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▓ ▓ ▓ 把人完完全全带到上帝面前 ▓ ▓ ▓　


● 有这几类人，要在上帝的圣殿中赞美主；
◇祭司上圣殿台阶要唱 上行之诗(诗130-134)，诗篇134,135是进入到圣殿中赞美主。其中提到四类人；
▆诗 135:19 以色列家阿、你们要称颂耶和华．亚伦家阿、你们要称颂耶和华。
▆诗 135:20 利未家阿、你们要称颂耶和华．你们敬畏耶和华的、要称颂耶和华。
其中提到四类人：(1)以色列家，可指基督徒。
(2)亚伦家，指祭司(含基督徒)；会祷告的祭司，及穿戴以弗得、乌陵土明的大祭司。
(3)利未家，指服事上帝的人(含基督徒),抬会幕,抬约柜,看门.....等人。
(4)敬畏耶和华的人，思念耶和华，被上帝记名在纪念册上的人【玛3:16】。
【死人不能赞美主 诗115:17】

● 忠心的祭司，必照 主的心意而行： （祭司要教导圣经、遵行圣经）（祭司是万军之耶和华的使者）（有些祭司可以管理上帝的家，有些不能） ▆玛 2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。 【注：古代圣经，稀有又贵重，所以祭司要读圣经，来教导民众，诚实良善，认识上帝，遵行圣经。】 ▆亚 3:7 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。 ▆亚 3:8 大祭司约书亚阿、你和坐在你面前的同伴都当听．…。 （祭司穿戴以弗得，理当使用乌陵土明、随时向主求问，得知 主的心意 而执行之）（乌陵土明非迷信占卜） ▆撒上 2:35 我要为自己立一个忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要为他建立坚固的家、他必永远行在我的受膏者面前。【注：祭司可 不住的祷告 和 上帝的心意互动。 祭司不应该 陌生生的 求问三天还不敢确定】 【注：祭司撒母耳，从小就穿着以弗得，侍立在耶和华面前 (撒上2:18)。可以用之来和 上帝的心意互动】 ▆西 3:23 无论作甚么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。【注：吃喝都为荣耀主，而非为自己】 【注：忠心就是不为自己，尽心尽力舍命为主。凡事都想到，要为荣耀主而行。林前10:31】 【注：忠心是为爱舍己；(爱上帝,爱国,爱老板,家人,职位等) 愿意尽心尽力尽性 (舍命) 去做。忠心爱主是最大诫命】 ● 基督徒乃是 有君尊的祭司 (要照主的心意行) 因此，基督徒可以祷告、求问，经历 上帝是又真又活的上帝 ▆弗 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。 ▆诗 127:1 若不是耶和华建造房屋、建造的人就枉然劳力．若不是耶和华看守城池、看守的人就枉然警醒。 【注：祭司需要 以弗得或约柜 (都预表圣经)，来侍立在耶和华面前 (撒上2:18撒上2:28)和 上帝的心意互动】 【注：以弗得中的 乌陵土明形状不明，倘若圣经写明其形状用法，那会使所有的人都会求问，都能成为先知】 【注：弟兄中只有约瑟与上帝同在 (侍立耶和华面前)。能知道上帝心意； [是] 或 [否] 或 [没回答] (撒上14:37)】 ▆得 2:15 她起来又拾取麦穗、波阿斯吩咐仆人说、她就是在捆中拾取麦穗也可以容她、‧‧。【注：亮光】 ◇ 首先摩西是祭司，他可以在会幕约柜前，隔着幔子，和上帝说话交通求问 ； ▆诗 99:6 在他的祭司中有摩西和亚伦、在求告他名的人中有撒母耳、他们求告耶和华、他就应允他们。 【注：应允他们就是 answer 回答他们。　　感谢主，上帝也会应允回答我们，因为我们也是祭司。】 ▆诗 99:7 他在云柱中对他们说话．他们遵守他的法度、和他所赐给他们的律例。 ▆申 1:33 他在路上、在你们前面行为你们找安营的地方、夜间在火柱里日间在云柱里、指示你们所当行的路。 【注：日间云柱，夜间火柱有火光，是上帝的荣光。上帝的话语是真理，指示律法，也指示人所当行的路】 ▆出 33:9 摩西进会幕的时候、云柱降下来、立在会幕的门前、耶和华便与摩西说话。【注：荣光与真理】 ▆出 33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．．．。【注：上帝是又真又活的上帝】 ◇ 亚伦是祭司，他可以 随时 借着 以弗得 所连带的胸牌 (乌陵与土明)，和上帝说话交通求问 ； ▆出 28:4 所要作的就、是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带、使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服、可以给我供祭司的职分。 ▆申 17:8 你城中若起了争讼的事 ‧‧‧‧、是你难断的案件、你就当起来、往耶和华你上帝所选择的地方、 ▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。 【注：祭司应当有使用胸牌 (乌陵与土明) 求问上帝的能力。或者像 撒母耳，能直接和上帝对话，听见回答】 ◇ 撒母耳是祭司，穿着 以弗得，和上帝说话交通求问。他还可以 听见上帝说话的声音； ▆撒上 3:4 耶和华呼唤撒母耳．撒母耳说、我在这里。【注：撒母耳能直接和上帝对话，听见上帝的回答】 ▆撒上 16:12 耶西就打发人去叫了他来．他面色光红双目清秀容貌俊美．耶和华说、这就是他、你起来膏他。 ◇ 被掳的时代，祭司都不懂 如何借着胸牌 (乌陵与土明) 和上帝说话交通求问。随后约柜也收走了 ▆拉 2:63 省长对他们说、不可吃至圣的物、直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。【注：应当会用却不会】 ◇ 我们是祭司，披带基督，穿着华美圣服。我们的乌陵土明呢？　在耶和华的山上必有预备。 创22:13 ◇ 信徒皆祭司；基督徒是有君尊的祭司【彼前2:9】，可随时 借着圣经 (约柜) 和上帝说话交通求问； 基督徒乃是 有君尊的祭司【彼前2:9】披戴 大祭司基督，靠着圣灵可以随时来到上帝面前【弗6:18来7:25来8:5】就像旧约 大祭司穿上圣服，可以进入会幕，在约柜前烧香 (约柜预表圣经。烧香预表祷告) 可以在约柜前求问 (代上13:3) 听上帝从约柜施恩宝座上对我的心说话。经历到 上帝是又真又活的上帝。 ● 圣经66卷，约柜预表旧约，圣餐宝血预表新约【林前11:25主的血所立新约】乌陵土明预表读经的亮光 所以圣经不只是文字，新约圣经源自宝血，有基督的生命，圣经是会说话的亮光【利17:14血就是他的生命 创4:10血从地发声音】。新旧约都能对基督徒的心说话【约6:53约15:7 我的话也常在你们里面】事实就是如此！ 祷告、读圣经常常可以让 上帝儿女经历到 上帝是又真又活的上帝，随时与我们同在。 ▆路1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：圣经是上帝的默示，上帝的话语，句句带着能力】 ▆林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。 ▆提后3:15 并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【注：提摩太读 旧约】 【注：提摩太跟着祖母信主，熟悉 旧约。新旧约圣经 都能使信耶稣 (有圣灵) 的人，有脱离危险得救的智慧】 ▆约15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面‧‧‧‧。 【注：祷告是 跟上帝说话。读圣经是 听上帝说话】 ▆提后3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． ▆提后3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经叫基督徒得以成为完全人，预备行善】 ▆弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。 【注：圣经会说话；教训人安慰人、教导人学义行善 (提后3:16-17) 为要叫我们行善，行善就是行上帝旨意】

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◇ 还不懂求问主的基督徒：（通常还没经历 基督在我里面活着,是患难中 随时的帮助。反觉得上帝远在天边）
我见过传道人，误认为求问是把上帝当偶像来使用。误认为只要祷告不必求问，上帝自会带领。（林前8:2）

◇ 上帝给人自由。不求问 就可能错：最明显的例子，就是 上帝并没有拦阻『亚伯兰自作聪明，与夏甲同房』
其实摩西大卫都曾经求问主。我们是儿女，搬家、立约、作战、选王 的事，本来就该 和 父商量，遵行旨意。
▆赛 45:11 耶和华以色列的圣者、就是造就以色列的、如此说、将来的事你们可以问我．至于我的众子、并我手的工作、你们可以求我命定。〔求我命定原文作吩咐我〕
▆诗 27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。【注：上帝全能。儿女来求问并没有限定方法。惟我们也该懂得 经由圣经来领受到上帝对我说话】
▆耶 10:21 因为牧人都成为畜类、没有求问耶和华．所以不得顺利、他们的羊群也都分散【注：该问就要问】

有很多基督徒，因为还不懂要如何求问于上帝，故寻求上帝的旨意花了一年时间还不敢说确定。
我鼓励这些人不要惧怕，可以开始学习祷告求问主,再读圣经寻求主给我的话语，并加以察验确认。从而 开始建立你求问的信心。 　求问结果还要察验，所以不要 故意戏言『若读到犹大出去吊死了，难道要上吊吗？』。

基督徒必须先熟悉圣经基要真理，如此若偶然得到默示，就会有能力加以察验 (帖前5:20-21)，看看这是圣灵的感动？ 或是自己的血气？ 凡事察验．善美的持守，离恶行善，就可遵行上帝旨意，也可避免犯错。
【参看 ＞＞＞　察验(验证)　】


◇ 基要真理，和灵恩能力，要紧密配合在一起：
圣「道」充满，若对应 穿上以弗得并束上腰带 (真理当作带子束腰)。则，　
圣「灵」充满，就是对应 穿上决断胸牌，心中能领受圣灵给的意念（默示）而得着能力，作出判断。　
圣道 (基要真理,不变的原则) 与圣灵 (灵恩能力,临时的命令)，两者间要紧密配合在一起，不能留缝【出 28:28】。
▆诗 132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。【注：锡安要由大卫子孙管理 诗132:11-14】
▆亚7:11 他们却不肯听从、扭转肩头、塞耳不听．
▆亚7:12 使心硬如金钢石、不听律法和万军之耶和华用灵藉从前先知所说的话．故此、万军之耶和华大发烈怒。
【注：律法是上帝不变的原则 (真道)。灵藉先知所说的话，是上帝临时的命令。两种都是上帝的话语】
【注：律法书和先知书 就代表圣经。太7:12太22:36-40。其总纲就是爱。大诫命：要爱神爱人，爱人如己】
【注：律法书和先知书 就代表圣经。圣经里面有上帝不变的原则 (律法)，和临时的命令(先知)。】
▆王下 21:8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的【注：圣灵的话】、和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法【注：律法指圣经的话】、我就不再使他们挪移、离开我所赐给他们列祖之地。
【注：圣灵的宝剑，就是上帝的话语，至少有两种：(1)圣经的话。(2)圣灵的话，圣灵临时的命令或提醒。】

【参看 ＞＞＞ 圣经 不变的原则】
【参看 ＞＞＞ 圣灵 随时的帮助】
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▓ 你就可以管理我的家 ◆上帝的儿女熟悉圣经的话语，并且懂得如何领受圣灵的话语 (默示)，就可以管理 上帝的家 ▆来 3:6 但基督为儿子、治理 上帝的家…【注：大祭司基督在我里面活着，一同治理这地】【路3:38创1:28】 ▆亚 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道【注：圣经的话】,谨守我的命令【注：圣灵的话、临时的命令建议】你就可以管理我的家、看守我的院宇．…。【注：长大成人了 弗4:13-16，才能 分辨是非，听命行事】 ▆撒上 2:35 我要为自己立一个忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要为他建立坚固的家、他必永远行在我的受膏者面前。【注：祭司可 不住的祷告 和 上帝的心意互动。 祭司不应该 陌生生的 求问三天还不敢确定】 ◆约瑟与上帝同在，懂得如何领受上帝的指示，就成为波提乏的管家、法老的管家、宰相。创39:3-4创41:38-40 基大利是圣殿的利未人，得二次警告却不懂尊主为大求问主，没有能力管理上帝的家，结果被杀。耶40章。 摩西,约书亚,撒母耳,大卫,彼得,保罗都喜爱遵行圣经，并懂得祷告领受上帝的指示，领受圣灵的话语和引导。 基督徒是上帝的管家，要管福音的事，也要在读经祷告求问察验中，和主一同管理好 身边的天地，和人事物。 ╬儿女要先遵行圣经 (长大成人)。然后 若想承担工作当仆人，则还要连于元首基督，学会如何得到 主给我的临时命令，并有能力察验分辨『这是不是主给我的命令？』方能发挥肢体的功能，为上帝管理好上帝的家。 ▆彼前2:16 你们【注：上帝的儿女】虽是自由的、……总要作上帝的仆人。【注：发挥肢体的功能】 ▆珥2:29 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。【注：仆人要懂得聆听 圣灵在心中对我说话】 ▆约15:5 我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．．．．。 ▆约15:7 你们若常在我里面我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。【注：听、祷告】 ▆创22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话．【注：荣神益人】【太1:1 加3:6-9】 ◆有些基督徒懂得「为主而活」；用上帝儿女的身分，与上帝同在，一同照顾管理上帝的产业。 (罗14:8) 基督徒「为主而活」的优点就是会尽心尽力，安静把工作做到最好，服事老幼时也不会臭着脸，受到委曲不会泄气崩溃，因为我是为上帝做的。 ◆作上帝百般恩赐的好管家 【彼前4:10】 管理好 上帝的家，至少有几部份：[1]仆人要对上帝忠心。[2]按时分粮，按时教导儿女圣经及敬畏上帝、爱上帝。[3]用彼此切实相爱，来管理好上帝赐给我的家和家人。[4]教会人员忠心管理好教会。[5]在教会中，要分享自己的恩赐 (专长)，至少做一样服事。[6]用爱心服事身边的人、领人归主来赞美上帝【诗117】。 ▆林前 4:1 人应当以我们为基督的执事、为上帝奥秘事的管家。 【注：约柜要用人抬，预表 圣经的教训要一代一代传下去。总要教导儿女相信主、敬畏主并且爱主。】 ▆林前 4:2 所求于管家的、是要他有忠心。【注：太24:45太25:20-23路16:10-13】 【注：忠心就是不为自己，尽心尽力舍命为主。上帝儿女，为上帝的事忠心。老我就死了，脱离自私自利】 ▆彼前 4:7 万物的结局近了．所以你们要谨慎自守、警醒祷告。 ▆彼前 4:8 最要紧的是彼此切实相爱．因为爱能遮掩许多的罪。 ▆彼前 4:9 你们要互相款待、不发怨言． ▆彼前 4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事、作上帝百般恩赐的好管家． ╬ 完全人：乃是有上帝形象样式的人，合上帝心意的人 ( 人回复到起初 上帝创造的原意，能管理上帝家园 ) 【参看 ＞＞＞在上帝面前作完全人 】 .

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● 祭司穿戴圣衣参考：
[1]　祭司：亚伦的儿子们「进圣所供职」穿戴的圣衣是：
裹头巾。 腰带。 杂色的内袍。 细麻布裤子。
祭司和大祭司亚伦，平常都是穿着 杂色的内袍 进会幕「在圣所供职」 出28:40-43利16:3-4】
▆出 28:40 你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾、为荣耀、为华美。
▆出 28:41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴．又要膏他们、将他们分别为圣、好给我供祭司的职分。
祭司上圣殿台阶要唱 上行之诗(诗130-134)。
祭司朝见神要披上公义(诗132:9)，祭司朝见神要披上救恩(诗132:16)。因为，
▆诗 143:2 求你不要审问仆人．因为在你面前凡活着的人、没有一个是义的。
杂色的内袍 也预表人受洗，披戴耶稣的救恩称义，是带着杂色行为的义人，成为祭司，可以朝见上帝。

[2]　大祭司：亚伦 「进圣所到耶和华面前」就是进「至圣所」穿戴的圣衣是：
金牌、冠冕、胸牌、以弗得和带子、蓝色外袍、金铃铛、杂色的内袍、细麻布裤子。，可以经过幔子安然见主。
其他祭司也要穿 (出28:3-39) 预表披戴基督和得胜成圣。

▆出 28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀、为华美。
▆出 28:4 所要作的就、是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带、使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服、可以给我供祭司的职分。
▆出 29:6 把冠冕戴在他头上、将圣冠加在冠冕上。【注：冠冕表示此人已经被上帝特别呼召，即将受膏任职大祭司。大祭司,祭司，等同传道人，可享用会众的奉献。】
▆出 29:7 就把膏油倒在他头上膏他。【注：正式受膏任职。当祭司(传道人受按立)必须受特别呼召】
●金牌(圣冠)上面刻着『归耶和华为圣』：担罪【出28:38】。
●冠冕：此人被上帝特别呼召(戴着冠冕受膏)。
●胸牌：人能够领受圣灵的话在心中。
●以弗得和带子：肩上有弟兄姐妹(动手前要想到彼此相爱)，腰上有圣经真理可约束行为。
●胸牌、以弗得、带子要连在一起：若是出于圣灵的话语，就必定不会违反彼此相爱和圣经真理。
●蓝色外袍：神儿女 披带基督，穿上蓝色(属天)神儿女的身份价值观与行为。
●金铃铛：神的生命传出福音(口不出恶言)。
●杂色的内袍：人 受洗披戴耶稣救恩称义，是带着杂色行为的义人。荣耀与华美
●细麻布裤子：旧约割礼,新约洗礼。
【注：「进圣所到耶和华面前」就是进至圣所。(约柜在「圣所」的幔子内 利16:2) 】

[3]　受膏：大祭司、祭司、会幕【28:38-41出29:7-9出29:36出30:26】
◇受膏是任职、得到新身份、承担责任，也得到圣灵的能力、受膏也是分别为圣，可以在耶和华面前蒙悦纳：
◇基督是受膏者【喜乐油膏 来1:9】，是永远的大祭司【来5:5-6】。受膏就领受圣灵【赛61:1主。撒上16:13大卫。撒上10:1-6扫罗。】。受膏者成为儿子【诗2:7】。大卫受膏成为上帝的长子，称上帝为父【诗89:20,26,27】。受膏者要听从耶和华的话【撒上15:1】。
▆赛 61:1 主耶和华的灵在我身上．因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人．．．。
▆撒下 23:2 耶和华的灵借着我说、他的话在我口中。【注：大卫受膏之后 (撒下23:1)。(约14:10)】
【注：父给我命令、叫我说甚么(约12:49)。我所说的、是在我父那里看见的(约8:38)。】
▆撒上 15:1 撒母耳对扫罗说、耶和华差遣我膏你为王、治理他的百姓以色列．所以你当听从耶和华的话。【注：我们要听从主的话，让主作王(罗5:17)。以后再和主一同作王(启22:5启20:6)】

◇基督徒受洗进入基督【罗6:3】就必领受圣灵【徒2:38】成为基督的肢体，成为受膏者【林后1:21】。
◇受膏者，住在主里面，身体是圣殿。圣灵的恩膏会在凡事上教训我们【约壹 2:27】，也责备我们：
▆诗 23:5 在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。
▆诗 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要 住在耶和华的殿中、直到永远。
▆约壹 2:27 你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们．自有主的恩膏在凡事上教训你们．这恩膏是真的、不是假的。你们要 按这恩膏的教训、住在主里面。
▆箴 1:22 说、你们愚昧人喜爱愚昧、亵慢人喜欢亵慢、愚顽人恨恶知识、要到几时呢。
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。
▆约 6:63 ．．．我对你们所说的话、就是灵、就是生命。 【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
▆诗 141:5 任凭义人．．．任凭他 责备我、这算为头上的膏油．．．。
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己。【注：圣灵保惠师来领人悔改】

▆诗 139:5 你在我前后环绕我、按手在我身上。【注：环绕、围护 雅8:9。预表披戴基督。】
【注：耶和华的手 预表圣灵 结8:1结3:14王上18:46王下3:15】
【注：耶和华的膀臂 预表圣子。赛53:1-12诗98:1赛52:10】
▆诗 139:23 上帝阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念，【注：心灯 (箴20:27)】
▆诗 139:24 看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路。【注：上帝看恶念如同行恶】
▆诗 23:5 在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。
▆诗 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要 住在耶和华的殿中、直到永远。
▆诗 27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。

【参看 ＞＞＞　洁净自己，脱离污秽】

. █ 在 上帝面前应当跪着 ● 看金灯台、香坛、陈设饼桌 的高度，就知道应当跪着： (按中文 跪 字,是单脚跪) 约柜上面有施恩座，是上帝说话的地方，所以约柜预表上帝的同在。 约柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版．【来9:4】 约柜的旁边放着摩西五经的经卷。【申 31:26】 约柜和烧香的香坛以前有幔子隔开，后来幔子裂开，就不隔开了。【太27:51】 约柜高一肘 (约45公分高)。烧香的香坛高两肘 (约90公分高) (烧香预表祷告) 陈设饼桌子高一肘半 (约68公分高)。【出25:10,出30:2,出25:23】。 陈设饼桌上放12个饼，分成两堆(两摞)，每堆是由六个饼所迭起来的【利24:5-6】 金灯台按照提多将军 搬圣殿圣物回到罗马的古雕像来看，高度约为100公分高。 肘长是自手肘算到中指尖之长度。我们跪着的时候肩膀的高度约为100公分高。 我们日常用的餐桌高约 75公分，椅面约 45公分高。 从这些高度看起来，如果我们到会幕来祷告烧香，必定会感觉在 上帝面前应当跪着。

跪这个字，其实可以看出其象形文字的涵意，是单足下跪，谦卑低着头。中文真奇妙。



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▓ 燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭 对照新约

● 燔祭(The burnt offering)：完全的奉献、并为他赎罪、献馨香的火祭讨上帝喜悦 (可蒙悦纳为他赎罪 利1:4)
　用牛羊鸟为燔祭。全烧在坛上。祭肉祭司不可取用。皮给祭司(利7:8)。(利未记1章)
● 燔祭可对照新约的活祭，把自己献给上帝：学习察验上帝的旨意，照着去做，成为上帝的肢体，能听命行事。
▆罗 12:1 所以弟兄们、我以 上帝的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 上帝所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。
▆罗 12:2 不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为 上帝的善良、纯全可喜悦的旨意。
▆罗 12:3 我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的．要照着 上帝所分给各人信心的大小、看得合乎中道。 ▆罗 12:4 正如我们一个身子上有好些肢体、肢体也不都是一样的用处。
▆罗 12:5 我们这许多人、在基督里成为一身、互相联络作肢体、也是如此。
▆出 29:42 这要在耶和华面前、会幕门口、作你们世世代代常献的燔祭．我要在那里与你们相会、和你们说话。

● 素祭(The cereal offering)：过敬虔和睦的生活 (无酵配上盐)，献馨香的火祭讨上帝喜悦 (利2章)
　将初熟烘了的禾穗子，或无酵细面饼，或细面，加上油、乳香，加上盐，作
　 为素祭，取一些烧在坛上。 献祭剩下的给祭司使用。(利未记2章)
● 素祭可对照新约：
　细面,油,无酵饼,初熟的庄稼 (感谢虹约，庄稼寒暑不停 创8:22。感谢圣灵赐庄稼 赛32:15)。
　素祭必须加盐 (预表要先同弟兄和好、然后来献礼物 太5:23-24)。 乳香 (预表祷告,主祷文)。
　盐防止腐败，盐预表和睦 (可9:49-50 门徒是盐使人和睦 太5:9太5:13-14)。用盐调和 (说话带着和气 西4:6)
　【注：平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平静。还包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(来11:31)安心】
　【注：平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平静。及安全(撒上25:6),友善(诗41:9知己)兴旺,健全】
　上帝立约的盐，盐预表永不改变,圣洁,和气,平安,和睦 (加盐作香和素祭，预表圣洁 出30:35 利2:11-13)。
▆出 23:19 地里首先初熟之物、要送到耶和华你 上帝的殿。‧‧‧【注：尼10:37十一给利未人。初熟给祭司】
▆利 23:10 你晓谕以色列人说、你们到了我赐给你们的地、收割庄稼的时候、要将初熟的庄稼一捆、带给祭司．【注：也就是要把上帝摆在第一位，带初熟的礼物来圣殿，献素祭亲近上帝。】
▆利 23:14 无论是饼、是烘的子粒、是新穗子、你们都不可吃、直等到把你们献给 上帝的供物带来的那一天、纔可以吃．这在你们一切的住处、作为世世代代永远的定例。

● 平安祭(The peace offering)：为感恩而献祭。欢宴宰牛羊时，若想与上帝分享，就取一只，把内脏脂油腰子尾巴烧在坛上成为上帝的食物。剩下的给祭司。(利3,7章)
　酬恩祭。用牛羊为平安祭。人不可吃的内脏脂油腰子尾巴要烧在坛上成为上帝的食物。剩下的给祭司。
●平安祭是为感谢,还愿、而自愿献上的祭。对照新约，爱上帝、弟兄和睦彼此相爱，献上感谢颂赞为祭(来13:15)
　平安的含意为 和平,和好,和谐,和睦,安然居住。 上帝用以色列的赞美为宝座。【诗 22:3】
　上帝用嘴唇的果子为上帝的食物【利 3:11诗50:14】。弟兄和睦，以感谢颂赞为祭，就是平安祭。
▆利 7:15-16 为感谢献平安祭牲的肉、‧‧‧ 若所献的、是为还愿、或是甘心献的、‧‧‧
▆诗 107:22 愿他们以感谢为祭献给他、欢呼述说他的作为。【注：弟兄和睦，以感谢颂赞为祭，就是平安祭】
▆利 3:11 祭司要在坛上焚烧、是献给耶和华为食物的火祭。
▆来 13:15 我们应当靠着耶稣、常常以颂赞为祭、献给 上帝、这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
【注：嘴唇的果子,人的话 (颂赞感谢)，上帝当作食物吃。利7:15-16利3:11。另 约4:32-34路4:4】

▆诗 50:14 你们要以感谢为祭献与 上帝．又要向至高者还你的愿。【注：平安祭】
【注：上帝用嘴唇的果子(人的感谢,或还愿)为上帝的食物。利7:15-16，利3:11。】
▆诗 50:15 并要在患难之日求告我、我必搭救你．你也要荣耀我。【注：感谢主就是荣耀主,就是正路】
▆诗 50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．那按正路而行的、我必使他得着我的救恩。
【注：我们的祷告上帝会垂听(约14:14约15:7)。但我们也要懂得感谢主。这点很重要。】
【注：旧约有发誓,许愿,还愿。但新约 基督徒 禁止发誓(太5:33-34)，也要避免许愿。雅4:13-17】

我们祷告时要单单祈求。不可以与天父交换条件。（例如 不可许愿，祢怎样…，我就怎样…报答祢。）
▆耶29:12 你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。 【注：祷告是向主求恩，不可交换条件】
【注：耶弗他的祷告许愿，和上帝交换条件，结果很惨。士11:31】
【注：雅各的祷告许愿，和上帝交换条件。随后的几十年，生活很辛苦。创 28:20-22】

● 赎罪祭(The sin offering)：按身份高低，献公牛或羊为赎罪祭。内脏脂油腰子尾巴烧在坛上。
　 剩余的牛搬到营外烧在柴上【利4:1-21】。剩余的羊祭司可以吃【利4:22-35】。(利未记4章5章6章)
▆利 6:30 凡赎罪祭、若将血带进会幕在圣所赎罪、那肉都不可吃、必用火焚烧。【利4:1-21】
▆利 6:26 为赎罪献这祭的祭司要吃、要在圣处、就是在会幕的院子里吃。【利4:22-35】
　 犯了律法要献赎罪祭。赎罪祭，赎愆祭是一个条例(利7:7)。
● 赎愆祭(The guilt offering)：按财力高低，献羊或鸟或细面为赎愆祭。内脏脂油腰子尾巴烧在坛上。
　 剩余的羊祭司可以吃。(利未记5章6章)
　 犯了发誓上的差错，摸不洁之物，犯了财物圣物上的差错，要偿还所欠再加五分之一，并献赎愆祭。

● 赎罪祭，赎愆祭可对照新约：上帝的羔羊，救主耶稣被钉十字架。赎世人的罪。圣餐是主的肉。
　 所以新约时代，就不必再杀牛羊献祭了。基督徒若犯罪，直接向主耶稣认罪悔改，就蒙赦罪。
▆来 10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭、就在 上帝的右边坐下了．
▆约壹 1:9 我们若认自己的罪、 上帝是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。
▆路 9:23 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我．【注：基督徒要舍掉以前的恶习恶瘾自私自利（舍己），天天反省认罪悔改（十字架代表赎罪祭）并分享福音。】

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▓ 祭司的国度：信徒皆祭司、可以祷告、圣洁与上帝同在


● 上帝的心愿，在新约中完成：
◇以色列人出埃及抵达西乃山【出19:1】，上帝要摩西告知以色列人，上帝的心愿。
▆出 19:6 你们要归我作 祭司的国度、为圣洁的国民．这些话你要告诉以色列人。
【注：上帝要将 以色列人的国度，变成 祭司的国度。 全部以色列人皆要成为祭司。】
三天后西摩西上山，领受律法，后又和约书亚上山，领受律法，和法版【出31:18】。这时以色列人造金牛犊，摩西摔碎法版，磨碎金牛。三千人被杀。
主耶和华写新法版后，只有头生的归耶和华，只有亚伦家当祭司【出40章】民众不是祭司，不能进会幕祷告。

◇旧约自此，可以事奉 上帝的人数就缩小了(利未人代替头生的)，祭司的范围更是缩小到 亚伦家。
◇祭司的国度，全民皆祭司，虽然在旧约时期没有实现，但在新约中实现了，现在每个基督徒都是有君尊的祭司，可以进入会幕圣所中祷告。在此突显一件大事，让我们看见；可以祷告，乃是蒙了上帝 很大的恩典。


● 基督徒可以祷告，真是蒙了上帝 很大的恩典。
◎信徒皆祭司：信徒都可以直接向主祷告。而不须透过玛利亚或彼得 代为转达祷告(Intercession of the saints)。
◎上帝的分别为圣，把世俗的人都给隔开了，不能靠近上帝。　现在我们信耶稣、受洗成为上帝儿女，从此就不再被隔开了，有基督在我里面活着 (加2:20)，我们披戴基督，有如穿着圣服，可以随时 进会幕，祷告跟上帝说话，读圣经听上帝说话，这是特权，也是大恩典【诗65:4】。
▆诗 65:4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的、这人便为有福．我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
▆彼前 2:9 惟有你们【注：指基督徒】是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 上帝的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
▆来4:16 所以我们【注：基督徒】只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：来 9:5 大祭司要穿戴 金牌,冠冕,胸牌,以弗得和带子,蓝色外袍....才能来到约柜施恩座前。】

◇基督徒因为披戴基督 (大祭司)，而有君尊的祭司身份，可以 进会幕，到施恩宝座前，来朝见上帝，向上帝祷告（或祷告读圣经），来亲近上帝，真是很大的恩典。（会幕圣所预表天上的真帐幕 来8:1-2）

◇设想我们现在，披戴 基督，进入会幕圣所中，我们应当会看见，幔子已经裂开了，有香坛(可以祷告)、有陈设饼(祭司可以吃灵粮)、陈设饼桌对着 金灯台，灯光很亮照着约柜，也照着约柜旁边的羊皮卷圣经【申31:26】。　我们可以祷告，祷告之后，可以任意拿羊皮卷圣经起来读，有圣灵的火光照着圣经给我们亮光，对我们的心说话，让我们得到 随时的帮助【来4:16】。　我们还可以吃陈设饼纪念主耶稣，可以听见上帝说话 (约柜上面有施恩座)，指引我们。

◇上帝从约柜施恩座，要给我们 随时的帮助。所以，灵修祷告，或祷告读圣经，不只是能得到 圣经一般性的原则教训，也能得到 圣灵临时的建议命令。

◇上帝是活的上帝，除了平常会在 灵修祷告，或祷告读圣经时对我们的心说话，之外，也会用其他不限定的方式，对我们的心说话，或直接对我们的耳朵说话，或间接借着主日讲台对我们的心说话，或借着环境对我们的心说话等等。上帝说话的方式是不受限制的。
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《 参考资料：约柜和施恩宝座 预表圣经，预表圣经是上帝的话语，预表圣经会对我们的心说话 》
圣殿 (会幕) 是与上帝同在的地方。约柜预表上帝的同在 (民10:36撒上4:6-7撒上6:19)，施恩座设在约柜顶上，约柜内放法板(出25:16) (法板是上帝的话语)，约柜旁边放摩西五经(申31:26) (圣经是上帝的话语)，约柜和施恩宝座预表圣经。　上帝儿女 祷告、读圣经，就如同 来到约柜施恩宝座前，跟上帝说话、听上帝说话。
基督徒披戴基督，有如穿着圣服，可以 随时 进会幕到约柜(圣经)施恩宝座前，朝见上帝，在约柜前烧香(预表祷告)，在约柜前求问(代上13:3)，听上帝从约柜(圣经)施恩宝座上对我说话。作为我 随时 的帮助(来4:16)。
▆民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候【注：来祷告】、听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间、有与他说话的声音、就是耶和华与他说话。【注：上帝回答我们的祷告。】
▆出 25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。【注：摩西在此 写圣经 给以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要对儿女说的 一切话，就在圣经里。】
【注：永生也是靠圣经中上帝的话语应许。（人活着不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话 申8:3)】
【参考＞＞＞ 永生之道,旧约没有,新约才有】
【注：万军之耶和华以色列上帝之宝座在二基路伯上面 赛37:16 撒上4:4王下19:15 结10:1。而飞行 诗18:10】
▆来4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：常听长辈说：祷告后不要马上起身就走，最好是停留思考一会儿。也许 圣灵会指出我们的愚昧，
　或改变我们的想法。例如心中想到一节圣经就知该如何做，或得到一个新鲜亮光是你从未想过的。】



《 参考资料：「你的法度」：预表圣经，是上帝搭救人的话语，是我们在患难中随时的帮助 》
◆ 法度 是上帝搭救人的话语：法度是救人的谋士 (诗119:24-25)
▆诗119:88 求你照你的慈爱将我救活．我就遵守你口中的法度 (eduwth)。
▆诗119:2 遵守他的法度 (edah)、一心寻求他的、这人便为有福。
▆诗119:24 你的法度 (edah) 是我所喜乐的、是我的谋士 (counselors)。
▆诗119:25 我的性命几乎归于尘土．求你照你的话、将我救活。
▆诗119:146 我向你呼吁、求你救我．我要遵守你的法度 (eduwth)。【注：求主赐给我法度搭救我】
▆诗 119:170 愿我的恳求达到你面前、照你的话搭救我。【注：求主赐给我话语搭救我】
▆诗119:95 恶人等待我、要灭绝我．我却要揣摩你的法度 (eduwth)。
▆诗119:99-100 我比我的师傅更通达．因我思想你的法度 (eduwth)。 我比年老的更明白、因我守了你的训词。
▆诗119:129-130 你的法度 (eduwth) 奇妙．所以我一心谨守。 你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。
【注：法度 eduwth, Strong's H#5715,testmony】【注：法度 edah, Strong's H#5713,testmonies(复数)】
【注：应允 anah, Strong's H#6030, 应允(诗69:17),应允祷告(创35:3),回答 answer, respond, testify】

◆ 法度 预表圣经：法度 是法柜、法板、律法书 (eduwth)。原文是同一个字：
▆民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候、听见法柜 (eduwth) 的施恩座以上、二基路伯中间、有与他说话的声音、就是耶和华与他说话。【注：圣灵的话语 是我们在患难中随时的帮助】
▆出16:34 耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜 (eduwth) 前存留。
▆出25:21 要将施恩座安在柜的上边、又将我所要赐给你的法版 (eduwth) 放在柜里。
▆出25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜 (eduwth) 施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
▆代下 24:6 王召了大祭司耶何耶大来、对他说：从前耶和华的仆人摩西、为法柜 (eduwth) 的帐幕、与以色列会众所定的捐项‧‧‧。【注：法柜和施恩宝座预表圣经：法柜内有法版，法柜旁放着摩西五经，申31:24-26】
▆代下 23:11 于是领王子出来、给他戴上冠冕、将律法书 (eduwth) 交给他、立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：愿王万岁。


◆ 『 圣 经 的 话 语 』 是我们 行事不可偏离的原则。
◆ 『 圣 灵 的 话 语 』 是我们 在患难中随时的帮助。两者都是不可缺少的。
▆诗46:1 上帝是我们的避难所、是我们的力量、是我们在患难中随时的帮助。
▆诗46:2-3 所以地虽改变、山虽摇动到海心、 其中的水虽匉訇翻腾、山虽因海涨而战抖、我们也不害怕。
▆诗132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。
▆王上 9:4 你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远…..。
▆亚3:7 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道【注：圣经的话】、谨守我的命令【注：圣灵的话、随时的帮助,命令建议】、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。

▆诗119:30-31 我拣选了忠信的道、将你的典章摆在我面前。 我持守你的法度．耶和华阿、求你不要叫我羞愧。
▆诗119:32 你开广我心的时候、我就往你命令【注：圣灵的话、随时的帮助,命令建议】的道上直奔。
▆诗119:92-93我若不是喜爱你的律法、早就在苦难中灭绝了。 我永不忘记你的训词因你用这训词将我救活了。
▆诗119:94-95 我是属你的、求你救我．因我寻求了你的训词。 恶人等待我、要灭绝我．我却要揣摩你的法度。
【注：法度就是圣经 (代下23:11律法书)，法度也是救人的谋士 (诗119:24-25)】

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▓ 祭司的工作，和 君王的工作



●基督徒的身份，对照旧约：

基督徒是主的羊，和当传道人【牧人,牧者,牧师,宣教士,属于祭司、先知讲道】的身份不同。 §以色列人：是上帝儿女，是上帝的羊，是上帝的民。等同基督徒身份。传福音是基督徒(羊)的本份。 §利未人：有权可以服事主的以色列人。在圣殿服事的人。等同基督徒在教会，有权可以选作一项圣工来做，如诗班,看门接待,...等，也可以成为执事,长老,诗班,小组长等身份。 §有君尊的祭司：基督徒是基督的肢体，披戴基督，如同穿着大祭司的圣服，可进入圣殿会幕，近前到约柜施恩座前祷告烧香，蒙恩惠，听上帝说话，作随时的帮助。 ( 要十一奉献，却不可收取,使用会友的十一奉献)

§全职传道人：是 全职的祭司，可收取,使用会友的十一奉献。　然而 人却不可自愿当祭司(全职传道人)。 §祭司：必须受膏油浇灌。上帝在利未人中，指定(呼召)亚伦家为祭司。以色列人不能自愿说我要当祭司。不属于利未人的凡民也不能立为祭司【王上12:31】。 ▆玛 2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。【尼8章】 【注：祭司要早晚整理灯，亲近上帝，被上帝光照。祭司讲道，教导民众上帝的规矩。等同传道人。】 ▆利4:20 收拾这牛、与那赎罪祭的牛一样．祭司要为他们赎罪、他们必蒙赦免。【注：为民赎罪】 ▆撒上2:28 在以色列众支派中、我不是拣选人作我的祭司、使他烧香、在我坛上献祭、在我面前穿以弗得、又将以色列人所献的火祭、都赐给你父家么。【注：祭司烧香预表祷告。献祭赎罪。穿以弗得求问上帝】 ▆撒上2:35 我要为自己立一个忠心的祭司、他必照我的心意而行、………【注：祭司，必听命行事】 §祭司的工作：在人前是上帝的使者(在人前说神的事，教导律法)，在上帝前是人的使者(在神前说人的事，代祷)，为人献祭(赎罪感恩)，穿以弗得(求问)，进会幕在约柜前烧香(祷告)，早晚整理灯(亲近上帝，被上帝光照)，替换及吃陈设饼(吃灵粮)。所以，祭司等同传道人,宣教士,牧人,牧者,牧师。 【注：基督徒若想当全职传道人（宣教士,牧师）需请求主呼召我。因为不可自己志愿当祭司】

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§ 君 王： 要掌管 国防和司法，使民平安 (和平和睦) ◎上帝在众人当人中，指定人出来，成为君王 　(例如信 上帝的大卫王，或不信 上帝的 尼布甲尼撒王)。 （上帝是大君王，但现实社会掌权的领导人物，也有如 君王身份。例如国家元首，或省市长县长。） ◎君王要带民争战。坐审判宝座，设立审判官(代下19:5)。用审判使人民学习公义，而有平安和睦社会。 ◎君王负责司法与国防（英王就是如此）。所以，君王和政治家也都要有兵法知识，以保卫国家走向和平。 【参看 ＞＞＞ 战争的目的，就是和平（守门人 记录片）】 【参看 ＞＞＞ 磨亮的箭（读兵法的演进）】 ◎君王要派定法官，管理法官 (法官须要有人派任撤换管理。法官应当敬畏上帝，敬畏君王) 【例：美国总统是美军总司令。美国是由总统指派联邦法官和检察官：美国有 联邦法院系统和 各州法院系统，相互独立。美国联邦上诉法院 (联邦中级法院) 179位联邦法官、联邦最高法院9位大法官，94个联邦地区法院的联邦检察官，都是由总统提名国会批准。　美国联邦最高法院每年仅接受少于100个司法上诉案件】 【参考 ＞＞＞美国新总统撤换前朝46位联邦检察官】 ◎英美法官由君王派任是符合圣经的。但长久演变至今，法官就任后就是终身职，就任后几乎不怕任何人。 ◎法官也是人，当人不怕任何人，失去敬畏神、敬畏人的心，英美法官绝对的权力终会造成绝对的腐败。 ◎根据《美国陷阱》一书的记载，美国的司法和监狱是很黑暗的。 § 君王的工作： ☆君王要沉稳，避免犯错： 无论 君王 (天子) 信不信主，都可学习 祷告苍天 或 祷告上帝 而得智慧，以避免犯错 ◆君王具有牧者身分，可求问于 苍天（信主者求问于 上帝）。牧者有特权；牧者(君王)的求问，上帝都会回答 ▆太 2:6 ‘．…．因为将来有一位君王、要从你那里出来、牧养我以色列民。’【注：君王具有牧者身分】 ▆罗 13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于 上帝的．凡掌权的都是 上帝所命的。 ▆耶 10:20 我的帐棚毁坏、我的绳索折断。我的儿女离我出去、没有了．无人再支搭我的帐棚、挂起我的幔子。【注：我 是指上帝。儿女指以色列人。羊群指一般人。上帝是天地人的创造主。王权都来自上帝 (耶27:5)】 ▆耶 10:21 因为牧人都成为畜类、没有求问耶和华．所以不得顺利、他们的羊群也都分散。 【注：牧者若不懂得求问主，会导至羊群受毁坏，主就痛苦】【注：畜类不懂祷告，不能和主人说话，沟通】 【注：牧者有特权：君王求问主，主必定会回答，使牧养顺利，使羊群脱贫兴旺，免得主要忍受痛苦】 【注：审判之事也可求问于 苍天上帝 (箴16:10 ) 牧者若不懂得来求问，上帝会生气骂牧人为畜类。【耶10:21】 ▆撒上 14:37 扫罗求问 上帝说：我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？这日 上帝没有回答他。【注：上帝提醒 扫罗王 有人犯罪得罪上帝，若不认罪悔改，祷告就不通。撒上 14:37-46】 ◆君王 谋定而后动，行事沉稳：不该莽撞冲动 而发令，或 莽撞冲动 而开工开战 （无算无谋胜负见矣）。 为避免莽撞冲动，要警醒祷告，或一小时或三天（约柜比人先行两千肘，或先行三天 书3:4民10:33） (合约可审阅一小时或三天)。谋定而后动 (也看看信心 罗14:23)。打仗要多筹算、多谋士 (箴20:18箴24:6) (撒旦恶人骗子都设法让人速下决定无算无谋)。　方法计划也可祷告 求问主、认定主、交托主。 【注：孙子兵法：多算胜、少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之胜负见矣。】 【注：孙子兵法：谋定而后动，知止而有得。(备妥再行动，知道何时收手，能适可而止，就有所收获)】 ▆箴 11:14 无智谋、民就败落．谋士多、人便安居。【注：上帝子民有上帝，但也还是须要有谋士献策】 ▆箴 15:22 不先商议、所谋无效．谋士众多、所谋乃成。【注：大卫王有很强的谋士 亚希多弗 撒下16:23】 【注：有清朝县令雇 绍兴师爷，在屏风后为主人观察访客，之后为主人献策，出主意】 【注：亚达薛西王有七个参谋在身旁幕后。旁观者清，为王观察献策，与王一同差派以斯拉 拉7:14】 ☆君王要威严： ▆代上 29:25 耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大、极其威严、胜过在他以前的以色列王。 ▆玛 1:14 ．．．因为我是大君王、我的名在外邦中是可畏的．．．。【注：王要威严，以免外患】 ▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】 ▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．． ▆代上 14:17 于是大卫的名传扬到列国．耶和华使列国都惧怕他。 ☆君王要学上帝以「报应赏罚的公平」来掌权： 让尽忠者得尊荣 (Give and take) 从十诫可以看到上帝的赏罚分明【出20:5-6】上帝对忠心爱上帝的人，与恨上帝的人，赏罚分明。 ▆赛 40:10 主耶和华必像 大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。 【注：公司的老板或厂长等领袖，也可学习以「报应赏罚的公平」来掌权。】 ◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈爱和诚实』。 ▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。 ▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：要表现出来，要表里一致】 ▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】 ◎ 慈爱和公义须要平衡：当王,当主管,当店长,当军长要带人带兵须要令人敬畏，来掌权发令管理人开除人。 据说陈纳德将军很严肃令人敬畏，但他并不骂人（辱骂人会把有人格，肯做事的人骂走，留下没有人格的人） ▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】 ▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．． 　 ☆君王要执掌司法，执掌兵权：（统率法官为民除恶，统率万军为民争战） ▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：王选派审判官。出18:19-22摩西选任审判官】 ▆撒上 8:20 使我们像列国一样．有王治理我们、统领我们、为我们争战。【注：王掌兵权为民争战】 ▆诗 24:10 荣耀的王是谁呢．万军之耶和华、他是荣耀的王。【注：王掌兵权】 　 ☆君王要审判除恶： ▆箴 20:8 王坐在审判的位上、以眼目驱散诸恶。【注：君王审判除掉恶人、恶官、恶法官可得民心】 ▆箴 25:2 将事隐秘、乃上帝的荣耀．将事察清、乃君王的荣耀。【注：君王审判除恶可得民心】 ▆箴 25:4 除去银子的渣滓、就有银子出来、银匠能以作器皿。【注：君王审判除恶，除去渣滓】 ▆箴 25:5 除去王面前的恶人、国位就靠公义坚立。 ▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：上帝必会帮助君王审判】 ▆出 18:26 他们随时审判百姓、有难断的案件、就呈到摩西那里、但各样小事他们自己审判。 ▆诗 122:5 因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。【注：王上7:7】 ▆赛 26:9 ．．．．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。 ▆诗 72:1 〔所罗门的诗。〕　神阿、求你将判断的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。 ▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。 ▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：所罗门王审判公义治安良好民富足】 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。 ▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．【注：必须用审判来维持社会和睦。在城门口公开审判是好的审判方式】 ☆君王要用审判得民心：以审判，为民伸冤，就得民心与欢呼 押撒龙派 50 个人服务民众，而取得审判权。 押撒龙代替 大卫王去 听诉审判(判断)，仅仅四年就广得民心。 四年后，因民心都归向押撒龙，他就不战而 篡位成功【撒下15:4-14】。大卫王落荒而逃。 ▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。 【注：审判可以 得民心，并改正社会风气】 ▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。 【注：公道在人心。审判彰显公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】 ☆君王要执行 治国之基本 公平公义【耶利米书22:3～5】蒙上帝祝福，万事都会改善： ▆耶 22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜么．你的父亲岂不是也吃、也喝、也施行公平和公义么．那时他得了福乐。 ▆耶 22:16 他为困苦和穷乏人伸冤、那时就得了福乐．认识我不在乎此么．这是耶和华说的。 ▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。 ▆耶 22:3 耶和华如此说：你们要施行 公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。【注：治国之基本 公平公义，耶利米书22:3～5】 ▆耶 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆、百姓、或坐车、或骑马、从这城的各门进入。 ▆耶 22:5 你们若不听这些话、耶和华说：我指着自己起誓、这城必变为荒场。 ▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌、没有灾祸。【注：主赐平安。路2:14】 ☆速行公义：审判必须速审速决，要设法避免一直上诉难以确定判决的情况 ▆赛 16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：慈爱包含赏罚报应 诗62:12。诗136】 ▆传 8:11 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。【注：须速审速决速刑。】 【注：审判拖久对富人法匠很有利，对要工作没时间的民众则很不利。】 ☆特别难的案件交给君王审判，或交给上帝审判： ▆代下 19:6 对他们说、你们办事当谨慎．因为你们判断不是为人、乃是为耶和华．判断的时候、他必与你们同在 ▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。 ▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：王可以靠上帝帮助审判】 ▆申 17:8 你城中若起了争讼的事、或因流血、或因争竞、或因殴打、是你难断的案件、你就当起来、往耶和华你上帝所选择的地方、 ▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。【注：求问上帝】 ☆民事财物宗教语言...案件由法官审理。上帝（君王）只管刑事案件： ▆路 12:13 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。 ▆路 12:14 耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。 ▆徒 18:12 到迦流作亚该亚方伯(Roman proconsul 罗马总督)的时候、犹太人同心起来攻击保罗、拉他到公堂、 ▆徒 18:13 说、这个人劝人不按着律法敬拜　神。 ▆徒 18:14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说、你们犹太人、如果是为冤枉、或奸恶的事、我理当耐性听你们． ▆徒 18:15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢．这样的事我不愿意审问。

§士师：就是审判官，士师(如撒母耳)是祭司也是领袖也是审判官。 §先知：是为上帝传话的人。先知要警告人，劝导人，使人归正。等同传道人,宣教士。先知耶利米也具有牧人身份,牧者,牧师。牧师讲道等同先知讲道。 §先知：先知并不须要被膏油浇灌，而是上帝的话临到,上帝的默示临到,上帝的灵降临，使人成为先知。　 ●耶和华的话临到耶利米。也临到 何西阿,约珥,约拿,西番雅,哈该,撒迦利亚，而成为先知。 ●上帝的默示临到 以赛亚。也临到 阿摩司,俄巴底亚,弥迦,那鸿,哈巴谷,玛拉基，而成为先知。 ●但以理得到异象(但2:19)。祭司以西结是耶和华的灵降在他身上而成为先知。(祭司可以当先知) ●神人摩西是先知(申18:15)身上有圣灵，能和上帝对话。先知以利亚,以利沙 身上都有圣灵能行神迹。 ●我们有圣灵在心中教导我们，那就是恩膏(约壹2:20,约壹2:27)。

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● 牧师和 君王不可兼任


（基督徒可参军参政当首长使该地蒙福，可使穷困地方有植物出产 结34章,申17:15耶27:5。祷告求雨 亚10:1）
（上帝儿女，积极参军、参政，当军官、官员、首长与上帝一同治理这地，基本上是对的。犹太人就是如此)
（唯有 基督受膏为祭司，又受膏为君王。亚6:12-13。所以，当牧师不可又当君王，当君王不可又当牧师。）
（乌西雅王拿香炉要烧香就长大痲疯 代下26:16-19。扫罗王献燔祭,就失去国位，国位交大卫 撒上13:9-14）
【参看 ＞＞＞教会国家 蒙福之首要：求 主拣选接班人】



◎ 圣经上有一个禁诫： 就是君王不可以兼祭司。换言之，被按立过的传道人（例如宣教士或牧师）不可以当国家元首。国家元首也不可以当传道人。
同样的，公司的老板或厂长，需要对员工进行赏罚奖惩，催赶辞退，有如是王。若要在员工中间办小组聚会，最好请传道人来主持。
相关鉴诫请看：
[1] 乌西雅王烧香，君王误兼了祭司，就是犯了罪，因而得痲疯，须交出王位。
▆代下 26:18 他们就阻挡乌西雅王、对他说、乌西雅阿、给耶和华烧香不是你的事、乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事．你出圣殿罢、因为你犯了罪．你行这事耶和华　神必不使你得荣耀。
▆代下 26:19 乌西雅就发怒、手拿香炉要烧香．他向祭司发怒的时候、在耶和华殿中香坛旁众祭司面前、额上忽然发出大痲疯。
▆代下 26:21 乌西雅王长大痲疯直到死日、因此住在别的宫里、与耶和华的殿隔绝．他儿子约坦管理家事、治理国民。
[2] 扫罗王刚当王不久时就违令献祭【撒上13:12-13君王误兼了祭司】使上帝决定除去其王位。上帝也就另拣选少年大卫，培养大卫约二十年，然后大卫取代了扫罗王（约20年是根据 大卫三十岁登基而概算 撒下5:4）。
▆撒上 13:9 扫罗说、把燔祭和平安祭带到我这里来．扫罗就献上燔祭。
▆撒上 13:10 刚献完燔祭、撒母耳就到了．扫罗出去迎接他要问他好。
▆撒上 13:11 撒母耳说、你作的是甚么事呢．扫罗说、因为我见百姓离开我散去、你也不照所定的日期来到、而且非利士人聚集在密抹．
▆撒上 13:12 所以我心里说、恐怕我没有祷告耶和华、非利士人下到吉甲攻击我、我就勉强献上燔祭。
▆撒上 13:13 撒母耳对扫罗说、你作了糊涂事了、没有遵守耶和华你　神所吩咐你的命令、若遵守、耶和华必在以色列中坚立你的王位、直到永远。
▆撒上 13:14 现在你的王位必不长久．耶和华已经寻着一个合他心意的人、立他作百姓的君、因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
[3] 大祭司约书亚戴冠冕时，预言有一位大卫的苗裔，要掌王权，又作祭司、使两职之间筹定和平(亚6:12-13)。乃是预言主耶稣基督。因为一般君王不可兼祭司。
▆亚6:12 对他说：万军之耶和华如此说：看哪！那名称为大卫苗裔的、他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿
▆亚6:13 他要建造耶和华的殿、并担负尊荣、坐在位上掌王权．又必在位上作祭司、使两职之间筹定和平。
[4] 主耶稣降生当救主的时候，是大祭司。是为民献祭赦罪的恩典时代，不审判人也不定人的罪(约8:11)。但，
主耶稣基督再来的时候，则是世上君王的元首(启1:5)。是万王之王(启17:14)，是大君王，要审判活人死人。

▓　彼此洗脚　(约13:1-17)　


● 洗脚礼并不包含在圣礼（Sacraments）当中
今天是复活节。主耶稣为门徒洗脚就是发生在受难和复活之前。
1517年宗教革命之后，基督教只有两种圣礼 (圣餐,洗礼。洗礼包含了坚信礼)。天主教有七圣礼 (洗礼,坚信,圣餐,告解,临终抹油,按立,婚礼)。主耶稣为门徒洗脚，也吩咐门徒要彼此洗脚。但洗脚礼并不包含在圣礼当中。

洗脚是接待宾客的基本礼仪。创世纪，亚伯拉罕接待天使，和罗得接待天使时【创18:4, 创19:2】，他们都是拿水给天使自己洗脚。主耶稣在西门家时曾对西门说：我进了你的家、你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚、用头发擦干【路7:44】。所以通常都是拿水给客人自己洗脚。
罗马时期有奴隶为客人洗脚。可见为人洗脚，曾经是一件羞辱低贱的事。
因此，当主耶稣为门徒洗脚时，门徒可能都吓呆了，彼得当然也是非常惊讶才会说：你永远不可以洗我的脚。


● 为何要洗脚？
脚脏了所以要洗脚洗除尘土。或者是，门徒有罪或软弱，所以 主耶稣才须要 为门徒洗脚赦罪 【约13:8我若不洗你、你就与我无分】。
通常我们都把「洗脚」当作是学习谦卑，或洗除尘土。但仔细看经文就会发现，「彼此洗脚」的核心重点并不在于谦卑或尘土【谦卑或尘土当时就知道了】 【约13:7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白】。
可见「洗脚」是有赦罪功效的。也许，门徒当时并不知道自己犯的是甚么罪、但后来必明白。

请看经文：
▆约 13:1 逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底。
【注：主因为爱门徒才会为门徒洗脚】
▆约 13:2 吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里）
▆约 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里、且知道自己是从上帝出来的、又要归到上帝那里去、
▆约 13:4 就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。
▆约 13:5 随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干。【注：门徒可能都吓呆了】
▆约 13:6 挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么。
▆约 13:7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白。【注：若只为谦卑或尘土门徒当时就明白了】
▆约 13:8 彼得说、你永不可洗我的脚。耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了。【注：洗脚有实质赦罪功能】
▆约 13:9 西门彼得说、主阿、不但我的脚、连手和头也要洗。
▆约 13:10 耶稣说、凡洗过澡的人、只要把脚一洗、全身就干净了．你们是干净的、然而不都是干净的。
▆约 13:11 耶稣原知道要卖他的是谁、所以说、你们不都是干净的。【注：犹大心中有罪。其他门徒没有罪】
【注：主耶稣能在门徒还没有犯罪之前，就提前洗净门徒还没有犯的罪。这是奥秘也是事实。】
【注：主耶稣在复活之后，并没有责备门徒临阵脱逃。因为在之前洗脚时，就已经提前饶恕了】
▆约 13:12 耶稣洗完了他们的脚、就穿上衣服、又坐下、对他们说、我向你们所作的、你们明白么。
▆约 13:13 你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错．我本来是。
▆约 13:14 我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。【注：洗脚也有谦卑之意】
▆约 13:15 我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。【注：洗脚和被洗脚，要做都很不容易】
▆约 13:16 我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人。【注：洗脚有谦卑之意】
▆约 13:17 你们既知道这事、若是去行就有福了。【注：「彼此洗脚」也带有彼此饶恕赦免、彼此接纳合一、彼此相爱的涵意】


● 甚么是「门徒当时不知道、后来必明白」的事呢？
[1] 犹大即将出卖主。【犹大犯罪后向祭司长老认罪悔改，没向救主耶稣认罪悔改。他卖主的罪仍在 太27:4】
[2] 几小时后，主将被捕上十字架。【救主耶稣 十架宝血的救恩，可以救赎人之过去、现在与未来的罪】
[3] 彼得即将三次不认主。【主耶稣后来针对此事，特别让彼得，三次认主说爱主】
[4] 几小时后，除了约翰外，门徒都逃走离开主。【主耶稣为门徒洗脚，提前饶恕赦免他们的脚即将犯之罪】
　 主耶稣为门徒洗脚。其实是在为一群即将背叛的叛徒洗脚，提前饶恕赦免他们 即将要犯的罪。

脚是有味道的，我们都怕别人碰触我们的弱点。但主为门徒洗脚，间接告诉我们：
[1] 我们应将自己的软弱向主认罪悔改，主必赦免我们的罪【约壹1:9】也使我们脚干净没有味道，脱离这罪。
[2] 此外，主吩咐我们「彼此洗脚」，也带有彼此饶恕赦免、彼此接纳合一、彼此相爱的涵意。


● 洗脚，核心的精神 不是谦卑，而是 饶恕赦免。
如果主说，大的要为小的洗脚，那洗脚就是在讲谦卑。但主是说，要彼此洗脚，小的也要帮大的洗脚，那核心的精神就不是在讲谦卑了。
我们为人洗脚，并不能洗净他的罪。但我们可以饶恕赦免那些伤害我们的人。
主耶稣为门徒洗脚，也是为一群即将背叛他的叛徒洗脚。我们是否能为背叛我们的人洗脚呢？
我看过一张照片，是监狱受刑人为妈妈洗脚。我想，如果是妈妈为受刑人洗脚，那可能会更合乎洗脚的精神。
犯罪人为母亲洗脚，要赦免母亲的罪吗？ 若由母亲为犯罪的儿女洗脚，岂不更能表现出饶恕赦免与包容吗？


参考经文：要爱主，愿意舍命跟从主：( 主也爱我们，愿意舍命赎我们的罪，与我们同在 ) 　感谢主！
▆太 22:37 耶稣对他说、你要尽心、尽性【注：尽性命】、尽意、爱主你的上帝。
▆约 13:37 彼得说、主阿、我为甚么现在不能跟你去．我愿意为你舍命。
▆约 11:16 多马、又称为低土马、就对那同作门徒的说、我们也去和他同死罢。
【注：往犹太地去有危险，多马愿意跟随主同去甚至同死 约11:7,8,15,16】