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▓ ▓ ▓ 把人完完全全帶到上帝面前 ▓ ▓ ▓　


● 有這幾類人，要在上帝的聖殿中讚美主；
◇祭司上聖殿台階要唱 上行之詩(詩130-134)，詩篇134,135是進入到聖殿中讚美主。其中提到四類人；
▆詩 135:19 以色列家阿、你們要稱頌耶和華．亞倫家阿、你們要稱頌耶和華。
▆詩 135:20 利未家阿、你們要稱頌耶和華．你們敬畏耶和華的、要稱頌耶和華。
其中提到四類人：(1)以色列家，可指基督徒。
(2)亞倫家，指祭司(含基督徒)；會禱告的祭司，及穿戴以弗得、烏陵土明的大祭司。
(3)利未家，指服事上帝的人(含基督徒),抬會幕,抬約櫃,看門.....等人。
(4)敬畏耶和華的人，思念耶和華，被上帝記名在紀念冊上的人【瑪3:16】。
【死人不能讚美主 詩115:17】

● 忠心的祭司，必照 主的心意而行： （祭司要教導聖經、遵行聖經）（祭司是萬軍之耶和華的使者）（有些祭司可以管理上帝的家，有些不能） ▆瑪 2:7 祭司的嘴裡當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。 【註：古代聖經，稀有又貴重，所以祭司要讀聖經，來教導民眾，誠實良善，認識上帝，遵行聖經。】 ▆亞 3:7 萬軍之耶和華如此說、你若遵行我的道、謹守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在這些站立的人中間來往。 ▆亞 3:8 大祭司約書亞阿、你和坐在你面前的同伴都當聽．…。 （祭司穿戴以弗得，理當使用烏陵土明、隨時向主求問，得知 主的心意 而執行之）（烏陵土明非迷信占卜） ▆撒上 2:35 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。【註：祭司可 不住的禱告 和 上帝的心意互動。 祭司不應該 陌生生的 求問三天還不敢確定】 【註：祭司撒母耳，從小就穿著以弗得，侍立在耶和華面前 (撒上2:18)。可以用之來和 上帝的心意互動】 ▆西 3:23 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。【註：吃喝都為榮耀主，而非為自己】 【註：忠心就是不為自己，盡心盡力捨命為主。凡事都想到，要為榮耀主而行。林前10:31】 【註：忠心是為愛捨己；(愛上帝,愛國,愛老闆,家人,職位等) 願意盡心盡力盡性 (捨命) 去做。忠心愛主是最大誡命】 ● 基督徒乃是 有君尊的祭司 (要照主的心意行) 因此，基督徒可以禱告、求問，經歷 上帝是又真又活的上帝 ▆弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。 ▆詩 127:1 若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。 【註：祭司需要 以弗得或約櫃 (都預表聖經)，來侍立在耶和華面前 (撒上2:18撒上2:28)和 上帝的心意互動】 【註：以弗得中的 烏陵土明形狀不明，倘若聖經寫明其形狀用法，那會使所有的人都會求問，都能成為先知】 【註：弟兄中只有約瑟與上帝同在 (侍立耶和華面前)。能知道上帝心意； [是] 或 [否] 或 [沒回答] (撒上14:37)】 ▆得 2:15 她起來又拾取麥穗、波阿斯吩咐僕人說、她就是在捆中拾取麥穗也可以容她、‧‧。【註：亮光】 ◇ 首先摩西是祭司，他可以在會幕約櫃前，隔著幔子，和上帝說話交通求問 ； ▆詩 99:6 在他的祭司中有摩西和亞倫、在求告他名的人中有撒母耳、他們求告耶和華、他就應允他們。 【註：應允他們就是 answer 回答他們。　　感謝主，上帝也會應允回答我們，因為我們也是祭司。】 ▆詩 99:7 他在雲柱中對他們說話．他們遵守他的法度、和他所賜給他們的律例。 ▆申 1:33 他在路上、在你們前面行為你們找安營的地方、夜間在火柱裡日間在雲柱裡、指示你們所當行的路。 【註：日間雲柱，夜間火柱有火光，是上帝的榮光。上帝的話語是真理，指示律法，也指示人所當行的路】 ▆出 33:9 摩西進會幕的時候、雲柱降下來、立在會幕的門前、耶和華便與摩西說話。【註：榮光與真理】 ▆出 33:11 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般．．．。【註：上帝是又真又活的上帝】 ◇ 亞倫是祭司，他可以 隨時 藉著 以弗得 所連帶的胸牌 (烏陵與土明)，和上帝說話交通求問 ； ▆出 28:4 所要作的就、是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶、使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服、可以給我供祭司的職分。 ▆申 17:8 你城中若起了爭訟的事 ‧‧‧‧、是你難斷的案件、你就當起來、往耶和華你上帝所選擇的地方、 ▆申 17:9 去見祭司利未人、並當時的審判官、求問他們、他們必將判語指示你。 【註：祭司應當有使用胸牌 (烏陵與土明) 求問上帝的能力。或者像 撒母耳，能直接和上帝對話，聽見回答】 ◇ 撒母耳是祭司，穿著 以弗得，和上帝說話交通求問。他還可以 聽見上帝說話的聲音； ▆撒上 3:4 耶和華呼喚撒母耳．撒母耳說、我在這裡。【註：撒母耳能直接和上帝對話，聽見上帝的回答】 ▆撒上 16:12 耶西就打發人去叫了他來．他面色光紅雙目清秀容貌俊美．耶和華說、這就是他、你起來膏他。 ◇ 被擄的時代，祭司都不懂 如何藉著胸牌 (烏陵與土明) 和上帝說話交通求問。隨後約櫃也收走了 ▆拉 2:63 省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。【註：應當會用卻不會】 ◇ 我們是祭司，披帶基督，穿著華美聖服。我們的烏陵土明呢？　在耶和華的山上必有預備。 創22:13 ◇ 信徒皆祭司；基督徒是有君尊的祭司【彼前2:9】，可隨時 藉著聖經 (約櫃) 和上帝說話交通求問； 基督徒乃是 有君尊的祭司【彼前2:9】披戴 大祭司基督，靠著聖靈可以隨時來到上帝面前【弗6:18來7:25來8:5】就像舊約 大祭司穿上聖服，可以進入會幕，在約櫃前燒香 (約櫃預表聖經。燒香預表禱告) 可以在約櫃前求問 (代上13:3) 聽上帝從約櫃施恩寶座上對我的心說話。經歷到 上帝是又真又活的上帝。 ● 聖經66卷，約櫃預表舊約，聖餐寶血預表新約【林前11:25主的血所立新約】烏陵土明預表讀經的亮光 所以聖經不只是文字，新約聖經源自寶血，有基督的生命，聖經是會說話的亮光【利17:14血就是他的生命 創4:10血從地發聲音】。新舊約都能對基督徒的心說話【約6:53約15:7 我的話也常在你們裡面】事實就是如此！ 禱告、讀聖經常常可以讓 上帝兒女經歷到 上帝是又真又活的上帝，隨時與我們同在。 ▆路1:37 因為出於上帝的話、沒有一句不帶能力的。【註：聖經是上帝的默示，上帝的話語，句句帶著能力】 ▆林後1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。 ▆提後3:15 並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。【註：提摩太讀 舊約】 【註：提摩太跟著祖母信主，熟悉 舊約。新舊約聖經 都能使信耶穌 (有聖靈) 的人，有脫離危險得救的智慧】 ▆約15:7 你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面‧‧‧‧。 【註：禱告是 跟上帝說話。讀聖經是 聽上帝說話】 ▆提後3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的． ▆提後3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經叫基督徒得以成為完全人，預備行善】 ▆弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。 【註：聖經會說話；教訓人安慰人、教導人學義行善 (提後3:16-17) 為要叫我們行善，行善就是行上帝旨意】

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◇ 還不懂求問主的基督徒：（通常還沒經歷 基督在我裡面活著,是患難中 隨時的幫助。反覺得上帝遠在天邊）
我見過傳道人，誤認為求問是把上帝當偶像來使用。誤認為只要禱告不必求問，上帝自會帶領。（林前8:2）

◇ 上帝給人自由。不求問 就可能錯：最明顯的例子，就是 上帝並沒有攔阻『亞伯蘭自作聰明，與夏甲同房』
其實摩西大衛都曾經求問主。我們是兒女，搬家、立約、作戰、選王 的事，本來就該 和 父商量，遵行旨意。
▆賽 45:11 耶和華以色列的聖者、就是造就以色列的、如此說、將來的事你們可以問我．至於我的眾子、並我手的工作、你們可以求我命定。〔求我命定原文作吩咐我〕
▆詩 27:4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。【註：上帝全能。兒女來求問並沒有限定方法。惟我們也該懂得 經由聖經來領受到上帝對我說話】
▆耶 10:21 因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華．所以不得順利、他們的羊群也都分散【註：該問就要問】

有很多基督徒，因為還不懂要如何求問於上帝，故尋求上帝的旨意花了一年時間還不敢說確定。
我鼓勵這些人不要懼怕，可以開始學習禱告求問主,再讀聖經尋求主給我的話語，並加以察驗確認。從而 開始建立你求問的信心。 　求問結果還要察驗，所以不要 故意戲言『若讀到猶大出去弔死了，難道要上吊嗎？』。

基督徒必須先熟悉聖經基要真理，如此若偶然得到默示，就會有能力加以察驗 (帖前5:20-21)，看看這是聖靈的感動？ 或是自己的血氣？ 凡事察驗．善美的持守，離惡行善，就可遵行上帝旨意，也可避免犯錯。
【參看 ＞＞＞　察驗(驗證)　】


◇ 基要真理，和靈恩能力，要緊密配合在一起：
聖「道」充滿，若對應 穿上以弗得並束上腰帶 (真理當作帶子束腰)。則，　
聖「靈」充滿，就是對應 穿上決斷胸牌，心中能領受聖靈給的意念（默示）而得著能力，作出判斷。　
聖道 (基要真理,不變的原則) 與聖靈 (靈恩能力,臨時的命令)，兩者間要緊密配合在一起，不能留縫【出 28:28】。
▆詩 132:12 你的眾子若守我的約【註：聖經的話】、和我所教訓他們的法度【註：聖靈的話】、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。【註：錫安要由大衛子孫管理 詩132:11-14】
▆亞7:11 他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽．
▆亞7:12 使心硬如金鋼石、不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前先知所說的話．故此、萬軍之耶和華大發烈怒。
【註：律法是上帝不變的原則 (真道)。靈藉先知所說的話，是上帝臨時的命令。兩種都是上帝的話語】
【註：律法書和先知書 就代表聖經。太7:12太22:36-40。其總綱就是愛。大誡命：要愛神愛人，愛人如己】
【註：律法書和先知書 就代表聖經。聖經裡面有上帝不變的原則 (律法)，和臨時的命令(先知)。】
▆王下 21:8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的【註：聖靈的話】、和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法【註：律法指聖經的話】、我就不再使他們挪移、離開我所賜給他們列祖之地。
【註：聖靈的寶劍，就是上帝的話語，至少有兩種：(1)聖經的話。(2)聖靈的話，聖靈臨時的命令或提醒。】

【參看 ＞＞＞ 聖經 不變的原則】
【參看 ＞＞＞ 聖靈 隨時的幫助】
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▓ 你就可以管理我的家 ◆上帝的兒女熟悉聖經的話語，並且懂得如何領受聖靈的話語 (默示)，就可以管理 上帝的家 ▆來 3:6 但基督為兒子、治理 上帝的家…【註：大祭司基督在我裡面活著，一同治理這地】【路3:38創1:28】 ▆亞 3:7 萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道【註：聖經的話】,謹守我的命令【註：聖靈的話、臨時的命令建議】你就可以管理我的家、看守我的院宇．…。【註：長大成人了 弗4:13-16，才能 分辨是非，聽命行事】 ▆撒上 2:35 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。【註：祭司可 不住的禱告 和 上帝的心意互動。 祭司不應該 陌生生的 求問三天還不敢確定】 ◆約瑟與上帝同在，懂得如何領受上帝的指示，就成為波提乏的管家、法老的管家、宰相。創39:3-4創41:38-40 基大利是聖殿的利未人，得二次警告卻不懂尊主為大求問主，沒有能力管理上帝的家，結果被殺。耶40章。 摩西,約書亞,撒母耳,大衛,彼得,保羅都喜愛遵行聖經，並懂得禱告領受上帝的指示，領受聖靈的話語和引導。 基督徒是上帝的管家，要管福音的事，也要在讀經禱告求問察驗中，和主一同管理好 身邊的天地，和人事物。 ╬兒女要先遵行聖經 (長大成人)。然後 若想承擔工作當僕人，則還要連於元首基督，學會如何得到 主給我的臨時命令，並有能力察驗分辨『這是不是主給我的命令？』方能發揮肢體的功能，為上帝管理好上帝的家。 ▆彼前2:16 你們【註：上帝的兒女】雖是自由的、……總要作上帝的僕人。【註：發揮肢體的功能】 ▆珥2:29 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。【註：僕人要懂得聆聽 聖靈在心中對我說話】 ▆約15:5 我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．．．．。 ▆約15:7 你們若常在我裡面我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。【註：聽、禱告】 ▆創22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．【註：榮神益人】【太1:1 加3:6-9】 ◆有些基督徒懂得「為主而活」；用上帝兒女的身分，與上帝同在，一同照顧管理上帝的產業。 (羅14:8) 基督徒「為主而活」的優點就是會盡心盡力，安靜把工作做到最好，服事老幼時也不會臭著臉，受到委曲不會洩氣崩潰，因為我是為上帝做的。 ◆作上帝百般恩賜的好管家 【彼前4:10】 管理好 上帝的家，至少有幾部份：[1]僕人要對上帝忠心。[2]按時分糧，按時教導兒女聖經及敬畏上帝、愛上帝。[3]用彼此切實相愛，來管理好上帝賜給我的家和家人。[4]教會人員忠心管理好教會。[5]在教會中，要分享自己的恩賜 (專長)，至少做一樣服事。[6]用愛心服事身邊的人、領人歸主來贊美上帝【詩117】。 ▆林前 4:1 人應當以我們爲基督的執事、爲上帝奧秘事的管家。 【註：約櫃要用人抬，預表 聖經的教訓要一代一代傳下去。總要教導兒女相信主、敬畏主並且愛主。】 ▆林前 4:2 所求于管家的、是要他有忠心。【註：太24:45太25:20-23路16:10-13】 【註：忠心就是不為自己，盡心盡力捨命為主。上帝兒女，為上帝的事忠心。老我就死了，脫離自私自利】 ▆彼前 4:7 萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。 ▆彼前 4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因爲愛能遮掩許多的罪。 ▆彼前 4:9 你們要互相款待、不發怨言． ▆彼前 4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作上帝百般恩賜的好管家． ╬ 完全人：乃是有上帝形像樣式的人，合上帝心意的人 ( 人回復到起初 上帝創造的原意，能管理上帝家園 ) 【參看 ＞＞＞在上帝面前作完全人 】 .

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● 祭司穿戴聖衣參考：
[1]　祭司：亞倫的兒子們「進聖所供職」穿戴的聖衣是：
裹頭巾。 腰帶。 雜色的內袍。 細麻布褲子。
祭司和大祭司亞倫，平常都是穿著 雜色的內袍 進會幕「在聖所供職」 出28:40-43利16:3-4】
▆出 28:40 你要為亞倫的兒子作內袍、腰帶、裹頭巾、為榮耀、為華美。
▆出 28:41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴．又要膏他們、將他們分別為聖、好給我供祭司的職分。
祭司上聖殿台階要唱 上行之詩(詩130-134)。
祭司朝見神要披上公義(詩132:9)，祭司朝見神要披上救恩(詩132:16)。因為，
▆詩 143:2 求你不要審問僕人．因為在你面前凡活著的人、沒有一個是義的。
雜色的內袍 也預表人受洗，披戴耶穌的救恩稱義，是帶著雜色行為的義人，成為祭司，可以朝見上帝。

[2]　大祭司：亞倫 「進聖所到耶和華面前」就是進「至聖所」穿戴的聖衣是：
金牌、冠冕、胸牌、以弗得和帶子、藍色外袍、金鈴鐺、雜色的內袍、細麻布褲子。，可以經過幔子安然見主
其他祭司也要穿 (出28:3-39) 預表披戴基督和得勝成聖。

▆出 28:2 你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀、為華美。
▆出 28:4 所要作的就、是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶、使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服、可以給我供祭司的職分。
▆出 29:6 把冠冕戴在他頭上、將聖冠加在冠冕上。【註：冠冕表示此人已經被上帝特別呼召，即將受膏任職大祭司。大祭司,祭司，等同傳道人，可享用會眾的奉獻。】
▆出 29:7 就把膏油倒在他頭上膏他。【註：正式受膏任職。當祭司(傳道人受按立)必須受特別呼召】
●金牌(聖冠)上面刻著『歸耶和華為聖』：擔罪【出28:38】。
●冠冕：此人被上帝特別呼召(戴著冠冕受膏)。
●胸牌：人能夠領受聖靈的話在心中。
●以弗得和帶子：肩上有弟兄姐妹(動手前要想到彼此相愛)，腰上有聖經真理可約束行為。
●胸牌、以弗得、帶子要連在一起：若是出於聖靈的話語，就必定不會違反彼此相愛和聖經真理。
●藍色外袍：神兒女 披帶基督，穿上藍色(屬天)神兒女的身份價值觀與行為。
●金鈴鐺：神的生命傳出福音(口不出惡言)。
●雜色的內袍：人 受洗披戴耶穌救恩稱義，是帶著雜色行為的義人。榮耀與華美
●細麻布褲子：舊約割禮,新約洗禮。
【註：「進聖所到耶和華面前」就是進至聖所。(約櫃在「聖所」的幔子內 利16:2) 】

[3]　受膏：大祭司、祭司、會幕【28:38-41出29:7-9出29:36出30:26】
◇受膏是任職、得到新身份、承擔責任，也得到聖靈的能力。受膏也是分別為聖，可以在耶和華面前蒙悅納：
◇基督是受膏者【喜樂油膏 來1:9】，是永遠的大祭司【來5:5-6】。受膏就領受聖靈【賽61:1主。撒上16:13大衛。撒上10:1-6掃羅。】。受膏者成為兒子【詩2:7】。大衛受膏成為上帝的長子，稱上帝為父【詩89:20,26,27】。受膏者要聽從耶和華的話【撒上15:1】。
▆賽 61:1 主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人．．．。
▆撒下 23:2 耶和華的靈藉著我說、他的話在我口中。【註：大衛受膏之後 (撒下23:1)。(約14:10)】
【註：父給我命令、叫我說甚麼(約12:49)。我所說的、是在我父那裡看見的(約8:38)。】
▆撒上 15:1 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列．所以你當聽從耶和華的話。【註：我們要聽從主的話，讓主作王(羅5:17)。以後再和主一同作王(啟22:5啟20:6)】

◇基督徒受洗進入基督【羅6:3】就必領受聖靈【徒2:38】成為基督的肢體，成為受膏者【林後1:21】。
◇受膏者，住在主裡面，身體是聖殿。聖靈的恩膏會在凡事上教訓我們【約壹 2:27】，也責備我們：
▆詩 23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
▆詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要 住在耶和華的殿中、直到永遠。
▆約壹 2:27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裡、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的。你們要 按這恩膏的教訓、住在主裡面。
▆箴 1:22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉．我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。
▆約 6:63 ‧‧‧我對你們所說的話、就是靈、就是生命。 【註：主的靈澆灌，就是主對我們說話指示。賽59:21】
▆詩 141:5 任憑義人．．．任憑他 責備我、這算為頭上的膏油．．．。
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。【註：聖靈保惠師來領人悔改】

▆詩 139:5 你在我前後環繞我、按手在我身上。【註：環繞、圍護 雅8:9。預表披戴基督。】
【註：耶和華的手 預表聖靈 結8:1結3:14王上18:46王下3:15】
【註：耶和華的膀臂 預表聖子。賽53:1-12詩98:1賽52:10】
▆詩 139:23 上帝阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念，【註：心燈 (箴20:27)】
▆詩 139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。【註：上帝看惡念如同行惡】
▆詩 23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
▆詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要 住在耶和華的殿中、直到永遠。
▆詩 27:4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。

【參看 ＞＞＞　潔淨自己，脫離污穢】

. ▓ 在 上帝面前應當跪著 ● 看金燈台、香壇、陳設餅桌 的高度，就知道應當跪著： (按中文 跪 字,是單腳跪) 約櫃上面有施恩座，是上帝說話的地方，所以約櫃預表上帝的同在。 約櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版．【來9:4】 約櫃的旁邊放著摩西五經的經卷。【申 31:26】 約櫃和燒香的香壇以前有幔子隔開，後來幔子裂開，就不隔開了。【太27:51】 約櫃高一肘 (約45公分高)。燒香的香壇高兩肘 (約90公分高) (燒香預表禱告) 陳設餅桌子高一肘半 (約68公分高)。【出25:10,出30:2,出25:23】。 陳設餅桌上放12個餅，分成兩堆(兩摞)，每堆是由六個餅所疊起來的【利24:5-6】 金燈台按照提多將軍 搬聖殿聖物回到羅馬的古彫像來看，高度約為100公分高。 肘長是自手肘算到中指尖之長度。我們跪著的時候肩膀的高度約為100公分高。 我們日常用的餐桌高約 75公分，椅面約 45公分高。 從這些高度看起來，如果我們到會幕來禱告燒香，必定會感覺在 上帝面前應當跪著。

跪這個字，其實可以看出其象形文字的涵意，是單足下跪，謙卑低著頭。中文真奇妙。



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▓ 燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭 對照新約


● 燔祭(The burnt offering)：完全的奉獻、並為他贖罪、獻馨香的火祭討上帝喜悅 (可蒙悅納為他贖罪 利1:4)
　用牛羊鳥為燔祭。全燒在壇上。祭肉祭司不可取用。皮給祭司(利7:8)。(利未記1章)
● 燔祭可對照新約的活祭，把自己獻給上帝：學習察驗上帝的旨意，照著去做，成為上帝的肢體，能聽命行事。
▆羅 12:1 所以弟兄們、我以 上帝的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 上帝所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。
▆羅 12:2 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 上帝的善良、純全可喜悅的旨意。
▆羅 12:3 我憑著所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的．要照著 上帝所分給各人信心的大小、看得合乎中道。 ▆羅 12:4 正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。
▆羅 12:5 我們這許多人、在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。
▆出 29:42 這要在耶和華面前、會幕門口、作你們世世代代常獻的燔祭．我要在那裡與你們相會、和你們說話。

● 素祭(The cereal offering)：過敬虔和睦的生活 (無酵配上鹽)，獻馨香的火祭討上帝喜悅 (利2章)
　將初熟烘了的禾穗子，或無酵細麵餅，或細麵，加上油、乳香，加上鹽，作
　 為素祭，取一些燒在壇上。 獻祭剩下的給祭司使用。(利未記2章)
● 素祭可對照新約：
　細麵,油,無酵餅,初熟的莊稼 (感謝虹約，莊稼寒暑不停 創8:22。感謝聖靈賜莊稼 賽32:15)。
　素祭必須加鹽 (預表要先同弟兄和好、然後來獻禮物 太5:23-24)。 乳香 (預表禱告,主禱文)。
　鹽防止腐敗，鹽預表和睦 (可9:49-50 門徒是鹽使人和睦 太5:9太5:13-14)。用鹽調和 (說話帶著和氣 西4:6)
　【註：平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平靜。還包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(來11:31)安心】
　【註：平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平靜。及安全(撒上25:6),友善(詩41:9知己)興旺,健全】
　上帝立約的鹽，鹽預表永不改變,聖潔,和氣,平安,和睦 (加鹽作香和素祭，預表聖潔 出30:35 利2:11-13)。
▆出 23:19 地裡首先初熟之物、要送到耶和華你 上帝的殿。‧‧‧【註：尼10:37十一給利未人。初熟給祭司】
▆利 23:10 你曉諭以色列人說、你們到了我賜給你們的地、收割莊稼的時候、要將初熟的莊稼一捆、帶給祭司．【註：也就是要把上帝擺在第一位，帶初熟的禮物來聖殿，獻素祭親近上帝。】
▆利 23:14 無論是餅、是烘的子粒、是新穗子、你們都不可喫、直等到把你們獻給 上帝的供物帶來的那一天、纔可以喫．這在你們一切的住處、作為世世代代永遠的定例。

● 平安祭(The peace offering)：為感恩而獻祭。歡宴宰牛羊時，若想與上帝分享，就取一隻，把內臟脂油腰子尾巴燒在壇上成為上帝的食物。剩下的給祭司。(利3,7章)
　酬恩祭。用牛羊為平安祭。人不可吃的內臟脂油腰子尾巴要燒在壇上成為上帝的食物。剩下的給祭司。
●平安祭是為感謝,還願、而自願獻上的祭。對照新約，愛上帝、弟兄和睦彼此相愛，獻上感謝頌讚為祭(來13:15)
　平安的含意為 和平,和好,和諧,和睦,安然居住。 上帝用以色列的讚美為寶座。【詩 22:3】
　上帝用嘴唇的果子為上帝的食物【利 3:11詩50:14】。弟兄和睦，以感謝頌讚為祭，就是平安祭。
▆利 7:15-16 為感謝獻平安祭牲的肉、‧‧‧ 若所獻的、是為還願、或是甘心獻的、‧‧‧
▆詩 107:22 願他們以感謝為祭獻給他、歡呼述說他的作為。【註：弟兄和睦，以感謝頌讚為祭，就是平安祭】
▆利 3:11 祭司要在壇上焚燒、是獻給耶和華為食物的火祭。
▆來 13:15 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 上帝、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
【註：嘴唇的果子,人的話 (頌讚感謝)，上帝當作食物吃。利7:15-16利3:11。另 約4:32-34路4:4】

▆詩 50:14 你們要以感謝為祭獻與 上帝．又要向至高者還你的願。【註：平安祭】
【註：上帝用嘴唇的果子(人的感謝,或還願)為上帝的食物。利7:15-16，利3:11。】
▆詩 50:15 並要在患難之日求告我、我必搭救你．你也要榮耀我。【註：感謝主就是榮耀主,就是正路】
▆詩 50:23 凡以感謝獻上為祭的、便是榮耀我．那按正路而行的、我必使他得著我的救恩。
【註：我們的禱告上帝會垂聽(約14:14約15:7)。但我們也要懂得感謝主。這點很重要。】
【註：舊約有發誓,許願,還願。但新約 基督徒 禁止發誓(太5:33-34)，也要避免許願。雅4:13-17】

我們禱告時要單單祈求。不可以與天父交換條件。（例如 不可許願，祢怎樣…，我就怎樣…報答祢。）
▆耶29:12 你們要呼求我、禱告我、我就應允你們。 【註：禱告是向主求恩，不可交換條件】
【註：耶弗他的禱告許願，和上帝交換條件，結果很慘。士11:31】
【註：雅各的禱告許願，和上帝交換條件。隨後的幾十年，生活很辛苦。創 28:20-22】

● 贖罪祭(The sin offering)：按身份高低，獻公牛或羊為贖罪祭。內臟脂油腰子尾巴燒在壇上。(利4,6章)
　 剩餘的牛搬到營外燒在柴上【利4:1-21】。剩餘的羊祭司可以吃【利4:22-35】。
▆利 6:30 凡贖罪祭、若將血帶進會幕在聖所贖罪、那肉都不可喫、必用火焚燒。【利4:1-21】
▆利 6:26 為贖罪獻這祭的祭司要喫、要在聖處、就是在會幕的院子裡喫。【利4:22-35】
　 犯了律法要獻贖罪祭。贖罪祭，贖愆祭是一個條例(利7:7)。
● 贖愆祭(The guilt offering)：按財力高低，獻羊或鳥或細麵為贖愆祭。內臟脂油腰子尾巴燒在壇上。(利5,6章)
　 剩餘的羊祭司可以吃。(利未記5章6章)
　 犯了發誓上的差錯，摸不潔之物，犯了財物聖物上的差錯，要償還所欠再加五分之一，並獻贖愆祭。

● 贖罪祭，贖愆祭可對照新約：上帝的羔羊，救主耶穌被釘十字架。贖世人的罪。聖餐是主的肉。
　 所以新約時代，就不必再殺牛羊獻祭了。基督徒若犯罪，直接向主耶穌認罪悔改，就蒙赦罪。
▆來 10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 上帝的右邊坐下了．
▆約壹 1:9 我們若認自己的罪、 上帝是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
▆路 9:23 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．【註：基督徒要捨掉以前的惡習惡癮自私自利（捨己），天天反省認罪悔改（十字架代表贖罪祭）並分享福音。】

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▓ 祭司的國度：信徒皆祭司、可以禱告、聖潔與上帝同在


● 上帝的心願，在新約中完成：
◇以色列人出埃及抵達西乃山【出19:1】，上帝要摩西告知以色列人，上帝的心願。
▆出 19:6 你們要歸我作 祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以色列人。
【註：上帝要將 以色列人的國度，變成 祭司的國度。 全部以色列人皆要成為祭司。】
三天後西摩西上山，領受律法，後又和約書亞上山，領受律法，和法版【出31:18】。這時以色列人造金牛犢，摩西摔碎法版，磨碎金牛。三千人被殺。
主耶和華寫新法版後，只有頭生的歸耶和華，只有亞倫家當祭司【出40章】民眾不是祭司，不能進會幕禱告。

◇舊約自此，可以事奉 上帝的人數就縮小了(利未人代替頭生的)，祭司的範圍更是縮小到 亞倫家。
◇祭司的國度，全民皆祭司，雖然在舊約時期沒有實現，但在新約中實現了，現在每個基督徒都是有君尊的祭司，可以進入會幕聖所中禱告。在此突顯一件大事，讓我們看見；可以禱告，乃是蒙了上帝 很大的恩典。


● 基督徒可以禱告，真是蒙了上帝 很大的恩典。
◎信徒皆祭司：信徒都可以直接向主祷告。而不须透过玛利亚或彼得 代为转达祷告(Intercession of the saints)。
◎上帝的分別為聖，把世俗的人都給隔開了，不能靠近上帝。　現在我們信耶穌、受洗成為上帝兒女，從此就不再被隔開了，有基督在我裡面活著 (加2:20)，我們披戴基督，有如穿著聖服，可以隨時 進會幕，禱告跟上帝說話，讀聖經聽上帝說話，這是特權，也是大恩典【詩65:4】。
▆詩 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福．我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
▆彼前 2:9 惟有你們【註：指基督徒】是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 上帝的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
▆來4:16 所以我們【註：基督徒】只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
【註：來 9:5 大祭司要穿戴 金牌,冠冕,胸牌,以弗得和帶子,藍色外袍....才能來到約櫃施恩座前。】

◇基督徒因為披戴基督 (大祭司)，而有君尊的祭司身份，可以 進會幕，到施恩寶座前，來朝見上帝，向上帝禱告（或禱告讀聖經），來親近上帝，真是很大的恩典。（會幕聖所預表天上的真帳幕 來8:1-2）

◇設想我們現在，披戴 基督，進入會幕聖所中，我們應當會看見，幔子已經裂開了，有香壇(可以禱告)、有陳設餅(祭司可以吃靈糧)、陳設餅桌對著 金燈台，燈光很亮照著約櫃，也照著約櫃旁邊的羊皮卷聖經【申31:26】。　我們可以禱告，禱告之後，可以任意拿羊皮卷聖經起來讀，有聖靈的火光照著聖經給我們亮光，對我們的心說話，讓我們得到 隨時的幫助【來4:16】。　我們還可以吃陳設餅紀念主耶穌，可以聽見上帝說話 (約櫃上面有施恩座)，指引我們。

◇上帝從約櫃施恩座，要給我們 隨時的幫助。所以，靈修禱告，或禱告讀聖經，不只是能得到 聖經一般性的原則教訓，也能得到 聖靈臨時的建議命令。

◇上帝是活的上帝，除了平常會在 靈修禱告，或禱告讀聖經時對我們的心說話，之外，也會用其他不限定的方式，對我們的心說話，或直接對我們的耳朵說話，或間接藉著主日講台對我們的心說話，或藉著環境對我們的心說話等等。上帝說話的方式是不受限制的。
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《 參考資料：約櫃和施恩寶座 預表聖經，預表聖經是上帝的話語，預表聖經會對我們的心說話 》
聖殿 (會幕) 是與上帝同在的地方。約櫃預表上帝的同在 (民10:36撒上4:6-7撒上6:19)，施恩座設在約櫃頂上，約櫃內放法板(出25:16) (法板是上帝的話語)，約櫃旁邊放摩西五經(申31:26) (聖經是上帝的話語)，約櫃和施恩寶座預表聖經。　上帝兒女 禱告、讀聖經，就如同 來到約櫃施恩寶座前，跟上帝說話、聽上帝說話。
基督徒披戴基督，有如穿著聖服，可以 隨時 進會幕到約櫃(聖經)施恩寶座前，朝見上帝，在約櫃前燒香(預表禱告)，在約櫃前求問(代上13:3)，聽上帝從約櫃(聖經)施恩寶座上對我說話。作為我 隨時 的幫助(來4:16)。
▆民7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候【註：來禱告】、聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間、有與他說話的聲音、就是耶和華與他說話。【註：上帝回答我們的禱告。】
▆出 25:22 我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。【註：摩西在此 寫聖經 給以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要對兒女說的 一切話，就在聖經裡。】
【註：永生也是靠聖經中上帝的話語應許。（人活著不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話 申8:3)】
【參考＞＞＞ 永生之道,舊約沒有,新約才有】
【註：萬軍之耶和華以色列上帝之寶座在二基路伯上面 賽37:16 撒上4:4王下19:15 結10:1。而飛行 詩18:10】
▆來4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
【註：常聽長輩說：禱告後不要馬上起身就走，最好是停留思考一會兒。也許 聖靈會指出我們的愚昧，
　或改變我們的想法。例如心中想到一節聖經就知該如何做，或得到一個新鮮亮光是你從未想過的。】



《 參考資料：「你的法度」：預表聖經，是上帝搭救人的話語，是我們在患難中隨時的幫助 》
◆ 法度 是上帝搭救人的話語：法度是救人的謀士 (詩119:24-25)
▆詩119:88 求你照你的慈愛將我救活．我就遵守你口中的法度 (eduwth)。
▆詩119:2 遵守他的法度 (edah)、一心尋求他的、這人便為有福。
▆詩119:24 你的法度 (edah) 是我所喜樂的、是我的謀士 (counselors)。
▆詩119:25 我的性命幾乎歸於塵土．求你照你的話、將我救活。
▆詩119:146 我向你呼籲、求你救我．我要遵守你的法度 (eduwth)。【註：求主賜給我法度搭救我】
▆詩 119:170 願我的懇求達到你面前、照你的話搭救我。【註：求主賜給我話語搭救我】
▆詩119:95 惡人等待我、要滅絕我．我卻要揣摩你的法度 (eduwth)。
▆詩119:99-100 我比我的師傅更通達．因我思想你的法度 (eduwth)。 我比年老的更明白、因我守了你的訓詞。
▆詩119:129-130 你的法度 (eduwth) 奇妙．所以我一心謹守。 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。
【註：法度 eduwth, Strong's H#5715,testmony】【註：法度 edah, Strong's H#5713,testmonies(複數)】
【註：應允 anah, Strong's H#6030, 應允(詩69:17),應允禱告(創35:3),回答 answer, respond, testify】

◆ 法度 預表聖經：法度 是法櫃、法板、律法書 (eduwth)。原文是同一個字：
▆民7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候、聽見法櫃 (eduwth) 的施恩座以上、二基路伯中間、有與他說話的聲音、就是耶和華與他說話。【註：聖靈的話語 是我們在患難中隨時的幫助】
▆出16:34 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃 (eduwth) 前存留。
▆出25:21 要將施恩座安在櫃的上邊、又將我所要賜給你的法版 (eduwth) 放在櫃裡。
▆出25:22 我要在那裡與你相會、又要從法櫃 (eduwth) 施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。
▆代下 24:6 王召了大祭司耶何耶大來、對他說：從前耶和華的僕人摩西、為法櫃 (eduwth) 的帳幕、與以色列會眾所定的捐項‧‧‧。【註：法櫃和施恩寶座預表聖經：法櫃內有法版，法櫃旁放著摩西五經，申31:24-26】
▆代下 23:11 於是領王子出來、給他戴上冠冕、將律法書 (eduwth) 交給他、立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：願王萬歲。


◆ 『 聖 經 的 話 語 』 是我們 行事不可偏離的原則。
◆ 『 聖 靈 的 話 語 』 是我們 在患難中隨時的幫助。兩者都是不可缺少的。
▆詩46:1 上帝是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。
▆詩46:2-3 所以地雖改變、山雖搖動到海心、 其中的水雖匉訇翻騰、山雖因海漲而戰抖、我們也不害怕。
▆詩132:12 你的眾子若守我的約【註：聖經的話】、和我所教訓他們的法度【註：聖靈的話】、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。
▆王上 9:4 你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必堅固你的國位在以色列中、直到永遠…..。
▆亞3:7 萬軍之耶和華如此說、你若遵行我的道【註：聖經的話】、謹守我的命令【註：聖靈的話、隨時的幫助,命令建議】、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在這些站立的人中間來往。

▆詩119:30-31 我揀選了忠信的道、將你的典章擺在我面前。 我持守你的法度．耶和華阿、求你不要叫我羞愧。
▆詩119:32 你開廣我心的時候、我就往你命令【註：聖靈的話、隨時的幫助,命令建議】的道上直奔。
▆詩119:92-93我若不是喜愛你的律法、早就在苦難中滅絕了。 我永不忘記你的訓詞因你用這訓詞將我救活了。
▆詩119:94-95 我是屬你的、求你救我．因我尋求了你的訓詞。 惡人等待我、要滅絕我．我卻要揣摩你的法度。
【註：法度就是聖經 (代下23:11律法書)，法度也是救人的謀士 (詩119:24-25)】

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▓ 祭司的工作，和 君王的工作



●基督徒的身份，對照舊約：

基督徒是主的羊，和當傳道人【牧人,牧者,牧師,宣教士,屬於祭司、先知講道】的身份不同。 §以色列人：是上帝兒女，是上帝的羊，是上帝的民。等同基督徒身份。傳福音是基督徒(羊)的本份。 §利未人：有權可以服事主的以色列人。在聖殿服事的人。等同基督徒在教會，有權可以選作一項聖工來做，如詩班,看門接待,...等，也可以成為執事,長老,詩班,小組長等身份。 §有君尊的祭司：基督徒是基督的肢體，披戴基督，如同穿著大祭司的聖服，可進入聖殿會幕，近前到約櫃施恩座前禱告燒香，蒙恩惠，聽上帝說話，作隨時的幫助。 ( 要十一奉獻，卻不可收取,使用會友的十一奉獻)

§全職傳道人：是 全職的祭司，可收取,使用會友的十一奉獻。　然而 人卻不可自願當祭司(全職傳道人)。 §祭司：必須受膏油澆灌。上帝在利未人中，指定(呼召)亞倫家為祭司。以色列人不能自願說我要當祭司。不屬於利未人的凡民也不能立為祭司【王上12:31】。 ▆瑪 2:7 祭司的嘴裡當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。【尼8章】 【註：祭司要早晚整理燈，親近上帝，被上帝光照。祭司講道，教導民眾上帝的規矩。等同傳道人。】 ▆利4:20 收拾這牛、與那贖罪祭的牛一樣．祭司要為他們贖罪、他們必蒙赦免。【註：為民贖罪】 ▆撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。【註：祭司燒香預表禱告。獻祭贖罪。穿以弗得求問上帝】 ▆撒上2:35 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、………【註：祭司，必聽命行事】 §祭司的工作：在人前是上帝的使者(在人前說神的事，教導律法)，在上帝前是人的使者(在神前說人的事，代禱)，為人獻祭(贖罪感恩)，穿以弗得(求問)，進會幕在約櫃前燒香(禱告)，早晚整理燈(親近上帝，被上帝光照)，替換及吃陳設餅(吃靈糧)。所以，祭司等同傳道人,宣教士,牧人,牧者,牧師。 【註：基督徒若想當全職傳道人（宣教士,牧師）需請求主呼召我。因為不可自己志願當祭司】

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§ 君 王： 要掌管 國防和司法，使民平安 (和平和睦) ◎上帝在眾人當人中，指定人出來，成為君王 　(例如信 上帝的大衛王，或不信 上帝的 尼布甲尼撒王)。 （上帝是大君王，但現實社會掌權的領導人物，也有如 君王身份。例如國家元首，或省市長縣長。） ◎君王要帶民爭戰。坐審判寶座，設立審判官(代下19:5)。用審判使人民學習公義，而有平安和睦社會。 ◎君王負責司法與國防（英王就是如此）。所以，君王和政治家也都要有兵法知識，以保衛國家走向和平。 【參看 ＞＞＞ 戰爭的目的，就是和平（守門人 記錄片）】 【參看 ＞＞＞ 磨亮的箭（讀兵法的演進）】 ◎君王要派定法官，管理法官 (法官須要有人派任撤換管理。法官應當敬畏上帝，敬畏君王) 【例：美國總統是美軍總司令。美國是由總統指派聯邦法官和檢察官：美國有 聯邦法院系統和 各州法院系統，相互獨立。美國聯邦上訴法院 (聯邦中級法院) 179位聯邦法官、聯邦最高法院9位大法官，94個聯邦地區法院的聯邦檢察官，都是由總統提名國會批准。　美國聯邦最高法院每年僅接受少於100個司法上訴案件】 【參考 ＞＞＞美國新總統撤換前朝46位聯邦檢察官】 ◎英美法官由君王派任是符合聖經的。但長久演變至今，法官就任後就是終身職，就任後幾乎不怕任何人。 ◎法官也是人，當人不怕任何人，失去敬畏神、敬畏人的心，英美法官絕對的權力終會造成絕對的腐敗。 ◎根據《美國陷阱》一書的記載，美國的司法和監獄是很黑暗的。 § 君王的工作： ☆君王要，沉穩避免犯錯： 無論 君王 (天子) 信不信主，都可學習 禱告蒼天 或 禱告上帝 而得智慧，以避免犯錯 ◆君王具有牧者身分，可求問於 蒼天（信主者求問於 上帝）。牧者有特權；牧者(君王)的求問，上帝都會回答 ▆太 2:6 『‧…．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』【註：君王具有牧者身分】 ▆羅 13:1 在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於 上帝的．凡掌權的都是 上帝所命的。 ▆耶 10:20 我的帳棚毀壞、我的繩索折斷。我的兒女離我出去、沒有了．無人再支搭我的帳棚、挂起我的幔子。【註：我 是指上帝。兒女指以色列人。羊群指一般人。上帝是天地人的創造主。王權都來自上帝 (耶27:5)】 ▆耶 10:21 因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華．所以不得順利、他們的羊群也都分散。 【註：牧者若不懂得求問主，會導至羊群受毀壞，主就痛苦】【註：畜類不懂禱告，不能和主人說話，溝通】 【註：牧者有特權：君王求問主，主必定會回答，使牧養順利，使羊群脫貧興旺，免得主要忍受痛苦】 【註：審判之事也可求問於 蒼天上帝 (箴16:10 ) 牧者若不懂得來求問，上帝會生氣駡牧人為畜類。【耶10:21】 ▆撒上 14:37 掃羅求問 上帝說：我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？這日 上帝沒有回答他。【註：上帝提醒 掃羅王 有人犯罪得罪上帝，若不認罪悔改，禱告就不通。撒上 14:37-46】 ◆君王 謀定而後動，行事沉穩：不該莽撞衝動 而發令，或 莽撞衝動 而開工開戰 （無算無謀勝負見矣）。 為避免莽撞衝動，要儆醒禱告，或一小時或三天（約櫃比人先行兩千肘，或先行三天 書3:4民10:33） (合約可審閱一小時或三天)。謀定而後動 (也看看信心 羅14:23)。打仗要多籌算、多謀士 (箴20:18箴24:6) (撒旦惡人騙子都設法讓人速下決定無算無謀)。　方法計畫也可禱告 求問主、認定主、交託主。 【註：孫子兵法：多算勝、少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之勝負見矣。】 【註：孫子兵法：謀定而後動，知止而有得。(備妥再行動，知道何時收手，能適可而止，就有所收獲)】 ▆箴 11:14 無智謀、民就敗落．謀士多、人便安居。【註：上帝子民有上帝，但也還是須要有謀士獻策】 ▆箴 15:22 不先商議、所謀無效．謀士眾多、所謀乃成。【註：大衛王有很強的謀士 亞希多弗 撒下16:23】 【註：有清朝縣令雇 紹興師爺，在屏風後為主人觀察訪客，之後為主人獻策，出主意】 【註：亞達薛西王有七個參謀在身旁幕後。旁觀者清，為王觀察獻策，與王一同差派以斯拉 拉7:14】 ☆君王要威嚴： ▆代上 29:25 耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大、極其威嚴、勝過在他以前的以色列王。 ▆瑪 1:14 ．．．因為我是大君王、我的名在外邦中是可畏的．．．。【註：王要威嚴，以免外患】 ▆尼 2:2 王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢．．．。於是我甚懼怕。【註：王要威嚴。】 ▆瑪 1:6 ．．．僕人敬畏主人．我既為父親、尊敬我的在哪裡呢．我既為主人、敬畏我的在哪裡呢．．． ▆代上 14:17 於是大衛的名傳揚到列國．耶和華使列國都懼怕他。 ☆君王要學上帝以「報應賞罰的公平」來掌權： 讓盡忠者得尊榮 (Give and take) 從十誡可以看到上帝的賞罰分明【出20:5-6】上帝對忠心愛上帝的人，與恨上帝的人，賞罰分明。 ▆賽 40:10 主耶和華必像 大能者臨到、他的膀臂必為他掌權．他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。 【註：公司的老闆或廠長等領袖，也可學習以「報應賞罰的公平」來掌權。】 ◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈愛和誠實』。 ▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。 ▆箴 3:3 不可使慈愛誠實離開你．要繫在你頸項上、刻在你心版上．【註：要表現出來，要表裡一致】 ▆箴 3:4 這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。【註：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】 ◎ 慈愛和公義須要平衡：當王,當主管,當店長,當軍長要帶人帶兵須要令人敬畏，來掌權發令管理人開除人。 據說陳納德將軍很嚴肅令人敬畏，但他並不罵人（辱罵人會把有人格，肯做事的人罵走，留下沒有人格的人） ▆尼 2:2 王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢．．．。於是我甚懼怕。【註：王要威嚴。】 ▆瑪 1:6 ．．．僕人敬畏主人．我既為父親、尊敬我的在哪裡呢．我既為主人、敬畏我的在哪裡呢．．． 　 ☆君王要執掌司法，執掌兵權：（統率法官為民除惡，統率萬軍為民爭戰） ▆代下 19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、【註：王選派審判官。出18:19-22摩西選任審判官】 ▆撒上 8:20 使我們像列國一樣．有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。【註：王掌兵權為民爭戰】 ▆詩 24:10 榮耀的王是誰呢．萬軍之耶和華、他是榮耀的王。【註：王掌兵權】 　 ☆君王要審判除惡： ▆箴 20:8 王坐在審判的位上、以眼目驅散諸惡。【註：君王審判除掉惡人、惡官、惡法官可得民心】 ▆箴 25:2 將事隱祕、乃上帝的榮耀．將事察清、乃君王的榮耀。【註：君王審判除惡可得民心】 ▆箴 25:4 除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。【註：君王審判除惡，除去渣滓】 ▆箴 25:5 除去王面前的惡人、國位就靠公義堅立。 ▆箴 16:10 王的嘴中有神語．審判之時、他的口、必不差錯。【註：上帝必會幫助君王審判】 ▆出 18:26 他們隨時審判百姓、有難斷的案件、就呈到摩西那裡、但各樣小事他們自己審判。 ▆詩 122:5 因為在那裡設立審判的寶座、就是大衛家的寶座。【註：王上7:7】 ▆賽 26:9 ．．．．因為你在世上行審判的時候、地上的居民就學習公義。 ▆詩 72:1 〔所羅門的詩。〕　神阿、求你將判斷的權柄賜給王、將公義賜給王的兒子。 ▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。 ▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註：所羅門王審判公義治安良好民富足】 ▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。 ▆亞 8:16 你們所當行的是這樣．各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦．【註：必須用審判來維持社會和睦。在城門口公開審判是好的審判方式】 ☆君王要用審判得民心：以審判，為民伸冤，就得民心與歡呼 押撒龍派 50 個人服務民眾，而取得審判權。 押撒龍代替 大衛王去 聽訴審判(判斷)，僅僅四年就廣得民心。 四年後，因民心都歸向押撒龍，他就不戰而 篡位成功【撒下15:4-14】。大衛王落荒而逃。 ▆詩 94:15 審判要轉向公義．心裡 正直的、必都隨從。 【註：審判可以 得民心，並改正社會風氣】 ▆詩 67:4 願萬國都快樂歡呼．因為你必按公正審判萬民、引導世上的萬國。 【註：公道在人心。審判彰顯公義，就可得萬國萬民快樂歡呼，受民眾敬畏 王上3:28】 ☆君王要執行 治國之基本 公平公義【耶利米書22:3～5】蒙上帝祝福，萬事都會改善： ▆耶 22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝麼．你的父親豈不是也喫、也喝、也施行公平和公義麼．那時他得了福樂。 ▆耶 22:16 他為困苦和窮乏人伸冤、那時就得了福樂．認識我不在乎此麼．這是耶和華說的。 ▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。 ▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。 ▆耶 22:3 耶和華如此說：你們要施行 公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。【註：治國之基本 公平公義，耶利米書22:3～5】 ▆耶 22:4 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各門進入。 ▆耶 22:5 你們若不聽這些話、耶和華說：我指著自己起誓、這城必變為荒場。 ▆王上 5:4 現在耶和華我的上帝使我四圍平安、沒有仇敵、沒有災禍。【註：主賜平安。路2:14】 ☆速行公義：審判必須速審速決，要設法避免一直上訴難以確定判決的情況 ▆賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立．必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求公平、速行公義。【註：慈愛包含賞罰報應 詩62:12。詩136】 ▆傳 8:11 因為斷定罪名、不立刻施刑、所以世人滿心作惡。【註：須速審速決速刑。】 【註：審判拖久對富人法匠很有利，對要工作沒時間的民眾則很不利。】 ☆特別難的案件交給君王審判，或交給上帝審判： ▆代下 19:6 對他們說、你們辦事當謹慎．因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華．判斷的時候、他必與你們同在 ▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的．若有難斷的案件、可以呈到我這裡、我就判斷。 ▆箴 16:10 王的嘴中有神語．審判之時、他的口、必不差錯。【註：王可以靠上帝幫助審判】 ▆申 17:8 你城中若起了爭訟的事、或因流血、或因爭競、或因毆打、是你難斷的案件、你就當起來、往耶和華你上帝所選擇的地方、 ▆申 17:9 去見祭司利未人、並當時的審判官、求問他們、他們必將判語指示你。【註：求問上帝】 ☆民事財物宗教語言...案件由法官審理。上帝（君王）只管刑事案件： ▆路 12:13 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。 ▆路 12:14 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。 ▆徒 18:12 到迦流作亞該亞方伯(Roman proconsul 羅馬總督)的時候、猶太人同心起來攻擊保羅、拉他到公堂、 ▆徒 18:13 說、這個人勸人不按著律法敬拜　神。 ▆徒 18:14 保羅剛要開口、迦流就對猶太人說、你們猶太人、如果是為冤枉、或奸惡的事、我理當耐性聽你們． ▆徒 18:15 但所爭論的、若是關乎言語、名目、和你們的律法、你們自己去辦罷．這樣的事我不願意審問。

§士師：就是審判官，士師(如撒母耳)是祭司也是領袖也是審判官。 §先知：是為上帝傳話的人。先知要警告人，勸導人，使人歸正。等同傳道人,宣教士。先知耶利米也具有牧人身份,牧者,牧師。牧師講道等同先知講道。 §先知：先知並不須要被膏油澆灌，而是上帝的話臨到,上帝的默示臨到,上帝的靈降臨，使人成為先知。　 ●耶和華的話臨到耶利米。也臨到 何西阿,約珥,約拿,西番雅,哈該,撒迦利亞，而成為先知。 ●上帝的默示臨到 以賽亞。也臨到 阿摩司,俄巴底亞,彌迦,那鴻,哈巴谷,瑪拉基，而成為先知。 ●但以理得到異象(但2:19)。祭司以西結是耶和華的靈降在他身上而成為先知。(祭司可以當先知) ●神人摩西是先知(申18:15)身上有聖靈，能和上帝對話。先知以利亞,以利沙 身上都有聖靈能行神蹟。 ●我們有聖靈在心中教導我們，那就是恩膏(約壹2:20,約壹2:27)。

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● 牧師和 君王不可兼任


（基督徒可參軍參政當首長使該地蒙福，可使窮困地方有植物出產 結34章,申17:15耶27:5。禱告求雨 亞10:1）
（上帝兒女，積極參軍、參政，當軍官、官員、首長與上帝一同治理這地，基本上是對的。猶太人就是如此)
（唯有 基督受膏為祭司，又受膏為君王。亞6:12-13。所以，當牧師不可又當君王，當君王不可又當牧師。）
（烏西雅王拿香爐要燒香就長大痲瘋 代下26:16-19。掃羅王獻燔祭,就失去國位，國位交大衛 撒上13:9-14）
【參看 ＞＞＞教會國家 蒙福之首要：求 主揀選接班人】



◎ 聖經上有一個禁誡： 就是君王不可以兼祭司。換言之，被按立過的傳道人（例如宣教士或牧師）不可以當國家元首。國家元首也不可以當傳道人。
同樣的，公司的老闆或廠長，需要對員工進行賞罰獎懲，催趕辭退，有如是王。若要在員工中間辦小組聚會，最好請傳道人來主持。
相關鑑誡請看：
[1] 烏西雅王燒香，君王誤兼了祭司，就是犯了罪，因而得痲瘋，須交出王位。
▆代下 26:18 他們就阻擋烏西雅王、對他說、烏西雅阿、給耶和華燒香不是你的事、乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事．你出聖殿罷、因為你犯了罪．你行這事耶和華　神必不使你得榮耀。
▆代下 26:19 烏西雅就發怒、手拿香爐要燒香．他向祭司發怒的時候、在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前、額上忽然發出大痲瘋。
▆代下 26:21 烏西雅王長大痲瘋直到死日、因此住在別的宮裡、與耶和華的殿隔絕．他兒子約坦管理家事、治理國民。
[2] 掃羅王剛當王不久時就違令獻祭【撒上13:12-13君王誤兼了祭司】使上帝決定除去其王位。上帝也就另揀選少年大衛，培養大衛約二十年，然後大衛取代了掃羅王（約20年是根據 大衛三十歲登基而概算 撒下5:4）。
▆撒上 13:9 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來．掃羅就獻上燔祭。
▆撒上 13:10 剛獻完燔祭、撒母耳就到了．掃羅出去迎接他要問他好。
▆撒上 13:11 撒母耳說、你作的是甚麼事呢．掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹．
▆撒上 13:12 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
▆撒上 13:13 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你　神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
▆撒上 13:14 現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
[3] 大祭司約書亞戴冠冕時，預言有一位大衛的苗裔，要掌王權，又作祭司、使兩職之間籌定和平(亞6:12-13)。乃是預言主耶穌基督。因為一般君王不可兼祭司。
▆亞6:12 對他說：萬軍之耶和華如此說：看哪！那名稱為大衛苗裔的、他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿
▆亞6:13 他要建造耶和華的殿、並擔負尊榮、坐在位上掌王權．又必在位上作祭司、使兩職之間籌定和平。
[4] 主耶穌降生當救主的時候，是大祭司。是為民獻祭赦罪的恩典時代，不審判人也不定人的罪(約8:11)。但，
主耶穌基督再來的時候，則是世上君王的元首(啟1:5)。是萬王之王(啟17:14)，是大君王，要審判活人死人。

▓　彼此洗腳　(約13:1-17)　


● 洗腳禮並不包含在聖禮（Sacraments）當中
今天是復活節。主耶穌為門徒洗腳就是發生在受難和復活之前。
1517年宗教革命之後，基督教只有兩種聖禮 (聖餐,洗禮。洗禮包含了堅信禮)。天主教有七聖禮 (洗禮,堅信,聖餐,告解,臨終抹油,按立,婚禮)。主耶穌為門徒洗腳，也吩咐門徒要彼此洗腳。但洗腳禮並不包含在聖禮當中。

洗腳是接待賓客的基本禮儀。創世紀，亞伯拉罕接待天使，和羅得接待天使時【創18:4, 創19:2】，他們都是拿水給天使自己洗腳。主耶穌在西門家時曾對西門說：我進了你的家、你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚溼了我的腳、用頭髮擦乾【路7:44】。所以通常都是拿水給客人自己洗腳。
羅馬時期有奴隸為客人洗腳。可見為人洗腳，曾經是一件羞辱低賤的事。
因此，當主耶穌為門徒洗腳時，門徒可能都嚇呆了，彼得當然也是非常驚訝才會說：你永遠不可以洗我的腳。


● 為何要洗腳？
腳髒了所以要洗腳洗除塵土。或者是，門徒有罪或軟弱，所以 主耶穌才須要 為門徒洗腳赦罪 【約13:8我若不洗你、你就與我無分】。
通常我們都把「洗腳」當作是學習謙卑，或洗除塵土。但仔細看經文就會發現，「彼此洗腳」的核心重點並不在於謙卑或塵土【謙卑或塵土當時就知道了】 【約13:7 耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白】。
可見「洗腳」是有赦罪功效的。也許，門徒當時並不知道自己犯的是甚麼罪、但後來必明白。

請看經文：
▆約 13:1 逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。
【註：主因為愛門徒才會為門徒洗腳】
▆約 13:2 喫晚飯的時候、（魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心裡）
▆約 13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡、且知道自己是從上帝出來的、又要歸到上帝那裡去、
▆約 13:4 就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。
▆約 13:5 隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。【註：門徒可能都嚇呆了】
▆約 13:6 挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳麼。
▆約 13:7 耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。【註：若只為謙卑或塵土門徒當時就明白了】
▆約 13:8 彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。【註：洗腳有實質赦罪功能】
▆約 13:9 西門彼得說、主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗。
▆約 13:10 耶穌說、凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了．你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。
▆約 13:11 耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的。【註：猶大心中有罪。其他門徒沒有罪】
【註：主耶穌能在門徒還沒有犯罪之前，就提前洗淨門徒還沒有犯的罪。這是奧秘也是事實。】
【註：主耶穌在復活之後，並沒有責備門徒臨陣脫逃。因為在之前洗腳時，就已經提前饒恕了】
▆約 13:12 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。
▆約 13:13 你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。
▆約 13:14 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。【註：洗腳也有謙卑之意】
▆約 13:15 我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。【註：洗腳和被洗腳，要做都很不容易】
▆約 13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。【註：洗腳有謙卑之意】
▆約 13:17 你們既知道這事、若是去行就有福了。【註：「彼此洗腳」也帶有彼此饒恕赦免、彼此接納合一、彼此相愛的涵意】


● 甚麼是「門徒當時不知道、後來必明白」的事呢？
[1] 猶大即將出賣主。【猶大犯罪後向祭司長老認罪悔改，沒向救主耶穌認罪悔改。他賣主的罪仍在 太27:4】
[2] 幾小時後，主將被捕上十字架。【救主耶穌 十架寶血的救恩，可以救贖人之過去、現在與未來的罪】
[3] 彼得即將三次不認主。【主耶穌後來針對此事，特別讓彼得，三次認主說愛主】
[4] 幾小時後，除了約翰外，門徒都逃走離開主。【主耶穌為門徒洗腳，提前饒恕赦免他們的腳即將犯之罪】
　 主耶穌為門徒洗腳。其實是在為一群即將背叛的叛徒洗腳，提前饒恕赦免他們 即將要犯的罪。

腳是有味道的，我們都怕別人碰觸我們的弱點。但主為門徒洗腳，間接告訴我們：
[1] 我們應將自己的軟弱向主認罪悔改，主必赦免我們的罪【約壹1:9】也使我們腳乾淨沒有味道，脫離這罪。
[2] 此外，主吩咐我們「彼此洗腳」，也帶有彼此饒恕赦免、彼此接納合一、彼此相愛的涵意。


● 洗腳，核心的精神 不是謙卑，而是 饒恕赦免。
如果主說，大的要為小的洗腳，那洗腳就是在講謙卑。但主是說，要彼此洗腳，小的也要幫大的洗腳，那核心的精神就不是在講謙卑了。
我們為人洗腳，並不能洗淨他的罪。但我們可以饒恕赦免那些傷害我們的人。
主耶穌為門徒洗腳，也是為一群即將背叛他的叛徒洗腳。我們是否能為背叛我們的人洗腳呢？
我看過一張照片，是監獄受刑人為媽媽洗腳。我想，如果是媽媽為受刑人洗腳，那可能會更合乎洗腳的精神。
犯罪人為母親洗腳，要赦免母親的罪嗎？ 若由母親為犯罪的兒女洗腳，豈不更能表現出饒恕赦免與包容嗎？


參考經文：要愛主，願意捨命跟從主：( 主也愛我們，願意捨命贖我們的罪，與我們同在 ) 　感謝主！
▆太 22:37 耶穌對他說、你要盡心、盡性【註：盡性命】、盡意、愛主你的上帝。
▆約 13:37 彼得說、主阿、我為甚麼現在不能跟你去．我願意為你捨命。
▆約 11:16 多馬、又稱為低土馬、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死罷。
【註：往猶太地去有危險，多馬願意跟隨主同去甚至同死 約11:7,8,15,16】