讀經計劃:讀聖經可以使人成為文明有禮貌的人,有得救的智慧。





▓ 受洗後 靈命之成長(重生、成聖):需要 禱告、讀聖經、參加聚會 


成聖的起步:受洗後靈命成長,必須多禱告、多讀聖經、參加主日聚會、聽講道...

◎受洗後;要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩 這是上帝旨意我們就去作【帖前5:16-24可達成聖
▆徒2:41 於是領受他話的人就受了洗.那一天、門徒約添了三千人【註:受洗成為門徒、基督徒】
▆徒2:42 都恆心
遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。【註:彼此交接就是團契小組】
【註:遵守使徒的教訓,例如讀新約,主日聽講道,參加小組,聖餐。常常喜樂不住的禱告凡事謝恩】

◎ 禱告;就是和 上帝說話交通團契【基督徒是上帝的家人 太6:9】。禱告使人有滿足的喜樂、愛主及彼此相愛。無論大事小事我們要常常禱告,隨時求告【伯27:10】。我們禱告得到 主的回應【箴3:26-28】經歷主的愛,就會開始愛主,而喜樂滿足,以神為樂【約16:24羅5:11】。禱告得回應也使我們確信,我是上帝兒女【羅8:16】就更愛主且主內彼此相愛【約15:16-17】。
【主內彼此相愛表示內心重生 約壹3:14約13:35。若又有 愛眾人的心則表示成聖了 彼後1:4~11】
禱告凡事謝恩使我們明亮,也領受主賜平安喜樂【羅1:21詩50:23。神喜悅誰就給誰喜樂 傳2:26】
▆約16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。
▆約15:16 ...、是我揀選了你們、...使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。
▆約15:17 我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。
╬ 誠心的
謝飯禱告 很重要:有感恩的心,有愛主的心(最大誡命)。這是品格基礎,成聖的電梯。
▆帖前5:16-18要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩.因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
╬ 愛主也要
敬畏主:主把我們當兒女,我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。【傳家至寶 賽33:6】
【註:我們是上帝的兒女敬畏主,舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話、尋求和睦。詩34:11-14】

◎ 讀經;就是吃靈糧,會使上帝兒女內心飽足快樂【耶15:16】。聖經是全部律法和先知的一切道理【太22:40 all the law and the prophets】是上帝的話語和啟示(默示)。法櫃上的施恩座是我們患難中隨時的幫助【來4:16】是神人相會的地方【出30:6】。上帝要吩咐你一切事【出25:21-22】
讀聖經使我們認罪悔改歸正,得到主所賜安舒的日子【徒3:19】像溪邊樹,葉子也不枯乾【詩1】
持續讀聖經就是 持續聽主聲音,而愛主跟從主直到永生,誰也不能奪主羊【約10:27-28】。
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉.我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們【註:讀經悔改】
▆出 30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外、對著法櫃上的施恩座、就是我要與你相會的地方。
會幕預表聖殿:會幕內外預表基督徒的內心和外表。壇預表禱告。約櫃預表聖經真理。施恩座預表 聖經會說話。幔子已經大開,燈台預表心中聖靈的亮光。陳設餅預表心中積存靈糧的智慧。

◎ 每天親近主;每天花時間安靜在上帝面前,想像枝子連在真葡萄樹上【約15:3-8 心中有主話語,祈求主就成就】。不住禱告 父子之間無所不談,把每天的事交託主,讀經,並默想聆聽心中的聲音,看看上帝有沒有藉著聖經對我說話,或提醒我什麼事,或給我一個靈感。 讀聖經,默想,聽講道 都可能聽到上帝對我的心說話。【帖前5:21-22 上帝只會提醒我們做善美的好事,絕不行惡

◎ 彼此相愛、彼此代禱;願 上帝與你同在,親自使你(們)全然成聖,阿們。
╬ 這是續用
波阿斯的祝禱:『願耶和華與你同在』。 (波阿斯家的祝禱造就大衛成為勇士)
 家人可如此互相祝福:『願耶和華與你同在,以色列』。(以色列就是上帝的王子或公主)
【參看>>>波阿斯的祝禱】 【參看>>>上帝的聖名】 【參看>>>以色列的含意
上帝必使我們全然成聖,上帝必成就這事【帖前5:25申32:12】。但弟兄姐妹之間也要互相代禱。

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                  哈利路亞,感謝主!!!
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● 和合本聖經 選購要小心 ( 和合本 與 新標點和合本 差異大)
◆和合本聖經:中文和合本 的開始是1890年上海英美宣教師决議以英文修定版(Revised Version)爲底本,參考其它中文聖經而開始的新翻譯,幷于1919出版 中文和合本聖經。現在看英文修定版Rv.對中文的影響是較正面的,尤其是修定版使用「耶和華」代表四字神名,比欽定本用LORD更接近原文。而修定版Rv.其跳略經節的缺點,在和合本中,也大都數用括號補上了,所以兼具了欽定本(Kjv.)和修定版(Rv.)兩者的優點。
◆新標點和合本:與 和合本聖經 差異大。


【參看 >>> 歷史上最重要的英文 欽定本聖經 


【參看 >>>方言 翻譯用聖經
 精準查經! 聖經背景




▓ 開始 禱告,讀聖經: 學習當 上帝兒女;開始跟上帝說話、聽上帝說話、認識上帝

◎如果你不太認識上帝,要你信任上帝會應允禱告,也是不可能。而這正是很多人不能倚靠主的原因。
為了要使我們信靠 上帝,我們必須先親近 上帝,認識 上帝。花時間與 上帝相互交通也是無法取代的;因此,上帝要我們,
常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩【帖前5:16-18-25】。要經常禱告 (跟上帝說說話),
並可把聖經放在近處,有空就讀讀聖經 (聆聽 上帝對我們說話)
來認識天父上帝,來經歷上帝,真的是活的上帝,是垂聽禱告,可以立刻和我們的禱告互動的上帝(創24:15),是全然美善可以信靠的上帝。

▆啟 19:9 天使吩咐我說:你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說:這是 上帝真實的話。
▆出 34:27 耶和華吩咐摩西說:你要將這些話寫上、因為我是按這話與你和以色列人立約。
【註:聖經是有能力的,聖經可以要叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事 提後3:16-17】
▆箴 22:20 謀略和知識的美事、我豈沒有寫給你麼?【註:上帝的話寫成文字,指箴言,指聖經】
▆箴 3:21-26 我兒、要謹守真智慧和謀略.不可使他離開你的眼目..【註:看得見的真智慧,指聖經】

上帝的分別為聖,把世俗的人都給隔開了,不能靠近上帝。 現在我們信耶穌、受洗成為上帝兒女,從此就不再被隔開了,有基督在我裡面活著 (加2:20),
我們披戴基督,有如穿著聖服,可以隨時 進會幕,禱告跟上帝說話,讀聖經聽上帝說話,這是特權,也是大恩典【詩65:4】。
▆詩 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福.我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
▆賽 35:10 並且耶和華救贖的民必歸回、歌唱來到錫安.永樂必歸到他們的頭上、他們必得著歡喜快樂、憂愁歎息盡都逃避。

◎ 上帝喜悅 良心無虧的義人,以禱告來朝見上帝 (伯27:6, 伯33:26)

▆太 5:8 清心的人有福了.因為他們必
得見 上帝。【註:清心 (Pure),良心無虧、警醒禱告專心向主】
▆伯 27:6 我持定我的
、必不放鬆.在世的日子我心必不責備我。【註:良心無虧,處於稱義狀態】
▆伯 33:26 他禱告 上帝、 上帝就喜悅他、使他歡呼
朝見 上帝的面. 上帝又看他為
【註:良心是自己的律法 (羅2:14-15)。良心無虧,是人的義 (伯27:6伯33:26上帝喜悅其禱告) 太5:8 】
【註:良心有虧,是破船 (提前1:19) 須要悔改。心裡看見有罪 (詩 66:18 注重罪孽、主必不聽) 禱告】

◎每天親近主;安靜默想,
想像枝子連在真葡萄樹上【約15:3-8 心中有主話語,祈求主就成就】
不住禱告 父子之間無所不談,把每天的事交託主。讀聖經,默想 都可能聽到上帝說話。
▆約15:7...我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
【註:按上帝的心意禱告 (約15:7),按聖經的公義禱告,按良心禱告,信心就會成長】
▆可11:24所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是什麼、只要信是得著的就必得著。
▆路17:5使徒對主說:求主加增我們的信心。(路17:6-10 僕人的信心。約11:41-43僕人的身份)


◎十字架很重要,讓我們能 得救、禱告、跟從主、親近主、認識主、服事主:
上帝只要說話,就能創造天地萬物,卻讓獨生愛子 主耶穌上了十字架,又要門徒天天背起自己的十字架(認罪悔改使我們罪得赦免),才能來跟從主,服事主。可見十字架很重要。
▆太 10:38 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。
【註:主耶穌提前預言 十字架的重要】
【註:主上十架除去世人罪孽 (賽53:6約1:29林前15:3約壹2:2。加6:14 老我也已經釘在十字架上了。羅6:6】

▆路 9:23 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.

註1:天天跟從主,禱告,讀經 就是 跟主說話,聽主說話,跟從主。我們要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩】
註2:天天背十架救恩(不必獻牛羊)就罪得赦免。預表天天反省,向主耶穌認罪悔改 (捨老我) 就得赦罪】
註3:天天背十架救恩,包含傳福音給身邊的人。或忍受信主之後的逼迫,為主受苦‧‧。提後3:12太5:10】
註4:十架代表舊人已死。我們原該死亡,主替我們死在十架,十架救恩使我們脫離死亡,捨去老我脫離罪】

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▓ 讀聖經,領受祝福:

愛讀聖經的人會得到祝福,懂得敬畏主、懂得守主日、懂得守十一‧‧‧‧‧就領受更多應許與祝福。

▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
【註:愛讀聖經的人會得到祝福】
▆詩 1:3 他要
像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
▆太 6:31 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。
▆太 6:32 這都是外邦人所求的.你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。
▆太 6:33 你們要先「求」他的國、和他的義,這些東西都要加給你們了。
【註:讀經就是尋求神的國和義】
▆路 12:31 你們只要「求」他的國、這些東西就必加給你們了。
【註:「求」字 Seek 指;尋找尋求、渴望擁有、探索詢問、彼此相問、請求要求】【註:讀經就是尋求神的國和義】

▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主.我的好處不在你以外。
▆詩 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善.投靠他的人有福了。
▆詩 34:9 耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因敬畏他的一無所缺。
【註:敬畏主蒙福】
▆詩 34:10 少壯獅子、還缺食忍餓.但尋求耶和華的、甚麼好處都不缺。
【註:Seek,enquire 尋求主蒙福】
▆賽 58:13 你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的.而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、
【註:守主日蒙福】
▆賽 58:14 你就以耶和華為樂.耶和華要使你乘駕地的高處.又以你祖雅各的產業養育你.這是耶和華親口說的
▆瑪 3:10 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。
【註:守十一蒙福】【太23:23新約要守】
▆瑪 3:11 萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲〔蝗蟲原文作吞噬者〕不容他毀壞你們的土產.你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。
▆瑪 3:12 萬軍之耶和華說、萬國必稱你們為有福的、因你們的地必成為喜樂之地。



▓ 讀聖經很重要:上帝會藉著聖經,來對我們的心說話 


施恩座設在約櫃頂上,約櫃內放法板(出25:16) (法板是上帝的話語),約櫃旁邊放摩西五經(申31:26) (聖經是上帝的話語),約櫃和施恩寶座預表聖經。 上帝兒女 禱告、讀聖經,就如同 來到約櫃施恩寶座前,跟上帝說話、聽上帝說話。

◇傳福音之後,要把人,交託「上帝、和他恩惠的道」

▆徒20:32 如今我把你們 交託上帝、和他恩惠的道,這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
▆西 4:12 ‧‧‧為你們竭力的祈求、願你們在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
【註:
把教會,兒女,新門徒 交託「上帝、和他的道」。所以交託後這些人還是要讀聖經。
【註:
『聖經、律法』是上帝的慈愛(提前1:5詩 62:12慈愛包含賞罰報應),以愛主敬畏主為平安喜樂的智慧

◎聖經就是上帝和子民所立的約【出34:27】。上帝要我們聽從上帝的話【耶7:23】因此,最喜悅我們讀聖經,
上帝要把一切好處給子民【詩16:2】,子民只要聽從上帝的一切話。
▆耶 7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、...
▆耶 7:23
我只吩咐他們這一件、說:你們當聽從我的話、我就作你們的上帝、你們也作我的子民.你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。【註:這是 神人關係之約定。出19:5,耶11:4。約定之後才頒佈十誡。】
▆出 34:27 耶和華吩咐摩西說:你要將這些話寫上、因為我是按這話與你和以色列人立約。【註:寫成聖經】
▆提後 3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.
▆提後 3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註:聖經會使兒女知道,該做什麼,不該做什麼】
▆林前 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒.並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
【註:聖經是我們行事不可偏離的原則,其中有真理智慧,律法鑑戒,教訓督責....。】

◎上帝 要在法櫃施恩座上、與祭司 (基督徒) 相會、說話【出25:22】,正預表了聖經的幾個重要性:
▆出 25:22 我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。
【註:摩西在此 寫聖經 給以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要對兒女說的 一切話,就在聖經裡。】
【註:永生也是靠聖經中上帝的話語應許。(人活著不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話 申8:3)】
【參考>>> 永生之道,舊約沒有,新約才有
〔1〕我們讀聖經,就是來聽上帝說話,來親近上帝。上帝就親近我們,與我們相會,對我們的心說話。
▆雅4:8 你們親近上帝、上帝就必親近你們。‧‧【註:祭司朝見上帝,於約櫃前 相會 燒香(禱告),聽話(讀經)】
〔2〕熟悉聖經的基督徒普遍都經歷過; 讀聖經時,聖經金句會偶然從聖經內容中凸顯出來,對我們的心說話。
〔3〕聖經真理要存在心中; 教會鼓勵我們天天讀聖經,背金句,讓心中有主的話語,讓我們遵行聖經。
   生活中,聖經金句有時也會偶然從心裡跳出來,對我們的心說話。
(例如,有姐妹在參觀花博時發現,女兒送她的漂亮的帽子掉了,慌亂中心中忽然想到聖經金句『祈求就給你們,尋找就尋見』。她就立刻閉眼禱告,求主照著聖經應許,讓她尋找就尋見。 雖然當時遊人如織,但當她一張開眼睛,她就看見,對面有位女士戴著她的帽子正在拍照片。經過說明之後,她很順利拿回了她的帽子。哈利路亞讚美主。)
▆詩 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福.我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
▆賽55:2‧‧‧你們要留意聽
我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。【註:留意心中出現的聖經金句】
【註:請參閱 以賽亞書55:1-3。人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話 (摩8:11)】

◎讀聖經就是 來聽上帝說話,就是吃靈糧,領受 那上好的福份,活水的泉源
▆路 10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。【註:讀聖經就是 聽上帝說話】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件.
馬利亞已經選擇 那上好的福分、是不能奪去的。
【註:讀聖經時,有時良心被聖經的一句話感動(羅9:1),使我們看見神諭的亮光,良心見證上帝在對我說話】
▆路 1:37 因為出於上帝的話、沒有一句不帶能力的。【註:聖經的話每一句,每一節都有能力】
▆耶 15:16 耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、就當食物喫了.你的言語、是我心中的歡喜快樂.因我是稱為你名下的人。【註:聽講道是吃靈奶,讀聖經是吃靈糧使靈命長大成人。來5:13,14弗4:13】(靈命成長:內心個性、愛心成長)
▆詩 1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、【註:
先離開惡人惡事
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註:
再領受 那上好的福份,活水的泉源
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。【註:讀經蒙福】
【註:喜愛讀聖經,留意上帝今早在聖經中對我說過了什麼話,有時會發現亮光,按時候結果子】

◎聖靈就是上帝的話語【約6:63】,會洗淨我們生命,改變個性成為聖潔 (弗5:26)。
俗話說,江山易改本性難移。但,聖經不是世俗的書,是上帝對兒女說話。
基督徒若開始每天用心讀聖經,用心讀聖經來聆聽上帝的話語,其生命就會經歷更新改變,個性會持續變好。這種例子很多很多,期望你也開始來領受這恩典。
喬治穆勒 是信心禱告的偉人,他的品德轉好,有一個關鍵點,他說:
『一八二九年的八月,主使我真正接近聖經,我的生活行為就大大的改變了。』

▆弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、【註:聖經真道可洗淨教會。讀聖經就是 聽上帝的話語】
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.【註:聖經、聖靈都會引導人悔改】
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聖靈的澆灌 就是『上帝話語』的澆灌、指示【箴1:23】 引導、同在。 就是 聖靈對我們的心說話 (約15:7)
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉‧我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。【註:靈澆灌,就是話指示】
▆約 6:63 ‧‧‧我對你們所說的話、就是靈、就是生命 【註:主的靈澆灌,就是主對我們說話指示。賽59:21】
▆珥 2:29 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 【註:靈澆灌,人說預言,作異夢,見異像 珥2:28】
▆約 15:7 你們若常在我裡面、
我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
【註:聖靈的聲音細微(伯26:14),『聖靈的提醒』經常只是心中的意念。不留心聽就忽略了 (伯26:14賽65:2)】
【註:留心的聽:我們最好在 讀聖經前,或 聚會開始前,就先禱告;或求問主,或 懇求主今天對我說話。然後在讀經或聚會中 (在詩歌,讀經,討論或環境中 ) 才容易 聽見並領悟 上帝對我的指引。這就是 預備我們的心

◎讀聖經,就是接受
聖靈的澆灌,聖靈的引導 (例如,悔改向善)
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.【註:聖經、聖靈都會引導人悔改】
▆羅 8:14 因為凡被 上帝的靈引導的、都是 上帝的兒子。

◎讀聖經的人,像 樹木 領受活水的祝福
 (聽聖樂感動流淚,是受 聖靈 愛的澆灌、能使傷痛仇恨得到醫治)
▆賽 32:15 等到聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。【註:聖靈就是活水的泉源】
▆賽 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地.我要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫。
▆約壹 4:19 我們愛、因為 上帝先愛我們。【註:羅 5:5聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡】
【註:約櫃和施恩寶座預表聖經(出25:16-17申31:26)。約櫃用人抬,預表聖經要一代一代傳下去】
▆賽 44:4 他們要發生在草中、像溪水旁的柳樹。【註:預表讀聖經,領受活水的泉源。詩1:2-3】
▆賽 58:11 耶和華也必時常引導你、在乾旱之地使你心滿意足、骨頭強壯.你必像澆灌的園子、又像水流不絕的泉源。
【註:約壹 4:19 我們愛、因為 上帝先愛我們。(乾渴得到醫治,愛的泉水滿了就往外流)】
▆耶 17:13 ‧‧‧耶和華說、離開我的、他們的名字必寫在土裡、因為他們離棄我這活水的泉源。
▆太 4:4 耶穌卻回答說:經上記著說:『人活著、不是單靠食物、乃是靠上帝口裡所出的一切話。』
【註:永生,人要永遠活著不是單靠食物,乃是靠聖經中上帝的應許,靠聖靈的生命。】
【註:人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。(摩8:11)】

◎讀聖經,使人有愛心:
古代的社會沒有自由,平等,博愛,人權。 聖經的教導造就了歐美的文明,有愛心有人權的社會。
▆約壹 4:8 沒有愛心的、就不認識上帝.因為上帝就是愛 (Agape博愛)。
▆加 5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。【註:全律法可以指聖經新舊約】
▆摩 8:11 主耶和華說:日子將到、我必命飢荒降在地上.人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。 【註:例如,沒有 信望愛 的社會或家庭,就是人心 飢餓乾渴 的社會或家庭】

◎禱告,讀聖經很重要:主羊需要聽主的聲音,跟著主【約10:27猶1:24】結出聖靈九果,直到歡歡喜喜見主面
▆約 10:27 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。
▆約 10:28 我又賜給他們永生.他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。
▆約 17:16-17 他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖 (Sanctify them).你的道就是真理。【註:受洗領受聖靈就已經分別為聖 (不屬世界),還要再用真理洗淨 成聖 (全然成聖)】
▆弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、【註:教會本已分別為聖,還要 全然成聖(聖潔)】
▆弗 5:27 可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。【註:沒有瑕疵(西1:22腓2:15猶1:24 )、無可指摘(帖前5:23彼後3:14),就是成為聖潔(全然成聖)可以安然見主】
▆來 12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔.非聖潔沒有人能見主.【註:基督徒要追求的聖潔,乃要用真理(聖經)洗淨全然成聖,能安然見主】
▆彼後 3:14 親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。
▆猶1:20 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、
【註:讀經、禱告】
【註:禱告(跟上帝說話)。讀經(聽上帝說話),主羊須要聽主聲音跟著主(約10:27)直到無瑕無疵見主面】
▆猶1:21 保守自己常在上帝的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。
▆猶1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的上帝
【註:我們願意保守自己,上帝就保守我們不失腳。必定可以脫離罪,脫離惡習惡癮,無瑕無疵見主面】
▆撒下 22:24 我在他面前作了完全人,我也保守自己遠離我的罪孽
【註:大衛】
▆箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切,因為一生的果效、是由心發出。
【註:良心無虧,沒悖逆上帝】
▆來 13:18 請你們為我們禱告.因我們自覺 良心無虧、願意凡事按正道而行


【音樂>>> 輕輕聽 https://www.youtube.com/watch?v=aXIMuC0Y08U
【音樂>>> 那雙看不見的手 (by 台灣六龜山地育幼院) https://www.youtube.com/watch?v=Mw59Qn4m-xk


◎聖經 使人誠實良善,認識上帝、得救、得永生,免得滅亡。聖經也會安慰人心,使人有盼望

▆何 6:3 我們務要認識耶和華、竭力追求認識他.他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。
▆何 6:6 我喜愛良善、不喜愛祭祀、喜愛認識上帝、勝於燔祭。
【註:上帝喜悅 我們讀經聽上帝說話,來學習良善,認識上帝,敬畏上帝,領受甘雨澆灌。】
▆何 4:1 以色列人哪、你們當聽耶和華的話.耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識上帝。 【註:以色列是上帝的兒子。聖經就是上帝的話。聖經使兒女誠實良善,認識上帝】
▆何 4:6 我的民因無知識而滅亡.你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司.你既忘了你上帝的律法、我也必忘記你的兒女。
▆瑪 2:7 祭司的嘴裡當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。
【註:古代聖經,稀有又貴重,所以祭司要讀聖經,來教導民眾,誠實良善,認識上帝,遵行聖經。】
▆林前 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒.並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
【註:舊約聖經上的人物大都沒讀過聖經,他們所犯的錯就是一般人都會犯的錯,正是我們的鑑戒】
▆彼前 2:2 就要愛慕那純淨的靈奶、像才生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救.

▆羅 15:4 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。
【註:上帝會藉著聖經文字說話,教育兒女,安慰人心。使人經歷主的愛而得著盼望,而愛主且彼此相愛】
▆林後1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。
▆提後3:15 並且知道你是從小明白聖經.這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
【註:提摩太讀 舊約】
【註:提摩太跟著祖母信主,熟悉 舊約。新舊約聖經 都能使信耶穌 (有聖靈) 的人,有脫離危險得救的智慧】

▆提後3:16 聖經
都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註:開卷有益】
▆提後3:17 叫屬上帝的人
得以完全、預備行各樣的善事。【註:聖經從起初到阿們。聖經是完全的真理】
▆弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。
【註:上帝要 叫我們行善(行上帝所預備叫我們行的)。上帝會藉著聖經文字說話。 教育兒女得以完全。】
【註:
總要相信,聖經足以教育我們得以完全,如同 神人大衛、撒母耳。甚至有主的形像,能做更大的事】
【參考>>> 完全人的榜樣


▆書1:8 這律法書不可離開你的口.總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話.如此你的道路就可以亨通、凡事順利。
【註:約櫃預表聖經,也預表上帝的同在。約櫃施恩座,預表上帝會藉著聖經對人說話。】

▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
▆路 1:37 因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的
【註:聖經句句帶著能力。許多人這麼講,也真是如此。】
【註:不住的禱告、喜愛讀經,照順序讀經,或隨時禱告翻讀聖經,晝夜思想,就經歷聖經的奇妙】
【註:古代聖經很大很貴很少,極少有誰能照順序讀聖經。隨時隨手翻讀聖經,就有益處 (徒8:28)】
【註:聖經,是聖物。約櫃和施恩寶座就是預表聖經。雲柱,火柱預表聖經的話語解開就發出亮光。】

【參看 >>> 上帝的話語奇妙



◎聖靈會感動良心,使良心恢復功能,對我們的心說話(給我們一個意念)。
聖靈使良心恢復功能,提醒我們認罪悔改,離開惡人惡事,也給我們能力,除去惡習惡癮 (來9:14彼前1:18-19)
▆羅 9:1 我在基督裡說真話、並不謊言、
有我良心被聖靈感動、給我作見證.
▆約 16:8 他【註:指聖靈保惠師】既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉.我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。
▆詩 1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、【註:離開惡人惡事】



● 讀聖經、新約、舊約。
◎讀聖經就是領受聖靈話語的澆灌,聽聖靈對我們的心說話。
◎上帝造人給人良心可分辨是非羞恥,能自我反省悔改【羅2:12-15】,但良心會受環境影響而遲鈍軟弱,不知何為罪【羅7:7林前8:10】(例如;不知吃祭物,吃血...吃牛肉有罪嗎)。
◎後來上帝就賜給以色列人律法使人知罪【羅3:2】(人都無法做到613條摩西律法)。舊約寫律法和許多人的失敗故事,是給我們的鑑戒【林前10:11】。

◎舊約是給奴僕的律法【加4:24】,只注重表面的行為 (遵守律法)。新約是給兒子的律法【加4:28】,注重表面的行為,更要求內心動機純正 (真正愛神愛人)。所以新舊約乃是一個整體。
◎舊約律法中並沒有永生之道【路10:25可10:17】。舊約律法的總結就是新約的基督【羅10:4】;永生就在基督裡【約壹5:11-13】。兩約合起來才是完整的聖經,有完整的救恩;使人得以成為上帝兒女,披戴基督、效法基督、活出基督。(讓基督徒成聖,活出上帝兒子的生命與行為,是上帝的工作,傑作 弗2:10)

◎新約以愛神愛人,作為律法的總鋼【太22:36-40】全律法都包在 愛人如己 這一句話之內了【加5:14】。還有不可少的新約四戒【徒15:28-29】。【林前10:24】愛人使人受益是 愛主 遵行主命 【約14:21】
◎在基督裡,新約的律法寫在心上【來8:10】聖靈住在心中,基督在我裡面活著。在基督裡,我們就脫離了律法,按著聖靈的新樣服事主【羅7:6】。誠實服事人是榮耀主【門1:6行善都是為基督作的】【西3:18-24誠實敬畏做工】

基督徒在基督裡成為上帝兒女。在基督裡要與上帝和好,並勸人與上帝和好
(林後5:17,18,20)
◎在基督裡,我們讀聖經,熟悉聖經。聖靈有時候就會感動我們,用聖經的話語,對我們的心說話 (例如,給我們一個意念),感動 (提醒) 我們的良心,認罪悔改,離開惡人惡事,遵行聖經。

◎全本聖可以見到,上帝在個人、家庭、國家中彰顯上帝的神性。個人要看重聖潔 (聖別、無罪、敬畏主)。家庭與教會要看重慈愛 (愛必管教、愛人如己)。國家社會則要看重公平公義 (賞罰與審判要公平公義。賽9:7)

【參考 >>>談欽定本聖經 與 如何選 和合本聖經


《 參考經文 》
▆太 22:36 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢?
▆太 22:37 耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。
▆太 22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。
▆太 22:39 其次也相倣、就是要愛人如己。
▆太 22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。【註:新約】
▆加 5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。【註:全律法就是指聖經新舊約】
▆徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上.惟有幾件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫.這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了.願你們平安。



《 參考資料:永生之道,舊約沒有,新約才有 》
舊約中沒有永生之道,所以,少年官問永生之道。主耶穌說:你還要來跟從我【太19:16-21】
▆約 6:68 西門彼得回答說:主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢?【註:永生,要歸主跟主】
▆約 5:39 你們查考聖經,因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。
「耶和華」的名大有能力,猶太人向「耶和華」禱告也有效力【詩107】。但永生之道,要歸入耶穌。
【註:「耶和華」沒有上十字架(太27:46)。所以只能靠上十字架的「耶穌」的名得救。徒4:12】
【註:曾有律法師問 (路10:25) 少年官也問:如何才能得永生 (太19:16),乃因舊約中沒寫如何得永生】
【註:新約才明寫得永生的方法:人要相信 耶穌是基督是上帝的兒子,悔改受洗,歸主跟主才得永生】

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《 參考資料:讀聖經尋找珍寶 》
讀聖經,可尋得智慧聰明,尋得聖經的原則,和屬靈的方法,如同搜尋銀子和珍寶
智慧:明白禍福,明白事的結局【申32:29-30提後3:15】,知道這事該不該做。例如不該說謊。
聰明:有計謀能解決問題【申32:28王上2:9】【撒下20:16】會用對,或錯的方法做【撒下14:2騙】。
▆箴 2:2 側耳聽智慧、專心求聰明.▆箴 2:4 尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶。
【例:聖經出埃及記 6:14-25節家譜中列出了30多人,為何只有三個人一百三十多歲?】
【尋得答案;上帝超越時空。摩西 使在他前面的 祖宗三代也蒙恩。參出埃及記20:5-6 十誡。】
▆申 29:29 隱祕的事、是屬耶和華我們上帝的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。【註:隱祕的事指 Logos,是上帝運行天地人間的一切真理,如地心引力,等人去發現。明顯的事指 Rhema,是上帝的話語 如聖經真理。 】

聖經真理寫在聖經中,就是顯明的道Rhema。祈求聖靈賜給亮光,努力尋求,讀到就會知道。知道了就可以一代一代傳下去【申 29:29】。
上帝沒有難成的事。所以通常,人看極困難的事,其實都有相對應 屬靈的方法 寫在聖經中。
只要尋得 屬靈的方法 (尋得 聖經中的智慧,尋得 倚靠聖靈能力的方法),就沒有難成的事了。


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▓ 開始讀經計劃


●我們的會祖 約翰衛斯理說:我是一本書的人。
基督徒對聖經如此重視,因為,聖經就是 上帝的話語,聖經也是人對上帝信心的根基。我們相信人就是相信他的話,我們相信 上帝,當然要相信 上帝的話,就是完全相信聖經的原文,絕無錯誤 ( infallible )。
▆箴 3:1 我兒、不要忘記我的法則.〔或作指教〕你心要謹守我的誡命.
▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。
▆箴7:1 我兒、你要遵守我的言語、將我的命令存記在心。▆箴7:2 遵守我的命令、就得存活,「保守我的法則,好像保守眼中的瞳仁」。【註:讀聖經能打開心的眼睛,使靈魂興盛。要持守聖經法則,好像保護眼睛】
禱告、讀聖經,就是我們跟上帝說話、我們聽上帝說話。剛信主的人是上帝家的嬰孩【林前3:1】。禱告、讀聖經讓我們成長、懂事。


●教會有很好用的讀經表
其中列出 舊約、新約 的章次,沒有限定日期,可供每年讀一遍,也可用來速讀聖經。上帝的兒女立志讀聖經,請先選個不受干擾的時間【例如清晨或提早到辦公室】,在不受干擾的地方,每天固定時間按 讀經表 的進度表讀聖經,這樣才不容易間斷。 已婚者最好是夫妻一起讀聖經,就有共同話題,也可以每天給小孩作榜樣,並鼓勵自己持續不停。

聖經舊約39卷書內含929章。 新約27卷書內含260章。 新、舊約聖經合計66卷書內含1189章。
每天讀三章用十幾分鐘,一年可以讀一遍。
每天讀四章用20分鐘,十個月就可讀一遍。(教會讀經表之建議)(每週收嗎哪六日 出16:26,若跳過週日,就是一年讀一遍)
每天讀五章用不到30分鐘,一年就快要兩遍。
每天讀十章用不到一小時,一年讀三遍聖經。

江子翠行道會的讀經運動:2010年從小組成員一起讀經開始。每天讀14章聖經,三個月讀經一遍,繳進度卡後,相約去餐廳慶祝。如此,每天花40分到一小時就可讀完,可用午休或等公車時間讀經。每年辦一次。

會祖 約翰衛斯理 是用清晨禱告讀聖經,因為清晨是領受嗎哪的時間,也是主人分配工作的時間【箴31:15】。
宋尚節博士信主 193 天讀聖經 40 遍,算起來每天讀 250 章。
石門教會張志新牧師出來當傳道人之前,就先讀聖經 100 遍。
愛讀聖經,是因為愛上帝。因為愛上帝就會喜愛遵行上帝的命令,就會愛讀聖經。在聖經中經歷神【約14:21】
▆約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。



●有一百多年前的 M’Cheyne 讀經表,至今仍附在某些英文聖經中被使用著
韓國教會很多用之,2010年「活潑的生命」全年讀經表就是類似版本。這是英國牧師Robert McCheyne(1813–1843)的讀經表,每年讀舊約一次,新約和詩篇兩次。【例:Jan.1 讀:創1,太1,拉1,徒1】

●每一年讀新舊約一次。
●有一種讀經表,新約照順序讀。舊約則分 歷史書,詩歌書,先知書,四頭併進,平衡的讀聖經。 【例:Jan.1 讀:太1, 創1~2, 伯1, 賽1 】 
●另一種按時間順序排的讀經表,新舊約照時間順序穿插著讀,歷代列王相關的經文會被排在一起讀。【例:6月21 讀:王上10-11,代下9】


●教會的讀經表,或中文聖經中所附的的讀經表
都是很好的讀經表,每一年按順序讀一次。但使用這種讀經表,新會友第一次讀聖經,要先讀舊約,約十個月才讀到新約。顯然新約讀得太晚。 建議 新會友可以先「重點讀經」幾個月。再使用教會的讀經表 從頭開始讀聖經。  開始讀聖經的日期不一定是一月一日,任何日子都是開始讀聖經的好日子。

●剛信主的新會友,可以先「重點讀經」幾個月:
[1]彼得前後書。彼得是 主耶穌所指派的牧師【約21:15-19】,他和馬可把一切保羅書信做了總整理,教導門徒生活守則,直到全然成聖,安然見主,得天上基業。 以弗所書4,5,6 章,講待人處事要效法基督。

[2]創世記,出埃及記共90章,內容豐富,剛信主的人,可以很快就先讀一遍。然後,
[3]馬太,馬可,路加,約翰福音書共89章,剛信主的人,也可以很快就先讀一遍。然後,
[4]箴言,詩篇,羅馬書,按照日曆的日期,先讀幾個月。
◆箴言共31篇,是天父對兒女說話,每天按日曆日期讀一篇。每月讀一遍。
◆詩篇共計150篇,詩中有畫,描寫上帝。每天讀五篇。一個月讀一遍。
◆羅馬書,1到15章按日曆的日期讀。一個月讀兩遍。【第16章在31日讀】
【例:每月的1日讀: 箴1 , 詩1~5 , 羅1 】


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▓ 聖靈的更新:靈修讀經


●靈修讀經:(Devotional bible study 節錄自KJV study Bible)
靈修讀經是最重要的讀經方法,靈修讀經就是閱讀聖經並學習上帝的話,從而可以知道要如何遵行上帝的旨意,過更好的基督徒生活。
一位偉大的科學家兼醫生Dr.Howard A Kelly (John Hopkins大學教授自1889~1940年) 他說:讀聖經最好的方法就是每天仔細的讀,要禱告祈求能見到亮光,從聖經頁上顯出來,讓我們可以默想這亮光…
默想(meditate)就是反復思量,多次的想,這樣上帝的話會對你變成很真實,很有意義,聖靈也會在這時間把上帝的話 引用到你生活和生活問題上。


《 參考資料:讀經亮光 》
倪柝聲弟兄曾經每天讀19章聖經,新舊約兩個月讀一遍。也曾經在一年中將新約聖經讀52遍。他1972年在獄中病逝時,枕頭邊的褥墊下留下了一張紙寫著他至死都持守的真理『耶穌基督是神的兒子,為贖人的罪死在十字架上,第三天復活,這是宇宙中最偉大的事實。我信基督而死。- 倪柝聲。』。
聖經是上帝的話。我們讀聖經不只是讀到真理字句,還能期待每天讀到上帝對我的心說話。

在倪柝聲的著作中,有一段寫讀經的亮光,是這樣寫的:『神說:你要求信心。所以你就求神。一天你
讀到一段聖經,或者翻到一段聖經,中間有一句話把你抓住了。不是你抓住話,乃是話抓住你。本來的字,或者是四號五號的,但當那句話抓住你時,字好像都變大了,好像是二號三號字了。你就知道,這是神給你的安慰,這是神給你的話,你知道神已經聽了你的禱告了,神已經把祂的應許給你了。』(節錄自,認識神的途徑,第二篇)
【註:這樣的字體放大、或字亮凸起來,我們不少基督徒讀聖經時都經驗過。 當我們領受上帝給我私人的話,基本上是要保密的。而且若要做任何行動,心中也要作一個「察驗」。詳請按下面超連結「察驗」】

◎ 讀經當中得到一個意念,或得到亮光,得到上帝對你的默示,我們要學馬利亞,把話放在心中不要宣揚。以免遭遇試探。免得像約瑟宣揚異夢而被哥哥出賣,也免得我們心生驕傲使上帝收口。
◎ 請注意:得到的 默示 須要再經過「查驗」。事成前不可洩漏。 也不要說「上帝跟我說...」這是巴蘭在炫耀自己,結果很不好【註:民22:13-19】。

【參看 >>> 求問上帝 
【參看 >>> 察驗(驗證) 



☆ 基督徒要愛主,就要每天禱告,每天按照次序讀聖經。有時會經歷到 主的回應,我們就會更加愛主。

▆約壹 4:19 我們愛、因為上帝先愛我們。
【註:經歷到上帝回應禱告、或藉著聖經說話,方使我們能更加愛主】

讀聖經的亮光見證:1936 西安事變,蔣介石弟兄 (1930受洗) 被囚禁,一天早上讀到聖經 耶31:22,提前默示了 宋美齡即日將到達護衛他。所以當天見到宋美齡時,蔣介石感動流淚,並告訴宋美齡他早晨讀經的事。
▆耶 31:22 背道的民哪、你反來復去要到幾時呢.耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。
http://faith5000.blogspot.tw/2010/11/blog-post_20.html


讀聖經的亮光見證:有基督徒回家得知,有稀客來訪未遇。於是就察看當天的讀經進度,是馬太福音四章 耶穌受魔鬼的試探。不久以後,稀客又再次來訪,仍然碰巧未遇。於是又察看當天的讀經進度,是馬可福音一章耶穌受撒但的試探。就感謝上帝不叫我們遇見試探。並把這默示默默的放在心裡。


◆見證:徐劉玉棠姐妹因故於1952年搬到戰敗後的日本居住,沒有收入。當時有位張先生建議她到香港買汽車帶回日本賣可以賺錢。她說讓我考慮考慮。之後就為這事求問上帝,看看祂有什麼引導。正巧那時讀經的正常進度經文是:希伯來書一章十四節
▆來 1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。
徐姐妹心中忽然有個意念,覺得這人會不會就是上帝派來幫助我的天使呢?於是立刻決定接受他的建議,把家交給他,自己跑一趟香港。...根據日本對外僑的規定,每半年可以帶一輛車進口,所以半年後,她又去一趟香港...陸陸續續經手買賣了八輛車。

◆此見證記在《磨亮的箭》page 104。此書係由佳音電台台長呂思瑜牧師記錄成書,由佳音電台出版。


《幸福到老》作者鹿溪。書中見證 神是信實可靠的神。書中也寫到 鹿溪姐妹是 每天會按照次序讀聖經、禱告晨更的好姐妹。在人生重大波折時,
上帝多次以當天的靈修經文,對她說話,回應她的禱告,引導她作出決定
【例如;書中第 85頁 聖經決定性的回答。第 87頁 聖經常常解決我生活中遇見的大小問題。第 89頁 聖經安慰應許。第 95頁 聖經預言明年這時候 (1977)『必』生一個兒子,所以她就宣佈了。106頁 聖經預告將有的事】
鹿溪 70歲老姐妹,台大法學院畢業,在佳音電台以 阿秀姐 之名主持節目 (1996-1999)。她建議老人為人禱告。



●靈修讀經,今天就開始吧!
靈修讀經,包含禱告(上帝兒女先跟上帝說說話)再讀聖經(聽上帝說話)也可包含唱詩讚美上帝。
聖經是一本活的書,不只是字句,他會對我們的心說話。沒有經驗過的人不知道聖經奇妙。
▆詩 119:18 求你開我的眼睛、使我看出你律法中的奇妙。 【註:讀經前的禱告是預備自己來接受亮光】
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.【註:讀經亮光提醒我們的罪】

「聖靈的更新」 是神蹟。神蹟是人順服於神命令的結果。【水變酒 參照 約2:5 他母親對用人說:他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。】【想到有錯,立刻悔改 參照 詩119:59-60 我急忙遵守你的命令、並不遲延。】
「聖經」就是真理:聖靈就是真理【約壹5:7 約14:17】。聖靈(ruwach)就是上帝的話【約6:63】。上帝藉著文字對兒女說話。
「聖經」是聖靈的聲音:讀聖經是聽上帝說話,主的羊需要聽主的聲音對我們的心說話。聖經是我們脚前的燈、路上的光【詩119:105】。 聖經是聖靈的默示【提後3:16】聖靈要說話引導你們明白一切的真理(聖經)【約16:13】。 聖經是上帝(聖靈)的訓詞,律例,判語,話,命令,典章,律法,法度,訓詞,應許的話語【詩119】【箴1:23】【約15:7】。
◆聖靈是上帝的靈,聖靈也是基督的靈【羅8:9】。三位一體。聖靈也是上帝的話語 【約6:33】。
【註:主耶穌和聖靈都出自天父(約15:26,16:27)。主耶穌的靈就是聖靈就是天父的靈(約20:22)】
◆聖靈就是我們永生的生命【西3:4】。賜生命的聖靈,釋放我們脫離罪惡和死亡的聖靈【羅8:2】。
信主後如何改正自己的行爲,心思意念? 可參考新約聖經,從羅馬書開始往後念。

◎◆靈修讀經,就是接受聖靈的更新,來調整我們的內心和行為成為上帝兒女的樣式【約10:10更豐盛的生命】,讀經並隨時認罪悔改【賽57:15心靈痛悔謙卑】,保持良心在稱義的狀態【伯27:6太5:8】,就可以禱告暢通,朝見上帝【伯 33:26】,過安舒的日子【徒3:19】,並在世上作光鹽,使人得福【加3:7-9】。

▆申 6:25 我們若照耶和華我們 上帝所吩咐的一切誡命、謹守遵行、這就是我們的「義」了。
▆伯 27:6 我持定我的義、必不放鬆.在世的日子我心必不責備我。
【註:良心無虧心中無責備】
▆伯 33:26 他禱告上帝、上帝就喜悅他、使他歡呼朝見上帝的面.上帝又看他為義。
【註:禱告暢通】
▆太5:8 清心的人有福了.因為他們必得見 上帝。
【註:天天反省認罪悔改,使良心無虧心中無責備】
▆箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切,因為一生的果效、是由心發出。
【例如:要達到與主同在】
▆約壹 3:21 親愛的弟兄阿、我們的心若不責備我們、就可以向上帝坦然無懼了.
【註:禱告暢通】
▆約壹 3:22 並且我們一切所求的、就從他得著.因為我們遵守他的命令、行他所喜悅的事。
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。

【註:良心無虧心中無責備,就是保持在 稱義狀態 伯27:6太5:8。伯33:26上帝喜悅義人以禱告朝見上帝。】
【註:心裡若發出 惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟等,也會污穢人,也要避免。(太15:19)】

▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到.
【註:基督徒若長年困苦軟弱,禱告不通而導至沒有喜樂沒有愛,請開始靈修讀經,求聖靈光照你有何事要悔改,要調整。
把罪對付清楚,禱告通了,恩典和喜樂就臨到。

◎◆靈修讀經當中,若心中有聖靈的感動(提醒),發現自己有罪(自己責備自己),就要向主耶穌認罪悔改。這樣每天把罪對付清楚,則我們的個性和行事為人,很快就會經歷 聖靈的更新,漸漸活出主耶穌的柔和謙卑來。【註:保羅這名子的意思就是 微小,提醒我們都要謙卑要認罪悔改,主才能用。】
▆約 16:8 他【註:指聖靈保惠師】既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉.我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。
【註:讀聖經就是領受聖靈話語的澆灌,聖靈要感動(提醒)我們認罪悔改,離開惡人惡事】
【註:聖靈活在心中,感動,提醒,更新我們,也回應禱告,對我們心說話,使我們知道 基督在我裡面活著】
【註:不要銷滅聖靈的感動:當聖靈責備我們要悔改,我們不要不聽不理,以免禱告不通 箴1:24-33】

【參看 >>>靈修禱告


◎◆認罪悔改:[1] 向主耶穌認罪求主赦罪除去不義、[2]治死想犯罪的肢體、[3]治死想犯罪的舊人。

【參看 >>>認罪悔改:治死地上的肢體 [1][2][3]

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●剛信主的新會友,可以先「重點讀經」幾個月:
[1]彼得前後書。彼得是 主耶穌所指派的牧師【約21:15-19】,他和马可把一切保罗书信做了總整理,教導門徒生活守則,直到全然成聖,安然見主,得天上基業。 以弗所書4,5,6 章,講待人處事要效法基督。

[2]創世記,出埃及記共90章,內容豐富,剛信主的人,可以很快就先讀一遍。然後,
[3]馬太,馬可,路加,約翰福音書共89章,剛信主的人,也可以很快就先讀一遍。然後,
[4]箴言,詩篇,羅馬書,按照日曆的日期,先讀幾個月。
◆箴言共31篇,是天父對兒女說話,每天按日曆日期讀一篇。每月讀一遍。
◆詩篇共計150篇,詩中有畫,描寫上帝。每天讀五篇。一個月讀一遍。
◆羅馬書,1到15章按日曆的日期讀。一個月讀兩遍。【第16章在31日讀】
【例:每月的1日讀: 箴1 , 詩1~5 , 羅1 】


●為何特別要 讀熟 箴言、詩篇、羅馬書?
自古就有人把箴言,詩篇帶在身上,按著日期有空閒就讀。(詩篇讓我們認識上帝,學習禱告讚美)
箴言從第二章開始,就一直出現「我兒」。所以箴言是 上帝直接教導兒女的精華。
讀 羅馬書 是信心的扎根,雅各書則是講結出行為的果子。根扎越深,果子越美。
羅馬書是保羅將多年傳福音的心血結晶【羅1:15】詳細寫給「被阻隔」在首都羅馬的弟兄姐妹【羅 1:13】。恰如 保羅寫給我們這些被時間所「阻隔」的現代弟兄姐妹一樣。讓我們用收信者的心情讀 使徒保羅 寫給我們這重要的 羅馬書。
▆羅1:17 因為上帝的義、正在這福音上顯明出來.這義是本於信、以致於信.如經上所記『義人必因信得生。』【註:羅馬書講「因信稱義」這節經文曾經啟動宗教改革。馬丁路德說,羅馬書是值得背誦的

 



《 參考資料:屬靈的年齡,和讀經次數有關 》
有人比喻,讀一次聖經,有如嬰孩在上帝的家吃靈糧長大一歲。聖經讀到第五次就覺得比較懂事了。鼓勵基督徒都應當讀完聖經20遍,使自己有20歲的身量,能出去打仗【民1:3】也避免受騙。
▆路 2:40 孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧.又有 神的恩在他身上。
▆民1:3 凡以色列中、從二十歲以外、能出去打仗的、你和亞倫要照他們的軍隊數點。
【註:恰似讀聖經20遍,可成為軍人。】
▆弗 4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.
▆弗 4:14 使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端。
聖經若沒人可教,就自己讀很多次,也會長大很多歲,在聖靈的啟示中,一樣會是很好的基督徒【約壹2:27】。但要讀懂深入的內容就需要教師的教導【徒8:31有人指教才能明白】。來教會上聖經課程,把註解直接寫在聖經內,效率更好。
大衛王曾規定;要作官長,士師,就是要作領袖,審判官的人,要超過30歲。所以主耶穌三十歲才出來帶門徒,乃是遵守大衛王的規定。
▆代上 23:3 利未人從三十歲以外的都被數點、他們男丁的數目、共有三萬八千。▆代上 23:4 其中有二萬四千人、管理【管控foreward, H#5329】耶和華殿的事【事務work資產 property, H#4399】,有六千人作官長和士師。△▆代上 23:24 以上利未子孫作族長的、照著男丁的數目、從二十歲以外、都辦耶和華殿的事務【註:任何工作service, H#5656】。



●讀經的態度:
◆◆◆讀聖經,是為了要「遵行 上帝的旨意」而讀聖經
▆約 7:16 耶穌說:我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。
▆約 7:17 人若「立志遵著他的旨意行」、就必曉得這教訓或是出於 上帝、或是我憑著自己說的。
【註:主耶穌說這話,鼓勵猶太人,要用這個態度讀 舊約,新約聖經,就易相信新約,而信主。】
【註:一般人,用這態度讀聖經就易信主。】【註:反之,曾有人開聖經班教尼姑,卻不結果。】
【註:猶太人可以讀 (耶31:31-35新約)(賽44:1珥2:28-29 聖靈要澆灌外邦人和猶太人) 對照加拉太書,
   希伯來書,林前15章,林後5:章,羅馬書】【註:猶太人對彌賽亞的經文通常都很陌生】
【註:箴言8章,詩篇2篇 受膏者(Mashiyach,Messiah, #H4899)彌賽亞,基督是上帝的兒子。】
【註:受膏者的任務是醫治,釋放,立永約,使萬民(列國的民)讚美主。詩篇22篇預言主上十架後治萬邦】
【註:以賽亞書53章 耶和華的膀臂成為贖罪祭,死而復活看見後裔(10節)。】
▆詩 77:15 你曾用你的膀臂贖了你的民、就是雅各和約瑟的子孫。〔細拉〕


遵行聖經真理,就行事亨通,順天而行,上帝就在你手裡所辦的一切事上賜福與你。申28:1-14】
◆◆◆如何遵行聖經:
按衛理公會信仰要道第六條,論到舊約 (Old Testament)說:舊約與新約並不衝突...。上帝藉摩西所曉諭之律法,其有關乎儀禮者,基督徒雖無遵守義務,有關政訓亦不必為任何國家所接受,然其有關道德之誡條,則無論何處之基督徒皆當遵守。【另參 徒15:28-29 新約的四戒。】

◆◆◆讀聖經,還要照著去做,可使我們的靈命剛強
▆太 7:24 所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。
▆太 7:25 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌.因為根基立在磐石上。
▆太 7:26 凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。
▆太 7:27 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了.並且倒塌得很大。

唯獨聖經 Scripture alone is our ultimate authority. 


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▓ 唯獨聖經為信仰和生活的最高權威


上天蒼蒼,星野無邊,大地茫茫,原野無盡。人既如灰、緲小如塵,要如何能探識天神,明白天意?
想來惟獨藉著聖經一途。 正如科學以實驗為根據,神學乃以聖經為根據。

聖經使人可認識天上的上帝,使人可調整自己成為上帝的兒女;隨時認罪悔改,保持良心在稱義的狀態【伯27:6太5:8】,以禱告朝見上帝【伯33:26】,主動親近上帝【雅4:8】。 

上帝是守「約」施慈愛的上帝,聖經就是「新約舊約」;上帝會按照聖經約定,以應許的方式施恩。讀聖經就可以知道,如何用上帝規定的方法支取祝福。所以說,聖經是蒙福的手冊,使人知道該做什麼,不該做什麼,而領受著上帝一切的祝福。

初信者是屬靈的嬰孩,分不清天地之間真正的對錯。讀聖經就是聽上帝對我說話、說故事,藉此使我的靈命成長,學會上帝的是非標準,因而可以順天而行。 韓國牧師出門帶著聖經,在上帝眼中他就是帶著聖靈的寶劍,就是上帝的道【弗 6:17】。

讀聖經,認識上帝,認識上帝的兒子,乃是人生蒙受甘泉祝福的開始:
▆耶 15:16 耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、就當食物喫了.你的言語、是我心中的歡喜快樂.因我是稱為你名下的人。【註:聽講道是吃靈奶,讀聖經是吃靈糧使靈命長大成人。來5:13,14弗4:13】
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註:這是在講讀經的態度】
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
【註:喜愛讀聖經,留意上帝今早在聖經中對我說過了什麼話,有時會發現亮光,按時候結果子】


●世人受苦、饑餓。也有人吃飽卻內心空虛、饑餓,乾渴,就是因為不讀聖經:
▆摩 8:11 主耶和華說:日子將到、我必命飢荒降在地上.人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。 【註:如果你就是這樣,請到教會聚會聽神的話,或拿本聖經讀幾句神的話。】
▆申 8:3 他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、「不是單靠食物」、乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
【註:見到 主耶穌就是見到 耶和華上帝(三位一體)來1:3約14:9。因為天父和聖靈都看不見,只見 主耶穌】

●只有聖經,可以帶領我們,從永生,從幾十年以後的觀點,來看現在:
今天重要的事(如競賽輸贏)十年後會可能變成不重要。今天不重要的事(如用心來教導兒女走當行的道)十年後可能變成很重要。只有聖經可以讓我們用 天國永生的觀點,來看現在我們做得對不對。
聖經可以把我們所關心的事、努力的事、我們的心態,都調整到正確方向,幾十年後,仍能喜樂平安。
例如,小孩小時,母親要陪小孩? 或請人帶小孩,母親去上班?
▆箴 22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。
例如,有錢人也會有很多的憂慮,或事到臨頭就缺乏安全感,怎麼辦?
請來信耶穌,在主耶穌裡面,財富是『主』交給我管的,我不是擁有者,我只是財富的管家,當管家就可以沒有憂慮,因為依靠主的供應,心中有平安。
▆箴 10:22 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。【註:真正的福樂、喜樂】

◇會祖約翰衛斯理的 金錢觀;
赚錢方面:盡量賺 (勤勉但不要犧牲建康家人)。盡量省 (節儉不要奢華)。盡量給 (倚靠主的慈愛,相信十一奉獻主必預備)。
用錢的順序:[1]要先看顧家人(提前5:8)。[2]有衣有食就當知足(提前6:8)。[3]眾人以為美的事,要留心去作(羅12:17)。[4]有機會就當向眾人行善(加6:10)。
▆弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。
▆羅 12:17 不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。【註:留心行光明的事 林後8:21】


●心中不敬虔的人,在青年時死亡,是因為不懂得聖經,不懂得求救:
【伯 36:13,詩 68:20 主耶和華 救人脫離死亡。】
▆羅 10:13 因為『凡求告主名的、就必得救。』【註:呼求 主耶穌救我。就必得救。】【註:詩107篇;遇到苦難、饑餓、口渴、困苦、鐵鍊、厭食症、海難、危險、可呼求「主耶穌救我。」就必得救。】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、積蓄怒氣. 神捆綁他們、他們竟不求救。 ▆伯 36:14 必在青年時死亡、與污穢人一樣喪命。 ▆伯 36:15 上帝藉著困苦、救拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。 ▆伯 36:16 上帝也必引你出離患難、進入寬闊不狹窄之地.擺在你席上的、必滿有肥甘。

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●衛理神學注重 聖經、傳統、理性、經驗:(衛理神學的四大支柱理論)
  Scripture, Tradition, Reason, Experiance:(Wesleyan Quadrilateral)
  因此 衛理公會 基本上是比較傳統、保守、平衡、中庸的教會。
╬ 唯獨聖經:聖經是上帝所默示的,聖經是最高無上的權威,聖經就是完全的真理。(聖經不可添加或刪減 申4:2,聖經的原文絕無錯誤)。理性是用來解釋聖經,教會傳統能幫助解經。經驗可幫助把聖經的話語活出來。
聖經上提到有關「因信稱義」乃是屬靈聖潔的要道。
╬ 對於傳統方面,以世界為牧區不斷宣教乃是好傳統。造就門徒、發展小組、敬虔聖潔、服務人群、建立榮神益人的教會、追求教會的合一。「虔誠的基督徒,無論屬於何教派,不希望突顯自己」,都是好傳統。
╬ 對於理性方面,我們應盡的本份(如紅燈停車)直接以理性運作即可,不必尋求聖靈的旨意。我們也需要理性才能明白聖經或講解聖經。但理性還必須有聖靈的幫助,才能明白上帝的奧秘。
He states quite clearly that without reason we cannot understand the essential truths of Scripture. Reason, however, is not a mere human invention. It must be assisted by the Holy Spirit if we are to understand the mysteries of God. (相信在先明白在後。基督徒相信聖經,理性上也就會漸漸明白 主復活升天再來都是真的)
╬ 對於經驗方面,經驗最重要的目的是印証聖經的真理,信徒能在聖靈的指引,按聖經與經驗活出豐盛的生命。
基督徒有經歷神回應讀經或禱告的經驗是必要的,使我們能更加愛主,就能和弟兄姊妹彼此相愛。
基督徒有其他 經歷神 的個人經驗也是好的,但每個人不同,不要過份高舉某項經驗的重要性。
當我們見到別人的某些見證,而自己卻沒有如此經歷,也請不要去懷疑自己是否不如人。例如:
◇ 有說方言之經驗是好的。但也有很多 重生得救的基督徒和牧師,並不會說方言。
◇ 有耳聽上帝聲音之經驗是好的。但也有很多 重生得救的基督徒和牧師,耳中沒聽見過。(只聽見心中的靈感)
◇ 大多數人按順序讀聖經,會經歷到上帝藉著聖經對我說話。有些人和上帝約定,就能臨時翻讀聖經聽主說話。
◇ 重要的是;要對因信稱義有信心,對得救有信心,對於我是上帝兒女,上帝愛我,要有信心,才能常常喜樂。

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聖經重要概念



▓ 聖經重要概念


●聖經中有來自上帝智慧、聰明 (道德)
▆申 4:5 我照著耶和華我上帝所吩咐的、將律例、典章、教訓你們、使你們在所要進去得為業的地上遵行。
▆申 4:5申 4:6 所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明.他們聽見這一切律例、必說、這大國的人真是有智慧、有聰明。
【例如:基督徒已脫離律法的咒詛 加3:13。但基督徒仍遵行十誡,因為是上帝賜下 治國的智慧 (道德)】
【註:上帝藉摩西所曉諭之律法,其有關乎儀禮者,基督徒雖無遵守義務,有關政訓亦不必為任何國家所接受,然其有關道德之誡條,則無論何處之基督徒皆當遵守 (信仰要道第六條)】
▆耶 5:4 我說、這些人實在是貧窮的、是愚昧的.因為不曉得耶和華的作為、和他們上帝的法則。



●聖經中寫兩次或多次的事,才可以用來教導人。
【註:寫兩次以上,就是神命定之事。】
▆伯33:14 神說、一次、兩次、世人卻不理會。
【註:重要的事,聖經會記載「一次以上」,雖然內容可能不盡相同。】
▆伯33:29-30 神兩次、三次、向人行這一切的事.為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。
【註:聖靈警戒人2次3次,人若不聽,神不再講】
▆多 3:10 分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他.【註:基督徒勸告別人1~2次,不聽就算了】
▆創 41:32 至於法老「兩回」作夢、是因神命定這事、而且必速速成就。【註:法老作兩次類似的夢。創41章】 【註:雅各改名以色列,改兩次。】
▆賽 34:16 你們要查考宣讀耶和華的書.這都無一缺少、無一沒有伴偶、因為我的口已經吩咐、他的靈將他們聚集。



●聖經中只寫一次的事,乃非常例,不可以用來教導人。

【例:耶35:章,利甲族人永不可喝酒,蓋房,撒種…聖經只寫一次,乃非常例,不可以用來教導人。】
【例:林前15:29 死人受洗只寫一次,乃非常例,不可用來教導人。】
【例:「我活著就是基督」聖經只寫一次,乃翻譯有誤,不可用來教導人。】



《 參考資料 》
▆腓 1:21 因我活著就是基督、我死了就有益處。【註:此翻譯有爭議因人不可自稱是基督】【註:人若自稱是基督就變成假基督。太24:24】
▆Phi 1:21 For to me to live [is] Christ, and to die [is] gain.【註:原文中並沒有[is]】
【註:參看腓 1:21 的上下文 「無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大」「但我在肉身活著」...。】
【註:經參看上下文並參照類似經文 加2:20 可知
腓1:21 比較接近原文的翻譯可以是:「因我活出基督、我死了就有益處。」】
【註:此翻譯乃是參照類似經文▆加 2:20 我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。】



●聖經沒寫的事,就是不宜的事。
聖經乃是完整無缺的真理,包含起初和阿們。創1:1~啟22:21。 聖經的原文絕無錯誤 (Infallible),所以,聖經沒寫的事,就是不宜的事。
▆約 15:15 以後我不再稱你們為僕人.因僕人不知道主人所作的事.我乃稱你們為朋友.因我從我父所聽見的、已經「都告訴你們了」。
▆提後 3:16 聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.
▆提後 3:17 叫屬 神的人「得以完全」、預備行各樣的善事。
【舉例:設修道院,禁婚姻,禁慾,廢死刑,法庭上允許說謊騙法官,限制法官只能聽審卻不能動手調查罪案,過分高舉法官把判例視同法律,皆非聖經真理。】



●約伯三友【以利法,比勒達,瑣法】所講的話,不可引用,不可教導人:

因他們所講的是愚妄的話【伯42:8】,是無用的謊話【伯13:4】,話中很多錯謬【伯21:34】舉例說明,這些是約伯三友的愚妄話,很多錯誤:
▆伯11:20 但惡人的眼目必要失明…。△▆伯15:15神不信靠他的眾聖者、在他眼前天也不潔淨。△▆伯15:20 惡人一生之日、劬勞痛苦、強暴人一生的年數、也是如此。△▆伯15:34 原來不敬虔之輩、必無生育、受賄賂之人的帳棚、必被火燒。△▆伯22:24-25 要將你的珍寶丟在塵土裡、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間。全能者就必為你的珍寶、作你的寶銀。△▆伯25:5 在神眼前、月亮也無光亮、星宿也不清潔。【註:以上,約伯三友的愚妄話,很多錯誤。】

結論是,約伯三友的話,都不能引用。


●相信主耶穌,就要相信聖經。

但也有 新派神學 的博士專家,不相信聖經,不相信預言,不相信神蹟,誤以為上帝的兒子只是一個 夫子【可 9:17】那就是不信的世代【可9:19】。
▆賽 29:16 你們把事顛倒了.豈可看窯匠如泥麼?被製作的物豈可論製作物的說:他沒有製作我。或是被創造的物論造物的說:他沒有聰明。
【註:聖經預言了這種事 賽29:10-16】對於這種 懷疑聖經之真實 的解經書或言論,我們要警覺,要避開【羅16:17】。若已經受到影響,就要認罪悔改【約10:26不是主的羊就不信聖經】。



●不可增刪聖經

聖經 舊約是以希伯來文為標準,新約以希臘文的原文為標準,不可增或刪。
▆申 4:2 所吩咐你們的話、你們不可加添、也不可刪減、好叫你們遵守我所吩咐的、就是耶和華你們上帝的命令。
▆太 5:18 我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
▆箴 30:5 神的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。
▆箴 30:6 他的言語、你不可加添、恐怕他責備你、你就顯為說謊言的。



●不可私自「增添」上帝的命令。

▆創 2:17 只是分別善惡樹上的果子、「你不可喫」、因為你喫的日子必定死。 【註:上帝說不可吃。】
▆創 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、上帝曾說、你們「不可喫、也不可摸」、免得你們死。
【註:夏娃說錯。】
【註:上帝說「不可吃」。但夏娃想成「不可吃,也不可摸」。夏娃私自增添了上帝的命令,因而被騙。 推想當時狀況,很可能是蛇先摸果子沒死,叫夏娃也摸果子也沒死,然後夏娃就被蛇所騙; 她相信果子可以摸也就可以吃,因而被騙就吃了禁果。】
【註:教會中不可私自增添上帝的命令,如天主教「禁止神職人員嫁娶」是聖經沒有的誡,結果有許多問題。 又如天主教說「禱告要經由馬利亞轉達上帝」也是聖經沒有的,是人增添的指令,卻使禱告失效,信心軟弱。】             



●聖經包含 摩西的律法和先知的書(舊約)以及上帝的義(新約講耶穌的事)

▆徒 28:23 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明 神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。
▆太 22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
▆太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知.我來不是要廢掉、乃是要成全。
▆耶 31:31 耶和華說:日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
▆路 22:20 飯後也照樣拿起杯來、說:這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。
▆羅 3:21 但如今 上帝的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證.【註:預言主耶穌的新名字】
▆耶 33:16 在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住,他的名必稱為 耶和華我們的義。【註:預言主耶穌的新名字】



●被 上帝責備要怎麼辦:要認罪悔改

基督徒要學習聖經,知道什麼事該做、不該做,並逃避犯罪【創39:9】。若犯罪被 上帝責備就要認罪悔改。
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.【註:聖靈藉著聖經責備人。】
▆撒上 3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞。以利說:這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。【註:以利被上帝責備,卻不懂得「上帝是要他認罪悔改」 撒上3:11】
▆賽 39:8 希西家對以賽亞說:你所說耶和華的話甚好、因為在我的年日中、必有太平和穩固的景況。【註:希西家被上帝責備,卻不懂得「上帝是要他認罪悔改」】
▆伯 36:13 那心中不敬虔的人、積蓄怒氣.上帝捆綁他們、他們竟不求救. ▆伯 36:14 必在青年時死亡、與污穢人一樣喪命。

▆代下 33:9 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民、以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
▆代下 33:10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓、他們卻是不聽。
▆代下 33:11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們、用鐃鉤鉤住瑪拿西、用銅鍊鎖住他、帶到巴比倫去。
▆代下 33:12 他在急難的時候、就懇求耶和華他的 上帝、且在他列祖的 上帝面前極其自卑。
【註:瑪拿西懂得要 認罪悔改,就重新當王。】
▆代下 33:13 他祈禱耶和華、耶和華就允准他的祈求、垂聽他的禱告、使他歸回耶路撒冷、仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 上帝。

掃羅剛當王兩年後,就因冒然獻祭等事被上帝責備,而失去長久的王位【撒上13章撒上15:26】。但上帝仍然讓掃羅作王幾十年,等待他認罪悔改,但他沒有悔改,最後交鬼喪命【撒上28章】。所以,我們只要一息尚存,就仍然還有反省悔改的機會。


《 參考資料:聖經中的名字是有意義的 》       
將名字的意義放入經文中,有時會見到亮光在其中。
例如:亞撒黑【Asahel意思為 耶和華所造的】,押尼珥【Abner意思為 光明之父】
▆撒下2:19 亞撒黑追趕押尼珥、直追趕他不偏左右。▆撒下2:20 押尼珥回頭說:你是亞撒黑麼?回答說:是。 ▆撒下2:21 押尼珥對他說:你或轉向左、轉向右、拿住一個少年人、剝去他的戰衣。亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。
▆撒下2:22 押尼珥又對亞撒黑說:你轉開不追趕我罷、我何必殺你呢?若殺你、有甚麼臉見你哥哥約押呢?
▆撒下2:23 亞撒黑仍不肯轉開、故此押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹、甚至槍從背後透出,亞撒黑就在那裡仆倒而死,眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方、就都站住。

加入名字的意義後,會見到亮光:押尼珥【光明之父】不願亞撒黑【受造物,人】滅亡,但若人心剛硬,不理會押尼珥【光明之父】的提醒,那麼押尼珥【光明之父】提醒兩次、三次就不再提醒【伯33:29】,亞撒黑【受造物,人】就走向滅亡。  ▆伯 33:14  神說:一次、兩次、世人卻不理會。 △▆伯 33:29-30 上帝兩次、三次、向人行這一切的事.為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。

聖經重點提示



▓ 讀詩篇 學習禱告,認識上帝


讀詩篇通常會發現,詩篇讓我們更認識上帝,詩篇也教我們禱告。詩篇中很多「願」「求」字,都可算是禱告。
禱告,不住的禱告【帖前5:17】。也就是隨時 都可以禱告,隨時 都可以跟 上帝說說話,這是上帝給我們的特殊恩典。  讀詩篇會讓我們知道,有些我們不能對人說的話,卻可以跟上帝說。
禱告中,聖靈在我們的心中,有時也會對我們的心說話,例如給我們一個意念,一個提醒,一個靈感,一句聖經金句,引導我們歸正。


▓ 讀箴言 學習聆聽 天父藉著聖經,對我的心說話


箴言使人得智慧,使愚人靈明。從第二章開始,明白顯出,這就是天父藉著聖經,在對兒女說話,在對我們的心說話。
聖經是上帝的話語。不只箴言是,整本聖經都是上帝的話語。 所以讀箴言可說是在 學習聆聽上帝的話語 ,學習聆聽 聖靈藉著聖經,來對我的心說話,給我提醒,引導我歸正。


▓ 介紹 列王記,和歷代志的寫作角度


歷代志下 的結尾兩節經文,就是 以斯拉記 之開頭的兩節經文,所以是同一位作者。而以斯拉記和尼希米記原本合稱為以斯拉記,後來才分成兩冊。所以這四卷書的主要作者,應該就是 祭司以斯拉。

在舊約中,歷代志歸類為聖卷(Holy Writings)應該是 祭司以斯拉 寫的,因書尾串接以斯拉記。
     列王紀歸類為前先知書(Former Prophets)可能是 先知耶利米 寫的,因他避提自己。
歷代志,列王紀 兩者內容很多重複,但很明顯具有 不同 的寫作角度,就是:
歷代志 多寫正面的事,因為是祭司寫的聖卷,就是要 教導人知識和律法,學習與上帝和好 【瑪2:7林後5:20】。歷代志只寫南國,多記錄大衛子孫之善行,及聖殿的建造和管理方法,而不寫北國之惡(北國無好王)。
列王紀 多寫負面的事,因為是先知寫的先知書(先知要堵擋破口、重修城垣,使民在上帝陣上站立得住【結13:5】),先知書就是要 說預言,警告勸勉人悔改歸向上帝 【代下24:19尼9:26太3:2】。所以 列王紀 記載了南北兩國的王,記錄其惡行和惡果。例如:列王記一開頭記載大衛年邁時之負面的行為,導致兒死。王上2:25。
讀這些以色列的歷史,我們就知道;國家興衰在於是否信靠,敬畏,順服上帝。美國歐洲也會是如此。
 上帝有恩典、有憐憫、有豐盛的慈愛、樂意饒恕人【尼9:17】,總是等人悔改。

▆耶 26:12 耶利米就對眾首領、和眾民說:耶和華差遣我預言、攻擊這殿和這城、說你們所聽見的這一切話。 ▆耶 26:13 現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們 神的話、他就必後悔、不將所說的災禍降與你們。

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▓ 約伯記的時代背景


約伯記發生的時間,近來已經漸漸明朗了,應該就是;
雅各的12個兒子都老了,住埃及的時代。請看參考經文:
◎約伯住處;烏斯地,靠近以東地 (哀4:21住以東民)。以掃就是以東(創36:19)
◎當時禮俗是年老的先說話。

▆伯 32:4 以利戶要與約伯說話、就等候他們、因為他們比自己年老。
▆伯 32:7 我說:年老的當先說話、壽高的當以智慧教訓人。

◎所以按他們說話的次序可知;提幔人以利法年紀最大。以利戶年紀最小。其年齡排序:
[1]提幔人以利法(伯4:1)。[2]書亞人比勒達(伯8:1)。[3]拿瑪人瑣法(伯11:1)。[4]約伯(伯12:1)。[5]以利戶(伯32:2)

▆伯 15:10 我們這裡有白髮的、和年紀老邁的、比你父親還老。
【註:以利法年紀老邁,比雅各的兒子以薩迦老】
【註:約伯是以薩迦的兒子。三友中提幔人以利法是以掃的長子,住在提幔。提幔是以東地名(耶49:7結25:13)】


◎約伯三友中,以利法應該就是以掃的大兒子。以利法生亞瑪力。創36:4,代上1:35-36。出17:8

▆代上 1:35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。
▆代上 1:36 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納、亞瑪力。

【註:以掃的大兒子以利法和提幔有關 (代上1:35-36)。住提幔才給兒子取提幔為名】

約伯記的時代背景:
◎約伯原有十個兒女,受苦時,以掃的大兒子 以利法年紀老邁。此時,雅各的 12 個兒子也都老了,住在埃及。

▆伯 1:8 耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。
【註:當時,亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞都不在世上。約瑟不是完全聖潔 (當埃及宰相娶埃及女子)】
【註:雅各 12個兒子入埃及 430年後,成為大軍出埃及(出12:37-41),就和亞瑪力人軍隊激烈爭戰(出17:8)】
【註:約伯是雅各的孫子。亞瑪力是以掃的孫子 (以利法的兒子)(代上1:35-36)】【註:這樣時間軸是合理的】



▓ 西番亞書 上帝也會歡呼:


●錫安與西番亞書

錫安是上帝自己選的居所(詩132:13-14)(詩76:2) 住處,錫安是上帝居住的城指耶路撒冷。
(詩 9:11 亞8:3 來12:22)。錫安山是聖山聖城(詩2:6 詩48:2)。錫安也指天上的新耶路撒冷城(來12:22),這城將來還要從天而降,降在新天新地的地上(啟21:2),城的長寬高都是一樣,約為2400公里(啟21:16)。
【註:撒冷 就是平安和平和睦,友善公義,安寧完美完整 Shalem, Strong's H#8003 complete, friendly, just, peaceable, quiet, perfected, whole】
▆番 3:17 耶和華你的 上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。

《 參考資料 》
西番亞書是寫在南國滅亡之前,有如啟示錄是寫在末世臨到之前。這兩卷書預言的架構也是相似的:
[1]神的民受審判(番1:1-2:3)(啟1-3章) [2]列國受審判(番2:4-15)(啟4-9章) [3]末日燒滅(番3:1-8)(啟20章)
[4]以色列回歸耶路撒冷(番3:10-20)(啟21,22章)。
西番亞書中,我們可以看到,上帝在錫安山,見到悔改的兒女回歸(以色列投靠主,悔改,被擄者歸回錫安 番3:12-20)。 上帝見到兒女喜樂,上帝也會歡呼。



【音樂>>> 活出愛 http://www.youtube.com/watch?v=H7aDffovPuM
【音樂>>> 美麗錫安(英文字幕在上方) : http://www.youtube.com/watch?v=nrHI3ATW9Co



感謝上帝賜給台北衛理堂 盛麗小組,能改編古曲,成為適合 回歸錫安時唱的平安詩歌。
請按「詩歌」按鍵






▓ 啟示錄中,上帝仍然在等待人悔改


啟示錄的開始,是寫給七教會的信,勸教會悔改,接著有七印七號七碗之災,等人悔改;
▆啟2:4 然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。【註:勸人悔改】
▆啟2:14-15 然而有幾件事我要責備你、因為在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓,‧‧、
叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。【註:勸人悔改】
▆啟2:20 然而有一件事我要責備你、就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、
引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物
▆啟3:1 你要寫信給撒狄教會的使者、說:那有 神的七靈、和七星的、說:我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。【註:內心還沒重生。還不知 應當主內彼此相愛 約壹3:14-15】
▆啟3:17 你說:我是富足、已經發了財、一樣都不缺.卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。【註:屬肉體的人靈性貧窮,還不知 應當順服聖靈的感動(提醒責備) 而認罪悔改 約16:8。】
▆啟3:20 看哪!我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。【註:提醒老底家教會,聚會時,要奉主耶穌的名聚會,這就是開門請主,與主同在。太18:20】
▆啟8:1 羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。【註:等人悔改】
▆啟9:20 其餘未曾被這些災所殺的人、仍舊不悔改自己手所作的、還是去
拜鬼魔、和那些不能看、不能聽、不能走、金、銀、銅、木、石、的偶像。
▆啟9:21 又不悔改他們那些
凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。【註:等人悔改】
▆啟10:6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說:不再有時日了。〔或作不再耽延了〕
▆啟10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候、上帝的奧秘就成全了、正如上帝所傳給他僕人眾先知的佳音。

接著是 最後兩位先知。先知就是要領人悔改的見證人。【耶35:15耶25:4-5耶26:5-7】
▆啟11:3 我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。
▆啟11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說:上到這裡來。他們就駕著雲上了天,他們的仇敵也看見了。【註:等人悔改】
▆啟11:15 第七位天使吹號、天上就有大聲音說:世上的國、成了我主和主基督的國,他要作王、直到永永遠遠。

▆啟 16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了,人因疼痛就咬自己的舌頭。
▆啟 16:11 又因所受的疼痛、和生的瘡、就褻瀆天上的上帝、並不悔改所行的。【註:等人悔改】
▆啟 16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得。〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆上帝。

▆徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上.惟有幾件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫.這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了.願你們平安。

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▓ 初代教會、保羅書信、和宣教旅程


●初代教會大約只有30年:(33AD~62AD)
主升天後開始有初代教會,初代教會很興旺,當時都是家庭擘餅聚會。天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中擘餅。在殿裡擘餅,殿裡 很可能只是在殿前的廣場聚會。不久之後,司提反被害,希律王苦害教會,門徒就分散各處,有些搬家到安提阿,使該地成為宣教中心。之後掃羅到大馬色時歸主 (約 35AD)。
保羅那時代 初代教會基督徒持續分散離開耶路撒冷。約 58AD保羅見到教會領袖雅各(主的肉身弟弟),並報告其三次旅程(徒21:17-19)。當時初代教會受猶太教逼迫,雅各寫雅各書鼓勵基督徒在苦難中要忍耐,並針對羅馬書的因信稱義加以補充。當雅各於 62AD殉道,耶城就更少基督徒了。


●保羅 (和 提摩太) 的佈道旅程:
掃羅到大馬色時歸主 (約 35AD),3 年後回耶路撒冷和彼得住15天之後離開14 年在基利家(大數)傳福音(加1:18-2:1),領受神的教導(加1:11-12)(林前11:23從主領受的),之後巴拿巴往大數去找掃羅(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷見到雅各(加2:9),並受差派成外邦的使徒,到安提阿教會一年,又經過 饑荒(徒11:28)之後,受聖靈差派(徒13:2)開始佈道旅行。後改名保羅(微小之意)。

保羅 傳揚十架福音,建立家庭教會,其佈道旅程 (missionary journey) 對照 使徒行傳;
╬ 保羅第一次旅程【和巴拿巴。徒13, 14 章。46~48 AD】保羅到居比路,之後到 加拉太省建立教會 (以哥念,路司得,特庇)。 保羅是在石擊逼迫中傳福音、帶人信主作門徒 (徒14:21) (徒2:41作門徒乃要信主受洗) 並建立了教會(徒14:23)。門徒當中包括 路司得人 提摩太。(徒16:1提後3:11提摩太見過保羅在 路司得受的苦)
保羅回來後就參加
耶路撒冷會議 (49AD)(所以會議之前不可能寫加拉太書 加4:12)會議後寫成規條送各地門徒遵守『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』 而不要求割禮(徒15:4-30徒21:25新約四戒)
╬ 保羅第二次旅程【和西拉,途中加入提摩太。徒15:40~18 :22。49~52 AD】經過加拉太省 (經 路司得後就帶著 提摩太同行。徒16:1),到馬其頓省的 腓立比和帖撒羅尼迦,後來在希臘 亞該亞省的 哥林多住一年半,(保羅寫第一、第二封保羅書信,就是 帖撒羅尼迦前書、後書。兩書信中 保羅都與 提摩太一起具名)。然後經以弗所、耶城回安提阿。

╬ 保羅第三次旅程【途中加入提摩太。徒18:23~21:17。53~57 AD】 本次是為堅固門徒,所以路過第一次(加拉太)、第二次(亞該亞的哥林多)建立之教會(羅15:23如今在這裡再沒有可傳的地方)。但去程先經過以弗所 (徒19:1) 在會堂講道辯論三個月,被毀謗而 [生氣] 離開眾人,但保羅仍在以弗所住兩年多,開設了 推喇奴的學房 寫哥林多前書。其中保羅募款要帶到耶路撒冷 (林前16:1-4)。之後,保羅在馬其頓 (徒20:1) 寫哥林多後書。
哥林多後書,其中講保羅募款 (林後8章9章) (林後10:10 保羅的書信被批評又沉重、又利害。這可能是批評他在加拉太書申論時之用字 格外的沉重,又嚴厲責備有關) (保羅寫哥林多前書時 提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17) (寫哥林多後書,和羅馬書時,保羅與 提摩太一起具名同工 羅16:21)。
之後保羅在希臘住三個月:【徒20:3 保羅在哥林多該猶家寫 羅馬書 羅16:23林前1:14。書中保羅即將把捐款帶到耶路撒冷 羅15:25-26】。三個月之後(徒20:4) 保羅帶七位門徒(含提摩太)和捐款前往耶路撒冷 (57AD)(徒24:17-22 徒23:6徒21:37)。到耶路撒冷之後引起動亂,保羅就被關在營樓。被千夫長護送到該撒利亞(57AD),住在監裡兩年(59AD)。

╬ 保羅第四次旅程【徒27章~28:16。59 AD~60 AD 到達羅馬。兩年監獄傳道後獲釋 62 AD】 保羅在該撒利亞監裡兩年後(59AD)(徒27章) 出發坐船去羅馬 (約 60AD到達)。 保羅在羅馬被關兩年到 62AD 【期間寫監獄書信;以弗所書、哥羅西書、腓利門書、腓利比書】。其中三封(西門腓) 保羅同提摩太一起具名,並將提摩太派駐腓立比教會(腓2:19, 23)。
╬ 保羅出監:因為路加醫生寫兩次信給法官大人(路加福音和 使徒行傳)而使保羅穫釋。獲釋後和 提摩太週行舊地(提後1:15),保羅將提摩太留在 以弗所牧會,禁制異端(提前1:3),之後保羅寫教牧書信(提前提後提多書);寫給以弗所的提摩太,和革哩底島的提多)。保羅約在 65AD 第二次被捕 (在尼哥波立被捕 多3:12),之後關在羅馬監獄,寫提摩太後書(遺囑)之後殉道(67AD)。(按聖經啟導本 p1746記載,羅馬城記念保羅殉道日為主後67年6月)
╬ 保羅書信;帖前、帖後、林後、羅馬書、哥羅西書、腓利門書、腓利比書,寫時都和提摩太一起具名。寫希伯來書時說,提摩太被囚剛穫釋(來13:23)。寫哥林多前書時說,提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17。保羅共有14封書信(計入希伯來書),只有三封 (拉太書,以弗所書,提多書) 沒有提到 提摩太。
提摩太 因長年與 保羅同行,所以也為 保羅保管了一切書信皮卷 (提後4:13) (彼後3:15-16)。 後來提摩太和馬可,將全部書信帶到羅馬。
彼得在殉道前讀了保羅一切書信,就奮力整合一切重點,寫成簡明的 彼得前後書。 (仿如天國的鑰匙 太16:19 )
教導門徒,生活守則,直到全然成聖,豐豐富富進神國,安然見主。

╬ 馬可福音; (馬可是拉丁文的名字,即羅馬名字)。 (馬可的另一個名字 約翰 則是猶太人的名字 徒15:37)。
彼得帶著天國的鑰匙到羅馬陪伴被試煉將殉道的信徒直到殉道,教導信徒在被殺時將靈魂交給主 (彼前4:12,19)
馬可會講拉丁文,彼得在羅馬講道堅固信徒時,馬可幫彼得口譯,他也記錄彼得的講道,之後寫成馬可福音。
馬可福音中,彼得偶爾提出自己的軟弱為鑑戒,但彼得總是不提自己的榮耀權柄 (太 16:18)(約21:16)。


●公元64AD 羅馬大火,之後,尼祿更加迫害基督徒。估計保羅約在 65AD 第二次被捕,入獄後保羅寫提摩太後書(遺囑)。之後彼得也來到羅馬,見到馬可帶來全部保羅書信,讀過之後寫彼得前後書(遺囑)(約 66AD)。
●公元66AD 聖地猶大人背叛羅馬,並大敗羅馬軍。估計彼得約在此年也被捕入獄,約在 67AD 彼得保羅和許多基督徒一起在羅馬殉道。羅馬暴君尼祿六月被殺 (68AD)。公元70AD 羅馬軍圍攻耶路撒冷,之後拆毀聖殿。
●公元70AD 羅馬將軍提多圍攻耶路撒冷,逃出城外的難民以每日五百人之數,在城外被釘十字架,致使耶城外頭,化為十字架之林《猶太戰記 The Wars of the Jews. Book5 Ch11》攻陷後屠城拆殿,嚴禁猶太人進入耶城】


《參考資料:第一封保羅書信,應當是 帖撒羅尼迦前書 》
有人看 加拉太書沒講耶路撒冷會議及『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』,就誤以為加拉太書寫於耶路撒冷會議之前。其實應該不是。
我們看聖經:【1、】 保羅第一次旅程就是在加拉太省建立教會,此處位於安提阿西邊不遠,所以保羅三次旅程都經過加拉太 (徒16:6徒18:23)。保羅不可能在第一次旅程剛回來,還沒參加耶路撒冷會議,就寫加拉太書。
【2、】 保羅書信都沒特別寫使徒行傳的『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』(保羅不必寫,因為耶路撒冷會議後,就已經通告各教會了)。
【3、】 加4:12 保羅說;『你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為‧‧‧』,因此 似可推測 加拉太書很可能寫於第三次旅程或第四次旅程。
【4、】 『要緊的就是作新造的人』 (加6:15)。重提 林後5:17 內容。因此,加拉太書寫於哥林多後書之後。(保羅書信傳閱在教會之間 西4:16)
【5、】 加2:16 『既知道』人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督‧‧‧。這內容和羅馬書3:28相似(加2:16和羅3:28前後都講割禮。但只有在加拉太書 5:2-12 嚴厲禁止割禮)。
◎ 羅馬書是保羅將多年傳福音的心血結晶【羅1:15】詳細寫給「被阻隔」在首都羅馬的弟兄姐妹【羅1:13】。加拉太書進一步言及 聖靈的果子也延伸了羅馬書的 因信稱義、基督裡的自由 (加5:1) 完全擺脫律法主義。 
加拉太書和羅馬書,都是 馬丁路德在改教時所廣為引用的,兩書同論因信稱義得救之真理,關係密切。
因此,加拉太書很可能寫在第三次旅程。 
也因此,帖撒羅尼迦前書 應當是第一封保羅書信。而不是加拉太書。


●初代教會之後,基督教被羅馬迫害約 250 年,到君士坦丁帝 (313AD) 才能合法傳道建教堂。
公元312年羅馬君士坦丁王在基督的異像中打勝仗。公元 313 年米蘭詔書,才使基督教漸漸成為國教。
由此可見,初代教會以及其後
約三百年,教會大多數都是家庭小組形態。
羅馬把基督教當 國教,使很多不信者也爭著自稱為基督徒,所以大約一百年教會就敗壞了。(外加馬利亞)

教堂主日聚會或家庭小組聚會,本質上皆是 上帝與兒女的團契;相交,聖餐,互動「彼此交接」【約壹1:3】。
主耶穌是教會的頭,門徒奉主耶穌的名聚會,就是邀請 主在中間一同坐席聚會【太18:20啓3:20。詩133聚會】

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▓ 彼得前後書:從得救到成聖(簡短的 門徒訓練教材)

彼得前後書是簡短的 門徒訓練教材:
教導門徒,生活守則,直到全然成聖,豐豐富富進神國,安然見主。
(仿如天國的鑰匙)
彼得是大使徒,是 主耶穌所指派的牧師【約21:15-19】,他首先說出教會的根基【太16:16】,拿著天國的鑰匙【太16:18-19】。在保羅被補後,保羅要提摩太帶馬可和皮卷(保羅書信)來羅馬【提後4:11-13】。彼得來到羅馬後,和馬可在一起【彼前5:13】。彼得把『一切保羅書信』做了總整理【彼後3:15-16】,而寫成豐富的 彼得前書、彼得後書,送給弟兄姐妹。

彼得是用寫遺書的愛心【彼後1:14】將 [1] 最重要的事, [2] 主的命令, [3] 使徒的教導【彼後3:1-2】,全力整合起來寫成彼得前後書(信),送給羅馬帝國五個省的教會,現在也送給我們。

保羅書信講解理論,所以,彼得不再講解理論【如敬畏主,良心,得救,稱義,得勝,重生,成聖,帳蓬等理論】彼得只講這些理論的執行面,將之整合起來,簡短的寫成彼得前後書,教導基督徒從得救到成聖之道【有愛眾人的心,成聖無可責備 彼後1:4-7帖前3:12-13】。真是簡短,實用,又真實的門徒訓練教材。阿們。

彼得前後書寫的時候,保羅已經又被關起來了,彼得與 馬可、西拉當時在一起同工【彼前5:12-13】。彼得看過 保羅的 一 切書信【彼後3:15-16】 ,就用寫遺書的愛心【彼後1:14】,將之全力整合起來寫成彼得前後書(信)。然後,好牧人為羊捨命,彼得沒有逃走【約10:11-16 】陪著羅馬的羊群,和主一起受苦殉道【彼前4:13】。教導羊群把靈魂交給主【彼前 4:19 路 23:46 徒 7:59-60】,跟着主一起进入天国【约 19:30 约 14:3-6 主是那 道路】。

我們弟兄姐妹仔細完整讀這書信,就可感覺得到,彼得乃是『盡力』完整寫出基督徒生活、處事的守則,
教導最要緊的事;如何彼此相愛【約壹3:14-15重生】如何蒙福【彼前3:10-11 要敬畏神 詩34:11-14伯27:4】。
教導基督徒,在世上乃是客旅,要行事端正【彼前2:11-12】,要帶著無虧的良心【彼前3:16,3:21】,沒有玷污、無可指摘【帖前5:23指全然成聖】、安然見主【彼後3:14,伯27:6伯33:26】、得著天上的基業【彼前1:4】。

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【音樂>>> 萬物的結局近了 https://www.youtube.com/watch?v=9b4BNQLj06A


在 12 使徒當中,主耶穌任命彼得為牧長。彼得寫彼得前後書的時候,當時的基督徒,是處於「在百般的試煉中暫時憂愁」「魔鬼像吼叫的獅子(王)」的時代【彼前1:6彼前5:7-9】(乃是羅馬暴君尼祿逼迫各地基督徒的時代)。 彼得鼓勵弟兄姐妹,萬物的結局近了,若是受苦就是 與基督一同受苦【彼前4:13, 賽63:8-9同受苦難與拯救,四人同在火窯受苦 但3:25】。【同受餓渴旅寒病,與約瑟同坐監受苦 太25:35-40】。那照上帝旨意受苦的人、要一心為善、將自己靈魂交與那信實的造化之主。【彼前4:19路23:46徒7:59-60就睡了】

寫作地點:字面上看是在巴比倫(彼前書5:13),但因為當時 (約 66AD) 的環境,巴比倫極可能就是隱指羅馬城。

《彼得前書五章13節和啟示錄,都以巴比倫,象徵在羅馬的教會。參證主聖經百科全書 P.722》
《寓意之巴比倫、即隱指居於七山之上之羅馬城也 (啟示錄)。參中文聖經百科全書(1977年版 P.2329》
《在歷史上,統治,欺壓,擄掠以色列人 (耶50:33) 又拆毀聖殿的,就是 巴比倫和羅馬。當時 66AD 已近 70AD》
公元64AD 羅馬大火後,尼祿更加迫害基督徒。估計保羅約在 65AD 第二次被捕,入獄後保羅寫提摩太後書(遺囑),要提摩太帶馬可和皮卷(保羅書信)來羅馬【提後4:11-13】。之後彼得也來到羅馬,見到馬可和全部保羅書信,讀過之後寫彼得前後書(遺囑)(約 66AD)。66AD 猶大人背叛羅馬,並大敗羅馬軍。估記彼得約在此年也被捕入獄,估記約在 67AD 彼得保羅和許多基督徒一起在羅馬殉道。公元70AD 羅馬軍圍攻耶路撒冷拆毀聖殿。



希伯來書 1:10 又說:主阿、祢起初立了地的根基、天也是祢手所造的。