大，其中央就有 紫宸宮 (表示天子與上帝同住在上帝的紫微垣)。
後來武則天稱帝，自認為天子，在洛陽建 紫微城 氣勢雄偉，其中有兩個高塔、明堂和天堂。
明堂祀上帝【祀昊天上帝於明堂】。天堂放佛像。武則天腳踏兩條船(蒼天、玄奘)，七年後兩堂俱被焚毀。
明成祖在北京建紫禁城，就有天子住紫微城 (紫微垣)，與上帝同居住的含意。
現今洛陽，已經把隋煬帝的應天門 (上有紫微觀)，以及武則天的 明堂、天堂等，都在原址重建完成 (因為不能挖地基所以沒建很高)，宮殿建築燈光造景都非常華麗，可以穿唐服在其中行走看表演。
【youtube 影片＞＞＞ 天上紫微宮 人間帝王城 中華地圖 】 【mp4】
.
▓ 天子求雨
明萬曆十一年(1582)乙酉四月十六，萬曆帝穿藍布袍步行20里往返郊祀天壇上帝，行大雩禮 (求雨。雩音於)。
當時萬民夾道歡呼。次月大雨。萬曆帝儀容莊嚴穩重，額頭廣闊、下巴飽滿，步伐矯健、神采威嚴，目光炯炯有神、舉手投足之間使人敬畏，而帝王氣度更是深不可測。
▆亞 10:1 當春雨的時候、你們要向發閃電的耶和華求雨．他必為眾人降下甘霖、使田園生長菜蔬。
▆詩 104:21 少壯獅子吼叫、要抓食、向 上帝尋求食物。
▆詩 104:27 這都仰望你按時給他食物。【註：中原古代朝代更替往往與旱災有關】
▆詩 104:28 你給他們、他們便拾起來．你張手、他們飽得美食。
▆詩 104:29 你掩面、他們便驚惶．你收回他們的氣、他們就死亡歸於塵土。
明萬曆帝十歲登基(1572)，前十年張居正主政，經濟發展良好，庫糧庫銀極其豐富可用十年，豐衣足食百姓吃好穿好。1582張居正死六個月家就被查封，餓死十七口，三個兒子有受嚴刑自縊身亡有投井自殺絕食‧‧‧。
萬曆恩將仇報，明朝帝國開始被冤魂控告站立不住。(以惡報善，處罰最重 詩109 兒女討飯後人斷絕、不傳下代)
1582-83，萬曆親政後，很快便沉迷於酒色之中 (傳道書 7:26)。
▆傳道書 7:26 我得知有等婦人、比死還苦、她的心是網羅、手是鎖鍊．凡蒙 上帝喜悅的人、必能躲避她．有罪的人、卻被她纏住了。【註：上帝不喜歡的罪人，會被色情纏住 (纏住表示無法脫困)】
萬曆中葉開始 (據稱是進入小冰河期)，旱災頻率逐漸增加。卻未能再見皇帝祭天求雨。(上帝讓他不能出門郊祭)
1586 萬曆皇帝因病免朝，開始不上朝33年(直到1620駕崩)(可能是駝背自卑，不出宮門、不郊、不廟、不朝)。
1620 光宗繼位29天就死了，史稱一月天子。(萬曆遭天譴，父子先後下葬) (之後萬曆屍骨被挖出又被焚毀拋棄)
1620-1627 熹宗意外登基，沒受過訓練不懂國政，以致於成為木匠黃帝，沉迷木工不理朝政，任憑大明墮落。
1627-1644 崇禎登基在位17年 (曾為張居正平反)。1628 年起，中國北方大旱，赤地千里，寸草不生。庚午（崇禎三年）旱；辛未旱；壬申大旱。河南於崇禎十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱， 「人相食，草木俱盡，土寇並起」。崇禎十三(1639)、十四年(1640)，南北俱大荒。十六年鼠疫傳到北京多人死亡，十七年北京失守。崇禎於自縊前在衣服上寫遺書，自知『上干天咎』(天怒天譴)。
.
▓ 由《推背圖今解》 看 蒼天上帝掌管 中國歷史
▆羅 1:20 自從造天地以來、 上帝的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。
推背圖 或 推背圖今解 都不是 宗教類的書籍。常用分類屬於人文史地類。
【請看＞＞＞ 推背圖今解 】(PDF 繁體版 14.8MB)。 (下載：請在線上閱讀，再另存新檔)
(願上帝得榮耀)
【參看 ＞＞＞ 基督教中國化 (一) ___從 中華文化，看西方文明歷史 】
.
由《推背圖》 看 蒼天上帝掌管 中國歷史
.
▓ 由《推背圖今解》 看 蒼天上帝掌管 中國歷史
▆羅 1:20 自從造天地以來、 上帝的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。
推背圖 或 推背圖今解 都不是 宗教類的書籍。常用分類屬於人文史地類。
【請看＞＞＞ 推背圖今解 】(PDF 繁體版 14.8MB)。 (下載：請在線上閱讀，再另存新檔)
(願上帝得榮耀)
【參看 ＞＞＞ 基督教中國化 (一) ___從 中華文化，看西方文明歷史 】
.
水深之處第一頁：認識上帝。
以諾 與上帝同行，行上帝喜悦的事 來11:5
.
▓ ▓ ▓ 上帝喜悅的事 ▓ ▓ ▓
《 上面圖片內容來自：2016.5.15 台北衛理堂週報 》
▆弗 5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。
●例如：敬畏主、聽從上帝的話、參加主日聚會、禱告認定主、凡事謝恩、多讀聖經、認罪悔改、不埋怨：
●上帝最喜悅兒女 敬畏上帝【名字寫於紀念冊上 瑪3:16】、聽道得福【耶7:23】、最喜悅與兒女和睦同居同坐，一同聚會 (在主日聚會家庭聚會中接受敬拜)【詩133何等美善】、因為上帝是用以色列的讚美為寶座【詩22:3】
▆來 10:24 又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。【註：聚會來聽上帝說話，上帝會鼓勵兒女，兒女彼此鼓勵】
▆來 10:25 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．．．。
●上帝喜悅兒女向上帝說話 (不住的禱告、凡事謝恩)【帖前5:16-18】、喜悅兒女聽上帝說話 (愛讀聖經)【詩1】
▆箴 3:6 在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。【註：行事前先禱告 通知主，就是認定主】
【註：禱告通報後稍微恭候，等主說話】
【註：每年把聖經讀一遍，就是最基本的蒙福之道。 請看詩篇第一篇記載我們讀經 蒙福的應許。】
●上帝喜悅父母把兒女教好：
.
|
● 高大正直的樹木，必定是向 天 長高的樹木。人相信自己是上帝兒女，日後要回天家，自然會正直。
福音帶來屬天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13信望愛) 是靈魂的錨 (來6:18-19)。盼望跟主回天家(約14:2-3)。 愛的教育；上帝愛我們聽我們禱告，我們也要愛上帝聽上帝的話(聖經)。做對的事、憐恤人與主同行 (彌6:8） 上帝造人：要人成為上帝的兒女 (亞當是上帝的兒子。路3:38)，要人活出上帝的神性 (形像樣式 創1:26) 愛心 成聖之道：要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，順從聖靈的提醒並查驗，行善拒惡而靠主成聖。帖前5:16-24 我們受洗披戴基督(加3:27)、還可以 傚法基督(羅15:5)、活出基督(加2:20)、兒子可以和天父一樣完全(太5:48) 主軛容易：基督徒披戴基督就是與主同在同行，同負一軛 (林後6:14)，藉著禱告倚靠主 (詩37:3-7)，就易成事 |
【參看 ＞＞＞ 齊家：如何教養好兒女 】
●上帝是又真又活的上帝，喜歡安靜不喜歡混亂不守秩序【林前14:33】，喜悅人感恩的讚美【詩 50:23】
喜悅人向上帝歡呼【詩 89:15】喜悅人對上帝有信心【來 11:6】喜悅人知道上帝的名並專心愛上帝【詩 91:14】
喜悅人聽從他的話而遵守【撒上15:22】【路11:28】乃聽道又行出來【約13:17】
喜悅兒女求精明和知識【詩119:66】喜悅兒女求智慧【王上3:9】又得智慧【箴3:13】喜悅賜福與僕人的家【代上17:27】。最喜悅聖民說：『你是我的主，我的好處不在你以外。』【註：信靠主使我們 愛主 敬畏主】【詩16:2-3】。主和敬畏主的人親密【詩25:14】。主看顧敬畏主仰望主愛者【詩33:18】
●上帝愛世上所有的人，但比較喜悅某些人的個性，如：
正直【代上 29:17】【詩 84:11】行正路【詩 50:23】眷顧貧窮【詩 41:1】公平公義【詩106:3】
謙卑順服【詩76:8】順服權柄【羅13:1-7】敬畏上帝【詩85:9】勤讀聖經【詩1:2】倚靠上帝而有力量【詩84:5】認為上帝可靠【耶 17:7-8】守主日休息不做工，並大大快樂【賽56:2-3】【尼8:10-12】使人和睦【太5:9】
彼此相愛，不虧欠不害人【羅13:8-10】
●上帝最喜悅的僕人，是，僕人儆醒察看，又懂得等候主發的命令（叩門）才動手【路12:35-37】
【註：對照挪亞等兩個月才得令出方舟 創8:13，與撒萊等不及就動手 創16:3。可體會到等候神之重要。】
上帝也喜悅約伯的忍耐、不埋怨神【雅5:11】為義受苦仍保持言語溫柔【彼前3:14-17】…等。
●基督徒得救之後，成為義人，成為上帝的兒女，要悔改，不可行惡作孽。【結18:30-32】【結18:21-29】
【結14:6要離開偶像與惡行】【羅1:24~32惡行】
●不要埋怨：不要怨天尤人，不要埋怨上帝
▆腓 2:14 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、
▆林前 10:10 你們也不要發怨言、像他們有發怨言的、就被滅命的所滅。
【註：上帝的兒女要學會『忍耐』不要抱怨。如此對上帝有信心，乃為『完備無缺』的兒女 雅1:3-4】
【註：摩西上山，約書亞留在半山等待40天，兩人都因為沒抱怨，就經歷40天禁食神蹟 出24:13出32:17】
●感謝主就是把榮耀歸與主。把榮耀歸與主，平安就歸與我們。
▆詩 50:23 凡以感謝獻上為祭的、便是榮耀我．．．．。【註：要凡事謝恩。參 帖前5:16-23 成聖之道】
▆詩 29:11 耶和華必賜力量給他的百姓．耶和華必賜平安的福給他的百姓。
▆路 2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。
【註：感謝主就是把榮耀歸與主 詩50:23。把榮耀歸與主，平安就歸與我們。】
【註：信主受洗後，經常禱告讀經與主對話，參加聚會與主團契，都可得主的喜悅 路2:14，得主賜平安】
●以西結書18章 列舉十多項義行惡行，重復正反，連說三次，乃因關乎審判中 判生判死
▆結 18:4 看哪！世人都是屬我的、為父的怎樣屬我、為子的也照樣屬我．犯罪的他必死亡。
▆結 18:5 人若是公義、且行正直與合理的事．【註：正直lawful 與合理right 就是公義 just,righteous】
▆結 18:6 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未曾在婦人的經期內親近他、
▆結 18:7 未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、將衣服給赤身的人穿、
▆結 18:8 未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之間、按至理判斷
▆結 18:9 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的必定存活；這是主耶和華說的。
▆徒 15:20 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。
【註：玷污鄰舍的妻就是姦淫】
【註：姦淫就是婚外情：（參證主百科全書, P.639 姦淫是違反夫妻一體之罪）】
▆徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。
▆亞 8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家、你們不要懼怕。
▆亞 8:16 你們所當行的是這樣．各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦．
▆亞 8:17 誰都不可心裡謀害鄰舍、也不可喜愛起假誓．因為這些事都為我所恨惡；這是耶和華說的。
【註：心裡面的惡行 詩139:24約壹3:15。心裡想害人，就是不義了，就犯罪了，雖然還沒做。】
▆亞 7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：要按至理判斷、各人以慈愛憐憫弟兄。
▆亞 7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人．誰都不可心裡謀害弟兄。
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註：律法報應審判刑罰也就是希望要使人不加害人】
◆ 受洗之後，要 先結出一些 悔改的果子：
▆路 3:8 你們要結出果子來、與悔改的心相稱‧‧‧ ▆路 3:10 眾人問他說、這樣我們當作甚麼呢。
▆路 3:11 約翰回答說、有兩件衣裳的、就分給那沒有的．有食物的、也當這樣行。
▆路 3:12-13 又有稅吏來要受洗、問他說、夫子我們當作甚麼呢。 約翰說、除了例定的數目不要多取。
▆路 3:14 又有兵丁問他說、我們當作甚麼呢。約翰說、不要以強暴待人、也不要訛詐人、自己有錢糧就當知足。【註：聖經並沒有 叫人禁慾】
▆詩 116:5 耶和華有恩惠、有公義．我們的上帝以憐憫為懷。 【註：人在做天在看】
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠【註：遵守法律倫理道德良心而和睦】
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。
▆詩 113:5-6 誰像耶和華我們的上帝呢．他坐在至高之處、自己謙卑、觀看天上地下的事。
【註：見到 主耶穌就是見到 耶和華上帝（三位一體）來1:3約14:9。箴8:22-32上帝創造天地】
上帝為這樣的兒女歡呼（以色列就是上帝兒女之意 耶31:9出4:22）
▆羅9:30 這樣、我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人、反得了義、就是因信而得的義．
▆羅9:31 但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。
▆羅9:27 以賽亞指著以色列人喊著說：『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數．
▆番3:13 以色列所剩下的人,必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭,而且喫喝躺臥、無人驚嚇。
▆番3:14 錫安的民哪、應當歌唱，以色列阿、應當歡呼，耶路撒冷的民哪、應當滿心歡喜快樂。
▆番3:17 耶和華你的上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。
【註：必不作罪孽；必不敢故意犯罪(來10:26結3:21伯31:23因為敬畏主)，必不願犯罪(約貳1:6因為愛主)。 不說謊言,不悖逆 是聽上帝訓誨的兒女(賽30:9)，（謊言與悖逆相伴都屬魔鬼 約8:44羅5:19）。 沒有詭詐的舌頭：不說詭詐的話是敬畏主(詩34:11-14)】
【註：西番亞先知處於南國的末世。當時北國已亡，南國的約西亞王是好王。此王後來因冒然開戰而死，之後 24 年南國就亡了。。西番亞書之架構和啟示錄相似；番1:1-2:3責備猶大人要悔改守典章(啟1-3章責備教會要悔改)。番2:4-3:8(啟5-19:5章審判列國)。番3:9-20(啟19:6-20:6賜福給餘民)】
● 守貞蒙福：少年人守護自己的身體，就是守護自己的福氣，能得地為業：
遵守 法律,倫理,道德,良心是 人的本份，關係到 上帝祝福、人之和睦
（倫理,道德不是老古板，遵守法律,倫理,道德,良心，可以使人和睦相處。 公義的果效、必是平安 賽32:17）
▆林前 15:33-34 你們不要自欺．濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善、不要犯罪．．．
▆賽 60:21 你的居民都成為義人、永遠得地為業、是我種的栽子、我手的工作、使我得榮耀．
【註：產業、事業都是上帝賜的。上帝運行一切的事 林前12:6。使各人照所行的得報應 伯34:11。】
▆哀 3:37 除非主命定、誰能說成就成呢。▆哀 3:38 禍福不都出於至高者的口麼。
▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．
▆羅 13:14 總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。【註：要節制，不要過份，不要放縱】
【註：平安(和平和睦) 歸於上帝所喜悅的人。惡人必不得平安。路2:14賽48:22】
【註：道德，指衡量行為正當的觀念標準（如八德），上帝兒女、子民還要遵行聖經而得祝福】
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠。
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。【註：公義重要，就是 倫理道德重要】
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悅你幼年所娶的妻。
▆瑪 2:16 耶和華以色列的 上帝說：休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的。
◆不要惹兒女的氣，不要惹太太的氣。總之，不要惹家人的氣。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
◆男人離婚就不能再娶。【太19:9】（婆婆拆毀家庭，把守規矩的媳婦逼走，想另娶理想媳婦，豈會成功？）
◆娶了妻的、要想怎樣叫妻子喜悅。如果媽媽不快樂，沒有人會快樂。【林前7:33-34瑪2:16】
◆太太最需要有先生的體諒和支持，知道她照顧兒女真的很累很辛苦。一句體諒的話能使她可以支持下去。
◆有一種有錢人衡量富有的方法，就是看有多少 家人 愛你。
▆結33:25‧‧‧主耶和華如此說、你們喫帶血的物、仰望偶像並且殺人流血，你們還能得這地為業麼。
▆結33:26 你們倚仗自己的刀劍、行可憎的事、人人玷污鄰舍的妻．你們還能得這地為業麼。
【註：這節聖經，似乎在解釋著；這幾十年來，當婚前性行為越來越泛濫（女孩將來就是鄰舍的妻）（有過夫妻生活的未婚女孩可算是鄰舍的妻），房屋土地就越來越貴，薪資卻慢漲，使年輕人很難賺得房屋土地為業，也很難創業。要悔改。】
【註：前面世代的人，守貞直到結婚，普遍都能安居樂業。現代人也可以安居，因為上帝不偏待人。】
【註：所以我們還是要 守護自己的身體，這就是守護自己的福氣，讓我們能得地為業，能安居樂業。】
守貞蒙福，可以防愛情騙子：
有位外形平凡，自稱老實人想成家，騙了許多女人的身體和積蓄。 有位自稱 有錢 的老男人向 60 多歲的寡婦 (曾經輕微中風) 說要以 結婚為前題 跟她交往。寡婦就相信了，但後來被教會制止，因那老男人不是主內。 有壯年醫師對新認識女孩說，我最近很想結婚安定下來，我賺錢買房子，想生兩個小孩讓妳照顧。 2016年，秦偉被十多名女子指控，涉嫌多次性侵，被起訴具體求刑 41年。他家有佛像，偽稱身價超過十億，在教會與人假意交往騙色，說想結婚或生子，卻始亂終棄。
真想結婚一定會帶女友與父母親友，或同學同事見面認識。 但愛情騙子則最怕女友曝光 (因為女友太多太多)。
● 感謝主：（要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，這是上帝給我們的 成聖之道。帖前5:16-23）
|
讓上帝 最喜悅的貼心話，真心話。 讓上帝喜悅我們是 又美又善的聖民。 ▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主．我的好處不在你以外。【註：等同說 感謝主！】 ▆詩 16:3 論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。【註：上面就是讓 上帝最喜悅的貼心話】 ▆羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛上帝的人得益處、就是按他旨意被召的人。【註：愛主蒙恩】 ▆ 耶和華阿、願你的仇敵、都這樣滅亡、願愛你的人如日頭出現、光輝烈烈。（士5:31） ▆ 耶和華阿、求你善待那些為善、和心裡正直的人。（詩125:4） . |
.
▓ 上帝恨惡的事
上帝愛罪人但恨惡人的罪
無論是大罪或小罪，罪的工價就是死。然而有些罪影響的範圍特別深遠，也就值得我們特別留意遠避之。例如：
●「拜偶像的罪」導至了北國南國的敗亡。【王下10:29】【王下21:1-11 瑪拿西事奉偶像流許多無辜人的血】
●耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在【代下25:7】：上帝不與 不講道理，欺壓 自己人 的流氓同在
【士7:24-8:3以法蓮避戰還罵弟兄。避戰還要燒弟兄房屋 士12:1】【代下25:7-13 拿錢免戰反殺弟兄搶財物】
●以法蓮被趕離上帝的面【耶7:2-15 欺壓弱者,流無辜人的血,事奉偶像】。沒被列入啟示錄12支派【啟7:4-8】
●「姦淫【婚外情】罪」破壞家庭生活，破壞血統關係，可能引起情緒崩潰或戰爭。【徒21:25】【箴6:32】
●「以惡報善」會禍及子孫。 嚴重的話「以恨報愛」可能會絕了子孫【箴17:13，詩109:5-13】
●不可殺死不該死的人、不可救活不該活的人【結13:19，箴28:17】【王上20:42 亞哈戰敗償命 王上22:35】
●無人有權力掌管生命、將生命留住．也無人有權力掌管死期【傳8:8】【例如讓植物人長年因插管受苦】
●發誓影響深遠，所以主耶穌禁止我們發誓【太5:34】。惡者撒但則希望我們發誓【太5:36-37】它就來試探。
●基督徒得救之後，成為義人，成為上帝的兒女，要悔改，不可行惡作孽。【結18:30-32】【結18:21-29】【結14:6要離開偶像與惡行】【羅1:24~32惡行】
●以西結書18章 列舉十多項義行惡行，重復正反，連說三次，乃因 關乎審判中 判生判死
▆結 18:4 看哪！世人都是屬我的、為父的怎樣屬我、為子的也照樣屬我．犯罪的他必死亡。
▆結 18:10-11 他若生一個兒子作強盜、是流人血的、不行以上所說之善、反行其中之惡、乃在山上喫過祭偶像之物、並玷污鄰舍的妻、
▆結 18:12 虧負困苦和窮乏的人、搶奪人的物、未曾將當頭還給人、仰望偶像、並行可憎的事、
▆結 18:13 向借錢的弟兄取利、向借糧的弟兄多要．這人豈能存活呢？他必不能存活、他行這一切可憎的事、必要死亡、他的罪必歸到他身上。 【註：反之不做，必定存活 （結18:5-9）】
【另請參閱 羅1:24~32惡行，行的人是當死的。】
▓ 上帝恨惡 冤血所污穢的土地
上帝恨惡「流無辜人的血，所污穢的土地」，那是陰魂不散幾千年的污穢
▆創 4:10 耶和華說：你作了甚麼事呢？你兄弟的血、有聲音從地裡向我哀告。【註：血告狀】
▆創 4:11 地開了口、從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛，
▆創 4:12 你種地、地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。
▆箴 9:18 人卻不知有陰魂在他那裡．他的客在陰間的深處。
▆撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。
▆啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂。
▆啟 6:10 大聲喊著說：聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢？
【註：數千年前的冤血，仍含冤待雪，向上帝呼天搶地。】
▆太 23:35 叫世上所流義人的血、都歸到你們身上．從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
【註：亞伯被殺，該癮沒被殺，幾千年後亞伯還沒伸冤，等待和被殺先知一起，報應在主耶穌的世代(太23:35-36)，西元70年，猶太人四散，猶太地變荒地(太23:38)。】
▆啟 19:2 他的判斷是真實公義的。因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦、並且向淫婦討流僕人血的罪、給他們伸冤。【註：總是要為死者伸冤，潔淨這地】
主耶穌和司提反 被殺時，「受害者自己本身」選擇 饒恕殺他們的凶手，那是可以的。
但審判官本該為人伸冤(詩72:4)，若代替死者饒恕凶手，則會使冤魂更冤，冤血不得潔淨。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他們的一切行為．他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。【註：多年前的凶殺案，人早已忘記，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍報應他們的罪孽、和罪惡、因為他們用可憎之屍、玷污我的地土、又用可厭之物、充滿我的產業。【註：廢除死刑的國家，或暴政殺人的國家，上帝都看為污穢。】
▆啟 18:24 先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。【註：冤血未消失】
▆民 35:33...因為血是污穢地的。若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨。
▆申 23:14 因為耶和華你的 神常在你營中行走、要救護你、將仇敵交給你、所以你的營理當聖潔、免得他見你那裡有污穢、就離開你。
▆彌 3:10 以人血建立錫安、以罪孽建造耶路撒冷。【註：錫安 就是 耶路撒冷】
▆彌 1:3 看哪！耶和華出了他的居所、降臨步行地的高處。【註：城市有罪，上帝離開，人就受苦。】
● 審判官 必須 報應惡人，殺故意殺人的人，作為警世，防止人變壞，防止殺人：
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。【註：賠款不能贖故意殺人罪】
▆伯 31:23 因 上帝降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。
【註：上帝就是審判官 (出21:6)，必須報應惡人，刑罰惡人，其他人才不會變壞。】
【附錄：挪威殺人魔 敢殺人，因為挪威沒有死刑，監獄也不可怕。他於2011.7.22在不同地點殺了77個人。之後面帶著笑容被判刑21年。據 2012.11.10報導，他在獄中向司法部告狀，他的人權被侵犯，信件被檢查...並對獄中生活牢騷不斷，例如；囚室沒有潤膚霜、咖啡太冷...令他沮喪。】
【附錄：正義回來了！2012.1.10報載，殘忍割喉，到處是血，用刀殺害10歲男童的曾文欽昨天被台南地檢處求處死刑。他隨機殺人確實很可怕。落網後，竟供稱「上網查過殺人不會判死刑才犯案」。後來在台南地院裁定羈押時，他供稱：「我要吃一輩子的牢飯，偷竊會被放出來、殺一個坐牢不夠久，如果沒落網，還要再多殺幾個，坐牢才可以坐一輩子。」】
【附錄：被害男童的父親說，我真的不恨那個人(曾文欽)，再怎麼恨孩子也不會回來了。他只希望曾文欽能盡快接受應有的制裁，「殺人償命，天公地道。」...還給死者公道。】
【附註：死亡的恐懼是超乎想像的，有記者說，他曾看過很多死囚進刑場，其中只有一個是走進去的，其他死囚都是被警察 拖扶進去的，因為人都怕死。接近死期就會怕。】
把殺人兇手關幾年再放出來，並不是處罰而是在保護兇手。 實不該讓監獄變成逃城，讓兇手得以逃避被追殺。
殺人償命，是報應不是報仇。是報應凶手自己的殺人行為、也是警世，防止殺人。
殺人償命，是為死者伸冤，而撫慰家屬，也是為上帝潔淨地上的冤血哀告 民35:33。
殺人償命，免得 地上的人 受到冤血咒詛 創4:10-11，土地不為人效力，生活就變苦。
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠。
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。
● 彩虹之永約：是上帝應許 稼穡寒暑，但人要去處理 殺人血債 之約定。 創8:21~創9:16
▆創 9:12 上帝說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。
▆創 9:13 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
廢除死刑的地方，會使地受眾多冤血玷污，土地不為人效力，土地咒詛地上的人，也會使上帝厭惡住在那地【民35:34】，會使稼穡寒暑不穩定並伴著饑荒災難【末世會有饑荒災難 太24:7】。但上帝仍期待人能悔改，國家能悔改。
▆賽 24:3 地必全然空虛、盡都荒涼．因為這話是耶和華說的。【註：以賽亞書24章全章講這事。】
▆賽 24:4 地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。
▆賽 24:5 地被其上的居民污穢．因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。
▆賽 24:6 所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪，地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。
▆利18:25 連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
【註：利18:3-25利20章 迦南人亂倫殺嬰獻祭玷污土地，所以要被滅】
▆創 15:16 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。
【註：亞伯拉罕的時代，迦南人行惡玷污土地，應當被滅，但時候未到，罪惡還沒滿盈，還能悔改。】
▆耶3:2 你向淨光的高處舉目觀看．你在何處沒有淫行呢．你坐在道旁等候、好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣．並且你的淫行邪惡玷污了全地。▆耶3:3 因此甘霖停止、春雨不降．你還是有娼妓之臉、不顧羞恥。
【註：廢除死刑的地方，違背永約，人民會越來越困苦，等罪貫滿盈，這地區的末日就來到。】
【參看 ＞＞＞ 彩虹之永約 (血之永約) 】
●「流無辜人的血」會污染地土改變氣候，使國民受災
▆撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。
【註：掃羅殺人，掃羅已經死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困難。】
【何4:2-3人獸鳥魚消滅】【結24:6-13火燒鏽鍋預表流人血的城遭報應】【若不能查出凶手並正法，則冤血的罪通常會歸到當地百性。參申21:8】。
「流無辜人的血」會使受報的日期來到【結 22:3】【建議現今社會仍應保持 殺人者死之定律，以潔淨死者冤血，而保國泰民安。但對於沒有殺人的政治、宗教、煙毒犯，就不死刑。】
● 菲律賓需要悔改，重新恢復死刑，回歸到聖經中，重蒙祝福，脫離貧窮
希望菲律賓能悔改；恢復死刑(民35:33)，並潔淨(贖)從 馬可士時期至今的冤血(申21章)(申24:16)(耶31:30-31)(撒下21:1賠款)。如此按照聖經的公義行，當可使土地重新為人效力，使菲律賓脫離貧困。
以前菲律賓，在非戰爭時期(王上2:5)殺了許多政治犯，成為冤魂。多年來又廢了死刑，治安不好，被害者也都是冤魂。多年來南部的宗教衝突殺了十多萬人，還有每次因選舉而被殺的人【例如2009年11月23日發生在馬京答瑙省的選舉暴力屠殺事件，造成57人死亡，其中還包括31名記者】，都是冤血含冤待雪，呼天搶地(啟6:10)。 菲律賓的土地因為被冤血污染(創4:10)，土地會咒詛地上的人 (創4:11)，土地不為人效力(創4:12)生活就變苦，導至菲律賓貧窮至今。
這是以聖經觀點看菲律賓的苦難，希望菲律賓人選擇悔改歸正，脫離冤血的咒詛，而重新蒙福。
菲律賓自杜特蒂2016年5月9日當選總統到七月中，為要掃除毒品，共有100多人被打死，大部分是販毒、强奸和盜車嫌犯。到九月中已有近三千人被殺，包括一些毒犯的小孩及一些無辜受害者。
● 法國像許多歐洲國家一樣，需要悔改，重新恢復死刑，回歸到聖經中，重蒙祝福。【利18:22-28】
法國在1981年廢死刑。
20200901公視新聞全球話，報導法國『反殺女活動』。他們把 2019年，因家暴被殺的婦女名字，張貼出來，期望政府來保護婦女不要被男性殺害。
【名字貼出來，才知凶案很多。 上帝很苦，不能忘記凶案過程和冤魂。不殺兇手，地就不得潔淨。民35:33】
2012年5月法國總統歐蘭德上任，努力在2013年4月23日通過同性婚姻與領養法案，准許同性婚姻，及其收養兒童。 2013年5月29日，在法國南部 蒙彼利埃市，當法國的第一對男人結婚登記後，他們就宣佈要領養小孩。【註：同性戀者爭取結婚，又爭取收養孩子的權利。令人擔心被收養兒童的情況】
法國 蒙彼利埃市市長稱這場婚禮是“法蘭西共和國歷史性的時刻”。
反對此法案者，在2013,1,13有近百萬人遊行，2013.3.24有140萬人遊行，法案通過後2013.5.26又有一次百萬人遊行，為了捍衛兒童的權益：『兒童的權利凌駕擁有兒童的權利』。
就在這時期，法國2013年第一季的失業率已升高到15年新高，達10.8%。可見民眾的生活並不好。
2013.4.8 isis成立。2014 改名為 is伊斯蘭國。2014年 大量難民進入歐盟，2015 開始被稱為歐洲的難民危機。
歐蘭德緋聞多，失業率降不下來，20161030新聞報導民調滿意度只4%。而於20161201宣佈不尋求連任。
台灣法律沒有規定單身者不可收養，所以 2016.11.17有立法委員據此為同性婚姻者爭取收養權。（其實單身,同性戀,非同性戀，現在都有收養權，不宜明定誰有特權。收養仍應配合法院的准許及探訪以保護兒童）
現今人面獸心者不是沒有，男性單身者收養沒血緣關係的女嬰或女童或男童，難保不會發生憾事。
收養的狀況和顧慮的事均很複雜，所以應當不要專為同性戀者或單身者之收養權立法，仍交由法官按個案情況，在『保護兒童』的前題下，各別處理為佳。
● 海地的基督徒應當向上帝認罪悔改，重新恢復死刑。祈求上帝醫治這地。
海地獨立前因為長期進口大量非洲黑奴，成為歐洲咖啡和蔗糖的主要產地，非常富裕。於 1791 年當地發生全面暴動，奴隸占領農莊，殺害白人主人【僕人作王(取代主人)，地擔不起 箴30:22】。1802法軍再攻占海地，隔年就戰敗，海地於1804獨立後，先保護白人後又不論大小性別，全面屠殺白人。這兩次在和平時期【王上2:5 太平之時流人的血】，殘酷血腥全面屠殺的冤血，持續使這土地受到無辜人的血所玷污，海地也是個廢除死刑的國家，更進一步使海地變成美洲最貧窮的國家。
GDP 多明尼加(世銀2011 US$5330)，海地 (世銀2011 US$726)。 海地國民所得只有多明尼加之七分之一。多明尼加和海地接壤，分佔同一個島嶼的東、西半部。
20160522國度復興報提到海地，水災乾旱齊來海地雪上加霜。食物短缺嚴重。69歲農民說沒見過如此之乾旱。海地政府腐敗，物資十分缺乏。
● 台灣需認罪悔改，恢復死刑，至少從 明確 殺婦女，殺小孩的兇手開始恢復死刑
2009 年，民國98年,4月22日，馬英九先生公佈實施聯合國的人權兩公約，（精神病者不能判死刑，有教化可能者不能判死刑），使台灣的死刑判決像歐州一樣發生困難，例如造成了台南湯姆熊男童割喉命案凶手免死定讞。這是他努力引進人權兩公約，給台灣造成的傷害。
台灣需認罪悔改，恢復死刑，至少從殺婦女，殺小孩的兇手開始恢復死刑，速審速結，可端正社會風氣，贏得民心。
【馬英九先生錯誤引進 人權兩公約，讓台灣如同廢除死刑，得罪上帝，使國民黨因他而失去政權。】
【劉邦進咸陽定約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」，得到上天的祝福，逃過鴻門宴，逐鹿中原得勝。】
【參看 ＞＞＞ 彩虹之永約 (血之永約) 】
▓ 還有一些 上帝恨惡的事：
上帝恨惡的有七樣，上帝也恨惡強暴的人
▆箴 6:16 耶和華所恨惡的有六樣、連他心所憎惡的共有七樣．
▆箴 6:17-19 就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證、並弟兄中布散分爭的人。
▆詩 11:5 耶和華試驗義人．惟有惡人和喜愛強暴的人、他心裡恨惡。【註：上帝恨惡逞兇鬥狠的人】
▆詩 11:6 他要向惡人密布網羅．有烈火、硫磺、熱風、作他們杯中的分。
▆瑪 2:16 耶和華以色列的上帝說：休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的。‧‧‧
▆約壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。【註：想殺都不可以】
▆詩 120:5-7 我‧‧‧有禍了。我與那恨惡和睦的人、許久同住。我願和睦．但我發言、他們就要爭戰。
上帝恨惡耍流氓的人
▆何 7:8 以法蓮與列邦人攙雜．以法蓮是沒有翻過的餅。【註：餅一面學好，一面學壞，是不能吃的餅】
▆何 7:15 我雖教導他們、堅固他們的膀臂、他們竟圖謀抗拒我。【註：以法蓮一面學好，一面學壞】
▆何 7:16 他們歸向、卻不歸向至上者．他們如同翻背的弓．．．【註：弓箭翻背拿來抗拒上帝，打弟兄姐妹】
▆代下 25:7 ．．．、因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。
以法蓮支派耍流氓：
士7章；以色列人與米甸軍爭戰 得勝。以法連沒出兵，卻發怒爭吵(士8:1)。
士11章；以色列人與亞捫人爭戰 得勝。以法連沒出兵，卻發怒要用火燒以色列人的房屋(士12:1)。
代下25章；以法蓮收了猶大王的錢，卻不必打仗就可回家。以法蓮卻惱怒，攻打猶大各城、殺三千人搶財物。
上帝恨惡亞瑪力人
亞瑪力人是強盜土匪，殺人搶掠，自私享樂，不講感情，全然不顧身邊人死活。
亞瑪力人是以掃的子孫【創36:12】，以掃輕看上帝的祝福【創25:34出13:2長子屬上帝】，亞瑪力人住迦南南部是諸國之首【民24:20】是所多瑪、蛾摩拉的盟友【創14:7-8】，迦南人拜偶像【申20:18】殺人獻祭罪貫滿盈。
亞瑪力人趁人之危殺人，搶掠以色列人和其他人【申25:18撒上14:48撒上30:1-3,14-16】，欺壓以色列人【士3:13士6:3-5】，和以法蓮人混雜【士12:15】(帶壞以法蓮人)。亞甲沒有原則,竟能和殺光族人家人的敵人為友【撒上15:8-9撒上15:32】。亞瑪力富有享樂，卻殘忍沒感情【撒上30:12-13 把患病僕人丟路邊無餅無水】。幫助掃羅自殺，以為可以領賞【撒下1:8-10】。
【註：亞瑪力人是迦南地的舊人，是以掃的後代。以掃貪戀世俗(參來12:16)。 在歷代志上4章亞瑪力人已經全部滅亡，但根據聖經說此仗 還要世世代代打下去，就是說；屬靈與屬肉體的爭戰並未停止，神的兒女要靠以色列勝利的旌旗，靠恆切禱告來得勝。】
.
▓ 以惡報善，以恨報愛，恩將仇報，報應極重
白眼狼，忘恩負義，以惡報善，沒有好結果。
▆雅3:9-10 …又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。…這是不應當的。【註：不可咒詛人】
▆箴17:13 以惡報善的、禍患必不離他的家。
【註：咒詛人都不可以，所以以惡報善 的報應極重。】
▆詩109:5 他們向我以惡報善、以恨報愛。▆詩109:6 願你派一個惡人轄制他、派一個對頭站在他右邊。▆詩109:7 他受審判的時候、願他出來擔當罪名．願他的祈禱、反成爲罪。▆詩109:8 願他的年日短少．願別人得他的職分。▆詩109:9 願他的兒女爲孤兒、他的妻子爲寡婦。▆詩109:10 願他的兒女漂流討飯、從他們荒凉之處出來求食。▆詩109:11 願强暴的債主牢籠他一切所有的．願外人搶他勞碌得來的。▆詩109:12 願無人向他延綿施恩．願無人可憐他的孤兒。▆詩109:13 願他的後人斷絕、名字被塗抹、不傳于下代。▆詩109:14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念．願他母親的罪過不被塗抹。▆詩109:15 願這些罪常在耶和華面前、使他的名號斷絕于世．▆詩109:16 因爲他不想施恩、却逼迫困苦窮乏的、和傷心的人、要把他們治死。▆詩109:17 他愛咒駡、咒駡就臨到他．他不喜愛福樂、福樂就與他遠離。▆詩109:18 他拿咒駡當衣服穿上．這咒駡就如水進他裏面、像油入他的骨頭。【注：咒駡返回到自己身上進入骨頭】▆詩109:19 願這咒駡當他遮身的衣服、當他常束的腰帶。▆詩109:20 這就是我對頭、和用惡言議論我的人、從耶和華那裏所受的報應。
【註：詩109這一整段，是大衛的詩，但是，是在聖靈默示下寫的，就算是 上帝的話了。】
.
《 參考資料：最常見的 以恨報愛：『自卑的傲慢』(屬於驕傲)。我們不要行這等惡事 》
一般最常見的 以恨報愛，是 入贅的丈夫，或收入,能力,家世,地位,比妻子低的丈夫，或酗酒,好賭的丈夫。
丈夫應當是妻子的頭，妻子要尊重丈夫。但現實上許多丈夫却沒能做頭。 正常人生本來就不可能盡如人意，謙卑的丈夫會容忍別人，但遇到 驕傲心重的丈夫，感覺自己失去尊嚴，就比較麻煩：
◆謙卑的丈夫可能會選擇 以愛報愛：若丈夫謙卑順服上帝的安排，雖然我收入較少，却存著感恩的心愛家人愛妻子，甚至按照聖經，把妻子當成自己，那就很好【弗 5:28愛妻子便是愛自己】。
◆驕傲的丈夫可能會選擇 以恨報愛：因為驕傲最壞。自卑加上驕傲的傲慢，會使這人怨恨妻子、父母或小孩，不能容忍他們 說話沒有尊重我。甚至自我破壞，喝酒打妻子打小孩，整天板著臉，專做破壞家庭的事。
有的丈夫打了妻子，還會說： 我要你們都怕我，不敢看不起我。這種『自卑的傲慢』，傷人也傷己。
【註：人行強暴的事，會帶來憂慮荒廢、一無所存。 結12:19 】
【註：休妻的事、和以強暴待妻的人，都是我 (指上帝) 所恨惡的 瑪2:16】
▆彼前 5:5 ……你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服‧因為 上帝阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。
▆詩 31:23 耶和華的聖民哪、你們都要愛他．耶和華保護誠實人、足足報應行事驕傲的人。
▆箴 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家．卻要立定寡婦的地界。
▆伯40:11-12 要發出你滿溢的怒氣、見一切驕傲的人使他降卑。見一切驕傲的人將他制伏、把惡人踐踏在本處。
◆ 驕傲最壞：驕傲會帶來『自卑的傲慢』,嫉妒和怨恨，會以惡報善,傷害別人,也毀滅拆毀驕傲人的家庭。
【註：驕傲是壞的情慾 約壹2:16】。上帝會以忿怒踐踏一切驕傲的惡人【伯 40:11-12】。我們不要這樣。
.
▓ 正直 公義的人，和不能承受 上帝的國的人
基督徒要對 得救 有信心，只要我們 離惡向善，有錯就認罪悔改，基督徒都可以住在上帝的家中，永不動搖，
不會被上帝廢棄，也不該被逐出教會。
在此提供一些參考經文，我們可以跟著反省，有錯就改，沒有錯就可以加添信心。
正直 公義的人：
● 詩篇15篇：
▆詩15:1 〔大衛的詩。〕耶和華阿、誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
▆詩 15:2 就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。
▆詩 15:3 他不以舌頭讒謗人、不惡待朋友、也不隨夥毀謗鄰里。
▆詩 15:4 他眼中藐視匪類、卻尊重那敬畏耶和華的人．他發了誓、雖然自己喫虧、也不更改。
▆詩 15:5 他不放債取利、不受賄賂以害無辜。行這些事的人、必永不動搖。
【註：如此基督徒在教會中，在聖山上，永不動搖。聖山也可指天上的耶路撒冷城 來12:22詩48:1-2】
● 以西結書18章，對公義、正直的義行惡行，重復正反，連說三次，乃因 關乎審判中 判生判死
▆結 18:4 看哪！世人都是屬我的、為父的怎樣屬我、為子的也照樣屬我‧犯罪的他必死亡。
▆結 18:5 人若是公義、且行正直與合理的事．【註：正直 lawful 與合理 right 就是公義 just,righteous】
▆結 18:6 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未曾在婦人的經期內親近他、 ▆結 18:7 未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、將衣服給赤身的人穿、 ▆結 18:8 未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之間、按至理判斷、 ▆結 18:9 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的、必定存活．這是主耶和華說的。 【註：反之，若做 這一切可憎的事、他必要死亡 （結18:10-13）】
【註：舊約只講存活、活著，沒講如何得永生。新約才講明：信耶穌得永生。惟人人都應 離惡向善。】
▆徒 15:20 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。
【註：玷污鄰舍的妻就是姦淫】 【註：縮手不作罪孽； 順服於 良心、聖靈 的提醒 就立刻停止惡行】
【註：姦淫就是婚外情：（參證主百科全書, P.639 姦淫是違反夫妻一體之罪）】
上帝 定意要 施恩的子民：
▆亞 8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家、你們不要懼怕。
▆亞 8:16 你們所當行的是這樣‧各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦‧
▆亞 8:17 誰都不可 心裡謀害 鄰舍、也不可喜愛起假誓‧因為這些事都為我所恨惡；這是耶和華說的。
【註：心裡面的惡行 詩139:24約壹3:15。心裡想害人，就是不義了，就犯罪了，雖然還沒做。】
▆亞 7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：要按至理判斷、各人以慈愛憐憫弟兄。
▆亞 7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人‧誰都不可心裡謀害弟兄。【註：上帝也討厭流氓】
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註：律法報應審判刑罰也就是希望要使 人 不害人】
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠【註：遵守法律倫理道德良心而和睦】
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。
▆詩 113:5-6 誰像耶和華我們的上帝呢‧他坐在至高之處、自己謙卑、觀看天上地下的事。【註：蒼天有眼】
上帝 因你 而喜樂而歡呼 的子民：
▆羅9:27 以賽亞指著以色列人喊著說：『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數‧
▆番3:13 以色列所剩下的人,必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭,而且喫喝躺臥、無人驚嚇。
▆番3:14 錫安的民哪、應當歌唱，以色列阿、應當歡呼，耶路撒冷的民哪、應當滿心歡喜快樂。
▆番3:17 耶和華你的上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。
【註：必不作罪孽；因為敬畏主必不敢故意犯罪(來10:26結3:21伯31:23)。因為愛主必不願去犯罪(約貳1:6)】
【註：西番亞先知處於南國末世。當時北國已亡，南國約西亞王因冒然開戰而死，之後 24 年南國亡】
【註：西番亞書之架構和啟示錄相似；番1:1-2:3責備猶大人要悔改守典章(啟1-3章責備教會要悔改)。
番2:4-3:8(啟5-19:5章審判列國)。番3:9-20(啟19:6-20:6賜福給餘民)】
不能承受 上帝國的人：
● 哥林多前書：教會若必須用 愛心，把不能承受 上帝國的人 趕出教會，那是要提醒他悔改，再回來。
▆林前 6:9 你們豈不知、不義的人「不能承受 上帝的國」麼。不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 ▆林前 6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都「不能承受 上帝的國」。
▆林前 6:11 你們中間也有人從前是這樣．但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 上帝的靈、已經洗淨、成聖稱義了。
【註：這些都是基督徒可以悔改戒除的事，只要持續聽從心中聖靈的提醒而停手，就能戒除之。】
▆林前 5:11 但如今我寫信給你們說、若有「稱為弟兄」、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的．這樣的人不可與他相交．就是與他喫飯都不可。【註：指主內 林前5:9-10】
▆林前 5:12 因為審判教外的人與我何干．教內的人豈不是你們審判的麼．
▆林前 5:13 至於外人有 神審判他們。你們應當「把那惡人從你們中間趕出去」。
【註：用愛心，把變成 惡人的弟兄趕出教會，目的是要提醒他悔改，再回來。】
【註：不可因為細故衝突而懷恨，就把弟兄姐妹趕出教會 (約壹2章3章 不可恨弟兄)。】
從人裡面發出 污穢的人：
▆可 7:20 又說：從人裡面出來的、那才能污穢人．
▆可 7:21 因為從裡面、就是從人心裡、發出惡念、苟合、
▆可 7:22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄．
▆可 7:23 這一切的惡、都是從裡面出來、且能污穢人。
▆林後7:1 ．．．我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏上帝、得以成聖。
【註：可7:21-23 從人裡面出來的能污穢人。自覺有罪就認罪悔改。約壹3:21良心無虧。太5:8清心見主】
|
. ▓ 不可報仇 ● 基督徒不可報仇、不要埋怨【利19:18】，不可 以惡報惡； 我們不是上帝或審判官，所以我們沒有「報應」的權柄。若有冤屈，基督徒只要把敵人的作為、把冤屈 稟告上帝，等主「報應」。也就 不必 以惡報惡。 呈報後就饒恕他。 基督徒 不可報仇【利19:18】，不可以冤冤相報，不可以惡報惡，而要以善勝惡【羅12:21】。 既是上帝兒女，就不需要報仇，也不需要說『漫罵、威赫、埋怨』的話 以避免惹禍。 ▆利 19:18 不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己。我是耶和華。 【註：上帝子民 不可報仇,不要埋怨 (利19:18)。受苦被欺負 就該禱告 (雅5:13)稟報主(羅12:19) 就可不記恨】 ▆雅 5:13 你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有喜樂的呢、他就該歌頌。 【註：受苦就該禱告，或許聖靈會在禱告中，讓我們想起策略，以脫離苦難。或想起錯處，而悔改】 ▆羅 12:19 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．因為經上記著『主說、伸冤在我．我必報應』 ▆耶 11:20 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿、我卻要見你在他們身上報仇．因我將我的案件向你稟明了。【註：參 詩55-56-57稟明。尼4:3, 尼6:14】 ▆申 30:7 耶和華你的 上帝必將 這一切咒詛 加在你仇敵、和恨惡你、逼迫你的人身上。 【註：基督徒不必報仇，也禁止報仇 利19:18】 ▆帖後 1:6 上帝既是公義的、就必將患難 報應那 加患難給你們的人。 ▆詩 92:4 因你耶和華藉著你的作為叫我高興．我要因你手的工作歡呼。【註：上帝有手，可使仇敵遭報。】 ▆詩 92:11 我眼睛看見仇敵遭報、我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。【註：我們只 看聽。不要動手】 ▆創 27:29 ．．．凡咒詛你的、願他受咒詛．為你祝福的、願他蒙福。【註：你 指雅各(以色列)，就是基督徒】 ● 不可報仇【利19:18】，因為人動手，主就不動手了 主耶穌就是審判者，我們的傾訴就是讓主動手審判。因此，我們不要動手，或動口咒罵敵人，我們只要學天使長米迦勒說：「主責備你罷」【猶1:9】。或加一個「願」字，說：「願上帝責備你」，這樣就夠了。 ● 不可咒罵君王,官員,富人,老闆,父母，他們是上帝設立的權柄。要為他們禱告，求主讓他們變好。 ▆提前 2:1 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．▆提前 2:2 為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。▆提前 2:3 這是好的、在 神我們救主面前可蒙悅納。 △▆傳10:20 你不可咒詛君王、也不可心懷此念．在你臥房也不可咒詛富戶．因為空中的鳥、必傳揚這聲音．有翅膀的、也必述說這事。 【註：不可辱罵君王,官員,富人,老闆,父母，他們是上帝設立的權柄】 . |
.
▓ 饒恕 與 和好 不同：（饒恕，就是算了，免人的債，內心無恨，光明之子）
|
饒恕與和好不同；和好須雙方同意。 饒恕則只要自己決定『算了！不報仇了！不恨了！』，也就釋放自己了。
(免了恨就是在 釋放自己) (免了恨也就免了 持續想報仇 想行惡的意圖) (成為光明之子，可以喜樂起來) ● 饒恕，如同免了人的債 (常見不饒恕父母家人者，其禱告不通 太6:15 瑪4:6太18:21-22) 【不可報仇。想報仇就有罪 (利19:18) 禱告不通】 【父子、母子不要再敵對 (瑪4:6)，饒恕七十個七次 (太18)】 【阿富汗最大民族是Pashtuns他們社會的生活準則 Pushtunwali以報仇為責任，幾十年不忘，因此也最貧窮】 主禱文中，太6:12 講上帝免我們的債、如同我們免了人的債。緊接著 太6:14-15 就講饒恕人的過犯。 所以說，饒恕人的過犯，就如同免了人的債一樣。【饒恕就是 算了，不想報仇了，不恨了】 ▆太 6:15 你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。【註：伸冤是主的事 羅12:19】 【註：上帝的饒恕、寬恕、赦免，也有忘了的意思。(來8:12不再記念他們的罪愆。來10:17-18赦免。耶31:34)】 ● 必須饒恕：因為饒恕別人就是 釋放自己，免得自己 把自己關監牢【恨會使基督徒，愁眉苦臉失去喜樂】 【饒恕就是 算了，不想報仇了。免了恨，內心沒有 恨，成為光明之子，可以喜樂起來】 太18:23-35 講饒恕的比喻。其中講到一個惡僕，主人免了他一千萬兩欠債， 這個惡僕卻為了十兩欠債 把朋友下監牢。結果主人也不饒恕他把他下監牢，要他還債。【愁眉苦臉失去喜樂】 饒恕是釋放自己：若有人懷恨，經常回想被罵過程，會因為回想又被罵了幾百次。那人卻早就忘了罵過你。 饒恕別人，也要饒恕自己：饒恕自己愚笨造成巨大損失，造成愛人離開 (人都會笨)。(免得不能呼吸活不下去) . ● 不要起意與惡人相處： 饒恕與和好不同：饒恕不必對方同意。要饒恕惡人但也要避開惡人。箴22:24。24:1-2 【饒恕，也要避開(不要)和恨惡和睦的人許久同住 (恨惡和睦愛爭戰的人)。詩120:5-7有禍了】 ▆箴 22:24 好生氣的人、不可與他結交．暴怒的人、不可與他來往． ▆箴 24:1 你不要嫉妒惡人、也不要起意與他們相處． 【註：和好；惡人 要認罪悔改，要受洗因信稱義，上帝才會與人和好，才垂聽禱告，回應禱告。否則就算了】 ● 紛爭擾亂來自不饒恕 家人之間要恢復 和睦，秘訣是要 道謝、道歉、道愛 (表達愛)、饒恕。（饒恕就是不記念你的惡，家人不要記恨） 饒恕不記恨，是對自己有益，是在釋放自己，得回 心理健康,愛心,平安喜樂。 反之不饒恕，卻可能使人失眠焦慮,心神不定,偏行己路,酗酒吸毒,悖逆犯罪, 使自己失去愛心,失去平安喜樂,甚至個性改變，叛逆背逆，尖酸刻薄煽動黑暗【雅3:5-15舌頭放火】 有人被欺壓後來也去欺壓別人。 
● 受傷的心要得自由：不必報仇，只要把敵人的作為、把冤屈 稟告上帝，就算了 心碎的人脫離憂傷悲哀仇恨的方法，不是報仇，也不是要求對方來下跪、道歉， 只要把敵人的作為、把冤屈 稟告上帝，就能寬心離開這仇恨。靠主的幫助，走向新的人生，和安舒的日子。 饒恕人 (算了！)，可以使我們不再經常回想受傷過程，開始遺忘並脫離恨意，就快樂起來。 ▆雅 5:13 你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有喜樂的呢、他就該歌頌。【註：受苦，被欺負 就該稟報主】 【註：受苦就該禱告，或許聖靈會在禱告中，讓我們想起策略脫離苦難 。或想起錯處，而悔改】 ▆羅 12:19 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．因為經上記著『主說、伸冤在我．我必報應』 ▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到。 ▆羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛上帝的人得益處、就是按他旨意被召的人。 ▆彼前 2:23 他被罵不還口．受害不說威嚇的話．只將自己交託那按公義審判人的主． ▆太 5:39 只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。 【註：被惡人打耳光，被揍兩拳，世人想報仇。我們卻要學保羅，把被打被揍看為小事，稟告主，就算了】 【註：把敵人的作為、把冤屈 稟告上帝。例：耶11:20。提後4:14。尼4:4。尼6:14。稟報，但不可幸災樂禍】 ● 不要恨家人：恨弟兄就是殺弟兄（特別是 要先饒恕家人，準備進入新約。) (瑪4:6是舊約最後一句） ▆弗4:26 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．▆弗4:27也不可給魔鬼留地步。 ▆約壹3:15 凡恨他弟兄的就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有永生在他裡面。【註：恨弟兄就是殺弟兄】 ▆瑪 4:5 看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裡去。【註：鼓勵會友饒恕家人】 ▆瑪 4:6 他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。【註：心轉向 饒恕和睦不敵對】 【註：必字，告知我們；若上帝子民，接受鼓勵，勉力去改善冰凍的父子母女關係，必會成功。也可免除咒詛】 【註：聖殿是天父家【創28:17-19】是喜樂禱告之地【賽56:7】母女也要和睦(不敵對)準備進入新約】 【註：家人之間要恢復 和睦，秘訣要 道謝、道歉、道愛 (表達愛)、饒恕 (就是算了,不紀念你的惡)】 【註：父親(母親)和兒女關係，聖經特別重視。饒恕之外也不可離棄,毀壞 父母兒女關係,以免受咒詛】 【註：兒女和父母鬧翻，常見於結婚對像不合父母意和婆媳衝突。要互相饒恕，並保持父母兒女關係】 【註：暴力打妻兒的父親，討厭兒女的父母，離棄兒女的父母，要悔改，把心轉向兒女，以免受咒詛】 【註：曾被父親趕出家門，頓失親情衣食無路可走。這傷害至深。仍要饒恕 來釋放自己。路23:34徒7:60】 【註：兒女被父母打，要避免衝突受傷。兒女可為父母能悔改禱告，卻勿恨父母】 ▆林前 6:7 你們彼此告狀、這已經是你們的大錯了．為甚麼不情願受欺呢．為甚麼不情願喫虧呢。 ▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主．我的好處不在你以外。【註：好處都是主給的 (詩16:2)】 主耶穌教導彼得，要饒恕『弟兄』，到七十個七次【太18:21-22】。因為，饒恕對彼得自己有益處。 主耶穌和司提反，甚至饒恕那些 毀滅他們生命 的人。路23:34徒7:60。釋放自己，不想帶著仇恨回天家。 老闆不好就出埃及離開法老。 我們可以離開，但不可以背叛老闆。狗都不會咬拿食物給它的手。我們更不會。 愛是光明，恨是黑暗【約壹2:9-11約壹3:14-15】。有基督的愛 (光) 自然毫無黑暗【約壹1:5】。聖靈藉著聖經更新我們，來學會 饒恕，要讓我們 內心沒有 恨，成為光明之子【帖前5:5】，用愛心使人和睦【太5:9】。 上帝兒女有天父也有永生，已經得到了不能震動的國【來12:28】，因此心中可以 沒有恨 (沒有討厭)，因為 人都是上帝所造 。如此就自然不會埋怨，不會說髒話，也不會去害人或嫉妒人。 這世上雖有苦難【約16:33】，但上帝兒女能包容忍耐在這世上至暫至輕的苦楚【林後4:17】。 ▆路 6:35 你們倒要愛仇敵、也要善待他們、並要借給人不指望償還．你們的賞賜就必大了、你們也必作至高者的兒子．因為他恩待那忘恩的和作惡的。 【註：善待仇敵，例如救他不致餓死凍死 (羅12:20仇敵若餓了就給他喫)。卻不是把仇敵放在近處危害自己。】 恨是黑暗，心中有恨全身就黑暗 (自己不覺得) 路11:34。眼睛是身上的燈，眼光負面(evil)，看親友皆不顺眼。 恨字 hate (miseo G#3404) 包含討厭 detest之意。討厭人 (言語打罵網路漫罵) 有時會使 被討厭的人 活不下去。 . 【註：饒恕是釋放自己，使自己輕鬆自在。平常家人間就該 道謝,道歉,道愛,饒恕,和睦。請看實例：】 【例：李宋慕珍姐妹，曾經勸臨終不能說話的病人與家人修好關係互相饒恕。那病人就向丈夫兒子舉手 敬禮 (道謝,道歉,道愛,道別)，又把家人手都握在一起 (饒恕,和睦)。後來心情輕鬆離開人間。】 |
.
▓ 和合本聖經
● 和合本聖經 選購要小心 ( 和合本 與 新標點和合本 差異大) (現代中文譯本，羅8:3 與和合本有差異)
◆和合本聖經：中文和合本 的開始是1890年上海英美宣教師决議以英文修定版(Revised Version)爲底本，參考其它中文聖經而開始的新翻譯，幷于1919出版 中文和合本聖經。現在看英文修定版Rv.對中文的影響是較正面的，尤其是修定版使用「耶和華」代表四字神名，比欽定本用LORD更接近原文。而修定版Rv.其跳略經節的缺點，在和合本中，也大都數用括號補上了，所以兼具了欽定本(Kjv.)和修定版(Rv.)兩者的優點。
◆新標點和合本：與 和合本聖經 差異大。
.
█ 欽定本聖經
欽定本聖經(Authorized version) 又稱為 雅各王版本聖經(King James Bible) (King James version)。 這本聖經不但名稱很特別，其歷史、地位也都很特別，可說是最精確的英文聖經。(不像埃及版聖經跳漏經節)
◆雅各王(King James 1566-1625)：原本是穌格蘭地區的王，屬於長老教會，他於1601年就提議要重新翻譯聖經。兩年後1603年，因繼承而成為整個英國的國王。1604年開始集合約50名學者，仔細重新翻譯聖經以適合清教徒使用（現今的長老教會，於1560年起源於蘇格蘭的清教徒 John Knox）。
◆1611年完成的 欽定本聖經，25年內就取代了舊版本的英文聖經，之後大約有兩百多年的時間，欽定本(Kjv.)乃是唯一通用的英文聖經。【欽定本通用於 約翰衛斯理(1703-1791)的時代，及歐美基督教大復興的時代(1727-1900)，所以是救人最多的聖經。】
◆聖經書卷章節編號標準：這幾百年間基督教在歐美的復興，全面使用了欽定本，也使其中書卷的分章、分節編號，都成爲普世聖經統一的標準。
◆獎賞：雅各王翻譯欽定本聖經，也得到了 上帝極大的獎賞。這獎賞有多大呢？ 上帝把美國新世界（當時稱為Virginia處女地）交給他，讓他去負責開發。1607年在美國建雅各城(Jamestown)，1620五月花號輪船載著清教徒到美國，也是根據雅各王所簽發的許可令【Charter of Virginia 1606, 其中說，殖民的目的是 "propagating of Christian religion, to such People, as yet live in Darkness"】。當年41名男乘客在船上簽定「五月花號公約」(Mayflower compact 就是美國政府憲法的前身)，也是以雅各王的子民之名義簽的公約。【請按下方文件按紐，參閱之。】
◆聖經原文：欽定本聖經採用東羅馬帝國 (拜占庭帝國 西元330年～1453年持續一千一百多年，以基督教為國教的基督教大帝國) 所大量抄寫大量使用的聖經為底本(Byzantine text-type)(據說95%古抄本出於此源故稱為Majority text)。經於1516-1522整理成Textus Receptus新約希臘文聖經，這就是英文欽定本聖經的原文。【舊約採用希伯來文大量抄寫的聖經。】
◆新版的英文修定版聖經RV.則是在1881-1885年才出現.
其聖經原文採用 埃及版聖經 Alexandrian Text-type，此版本的古卷數量太少(例如死海古卷)(據說5%古抄本出於此源故稱為Minority text)，所以會有抄寫跳略，遺漏了一些經節的情形出現。
▓ 聖經讀不懂時，可以查考「欽定本聖經」
當中文聖經看不出亮光時，通常我們就對照英文聖經看。但目前一般使用的英文新版聖經(如Asv.)也看不出來時，就要查考原文聖經，或查考「欽定本聖經」(Kjv) 通常就能看出其中的原意。 例如：
● 把船開到水深之處、下網打魚
路加福音五章這一段經文，一般認為是很難解開的一段。當時主耶穌在西門彼得的船上對岸上的人講道，之後叫西門下網打魚：
▆路 5:3 有一隻船是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。
▆路 5:4 講完了、對西門說：把船開到水深之處、下網打魚。
【註：下網打魚： let down your nets for ... (英文欽定本 King James Version )】
▆路 5:5 西門說：夫子、我們整夜勞力、幷沒有打著甚麽．但依從你的話、我就下網。】
【註：我就下網： I will let down the net. (英文欽定本 King James Version )】
▆路 5:6 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．【註：網 their net】
▆路 5:7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。
▆路 5:8 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說：主阿、離開我、我是個罪人。
▆路 5:9 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．
▆路 5:10 他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說：不要怕、從今以後、你要得人了。 ▆路 5:11 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。
西門彼得為何會說：「主阿、離開我、我是個罪人。」而其他人却只是驚訝，却沒像彼得一樣認罪呢？
根據欽定本聖經 (King James Version)，路5:4-6節中，網子有單數、複數之分。我們就可以知道，
當時主耶穌是對西門說：把船開到水深之處、下 (你那些) 網打魚。
而西門說：夫子、我們整夜勞力、幷沒有打著甚麽．但依從你的話、我就下 (一個) 網。
之後西門因為見到那一個網中抓到很多魚。所以在第 8 節，就自覺有罪，向主認罪。
因爲他沒有下很多網，只下了一個網。
.
《 參考資料：欽定本聖經 Kjv. 的英文 》
欽定本聖經的英文，就是沙士比亞(1564-1616)時代的英文，稱為 Early modern English
(1500-1800), 或稱為古英文 Archaic, 英美人士一般都還看得懂。
我們只是用來對照使用，因此只要把握以下幾項，要讀懂並不困難：
動詞會加上一些特別字尾： (s, eth, th, est, st, en)
You 被分成 ( 你和你們 ) 而成為兩個代名詞 ( thou, ye )
我( I, my, me, mine ) 我們(we, our, us, ours)
你( thou, thy, thee, thine ) 你們( ye, thine, you, thine )
參考http://en.wikipedia.org/wiki/Early_Modern_English
欽定本聖經 英文名稱：king James Version (KJV) 或 King James Bible. 這是聖經封面。
欽定本聖經 封面圖片的說明；
最上面雲洞天開之上是 耶和華 之原文；西伯來文之 四字神名。並有上帝的靈彷彿鴿子降下。
中央坐著彼得和保羅；彼得拿著天國的鑰匙， 保羅拿著聖靈的寶劍。 他們身旁是 眾使徒。
其下站立的兩位是摩西和亞倫。
四角坐著四福音書的作者；左邊上下是 路加、和馬可（披著一塊麻布）。
右邊上下是 馬太、約翰，還有四福音書（太,可,路,約）所象徵的動物 （獅,牛,人,鷹）。
（獅,牛,人,鷹） 預表 基督徒 像 基路伯有四個臉面。 有四種身分。
基路伯有四個臉面，預表基督徒，和主耶穌一樣，有四種身分：
四福音描述，主耶穌是君王(馬太獅面)、僕人(馬可牛面)、人子(路加人面) 、上帝兒子(約翰鷹面)。
門徒有主的形像樣式 (西3:10太11:29)：要獅面對撒但，牛面對工作，人面對人，兒女鷹面對天父。
傳道宣教應當兩人一組 (可16:20)：
上帝坐在二基路伯上 (撒下6:2王下19:15)。所以，最早期差遣傳道宣教總是兩人一組 (可16:20)，
傳道叫人悔改(可6:7-12)，應當兩人一組，兩人可以同心禱告行神蹟 (太 18:18-20)，
【作主見證，也要兩人一組 (約 8:13-18)】。
.
▓ 來自 敬虔時代的文件
●敬虔時代，之歷史背景，造就了 歐美 基督教國家之強大：
●1517 年馬丁路德把 宗教改革論綱 (95 Thesis) 貼在教堂門上，啟動宗教改革 (Protestant reformation)
●1560年長老教會在蘇格蘭進行宗教改革時正式建立。(由 喀爾文的學生 約翰·諾克斯（John Knox）建立)
●1606年英國 雅各王 (King James) 簽發 美國新世界的 開發許可令。
●1611年英國 雅各王 (King James) 欽定版聖經 完成 (Authorized King James Version)。
●1618-1648 年是天主教與基督教的三十年宗教戰爭，天主教首先進攻捷克波西米亞，戰爭卻擴散到歐洲各地，這三十年戰爭是歐洲歷史上最長最慘烈的戰爭，戰爭饑荒疾病使歐洲人口大減。摩拉維亞難民流浪國外，但同時天主教的神聖羅馬帝國(962-1806)也澈底由強變弱，無力再戰，這也為基督教的復興鋪了路。
●1620年五月花號載著清教徒(puritan)前往美國。 清教徒是英國基督徒，致力於清除英國教會中天主教的影響。下船前訂立「五月花號公約」合議要創建一個 榮耀上帝，推廣基督信仰，尊榮雅各王和英國的殖民地政府。
●1650年貴格會在英國興起 (屬基督教)，之後在美國賓州興盛。 強調每個人都有內心的光明面。很重視決志禱告 (邀請主耶穌住心中)，也很重視自己與主的團契關係。貴格會會友講究正直 (integrity)，包括不要虧欠於這世界，也要對上帝、對自己、對別人長久誠信。因此，不說似是而非的話，甚至不能演戲。至今，他們之間做生意，依然不簽合同，壹諾千金。如此商業互信，降低了很多的交易成本。所以長久以來在英美的商業上取得驚人成功。
(美國新世界，當時稱為 Virginia)
英國這位 雅各王就是翻譯 欽定本聖經 的雅各王。雅各王 James, 他的全名為：
James, by the grace of God, King of England, Scotland, France,
and Irland, Defender of the Faith, &c.
可見這是一位敬虔的君王，可作為我們的榜樣。
1620年11月11日「五月花號公約」合議要創建一個 榮耀上帝，推廣基督信仰，
尊榮雅各王和英國的殖民地政府。這是美國憲法的前身，是強國的基礎。
「五月花號公約」開頭，第一句寫 『奉上帝的名 阿們』。
