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修身、齊家、治國、平天下,所要追求的,就是平安 (和睦)。






.           感謝 上帝賞賜我們 必賜下 好王好官的應許。阿們。



修身、齊家、治國、平天下,所要追求的就是平安。平安 就是 平靜安穩、和平和睦、安全友善、安心休息。
【參看 >>>幸福的定義:平安喜樂



▓ 耶穌來站在當中說:願你們平安! (願你們和睦!) 【約20:26】 


▆西 1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裡面居住。
【註;西降東升,豐盛臨到東方,都和基督教有關】
▆西 1:20 既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平
(和平即平安和睦友善)、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。【註;十架寶血是 豐盛 平安 (平安即和平和睦友善) 的起點】
▆代下 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行.我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。
【註;現今人心扭曲、宗教、戰爭、經濟、氣候都不平安。這是上帝的警告,要人悔改】


● 平安 就是 平靜安穩【賽32:18】和平和睦,安全友善,安心休息。所以人人都要平安。
 修身、齊家、治國、平天下,所要追求的也就是平安。
四境平安,和內心平安
現今的社會最多的是,嫉妒,紛爭,苦毒,轄制,悲哀,心碎,憂慮,憂鬱,害怕,不得安寧,不能休息。
最缺的就是平安。

聖經說;平安是上帝賜的【路2:14】。惡人必不得平安【賽48:22】。
▆路 2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。【註:平安是上帝賜的】
▆詩 127:2 ……惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。【註:內心平安,就能安然睡覺】
▆王上 5:4 現在耶和華我的上帝使我四圍平安、沒有仇敵沒有災禍。【註:主賜平安,使所羅門王無仇敵災禍】
▆書 21:44 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話、使他們
四境平安...【註:代下14:7代下15:15】
▆書 23:1 耶和華使以色列人安靜、不與四圍的一切仇敵爭戰、已經多日、約書亞年紀老邁、【註:主賜平安】
▆約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們.我所賜的、不像世人所賜的.你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。【註:基督徒若有 憂愁膽怯的事或人,可禱告交託給主 詩37:5徒14:23。使心裡平安,沒有憂愁懼怕】
▆箴 10:22 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。【註:
主賜的平安,無憂無慮無懼 約14:27箴10:22】

● 信主,相信主的大能、相信主掌管萬有,確信我是上帝兒女,相信主愛我,心中就有平安
主耶穌帶來了
平安的福音【弗6:15】,要醫好傷心人,安慰一切悲哀憂傷的人,使被擄的得釋放【賽61:1-3】,使勞苦擔重擔的人,得到安息休息【太11:28-29】。我們信主受洗披戴基督,在基督裡面成為上帝的王子 (加3:26-27),相信主的大能,相信主的大能,相信主愛我,心中就有平安,也得到 主賜的平安
▆王下 6:17 以利沙禱告說:耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。
耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。【註:萬軍之耶和華是賜給人信心的主,正直的僕人可以求主加增信心 (路17:5-10),來禱告主,求主作成更大的事 (約14:12)。 上帝把我們當兒女,我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。】
▆約 19:11 耶穌回答說、若不是從上頭賜給你的、你就毫無權柄辦我...。【註:全能上帝,全然掌權】
【註:上帝若不允許,事情就不會發生】【註:若父不許,麻雀,穀粒一個也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
▆約壹 4:18 愛【愛 Agape 是上帝的愛】裡沒有懼怕.愛既完全、就把懼怕除去.因為懼怕裡含著刑罰.懼怕的人在愛裡未得完全。【註:懼怕就是內心不平安。】【註:相信主的大能,相信主愛我,心中就有平安】

● 信主,相信聖經,則面對風浪、面對死亡、面對未來,也能心中平安,不憂慮害怕
基督徒的天家,天堂【來12:22】就是新耶路撒冷城,耶路撒冷就是 上帝平安的居所。
上帝兒女,和上帝和睦,就有平安在心中,而能面對風浪,面對死亡,面對未來,也不憂慮害怕。
▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到.
▆約 16:33 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難.但你們可以放心、我已經勝了世界。 【註:基督徒也會碰到風浪苦難。這時基督徒可以禱告朝見上帝,在風浪中,心卻平安,平靜安穩】
【註:平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平靜。還包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(來11:31)安心】
【註:平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平靜。及安全(撒上25:6),友善(詩41:9知己)興旺,健全】
平安也代表沒有惡意【撒上16:4-5 王上2:13】【代上12:17】。戰爭則是惡意私慾的一種表現方式。


●感謝主就是把榮耀歸與主。把榮耀歸與主,平安就歸與我們。

▆詩 50:23 凡以感謝獻上為祭的、便是榮耀我....。【註:要凡事謝恩。參 帖前5:16-23 成聖之道】
▆詩 29:11 耶和華必賜力量給他的百姓.耶和華必賜平安的福給他的百姓。
▆路 2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上
平安歸與他所喜悅的人
【註:感謝主就是把榮耀歸與主 詩50:23。把榮耀歸與主,平安就歸與我們。】
【註:信主受洗後,經常禱告讀經與主對話,參加聚會與主團契,都可得主的喜悅 路2:14,得主賜平安】
【參看 >>> 上帝喜悅的事

耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所【亞8:3】,古代每年三次朝聖【出23:17】,所以耶路撒冷也是興旺的城市。
▆詩76:2-3 在撒冷有他的帳幕、在錫安有他的居所。他在那裡折斷弓上的火箭、並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。
【註:詩76,講平安的家。要敬畏主 (不出惡言、離惡行善、尋求和睦 詩34:11-14),一心除掉惡言火箭爭戰芥蒂內鬥。
平安的居所,要敬畏主、要謙卑、王子不要驕傲、禁止餘怒 (新造的人不可含怒到日落 弗4:24-26)。】



●上帝國是 修身、齊家、治國、平天下的榜樣與標竿。


上帝的國是公義誠實而平安(和睦)的國度,參撒迦利亞書8章1~19節,並請看以賽亞書11章5~9節:
公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。
豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥.少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群.小孩子要牽引他們。
牛必與熊同食.牛犢必與小熊同臥.獅子必喫草與牛一樣。
喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處、這一切都不傷人不害物.因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。
【獅羊圖片來自 http://sailwithjesus.com】
豺狼、綿羊、豹子、獅子、毒蛇 .... 預表不同個性的人,人認識上帝信主得救,悔改歸正,知道安舒的日子是主所賜的 (徒3:19詩16:2伯1:1) 安舒的日子不是偷來搶來的,他就不想傷人害物了,就敬畏主,和睦在主家中。
【註;撒迦利亞書8章,預言尼希米開始的時代。以賽亞書11章,一般認為是預言主再來,千禧年的時代】
◎ 律法的總綱就是 愛 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公義、憐憫、信實 (林後3:6太23:23雅2:13)。
◎ 公允也是公義:公允,能擴及 公平公義誠實守信愛心憐恤等,都是上天道德良心所允許的義。



上帝兒女彼此和睦同居 (或同坐如小組聚會),會有命定的福【詩133】必常與上帝同在【林後13:11】
▆林前 7:15 ...上帝召我們原是要我們和睦 (eirene平安安心和平和睦)。
▆林後 13:11 還有末了的話、願弟兄們都喜樂.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁愛和平的上帝、必常與你們同在。
▆林前11:3 我願意你們知道、基督是各人的頭。
【註:與主同在,基督是頭,我們聽命行事,不要憂慮衣食 (太6:31),真是有福氣】
▆羅 14:17 因為 上帝的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平 (eirene平安安心和平和睦)、並聖靈中的喜樂。
【註:和睦 eirene, Strong's G#1515 和睦,平安,和平,平靜。還包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(來11:31)安心】
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修身、齊家、治國、平天下,都須要 敬天愛人  (主內,要敬畏主)



▓ 修身、齊家、治國、平天下,都須要 敬天愛人 (主內,要敬畏主)


● 主賜平安,「敬畏主」的兒女,得享美福,恆久知足、不遭禍患、甚麼好處都不缺:
▆路 2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。【註:主賜平安(主賜和睦)】

修身,要敬畏主:敬畏主,以約伯為榜樣(約伯和主如同密友 伯29:4)
▆伯 1:1 烏斯地、有一個人名叫約伯.那人完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。
▆伯 31:23 因上帝降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。
▆箴 19:23 敬畏耶和華的、得著生命.他必恆久知足、不遭禍患。
▆詩 34:7 耶和華的使者、在敬畏他的人四圍安營、搭救他們。
▆詩 34:9-10 耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因敬畏他的一無所缺。...甚麼好處都不缺。
     【註:「敬畏主」是基督徒給兒女,至為寶貴的 傳家至寶。申4:10賽33:6】
▆番 3:13 以色列所剩下的人、必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭.而且喫喝躺臥、無人驚嚇。
【註:狂傲,作孽,說謊言的(詩5:5-6),行詭詐的(詩101:7),不能站在上帝眼前。】【註:敬畏主 詩34:11-14】
齊家,要敬畏主:敬畏主,以詩篇 128 篇為榜樣
▆出 1:21 收生婆因為敬畏上帝、上帝便叫他們成立家室。【註:建立家庭,敬畏主最重要】
治國的前題:國權屬於上帝。人民屬於上帝。君王要『敬畏上帝執掌權柄』,行公平公義。
▆詩 22:28 因為國權是耶和華的.他是管理萬國的。【註:君王要敬畏上帝,但也領有上帝賜的最大權柄】
▆代上 11:2 ...上帝也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。【註:人民屬於上帝】
▆撒下 23:3 以色列的上帝、以色列的磐石、曉諭我說、那以公義治理人民的、敬畏上帝執掌權柄、
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光、使地發生嫩草。【註:前題對,國就蒙福】
治國,要敬畏主:設立敬畏主的法官,用公義的審判使國平安。以詩篇 72篇 122篇為榜樣 (詩122:5是關鍵)
摩西將案件稟報上帝,再交派給敬畏主的法官審判【出18:19-22】。約沙法普設敬畏主的法官【代下19:5-10】
▆耶 21:12 大衛家阿、耶和華如此說、你們每早晨要施行公平、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火著起、甚至無人能以熄滅。【註:君王的要務:公平的審判賞罰。公義的為民伸冤。】
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:公義審判導至平安、和平、和睦】
治國,用司法避免抗爭:法院 行公義就可 促成和睦。 例如 避免 公司勞資對立,口出惡言使公司站立不住。
▆太 12:25 耶穌知道他們的意念、就對他們說、凡一國自相分爭就成為荒場、一城一家自相分爭必站立不住。
【註:勞工與顧主相爭相兢,勞工會有禍。口出惡言,失去情感與愛心,會造成長久的低薪,及高離職率】
▆耶 15:10 我的母親哪、我有禍了、因你生我作為遍地相爭相競的人...人人卻都咒罵我。【註:抗爭者】
▆賽 3:8 耶路撒冷敗落、猶大傾倒.因為他們的舌頭和行為、與耶和華反對、惹了他榮光的眼目。【註:反對】
治國,要禁止仇恨的言論:
【註:新加坡 禁止仇恨言論。  人不該鼓動 地獄中死人間的『仇恨』。 仇恨憤怒會分裂社會撕裂族群】
▆雅 3:5-6 …看哪、最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火……。……從地獄裡點著的。
▆詩 52:4 詭詐的舌頭阿、你愛說一切毀滅的話。

【參看 >>> 盧安達的屠殺與和睦

平天下,要敬畏主:按上帝的心意,執行死刑,潔淨土地
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。 ▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的、若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨。
▆民 35:34 你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地 因為我耶和華住在以色列人中間
▆撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年...耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。

猶太人亡國是因瑪拿西的惡行【耶15:4王下24:2-4王下21章】。流許多無辜人的血、充滿了耶路撒冷【王下21:16】用可憎之屍玷污土地【耶16:18】。上帝記得一切凶殺案【耶 16:17-18 耶14:18 見田間有被刀殺的人】,上帝就離開不住了【耶14:8】【如同上帝不住所多瑪 創18:21】。之後,上帝就用刀劍、飢荒、瘟疫、滅絕,追討猶太人的罪【耶14:12】。

「敬畏主」是基督徒給兒女,至為寶貴的 傳家至寶。【申4:10賽33:6】


●基督徒要愛主、也要敬畏主,方能和 上帝 有密友之情 (伯 1:1伯 31:23)

問:要如何「敬畏主」?   
答:學習「敬畏主」最好先學習「全然愛主」(申6:4-5)。先愛主,認識主,認識主的道(撒上2:12出33:13)。
◎要讀聖經,讀上帝的話(申17:19)。聽講道(申4:10申31:13)。大小事行事之前,先禱告通報主(箴3:6認定主)
◎當我們全然愛主、就樂於遵守主一切誡命(申5:29申10:12-13約14:21)。守主日得福(賽58:13-14)。十一奉獻學習敬畏主、享有十一之福【瑪3:10。利27:30民18:21申14:22-23】。我們是上帝的兒女敬畏主,舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話、離惡行善、尋求和睦、一心追趕【詩34:11-14】。
◎學習「敬畏主」,還可學習把 上帝放在首位;例如:新衣新鞋從禮拜天開始穿。早上醒來先禱告感謝主。
◎上帝把我們當兒女,我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。知道,罪的工價乃是死就不敢故意犯罪(羅6:23)。
◎「敬畏主」要恨惡邪惡,驕傲,狂妄,惡道及乖謬的口(箴8:13)(基督徒恨惡罪惡但愛罪人)。也要讀瑪拉基書。




▓ 如何得平安(平安、和睦、和平)? 要敬畏主 


(1) ◎主賜平安,「敬畏主」的兒女,得享美福,恆久知足、不遭禍患、甚麼好處都不缺:
▆路 2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。【註:主賜平安(主賜和睦)】
 
(2) ◎遇困難、危險都可以求告主,求主拯救 (例如:求告,呼求「主耶穌救我」。就必得拯救。)
▆詩 50:15 並要在患難之日求告我、我必搭救你.你也要榮耀我。
【註:不可以求主又求廟,那就是信心不足就不行。事成後要記得跟主耶穌說:感謝主耶穌。那就是榮耀主】

禱告信心要堅定:多禱告多經歷 上帝,信心就一次一次更堅定,之後就能把眼睛 單單看著主而不看風浪了。
▆太 14:30 只因見風甚大、就害怕.將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。【註:求告主名就必得救】
▆太 14:31 耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。
▆羅10:13 因為 『凡求告主名的、就必得救(sozo)。』【註:得保護protect,解救,救助。參詩107】

(3) ◎公義審判使民得享平安、和平、和睦
主耶穌是平安君王【賽9:6】。也是公義審判的主【提後4:8】(公義審判使民得享平安、和平、和睦 詩72:3)
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。【註:君王審判是替上帝行使審判權。】
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:公義審判導至平安、和平、和睦】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們.政權必擔在他的肩頭上.他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。

(4) ◎我們凡事謝恩,把榮耀歸給上帝(詩50:23),平安就歸給我們。(感恩帶來和睦溫馨喜樂)。
▆詩 50:23 凡以感謝獻上為祭的、便是榮耀我...。【註:凡事謝恩,就領受主賜平安,和睦】
▆路 2:14 在至高之處
榮耀歸與 上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主.我的好處不在你以外。
▆詩 16:3 論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。
▆箴 10:22 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。
▆羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 上帝的人得益處、就是按他旨意被召的人。

(5) ◎我們 因為愛神而愛人,總想叫別人得福,(創12:2),祝福就歸給我們。
▆創12:2 我必叫你成為大國,我必賜福給你、叫你的名為大、你也
要叫別人得福【註:亞伯蘭之約】
▆創12:3 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的
萬族都要因你得福
【註:心中總是想造福人類,總是想叫別人得福,自己就會蒙福。例如偉大發明都出於猶太人和基督徒】
【註:基督徒的大誡命 要全然愛神,然後愛人如己 (太22:36-40)。我們心中也一樣總要想著 叫別人得福】
【註:當基督徒心中總想 叫別人得福,上帝必賜福給他,例如個性會變好,帶著正面的力量、剛强壯膽】
【註:基督、基督徒都是 亞伯蘭、亞伯拉罕的後裔 加3:29。 要和亞伯拉罕一同得福。加3:7-9加3:14-16】

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《 參考資料:修身、齊家、治國、平天下 》
《四書•大學》:『古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。』

《 參考資料:『格物、致知、誠意、正心』才能達到『修身』 》
孔子認為,人經過『格物、致知、誠意、正心』的工夫,才能達到『修身』,成為一個有道德品行的人。
有道德品行的人,才能齊家治國平天下。使國泰民安,風調雨順。使天下百姓豐衣足食、安居樂業。
『格物、致知、誠意、正心』就是要從經驗與思考中學得正直誠信,仁義道德,而成為有道德品行的人。
然而,現今,要小孩從經驗中學到『誠意、正心』,學到好的道德品行,並非易事。
我們應讓小孩從教會和聖經中學得『誠意、正心』正直誠信,仁義道德,而成為有道德品行的 上帝兒女。

修身:有道德品行的人,有愛心想使別人得福,就有好的創業理念,也賺錢也捐款,平天下:

《 參考資料:主日學能讓小孩 愛主,知道神愛世人,就產生 愛世人的心,成為 有道德品行的人 》
全球百貨公司始祖名言:「當政府官員是我的副業,做兒童主日學校教師才是我的主要工作。」
  John Wanamaker (1838-1922 約翰沃納梅克)。

《 平天下的參考資料:
整理 清教徒的經濟倫理(亞伯拉罕子孫要叫萬族得福。創12:2-3)》
上帝不需要人手的服事 (徒17:25),因此『服事神』,其實就是服事神所造的人們。(要榮神益人)
清教徒把日常工作視為聖職,職業不分貴賤。(正當職業都是上帝的呼召)(上帝允許。與我有益)
對社會作出供獻,就是對 神的國作出供獻。(管理這地,榮神益人,叫別人得福。創12:2-3)
雇主權柄是上帝所設立的,要事奉雇主如同事奉神。(弗6:5-7)(清教徒對雇主對企業有極高忠誠度)
勤奮工作,節儉度日。(造就了日後資本主義的成長,財富)(荷德英美上班時,中午不睡午覺)

不可將『利益』當成人生目標。(要避免資本主義的唯利是圖,不停累積財富,缺乏忠誠,惡性兢爭)
『利益』是服務人群的工具。 我賺的錢是上帝托付給我的,我要負責管理之來榮神益人。
清教徒所求的是『不多也不少』。因為太多錢使人驕傲,太貧窮使人犯罪(箴30:8-9)(中產階級最好)

荷蘭清教徒發明股票 (設立荷蘭東印度公司發行股票給國民認股來分享紅利與風險),造就中產階級。
股票不是生產原料。自從被當成期貨選擇權配合股票炒作之後,財富就更集中,貧富就更懸殊。
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修 身:要信主、愛主、敬畏主、要重生

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▓ 修身:要信主 (當 上帝兒女)、愛主 (大誡命)、敬畏主 (傳家至寶)


約櫃要用人抬,預表 聖經的教訓要一代一代傳下去。總要教導兒女 信主、愛主、敬畏主
(申31:11-13申17:18申4:10申5:29 永遠得福)(賽33:6 傳家至寶。伯1:1出1:21詩34篇詩128篇)
上帝會向愛上帝的人顯現 (約14:21)。敬畏主愛主的人,就容易經歷上帝的真理光照和指引。
▆約壹3:23 上帝的命令就是叫我們信他兒子 耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
▆加3:26 所以你們因信基督耶穌、都是 上帝的兒子。 ▆約3:36 信子的人有永生...
▆太22:37-38 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。
▆太22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。
▆約14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.
愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。【註:例如,上帝感動提醒,回應禱告求問,或對我們的心說話,對少數人耳朵說話】



有話說:你的思想會成為你的言語,言語會成為行為,行為會成為習慣,習慣會成為性格,
    性格會決定你的命運。【其中有著 江山易改本性難移的無奈】
基督徒:當聖靈重生我們內心,從人的兒女,轉換成為 上帝兒女。【重生的轉變非常明顯】
    轉換身分 必定會轉換思想。這人的言語、行為、習慣、性格、命運就都跟著改變了。
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▓ 受洗後 靈命之成長(重生、成聖):需要 禱告、讀聖經、參加聚會 


成聖的起步:受洗後靈命成長,必須多禱告、多讀聖經、參加主日聚會、聽講道...

◎受洗後;要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩 這是上帝旨意我們就去作【帖前5:16-24可達成聖
▆徒2:41 於是領受他話的人就受了洗.那一天、門徒約添了三千人【註:受洗成為門徒、基督徒】
▆徒2:42 都恆心
遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。【註:彼此交接就是團契小組】
【註:遵守使徒的教訓,例如讀新約,主日聽講道,參加小組,聖餐。常常喜樂不住的禱告凡事謝恩】

◎ 禱告;就是和 上帝說話交通團契【基督徒是上帝的家人 太6:9】。禱告使人有滿足的喜樂、愛主及彼此相愛。無論大事小事我們要常常禱告,隨時求告【伯27:10】。我們禱告得到 主的回應【箴3:26-28】經歷主的愛,就會開始愛主,而喜樂滿足,以神為樂【約16:24羅5:11】。禱告得回應也使我們確信,我是上帝兒女【羅8:16】就更愛主且主內彼此相愛【約15:16-17】。
【主內彼此相愛表示內心重生 約壹3:14約13:35。若又有 愛眾人的心則表示成聖了 彼後1:4~11】
禱告凡事謝恩使我們明亮,也領受主賜平安喜樂【羅1:21詩50:23。神喜悅誰就給誰喜樂 傳2:26】
▆約16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。
▆約15:16 ...、是我揀選了你們、...使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。
▆約15:17 我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。
╬ 誠心的
謝飯禱告 很重要:有感恩的心,有愛主的心(最大誡命)。這是品格基礎,成聖的電梯。
▆帖前5:16-18要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩.因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
╬ 愛主也要
敬畏主:主把我們當兒女,我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。【傳家至寶 賽33:6】
【註:我們是上帝的兒女敬畏主,舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話、尋求和睦。詩34:11-14】

◎ 讀經;就是吃靈糧,會使上帝兒女內心飽足快樂【耶15:16】。聖經是全部律法和先知的一切道理【太22:40 all the law and the prophets】是上帝的話語和啟示(默示)。法櫃上的施恩座是我們患難中隨時的幫助【來4:16】是神人相會的地方【出30:6】。上帝要吩咐你一切事【出25:21-22】
讀聖經使我們認罪悔改歸正,得到主所賜安舒的日子【徒3:19】像溪邊樹,葉子也不枯乾【詩1】
持續讀聖經就是 持續聽主聲音,而愛主跟從主直到永生,誰也不能奪主羊【約10:27-28】。
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉.我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們【註:讀經悔改】
▆出 30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外、對著法櫃上的施恩座、就是我要與你相會的地方。
會幕預表聖殿:會幕內外預表基督徒的內心和外表。壇預表禱告。約櫃預表聖經真理。施恩座預表 聖經會說話。幔子已經大開,燈台預表心中聖靈的亮光。陳設餅預表心中積存靈糧的智慧。

◎ 每天親近主;每天花時間安靜在上帝面前,想像枝子連在真葡萄樹上【約15:3-8 心中有主話語,祈求主就成就】。不住禱告 父子之間無所不談,把每天的事交託主,讀經,並默想聆聽心中的聲音,看看上帝有沒有藉著聖經對我說話,或提醒我什麼事,或給我一個靈感。 讀聖經,默想,聽講道 都可能聽到上帝對我的心說話。【帖前5:21-22 上帝只會提醒我們做善美的好事,絕不行惡

◎ 彼此相愛、彼此代禱;願 上帝與你同在,親自使你(們)全然成聖,阿們。
╬ 這是續用
波阿斯的祝禱:『願耶和華與你同在』。 (波阿斯家的祝禱造就大衛成為勇士)
 家人可如此互相祝福:『願耶和華與你同在,以色列』。(以色列就是上帝的王子或公主)
【參看>>>波阿斯的祝禱】 【參看>>>上帝的聖名】 【參看>>>以色列的含意
上帝必使我們全然成聖,上帝必成就這事【帖前5:25申32:12】。但弟兄姐妹之間也要互相代禱。

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                  哈利路亞,感謝主!!!
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▓ 一句 修身成聖的大準則:效法基督


在沒有新約的年代,保羅之教導當中,有一句最基本之 修身成聖的大準則就是:效法基督。
▆羅15:5 但願賜忍耐安慰的上帝、叫你們彼此同心、效法基督耶穌【註:
修身成聖的大準則
▆林前11:1 你們該效法我、像我效法基督一樣。【註:也要效法保羅,
讓基督在我裡面活著
【註:
全然成聖,有基督的形像,有愛眾人的心 (西3:10 彼後1:4-11 帖前3:12-13)】

▆羅8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 上帝的人得益處、就是按他旨意被召的人。
▆羅8:29 因為他預先所知道的人、就
預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子
▆弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 上帝的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。【註:效法主的樣式;
有柔和謙卑的心而得享安息(太11:29)】

◎ 效法基督:『與主同住』要立志:『立志要得主的喜悅』 【林後5:8-9 保羅的教導】
▆林後5:8 我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。【註:上帝兒女,有地上和天上的福份】
▆林後5:9 所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。【註:在地或在天】

◎ 效法基督:全然愛上帝,愛人如己,並敬畏主成聖。【可12:30-31林後7:1】
基督徒要愛主、敬畏主,方能和上帝 有密友之情。【註:伯29章,約15:14朋友,詩25:14親密】
愛主也要敬畏主:主把我們當兒女,我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。【傳家至寶 賽33:6】
▆太 22:37-39 耶穌對他說、你要盡心,盡性,盡意,愛主你的上帝。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。

◎ 效法基督:以基督耶穌的心為心。
▆腓 2:5 你們當以基督耶穌的心為心。【註:遵行聖經、順從聖靈的提醒 (箴1:23)】
【註:效法基督要以基督的思想為思想。上帝就是愛(約壹 4:7-8) 彼此相愛,愛眾人 帖前3:12-13】
【註:甚至學上帝愛眾人 (彼後1:4-11) 看顧在患難中的孤兒寡婦 (雅1:27)申10:18伯29:11-13】
▆西 3:10 穿上了新人.這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像.
【註:知識 G#1922。知識可以翻譯為『內心的想法』acknowledgement 涵蓋到認知理解認識】
【註:成聖要效法基督。靠聖靈,學主耶穌的形像樣式是容易的(羅15:5西3:10太11:29-30)】

◎ 現在我們有新約聖經,可以每天讀聖經,效法基督: 【馬太、馬可、路加、約翰福音】
基督徒應當每天讀聖經(讀新約聖經,可先看 彼得前後書、以弗所書4,5,6 章、...)

效法主耶穌的心 柔和謙卑,使人和睦(太11:29,太5:9),把 上帝愛世人 的 福音 帶給世人。
(基督在我裡面活著 坐寶座:包括 讓上帝的愛、智慧、真理、誠信…在內心掌權,結出聖靈九果)
(效法基督傳播主愛:行事榮神益人,不求回報,受苦受難仍與主愛連結(羅3:35),喜樂而不後退)
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▓ 修 身 成 聖 : 就平安喜樂 


效法基督(學習當上帝兒女,愛神愛人,使別人得福),就是修身成聖的大準則
求主藉著聖靈更新,叫我們彼此同心、效法基督耶穌,愛神愛人,直到全然成聖。禱告是奉主耶穌的名,阿們
▆林前11:1 你們該效法我、像我
效法基督一樣。【註:效法基督 就是 修身成聖 的大準則。羅15:5西3:10】
【註:修身成聖,要效法基督,也要效法保羅,讓基督在我裡面活著 加2:20】
▆羅15:5 但願賜忍耐安慰的上帝、叫你們彼此同心、效法基督耶穌.

◎ 照 主耶穌的命令,效法主耶穌的愛來彼此相愛(Agape) (我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛 約13:34)

全然成聖,有基督的形像,有愛眾人的心 (西3:10 彼後1:4-11 帖前3:12-13)
▆西 3:10 穿上了新人.這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像.
【註:知識 G#1922。知識可以翻譯為『內心的想法』acknowledgement 涵蓋到認知理解認識】
▆帖前3:12 又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增長、充足、如同我們愛你們一樣.
▆帖前3:13 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候、在我們父 上帝面前、心裡堅固、成為聖潔無可責備。
【註:愛主內弟兄就是 重生 (約壹3:14出死入生)。有愛眾人的心就是 成聖。帖前3:12-13彼後 1:7】
【註:愛心成長就是靈命成長,由愛弟兄到愛眾人而成聖 (彼後1:4-11 有上帝性情 可豐富進上帝國)】

◎ 和睦就是平安 (和平,和睦,安全,友善,安息),是屬天的智慧:
栽種清潔,和睦,溫良柔順,憐憫,善果,不偏見,不假冒,可以結出平安的義果。【註:憐憫就是愛心】
▆雅3:17 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。 ▆雅 3:18 並且使人和平的、是用和平(平安,和睦,安全,友善)所栽種的義果。

▆太 5:9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為上帝神的兒子。
【註:上帝的兒女,必定能夠使人和睦(和平)。因為,我們的天家在天上,我們的好處都是主賜的(詩16:2好處不在主以外),我們「真的不必」去和人吵架。 為了和睦(和平),天父要我們寧可讓步,保百年身之平安。】
▆羅 12:19 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒.因為經上記著『主說:伸冤在我.我必報應。』
▆可 9:50 鹽本是好的、若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢?你們裡頭應當有鹽、彼此和睦。
▆約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們.我所賜的、不像世人所賜的.你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。【註:主賜平安 約14:27。主賜喜樂 傳2:26。主賜安舒日子 徒3:19。我們的好處不在主以外 詩16:2】


◎ 走向平安(和睦)的道路:『慈愛和誠實』。
▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。
▆箴 3:3 不可使慈愛誠實離開你.要繫在你頸項上、刻在你心版上.【註:要表現出來,要表裡一致】
▆箴 3:4 這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。【註:走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】

◎ 慈愛和公義須要平衡:當王,當主管,當店長,當軍長要帶人帶兵須要令人敬畏,來掌權發令管理人開除人。
例如陳納德將軍很嚴肅令人敬畏,但他並不罵人(辱罵人會把有人格,肯做事的人罵走,留下沒有人格的人)

▆尼 2:2 王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢...。於是我甚懼怕。【註:王要威嚴。】
▆瑪 1:6 ...僕人敬畏主人.我既為父親、尊敬我的在哪裡呢.我既為主人、敬畏我的在哪裡呢...  

◎ 基督徒要柔和謙卑【太11:29】順服。謙卑像小孩,聽從父母【太18:3-4弗6:1】敬畏主,順服主
  謙卑就是不自大。知道,國度權柄能力榮耀、生命氣息全是上帝的賞賜,不是靠我的能力而有的。
  謙卑是內心謙遜謙恭。是人在天堂,人在蒼天造物主面前該有的態度。例如;主的僕人敬畏順服主,願意認罪悔改,聽從父母,尊重別人,看別人比自己強,不藐視別人等等。
▆太 18:4 所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裡就是最大的。
▆太 18:3 說、我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。
▆西 2:6
你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行.【註:順服心中聖靈與良心的引導,就能離惡向善】
【註:小孩敬畏主(瑪1:6),雖沒律法也不敢違背良心(羅2:13-15),小孩順服主(弗6:1西2:6)就能離惡向善】
▆弗 6:1 你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。【註:順服天父,遵行聖經】
▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

◎上帝的兒女,敬畏主,所以要順服權柄,要守法。
▆羅 13:1
在上有權柄的、人人當順服他.因為沒有權柄不是出於上帝的.凡掌權的都是上帝所命的。
▆羅 13:2 所以抗拒掌權的、就是抗拒上帝的命.抗拒的必自取刑罰。
▆羅 13:3 作官的原不是叫行善的懼怕、乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼.你只要行善、就可得他的稱讚.
▆羅 13:4 因為他是上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是上帝的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。
▆羅 13:5 所以你們必須順服、不但是因為刑罰、也是因為良心。
▆羅 13:6 你們納糧、也為這個緣故.因他們是上帝的差役、常常特管這事。
▆羅 13:7 凡人所當得的、就給他.當得糧的、給他納糧.當得稅的、給他上稅.當懼怕的、懼怕他.當恭敬的、恭敬他。
▆羅 13:8 凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。【註:要守法】
▆羅 13:9 像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:要守法】

◎ 無聊,安心,休息 就是平安,要感恩。
無聊的人衣食無缺,沒有憂慮,就是平安,要感恩
孤單,無聊,有時間可以; 
[一] 為別人代禱祝福。 [二] 多讀聖經。 [三] 做些正當事,按時候結果子。
例如,我們行事來榮耀主,行公義來榮神益人,我們追求和平和睦的事、追求彼此建立德行的事【羅14:17-19】可得上帝喜悅,得人稱許,我們也得到 聖靈中的喜樂,就不會孤單,無聊了。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
▆提前 2:1 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝.
▆提前 2:2 為君王和一切在位的也該如此.使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。【註:無聊屬平安】
【註:許多人,甚至許多基督徒,都錯在力求一份 工夫少餘暇多的差事。 他們不曉得他們要的不是福氣,而是災害。他們要求無所事事的空暇,而這就是他們特別會受到引誘的時候。喬治慕勒】
【註:受過憂患就能體悟,如常的生活,就是一種平安幸福。 憂患時就禱告,把這一切憂慮交託給主】
【註:不要因為無聊,就放縱自己,到處尋歡 彼前4:2-3。所羅門王試過,結果也是虛空不快樂。傳道書2章】

◎ 和睦好比那貴重的油,
要由上往下流:位高者要先施恩給位低者,或說出和睦之言,就能弟兄和睦同居。
▆詩 122:1 〔大衛上行之詩。〕人對我說:我們往耶和華的殿去、我就歡喜。
【註:歡喜上教會(或參加小組聚會)】
▆詩 133:1 〔大衛上行之詩。〕看哪!弟兄和睦同居(yashab)、是何等的善、何等的美。
【註:同居,也可譯成同坐。如 詩29:10 創18:1 坐】
▆詩 133:2 這好比那貴重的油、澆在亞倫的頭上、流到鬍鬚.又流到他的衣襟.
【註:恩典由上而下流,位高者要先說出和睦之言,施恩給位低者,就能弟兄和睦同居。】
【註:反之位低者向位高者施恩,效果就很差。位低者要有智慧,不要去挑釁才好。】

◎ 和睦相處之道:人都有缺點須互相忍讓。所以,必須有愛心,願意忍耐(忍讓),才能和睦相處。
信心生忍耐(雅1:3)。患難生忍耐(羅5:3)。忍耐也是聖靈九果。

◎ 和平的分開:人都有缺點須互相忍讓。若是沒了愛心,而不能再忍讓,也要選擇和平分開,不要爭吵。
▆創 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
【註:離開父母通常可以避免不和睦。 但如果離開父母,就會導致爭吵,那就先不要離開父母。】
▆創 31:52 這石堆作證據、這柱子也作證據、我必不過這石堆去害你、你也不可過這石堆和柱子、來害我.
▆詩 120:5 〔上行之詩。〕我寄居在米設、住在基達帳棚之中、有禍了。
▆詩 120:6 我與那恨惡和睦的人、許久同住。【註:和睦和平,相反就是爭戰吵架】
▆詩 120:7 我願和睦.但我發言、他們就要爭戰。【註:對方不想和睦和平】
▆詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
▆詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。【註:上帝兒女,就是有海闊天空】
▆羅 12:18 若是能行、總要盡力與眾人和睦。
【註:甚至離婚也是為了要和睦(和平不爭戰)而離婚 林前7:15 不要吵架】
【如 創21:14-20 夏甲和平離開,沒和丈夫吵架,上帝祝福夏甲。】
【如 創13:8-9 羅得離開亞伯拉罕,沒有吵架,以後又得到幫助。】
【如 俗話說,古之君子,交絕不出惡聲。古時君子交情斷絕時,不出惡言,也不說對方的壞話。】

平靜的回答:被罵,或被冤枉時,有就說有,沒有就說沒有。平靜的回答,不要多說,可避免吵架暴怒。
▆箴 15:1 回答柔和、使怒消退.言語暴戾、觸動怒氣。
▆傳 10:4 掌權者的心、若向你發怒、不要離開你的本位、因為柔和能免大過。
▆太 5:37 你們的話、是、就說是.不是、就說不是.若再多說、就是出於那惡者。
【註:講越多、解釋越久自己會越生氣。如果只講 我有,我沒有。就心平氣和。】
【例:有人遺失東西懷疑誰拿了。我們應該說,我有拿,或我沒拿。不要多說話。】

平靜的聽:被敵人臭罵時不要對罵【王下18:36】,但要凡事禱告,呈報給上帝【王下19:1-2】
▆羅 12:14 逼迫你們的、要給他們祝福。只要祝福、不可咒詛。
▆利 19:18 不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己。我是耶和華。
【註:不可報仇、不可咒詛人,不要罵敵人,以免日後因此 使自己受到更多傷害。】

和平解決問題:上帝寧願兒女選擇吃點虧,卻要避免爭戰,保百年身。
▆林前 6:7 你們彼此告狀、這已經是你們的大錯了.為甚麼不情願受欺呢.為甚麼不情願喫虧呢。
▆羅 12:19 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步聽憑主怒.因為經上記著『主說、伸冤在我,我必報應』
【註:把冤屈向主禱告稟報交給主。我們就盡量饒恕敵人,離開惡人。】
【註:我們若動手伸冤,上帝就不管了。我們禱告,不動手,上帝才動手】

◎ 不可欺負外地人:
▆創37:1 雅各住在迦南地、就是他父親寄居的地。【註:亞伯拉罕子孫在迦南地、在埃及,都被視為外地人】
▆出22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。【註:不可攻擊外地人】

【註:20210101 英國脫離歐盟。歐盟勞工只可留在英國到六月。歐盟勞工離開後英國出現嚴重勞工短缺】
【註:20210913 新聞:英國缺貨車司機十萬人超市貨架缺貨商品短缺。20211001因缺油罐車司機加油站關閉】
【註:英國超市、餐廳、農業人力、屠夫都缺人。缺職人數達百萬人。(其實寄居的外國人做了很多辛苦工作)】


◎ 用 上帝的愛(Agape)彼此相愛;有愛就會給(恩待),會包容,會忍耐(忍讓)而和睦。
【註:主賜平安 約14:27。主賜喜樂 傳2:26。主賜安舒的日子 徒3:19。我們的好處不在主以外 詩16:2。】
▆出 33:19 耶和華說:我要....宣告我的名;我要恩待誰、就恩待誰,要憐憫誰、就憐憫誰。
【註:上帝的愛 Agape,在英文聖經也翻譯成 Charity(林前13:4-8)。上帝的愛包含 憐憫與恩待的愛。】
【註:上帝的愛,上帝的神蹟,很多都是 憐憫與恩待的愛。可1:41。路7:13。太9:27。可6:34-44】
【註:上帝的愛包含 憐憫與恩待。有憐憫的愛,就會給(恩待),會包容,和睦,並能愛那不可愛的】

當基督徒體會到,我真的是 上帝 所愛 的兒女,也是 上帝的管家,就能傳遞 上帝的愛,憐憫恩待陌生人,也不求回報 (不求自己的益處)【林前13:4-8】
▆約壹 3:23 上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
▆約壹 3:24 遵守 上帝命令的、就住在 上帝裡面. 上帝也住在他裡面。.....。【註:有如伊甸園】

◎ 愛心【施、捨】勝過私慾【受、貪】的榜樣:
施比受更為有福
▆徒 20:31 所以你們應當儆醒、記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。
▆徒 20:33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
▆徒 20:34 我這兩隻手、常供給我和同人的需用、這是你們自己知道的。
▆徒 20:35 我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念
主耶穌的話、說:施比受更為有福。【註:保羅的愛心,人 做不到。只有 上帝的僕人,為上帝而做,才做得到。】

【參看 >>>走向平安人生


● 上帝兒女之心意更新;『立志要得主的喜悅』。 (世人通常 立志要成功,再將財物留給兒女)
▆約 8:29 那差我來的、是
與我同在.他沒有撇下我獨自在這裡、因為我常作他所喜悅的事。
▆林後5:8 我們坦然無懼、是更願意離開身體
與主同住。【註:上帝兒女,有地上的福份,還有天上的福份】
▆林後5:9 所以無論是住在身內、離開身外、
我們立了志向、要得主的喜悅。【註:在地上或天上,想法一樣】

世人
生活在未知的世界裡,就看著自己的過去,計畫未來,立志要成功,再將財物留給兒女【詩17:14】。
▆西3:2 你們要思念上面的事、不要思念地上的事。【註:舊人思念地上事。新人思念天上事,行為就會變好】
▆西3:3 因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。【註:舊人受洗時就與主同死同埋 羅6:4】

【註:忠心就是不為自己,盡心盡力捨命為主。上帝兒女,為上帝的事忠心。老我就死了,脫離自私自利】


基督徒
則是新造的人,已經得到了 不能震動的國【來12:28】懂得思念天上的事,知道未來結局就是要回到天國、回到天家過生活。 所以保羅說,我們成了一臺戲 【戲 乃表示結局已定】 給世人和天使觀看。
這 戲 的目的,就是要帶著平安祭 (和睦) 來服事上帝、感謝讚美上帝、榮耀上帝【林前4:9 林前10:31】要讓基督在我裡面活著(以馬內利)享受上帝與人同在的喜悅。 所以我們要悔改歸正,要『立志要得主的喜悅』。
因此,基督徒(上帝兒女)的立志和 地上世人的立志,是完全不同方向,我們乃要『立志要得主的喜悅』。
▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到。


● 主賜
幸福:( 主賜平安,聖靈的喜樂 ) 我們凡事謝恩,立志要得主的喜悅
▆路2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。
【註:凡事謝恩,就是榮耀上帝。我們榮耀上帝,平安就歸給我們】
▆羅14:17 因爲上帝的國、不在乎吃喝、只在乎公義、和平、幷聖靈中的喜樂。【註:上帝國就是個家庭】
▆詩16:11 你必將生命的道路指示我.在你面前有滿足的喜樂.在你右手中有永遠的福樂。
【註:幸福家庭;在天父上帝家中的彼此相愛 會帶給我們幸福快樂,天倫之樂,滿足的喜樂】

幸福:
※要常常喜樂.喜樂關乎幸福。家庭的 平安喜樂,便是幸福:
※基督是我家之主,上帝家中的幸福(敬畏主、彼此切實相愛的平安喜樂)是世俗上少有的,比珠寶更寶貴。
有人說:沒有芥蒂平凡安穩的家庭生活就是幸福。有神學家說:信耶穌來獲得內心平安喜樂,便是幸福。
公義 帶來平安果:遵守 法律,倫理,道德,良心是 人的本份,使人可以和睦相處,也關係到 上帝祝福。
平安包含和平和睦 (沒有芥蒂)。再有主賜
在永生上帝家中的 平安喜樂,方是真幸福。
▆羅 14:17 因為上帝的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平 (eirene平安)、並聖靈中的喜樂。【註:幸福】
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安.公義的效驗、必是平穩、直到永遠。
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。
【註:徒16:34 禁卒全家信主喜樂。路2:14 至高之處榮耀歸 上帝、在地上平安歸主喜悅的人】



▓ 修 身 成 聖:靠聖靈的更新 


● 『修身成聖的方法』:靠聖靈的更新(基督在我裡面活著,居首位引導,行聖靈的更新)
修身,重生,成聖不能靠自己,乃要靠聖靈的更新,靠心中聖靈及時的感動,引導提醒,催逼攔阻,警戒鼓勵我們,要避開危險,要悔改,要敬虔,要積極向上,不要敗壞軟弱,那我們就能做得到。 若還有困難還可以靠禱告得力量。
▆約 15:7 你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
▆約 6:63 ...我對你們所說的話、就是靈、就是生命。▆林後 3:17 主就是那靈、...。
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉‧我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。【註:靈澆灌,就是話指示】
【註:主的靈澆灌,就是主對我們說話指示。賽59:21】

若靠自己來長期謹慎自守,我們都會做不到。必須靠聖靈在心中的感動(基督在我裡面活著)來改造我這個人。
▆羅 7:18 我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善.因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。
▆加 3:3 你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼?你們是這樣的無知麼?
鷹的生命過鷹的生活,人的生命過人的生活。所以要修身成聖,無有瑕疵,可安然見主, 就必須先信主,受洗,領受聖靈(領受上帝兒子基督的生命)才能活出上帝兒子的生活,重生成為光明之子,愛心增長充足而全然成聖。


●受洗後,順服於聖靈的感動(提醒),就能脫離任何惡習惡癮,這是寶血救贖【羅8:12-15 彼前1:18-19】
●順服於聖靈的感動(提醒),我們就有能力能 效法基督。不放縱肉體情慾,結出聖靈九果【加 5:16-25】
●聖靈要使我們確信自己是上帝的兒女【羅8:15-17】,內心真正成為上帝兒女 (成為聖)。
●聖靈要使我們讀懂聖經,認識上帝。在知識上漸漸更新、正如主的形像【西3:10 弗4:13】。
●聖靈使我們,有能力用 上帝的愛 (agape仁愛) 來愛上帝,愛人,愛弟兄 (重生)、甚至有愛眾人的心 (成聖)。
【彼後1:4-7有上帝的性情】【羅13:10愛完全了律法,無可責備】【帖前3:12-13因愛成聖,無可責備】
【愛心充足 (愛上帝也愛眾人,愛人如己,完全了律法),在上帝面前無可責備,就是成聖。西1:22】
●敬畏主、愛主遵守主的命令,就不願犯罪【約14:15約壹2:1】。如果不小心犯罪就向主認罪悔改。
●上帝有使我們成聖的計畫:上帝的旨意記在 帖前5:16-24 我們就照著去做,上帝必使我們成聖。


【音樂>>> Be Thou My Vision 成為我異象 https://www.youtube.com/watch?v=s5dDm7U3u3U



《 參考資料:舊人、老我、世人 的狀態,悖逆、說謊、私慾、嫉妒、分爭... (須要悔改) 》
▆賽 30:9 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女、不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
▆約 8:44 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理.因他心裡沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。
▆弗 2:3 我們【註:指基督徒】從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣.
▆加 5:19 情慾的事、都是顯而易見的.就如姦淫、污穢、邪蕩、
▆加 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、
▆加 5:21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受上帝的國
▆林前 3:3 你們仍是屬肉體的.因為在你們中間有嫉妒分爭、這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼。


【參看 >>> 靈命的成長 : 重生

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生命的意義,和肉體生死



▓ 生命的意義 


● 生命的意義 ( Meaning of Life ),就是 生命的意思、生命的目的、生命的成果。

人在不同年齡、時空條件,會追求不同的人生目標(目的),等蓋棺論定時,好樹結好果子,就知道自己生命有無重大意義,或只是白忙一場。
可見,每個人生所追求的目標(目的),會關乎其生命的結果,關乎這『短暫』的百年生命是否有任何意義。

● 生命三要素;陽光空氣水 都來自上天:

陽光空氣水 都來自上天,(食物也來自 陽光空氣水)。
永生的生命、回天家的道路、如何得永生 的福音真理 也都來自上天,都是 上帝免費、白白賜給人的恩典,並不求回報。
孔子說要效法天。天就是上帝 (太23:22),天就是老天爺,他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。(伯34:11)
人是照著上帝的形像樣式造的 (創1:26),所以人像上帝一樣會說話,有善良的良心,也
有永生的生命。但因為始祖亞當犯罪使人 有了罪性悖逆而 失去了永生。(羅5:19)

● 得回永生的方法:

感謝上帝,賜下上帝的兒子主基督 (路2:11),成為救主耶穌,為世人的罪死在十架上。讓世人可以藉著福音真理,信耶穌受洗而歸入基督,在基督裡面成為上帝的兒子,而
得回永生
信耶穌得永生,使我們可以 從百歲年日進入億萬年日,享受與上帝同在的豐富恩典,也享受回天家的恩典。
人能與上帝同在,愛上帝愛世人,乃是天人之間最美的祝福。這也是基督徒生命的意義。(生命的滿足)

● 從聖經看人生的意義:
人生首要是 信耶穌得永生,從百歲年日進入億萬年日,這才是極大的成就
▆約 3:36 信子的人有永生.不信子的人得不著永生、‧‧‧ 
【註:信耶穌得永生。承認耶穌是我的主】
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說:你是我的主.我的好處不在你以外。
【註:人生首要是 信主得永生
▆詩 34:9 耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因敬畏他的一無所缺。
【註:有主,敬畏主就一無所缺
▆詩 34:10 少壯獅子、還缺食忍餓.但尋求耶和華的、甚麼好處都不缺。
【註:有主,敬畏主就一無所缺】
▆太 16:26 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?
【註:百歲年日

人生也要順天而行;
百年人生的時間,也如同一年四季,要安排春耕、夏耘、秋收、冬藏,才不會後悔。
▆弗 4:28 從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。
兒童少年要 春耕;翻土埋下好種子,要讀好書,要學好技術。
【註:以學習 為正經事】
出了學校要 夏耘;灌溉除草,流汗工作上班。
【註:以工作 為正經事】
中年以後要 秋收;技術成熟,眼光能力成熟,工作的收益增加,收入增加。
退休以後是 冬藏;穀倉充滿,不用再忙碌,欣賞美麗雪景風景,就讚美上帝。




● 生死 有關的真理:

感謝 上帝,賜給我們聖經,讓我們可以用聖經的觀點來看明和 生死 有關的真理:
◎死亡之後還有什麼?(有審判,得永生,或第二次的死)
▆來 9:27 按著定命、人人都有一死、
死後且有審判。【註:死後有審判 有報應 有賞 有罰】
▆羅 2:7 凡恆心行善、尋求榮耀尊貴、和不能朽壞之福的、
就以永生報應他們
▆羅 2:8 惟有結黨不順從真理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們.
▆啟 20:12 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前,案卷展開了。並且另有一卷展開、就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。
▆啟 20:13 於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
▆啟 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡。
這火湖就是第二次的死
▆啟 20:15 若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。

◎世人以為基督徒死了,但上帝看基督徒是睡了,睡醒了的時候、就得見天父上帝的形像
▆約 11:11 耶穌說了這話、隨後對他們說:我們的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。
▆約 11:12 門徒說:主阿、他若睡了、就必好了。
▆約 11:13 耶穌這話是指著他死說的.他們卻以為是說照常睡了。
▆約 11:14 耶穌就明明的告訴他們說:拉撒路死了【註:人看死了。上帝看是睡了,靈魂跟主耶穌回天家】
▆約 14:2 在我父的家裡【註:主耶穌的天家】、有許多住處.若是沒有、我就早已告訴你們了.我去原是為你們預備地方去。
▆約 14:3 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裡去.我在哪裡、叫你們也在那裡。

◎人在肉體中見不到上帝。
世人以財寶給兒女為滿足。 基督徒則是以死後醒來,看見天父上帝為滿足。
▆詩 17:14 耶和華阿、求你用手救我脫離世人、脫離那只在今生有福分的世人.你把你的財寶充滿他們的肚腹.他們因有兒女就心滿意足、將其餘的財物留給他們的嬰孩。
▆詩 17:15 至於我、我必在義中見你的面.我醒了的時候、得見你的形像、就心滿意足了。
▆羅 8:14 因為凡被 上帝的靈引導的、都是 上帝的兒子。【註:如亞伯拉罕,大衛,撒母耳,摩西,先知...等】
▆加 3:26 所以你們因信基督耶穌、都是 上帝的兒子。
▆伯 19:26 我這皮肉滅絕之後、我必在肉體之外得見上帝。
▆伯 19:27 我自己要見他、親眼要看他、並不像外人.我的心腸在我裡面消滅了。

▆太 16:26 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?【註:人需永生之道】

【參看 >>> 起死回生,靈魂飄浮在病房的見證



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▓ 脫離肉體的罪惡感 


上帝造人時造男造女,陰陽配合是天地的大理,原本並不羞恥【創2:25】。直到亞當夏娃犯罪之後失去永生,就以為身體是我私人的身體【人是上帝造的,但人想否定】,也開始會對私處感到羞恥而穿衣,因有兒女就心滿意足【詩17:14】,會對成就感覺榮耀而驕傲而爭戰。
【身體兒女產業都是上帝的,我們只是管家。國度權柄榮耀都是上帝的,要感謝上帝而避禍蒙福 但4:30-31】
【主呀,我敬畏祢、認識祢,求你照著應許賜給我 智慧和聰明在 讀經上讀書上和作人處事工作上(箴9:10)】


馬禮遜、戴德生都是 上帝所重用的宣教士。他們在青春期,卻都曾經有過對肉體的罪惡感。
所以在此,我們要提供弟兄姐妹,建構「無虧的良心」所需要的聖經真理,讓真理使我們得自由。
▆詩 119:9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢.是要遵行你的話。
▆詩 119:10 我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。
▆西 2:20-22你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢。 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切、正用的時候就都敗壞了。
▆西 2:23 這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。
【例如:早年有電影演修女睡覺,手不可放在棉被內。其實如此禁慾是毫無功效的。】



《 參考資料:馬禮遜 脫離罪惡感的故事 Robert Morrison 1782-1834 》
馬禮遜12歲就能完全沒有錯誤背誦詩篇第119篇。14歲當鞋匠,他工作時身邊常有聖經或解經書翻開著。自傳中說,此時約有五年時間 罪惡感成為其重擔。 脫離之後,1801年19歲開始想當宣教士,而學希臘文,希伯來文,拉丁文和神學。22歲開始學中文,25歲來華。神蹟使這成年的英國人居然能手寫「文言文」,口說「白話文」和「廣東話」,來華只6年就翻譯並出版新約聖經(淺文言文)。六年後1819完成舊約,1823年在馬來西亞的麻六甲出版 中文基督教第一本 新舊約聖經,名曰《神天聖書》。他捨己,活出基督的大能,為上帝敲開了中國福音的門,深切影響1919年出版的 中文和合本聖經。


《 參考資料:戴德生 脫離罪惡感的故事 James Hudson Taylor 1832-1905 》
戴德生在11~17歲時也是盡力使自己完美,但卻做不到。他想:「某些原因註定我是不能得救了,那麼我何不盡量享受這世界的歡樂,反正我的來生是毫無指望了」。 她的母親 雅賀美看出他內心掙扎,信心軟弱就為他禱告。妹妹 賀美也「每天為哥哥的悔改祈禱三次」。 後來戴德生找到答案:主耶穌在十架上說 :成了。表示主已經代我們的罪,還清了罪債…我們得救關鍵在於 為我們釘了十架的耶穌。 想通之後他感到無比的喜樂平安。
戴德生是英國人,因為愛主,而求主讓他為主做一些事,無論多艱難,多渺小,只要得主的歡心。17歲在禱告中蒙召到中國,就開始讀中文的路加福音學習中文,22歲1854年來華,33歲組成「中國內地會」,他激勵超過一千位宣教士來華,其中很多宣教士參與出版 中文和合本聖經。一家五代在華傳福音超過150年。


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▓ 少年人潔淨的規矩,與 節制生理慾望  


▆詩 119:9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢.是要遵行你的話。【註:遵行聖經】
▆利 15:16 人若夢遺、他必不潔淨到晚上、並要用水洗全身。【註:原文並沒有「夢」字】
▆利 15:17 無論是衣服、是皮子、被精所染、必不潔淨到晚上、並要用水洗。
▆利 15:18 若男女交合、兩個人必不潔淨到晚上.並要用水洗澡。
▆利 15:19 女人行經、必污穢七天.凡摸他的、必不潔淨到晚上。
▆猶 1:23 ...有些人你們要存懼怕的心憐憫他們.連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
▆撒上 20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼.他想大衛遇事、偶染不潔.他必定是不潔。
【註:大衛,應當來見掃羅王,但大衛沒有請假就缺席。掃羅王認為大衛今天不潔,明天就會來。】
【註:按此可見,少年人身上若偶染不潔,就不應該去參加王的聚會。這是尊重王的聖潔。】

聖經不要我們口中說淫亂的事,所以有些 真理 只適合閱讀,並不適合講解【例如 利18章】。
▆弗 5:3 至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連提都不可、方合聖徒的體統。
▆弗 5:4 淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。【註:說話勿讓人覺得不自在】
▆彼前 3:10 因為經上說:人若愛生命、願享美福、須要禁止(pauo停止)舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話。
▆彼前 3:11 也要離惡行善,尋求和睦、一心追趕。


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▓ 真理使人得自由 


◎ 真理使人得自由:
(就是『免於犯罪的自由』,就是『可以停下來、可以戒掉癮 (不受轄制)』的自由)
▆約 8:32 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。 【註:真理指上帝:父子聖靈、聖經都是真理】
【註:聖經講的自由,就是不當奴僕。(耶34:8-10)(加 5:1) (加2:4) (約8:33-34不當罪的奴僕)】
【註:基督真理使人得自由,是免於犯罪的自由,能脫離惡習惡癮(不再被奴僕的軛挾制 加5:1)】
【註:受洗領受聖靈,披戴基督,讀聖經真理,會使人厭惡罪惡,漸漸對惡習惡癮失去興趣而得自由】
【註:聖靈會即時提醒人認罪悔改,立刻止住作惡。幾次以後就能革除惡習惡癮,脫離挾制而得自由】
【註:人勸人為善常見惡習難改,為善數日後人就忘了。 基督教真理聖靈之提醒則可使人永世不忘】
【註:我們有 不犯罪的自由 (約8:32)。凡事都可行但不要上癮 (林前6:12) 不要放縱 (加5:13)】
【註:凡事都可行,但不要上癮 (受轄制 林前6:12) 乃是用 節制來代替禁止,以控制好各種慾望】

【註:節制使人 得以除去肉體中的惡念惡慾,就得到了 不犯罪的自由,可以不犯罪,不與人發生淫亂】
▆林前 6:12 凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行、但
無論那一件、我總不受他的轄制
▆林前 6:13 食物是為肚腹、肚腹是為食物.但 上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主. 主也是為身子。【註:『不受轄制』就是『可以停下來不要上癮』的自由。
可以不要與人發生淫亂的自由
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▓ 聖靈的果子『節制』使人得自由 


◎「節制」
:自己控制好 權力慾望,生理慾望等,就可以避免失控犯罪。
▆林前 9:25-27 凡較力爭勝的、諸事都有節制(egkrateuomai)……我是
攻克己身、叫身服我 …。【註:守規矩】
【註:遵守比賽規則,就是節制。例如我們約束自己的慾望,習慣守法守規矩,就不會犯規,插隊,偷竊】

▆詩 18:23 我在他面前作了完全人.我也保守自己遠離我的罪孽。【註:愛主、就保守自己 (堅守規矩)】

【註:保羅在諸事上都有節制 (egkrateuomai) 自己控制。聖靈就使保羅能攻克己身、叫身服我。林前9:25-27】

▆羅 13:14 總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。【註:不要放縱,凡事要節制,凡事不過份】

▆林前6:12 凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。
【註:凡事不受其轄制,例如,凡事不可上癮,凡事不可停不下來】




   《參考資料: 節制、 得自由》
◎ 聖經說:
要逃避淫行,要避免淫亂的事,要結婚、要同房【林前7:2-5】【禱告,禁慾,不能代替 結婚,解慾】
單身或寡婦,可學保羅『自己禁止』(原文為 節制)性慾。若『自己禁止』不住,不能解慾,就可以嫁娶。
▆林前 7:8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說、若他們常像我就好。【註:單身和寡婦可學保羅 自己禁止(節制)】
▆林前 7:9 倘若『自己禁止』(egkrateuomai 節制) 不住、就可以嫁娶。與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。
【註:『自己禁止』原文就是『節制』例如 自己節制飲食,自己解慾藉以守貞,避免與別人淫亂,姦淫,同性戀】
【註:egkrateuomai Strong's G#1467 to exercise self restraint such as in diet and chastity.】
▆彼後 1:6 有了知識、又要加上節制.有了節制 (egkrateia)、又要加上忍耐...
【註:節制 egkrateia 即聖靈九果的節制 (加5:23)(節約,限制,控制)是名詞,意為 自我控制,可以避免失控】
【註:自己禁止 egkrateuomai 是動詞 。節制 egkrateia 是名詞。這兩個字基本上是同一個字根。】

◎ 聖經要人 節制,並沒有要人 禁慾 :禁慾只能短期不能長期 (林前7:5)
▆西 2:20 ……為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢?【註:禁慾無效】
▆西 2:23 這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。 【註:課堂學生問:何時才沒有情慾的試探?老牧師說:你可能要問更老的人。】
【註:答案就在聖經(林前7:5-9)。解慾之後心裡就平靜。 雖可為了禱告 禁食自潔幾天,卻不能永遠 禁食,禁慾】
▆林前 10:13 你們所遇見的試探、無非是人所能受的、上帝是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的‧在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。【註:節制 (不放縱),使人得自由,得平靜】
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◎ 肉體的健康,與節制生理慾望

健康的人都有肉體慾望升起的 週期。等解慾之後即可消除積慾過程所積蓄的緊張狀態,而回歸平靜
◆ 肉體之正常慾望,我們有時會節制之 (以免失控),例如 節制 食慾,性慾,工作慾,滑手機 慾 等。
  而嘔吐、排洩慾望,雖是污穢【賽28:8】卻是不能禁絕的 生理慾望,
只能節制,妥善為之,保持清潔。
◆ 生存,繁殖的慾望:食物是為要生存。而很多生物 生存,美麗 的目的就是為了要繁殖。有些繁殖後就死亡。
  母愛,戀愛,家庭,都與繁殖有關。這繁殖的慾望,也屬肉體之生理慾望,會促使生物強壯,健康,美麗。
◆ 人和動物都有肉體慾望升起的 週期。 肉體的慾望,雖然不雅,污穢不潔 (出19:10-15),卻不是犯罪行為。
◆ 因此
不能靠禱告 來禁絕 肉體的慾望 (例如 禁絕食慾,性慾,禁絕嘔吐,排洩等慾望)。只能節制,妥善為之

◆ 復活之後不嫁娶:基督徒會從死裡復活,進入永生,那時也就脫離了肉體繁殖【約壹2:16-17】。
▆路 20:34 耶穌說、這世界的人、有娶有嫁.
▆路 20:35 惟有算為配得那世界、與從死裡復活的人、也不娶也不嫁.
▆路 20:36 因為他們不能再死.和天使一樣.既是復活的人、就為 上帝的兒子。

◎ 肉體的污穢:內心不義的意念 (賽 55:7) 是肉體的污穢 (可7:20-23)。
● 不義:想做壞事 (意念) 雖沒做,就算是心中的「不義」(adikia) 就該認罪。(內心有惡念也算惡行犯罪污穢)
● 不義:本質上的邪惡,如不義之財,不義的官,不義的世人,無恥不講理的人,小狗用過的碗人就不能用了

▆賽 55:7 惡人當離棄自己的道路
【註:離棄惡行】‧不義的人當除掉自己的意念【註:除掉不義的意念】、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他‧當歸向我們的 上帝、因為上帝必廣行赦免。
▆詩 139:23 上帝阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。
▆詩 139:24 看在 我裡面有甚麼惡行 沒有、引導我走永生的道路。【註:內心有惡念也算惡行犯罪】
▆可 7:18 耶穌對他們說、你們也是這樣不明白麼.豈不曉得凡從外面進入的、不能污穢人.
▆可 7:19 因為不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅廁裡。這是說、各樣的食物、都是潔淨的。

▆可 7:20 又說、從人裡面出來的、那纔能污穢人.【註:內心不義的意念 (賽 55:7) 是肉體的污穢】
▆可 7:21 因為從裡面、就是從人心裡、發出惡念、苟合、【註:心中的不義,雖沒做,就已經污穢人】
▆可 7:22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄.
▆可 7:23 這一切的惡、都是從裡面出來、且能污穢人。【註:心中的不義,心裡的惡念污穢人】
▆西3:5 所以要治死你們在
地上的肢體‧就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
▆弗 4:19 良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。
▆林前 3:3 你們仍是屬肉體的.因為在你們中間有嫉妒分爭、這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼。

◆ 肉體之犯罪慾望,要認罪悔改,靠聖靈治死之。例如,貪心,說謊,說髒話,酗酒,毒品,賭博,暴力,婚外情,...
 我們總是靠聖靈更新,靠禱告,認罪,悔改來 革除之(治死不會再犯)。並持續
順從聖靈的提醒就能勝過罪。
▆加 5:16 我說:你們當順著聖靈而行、就「不放縱」肉體的情慾了。【註:不放縱;不會 故意犯罪】



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▓ 守貞蒙福 與 得地為業: 


● 守貞蒙福:少年人守護自己的身體,就是守護自己的福氣,能得地為業:
遵守 法律,倫理,道德,良心是 人的本份,關係到 上帝祝福、人之和睦
倫理,道德不是老古板,遵守法律,倫理,道德,良心,可以使人和睦相處。 公義的果效、必是平安 賽32:17)
▆林前 15:33-34 你們不要自欺.濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善、不要犯罪...
▆賽 60:21 你的居民都
成為義人、永遠得地為業、是我種的栽子、我手的工作、使我得榮耀.
【註:產業、事業都是上帝賜的。上帝運行一切的事 林前12:6。使各人照所行的得報應 伯34:11。】
▆哀 3:37 除非主命定、誰能說成就成呢。▆哀 3:38 禍福不都出於至高者的口麼。
▆徒 3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到.
▆羅 13:14 總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。【註:要節制,不要過份,不要放縱】
【註:平安(和平和睦) 歸於上帝所喜悅的人。惡人必不得平安。路2:14賽48:22】
【註:道德,指衡量行為正當的觀念標準(如八德),上帝兒女、子民還要遵行聖經而得祝福】
▆賽 32:17
公義的果效、必是平安.公義的效驗、必是平穩、直到永遠。
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。【註:公義重要,就是 倫理道德重要】

▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福.要喜悅你幼年所娶的妻。
▆瑪 2:16 耶和華以色列的 上帝說:休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的。


不要惹兒女的氣,不要惹太太的氣。總之,不要惹家人的氣。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
男人離婚就不能再娶。【太19:9】(婆婆拆毀家庭,把守規矩的媳婦逼走,想另娶理想媳婦,豈會成功?)
娶了妻的、要想怎樣叫妻子喜悅。如果媽媽不快樂,沒有人會快樂。【林前7:33-34瑪2:16】
太太最需要有先生的體諒和支持,知道她照顧兒女真的很累很辛苦。一句體諒的話能使她可以支持下去。
有一種有錢人衡量富有的方法,就是看有多少 家人 愛你。


▆結33:25‧‧‧主耶和華如此說、你們喫帶血的物、仰望偶像並且殺人流血,你們還能得這地為業麼。
▆結33:26 你們倚仗自己的刀劍、行可憎的事、
人人玷污鄰舍的妻.你們還能得這地為業麼。

【註:這節聖經,似乎在解釋著;這幾十年來,當婚前性行為越來越泛濫(女孩將來就是鄰舍的妻)(有過夫妻生活的未婚女孩可算是鄰舍的妻),房屋土地就越來越貴,薪資卻慢漲,使年輕人很難賺得房屋土地為業,也很難創業。要悔改。】
【註:前面世代的人,守貞直到結婚,普遍都能安居樂業。現代人也可以安居,因為上帝不偏待人。】
【註:所以我們還是要 守護自己的身體,這就是守護自己的福氣,讓我們能得地為業,能安居樂業。】

守貞蒙福,可以防愛情騙子:
有位外形平凡,自稱老實人想成家,騙了許多女人的身體和積蓄。 有位自稱 有錢 的老男人向 60 多歲的寡婦 (曾經輕微中風) 說要以 結婚為前題 跟她交往。寡婦就相信了,但後來被教會制止,因那老男人不是主內。 有壯年醫師對新認識女孩說,我最近很想結婚安定下來,我賺錢買房子,想生兩個小孩讓妳照顧。 2016年,秦偉被十多名女子指控,涉嫌多次性侵,被起訴具體求刑 41年。他家有佛像,偽稱身價超過十億,在教會與人假意交往騙色,說想結婚或生子,卻始亂終棄。
真想結婚一定會帶女友與父母親友,或同學同事見面認識。 但愛情騙子則最怕女友曝光 (因為女友太多太多)。

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● 這人是公義的必定存活: 聖經 並沒有 叫人禁慾 (聖經叫人節制)
◆ 上帝看,這樣的人是公義的、必定存活:【看這幾節經文,就可以知道,聖經 並沒有 叫人禁慾

▆結 18:5 人若是公義、且行正直與合理的事.【註:正直lawful 與合理right 就是公義 just,righteous】
▆結 18:6 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未曾在婦人的經期內親近他、
▆結 18:7 未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、將衣服給赤身的人穿、
▆結 18:8 未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之間、按至理判斷
▆結 18:9 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事
這人是公義的必定存活;這是主耶和華說的。
▆徒 15:20 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血
【註:玷污鄰舍的妻就是姦淫】
【註:姦淫就是婚外情:(參證主百科全書, P.639 姦淫是違反夫妻一體之罪)】
▆徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上.惟有幾件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫.這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了.願你們平安。
▆亞 8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家、你們不要懼怕。
▆亞 8:16
你們所當行的是這樣.各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦
▆亞 8:17 誰都
不可心裡謀害鄰舍、也不可喜愛起假誓.因為這些事都為我所恨惡;這是耶和華說的。
【註:心裡面的惡行 詩139:24約壹3:15。心裡想害人,就是不義了,就犯罪了,雖然還沒做。】
▆亞 7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:要按至理判斷、各人以慈愛憐憫弟兄。
▆亞 7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人.誰都不可心裡謀害弟兄。
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:律法報應審判刑罰也就是希望要使人不加害人】

◆ 受洗之後,要 先結出一些 悔改的果子:
▆路 3:8 你們要結出果子來、與悔改的心相稱‧‧‧ ▆路 3:10 眾人問他說、這樣我們當作甚麼呢。
▆路 3:11 約翰回答說、有兩件衣裳的、就分給那沒有的.有食物的、也當這樣行。
▆路 3:12-13 又有稅吏來要受洗、問他說、夫子我們當作甚麼呢。 約翰說、除了例定的數目不要多取。
▆路 3:14 又有兵丁問他說、我們當作甚麼呢。約翰說、不要以強暴待人、也不要訛詐人、自己有錢糧就當知足。
【註:聖經並沒有 叫人禁慾】

◆ 上帝造人是造男造女,造動物、植物也是有公有母。(並沒有 叫人禁慾)
▆創 1:27 上帝就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
▆創 2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。【註:吃禁果前後,想法完全不同】
▆創 3:10 他說:我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體,我便藏了。
▆創 3:11 耶和華說:誰告訴你赤身露體呢? 莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼?
▆申 23:1 凡外腎受傷的、或被閹割的、不可入耶和華的會。【註:沒有性慾,是不健康】
▆代上 3:9 這都是大衛的兒子【註:19個】、還有他們的妹子他瑪、妃嬪的兒子不在其內。

◆ 克制肉體的情慾,人的方法規條毫無功效:(聖經的方法就是靠 節制)
▆西 2:20-23 你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢。 這都是照人所吩咐所教導的‧‧‧這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。
【註:曾有修女電影,演修女睡覺時,規定手要放在棉被外面。其實聖經上沒有修女,也無如此規條】

【閱讀經文>>> 上帝喜悅的事
【閱讀經文>>> 上帝恨惡的事


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▓ 國小就要教好:


近十年來教育部在九年一貫課程中,默默的推展性別平等教育 (介紹同性戀、異性戀及自己的身體等)。例如在 2013年,默默的在
高中國中國小播放青春水漾影片,驚動國小家長,並引起抗議。
現今學校中不管是公民課或生活科技課都可以談論性別平等之事。偶爾也有青少年組成的性別平等宣傳團會到一些國中小宣導性方面的經驗。
因此,家長應當在國小之前就要把同性戀、異性戀、色情、節制,找機會告訴小孩,以建立保羅節制的觀念【林前7:5-9禁止之原文是節制】,警告其放縱的後果【結33:25不能得這地為業】。
講完之後我們可以默默為小孩禱告,求主保守他的心懷意念,當可避免隨波逐流。

▆箴 22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。




《 參考資料:不懂聖經真理的少年人,被要求禁慾,而無路可走 》
例如:2009.12.30 報紙談到,那要親自炸毀飛機之23歲 少年針筒炸彈客 的心理:
(1)孤單無人可談話的寂寞。(2)性的渴望與回教信仰間的衝突。他們的信仰教他:不能直視女生,並婚前要禁慾。他家不贊成早婚,這讓他在自由與極端之間左右為難。
其實不懂真理的人,都是如此教導小孩,把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上 (太23:4)。他們雖然也知道,不能以這種道貌岸然的禁慾主義教導當代的少年人,但沒有聖經的人就沒有出路。


《 參考資料:要相信「律法」是基於天父的慈愛。天父寫「聖經」給兒女,是要賜平安喜樂給我們 》
誰是愛主的人? 就是愛聖經的人、愛律法的人。 當基督徒相信「律法」就是天父的愛心,我們就會愛主了。
▆約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。
▆腓 4:4 你們要靠主常常喜樂.我再說、你們要喜樂。【註:要常常喜樂 帖前 5:16-18】
▆箴 1:8 我兒、要聽你父親的訓誨、不可離棄你母親的法則.【註:天父上帝對兒女說話】
▆箴 1:9 因為這要作你頭上的華冠、你項上的金鍊。

聖經、律法都是有處罰規定的【提前1:9-10】,基本上有如 馬路的交通規則、工地的安全規定,比賽的比賽規則等等,是可以讓人生活愉快免於受傷的。我們遵守上帝定的道德規範,就可以避免日後 遍體鱗傷,不堪回首。
但年輕不懂時,總是自私放縱,違背良心,不守規矩追求愉悅的、短暫的、有害的事(肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲 約壹2:15-17)。但任何時候,我們能像保羅一樣悔改歸正【提前1:13】則都是對自己有益的。


『聖經、律法』是上帝的慈愛(提前1:5詩 62:12慈愛包含賞罰報應),以愛主敬畏主為平安喜樂的智慧
『犯罪敗壞』和 人們故意『不感謝上帝』有關(羅1:19-32):(違反大誡命不愛上帝)
『成聖之道』;要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩(帖前5:16-25)。所以,
 我們的 謝飯禱告 很重要,可使我們因為凡事謝恩,全然愛主,而遠離犯罪敗壞的方向。(羅1:21-32)
【註:行大誡命 先全然愛主、愛心就會迅速增長,有愛弟兄的心 (重生)。甚至有愛眾人的心 (成聖) 彼後1:7】
【註:兒女愛上帝,自然會為上帝的國、事忠心。
忠心就是不為自己。老我就死了。脫離私慾與罪。雅1:15】
╬:忠心是為愛捨己並盡力;(愛上帝,愛國,愛老闆,家人,職位等) 盡心盡力盡性(命)。忠心愛主是最大誡命。
╬:信而受洗披戴基督(羅6:38加3:26-27)在基督裡上帝把我們當王子,我們把自己當僕人(腓2:7) 敬畏主。


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● 姦淫、淫亂之分別:

姦淫、淫亂之分別,按大衛鮑森牧師2010年台北研經培靈會的講解
姦淫 (Moicheia, Adultery): 已婚者的婚外性行為。未婚者之間不可能犯姦淫。
淫亂 (Porneia, Fornication): 狹義的解釋是指男女未婚者之間的性行為。
    另外淫亂也有廣義的說法,其範圍延伸得太廣,我覺得狹義的解釋為對。
    當保羅說不能承受神的國的罪,其中他把姦淫和淫亂視為不相同的罪。【林前6:9】
    (聖經上也用淫亂來指以色列人離開上帝去拜偶像。)

● 不可淫亂:淫亂就是 (1) 未婚男人女人間的性行為。 (2) 拜偶像 耶3:9。
未婚男人女人間的性行為,算是淫亂、濫交【林前15:33】。
大衛王多妻多妃嬪,但他把妻與妃嬪全娶回家,就沒犯 淫亂 的罪。
未婚男人女人間,真的不可有婚前性行為,若有就請向 主耶穌 認罪悔改,使罪得赦。
以免在日後另外結婚時,先前的婚前性行為,會有犯姦淫的疑慮(女孩將來就是鄰舍的妻。玷污鄰舍的妻)
▆來 13:4 婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人 上帝必要審判。
▆利 18:22 不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的。

● 不可姦淫:姦淫就是婚外情:(參證主百科全書, P.639 姦淫是違反夫妻一體之罪)
姦淫乃是 丈夫的律法, (丈夫死就脫離了丈夫的律法 羅7:2-3)
大衛和「烏利亞的妻子」之性行為就是犯 姦淫 罪。壞榜樣影響到兒子們的行為。【撒下12:8-11】
不可姦淫:聖經講:男人親近鄰舍之妻不免受罰【箴6:24-29】。但現在男女平等,所以,女人也不可親近別人的丈夫。古時候連「王」亞比米勒也不敢親近已婚婦女,因為親近「別人的妻子」是犯姦淫誡,會連累家人 【創 20:2-7 亞比米勒】【創39:9約瑟】。姦淫在歷史上還引起過木馬屠城記毀了城邦。

婚外情破壞家庭夫妻關係之外,其混亂血緣的秘密一旦被發現,父子兄弟可能立刻就會變成陌生人,父失去子,子失去父,傷痛有如生離死別。甚至家人變成敵人,禍延子孫。所以聖經上,姦淫罪是死罪。 反而是男子(可能已婚或未婚)強暴未婚女子的罪,不是死罪,只要罰款並娶為妻(沒有混亂血緣)。【申22:22-29】
▆箴 6:29
親近鄰舍之妻的、也是如此.凡挨近他的、不免受罰。 ▆箴 6:32 與婦人行淫的、便是無知、行這事的、必喪掉生命。 ▆箴 6:33 他必受傷損、必被凌辱.他的羞恥不得塗抹。 ▆箴 6:34 因為人的嫉恨、成了烈怒.報仇的時候、決不留情。 ▆箴 6:35 甚麼贖價、他都不顧.你雖送許多禮物、他也不肯干休。【註:婚外情的代價,有時賠再多的錢也嫌不夠。】

● 還能得這地為業麼:姦淫就是婚外情:(參證主百科全書, P.639 姦淫是違反夫妻一體之罪)
▆結33:25‧‧‧主耶和華如此說、你們喫帶血的物、仰望偶像並且殺人流血,你們還能得這地為業麼。
▆結33:26 你們倚仗自己的刀劍、行可憎的事、人人玷污鄰舍的妻.你們還能得這地為業麼。
【註:婚前性行為之女孩將來就是鄰舍的妻。有過夫妻生活的未婚女孩可算是鄰舍的妻。要悔改。】

基督徒不但要禁戒婚外情,連對 有夫之婦 的眼目傳情都算姦淫。
其實 新約比 舊約嚴格。舊約律法
只約束行為。新約是靠 聖靈提醒,配合人的順服,來約束內心及行為
▆太 5:27 你們聽見有話說、『不可姦淫。』【註:姦淫就是婚外情。】
▆太 5:28 只是我告訴你們、凡看見婦女 (gunaika) 就動淫念的、這人
心裡 已經與他犯姦淫了。
【註:沒冠詞的 gunaika 指 有夫之婦 woman。詳細解釋於後面。】



《 參考資料 希臘文,『有冠詞』和『沒有冠詞』,其含義不同 之例:太 5:28~32 》
例如;希臘文 妻,有冠詞時就是妻,沒有冠詞時,則可能翻譯成婦女,有夫之婦,已婚婦女。
   希臘文 船,有冠詞時就是船,沒有冠詞時,則可能翻譯成木頭。
   希臘文 河,有冠詞時就是河,沒有冠詞時,則可能翻譯成水。

姦淫乃是 丈夫的律法 (丈夫死就脫離了丈夫的律法 羅7:2-3)
馬太福音 5:28 中,「婦女」 gunaika 這字前面 沒有冠詞,所以其含意就是指 有夫之婦。
▆太 5:28 只是我告訴你們、凡看見婦女【註:有夫之婦】就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。
【註:婦女 原文用無冠詞之「gunaika妻子」來表達「妻子」的本質為 woman 婦女、有夫之婦】
▆太 5:31 又有話說、人若休妻、就當給他休書。
【註:人若休妻的 妻 原文「ten gunaika妻子」 有冠詞,所以仍指妻子 the wife 】
▆太 5:32 只是我告訴你們、凡休妻的【註:妻 「ten gunaika妻子」】、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了。人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了。
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邪蕩 (色情) 是世上的污穢


▓ 邪蕩:色情、猥褻、邪淫 


● 希臘文 愛 分為四個字
Epithyumia (是 lust) 是動物的愛,是無法控制的愛。(惡慾 彼前4:3)(情慾 彼後2:18)(私慾 羅13:14)
Eros (是attraction, sex) 是男女間的吸引力,男女的愛。
Phileo (是 friendship amity) 是人的愛,友誼,喜歡,如興趣相同的人。
Agape (是 Compassion) 是同情,憐憫,是有行動的愛,這是上帝的愛。
上帝的愛 (Agape) 像撒瑪利亞人的愛,像主上十架的愛,是憐憫又有行動的愛。
    還擴大到,因道德,倫理,責任,義務上,就願意去 愛那不可愛的。中文寫成 仁愛、博愛、聖愛。

◇我們說「上帝是愛」(God is love),也要記得 「上帝是公義的」 (God is righteous)「上帝是對的」。
上帝是公義正直的。含意包括 (1)上帝是公義的 just  (2)上帝做的都對。都是正直 lawful 合理 right 的 (結18:5)
不公義就是犯罪 (sin), hamartano, Strong's G#264 箭沒射中目標 (知善不能行),車行出軌 (知惡不能拒)。
過失,違法,錯誤。 踰越觸法,干犯律法的罪(transgression), parabasis, Strong's G#3845 例如:違反律法,干犯悖逆(來2:2羅4:15)。亞當悖逆的罪 (羅5:19提前2:14)。 違背良心也是犯罪 (羅2:14-16)。



● 邪蕩:色情、猥褻、邪淫 (lasciviousness, lustful) 是世上的污穢 (彼後2:14-20)
▆彼後 2:20 倘若他們因認識主救主耶穌基督、得以脫離世上的污穢、後來又在其中被纏住制伏、他們末後的景況、就比先前更不好了。
◎情慾的罪 (加5:19-21):姦淫、污穢、「邪蕩」、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒荒宴這類的人不能承受上帝的國。
◎不義的罪 (林前6:9-10):淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受上帝的國。
◎無份的罪 (弗5:5):無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和上帝的國裡、都是無分的。
◎硫磺火湖的罪 (啟21:8):膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裡.

其中比較難懂的「邪蕩」是過度的放縱私慾,也指色情。 (是世上的污穢,勿被它纏住或被它制伏 彼後2:20)
【註:邪蕩(邪淫) aselgeia, Strong's G#766, 過度的淫蕩好色(可7:22),放縱私慾(弗4:19),無節制的淫行如所多瑪(彼後2:7)。filthy 色情猥褻醜言醜行】

「邪蕩(邪淫)」還包含 色情、性騷擾或講讓人聽了不舒服的話,所以在基督徒中間不可講下流話。
▆太 22:30 當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。
▆弗 5:3 至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連提都不可、方合聖徒的體統。
▆弗 5:4 淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。
【註:動物排卵期會發出性信號吸引異性。美女吸引力卻無排卵期限制,所以要端裝,避免發出錯誤性信號】

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● 查經:生活中要注意事項
(1) 人要為色情遮蓋,以免旁人感覺不自在。 (色情、猥褻 是「邪蕩」是醜行 ,不遮蓋會讓旁人感覺不自在)
▆來 4:13 並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的.原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。【註:上帝為動植物和人類設置性生活,這在主眼前是赤露敞開的、並不羞恥。但人看為羞恥就須遮蓋】
▆創 2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。(註:色情會因人信心或疑心,而決定是否有罪。羅14:21~23)
(馬丁路德曾當修士,其妻原為修女。當他們有信心而結婚,結婚就無罪。若存疑惑而結婚那就有罪。)
▆創 3:21 耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。 (註:上帝為人穿衣,人要為色情遮蓋。)
▆創 9:23 於是閃和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退著進去、給他父親蓋上、他們背著臉就看不見父親的赤身。
▆弗 4:29 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。

(2) 色情勿過份,以免偏邪,心中昏迷不能自救。 (偏邪,turned aside,出軌,心中昏迷不能自救 賽44:20)
色情過度會使人「偏邪」出軌,心中昏迷不能自救(賽44:2)。
「偏邪」並沒有明顯的罰則,不偏邪則可以國位長久(申17:17-20)。
▆申17:15 你總要立耶和華你上帝所揀選的人為王…。 (註;撒母耳以禅讓立王,有如堯舜)
▆申17:16 只是王不可為自己加添馬匹、也不可使百姓回埃及去、為要加添他的馬匹、因耶和華曾吩咐你們說、不可再回那條路去。▆申17:17 他也不可為自己多立妃嬪恐怕他的心「偏邪」.也不可為自己多積金銀。…
▆申17:20 免得他…離了這「誡命」.這樣、他和他的子孫便可在以色列中在國位上年長日久。

所羅門王「偏邪」過度,妃嬪一千又拜偶像 (引起埃及娘家起兵搶掠羅波安 王上14:25) 完全不能自救。
正常的人不會娶妻一千,可見色情的危險就是,一旦 過度 就回不了頭,結果所羅門王就因此離開了上帝,和他兒子羅波安都立了偶像 (王上14:23)。
▆何 5:4 他們所行的使他們不能歸向 神、因有淫心在他們裡面、他們也不認識耶和華。(註:偏邪就離開神)
▆王上 11:3 所羅門有妃七百、都是公主.還有嬪三百.這些妃嬪誘惑他的心。王上 11:4 所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大衛、誠誠實實的順服耶和華他的 神。
▆代下 11:21 羅波安娶十八個妻、立六十個妾、生二十八個兒子、…。(註:所羅門王之子也學壞)

還有一個現代人 邪蕩 而偏邪 的鑑誡:
1988-1989日本發生連續強姦殺人案,凶手 (2008年6月處死)是家境富有的御宅族。警察發現其房間有近六千卷色情錄影帶、動漫錄影帶與和一些殺人錄影帶及許多不良漫畫書。因此日本人發動「有害圖書騷動」(1990~1991) 業界被迫自清規範出版內容,漫畫書銷售大減。

無限、過度放縱「性慾」有可能會導致強姦殺人 。這在聖經上也可以看到:基比亞暴民姦殺人妾 (士19:22-30)、所多瑪的暴民凶惡 (創19:4-9) 都是無限、過度放縱「性慾」而導致強姦殺人的鑑誡。
▆林前 6:13 …。身子「不是為淫亂」、乃是為主.主也是為身子。【註:淫亂並不是正路】
▆利19:29 …恐怕地上的人專向淫亂、地就滿了大惡。【註:淫亂與殺人之類奸惡之事】
▆彼後 2:14 他們滿眼是淫色、止不住犯罪.引誘那心不堅固的人、心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類.
▆傳 1:8 萬事令人厭煩人不能說盡.眼看、看不飽、耳聽、聽不足。
【註:要有節制,不要放縱才對】

                             
福音由中東經歐洲美洲傳到亞洲,所過之處充滿光明進步。
二次世界大戰之後,當時沒有色情問題,歐美的流行音樂非常優美。
大約1960年色情出版品由歐洲開始盛行,慢慢傳到美國,慢慢傳到日本,幾十年的色情泛濫之後,歐洲,美國,日本有些地方就像所多瑪、蛾摩拉有邪蕩邪淫 (aselgeia) 的行為 (即色情放縱,同性戀盛行)。
▆彼後 2:6 又判定所多瑪、蛾摩拉、將二城傾覆、焚燒成灰、作為後世不敬虔人的鑑戒。▆彼後 2:7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 (註:被滅二城之行為,就是邪蕩、邪淫)
▆林後 12:21 …又因許多人從前犯罪、行污穢姦淫「邪蕩」的事、不肯悔改、我就憂愁。
▆彼後 2:18 他們說虛妄矜誇的大話、用肉身的情慾、和「邪淫」的事、引誘那些剛才脫離妄行的人.
▆彼後 2:20 倘若他們因認識主救主耶穌基督、得以脫離「世上的污穢」後來又在其中被纏住制伏、他們末後的景況、就比先前更不好了。(註:「世上的污穢」可對照 彼後2:18「邪淫」的事)

近二十年來,歐美的流行音樂反應出 色情,毒品,暴力,凶殺的社會風氣,
顯示出他們的國民已被「世上的污穢」纏住制伏 (彼後2:20)。 色情泛濫使所羅門王離開上帝,也使歐美的基督教文明走向後退的方向,因為人若偏邪過度,就心中昏迷不能自救 (賽44:20)。



【參看 >>> 預防青少年的叛逆 (父母要慈愛誠實)

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修 身:謙卑、不要驕傲、凡事謝恩


▓ 修身:謙 卑 


● 謙卑就是不自大。知道,國度權柄能力榮耀全是上帝的賞賜,連生命氣息也不是靠我的能力而有的。
謙卑是內心謙遜謙恭。是人在天堂,人在蒼天造物主面前該有的態度。例如;主的僕人敬畏順服主,願意認罪悔改,聽從父母,尊重別人,看別人比自己強,不藐視別人等等。
( 謙卑不是自卑。自卑常是 挫敗後的自我挫敗,導致自我形像低落,看自己 沒用沒價值 (不可罵人拉加)。其實上帝造人都是 有用有價值的。每個人都有不同的優點、特質,等待有一天被努力開發出來。)

▆林前 4:7 使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢?
【註:看國度權柄榮耀全是主的 (太6:13主禱文)(能力也是。約3:27但2:37),也是謙卑像小孩 (太18:4詩16:2-3) 在主面前不驕傲】
▆約 3:27 約翰說:若不是從天上賜的、人就不能得什麼。
【註:如此謙卑善良的小孩,就不會驕傲忌妒了】
▆詩 62:11 上帝說了一次、兩次、我都聽見、就是能力都屬乎 上帝。
▆詩 62:12 主阿、慈愛也是屬乎你.因為你照著各人所行的報應他。
【註:種什麼種子得什麼果子】
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說:你是我的主.我的好處不在你以外。
【註:上帝最喜悅謙卑善良的小孩】
▆詩 16:3 論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。
【註:上帝天上的門】

● 修身成聖就是要 效法基督;要學像 主耶穌一樣 柔和,謙卑,順服:
▆太 11:29 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。

【註:柔和:就是溫柔 (gentle)。是聖靈果子溫柔(加5:23),溫柔必得地土(太5:5),都屬相同字源 G#4239】
【註:柔和:保羅慈愛溫柔(彼前4:21),友好謙虛尊重別人。上帝討厭流氓 (士8:1士12:1-2代下25:9-13)】

▆林前 10:31 所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀上帝而行。
【註:工作上也要謙卑敬業】

● 天國的人謙卑像小孩【太18:3-4】上帝的聖山,並不會有 矜誇 高傲 之輩【番3:11】
▆太 18:4 所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裡就是最大的。
【註:學像 主耶穌一樣 柔和,謙卑,順服】
【註:天國的人謙卑像小孩 太18:3-4 像童女,像忠心的僕人,像有愛心的綿羊 太25章】
【註:要教導小孩讀聖經,使一生敬畏主,就不敢違背良心行惡 (申17:19申6:2出20:20申4:10申5:29得福)】

▆加 4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別.
▆加 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候來到。
【註:要情願服從在人手下,柔和,謙卑,順服】

● 小孩看別人比自己強【腓2:3】:虛心受教,小孩順從父母,尊重別人,不藐視鄰舍
小孩謙卑:看別人比自己強,例如,請你多教教我。感謝報答別人的幫忙及教導【代下32:25】
▆腓 2:3 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀.只要存心謙卑、各人看別人比自己強。
▆弗 6:1 你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。
【註:順服天父,遵行聖經】
▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
▆太 18:3 說、我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。
▆代下 32:25 希西家卻沒有照他所蒙的恩、報答耶和華、因他心裡驕傲、……。

● 藐視人是侵犯人,是在犯罪。 基督徒犯罪就會受到撒但攻擊。 要安居樂業 (箴11:12) 就不要藐視人
有基督徒幫忙鄰舍時,無意間驕傲口氣藐視鄰舍,竟然惹怒鄰舍存心找麻煩,又咬住不放,弄到愁眉苦臉。
▆箴 11:12 藐視鄰舍的、毫無智慧.明哲人卻靜默不言。
【註:不要說 藐視、種族歧視的話,免得結仇】
▆箴 14:21 藐視鄰舍的、這人有罪.憐憫貧窮的、這人有福。
【註:藐視人有罪,使基督徒也會受到攻擊】
▆箴 15:20 智慧子使父親喜樂.愚昧人藐視母親。
▆箴 30:17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的、他的眼睛、必為谷中的烏鴉啄出來、為鷹雛所吃。

【註:會藐視父母就會藐視別人,而與人結下深仇大恨】【註:被藐視和嫉妒都有如
深仇大恨 (多3:3)心生惡毒】
【註:沒有必要去藐視鄰舍,長官,婦女,小孩,老頭子等等】【註:被藐視和嫉妒都有如
深仇大恨 (多3:3)心生惡毒】
【註:藐視是愚眛:箴14:22藐視上帝,箴13:13藐視訓言,箴1:7訓誨,箴14:21藐視有罪,箴15:5藐視父管教】

● 謙卑包含『尊重眾人』(顧念人具有上帝的形像):不亂罵人,不羞辱人,看別人有價值,不藐視別人
▆彼前 2:17 務要尊敬 (Timao) 眾人.親愛教中的弟兄.敬畏上帝.尊敬 (Timao) 君王。

【註:尊敬 (Timao)眾人。孝敬 (Timao G#5091)父母 可7:10。 敬重 (Time G#5092)妻子 彼前3:7。皆是尊重】

▆彼前 3:7 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住...與你一同承受生命之恩的、所以要敬重她.這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
▆彼前 3:8 總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐
謙卑的心.【註:夫妻彼此相愛如弟兄】
▆彼前 3:9
不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福.因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣
▆彼前 3:10 因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要
禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話
▆彼前 3:11 也要離惡行善.尋求和睦、一心追趕。
▆太12:25 耶穌知道他們的意念就對他們說、凡一國自相分爭、就成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住。
▆太5:22 只是我告訴你們、凡〔無緣無故的〕向弟兄動怒的、難免受審判。凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷.凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。

【註:拉加 G#4469 指 Empty fellow 空洞,廢物。 魔利 G#3474 指 You fool 笨蛋。】
【註:現今社會不允許罵員工,佣人,或罵殘障者,智障者為垃圾,笨蛋。 我們也不要惡言對待 媳婦,女婿,兒女】

婚姻和家庭裡面,最寶貴的就是能『彼此尊重』。無論『任何人』都需要被尊重。
(入贅會有疑慮)。
尊重別人乃是基本的禮貌。然而尊重別人還需要有些愛心和度量,好叫我們承受福氣




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▓ 修身:不要驕傲 


● 驕傲就是自大傲慢 (自認得天獨厚很了不起看不起別人);國度權柄能力榮耀全是我的 (不感謝上天,不與人分享)
得尊榮時『自大傲慢霸道』。例如;大家都要聽我的話,不聽就生氣 (像壞小孩)。死不認錯,錯都是別人的錯害我錯 (攬功諉過)。不允許別人比自己強。惡毒嫉妒那不屑的人竟然能得福等等 (不願祝福別人)。
驕傲的人失去自信時『自卑的傲慢』更加可惡。顯出獸性卑鄙 (品格低落沒良心),或惡毒嫉妒傷人害人咬人。
驕傲最壞。
(現今有國家也和個人一樣會驕傲敗壞。)

▆但 2:37 王阿、你是諸王之王、天上的 上帝已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你.
【註:上帝的
▆但 4:30 他說:
這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我嚴的榮耀嗎?【註:我的國度能力權柄榮耀】
▆箴18:12 敗壞之先、人心驕傲.尊榮以前、必有謙卑。
▆箴 16:18 驕傲在敗壞以先.狂心在跌倒之前。
▆箴 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家.卻要立定寡婦的地界。
▆詩 31:23 ….耶和華保護誠實人、足足報應行事驕傲的人。

◎ 驕傲的人,不感謝神【代下32:25】。自誇自大。固執自恃。奢華爭勝,心中不屑或嫉妒,看不得別人好。
◎ 驕傲的人,榮耀自己(約7:18),不感謝上帝 (詩50:23)
人會變笨 (羅1:21-22) 。敬畏上帝是智慧的開端。
◎ 美麗、富有、能幹、高學歷都是上帝賜的。
要為此感謝主,以免驕傲,就敗壞嫉妒說謊,有如撒但。或愚昧挑釁刻薄如荊棘。 【註:凡事感謝上帝 (詩50:23路2:14),平安就歸給我們。(感恩也帶來溫馨喜樂)】
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《 參考資料:最常見的 以恨報愛:『自卑的傲慢』(屬於驕傲)。我們不要行這等惡事 》
一般最常見的
以恨報愛,是 入贅的丈夫,或收入,能力,家世,地位,比妻子低的丈夫,或酗酒,好賭的丈夫。
丈夫應當是妻子的頭,妻子要尊重丈夫。但現實上許多丈夫却沒能做頭。 正常人生本來就不可能盡如人意,謙卑的丈夫會容忍別人,但遇到 驕傲心重的丈夫,感覺自己失去尊嚴,就比較麻煩: 

謙卑的丈夫可能會選擇 以愛報愛:若丈夫謙卑順服上帝的安排,雖然我收入較少,却存著感恩的心愛家人愛妻子,甚至按照聖經,把妻子當成自己,那就很好【弗 5:28愛妻子便是愛自己】。

驕傲的丈夫可能會選擇 以恨報愛:因為驕傲最壞。自卑加上驕傲的傲慢,會使這人怨恨妻子、父母或小孩,不能容忍他們 說話沒有尊重我。甚至自我破壞,喝酒打妻子打小孩,整天板著臉,專做破壞家庭的事。
有的丈夫打了妻子,還會說:
我要你們都怕我,不敢看不起我。這種『自卑的傲慢』,傷人也傷己。

【註:人行強暴的事,會帶來憂慮荒廢、一無所存。 結12:19 】
【註:休妻的事、和以強暴待妻的人,都是我 (指上帝) 所恨惡的 瑪2:16】
▆彼前 5:5 ……你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服‧因為 上帝阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。
▆詩 31:23 耶和華的聖民哪、你們都要愛他.耶和華保護誠實人、足足報應行事驕傲的人。
▆箴 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家.卻要立定寡婦的地界。
▆伯40:11-12 要發出你滿溢的怒氣、見一切驕傲的人使他降卑。見一切驕傲的人將他制伏、把惡人踐踏在本處。

◆ 驕傲最壞:
驕傲會帶來『自卑的傲慢』,嫉妒和怨恨,會以惡報善,傷害別人,也毀滅拆毀驕傲人的家庭。
【註:驕傲是壞的情慾 約壹2:16】。上帝會以忿怒踐踏一切驕傲的惡人【伯 40:11-12】。
我們不要這樣。
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● 成功不要 驕 傲: 有些罪的報應不明顯,但驕傲卻要受 足足報應(詩31:23),上帝會報應之
金美景牧師在禱告會說:「上帝願意祝福人,但人若沒有敬畏 上帝的心,就會承受不起。」
一般人還沒有成功之前,都不會很驕傲。但是等到 得權、得財、得地位(登頂沒人管了)人就變了,驕傲就出現了。上帝阻擋驕傲的人, 自稱為聰明、反成了愚拙【羅1:22】。

◆驕傲像肉體情慾【約壹2:16】就隱藏在心中。沒被激動,
還沒成功時,自己都不知道,以後會不會驕傲敗壞
▆箴15:33 敬畏耶和華、是智慧的訓誨.尊榮以前、必有謙卑。
【註:掃羅王原本謙卑 撒上9:21】
▆代下29:30 希西家王與眾首領..。他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華、低頭敬拜。
【註:希西家王原本謙卑】
▆代下32:25 希西家卻沒有照他所蒙的恩、報答耶和華、因他心裡驕傲、所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。

【註:希西家原本謙卑,但天使殺亞述 185000 人,又得延壽後,
就變驕傲,開始不感謝神(王下19:35,20:6)】

◆驕傲會使人變笨:不丟臉的事他也覺得丟臉,花錢就多。 若嫌工作,悖逆,抗命,賺錢就少。
▆詩119:85 不從你律法的驕傲人..。
【註:驕傲使人背逆、抗命,不順服權柄,嫌工作卑微等等】
▆箴21:24 心驕氣傲的人、名叫
褻慢.他行事狂妄、都出於驕傲。  ▆箴13:10 驕傲只啟爭競...。
▆箴11:2 驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。
【例如:驕傲來,就打腫臉充胖子,誤以為不如人很丟臉。 若能讓 驕傲心離開,就能 謙遜稱讚對方了。】
【註:基督徒的收益都是上帝給的(我的好處不在你以外 詩16:2)。聖經叫我們 不要送禮給富戶 箴22:16】

▆箴 11:12 藐視鄰舍的、
毫無智慧...。 ▆雅4:6 ..經上說:上帝阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。
▆詩 31:23 耶和華的聖民哪、你們都要愛他.耶和華保護誠實人、
足足報應行事驕傲的人

◆驕傲,若使人自以為是貴族,就開始腐敗:例如,想要有貴族的門面花費,貴族的雄心壯志,就想賺偏財
▆箴 17:19 喜愛爭競的、是喜愛過犯.高立家門的、乃自取敗壞。
【註:滿清後代說,自以為是貴族就會腐敗
人的需求原本只有衣食住行。驕傲一加入就變了。心中變成貴族,就輕視別人,或和人爭競,看誰的衣服比較好比較貴,會很不快樂。驕傲的虛榮心若影響到財物狀況,就有可能會使自己受苦。
亞力山大想征服世界,收集土地,他驕傲之心,就使身邊的人受苦。

◆驕傲,榮耀自己 (約7:18),
不感謝上帝 (詩50:23) 人會變笨 (羅1:21-22) 。敬畏上帝是智慧的開端。
▆羅 1:21 因為他們雖然知道 上帝、卻不當作 上帝榮耀他、也不感謝他.他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。 ▆羅 1:22 自稱為聰明、反成了愚拙、
【註:驕傲就是:不感謝上帝。這會惹上帝忿怒 代下32:25】
【註:驕傲可能會使高位的人變笨。 有人說他當上署長那段時間時就變笨,下台就好了。】
【註:曾經有位 很好的市長,後來當上總統卻變成 很差的總統。驕傲之心會使登上高位的人變笨。】
【註:尼布甲尼撒王說話驕傲 (但4:30) 上帝就使聰明離開他。上帝使行動驕傲的、降為卑 (但4:37)】
【註:成功的時候,要
感謝上帝。那就是把榮耀歸給上帝 (詩50:23),可以避免驕傲而變笨 (羅1:21-22)】

◆美麗、富有、能幹、高學歷都是上帝賜下的。
要為此感謝主,以免驕傲,就敗壞嫉妒說謊,有如撒但
▆結 28:17 你因美麗心中高傲、又因榮光敗壞智慧、我已將你摔倒在地...。
【註:推羅王預表撒但】
▆箴 11:22 婦女美貌而無見識、如同金環帶在豬鼻上。
【註:美麗對別人是個優勢。對上帝只是個金環】
【註:凡事謝恩,就是榮耀上帝 (詩50:23)。凡事謝恩使我們內心明亮,不知感謝的就昏暗。(羅1:21-22)】
【註:我們感謝上帝,就是歸榮耀給上帝 (詩50:23路2:14),平安就歸給我們。(感恩也帶來溫馨喜樂)】

▆詩50:23 凡以感謝獻上為祭的、便是榮耀我...。
【註:感謝上帝,就是歸榮耀給上帝】
▆路2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。
【註:所以說,凡事謝恩,可得平安


◎ 驕傲不只是 修養問題:(人自以為了不起,乃是藐視真正掌權的上帝,必受足足報應)
▆詩31:23 耶和華的聖民哪,你們都要愛他!耶和華保護誠實人,足足報應行事驕傲的人。
▆箴14:3 愚妄人口中驕傲,如杖責打己身;智慧人的嘴必保守自己。

【註:有古話說:說沒問題就是有問題。現在想來也是因為驕傲而敗吧。】
【註:歌唱比賽前有出賽者說:我一定第一名。如杖責打己身,結果可知】

▆箴15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。
▆箴16:18 驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。
▆箴18:12 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。
▆箴21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。
【註:驕傲、褻慢類似】
▆雅 4:6 ...所以經上說:『上帝阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』

【註:謙卑的掃羅,當王、登頂沒人管了,就開始出現驕傲,驕傲就開始敗壞。】
【註:上帝阻擋驕傲的人。人也會阻擋驕傲的人,
當有人說:「你有什麼了不起」。你就寸步難行了。】





● 避免驕傲的方法
如何不要驕傲:(當被別人稱讚、有了什麼成就、身份,心中要說 感謝主。)
驕傲的人自己不知道自己有這毛病。但身邊的人都知道,「他覺得自己很了不起。看不起別人。」
甌陽弟兄說:上過講台帶唱詩、講道。若講得好,被稱讚就會覺得驕傲。要小心。
曹興誠說:總統府資政不能當太久,進總統府有憲兵敬禮會覺得自己很了不起。

▆林前 4:6 弟兄們...叫你們效法我們...免得你們自高自大、貴重這個、輕看那個。
▆林前 4:7 使你與人不同的是誰呢.你有甚麼不是領受的呢.若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。

如何不要嫉妒:(避免嫉妒的方法:看到別人被稱讚、有了什麼成就、身份,心中要想 那都是上帝給他的
▆詩 39:9 因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。
【註:要對上帝有信心】
▆摩 9:9 我必出令、...好像用篩子篩穀、連一粒也不落在地上。
【註:上帝管得很細,上帝允許才會發生】
▆太 10:29 兩個麻雀...若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。
【註:上帝不允許的事,就不會發生
▆太 10:30 就是你們的頭髮、也都被數過了。
【註:人的外貌身份、人可以自由行善行惡,都是上帝允許的】
▆來 9:27 按著定命、人人都有一死、死後且有審判.
【註:審判包括賞罰報應。所以,要羨慕善工 提前3:1】


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▓ 修身:要 凡事謝恩 


● 要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩,這是上帝給我們的 成聖之道。帖前5:16-23
▆帖前 5:16-18 要常常喜樂.不住的禱告.凡事謝恩.因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。


● 常常說 感謝讚美主。(知道 凡事都是上帝恩典,會使我們 喜樂、不會嫉妒、願意去祝福別人)

讓上帝 最喜悅的貼心話,真心話。, 讓上帝喜悅我們是 又美又善的聖民。

▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、
你是我的主.我的好處不在你以外【註:等同說 感謝主!
▆詩 16:3 論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。
【註:上面就是讓 上帝最喜悅的貼心話】
▆羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛上帝的人得益處、就是按他旨意被召的人。
【註:愛主蒙恩】
    ▆ 耶和華阿、願你的仇敵、都這樣滅亡、願愛你的人如日頭出現、光輝烈烈。(士5:31)
        ▆ 耶和華阿、求你善待那些為善、和心裡正直的人。(詩125:4)
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● 教導孩童 凡事謝恩:對神、對人,都要心存感恩(不要悖逆)
上帝給人很多實質恩典,施恩治病‧‧‧。但上帝不需要人付錢給他,只要人感謝上帝,並且要說出來。不可只感恩在心裡,例如 路17:17-19 十個大痲瘋得醫治之後只有一個回來說感謝主。另外九個只有心裡感恩卻沒說出來,結果這一個說了感謝的,又再度得到主賜的救恩,另外九個就沒有後續恩典了。
【註:凡事謝恩,就是榮耀上帝 詩50:23。凡事謝恩使我們內心明亮。不知感謝就昏暗。羅1:21-22】
【註:我們凡事感謝上帝 詩50:23路2:14,平安就歸給我們。(感恩也帶來溫馨喜樂)】
【註:驕傲就是:不感謝神,不認錯,不尊重別人 。上帝聖山上沒有高傲的人 番3:11。天國的人謙卑像小孩】
【註:驕傲的人榮耀自己 約7:18詩50:23 不感謝上帝 代下32:25 會變笨。羅1:21-22但4:30-37 聰明離開王】

要凡事謝恩;對神、對人,都要心存感恩。 因此,我們必須先知道 恩典 的定義
▆羅 4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、【註:
沒有作工就得到的,就是恩典,就該感恩。】
【註:學童沒有作工就得到 食衣住行、老師學校、警察政府的服務、這都是恩典,對神、對人都要心存感恩】
【例:上帝給你的地,有城邑又大又美、非你所建造的。房屋裝滿各樣美物、非你所裝滿的。水井非你所鑿成的,葡萄園橄欖園、非你所栽種的、你喫了而且飽足。申6:10-11】
▆來 3:4 因為房屋都必有人建造.但建造萬物的就是上帝。【註:要敬畏上帝 申6:13】

要兒女對父母說謝謝,讓兒女打開心中眼睛 看到別人的恩典,對神對人,凡事謝恩,有溫馨快樂的個性。
員工心存感恩就會聽話、報恩、順服、不會頂嘴。 所以感恩、感謝的態度 把愛、敬畏、順服都包括在內了。
反之,不懂得感恩的人,我們就離遠一點,以免給了他 99 次,以後少給一次,就惹他生氣憤怒,忘恩負義。

基督徒要學習凡事謝恩:對神、對人,都要心存感恩
▆帖前5:16-18 要常常喜樂.不住的禱告.凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
請看兩個對比的例子,
有父母要兒童幫忙 倒茶水,拿報紙,開關電燈,電扇,讓兒童懂得感謝大人的照料,也願意為大人做事
  有基督徒家庭,母帶女兒一起備餐,父帶兒子一起洗碗,而快樂同工。父母可及早讓兒童參與同工。
  (這是家教良好,從小就學會 柔和,謙卑,順服,長大可以好好工作。在天國裡就是最大的 太18:4)。
有父母寵兒童,讓兒童認為,我就是中心,你們對我好都是應該的。不想說謝謝,也不願意親手做工
  (這是家教不好,驕傲,自大,自私,不感恩,不滿足,愛抱怨生氣,要人服事,不做家事,...)。
▆箴 29:17 管教你的兒子、他就使你得安息、也必使你心裡喜樂。【註:管教必需從很小的時候開始。】



現在想想,我能看別人比自己強,而不嫉妒嗎?(心中若想 那都是上帝給他的,就可避免嫉妒) 
現在想想,我能欣賞別人的優點,而不是看不起別人,或踩人一腳嗎?



【參看 >>>修身的鑰卷、與 敬虔
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齊家:以基督為根基建立家庭。



▓ 齊家:健全的家庭,『願你的國降臨 我們家』 


● 家庭是教會的縮影:可以禱告 願上帝的國降臨我們家,願基督是我家之主。以基督為根基建立家庭。
基督是我家之主,有助於家庭裡面夫妻孩子彼此同心愛主,彼此相愛,敬畏主,遵守聖經的教訓。這樣好的家庭也能建立好的教會。 因為教會就是由許許多多的家庭組合起來的屬靈的大家庭,一代一代都很興旺沒有斷層,因為敬畏上帝的家庭,自會培養出下一代基督徒,下一代傳道人。看摩西、提摩太、約翰衛斯理都是好例子。

基督徒奉主耶穌的名聚會,這聚會就是教會。西元313年米蘭詔書,使基督教成為合法宗教之前,世上並沒有教堂建物,初代教會多數是家庭教會,家庭聚會,在家中擘餅。
中國大陸的家庭教會普遍很認真讀聖經,渴慕真道,因為能得到的造就很少,就只好自己下功夫苦讀聖經,有些家庭有
不讀聖經不吃早餐 的習慣,過著儉樸的生活,使內心單純成為清心的人。大陸的傳道人或信徒經常來去匆匆,不求名利清貧淡薄。大陸的家庭教會,聚會特別注重禱告,也注重每天向主耶穌呼求,以勝過困難。這些都是基督徒的好榜樣。


● 『願祢的國降臨 我們家』:願這裡也寫著 基督是我家之主。要有信心,天父全然樂意成全我們這樣的祈求
天父上帝全然樂意,讓上帝的國、上帝的愛、甚至包括 上帝自己,都降臨到基督徒的家中、公司中、社會中,和我們一同坐席【啟3:20約15章啟21:3】。願意讓我們懂得如何用 屬靈的愛 來愛神愛人【林前13:4-8】、家人間彼此切實相愛 (大人小孩,互相彼此相愛,小孩大人,互相款待,不發怨言,彼此順服)。【彼前4:8-10弗5:21帖前2:11】

【參看 >>>上帝喜悅住在人間,而人有責任要為 上帝潔淨這地。這是求 風調雨順 之道

● 基督是我家之主,基督徒應當如何看待 自己的家?
詩16篇:上帝是我的主,我的產業 (家,財產),我的喜樂…。上帝是家長,家人是弟兄姐妹。愛主是最大誡命。
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說:你是我的主.我的好處不在你以外。
▆詩 16:5 耶和華是我的產業、是我杯中的分.我所得的你為我持守。
▆詩 16:6 用繩量給我的地界、坐落在佳美之處.我的產業實在美好。
▆詩 16:11 你必將生命的道路指示我.在你面前有滿足的喜樂.在你右手中有永遠的福樂。
▆太 22:37-38 耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 上帝。這是誡命中的第一、且是最大的

【身體兒女產業都是上帝的,我們只是管家。國度權柄榮耀都是上帝的,要感謝上帝而避禍蒙福 但4:30-31】

聖靈永遠和我們同在,也同時住在這家中。基督是我家之主。 所以基督徒的家,確實是屬於天父上帝的家。
也因此,一人信主,這全家人就都潔淨分別為聖,屬於上帝了【林前7:14】。

詩34篇:讚美敬畏主,就一無所缺。敬畏主:舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話,離惡行善,尋求和睦
▆出 1:21 收生婆因為敬畏上帝、上帝便叫他們成立家室。【註:上帝把家庭,賜給
敬畏上帝的女人】
▆箴 18:22 得著賢妻的、是得著好處、也是蒙了耶和華的恩惠。【註:所以應當禱告 求主賜給我賢妻】
【註:壞妻會把家帶壞,成為妻一樣的人民。創34:16出34:15-16創24:37創27:46王下8:18,27】
【註:要感謝妻子、感謝父母,每天盤算經營維護家庭。感謝小孩願意 順服聽話,這都是愛 (約14:21)】

上帝的國降臨,基督是我家之主。這樣,基督徒應該如何開門回家?
▆詩 100:4 當稱謝進入他的門、當讚美進入他的院.當感謝他、稱頌他的名。【註:基督是我家之主】
【註:每次開門回家,若能感謝主,感謝家人,就不會一張開口就製造緊張,而可把家由冰庫變美滿】

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◆如何在家中,施行愛的教育? (讓每位家人先愛上帝,之後自然會愛上帝的兒女,就自然彼此相愛)
夫妻兒女要彼此相愛如弟兄姊妹,夫妻與上帝同工來建造敬虔的兒女【瑪2:15】,好兒女。
家人夫妻兒女都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】,互相服事要說謝謝。【主人對僕人才不必說謝謝。路17:9】

小孩大人都一樣,愛對方就會順服會聽話 (約14:21) 會容忍會饒恕,愛對方就願意施恩服事對方。
沒有愛就會冷漠悖逆頂嘴埋怨。 『愛必管教』這也是必要的 (來12:6) (然而管教中必須要有 愛的感受)。
家人之間,埋怨嘮叨責備管教,若其中沒有 愛的感受,就會像響的鑼鈸,沒有好效果。(林前13:1-3與我無益)
▆加6:1 弟兄們、若有人偶然被過犯所勝、你們屬靈的人、就當用溫柔的心、把他挽回過來...。
▆林前13:13 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。
【註:家人的關係信望愛會常存到永生。 父母都必然會犯錯,通常如果子女願意饒恕父母就能修好】

請看舊約的最後一節,說了什麼重要的事?
▆瑪4:6 他 必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。
【註:父母算是一體】
【註:必字,告知我們;若上帝子民,勉力去改善冰凍的父子母女關係,必會成功。如此行可免除咒詛】
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● 教會和家庭,都應當是「耶路撒冷」是「上帝平安和睦的居所」
錫安是 聖城耶路撒冷的另一個名字。「耶路撒冷」是上帝住的地方【亞8:3】。「耶路撒冷」是教會【啟21:2】也是上帝的家【提前3:15】,是上帝和兒女「平安和睦的居所」。
▆亞 8:3 耶和華如此說、我現在回到錫安、要住在耶路撒冷中.耶路撒冷必稱為誠實的城.萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
▆來 12:22 你們乃是來到錫安山、永生上帝的城邑、就是天上的耶路撒冷.那裏有千萬的天使、
▆提前 3:15 ‥‥知道在上帝的家中當怎樣行.這家就是永生上帝的教會、真理的柱石和根基。
▆啟21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊等候丈夫【弗5:23-25】
【註:平安 shalown,Strongs H#7965,和平,和睦,平靜。也包含安全(撒上25:6)友善(詩41:9知己)興旺,健全之意】

耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所【亞8:3】,古代每年三次朝聖【出23:17】,所以耶路撒冷也是興旺的城市。
▆詩76:2-3 在撒冷有他的帳幕、在錫安有他的居所。他在那裡折斷弓上的火箭、並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。
【註:詩76,講平安的家。要敬畏主 (不出惡言、離惡行善、尋求和睦 詩34:11-14),一心除掉惡言火箭爭戰芥蒂內鬥。
平安的居所,要敬畏主、要謙卑、王子不要驕傲、禁止餘怒 (新造的人不可含怒到日落 弗4:24-26)。】
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婆婆討厭媳婦,但家庭,仍應當是「耶路撒冷」是個 平安,和平,和睦,平靜,安全,友善,興旺,健全的地方
「撒冷」的含意就是「平安,和平,和睦,平靜,安全,友善,興旺,健全」。所以常言道:『家和萬事興』就很有道理,因爲和睦興旺都是「撒冷」的含意。
出門在外,時間越久就越累。回到家裏,時間越久就越不累。家和外面,就應當有這一點不同,使人想回家。
家是休息安息之處。耶路撒冷是上帝和兒女「平安和睦的居所」。作爲家人,都不要去破壞家庭 (和睦)。


然而,一般世人,因爲嫉妒紛爭的本性,就會去破壞家庭 (和睦),把他們的家,變成是明爭暗鬥之處,例如
有婆婆為保護兒子就變成惡婆婆,用計謀想拆散兒子的婚姻,想趕走媳婦。這媳婦或許好或許壞或許不配,婆婆也不該把自己變成惡婆婆,懷著厭惡去破壞自己和兒子的家庭 (和睦)。 家人間懷恨厭惡可能影響
自身的永生

這婆婆既然討厭媳婦,也許可以考慮照聖經對待浪子的方法做;友善的給兒子一些錢,讓兒子和媳婦平安的離開去建立自己的家庭生活,兒子若變窮受苦或被遺棄,還可能浪子回頭。兒子還會想念 老家的好。

◎ 和睦好比那貴重的油,
要由上往下流:位高者要先施恩給位低者,或說出和睦之言,就能和睦同居 (詩133:2)。
▆詩 133:1 〔大衛上行之詩。〕看哪!弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。
▆詩 133:2 這好比那貴重的油、澆在亞倫的頭上、流到鬍鬚‧又流到他的衣襟‧
【註:恩典由上而下流,位高者要先說出和睦之言,施恩給位低者,就能和睦同居。】
【註:反之位低者向位高者施恩,效果就很差。位低者要有智慧,不要去挑釁才好。】

◎ 聖經上,連離婚都要以和平的方式分開,可見在家中保持 和睦和平 是何等重要。
▆林前 7:15 倘若那不信的人要離去、就由他離去罷.無論是弟兄、是姐妹、遇著這樣的事、都不必拘束.上帝召我們原是要我們和睦。
【註:連離婚都要以和平的方式分開】
▆約壹 3:14 我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。
▆約壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是殺人的.你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。
【註:此 恨 字包含厭惡、討厭之意。家人間懷恨厭惡有可能會影響到自身的永生,至終會付出慘重代價】

▆太 12:35 善人從他心裡所存的善、就發出善來.惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來。
【註:家中惡人?
▆太 12:36 我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。
【註:準備付出慘重代價?】
▆詩 109:5 他們向我以惡報善、以恨報愛。
【註:只要禱告,不必報仇。 以恨報愛 其報應記在 詩109:2-10】
▆箴 17:13 以惡報善的、禍患必不離他的家。
【註:以惡報善、以恨報愛,想拆毀家庭,豈會有好結果?
▆箴 14:1 智慧婦人、建立家室.愚妄婦人、親手拆毀。
【註:愚妄婦人 誤以為 拆毀家庭換別人就會更好】

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▓ 如何教養好兒女?:確立身份、誠心謝飯禱告、端裝順服、敬畏主、守主日


現今英、美、歐、日、台灣都很富有,但教育出來的青年民眾卻很多偏向於 悖逆憤怒紛爭、或
弱化低俗化。
好兒女、好男人、好女人、好王、好官(主管)、好員工、好鄰居(居民),似乎稀少了,卻
無人知要如何改善。
現今台灣有很多人不想生育,是怕會生養出壞兒女。人人想有好兒女,卻又放縱小孩,怕教得太乖會被欺負。
在此,我們查考聖經,看看如何教養好兒女,將 上帝兒女的家庭教育做好。

╬ 耶和華的使者,隱約 告知我們,『主內的教育方法』【士13:12-14】:(1) 確立身份、(2) 遵行主的話。
【註:後來,參孫卻吃死獅的蜜。士 14:9。 參孫悖逆上帝的話,吃了不潔之物,從此開始闖禍】


╬禱告把兒女交託上帝、和他恩惠的道【徒20:32】,和上帝一同來照顧:【註:這是最好方法
例:
主阿,我把 ○ ○ ○ 仰望交託在主手中,求主帶領他走前面的道路,賜給他愛主的心、喜歡事奉的心、敬畏主的心,愛讀聖經,走在正道上不偏左右,明白主的心意,在地上成為可讚美的。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

╬教導兒女 誠心的謝飯禱告:【註:全然愛主,是最大的誡命,也是品格的基礎,成聖的電梯
成聖之道,要凡事謝恩(帖前5:16-25)。 兒女可從謝飯禱告來開始 有感恩的心,有愛主的心。這是品格基礎。
誠心的 謝飯禱告 很重要,可使我們
因為凡事謝恩,全然愛主,而遠離犯罪敗壞的方向。
▆賽 1:3 牛認識主人、驢認識主人的槽....
▆帖前 5:16-18 要常常喜樂.不住的禱告.凡事謝恩.因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

【參看 >>>『犯罪敗壞』和『不感謝上帝』有關 


╬教導兒女 端裝順服: 教育的方向,聖經就此為我們確定了
▆提前3:4 好好管理自己的家、
使兒女凡事端莊順服。
▆箴22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。

◎端莊:
動物排卵期會發出性信號吸引異性。女人吸引力卻無排卵期限制,所以要端裝,避免發出錯誤性信號
【註:端莊,Strong’s G#4586,4587 端正, 嚴肅semnos, 莊嚴grave,聖潔honest,有威嚴的august。可尊敬的】

◎順服:
叫小孩 幫家人排碗筷、倒茶水,開電扇,學順服。 這些舉手之勞,是家庭教育,教小小孩 順服。
 
差遣小孩 去幫我拿杯水、去拿個橘子給我、來收茶杯擦桌子。讓小孩學習順服,肯服事人,對小孩有益。
▆加 4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別.
▆加 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候來到。
【註:主耶穌虛己取了 僕人形像順服 腓2:7-9】
【註:三歲看老:聖殿詩班以抽籤排班,年齡3歲到50歲。代上 25:5~8代下31:16。三歲身高85-110cm】
【註:小孩身高長到一半之前就要教好(撒下8:2一繩二繩)。認識天父。學語言,也學習當僕人的順服 加4:1-2】
【註:三歲小孩很多事都還不懂,慈愛包含管教 詩62:12。
養不教父之過。用小樹枝打打兒女,就是慈愛

◇順服 是 上帝和人之關係的基礎:
約翰衛斯理牧師的母親,從小就訓練他們,養成守秩序、忍耐、禮貌,和順服的習慣。她曾經寫信特別強調,要趁早壓服小孩,養成順服的習慣。她說這是 宗教教育唯一有力的基礎。缺之則誡命禮節就無效。
上帝頒佈十誡之前,就先和人有了一個約定,約定 人要行上帝所吩咐的一切道。(出19:5耶11:4耶7:22-23)
與人約定後,上帝才頒佈十誡。  亞當夏娃,所犯的死罪,就是不順服,不聽話,背逆上帝。(羅5:19)

◎小孩學會順服,有助於日後自律:
自律才能行之久遠,克制才能持盈保泰
◇錢復弟兄 是外交官(讀建中時受洗歸主),他說;母親從小教訓他 不可說錯話。說話前要考慮是否會傷人。
小時候如果說錯話,打手心打屁股是小處罰,有時還要罰跪。如此造就他的說話和個性都很嚴謹。
【箴 22:15管教的杖能趕除孩童之愚蒙 (愚昧)】【錢復和蕭萬長在經建會時兩人共同規劃出全民健保】
◇名作家趙寧小時母親要出門會畫個圈圈裡面放個凳子,叫小孩不可超過。(錢復媽媽也會) (這就是教導順服)

◎趕除愚昧:
愚昧,說不該說的話,自取敗壞,可能會挨打 (箴 18:6-7傳 10:12箴 19:29褻慢與愚昧類似)
▆箴22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。
【註:小小孩童用小樹枝,即可遠遠趕除愚昧
【註:愚蒙迷住孩童的心,例如:小小孩暴怒,不聽勸、大叫、躺在地上不走、無理頂撞、不懂得敬畏父母】
【註:爸爸上班晚回家,見媽媽抱著小孩就上前去。小孩卻叫爸爸:你滾出去! 媽媽苦笑。(小孩像小皇帝) 】
【註:愚蒙也可翻譯為愚昧。Strong’s H#0200。迷住也可翻譯為『綁緊,繫住』 伯38:31】
【註:小孩長大若仍然無故發脾氣,大叫,很難溝通、像個炸彈、不能忍受失敗,可能會沒有工作,朋友、自閉】
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小孩沒教好(不懂順服)之鑑戒:請看 公視人生劇展『征子』影片 (2016年3月3日首映)。
【『征子』影片之介紹 >>>請看『征子』影片之片段
本影片介紹之 著作權仍屬於 公視人生劇展『征子』影片。原影片長度約一小時半。在此的影片介紹長度約35分鐘。因長度聲音與畫面都經縮減,看完本影片介紹,若想看完整『征子』影片請向公視購買 DVD。



╬教導兒女 愛主也要 敬畏主:【註:傳家至寶
▆腓 2:7 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式.
【註:主把我們當兒女,我們把自己當僕人 敬畏主】
【註:我們是上帝的兒女敬畏主,舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話、離惡行善、尋求和睦。詩34:11-14】

▆申 4:8 又那一大國有這樣公義的律例、典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢。
【註:讓小孩從小就 認識聖經的高度、聖經的寶貴、愛聖經、愛聽聖經故事和比喻、進而從小熟悉聖經原則】
▆申 4:9 你只要謹慎、殷勤保守你的心靈、免得忘記你親眼所看見的事、又免得你一生、這事離開你的心.
總要傳給你的子子孫孫。 ▆申 4:10 你在何烈山站在耶和華你上帝面前的那日.耶和華對我說、你為我招聚百姓、我要叫他們聽見我的話、使他們存活在世的日子、可以學習敬畏我、又可以教訓兒女這樣行。
▆賽 33:6 你一生一世必得安穩、有豐盛的救恩、並智慧、和知識.你以敬畏耶和華為至寶。
▆詩 34:9 耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因
敬畏他的一無所缺

【參看 >>>如何「敬畏主」

╬續用波阿斯的祝禱:『願耶和華與你同在』
▆得 2:4 波阿斯正從伯利恆來、對收割的人說、願耶和華與你們同在。他們回答說、願耶和華賜福與你。
【註:家人可如此互相祝福:『願耶和華與你同在,以色列』。 應讓小孩知道自己是以色列身份 (上帝兒女)】
【參看 >>> 波阿斯的祝禱】 【參看 >>> 上帝的聖名】 【參看 >>> 以色列 的含意 

附註:
▆番 3:13 以色列所剩下的人、必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭.而且喫喝躺臥、無人驚嚇。
【註:狂傲,作孽,說謊言的(詩5:5-6),行詭詐的(詩101:7),不能站在上帝眼前。】【註:敬畏主 詩34:11-14】


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▓ 守主日(安息休息日)(家庭教育日)放假,無論何工都不可作。


● 舊約安息日,預表新約的主日,乃是聖日 (holyday 休假日、上帝和兒女的家庭聚會日) 是回歸家庭的日子
▆創 2:3 上帝賜福給第七日、定為聖日、因為在這日上帝歇了 (shabath) 他一切創造的工、就安息了。
【註:這是回歸家庭的日子。這天上帝休息,要到教會聚會 (聖日有聖會、上帝的家庭聚會。教會是上帝的家 提前3:15)。天父上帝要坐在施恩寶座上垂聽禱告,和兒女談話 (藉著祭司牧師的口講道,教育兒女)。接受敬拜讚美】

上帝的聖日、主的聖日 (holyday 休假日、聚會日、教育日),是喜樂的日子,不要悲哀哭泣【尼8:9】:
▆尼 8:10 又對他們說、你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他.因為今日是
我們主的聖日.你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

主耶穌在星期五上十架,星期五晚上埋葬,星期六是悲哀哭泣的日子。 
星期天清早 主耶穌復活。星期天下午在以馬忤斯路上和兩個門徒談話,
並受邀請,主持晚餐擘餅聚會【路24:13】。星期天晚上又和其他門徒聚會,門徒看見主、就喜樂了【約20:19-20】。過八天另一個星期天晚上,主又和門徒聚會【約20:26】。所以之後門徒也就以七日的第一日、星期日作為主日(聖日),(奉主的名)舉行聚會擘餅【徒20:7】。
基督徒持續以 星期日 (主日) 作為 主的聖日 (holyday 休假日、聚會日),星期日 也就漸漸成為普世的休假日。
所以說,舊約的安息日,預表 新約的主日,作為聖日 (holyday 休假日、聚會日)。
舊約必須守安息日,預表 新約必須守主日。 星期日(主日)就等同安息日,必須放假,無論何工都不可作。


《 參考資料: 》
安息日 Shabbath, Strong's H#7676。源自 H#7673 shabath 止息 (賽24:8 止息還有另一個字 H#2308 chadal)。
安息日 Shabbath, Strong's H#7676。也源自 H#7620 七日 shabuwa (出16:9 week)。和 H#7651 sheba " 7 "。
安息日 (聖日 holyday 休假日、聚會日) 是六日作工後的休假日。乃是 上帝的憐恤。【太12:7】
安息日 (休假日、聚會日) 是上帝為人類設立的。【可2:27】
   
▆可 2:27 又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的。
【註:上帝並不是為了在 安息日有聖會、而設立人類。【可2:27】。其實,安息日是為人類的需要,而設立的】
▆可 2:28 所以人子也是安息日的主。【註:主是安息日的主。人類是安息日的主。安息日是給人類使用的】
▆太 12:5 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。
▆太 12:6 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大。【註:基督徒披戴基督,有祭司身份,本身就是聖殿】
▆太 12:7 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了.
【註:上帝設立安息日,是憐恤人給人休假日。 上帝設立安息日不是因為上帝喜愛聖會祭祀】
▆太 12:8 因為人子是安息日的主。【註:主是安息日的主。人類是安息日的主。安息日是給人類使用的】


● 六日要做一切的工,主日 (安息休息日) 要放假 (holyday 休假日、聖日、上帝和兒女的家庭聚會日)
▆弗 4:28 ...總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。
【註:六日要勞碌作工】
▆出 20:8 當記念安息日、守爲聖日。▆出 20:9 六日要勞碌作你一切的工.
【註:聖日 Holiday,是放假日】
▆出 20:10 但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.
【註:休假聖日當到教會聚會,還可供家人相處談話聊天、實施家庭教育】
【註:多談人生經驗。聊天,多聊上帝作為 賽5:12,懂得遵行聖經 賽5:24,以免上帝怒火,人的怒火 賽7:4】

▆利 23:3 六日要作工、第七日是聖安息日、當有聖會、你們甚麼工都不可作、這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
【註:主日當到教會聚會(聖會)。教會是上帝的家。教會聚會如同是 天父和兒女談話的 家庭聚會】
▆出 35:3 當安息日、不可在你們一切的住處生火。
【註:家庭主婦也要休息放假、和丈夫兒女說說話、收到花】
▆民 15:32 以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。
【註:此人後來被打死。】
▆出 35:2 六日要作工、第七日乃為聖日、當向耶和華守為安息聖日、凡這日之內作工的、必把他治死。


● 信耶穌,成為上帝兒女,上帝若不允許,事就不會發生【約19:11】(如此就少了很多憂慮)
● 有特權:成為上帝兒女,禮拜天之前,把手上能做的事做好,就不要為明天憂慮。禮拜天就好好休息。

▆太 6:34 所以不要為明天憂慮.因為明天自有明天的憂慮.一天的難處一天當就夠了。


《 參考經文:主日真好,要讓你掉轉腳步,快快樂樂,捨己替天父 養育兒女、照顧家人【西3:17-24】 》
主日是回歸家庭的日子,是和家人歡樂的日子。天父上帝要在上帝的家 (教會) 面見教育兒女,和兒女說話。父母也要在家中面見教育兒女,和兒女說話,快快樂樂養育上帝的兒女,長大成人。
禮拜天全家上教會敬拜上帝。回家後家長不要做私事說私話,不要看電視看報紙。而要專心「替上帝教養兒女來敬畏主 申4:10申6:2」,專心和「每個」兒女玩耍說話 (也可講解聖經故事)。丈夫也要「替上帝獎勵妻子」幫忙家事和妻子多說說話,也可拜訪父母。 這是放假一天中,可以做的聖工:榮神益人,讓身邊的人得益處。
▆賽 58:13 你若在安息日
掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的.而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、【註:捨己服事家人】
【註:
掉轉你的腳步;例如,平常做什麼,忙什麼,今天就不要做什麼。讓自己 喜樂清心親近 天父和與家人】
【註:父親工作很忙,今天就不要辦私事,隨私意,說私話,不要看電視講電話,要捨己陪伴家人,服事妻子兒女】
【註:
上帝是父也是師 (太23:8-10),所以父親也具有教師身份。 父親要下決心,事事教育小孩 (約5:19~20)】
【註:猶太人安息日晚餐,丈妻會拉手或摸頭互相祝福 (箴31:10~31) (詩112) 父親也為兒女祝福 (民6:24~26)】
【註:活出基督,就是捨己為別人而活,為上帝而活,不為自己而活。從家人開始做,就不太難。】
▆賽 58:14 你就以耶和華為樂,耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你;這是耶和華親口說的。【註:如此行,會有從上帝來的快樂。如此尊重聖日規矩,上帝要用祖先的產業養育兒孫,福氣傳到兒孫】
▆尼 8:10 又對他們說:你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他,因為今日是我們主的聖日,你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。【註:禮拜天不要憂愁,要吃喝快樂】
▆尼 8:12 眾民都去喫喝、也分給人、大大快樂、因為他們明白所教訓他們的話。【註:捨己】


耶路撒冷猶太人住宅區,週五下午二點,商店就關門,不到三點,整條街就靜下來。他們日落前通常會買兩條哈拉麵包(challah)和買花送給太太,或女生買花送給自己。家裡也要大掃除以尊重安息日(賽58:13)。週五日落後,在街上各處常會聽到安息日晚餐唱的詩歌,帶給人敬虔的心,帶給社區敬虔的心。


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▓ 主日 (安息休息日)(家庭教育日) 關乎這城『必永存』或『敗亡』


● 以主日 (安息日)為聖日 (holyday假日),休假,這城『必永存』。
  會有好王,好官(首領),好居民(聖城永存的居民)來感謝上帝【耶17:24-25】
● 不以主日 (安息日)為聖日,不休息,不休假,上帝必點火 (人心憤怒紛爭),這城就必走向敗亡【耶17:27】


◎守安息日為聖日,就會有好王、好官(首領)、好居民(聖城永存居民)來感謝上帝:(守主日有益『家庭教育』)
▆耶 17:24 耶和華說:你們若留意聽從我、在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門、只以安息日為聖日、在那日無論何工都不作、 【註:每周要
給人民有一天家庭生活,家庭教育的日子
▆耶 17:25 那時就有坐大衛寶座的君王、和首領、他們與猶大人、並耶路撒冷的居民、或坐車、或騎馬、進入這城的各門.而且這城必存到永遠。
【註:治國之基本 公平公義,請看耶利米書22:3-5】
▆耶 17:26 也必有人從猶大城邑、和耶路撒冷四圍的各處、從便雅憫地、高原、山地、並南地而來、都帶燔祭、平安祭、素祭、和乳香、並感謝祭、到耶和華的殿去。

例如:會祖約翰衛斯理的母親蘇珊娜,生很多小孩。她每天為小孩禱告一小時,還要每週和每個小孩講話一小時。其實像這樣 看顧家人 正是我們能做的事。父母的榜樣勝過言語。大人每周肯花一個小時專注陪伴一個小孩閑聊,就是愛的榜樣,其影響是大的。 【◆建議兩歲以前媽媽不要上班,把該教的都教好,到老不偏離】
▆箴 22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。
【註:孩童 H#5288 包括嬰孩(出2:6蒲草箱中嬰孩)孩子童子(創37:2約瑟17歲童子)少年人(書6:22兩少年探子)】

◎不守安息日為聖日,上帝必點火(人心憤怒紛爭),這城就必走向敗亡:(不守主日對『家庭教育』不好)
▆耶 17:27 你們若不聽從我、不以安息日為聖日、仍在安息日擔擔子、進入耶路撒冷的各門、我必在各門中點火、這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿、不能熄滅。


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▓ 把小小孩教好 十項家教


◎主日是『家庭教育』時間 :
1. 小孩需要家庭教育,來認識天父。 小孩也要從父母身上,
學習到敬畏主、感謝主、愛主、信心 (提後1:5)。 
愛上帝、愛教會、愛國、愛家、愛靈魂、愛人如己。在上有權柄的、人人當順服他。【太5:17羅13:1路10:27】
▆申 6:2 好叫你和你子子孫孫、一生
敬畏耶和華你的上帝、謹守他的一切律例、誡命、就是我所吩咐你的、使你的日子得以長久。【註:申 31:12-13】【註:傳家至寶】【註:敬畏上帝是智慧的開端 (詩111:10)】
▆撒上 12:24 只要你們
敬畏耶和華、誠誠實實的盡心事奉他、想念他向你們所行的事何等大。
【註:愛主敬畏主的人不願作惡,可成為 好兒女、好男人、好女人、好王、好官(主管)、好員工、好鄰居(居民)】

2. 端莊順服(提前3:4):端莊有可敬之含意。順服聽話,不頂嘴。
 讓小孩為家人擺碗筷、倒茶水、開電扇,是好家教 (加4:1)。
 誠心的謝飯禱告也很重要:可開始學習凡事謝恩 (帖前5:18) (總要會講 感謝主。而對人總要會講 謝謝)。
▆林前 14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
▆提多書 3:1 你要提醒眾人、叫他們『順服作官的、掌權的、遵他的命、預備行各樣的善事』 .
▆提多書 3:2 『不要毀謗、不要爭競【註:不要爭吵】、總要和平【註:和睦】、向眾人大顯溫柔』。

3.
學問,就是要學問:鼓勵小孩從小學著 思考萬事的成因,不懂就發問。(可避免愚昧 和 理所當然的驕傲)
 開始時,可由大人引導小孩每日一問,(例如,知道衣食來源) 可以
培養感恩的心而蒙福更多。(路17:17-19)
                  (知道上帝使人的眼睛能看) 可以
培養敬畏上帝的心而得智慧。

4. 猶太人教導小孩 隨時觀察、思考、發問:可以啟動頭腦走「主動學習」模式。遠遠勝過「被動學習」
從小學會發問的人,多看多想,觀察力、創造力會比較強。 很多平凡的中老年人,都說她們從來不發問。
有猶太人,諾貝爾獎得主的媽媽說,以前,她在放學後會問小孩今天問了什麼問題。
發問、背記、買書 都屬於「主動學習」。 效果遠遠勝過「被動學習」(沒需要就不專心,學了不久就忘了)
反之,要出國做生意的人,主動問老師,買賣、樣品、價錢怎麼講。又問學背100句子,就能勉強做生意了

5. 背記的好方法:第1天把要背記之項目 (勿太多) 寫成 (記憶表1) 。
第1天背記 記憶表1。 在睡前要將 (記憶表1) 背好再睡覺。早上起床前再背一次。
第2天背記 記憶表2。 在睡前要將 (記憶表1、2) 背好再睡覺。早上起床前再背一次。
第3天背記 記憶表3。 在睡前要將 (記憶表1、2、3) 背好再睡覺。早上起床前再背一次。
第4天背記 記憶表4。 在睡前要將 (記憶表2、3、4) 背好再睡覺。早上起床前再背一次。
如此將背記之內容,在頭腦內清晰的 存記了三天。一個月後再複習一次,就能存記很久。
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6. 古人說:
三歲看大,七歲看老。小孩在上學之前有父母的陪伴,施以 上帝家的家庭教育,是很重要的。
陪著孩童在家,就 唱聖詩(感謝讚美主),禱告(跟天父上帝說話,也建立 上帝兒女身份),聽讀聖經(聽天父上帝說話)談論聖經,遵行聖經,就是活在上帝慈愛裡(詩25:10)。聖經應許說:到老他也不偏離當行的道。
▆箴 22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。【註:聖經是靈糧 (耶15:16 當食物吃了)】
▆申 6:7 也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。
孩童也很喜歡聽聖經故事:講大衛,尼希米,但以理,摩西,挪亞,約拿,聖經的戰事【士3:2】…都可以講,父母也可以替「天父」念「箴言」給小孩聽。「箴言」是使小孩快樂的 心靈食物【耶15:16】(當人知道自己屬於上帝,自然就會比較快樂)。聽大人唸聖經故事,聽到上帝的話語,會使孩童心靈飽足。

7. 家庭祭壇:小孩小時,要「每天」奉主耶穌的名聚會是很容易的,唱詩聽聖經故事學禱告都可以。等小孩長大後就改成每週一次家庭聚會。
有一個醫生家中有小小孩,他們家每天晚上九點在家中奉主耶穌的名聚會半小時,唱詩交通禱告。從小孩學講話就學聖經,會開發頭腦,也是在真理的磐石上扎根,把約櫃傳承到下一代祭司利未人的肩膀上。【把聖經真理,變成生活倫理 ethics 流傳下去】

8. 波阿斯的祝禱問候:家人用『願上帝與你們同在』『願上帝賜福與你』互相問候:

讀路得記,我們都會看見波阿斯敬畏上帝、遵行律法、容許拾穗、尊重親人之間的次序,對陌生人和善的個性。但我們通常都沒有看見、而忽略他對僕人、家人的祝禱,具有信仰信心的傳承,和上帝的力量在其中。
▆得 2:4 波阿斯正從伯利恆來、對收割的人說、願耶和華與你們同在.他們回答說、願耶和華賜福與你。

【註:平常的祝禱,偶爾接受一次。而
『波阿斯的祝禱問候』是每天很多次,家人互相祝福(造就了大衛)
【參看 >>> 波阿斯的祝禱問候

9. 父母要禱告,將兒女交託「上帝、和他恩惠的道」,也要捨己 (留時間給家人) (留主日的時間教養小孩)

▆弗 6:4
你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。
【註:父親要留時間給家人,多耐心教導,少批評比較。作榜樣,帶頭敬畏主、帶頭感恩、製造喜慶氣氛】

(上帝是守次序的上帝,管教兒女是父母的責任 (箴23:13詩127:3)。父母禱告交託,上帝才接管)
▆徒 20:32 如今
我把你們交託上帝、和他恩惠的道.這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
【註:把兒女交託「上帝、和他恩惠的道」。所以交托後,兒女還是要讀聖經】

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10.
● 高大正直的樹木,必定是向 天 長高的樹木。人相信自己是上帝兒女,日後要回天家,自然會正直。
 福音帶來屬天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13信望愛) 是靈魂的錨 (來6:18-19)。盼望跟主回天家(約14:2-3)。
 愛的教育;上帝愛我們聽我們禱告,我們也要愛上帝聽上帝的話(聖經)。做對的事、憐恤人與主同行 (彌6:8)
 上帝造人:要人成為上帝的兒女 (亞當是上帝的兒子。路3:38),要人活出上帝的神性 (形像樣式 創1:26) 愛心
 成聖之道:要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩,順從聖靈的提醒並查驗,行善拒惡而靠主成聖。帖前5:16-24
 我們受洗披戴基督(加3:27)、還可以 傚法基督(羅15:5)、活出基督(加2:20)、兒子可以和天父一樣完全(太5:48)
 主軛容易:基督徒披戴基督就是與主同在同行,同負一軛 (林後6:14),藉著禱告倚靠主 (詩37:3-7),就易成事



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▓ 齊家:家和其他地方不同 


出門在外,時間越久就越累。回到家裡,時間越久就越不累。家和外面,就應當有這一點不同,使人想回家。 家是休息安息之處。耶路撒冷是上帝和兒女「平安和睦的居所」。作為家人,都不要去破壞家庭 (和睦)。


● 家是講愛的地方(不像外面是講理的地方):
在家裡的行為模式,和在外面的行為模式,顯然是完全不同的。
在家裡,因為父母對兒女有愛,愛就會給(恩待)【約3:16羅5:8】,愛就會包容,就不想責備甚至縱容(雖然不該縱容)。所以兒女在家中,食衣住行不必花錢,也不必工作付代價,若造成什麼損壞也不必賠償,因為在父母的愛裡,有恩待與包容就沒有懼怕,這就是家的感覺,也是一般人對家的期待(雖然很多家庭還沒有這樣好)。

相對於外面,是講理的地方,外面就沒有家的感覺了。凡事照規矩,沒有人會恩待包容你,吃飯要付錢,拿東西不付錢就是偷竊,流氓,警察,鄰居,誰都不會包容你罵他,所以在家很兇的,在外面也不敢亂罵人。
▆羅4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的【註:
沒有作工就得到的,就是恩典,就該感恩。申6:10-12】
【註:學童沒有作工就得到 食衣住行、老師學校、警察政府的服務、這都是恩典,對神、對人都要心存感恩】
【例:上帝給你的地,有城邑又大又美、非你所建造的。房屋裝滿各樣美物、非你所裝滿的。水井非你所鑿成的,葡萄園橄欖園、非你所栽種的、你喫了而且飽足。申6:10-11。】
▆來 3:4 因為房屋都必有人建造.但建造萬物的就是上帝。【註:要敬畏上帝 申6:13】

╬家的成立:上帝把家庭賜給敬畏主的妻子。 男人需要女人幫助 (愛心恩待),男人娶妻就算是成家。
▆出 1:21 收生婆因為
敬畏上帝、上帝便叫他們成立家室。【註:上帝把家庭,賜給敬畏上帝的女人】
▆箴 18:22 得著賢妻的、是得著好處、也是蒙了耶和華的恩惠。【註:所以應當禱告 求主賜給我賢妻】
【註:壞妻會把家帶壞,成為妻一樣的人民。創34:16出34:15-16創24:37創27:46王下8:18,27】
【註:要感謝妻子、感謝父母,每天盤算經營維護家庭。感謝小孩願意 順服聽話,這都是愛 (約14:21)】
▆創 2:18 耶和華上帝說:那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。【註:問問小女孩,都想當賢妻良母】
▆傳 9:9 在你一生虛空的年日、就是上帝賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日.因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。【註:男人不可娶討厭敵對的女人 箴30:23】

╬總要讓小孩知道父母愛他看重他:
▆提前 1:5 但命令的
總歸就是愛...
【註:律法像交通規則,上帝定律法是愛我們,要避免我們受到傷害】
【註:基督徒知道主耶穌愛我、看重我,就自重自守,不去放縱犯罪】
【註:父母定清楚界線來管教小孩。總要讓小孩知道父母愛他看重他】
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╬受到家庭暴力的小孩,家世不好的小孩:
暴力家庭的小孩,可以心中默默呼求 主耶穌救我。就必得救。人都是主所造的,主耶穌會救你脫離危險或困境。
家世不好的小孩,單親家庭的小孩,或孤兒院的小孩,受苦的小孩,我們看聖經怎麼說:
▆提前 6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去.
▆提前 6:8 只要有衣有食、就當知足。【註:
帶著感謝上帝,感謝人的心,是會蒙恩的

▆斯 2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙、(後名以斯帖)、因為他沒有父母.這女子又容貌俊美、他父母死了、末底改就收他為自己的女兒。 【註:
每個人出生際遇不同,看起頭卻看不到結尾,只要有衣有食,長大成人,用功學習做正經事(弗4:28),上帝必定給每個人有機會,來成就上帝的命定。以斯帖後來成為皇后。】
▆賽 54:1 你這不懷孕不生養的、要歌唱,你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼,因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多;這是耶和華說的。
【註:有愛心的人傳福音,設孤兒院,免費提供食衣住行給孤兒,長大成人。養育之恩有如父母。】
【註:人生百年,若能得聞福音信主,得長遠的生命,認識天父,日後回到天家,就不虛此行。】

╬兒女、媳婦若對父母有愛,那就很好。若沒有愛,就會錯把外面的行為模式拿到家裡用,那就破壞家庭氣氛。
例如,婆婆和媳婦,若互相沒有愛心包容,就會設法想把對方趕走。這和把人趕出教會一樣,並不是彼此相愛。
所以「愛」就是家人、家庭、家族、最重要的元素。教會要求弟兄姐妹(家人)要彼此相愛,才有門徒的樣式。
▆約 13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。
▆約 13:35 你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。【註:有門徒的樣式】

╬孝敬父母若很辛苦,那就是因行善受苦。是遵行上帝的命令,也是為了保持無虧的良心。孝順使人長壽。
▆彼前 3:16-17 存著無虧的良心..。上帝的旨意若是叫你們因行善受苦、總強如因行惡受苦。
▆利 19:3 你們各人都當孝敬父母.也要守我的安息日.我是耶和華你們的上帝。
▆申 5:16 當照耶和華你上帝所吩咐的、孝敬父母、使你得福、並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上、得以長久。【註:摩西服事上帝40年,如同孝順40年,使摩西長壽。摩西比一般人多活40歲 (詩90:10)】
▆太 19:19 當孝敬父母.又當愛人如己。【註:孝順使人得福、長壽】

╬使生你的快樂【箴23:25】
有一位牧師要求自己每週陪老年退化的母親一小時,不要爭論只要讓他開心,老母會高興一個禮拜。
照上帝報應的黃金律法【太7:12己所欲,施與人】至尊律法【雅2:8愛人如己】大誡命之二【太22:36-39愛人如己】;
你對父母好,以後兒女也會對你好。反之亦然。

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▓ 家人都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】,在世上是寄居 【彼前1:17】


● 家人都是弟兄姊妹,在世上是寄居 (彼前1:17),盼望回天家

╬以基督為根基的家庭裡,可以有永不止息的愛
現今社會,真愛難尋,男女之間愛心換絕情並不少見,結婚也不保證愛情永恆,因為那是人的愛。
基督徒愛上帝,上帝愛兒女,我們就遵行上帝命令與主內弟兄姐妹彼此相愛。這是永不止息的愛(上帝的愛)
▆約13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛【註:上帝的愛】
(夫妻兒女,上帝的王子公主們,在上帝賜的家庭裡和教會裡,彼此相愛。這是永不止息的愛,上帝的愛)

╬夫妻兒女要 彼此相愛如弟兄姊妹:【彼前3:7-8太23:9】
▆彼前 3:7 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住.因她比你軟弱、與你一同承受生命之恩的、…。
▆彼前 3:8 總而言之、你們【註:指夫妻】都要同心、
彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑的心.
▆傳 9:9 在你一生虛空的年日、就是上帝賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日.因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。【註:男人不可娶討厭敵對的女人 箴30:23】

▆太 23:9 也不要稱呼地上的人為父.因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說:你是我的主.我的好處不在你以外。

夫妻兒女要彼此相愛如弟兄姊妹,夫妻與上帝同工來建造敬虔的兒女【瑪2:15】,好兒女。
家人夫妻兒女都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】,互相服事要說謝謝。【主人對僕人才不必說謝謝。路17:9】


彼得前書告訴我們,基督徒的人生,在世上是過寄居的日子,基督徒是有盼望的,上帝聖潔不做壞事,我們也不做壞事,遵行上帝的命令與弟兄姐妹(家人、夫妻、兒女)彼此相愛。
▆彼前 1:13 所以要約束你們的心、謹慎自守、專心盼望 耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
▆彼前 1:14 你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。
▆彼前 1:15 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔.【註:上帝聖潔不做壞事,我們也一樣】
▆彼前 1:16 因為經上記著說:『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』
▆彼前 1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父、
就當存敬畏的心、度你們在世寄居的日子.

▆彼前4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從上帝的旨意、在世度餘下的光陰。
▆彼前4:3 因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經夠了
【註:不要因為無聊,就放縱自己,到處尋歡 彼前4:2-3。所羅門王試過,結果也是虛空不快樂。傳道書2章。】

╬無聊,安心,休息 就是平安,要感恩。
無聊的人衣食無缺,沒有憂慮,就是平安,要感恩
孤單,無聊,有時間可以; 
[一] 為別人代禱祝福。 [二] 多讀聖經。 [三] 做些正當事,按時候結果子。
例如,我們行事來榮耀主,行公義來榮神益人,我們追求和平和睦的事、追求彼此建立德行的事【羅14:17-19】可得上帝喜悅,得人稱許,我們也得到 聖靈中的喜樂,就不會孤單,無聊了。
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
▆提前 2:1 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝.
▆提前 2:2 為君王和一切在位的也該如此.使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。【註:無聊屬平安】
【註:許多人,甚至許多基督徒,都錯在力求一份 工夫少餘暇多的差事。 他們不曉得他們要的不是福氣,而是災害。他們要求無所事事的空暇,而這就是他們特別會受到引誘的時候。喬治慕勒】
【註:受過憂患就能體悟,如常的生活,就是一種平安幸福。 憂患時就禱告,把這一切憂慮交託給主】
【註:不要因為無聊,就放縱自己,到處尋歡 彼前4:2-3。所羅門王試過,結果也是虛空不快樂。傳道書2章】


● 謙卑包含『尊重眾人』;(不亂罵人,不羞辱人,看別人有價值,不藐視別人,因為人具有上帝的形像)
▆彼前 2:17 務要尊敬 (Timao) 眾人.親愛教中的弟兄.敬畏上帝.尊敬 (Timao) 君王。
【註:尊敬 (Timao)眾人。孝敬 (Timao G#5091)父母 可7:10。 敬重 (Time G#5092)妻子 彼前3:7。皆是尊重】
▆彼前 3:7 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住...與你一同承受生命之恩的、所以要敬重她.這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
▆彼前 3:8 總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐
謙卑的心.【註:夫妻彼此相愛如弟兄】
▆彼前 3:9
不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福.因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣
▆彼前 3:10 因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要
禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話
▆彼前 3:11 也要離惡行善.尋求和睦、一心追趕。
▆太12:25 耶穌知道他們的意念就對他們說、凡一國自相分爭、就成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住。
▆太5:22 只是我告訴你們、凡〔無緣無故的〕向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷.凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。
【註:拉加 G#4469 指 Empty fellow 空洞,廢物。 魔利 G#3474 指 You fool 笨蛋。】
【註:現今社會不允許罵員工,佣人,或罵殘障者,智障者為垃圾,笨蛋。 我們也不要惡言對待 媳婦,女婿,兒女】

婚姻和家庭裡面,最寶貴的就是能『彼此尊重』。無論『任何人』都需要被尊重。
(入赘有時會有尊重之疑慮)。
尊重別人乃是基本的禮貌,因為,每個人都有上帝的形像,都是上帝所愛。然而尊重別人還需要有些愛心和度量,如此當別人冒犯我們的時候,我們仍然能包容尊重對方,不亂罵人,不羞辱人、好叫我們承受福氣



▓ 其他事項


● 兒童須要社會化:(Socialization 要有禮貌,要習慣於與人自然的交通、和平的相處)
◆兒童社會化:乃是一種不自覺的模仿過程,兒童吸收父母行為模式,學習對信仰、對人事物的態度、價值觀
 (甚至懂得社會和上帝國之不同價值觀,那就更好)、學習倫理道德規範 (甚至懂得聖經規範,那就更好)。
 兒童須要社會化,自然人要學會當 社會人 (甚至學會當上帝兒女,那就更好,有此身份歸屬就不想行惡)。

◆家庭的功能:社會學家相信一個溫暖的家庭會帶給兒童良好的社會化環境,並培養出社會所期待的人格。人一出生,家庭便是個人最早可獲得社會化的場所,由父母、親人提供的家庭教育 (社會化教育、人格教育),會成為其生活習慣知識與技能、也培養出社會所期待的人格。可以在舒適圈內,或舒適圈外,與他人良好互動溝通。

◆父母的榜樣很重要,例如跟認識的人見面要閒聊幾句,或有禮貌的打招呼。就可避免小孩長大,因不習慣與人交通而害怕、不安或不知所措、或退縮、暴怒或行為失禮失控。 (古人稱兒子為小犬。聽說,小狗三個月前就要社會化,多接觸別的狗。四個月就太晚了,以後看到其它狗會亂叫會怕,會有不當行為。)


● 教小孩 愛上帝,遵行聖經,循規蹈矩,遵守倫理:凡事都要規規矩矩的按著次序行。(林前14:40西 2:5)
▆申 6:5 你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的上帝。
▆林前 14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
▆西 2:5 我身子雖與你們相離、心卻與你們同在、見你們循規蹈矩、信基督的心也堅固、我就歡喜了。

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▓ 仁義道德、倫理五倫,與 愚昧


◎仁義道德倫理 屬於公義:
遵守 法律、道德倫理、良心是 人的本份,使人能和睦相處,也關係到 上帝祝福。
◎仁義道德倫理 不是老古板:而是公義的行為規範。公義的果效必是平安(和睦)。
公義可以使人能和睦相處。 
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安‧公義的效驗、必是平穩、直到永遠【註:遵守道德倫理良心而平安和睦】
◎愚昧:說不該說的話,做不該做的事,違背倫理,破壞關係,自取敗壞,可能會挨打 (箴18:6-7傳10:12)。

● 聖經『因信稱義』的啟示:人真正相信上帝、信耶穌 就可以使 壞人漸漸變好,自然行出『仁義道德』
※ 自古聖賢教導『仁義道德』,但聽者卻 無能力 行出之,皆因尚未信上帝、未信耶穌。【缺敬畏感謝的心】
※ 十誡之首是信上帝。人必須 先愛上帝再愛人(太22:37-39),如此就會自然行出『仁義道德』了。
※ 福音帶來屬天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13) 盼望是靈魂的錨 (來6:18-19通幔內)。 盼望跟主回天家(約14:2-3),自然會行出好行為。
※ 高大正直的樹木,必定是向 天 長高。人相信自己是上帝兒女,日後要回天家,自然是正直的人。



◎五倫 是道德倫理 也是一種社會秩序:

『倫』就是人與人之間關係(君臣父子夫妻兄弟朋友 是為五倫的關係)
『理』就是應當遵守的原則。
違反倫理,破壞關係,就是愚昧。所以要教導小孩懂得 倫理道德,以免愚昧

五倫 見孟子滕文公篇上『使契為司徒,教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信』
君臣有義:(君臣間理義為重)。君令而不違,臣共而不貳。孔子說:「君使臣以禮,臣事君以忠。」
父子有親:(父子間親情為重)。父慈子孝。孔子說:「父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」
夫婦有別:(夫婦的責任不同)。夫和妻柔,內外有別。彼此尊重合作,有情有義,同甘共苦,互諒互忍等。


◎愚昧:說不該說的話,做不該做的事,違背倫理,破壞關係,自取敗壞,可能會挨打 (箴18:6-7傳10:12):

愚昧的以色列人行惡離棄上帝不悔改【耶5:3-9】(愚昧破壞上帝與兒女的關係)
愚昧人背道不聽從上帝【箴1:32-33】(愚昧破壞上帝與兒女的關係)
愚昧人藐視母親【箴15:20】(愚昧破壞母子關係)
米利暗和亞倫愚眛,毀謗摩西【民12:1-11】(愚昧破壞長官下屬之間的君臣關係)
大衛愚眛,數點上帝的百姓,把上帝的民當成大衛的民。【撒下24:10】(愚昧破壞君臣關係)

▆箴 18:6 愚昧人張嘴啟爭端、開口招鞭打。
【例如:愚昧,說不該說的話,破壞人際關係,可能挨打】
▆箴 18:7 愚昧人的口、自取敗壞.他的嘴、是他生命的網羅。
【註:愚昧,自我破壞】
▆箴 19:3 人的愚昧、傾敗他的道.他的心也抱怨耶和華。
▆箴 19:29 刑罰是為褻慢人預備的.鞭打是為愚昧人的背預備的。
【註:褻慢與愚昧類似,可能挨打】
▆箴 26:3 鞭子是為打馬.轡頭是為勒驢.刑杖是為打愚昧人的背。
▆傳 10:16 邦國阿、你的王若是孩童、你的群臣早晨宴樂、你就有禍了。
▆傳 10:1 死蒼蠅、使作香的膏油發出臭氣.這樣、一點愚昧、也能敗壞智慧和尊榮。
【例如:說錯話】
▆傳 10:12 智慧人的口、說出恩言.愚昧人的嘴、吞滅自己。
【例如:愚昧,一言既出,駟馬難追
▆傳 4:5 愚昧人抱著手、喫自己的肉。
【註:愚昧人破壞家人關係,家人互咬,如同喫自己手的肉】
▆箴 17:10 一句責備話、深入聰明人的心、強如責打愚昧人一百下。
【註:小時若沒教好,長大打也沒用
▆箴 19:19 暴怒的人、必受刑罰.你若救他、必須再救。
【註:受刑罰是學教訓】


◎小孩學會順服,有助於日後自律:
自律才能行之久遠,克制才能持盈保泰
◇錢復弟兄 是外交官(讀建中時受洗歸主),他說;母親從小教訓他 不可說錯話。說話前要考慮是否會傷人。
小時候如果說錯話,打手心打屁股是小處罰,有時還要罰跪。如此造就他的說話和個性都很嚴謹。
【箴 22:15管教的杖能趕除孩童之愚蒙 (愚昧)】【錢復和蕭萬長在經建會時兩人共同規劃出全民健保】
◇名作家趙寧小時母親要出門會畫個圈圈裡面放個凳子,叫小孩不可超過。(錢復媽媽也會) (這就是教導順服)

◎趕除愚昧:
愚昧,說不該說的話,自取敗壞,可能會挨打 (箴 18:6-7傳 10:12箴 19:29褻慢與愚昧類似)
▆箴22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。
【註:小小孩童用小樹枝,即可遠遠趕除愚昧
【註:愚蒙迷住孩童的心,例如:小小孩暴怒,不聽勸、大叫、躺在地上不走、無理頂撞、不懂得敬畏父母】
【註:爸爸上班晚回家,見媽媽抱著小孩就上前去。小孩卻叫爸爸:你滾出去! 媽媽苦笑 (小孩像小皇帝)】
【註:愚蒙也可翻譯為愚昧。Strong』s H#0200。迷住也可翻譯為『綁緊,繫住』 伯38:31】
【註:小孩長大若仍然無故發脾氣,大叫,很難溝通、像個炸彈、不能忍受失敗,可能會沒有工作,朋友、自閉】

小孩沒教好(不懂順服)之鑑戒:請看 公視人生劇展『征子』影片 (2016年3月3日首映)。
【『征子』影片之介紹 >>>請看『征子』影片之片段
本影片介紹之 著作權仍屬於 公視人生劇展『征子』影片。原影片長度約一小時半。在此的影片介紹長度約35分鐘。因長度聲音與畫面都經縮減,看完本影片介紹,若想看完整『征子』影片請向公視購買 DVD。

【參看 >>> 舊人、新人



● 記一些主內的經驗之談
不要以為孩子是我的產業。 孩子是上帝的產業,靠上帝來建造與看守,我們只是管家。【詩127弗2:10】
(父母應禱告把小孩交托給上帝。並教導小孩向天父上帝禱告,一起用以色列身份,一起讀箴言聽天父說話)
教養小孩,不是行 我的計畫,而是行 上帝的計畫。不是榮耀我的名,而是要榮耀上帝的名。【林前10:31】
不要惹兒女的氣,不要惹太太的氣‧‧‧。總之,不要惹家人的氣。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
男人離婚就不能再娶。【太19:9】(婆婆拆毀家庭,把守規矩的媳婦逼走,想另娶理想媳婦,豈會成功?)
娶了妻的、要想怎樣叫妻子喜悅。如果媽媽不快樂,沒有人會快樂。【林前7:33-34瑪2:16】
太太最需要有先生的體諒和支持,知道她照顧兒女真的很累很辛苦。一句體諒的話能使她可以支持下去。
有一種有錢人衡量富有的方法,就是看有多少 家人 愛你。



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▓ 要 凡事謝恩:(父母不可溺愛) ▓


被溺愛的小孩一開口就有人服事,就習慣向別人開口而不動手。
父母每天幫他,偶爾不關心他去關心別人或忙於別務,忽略他,他就悖逆生氣了。
▆詩16:4 以別神代替耶和華的、他們的愁苦必加增。【註:不可溺愛某人超過愛上帝,以免他變壞單單欺負你】

提醒當父母的要有所警覺,不要溺愛,總要讓小孩習慣 自己動手去做好自己的事。
★總要讓小孩知道『別人幫你是交情,別人不幫你那才是應該的。』所以,對別人的援手要銘記在心感恩圖報。
★懂得珍惜才能感恩。別給孩子太多東西、玩具。免得不知珍惜。
★父母自己要成為一個感恩的人,凡事謝恩。父母是小孩的榜樣。
★常常問孩子今天你遇到什麼覺得感謝的事情,或特別不開心的事情。
★讓孩子做一點家務事。以免他被寵壞,覺得一切都是理所當然。

日前見到網路有人討論:『被溺愛的兒童沒有感恩的心只曉得佔有,這是一種病毒正在全球各地肆虐。』

所以不要溺愛,要慈愛。
慈愛包含管教 (報應 詩62:12)。
▆詩 62:12 主阿、慈愛也是屬乎你.因為你照著各人所行的報應他。
▆箴 3:12 因為耶和華所愛的、他必責備.正如父親責備所喜愛的兒子。
▆弗 6:4 你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。
▆箴 22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。
▆箴 29:17 管教你的兒子、他就使你得安息、也必使你心裡喜樂。
▆箴 13:24 不忍用杖打兒子的、是恨惡他.疼愛兒子的、隨時管教。
▆箴 12:1 喜愛管教的、就是喜愛知識.恨惡責備的、卻是畜類。
▆箴 13:18 棄絕管教的、必致貧受辱.領受責備的、必得尊榮。
▆箴 19:18 趁有指望、管教你的兒子.你的心不可任他死亡。
▆箴 19:19 暴怒的人、必受刑罰.你若救他、必須再救。【註:不可暴怒,嗆聲威脅別人】
▆箴 14:29 不輕易發怒的、大有聰明.性情暴躁的、大顯愚妄。

『犯罪敗壞』和『不感謝上帝』(違反大誡命不愛上帝) 有關(羅1:19-32):成聖之道,要凡事謝恩(帖前5:16-25)。 所以,我們的 謝飯禱告 很重要,可使我們因為凡事謝恩,全然愛主,而遠離犯罪敗壞的方向。
【參看 >>>『犯罪敗壞』和『不感謝上帝』有關



● 教育出 可塑之才,日後好成為 可用之才
(1) 從小就要懂得感恩,為有吃有住感恩。會謝飯感謝上帝,會孝順的人,比較會為他人著想,和自我反省。
【註:行孝是報答親恩,看顧自己家裡的人是責任。不看顧自己家裡的人則是 背道 (提前5:4-8)】
(2) 從小就要知道,畢業後要承擔自己『食宿』的責任,有能力工作赚錢,不必要靠父母靠太太供應『食宿』
有此『成熟的心志』,就會『認真讀好書』以便可以工作賺錢把自己照顧好,把家人照顧好。
▆弗 4:28 從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。

(一般認為 工作赚錢 就是成熟的表現,像樹長大了不必再靠別人澆水了。)
(父母若寵小孩,怕他讀書辛苦。 以後他也會怕工作辛苦,必須靠別人澆水,他身邊的人就慘了。)
(有男人長期不上班。太太下班蹲在地上洗衣服,他很兇拿桶冷水倒在太太身上。 
失尊嚴的男人很可怕。
(3) 從小就要懂禮貌。口不出惡言髒話。要學習謙卑,學習尊重別人。
▆弗 4:29 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。
有良好的家教,日後再加以訓練學習,就可成為
可用之才 (有能力找出問題,有智慧解決問題,懂得拒絕)。
不懂感恩不孝順的人,以長輩的看法,就是不能用的人。 (因為怕他懷恨,怕他背叛,怕他恩將仇報)

【參看 >>> 更多兒童的家庭教育內容彙集】


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※ 莎士比亞名劇『李爾王』:忘恩負義 (不知感恩) 是石心惡魔(警誡:人會被騙看錯人。人無能力挑選新王)
李爾王有三個女兒,他決定將國土賞賜給「愛他的女兒」。(有些類似上帝的想法)
前面兩位女兒阿諛奉承,李爾王就將國土分給了她們,而不分給第三女兒。後來李爾王被逐出野外、發瘋,並引起戰爭及悲慘結局(後人改寫結局以免太慘)。蕭伯納說:「沒有人可以寫出比『李爾』更加悲慘的戲劇了。」
李爾王的名言:
忘恩負義 (不知感恩 Ingratitude),是石心惡魔,顯在孩子身上,比海怪更恐怖可怕!
比起大毒蛇咬的痛,養一個忘恩 (不知感恩 thankless) 的孩子,是多麼多麼尖銳的痛苦呀!
How sharper [the pain] than a serpent’s tooth, it is [the pain] To have a thankless child !

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▓ 幸福的定義:家庭的 平安喜樂


上帝就是愛,愛需要有對像,所以上帝造了人。那人獨居不好
(孤單使人沒有笑容,覺得時間過得很慢太慢),上帝就為那人造了一個妻子來幫助他。
妻子能幫助男人建立一個幸福的家庭。 一個幸福的家庭,也只需要一個妻子,多妻反而不好【瑪2:15】。

單純的家庭幸福:平安喜樂
(平安包含和平和睦)
我曾路過巴西原野上一間孤單單的小小茅屋,屋裡外都是泥地,看牛的小夫妻是雇工,在油燈下為我們做晚餐。我發現當兩夫妻,有足夠生活收入,單純的彼此切實相愛信任,就是家庭幸福。如此在一起甚至安安靜靜,也是心中喜樂。
(因為喜樂,時間的速度就對了,時間是甜的,是寶貴的不是虛空的)(要常常喜樂、甚至以神為樂)(家人在一起平安喜樂,有笑容很重要很重要)(平安 eirene 包含和平和睦)

▆創 2:18 耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福.要喜悅你幼年所娶的妻。
【註:幼年所娶的妻到年老仍然可愛,這是真的。】
▆詩 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善.投靠他的人有福了。
【註:主誠實又美善,是真善美】
▆詩 34:9 耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因敬畏他的一無所缺。
【註:敬畏主蒙福】
▆詩 34:10 少壯獅子、還缺食忍餓.但尋求耶和華的、甚麼好處都不缺。
【註:Seek,enquire 尋求主蒙福】
▆弗 4:28 從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。
▆傳 9:9 在...神賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日.因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。
【註:所羅門王娶妻納妃嬪千人(王上11:3) 卻沒有一個愛妻。他羨慕只有一個愛妻的人】

幸福和家人有關:

TV演,宿州人以前到沿海工作每個月赚五六千塊,現在在本地鞋廠赚三四千塊,但回家可以看到家人、照顧家人,幸福感就增加了。工人有些也是農人,每年有幾天要做農,其他時間就在工廠做。

幸福的定義:家庭的 平安喜樂
(羅14:17)(不同人可能有不同定義。英文難翻譯,就譯為 Happiness)


● 主賜
幸福:( 主賜平安,聖靈的喜樂 ) 我們凡事謝恩,立志要得主的喜悅
▆路2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。
【註:凡事謝恩,就是榮耀上帝。我們榮耀上帝,平安就歸給我們】
▆羅14:17 因爲上帝的國、不在乎吃喝、只在乎公義、和平、幷聖靈中的喜樂。【註:上帝國就是個家庭】
▆詩16:11 你必將生命的道路指示我.在你面前有滿足的喜樂.在你右手中有永遠的福樂。
【註:幸福家庭;在天父上帝家中的彼此相愛 會帶給我們幸福快樂,天倫之樂,滿足的喜樂】

幸福:
※要常常喜樂.喜樂關乎幸福。家庭的 平安喜樂,便是幸福:
※基督是我家之主,上帝家中的幸福(敬畏主、彼此切實相愛的平安喜樂)是世俗上少有的,比珠寶更寶貴。
有人說:沒有芥蒂平凡安穩的家庭生活就是幸福。有神學家說:信耶穌來獲得內心平安喜樂,便是幸福。
公義 帶來平安果:遵守 法律,倫理,道德,良心是 人的本份,使人可以和睦相處,也關係到 上帝祝福。
平安包含和平和睦 (沒有芥蒂)。再有主賜
在永生上帝家中的 平安喜樂,方是真幸福。
▆羅 14:17 因為上帝的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平 (eirene平安)、並聖靈中的喜樂。【註:幸福】
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安.公義的效驗、必是平穩、直到永遠。
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。
【註:徒16:34 禁卒全家信主喜樂。路2:14 至高之處榮耀歸 上帝、在地上平安歸主喜悅的人】

基督是我家之主,要賜給我們平安、要讓我們常常喜樂。天父也應許我們這些兒女;可以不要擔心生活所需:
【詩1:2-3太6:33上帝要兒女 讀聖經尋求神國真理。詩34:9-10敬畏主。賽58:13-14守主日。瑪3:10-12守十一】


平安(eirene) 就是 平靜安穩、和平和睦、安全友善、安心休息。 平安 (eirene) 喜樂,便是
幸福 (羅14:17)。


成立幸福家庭需要敬畏主:
敬畏主,就能治服己心。家庭中得到平安喜樂就是幸福
▆出 1:21 收生婆因為敬畏上帝、上帝便叫他們成立家室。
【註:敬畏上帝就 安份守己,不敢妄為而生互信】

【參看 >>> 幸福_更多參考資料



▓ 婚姻前後當怎樣行?


● 結婚、不結婚都好:

▆林前 7:26 因現今的艱難、據我看來、人不如守素安常纔好。
▆林前 7:27 你有妻子纏著呢、就不要求脫離.你沒有妻子纏著呢、就不要求妻子。
▆林前 7:28 你若娶妻、並不是犯罪.處女若出嫁、也不是犯罪.然而這等人肉身必受苦難.我卻願意你們免這苦難。
▆林前 7:29 弟兄們、我對你們說、時候減少了.從此以後、那有妻子的、要像沒有妻子.
▆林前 7:30 哀哭的、要像不哀哭.快樂的、要像不快樂、置買的、要像無有所得.
▆林前 7:31 用世物的、要像不用世物.因為這世界的樣子將要過去了。
▆林前 7:32 我願你們無所挂慮。
沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅
▆林前 7:33
娶了妻的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫妻子喜悅
▆林前 7:34 婦人和處女也有分別。
沒有出嫁的、是為主的事挂慮、要身體靈魂都聖潔.已經出嫁的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫丈夫喜悅
▆林前 7:35
我說這話、是為你們的益處.不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事

使徒保羅為弟兄姐妹的 益處 說這段話。在此將之整理一下:
已婚男女:
娶了妻的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫妻子喜悅。
已經出嫁的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫丈夫喜悅。
未婚男女:
沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅
沒有出嫁的、是為主的事挂慮、要身體靈魂都聖潔。

已婚男女為世上的事掛慮。
未婚男女為主的事挂慮,想怎樣叫主喜悅(例如想想傳福音的事,做做傳福音的事)
乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事(愛主的弟兄姐妹,應當聚集起來做做傳福音的事)
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● 婚前開始 試交往,禱告佳例:

我知道一對愛主的主內夫妻,他們兩人是不期而遇。有一次她見到那男生在台上熱心分享福音,當下她心裡有個聲音:『妳要幫助他』。 開始交往後,女孩做了一個禱告:

『神阿,如果這是祢為我預備的另一半,讓我們有一個很美好的結果,讓我們以後的婚姻生活可以來榮耀祢,一起犧手同心來服事祢,服事這世上祢所愛的兒女。』


結婚後不久,在某一次三千多人的音樂會中,他們夫妻分享信息,帶領了三百多人舉手決志信主。
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● 姊妹 如何 建立好家庭:(屬世的難事,用屬靈的方法:主軛容易,主擔輕省)

◎屬世的想法:建立好家庭,須要丈夫會賺錢、顧家、不花心。 但如何使男人會賺錢、顧家、不花心呢?
◎屬靈的方法:聖經重點不是男人,而是把 建立好家庭的條件放在 敬畏上帝的女人身上。(出1:21)
敬畏上帝的人 (女人),一生一世必得安穩【參賽33:6】,一無所缺, 甚麼好處都不缺【詩34:9-10】。

丈夫愛妻子結婚後,相信妻子是上帝的女兒,見到妻子 禱告敬畏上帝、感謝上帝的行為,自然會跟著 感謝上帝、信任妻子,稱讚妻子【箴31:30】。在上帝祝福中,自然成為顧家的丈夫,泉源也蒙福(有收入)【箴5:18】。
▆出 1:21 收生婆因為敬畏上帝、上帝便叫他們成立家室。【註:上帝讓 敬畏上帝的女孩建立好家庭】
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● 結婚走紅地毯:

若有人以為,單單在教會辦婚禮,就會得到特別的保護、祝福和遮蓋,那大概是誤解了。
曾楚傑主任牧師說,他會提前就提醒新人,在教會結婚,牧師只是經辦人,上帝才是婚約見證。結婚走紅地毯,預表立約經過牛羊的血路,背棄婚約就是死路。【創世紀15:9-18節】
所以
新人要下定決心,用生命來履行婚約,這樣的婚姻,自然就會得到特別的保護、祝福和遮蓋。
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● 結婚誓詞違反聖經,對婚姻不利:
結婚誓詞內容都是該做的事,該做就去做,不要發誓。
西方的婚禮誓詞
常說「無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁,我將永遠愛著您...」。

起誓是違反聖經的 (太5:34),所以沒有必要起誓,以免撒但用誓言的內容來試探你,看你說的是真的嗎?
當 撒但 使用你的誓言內容,要來試探你。你說 上帝會反對嗎? 如果 上帝不反對,這婚姻就遇見試探挑戰了。
很明顯的就是;西方的婚禮誓詞漸漸在東方流行起來的這幾十年,婚姻的挑戰,和離婚反而是增多了。

解決方法:被問到
你願不願意? 時,不要回答 我願意。而要答 靠上帝的幫助我願意(較可以避免遇見試探)
例如:
你願不願意每天讀聖經? 時,不要回答 我願意。而要答 靠上帝的幫助我願意(靠我每天吃飯都做不到)



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▓ 為什麼,基督徒和未信主的人結婚後,通常對方很難信主 (書23:13) 


● 反而基督徒易被帶離開主 (申 7:4): 所羅門王就是被外邦女子帶離開主 (王上 11:1~11)

▆拉 9:2 因他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致
聖潔的種類和這些國的民混雜,而且首領和官長、在這事上為罪魁。
▆申 7:3 不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒。
▆申 7:4 因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。
▆書 23:12 你們若稍微轉去、與你們中間所剩下的這些國民聯絡、彼此結親、互相往來、
▆書 23:13 你們要確實知道、耶和華你們的上帝、必不再將他們從你們眼前趕出,他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺‧‧‧。
【註:發現很多基督徒和未信主的人 結婚後,未信主的人 之後很難信主】
● 基督徒和未信主的,若已經結婚,也不必離婚 (林前 7:12~16)
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齊家:住在 上帝的殿中(家中)直到永遠



▓ ▓ ▓ 住在 上帝的殿中(家中)直到永遠 ▓ ▓ ▓


● 家 (bayith)就是殿【創28:17-19】(殿有約櫃是禱告求問之處,預表 家是家人說話聊天的地方,如家庭小組)
家 (bayith) 就是殿【創28:17-19】,記上帝的名可蒙賜福,(例如 基督是我家之主)【出20:24】。身體是聖靈的殿(家)禱告的殿【林前6:19路19:46】。披戴基督有如聖殿分別為聖,不可與外人、外邦人成為一體。
我們受洗歸入基督成為上帝兒女,披戴基督【加3:27】,可以說,就是住在上帝的殿中了【加3:26-27】。基督在我裡面活著【加2:20啟3:20】一同坐席,垂聽我們的禱告,也對我們的心說話,要和我們一起榮耀上帝【林前10:31林前6:20啟3:20】我們行事也要榮神益人,使人得救【林前10:24林前10:33】。
▆創 28:17 就懼怕說:這地方何等可畏、這不是別的、乃是上帝的殿 (bayith家)、也是天的門。
▆創 28:19 他就給那地方起名、叫伯特利,〔就是上帝殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。
▆王上 8:29 願你晝夜看顧這殿 (bayith家)、就是你應許立為你名的居所,求你垂聽僕人向此處禱告的話。
▆賽 56:7 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿。【註:禱告後不要立刻離開,要恭送一程,也許上帝會賜下話語意念於心中】
【註:會幕(預表聖殿)有約櫃(預表聖經),乃是上帝與摩西相會說話吩咐一切事之處 民7:89出25:22出33:9-11】
【註:家應當是父親和兒女、妻子說話聊天和睦同居的地方 詩133。正如聖殿是喜樂的殿,禱告的殿。賽56:7】



《 參考資料:基督徒的身體也是聖殿,要分別為聖,也要保養顧惜 》
上帝的同在,使基督徒的身體就像活動的『聖殿』『會幕』。我們擁有的國度、權柄、榮耀都是上帝的。
▆林前 6:18 你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外.惟有行淫的、是得罪自己的身子。
▆林前 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從 神而來、住在你們裡頭的.並且你們不是自己的人.
▆林前 6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體麼?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼?斷乎不可。
▆林前 6:16 豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼?因為主說:『二人要成為一體。』
▆林前 6:17 但與主聯合的、便是與主成為一靈。
【註:主耶穌有弟妹(太13:55)。但在十架上主沒把母親(聖殿)交給弟妹(當時還沒信主),而交給使徒約翰為母】

▆尼 13:25 我就斥責他們、咒詛他們、打了他們幾個人、拔下他們的頭髮、叫他們指著 神起誓、必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子、也不為自己和兒子娶他們的女兒。
▆尼 13:26 我又說:以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪麼?在多國中並沒有一王像他、且蒙他 神所愛、 神立他作以色列全國的王.然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
▆尼 13:27 如此、我豈聽你們行這大惡、娶外邦女子干犯我們的 神呢?
【註:尼希米修好耶路撒冷城牆後,嚴格執行安息日與婚姻規矩。撒迦利亞書8章,預言尼希米開始的時代】
▆弗 5:29 從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣.


● 家人都愛讀聖經,遵行聖經,就如溪邊樹(離棄上帝正道者,就如沙漠的樹)
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
▆耶 17:5 耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了.
【註:5-10 節都講 內心】
▆耶 17:6 因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。
【例:內心孤單】
【註:人不信靠主耶穌,人心離棄聖經的誡命法則 (申30:15-20),內心會饑渴 (摩8:11) 像鹼地的樹,不見福樂】
【例:人若沒有上帝可倚靠,很多有錢人內心空虛孤單不快樂。 信主就不空虛孤單,教會是天父和兒女的家】
【例:人都
渴望有 恆久真心愛我的家人。正道是捨己來愛妻顧子,而非自私想犯姦淫另築新巢,製造大乾旱】
【註:鹼地如果有活水,鹼性就會被洗去。主耶穌就是上帝,就是基督徒心中活水的泉源。羅9:5約4:14】

▆耶 17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
【註:倚靠也是信靠。Trust。預表信主的人有福了】
▆耶 17:8 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。
【註:沒有樹喜歡乾旱艱困,但人生總有挫折,有疾病苦難。 人心中若有上帝可倚靠,心就不懼怕】
【註:人選擇信靠主,就欣欣向榮、充滿生命力與盼望。即使在艱困的日子當中,也能結出果實供應別人】


● 我們不要這樣。
※人人都渴望有
恆久真心愛我的家人:(但很多人是矛盾的,常會欺負最愛你的人)
※多數人只懂追求真愛,卻不懂珍惜真愛。
反而會欺負那 恆久真心愛你的人。例如母親被最疼愛的兒子欺負
 癡情妻子被丈夫欺負,丈夫說盡壞話想讓她離婚,幻想娶到更好的新妻子。我們不要這樣愚眛傷害家人。
※要想有
恆久真心愛我的家人,要捨己來愛妻顧子,而非自私想犯姦淫另築新巢,為家人製造大苦難。
※有老先生久病,死後遺產大多數給遠方的女兒,只少許給辛辛苦苦照顧他多年的女兒。我們不要這樣瞎眼。

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▓ 愛 千萬不要給人太多  

● 要全然愛上帝。但對於人,不要超過 愛人如己。 愛 千萬不要給人太多。 (免得他反過來欺負你)

◎很多傳統女性都是,盡心、盡性、盡意、盡力、溺愛丈夫,兒子,結果丈夫,兒子就被溺愛寵壞了,變得懶惰不做家事,在外面斯斯文文的人,卻在家裡 兇她欺負她,甚至到很過份的程度。
(有女人被丈夫揍到送醫院,兒女在旁邊看她哭。丈夫來了問候她,她就破涕為笑。顯出其太過溺愛。)
(對人的愛:
應當把盡心、盡性、盡意、盡力的溺愛,減量到愛人如己,也就夠了。太22:37-39)
(何必問對方『愛不愛我』。因為,人不應該把對方『愛不愛我』,當成是『我快樂或不快樂』的來源。)
(快樂喜樂都在我們心裡,不應該由別人決定。建造自己成喜樂的聖殿,要自己安排做些合法快樂的事。)

◎很多情人盡心、盡性、盡意、盡力、溺愛對方,想黏著對方,就干擾到對方的自由。或者,夫妻母子之間,一直問你在哪裡,跟誰在一起‧‧‧使對方覺得被 沉重的溺愛所窒息,開始想逃離這種,會失去自由的愛。
▆彼前 3:7 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住.因他比你軟弱、與你一同承受生命之恩的、所以要敬重他.這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
▆彼前 3:8 總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑的心.
【註:夫妻要像弟兄姐妹,彼此相愛,尊重對方的自由。真理使人得自由,基督徒也敬畏上帝的審判。】

◎主內的彼此相愛,非自家人會承受不了。例如,有弟兄對他好,他就懷疑人家想幹什麼。【箴19:7箴27:10】

【音樂>>> 愛不要給太多 https://www.youtube.com/watch?v=H3S57AA3t1Y
這首劉文正演唱的通俗老歌是馬兆駿弟兄所寫的詞。我以前聽沒感覺,現在老了,想把給這提醒帶給年青人:

要全然愛上帝。但對於人,不要超過 愛人如己。 愛千萬不要給人太多,以免愁苦加增,那人反過來厭棄我們。

▆耶 17:9 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。
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● 不從惡人的計謀:不該縱容別人,要抵擋撒但,不要怕假神 (士6:10王下19:18),以免被挾制,威脅,欺負
◎不該縱容某人 (你愛的人或你害怕的人) 之無理要求,以免使他變成 你的假神,就單單欺負你。
我們要完全順從主,卻不可完全順從某人,以免縱容他,他就成為 我們的假神,使我們的愁苦加增。詩16:4
▆徒 5:29 彼得和眾使徒回答說、順從上帝、不順從人、是應當的。【註:使徒抵擋大祭司無理要求】
▆雅 4:7 故此你們要順服上帝.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。
▆詩 1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、 【註:惡人叫你行善,也可能有詐】
▆弗 6:13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。

◎人若被縱容,人被當成假神,通常就會變兇變壞,就單單欺負你:
▆路 6:46 你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢?
【註:不可把人當成主。不可縱容男友丈夫或其他人之無理要求、不禮貌的言語。】
▆路 17:9 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼?【註:男友丈夫或任何人都不是主,都該對我們說謝謝】
上帝要兒女要感謝上帝。父母也應要求兒女對父母說謝謝。夫妻間拿茶水也要說謝謝。因以色列不當人的奴僕【利25:42王上9:22】。有些人被縱容,就想差遣我們,或不說謝謝。(不說謝謝就像把我們當奴僕 路17:9)
夫妻也應該要求 兒女間要常說謝謝。夫妻間也應 要求對方說謝謝。這是給小孩有感恩快樂的心。常說謝謝乃是讓人學習感覺善意,發出善意,感覺親切發出親切,而常常喜樂。
如果你愛他 (例如美人,情人,丈夫,妻子,兒子),很害怕失去他 (例如重要員工,幹部),或你很懼怕他 (例如懼怕 流氓,怕兒子,怕丈夫,或怕婆婆,怕老闆),你就完全順服,退讓,縱容他,順從他一切無理的要求,也不敢拒絕他。為他做事也不敢要他說謝謝。那就是你正在把他縱容成 你為你的假神,他就會單單欺負你。

大韓航空老闆的女兒,
員工怕她 讓她 縱容她,她就 單單對員工,特別特別的壞。2014.12.5日因空姐未先詢問便遞給她一包堅果,堅果也沒放在盤子上,她就勃然大怒,動手戳人,還叫座艙長和空姐下跪,逼已經進入跑道的飛機掉頭返回,並把座艙長趕下飛機,造成飛機誤點。此舉在韓國引發強烈非議。稱為「堅果返航」事件,她於12月12日道歉。

◎世上被偶像假神 所挾制,欺負的人,必然愁苦加增【詩16:4】也很難自己回頭【賽42:17-20】。惟求主拯救。
基督徒不要怕假神。因為主禱文說;國度,權柄,榮耀都是上帝賜的。安舒的日子也是上帝給的。要順服上帝.務要抵擋魔鬼。【雅4:7徒3:19耶27:5,約19:11,詩39:9,羅8:28】
▆徒3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到.
▆羅 10:13 因為『凡求告主名的、就必得救。』【註:世人 可以「呼求 主耶穌救我。就必得救助。】

【參看 >>> 遵守上帝命令的、就住在上帝裡面 
【參看 >>> 如何與上帝同在,領受愛 



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▓ 上帝的殿(家、教會)的七根柱子



●上帝的殿(家、教會)的七根柱子,是屬天的智慧
▆箴 9:1 智慧建造房屋、鑿成七根柱子、

【註:房屋 beyith即家,殿 (創7:1,28:22)。宣教建立家庭教會(徒16:31徒2:46),教會是上帝的家】
【註:上帝的家的七根柱子(箴9:1雅3:17):清潔, 和平, 溫良柔順, 滿有憐憫, 結善果, 沒偏見, 沒假冒】
【註:七項:清潔(純潔), 和平(和睦), 溫柔(親切), 憐憫(愛心), 多善果(多善意), 沒偏見(誠意), 沒假冒(誠信)】
【註:雅3:17-18 七項智慧使人和平,即使人和睦,平安,安心。乃是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】

▆箴 9:2 宰殺牲畜、調和旨酒、設擺筵席.
【註:參照馬太 22章天國的王擺設筵席。房屋預表教會】

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●伊甸園的 生命樹、和 善惡樹 (要和睦,要離開 善惡樹,走進 生命樹)
▆創 2:9 耶和華 上帝使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物,園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
【註:分別善惡 亦作 知道善惡 】【註:不可翻譯成智慧樹 (創3:6)】
▆創 3:5 因為 上帝知道、你們吃的日子眼睛就明亮了、你們便如 上帝能知道善惡。

【註:善惡樹,之解讀:使人用 肉體的標準 判斷是非善惡對錯。例如會誤判:對我好即好人,壞即壞人】
【註:當人人都順從肉體的是非標準,就會發生衝突,處處都是別人的錯,而且嫉妒紛爭說謊 雅3:14-16】

【註:生命樹,使人順從良心與聖靈,為罪為義 自己責備自己,認罪悔改,使良心清潔,也與人和睦】
【註:家庭和教會、都是講愛之地,家人要和睦,就要離開善惡樹,走進生命樹,多悔改包容少去指責】

●伊甸園的 善惡樹 帶給人類 屬地的智慧 (苦毒的嫉妒和分爭。說謊抵擋真道。產生擾亂、和各樣的壞事)
▆雅 3:14 你們心裡若懷著 苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。
▆雅 3:15
這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的
▆雅 3:16 在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。
【例如:對立,抗爭,不和睦,不饒恕】
【註:撒但會激動人 苦毒懷恨,嫉妒分爭、對立,不和睦。有人為了出一口氣,卻付出許多年對立的代價】
【註:光明屬性是一組 (雅3:17-18)。黑暗屬性是另一組 (雅3:14-16)。林後6:14
光明、黑暗不相配不相通

●上帝給兒女 屬天的智慧 (清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒)
▆雅 3:17 惟獨
從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。 ▆雅 3:18 並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為上帝的兒子。

【註:屬天的智慧七項:清潔、和平並使人和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒】
【註:雅3:17-18
七項智慧使人和平,即使人和睦,平安,安心。也是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】

╬ 完全人:乃是有上帝形像樣式的人,合上帝心意的人 ( 人回復到起初 上帝創造的原意,能管理上帝家園 )

【參看 >>>在上帝面前作完全人

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▓ 上帝保護家庭制度



● 上帝只為亞當造一個妻子:就是要亞當有虔誠的後裔
▆瑪 2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
▆瑪 2:16 耶和華以色列的 神說:休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心、不可行詭詐;這是萬軍之耶和華說的。【註:上帝喜悅夫妻合睦,兒女也喜悅父母合睦。】
▆太 12:25 耶穌知道他們的意念、就對他們說:凡一國自相分爭、就成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住。



● 要尊重婚姻,不可婚外情(姦淫):
包括不可 在婚前就與別人的身體連合成為一體【註:創2:24】。有做過的話就要「向主耶穌」認罪悔改,也不要再見到那人的面【太5:28】。若停不下來,就要祈求聖靈更新你這個人,讓你能斷開不好的關係,讓你能停下來,讓你有不犯罪的自由。以免因此犯罪【創39:9 得罪上帝】【創20:6 得罪上帝】。【注意,要向主耶穌認罪悔改。而不是向牧師或向祭司認罪悔改。勿如猶大向祭司認罪悔改卻無效 太27:3】。

婚外情是痛苦的開始。外女或許開始會說不要名份,不必負責。 但外女會要求 要講電話,要陪伴的時間等等。 有的外女渴想進入男方的家中,就偷偷潛入,或用計謀和不知情的妻子成為朋友,就得以來到男方家中。 有的外女想逼男方離婚,就故意讓事情爆開,讓男方很痛苦。
婚外情若被發現,有的人沒事,但有的人卻會解決不掉。 有人下跪向女方的丈夫道歉,又賠償幾次之後,對方仍不肯干休,讓男方痛苦不堪,後悔不已。【箴6:32-35】

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● 基督徒夫妻,一定可以不必離婚
(按大衛鮑森牧師2010年台北研經培靈會的講論摘要)
信與不信的婚姻我不證婚。你們和不信的原不相配、不要同負一軛(林後6:14),若是結婚還是會有問題,因為撒但會變成岳父。此種婚姻,倘若那不信的人要離去、就由他離去罷。【林前7:10-15】

但兩個基督徒的婚姻,一定可以靠上帝而不必離婚。因為上帝配合的、人不可分開【可10:9】。
有一例:有主內夫妻閃電結婚三個月後就想離婚,來找大衛牧師談,牧師問他們怎麼見面的。原來女的是基督徒,到監獄傳福音,他們就派她到男監去做輔導 (其實應該男女有別,不該這樣安排),男的就在獄中信主,幾個月後男的要出獄,兩人都喜歡對方,所以一出獄就結婚住在女家。因女的很守規矩而男的很散漫習慣用手吃飯,兩人受不了對方就吵架,想離婚。大衛牧師求聖靈給他智慧的話語 (words of knowledge),牧師得到啟示就叫他們 Week on week off 七天完全照男的方式生活,再七天完全照女的方式生活。過了六個月他們來信說 ok 了。
大衛牧師說,這是因為双方都是主內,心柔軟方可改變。 若夫妻一方信主一方不信,則不信的人要離去,就由他離去罷。為要保持合睦。【林前 7:15】

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● 男生不該與 討厭 的女子結婚 ( Don’t marry to a girl you hate)
▆箴 30:21 使地震動的有三樣、連地擔不起的共有四樣; ▆箴 30:22 就是僕人作王.愚頑人喫飽.
▆箴 30:23 醜惡的女子出嫁.婢女接續主母。【註:醜惡原文 sane 意為 討厭 敵對 恨。同 創29:31失寵】
▆箴 31:30 豔麗是虛假的.美容是虛浮的.惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。
◆男生結婚:男子必須喜歡妻子,但並不須要與最漂亮的小姐結婚【箴31:30】。
◆男生應該一次只和一個女孩交往,不想和她結婚就要切斷。這是憐憫,以免浪費女孩的時間。
◆小女生要找結婚對象,要考慮年齡,男生結婚年齡都很晚。例如現在台灣的男生 30-35歲之前通常不想結婚。要考慮清楚問清楚,這20歲的男生是只想談戀愛卻不想結婚嗎? 以免浪費女孩和結婚對象交往的時間。  
◆台灣電視劇「光陰的故事」講1980年代台灣的故事。在第90多集時,許毅源對孫一美說:我是不會結婚的人。孫一美說:不結婚就是玩弄感情,就是浪費我的感情,不結婚談戀愛,就是欺騙感情的騙子。
◆目前2012年,在中國大陸的男生22-24歲就想結婚。
只談戀愛不結婚的男生,在大陸被稱為流氓。


● 上帝保護家庭制度
男人休妻後,妻可改嫁 (申24:2)。 但男人卻不可再另娶新妻 (太19:9)。
▆申 24:1 人若娶妻以後、見他有甚麼不合理的事、不喜悅他、就可以寫休書交在他手中、打發他離開夫家。
申 24:2 婦人離開夫家以後、可以去嫁別人。
【註:男人休妻後,妻可改嫁。 但男人卻不可再另娶新妻。凡休妻另娶的‧‧‧就是犯姦淫了 太19:9】
▆申 24:3 後夫若恨惡他、寫休書交在他手中、打發他離開夫家、或是娶他為妻的後夫死了、
▆申 24:4 打發他去的前夫、不可在婦人玷污之後再娶他為妻、因為這是耶和華所憎惡的,‧‧‧。【耶 3:1】

▆太 19:5 並且說:『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』這經你們沒有念過麼?
▆太 19:6 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了.所以上帝配合的、人不可分開。
【註:上帝配合,應是指主內弟兄與主內姐妹,在上帝之前立下婚約,盟約 瑪2:14】
▆太 19:7 法利賽人說:這樣、摩西為甚麼吩咐給妻子休書、就可以休他呢?
▆太 19:8 耶穌說:摩西因為你們的心硬、所以許你們休妻.但起初並不是這樣。
太 19:9 我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。 【註:若非因妻淫亂而休妻,則夫休了妻之後,夫也不可再另娶。 但若因妻淫亂而休妻,則夫可另娶,而被休的妻不可另嫁。】【註:聖經這規定,使婚外情的人 不可以再結婚,從而避免婚外情。】

▆可 10:10 到了屋裡、門徒就問他這事。
▆可 10:11 耶穌對他們說:凡休妻另娶的、就是犯姦淫、辜負他的妻子.【註:若非因妻淫亂而休妻,則夫休了妻之後,夫也不可另娶。太19:9】
▆可 10:12 妻子若離棄丈夫另嫁、也是犯姦淫了。【註:逃妻不可另嫁。有休書的可另嫁 申24:1-2】

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● 女人心、海底針: 妻子生氣了,半天不說話,可能是妻子被丈夫忽略了
有一位妻子問丈夫一件事,丈夫頭也不回,就回答「嗯」。妻子就生氣了,半天不說話,一天不說話。
她生什麼氣呢? 怎麼問也問不出來。因為她自己也說不知道。 所以就被誤以為只是無理取鬧。
很多家庭都有氣氛不好的問題,有一次
小組聚會,偶然發現:要改善家庭氣氛,丈夫不可忽略妻子。

妻子忙時(也許是忙做家事,忙小孩的事)丈夫被忽略了,男人都沒問題,都不會傷心。

但是丈夫忙時(也或許在看電視看報紙),女人被忽略,她就很傷心。尤其是更年期、空巢期的婦女,丈夫沒有不好,妻子卻可能已經在暗自傷心,哭泣,生氣很久了,就話帶酸帶苦,家庭氣氛很不好。
兒女和妻子一樣,必需要有陪伴的時間。
妻子指責丈夫,如果兒女在場,丈夫就很可能會生氣,會反抗。所以不要故意如此激怒家人。

◇◇多年來,屢次發現;人遇見上帝就會轉變想法,小組聚會就是我們與上帝一起坐席【約壹1:3】。
例如當年以馬忤斯路上,門徒在與 主坐席小組聚會後,就轉變想法,歸正,歸回耶路撒冷【路24】。
家中最好每週有一天在晚餐點蠟燭,奉主耶穌的名聚會,與主一同坐席,擘餅分杯,唱詩分享商量代禱。

家人的愛要說出來:
若說不出口,可改成問句也有效。
歐揚讓傳道很愛家,他提到年輕時忙於中研科院的工作很少回家,有一次回家問他太太「妳覺得我愛你嗎?」 太太說「不愛」。女兒也說「不愛」。讓他覺得很驚訝,也開始反省。
2016.6.26 歐揚讓傳道在主日證道時,就給大家一個功課,讓大家問問最親蜜的人,
你覺得我愛你嗎?
不管對方回答是如何,對我們的生命更新都是有益的。
大誡命也提醒我們:上帝兒女,就是要活出 上帝的愛。
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福.要喜悅你幼年所娶的妻。【註:妻子老仍然可愛。老夫老妻有些確實如此】
▆箴 5:19 他如可愛的麀鹿、可喜的母鹿.願他的胸懷、使你時時知足.他的愛情、使你常常戀慕。



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▓ 基督徒是世上的 鹽和光


●基督徒如何成爲世上的 鹽和光:

◆基督徒內心重生成為上帝兒女,就自然會 主內彼此相愛,使人和睦,活出鹽和光的特質,活出基督

馬太福音五章講八福,接著11,12節講「門徒像先知,為義受逼迫」。接著就講 門徒是鹽,門徒是光。
▆太5:9
使人和睦的人有福了.因為他們必稱為上帝的兒子。【註:八福之第七項】
▆太5:10 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。【註:八福之第八項】
▆太5:11-12人若因我辱罵你們逼迫你們‧‧‧在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們【註:你們指門徒】

▆太5:13 你們是世上的鹽.鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢.以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。
▆太5:14 你們是世上的光.城造在山上、是不能隱藏的。【註:光帶來光明溫暖,代表 真理、愛心、福音】
▆太5:15 人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。
▆太5:16 你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。

門徒是光,有傳福音的意思。山城的光預表教會真理之光,接受真光就是接受基督、接受福音【約翰一章】
失味的鹽,以後被丟在外面。鹽 (門徒) 失味,預表失去和睦的門徒【太5:9】。門徒若無彼此相愛之心【約壹3:23-24】就仍住在死中,未重生不能進神國。【約壹3:14-15 約3:3-7】【重生才能得著天上基業 彼前1:3-4】
▆可9:49 因為必用火當鹽醃各人。〔有古卷在此有凡祭物必用鹽醃〕【註:鹽和火都防止腐敗,違背上帝】
▆可9:50 鹽本是好的、若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢。
你們裡頭應當有鹽、彼此和睦
▆路14:34 鹽本是好的.鹽若失了味、可用甚麼叫它再鹹呢。【註:是門徒,卻恨弟兄而失和睦失彼此相愛】
▆路14:35 或用在田裡、或堆在糞裡、都不合式.只好丟在外面。有耳可聽的、就應當聽。
【註:
聖經警戒,是要我們悔改 耶36:3,遵行上帝命令。彼此相愛就是重生,出死入生 約壹3:23約壹3:14】
▆約壹3:23 上帝的
命令就是叫我們信他兒子 耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
▆利2:13 凡獻為素祭的供物、都要
用鹽調和、在素祭上不可缺了你上帝立約的鹽、一切的供物都要配鹽而獻
▆西4:6 你們的言語要常常
帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。
▆太5:23 所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、
▆太5:24 就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物。【註:獻祭給天父,要帶著和氣、和睦】



◆基督徒是世上的 鹽和光:活出聖靈九果,愛心聖潔喜樂,公義公平,慈愛誠實,和平和睦...,活出基督
世上的鹽
 鹽防止腐敗,鹽預表和睦 (可9:49-50 門徒是鹽使人和睦 太5:9太5:13-14)。用鹽調和 (說話帶著和氣 西4:6)
 【註:平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平靜。還包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(來11:31)安心】
 【註:平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平靜。及安全(撒上25:6),友善(詩41:9知己)興旺,健全】
 上帝立約的鹽,鹽預表永不改變,聖潔,和氣,平安,和睦 (加鹽作香和素祭,預表聖潔 出30:35 利2:11-13)。
世上的光:彰顯上帝的 愛。傳福音指引人 出黑暗入光明,使人信主得救,得到 上帝的道路,真理,生命。
世上的光:去除黑暗,懼怕,若有人來求問,就和氣指引他正路 彼前3:15西4:3-6。箴15:30 眼光使心喜樂
【註:主耶穌是光明。不信是黑暗 林後6:14。愛是光明,恨是黑暗 約壹2:9-10。罪是黑暗 約3:19】
仁愛,道路,真理,生命,智慧都是上帝的光: 上帝就是愛 約壹 4:8。就是光 約壹1:5。主是光 約1:9。主是道路真理生命 約14:6。有光才有道路。聖靈是真理 約壹5:7。生命是人的光 約1:4。智慧光明,愚昧黑暗 傳2:13-14

心中有鹽,言語用鹽調和:心中尋求和睦,言語常常帶著和氣。(帶著善意,恩惠,幫助,感謝的口氣)
▆可 9:50 …。你們裡頭應當有鹽、彼此和睦 (eireneuo)。
【註:eirene, peace 平安和平和睦,是同一個字】
▆西 4:5 你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。
【註:例如,該拒絕就要用智慧的話拒絕】
▆西 4:6 你們的言語要常常帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。
【註:和氣,charis, Strong's G#5485, 善意,恩惠,幫助,感謝】
▆詩 34:11 眾弟子阿、你們當來聽我的話.我要將敬畏耶和華的道、教訓你們。
▆詩 34:12 有何人喜好存活、愛慕長壽、得享美福.
▆詩 34:13 就要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話。
▆詩 34:14 要離惡行善、尋求和睦、一心追趕。



●基督徒 是 鹽和光,活出基督(與主同活),可以從「樂意」孝敬父母,看顧家人,看顧家庭 開始

◆孝敬父母,看顧家人:
▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
【註:孝順要花時間,但也賺到時間,孝順會長壽。例如摩西服事主40年活到120歲。多活40年 詩90:10】
▆箴 23:25 你要使父母歡喜.使生你的快樂。【註:把照顧家人當成上帝量給我的考卷。(考壞的繼續考)】
▆提前 5:8 人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好.不看顧自己家裏的人、更是如此。

◆看重家庭 (包括上帝的家庭):家庭是我們在基督裡的産業,要夫妻一起經營。【
可得虔誠的後裔 瑪2:15】
▆瑪 2:15 雖然上帝有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼.為何只造一人呢.乃是
他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。【註:男人外遇就是詭詐待妻】

◆老年人,可以用禱告與主同工,為家人,為教會,為社會,為國家禱告祝福,而防止腐敗:
▆詩73:26 我的肉體、和我的心腸衰殘.但 上帝是我心裏的力量、又是我的福分、直到永遠。
【註:老年人可以用禱告與主同工。例如,創47:7雅各祝福法老、創48:9祝福兒孫、創49:26,代下7:14】
▆提前 2:1-4 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝. 為君王和一切在位的也該如此.使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。 他願意萬人得救、明白真道。
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:社會要平安無事,需要有 公義公平的審判官】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。【註:審判官是受冤曲之人的拯救】
▆代下 7:14
這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行.我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地

◆求主赦免我們的罪,醫治這地:上帝期待有 上帝的兒女,是鹽是光 為 謊言惡語罪孽、強暴殺人行惡、沒有平安公平公義、而幽暗的社會代禱【以賽亞書59章】
▆賽 59:4 無一人按公義告狀、無一人憑誠實辨白.都倚靠虛妄、說謊言.所懷的是毒害、所生的是罪孽
▆賽 59:15 誠實少見.離惡的人反成掠物。那時、耶和華看見沒有公平、甚不喜悅。
【註:上帝的公平 (judgement) 是指審判判決的公平,報應賞罰的公平。而不是指均平 (equality)】
▆賽 59:16
他見無人拯救、無人代求、甚為詫異.就用自己的膀臂施行拯救.以公義扶持自己。
【註:他見無人拯救:上帝見沒有公義的 審判官拯救受冤曲之人】

◆家庭是喜樂禱告的殿。因為每個家人 都不完美,所以必需愛心包容,來避免爭吵,保持和睦 林前7:15。
【參林後6:14-15,林前七章,弗五章,西三章,彼前三章,箴5:18,箴18:22,箴19:13-15,傳9:9,】
▆賽 56:7 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂...。【註:殿就是家。總要向主禱告】
▆可 3:25 若一家自相分爭、那家就站立不住。

◆重視 兒女的恩賜 和 父母的期望:

看電影「感恩歲月」演王貞治的故事。他爸爸希望他以後讀大學當電器工程師,但王貞治從小善打棒球,打擊跟投球都很強,並有高中要給他獎學金讓他加入高中球隊。後來又有荒川教練的鼓勵 (荒川教練給他爸爸一個比喻說,你煮的麵很好吃很出名,你就不應該開壽司店做壽司)。 王貞治的父母就決定 給他三年的時間,打高中棒球,若沒成績就回頭補習考大學。這樣就滿足了兒女的恩賜和父母的期望。
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預防青少年的叛逆


▓ 慈愛誠實:父母要慈愛誠實


▆箴 3:1 我兒、不要忘記我的法則.〔或作指教〕你心要謹守我的誡命.。
【註:上帝兒女】
▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。
【註:慈愛誠實】
▆箴 3:3
不可使慈愛誠實離開你.要繫在你頸項上、刻在你心版上.【註:可以為人所見 (行在面前 詩89:14)】
▆箴 3:4 這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。
【註:也包含 可以使兒女不悖逆】
【註:如何使兒女不悖逆?】
【註:福音、大誡命、傳家至寶:總要教導兒女 信主、愛主、敬畏主。(申31:11-13申17:18申4:10申5:29 永遠得福)(賽33:6 傳家至寶。伯1:1出1:21詩34篇詩128篇)(太22:37-38詩91:14-15)】
【註:父母要慈愛誠實,兒女學自父母(約 5:19),有聖潔屬性,就可以避免兒女說謊悖逆,偷竊殺害毀壞】
【註:聖潔屬性 (慈愛誠實、結出聖靈九果) ,與不聖潔屬性 (屬世俗,屬撒但) ,被分別為聖所分別】
【註:慈愛誠實屬於上帝(詩92:2) 及其兒女】【註:說謊悖逆於屬撒但 及其兒女 (約8:44賽30:9)】
【註:上帝有豐盛的慈愛和誠實 (詩 86:15)。上帝以慈愛誠實對待人 創24:27,詩25:10】
【註:慈愛誠實是上帝的榮耀 (詩115:1詩117:2) 。上帝的慈愛誠實充滿天地間 (詩 57:10-11)】
【註:慈愛誠實是走向平安之路(和平,和睦,安全,友善,安息)】【註:慈愛包含管教。詩62:12詩136】

▆詩 62:12 主阿、慈愛也是屬乎你.因為你照著各人所行的報應他。
【註:慈愛包含管教。詩136:15報應】
▆詩 92:1 〔安息日的詩歌。〕稱謝耶和華、歌頌你至高者的名。
【註:慈愛誠實,宜作為聖詩的內容】
▆詩 92:2 用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音、早晨傳揚你的慈愛、每夜傳揚你的信實、這本為美事。

聖潔的屬性就是 上帝家的屬性,蘊含一切善良的屬性 (慈愛誠實、結出聖靈九果),愛心聽命順服、和睦平安、不悖逆、真理、良心清潔‧‧‧。
▆撒上15:22撒母耳說..聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。
【註:聽命、獻祭、順從都是上帝家的屬性】
▆番 3:13以色列所剩下的人、必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭.而且喫喝躺臥、無人驚嚇。
【註:以色列即上帝兒女,順從,沒有謊言】 【註:慈愛誠實使基督化的家庭,有喜樂平安。】
▆加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
▆加 5:23 溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。
▆加 5:24 凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。
▆林前 13:4 愛是恆久忍耐、又有恩慈.愛是不嫉妒.愛是不自誇.不張狂.
▆林前 13:5-6 不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.不喜歡不義.只喜歡真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。愛是永不止息...
▆詩 51:10  神阿、求你為我造清潔的心、使我裡面重新有正直的靈。
▆雅 3:17 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒
▆雅 1:27 在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。

不聖潔的屬性就是 屬世俗的屬性,屬撒但的屬性:悖逆、說謊、恨、嫉妒、偷竊、殺害、毀壞‧‧‧。
▆賽 30:9 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女、不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
【註:悖逆,說謊,恨都屬撒但】
▆撒上 15:23 悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同....
▆約 8:44 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理.因他心裡沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。
▆約 10:10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞....。
▆約壹 2:16 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。

【註:慈愛(checed)H#2617: 詩145:8 恩惠憐憫。詩119:76安慰。詩119:124教訓。詩109:26,詩136:24拯救】
【註:誠實(emeth)H#0571: 詩85:11誠實。詩45:4真理。代下18:15 真實實話。尼7:2忠信 faithful 忠誠】

◎ 走向平安(和睦)的道路:『慈愛和誠實』。
▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。
▆箴 3:3 不可使慈愛誠實離開你.要繫在你頸項上、刻在你心版上.【註:要表現出來,要表裡一致】
▆箴 3:4 這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。【註:走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】

◎ 慈愛和公義須要平衡:當王,當主管,當店長,當軍長要帶人帶兵須要令人敬畏,來掌權發令管理人開除人。例如陳納德將軍很嚴肅令人敬畏,但他並不罵人(辱罵人會把有人格,肯做事的人罵走,留下沒有人格的人)。
▆尼 2:2 王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢...。於是我甚懼怕。【註:王要威嚴。】
▆瑪 1:6 ...僕人敬畏主人.我既為父親、尊敬我的在哪裡呢.我既為主人、敬畏我的在哪裡呢...  

【參看 >>>上帝的慈愛永遠長存
【參看 >>>上帝的 慈愛包含 管教


●預防青少年的叛逆:管教小孩要趁早。父母不可說謊。(父母不可言行不一,要慈愛誠實)
◆父母管教小孩要趁早,小孩身高超過一半身高(大約80公分 一到兩歲),之前就要教育好(父母親很重要)
▆約 5:19 耶穌對他們說:我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子才能作.父所作的事、子也照樣作。【註:小孩學父母】
▆撒下 8:2 又攻打摩押人、使他們躺臥在地上、用繩量一量、量二繩的殺了、量一繩的存留。摩押人就歸服大衛、給他進貢。 【註:父母管教小孩要趁早,小孩身高超過一半身高(大約80公分 一到兩歲),前就要教育好;
例如,上帝兒女要守主日、敬畏主、不說謊(約8:44),懂得向天父禱告,順服,聽話有如奴僕 (願意幫大人倒茶拿報紙開電扇 加4:1),不悖逆 (悖逆是從亞當而來的原罪 羅5:19)。父母也要有好榜樣,不要違背真理真實,(例如,不要說一套做一套),以免小孩也違背真理真實,(例如,說謊悖逆)。】

按照聖經:父母在小孩小時要努力扮演兒女的主人的角色 (加4:1-2來12:6-8)(古人打奴僕打兒子),等小孩長大父母要當兒女的朋友 (約15:14-15),年老時父母要當兒女的顧問和依靠,有問才講 (路11:10-11)。
▆加 4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別.【註:古人杖打奴僕】
▆加 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候來到。
【註:
棒下出孝子。教養孩童到老他也不偏離 箴22:15箴22:6箴23:13-14你要用杖打他,就可以救他。上帝會管教鞭打所收納的愛子 來12:5-8】
▆路 17:9 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼?【註:僕人要感恩,要謝謝主人。主人則不說謝謝。】
▆約 15:14 你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。【註:朋友是互相幫助的。不是悖逆不聽的】
▆約 15:15 以後我不再稱你們為僕人.因僕人不知道主人所作的事.我乃稱你們為朋友.因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。
▆路 11:10 因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見.叩門的就給他開門。【註:父母當兒女的顧問,有問才講】
▆路 11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢?‧‧‧

有人研究發現,青少年
不聽從父母,常是因爲父母說一套做一套,言行不一致而産生的(例如電影,朱門巧婦)
◆所以預防青少年的叛逆:父母不可說謊。父母的 身教、言教 要一致,並要合乎聖經真理、真實。
▆賽 30:9 因為他們是
悖逆的百姓、說謊的兒女、不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
【註:
悖逆和說謊相關,都屬撒旦(約8:44 ),屬撒旦就會悖逆,說謊,抵擋,控告。羅5:19太4:10啟12:10】
▆約 5:19 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、
子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。
▆賽 48:22 耶和華說、惡人必不得平安。【註:惡人會有爭吵悖逆,卻沒有平安,就是沒有和平和睦】

◆有青少年叛逆,對制度不滿,屢被冤枉,態度不好,反抗管教,愛說狠話,結黨隨意打人,13 歲就進了牢房。
聖經 彼前 2:13-23 教導我們要學主耶穌的榜樣,走回正路:那就是要尊敬眾人,不要惡毒,要順服人的一切制度,不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。要忍受冤屈的苦楚,如同基督留下的榜樣,祂沒有犯罪、口裡也沒有詭詐。 被罵不還口,受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。
要如何將自己交託那按公義審判人的主呢? 例如,青少年可以把心中的冤曲痛苦,仇敵的惡行,都向主耶穌呈報。因為相信主耶穌必會審判報應,所以我們就可以忍耐下來了,既不必報仇或罵回去,也不必說 狠話或打人。我們這樣跟著主的榜樣行走正路,必定會有好結果。
▆詩 16:2 我的心哪、你曾對耶和華說:你是我的主.我的好處不在你以外。

◆預防青少年的叛逆:也不可忽略妻子和兒女:
給物質以外,必需要有陪伴的時間。偶爾為他做點事【例如,偶爾給大兒子一隻羊羔 路15:29】。
▆弗 6:4 你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。
【註:父親要捨己留時間給家人,多耐心教導,少批評比較。作榜樣,帶頭敬畏主、帶頭感恩、製造喜慶氣氛】


【參看 >>> 邪蕩:色情、猥褻、邪淫



●家人彼此相愛
◆我們要把小孩教導成「上帝的兒女」,先讓他們熟悉箴言,直接面對天父,從小就熟悉聖經之道,到老他也不偏離 箴22:6。【參羅12:14只要祝福、不可咒詛。民6:23-27,瑪4:6,弗6:4,弗4:26】
◆夫妻兒女關係之外,同是上帝兒女,有弟兄姐妹的關係,比較會相互尊重。【夫妻要相愛如弟兄 彼前3:8】
◆看顧家人,家庭是我們在基督裏的産業,須要夫妻一體,在基督裏一起經營。【得虔誠的後裔 瑪2:15】
▆可 3:25 若一家自相分爭、那家就站立不住。
◆每個家人 都不完美,需要用愛來包容,來避免爭吵,家庭需要和睦 林前7:15。才站立得住。【參林後6:14-15,林前七章,弗五章,西三章,彼前三章,箴5:18,箴18:22,箴19:13-15,傳9:9,】

◆家人相處之建議:
▆創 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
【註:這離開父母並非離棄父母,而是男人結了婚,內心要獨立起來,不要依賴父母。】

有人建議:行為上要以父母優先,關係上要以妻子優先
例如在飯桌上,男人要獨立起來,先挾雞肉給父母,後挾雞腿給妻子,再叫兒子幫忙倒茶。

按照聖經:父母在小孩小時要努力扮演兒女的主人的角色 (加4:1-2來12:6-8)(古人打奴僕打兒子),等小孩長大父母要當兒女的朋友 (約15:14-15),年老時父母要當兒女的顧問和依靠,有問才講 (路11:10-11)。


◆聖經讓我們看見,保羅、西拉、提摩太,是以父母的愛,來和弟兄姐妹,家人彼此相愛的:
▆帖前 2:7 只在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子
▆帖前 2:8 我們既是這樣愛你們、不但願意將 上帝的福音給你們、連自己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。
▆帖前 2:11 你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、好像父親待自己的兒女一樣.
▆帖前 2:12 要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的上帝。
愛是光明,恨是黑暗。點燈找失錢,教導我們;惟有愛心,可以挽回迷失的家人 (彼此相愛的心)。
▆加6:1 弟兄們、若有人偶然被過犯所勝、你們屬靈的人、就當用溫柔的心、把他挽回過來...。
【林前13:1-3沒有愛的責罵像鳴的鑼響的鈸。林前13:11-13 凡事盼望,凡事忍耐,孩子會長大,心思會改變】


◆上帝的愛我們達不到:但我們可以 先學習『聽』兒女、妻子、家人(弟兄姐妹)說話,不要不耐煩。
我們應當用上帝的愛來彼此相愛 (約13:34)。若不太懂,就先用父母的愛來彼此相愛 (帖前2:7-11) 。

●只有情人之間,才會喜歡對方跟我不住的說話。這就顯示出上帝對兒女的愛。兒女禱告要有信心。
聖經鼓勵 不住的禱告,顯示
上帝愛兒女,像愛主耶穌一樣(約17:23 )願意聽我們一直跟祂說話,也不覺厭煩
●上帝喜愛『聽』我們不住的禱告,我們也可以喜愛『聽』上帝不住的說話:我們可以把聖經放在近處,有空就讀讀聖經 (聆聽 上帝對我們說話,領受上帝的愛)
來認識天父上帝,來經歷上帝,真的是活的上帝,是垂聽禱告,可以立刻和我們的禱告互動的上帝(創24:15),是全然美善可以信靠的上帝。
▆耶 15:16 耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、就當食物喫了.你的言語、是我心中的歡喜快樂.因我是稱為你名下的人。【註:聽講道是吃靈奶,讀聖經是吃靈糧使靈命長大成人。來5:13,14弗4:13】
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註:這是在講讀經的態度】
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。
【註:喜愛讀聖經,留意上帝今早在聖經中對我說過了什麼話,有時會發現亮光,按時候結果子】
◎「父」有榜樣之意【約5:19約8:38-42】上帝兒女要以上帝為榜樣【弗4:24西3:10彼後1:4】不要不耐煩。
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● 婚姻幸福延長的秘訣:家庭禱告,夫妻禱告
1870年,喬治穆勒,在妻子的安息禮拜,講到他們結婚四十年的婚姻生活;
我們快樂嗎?十分快樂。而且我們的快樂一年一年的增加。每次我遇到了我的愛妻,總有極大的快樂。一天又一天,我們飯前在更衣室洗手的時候就見面,我萬分高興見到她,她也萬分高興見到我。我曾千番萬次對她說過:「我親愛的,自從我們結婚!我見到你都是滿心喜悅的。」不只在我們結婚第一年是如此,第十年,二十年,三十年,四十年依然一樣。【附註:要喜悅你幼年所娶的妻。箴5:18】
我絕對承認:我們結婚生活中的真正精神快樂的基礎,是由於我的妻是一個 堅決的基督徒,在別的方面也適合我,因此是神賜給我的配偶。但我也充份相信:三十九年四個月長時期的美滿婚姻生活不是可以單靠這點便支撐得來的。所以我還要加上以下數點:
、蒙神恩典,我們大家生命中只有一個目的——就是 為基督而活
、我們蒙福,有極多的工作要去做。許多人,甚至許多基督徒,都錯在力求一份 工夫少餘暇多的差事。
 他們不曉得他們要的不是福氣,而是災害。他們要求無所事事的空暇,而這就是他們特別會受到引誘的時候。
、雖然我們時常很忙,但是,我們向來不容許我們的工作阻礙我們對靈性的培養。我們開始工作前,習慣了分別出一個時間來 祈禱讀聖經。 神的子女一旦疏忽了這責任,任由他們的工作,甚至對神的事奉,阻礙了他們的靈修,他們就不能夠長時在主裏有喜樂;他們的婚姻幸福也從中受到影響。
、最後,這是至要注意之點:二三十年來,我們除了有私人禱告和家庭禱告外,每早在家庭禱告完畢時,又立即有一個時間夫妻一同禱告,把一天至要感恩,至要祈求之事,都在主前陳訴出來。
◆我特別把這 家庭禱告 以外的 夫妻禱告 介紹給基督徒的夫婦。在我們經驗中,這種祈禱不只是婚姻幸福延長的秘訣,更使我們更加相愛,我們結婚的第一年是十分恩愛的,經過大家一同祈禱,我們的愛可更新鮮熱烈。
【附註:如果不易每早全家擣告,每週一次家庭禮拜,也可使家庭蒙福。惟,穆勒強調的是要 夫妻一同禱告

【參看 >>> 良善的邏輯,和實例 
【參看 >>> 鄭牧師信息:基督在我裡面活 





▓ 家人說話的態度佔 50%,聲調佔 40%,溝通的內容只佔 10% 重要性


▆林前 13:1 我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。

【註:沒有愛心的干涉勸誡,如同鳴的鑼鈸,聲音過了就沒了。只有愛心才能改變人心,自己想變好】


家人之間,有愛心、或沒有愛心,是感覺得到的。
(如同溫暖的相反是冰冷。愛的相反不是恨,而是冷漠不顧)
【例如,看人們對小孩、對小狗講話的態度和聲調,就可感覺得到,其中是否有愛心。講的內容並不是很重要】
【講話內容總是 不久就忘了,但講話態度,是友善冷漠或敵對,通常都忘不了也修補不了(一言既出肆馬難追)】


態度
(姿態,眼神,距離,接觸,手勢) 聲調,比語言內容 (點頭問候聆聽,或敘事到分享心得)(或干涉勸誡) 更重要
所以,和家人說話要有愛心
(不要冷漠厭煩,不要故意試探對方而悖逆敵對)
▆彼前 3:10 因為經上說:『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話。
▆彼前 3:11 也要離惡行善,尋求和睦、一心追趕。
▆彼前 4:8 最要緊的是彼此切實相愛.因為愛能遮掩許多的罪。
▆彼前 4:9 你們要互相款待、不發怨言.
▆西 4:6 你們的言語要常常帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。

●不要藐視別人,因為 藐視和 嫉妒 都有如 深仇大恨:
▆箴 11:12 藐視鄰舍的、毫無智慧.明哲人卻靜默不言。【註:也不要發出輕視人的 哼 冷笑聲】
◆要安居樂業,【箴11:12】就不要,藐視人。 被藐視和嫉妒就有如
深仇大恨【多3:3】
人都有點驕傲,偶然會看不起別人,就隨口亂講話,冷笑。 所以要小心,不要藐視鄰舍,不要藐視長官,也沒有必要藐視婦女或小孩…。例如,曾經有人熱心幫忙鄰舍,卻無意間藐視鄰舍,看不起人,說人家不懂,就惹怒鄰舍存心找麻煩,又咬住不放,弄到愁眉苦臉。
例如:住對面老人說你關門聲太大。你若態度良好跟他說對不起,關門小聲點就沒事了。你若藐視那老人,就是愚眛。電視上看到這種事,對門鄰居,鬧到要裝攝影機,錄到老人屢次在他家門口搗亂的證據,把老人告到法院,還上報紙上電視。
例如:住樓下的人說你家小孩跑步太吵。你若態度良好跟他說對不起,幾次以後,像住在鐵道旁的人,習慣了就會聽不見了。你若藐視他,跟他吵架,就是愚眛。他會覺得小孩跑步聲越來越無法忍受。
▆箴 17:14 分爭的起頭、如水放開.所以在爭鬧之先、必當止息爭競。
例如:說了一句 刺傷人的話,自己都會知道。就該當場道歉,我說得不對,對不起,我不是那個意思。

以動物行為來講,我們不該給抗議者食物金錢或禮物或笑臉,以免鼓勵那人 再來抗議。
以動物行為來講,有異性在的場合都想表現勇猛,若覺得被藐視(例如敬酒不喝),就有如深仇大恨,可能發生鬥毆砍殺。
不要恐赫小孩、婦女、工人。該罰就罰,不要說些「不會做的恐赫話」(不可咒罵)。總是說 造就人的好話、叫人得益處。【弗4:29】
▆羅 12:17 不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。
▆羅 12:18 若是能行、總要盡力與眾人和睦。
▆羅 15:33 願賜平安的上帝、常和你們眾人同在。阿們。




▓ 導正壞小孩之經驗談


20170729 基督教論檀報,春風化雨專欄,台北市士林高級商職 曾騰瀧校長講到他以前的經驗。 他曾經遇到上課中故意在教室裡抽煙的學生。當時他想到自己以前也是壞小孩,以前他的訓導主任沒有敵視他,就是不間斷的鼓勵他『不要放棄自己』。所以他就照樣,不間斷的鼓勵那學生『不要放棄自己』。後來大家熟了,學生就談到其辛酸的故事,曾老師也陪伴他慢慢走向正途,終於見到這學生的生命改變之奇蹟。

●給青少年自尊,讓他覺得自己有價值,使他不放棄自己,乃是很重要的心裡建設:
這裡有一個為鄉下學生短宣設計的講道原稿:

請手上拿一張新鈔票和一張舊鈔票,問台下學生,這兩張鈔票的價值相同否。學生會說『相同』。
我們再問,一個華服的富家子,和一個窮人的小孩,他們的價值相同否。學生會說『不相同』。
我們就鼓勵他們說,在上帝的眼光中,華服的富家子,和一個窮人的小孩,他們的價值是相同的。
因為每個人都是照著 上帝的形像和樣式所造的,就像新舊鈔票都是相同的價值。

美麗在人前是優勢,但在上帝面前,美麗只是上帝放在鼻子上的一個金鐶,所以美麗的人不要驕傲,不美的人也不要洩氣,在上帝面前,人美不美麗,價值也是相同的。

上帝造人,把人放在不同的地方,讓我們先管理好身邊這一片小天地和身邊的人。所以我們要憑著良心做事,好好作人,不要欺負人,要與人和睦,不要口出惡言,不要虧欠人或對不起人。這樣在親友當中就是個有價值的人。在上帝面前也是一個有價值的人,是上帝可以用的人。

全地都是上帝造的,我們要努力讀書工作學習,每天把該做的事做好,得人的信任,得上帝的信任,而成為上帝可以用的人,機會就會來到。因為全地都是上帝的地,上帝須要有人來執行管理和創造的工作。只要我們認真過日子,成為上帝可以用的人,上帝給的機會總會來到,出身如何卑微也可能有偉大的成就。永遠不要放棄自己。

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治國:願上帝憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,好叫世界得知祢的道路,萬國得知祢的救恩


  治國、平天下 摘要索引  
               

1. 司法司法公平公義 而 平安和睦。

 天下為公。堯舜治國方略。公司管理。

2. 治國蒙福之首要:求 上帝揀選接班人。

  如何挑選幹部、主管

3. 神治、人治、民主、法治

  法官、政黨、選舉

  教育、標語、法治

4. 得国治国、胜过战争、胜过困难 的能力都属乎上帝

  上帝在戰爭中祝福 解放軍 (美英國的戰略思維)

  美國正在推動第三次世界大戰嗎?

5. 上帝一定有辦法。

6. 資本主義和社會主義。

7. 解決中國大陸的13項社會問題。

8. 看看台灣的問題。

9. 祝福猶太人的,上帝就祝福他。   [美國,要認罪悔改。]

10. 上帝的公平:是「 審判判決的公平,報應賞罰的公平」。

11. ▓ 如何掌權?:君王要以「報應賞罰的公平」掌權。

12. 以賞罰掌權,王要掌審判權。

13. ▓ 如何得民心?:君王要以「公義的審判」來贏得民心 。

  ▓ 好王的定義 (如何作好王,名留千古)

14. 繁榮之道: 請看撒迦利亞書七章、八章。

15. § 君 王,和 君王的工作。

16. 公義 : 就是做對的事。行上帝認為 正直合理的事。

  以公義的審判,得國泰民安

  ▓ 如何有好君王、好官員?

17. ▓ 如何有好法官。 讓法官知道 法官在聖經上的 身份。

18. 人命關天:被殺的人,其冤血會向天哀告,要上帝為他伸冤。

19. ▓ 如何有好司法?

20. 上帝要祝福一個國家,上帝會先設立 好的審判官,和公義的律例。

21. 審判的時候要注意。

   

1. 風調雨順之道: 以執行死刑,而得風調雨順。

  如何栽種 和平的義果 (和平和睦平安)

2. 四境平安:要 守 彩 虹 之 永 約(血約)。

3. 分辨 好葡萄園、野葡萄園。

4. 律法和先知的道理 (黃金律法。法出而奸息)

  聖經中 最高的道德規範。

5. 黃金律法 The Golden law 「己所欲、施予人」。




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▓ 治國:司法公平公義 而 平安和睦 (以上帝的國為榜樣)


●上帝國是 修身、齊家、治國、平天下的榜樣與標竿。

上帝的國是公義誠實而平安(和睦)的國度,參撒迦利亞書8章1~19節,並請看以賽亞書11章5~9節:
公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。
豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥.少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群.小孩子要牽引他們。
牛必與熊同食.牛犢必與小熊同臥.獅子必喫草與牛一樣。
喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處、這一切都不傷人不害物.因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。
【獅羊圖片來自 http://sailwithjesus.com】
豺狼、綿羊、豹子、獅子、毒蛇 .... 預表不同個性的人,人認識上帝信主得救,悔改歸正,知道安舒的日子是主所賜的 (徒3:19詩16:2伯1:1) 安舒的日子不是偷來搶來的,他就不想傷人害物了,就敬畏主,和睦在主家中。
【註;撒迦利亞書8章,預言尼希米開始的時代。以賽亞書11章,一般認為是預言主再來,千禧年的時代】
◎ 律法的總綱就是 愛 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公義、憐憫、信實 (林後3:6太23:23雅2:13)。
◎ 公允也是公義:公允,能擴及 公平公義誠實守信愛心憐恤等,都是上天道德良心所允許的義。



● 因爲國度,權柄,榮耀全是上帝的。君王 (首領) 是爲上帝治國。
治國的前題:國權屬於上帝。人民屬於上帝。君王要『敬畏上帝執掌權柄』,行公平公義。
▆詩 22:28 因為國權是耶和華的.他是管理萬國的。【註:君王要敬畏上帝,但也領有上帝賜的最大權柄】
▆代上 11:2 ...上帝也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。【註:人民屬於上帝】
▆撒下 23:3 以色列的上帝、以色列的磐石、曉諭我說、那以公義治理人民的、敬畏上帝執掌權柄、
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光、使地發生嫩草。【註:前題對,國就蒙福】
治國,要敬畏主:設立敬畏主的法官,用公義的審判使國平安。以詩篇 72篇 122篇為榜樣 (詩122:5是關鍵)
摩西將案件稟報上帝,再交派給敬畏主的法官審判【出18:19-22】。約沙法普設敬畏主的法官【代下19:5-10】
▆耶 21:12 大衛家阿、耶和華如此說、你們每早晨要施行公平、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火著起、甚至無人能以熄滅。【註:君王的要務:公平的審判賞罰。公義的為民伸冤。】
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:公義審判導至平安、和平、和睦】
治國,用司法避免抗爭:法院 行公義就可 促成和睦。 例如 避免 公司勞資對立,口出惡言使公司站立不住。
▆太 12:25 耶穌知道他們的意念、就對他們說、凡一國自相分爭就成為荒場、一城一家自相分爭必站立不住。
【註:勞工與顧主相爭相兢,勞工會有禍。口出惡言,失去情感與愛心,會造成長久的低薪,及高離職率】
▆耶 15:10 我的母親哪、我有禍了、因你生我作為遍地相爭相競的人...人人卻都咒罵我。【註:抗爭者】
▆賽 3:8 耶路撒冷敗落、猶大傾倒.因為他們的舌頭和行為、與耶和華反對、惹了他榮光的眼目。【註:反對】
治國,要禁止仇恨的言論:
▆雅 3:5 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪!最小的火、能點著最大的樹林.
▆雅 3:6 舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來.並且是從地獄裡點著的。
【註:生命的輪子,最好譯為,出生家譜歷史的輪子。】【註:善惡有報應,死後有審判 來9:27】
【註:新加坡 禁止仇恨言論。  人不該鼓動 地獄中死人間的『仇恨』。 仇恨憤怒會分裂社會撕裂族群】
▆耶 9:8 他們的舌頭是毒箭、說話詭詐.人與鄰舍口說和平話、心卻謀害他。
▆詩 52:4 詭詐的舌頭阿、你愛說一切毀滅的話。

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● 舜傳位給禹時,將堯傳給他的 治國方略:允執其中。擴充寫成為 16字 治國方略,讓禹也能避免 四海困窮。

【參看 >>> 天下為公。堯舜治國方略




▓ 分享一些公司管理的智慧


[1]美國式的管理,和屬下像朋友,這在印尼不行,因為屬下會忘記分寸在哪裡,引來更大的挑戰。
[2]豐田式管理中有一項,就是大小會議,都必須以一張「A4報告」。甚至把新車的競爭者、性能等介紹清楚。
[3]德國人做生意談判言之有物,有誠信,行事快速準確。
【2022報導德政府效率低,申裝個路燈可能要好幾年】
[4]台灣一家PCB廠1994和德國合資。德國技師要求全部更換成精密檢測儀器,甚至鑽一個螺絲孔使用什麼工具,工具使用多久,德國企業都有定義。組裝工法、電路系統安全測試,檢測設備等都有一套標準。即便成本較高,但就這樣一絲不茍的「德國個性」讓產品能被大客戶信賴,現已進入全球前十大印刷電路板廠。
[5]有效率的開會術:大陸白色家電王者美的,為訓練員工反應(戰力),限定開會報告時,每人限用三張投影片。
第一張講現狀,第二張講困難,第三張講解方。不准浪費大家時間。
[6]與人接洽的記錄,要把人,事,時,地,物,寫清楚。有社會經驗者,打電話結束前,總會問問對方貴姓和電話,以便能再連絡。
[7]有個老太太很聰明,上工不久,看到有缺點就提醒工人 說:你要弄好,不然我會打電話再叫你來。
之後老太太離開工地。 而
工人因為心中有一句話提醒,真的就很認真。【公義的果效、必是平安 賽32:17】
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▓ 教會國家 蒙福之首要:求主揀選接班人(不一定等到最後才選新王)


● 求主揀選、設立 接班人 的禱告 《 2014.7.16 小組聚會中領受的 重要亮光 》
上帝把『全地』交給人管理【創1:26】,通常會等兒女禱告,主才動手。【代下7:14賽59:16】
舊約從約書亞之後接到士師記,以色列人的領袖乃是間斷的,都沒有設立接班人,其造成的後果很不好。
這裡有一段重要經文:
▆民 27:15
摩西對耶和華說
▆民 27:16
願耶和華萬人之靈的 上帝、立一個人治理會眾。【註:上帝選約書亞,暫先充當摩西的助手】
▆民 27:17 可以在他們面前出入、也可以引導他們、免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。
▆民 27:18 耶和華對摩西說、嫩的兒子約書亞、是心中有聖靈的、你將他領來按手在他頭上.

從這經文可以看見,
摩西的接班人是摩西向主求來的。摩西求了,上帝就給他約書亞。
約書亞和其他士師都沒有向主求接班人,所以上帝就沒有給。造成約書亞之後,士師記敗壞混亂的時代。
所以我們基督徒,在地上當主管、當領袖的都是上帝的管家,要懂得禱告,祈求上帝設立一個人來接續我治理會眾,來當接班人,當會眾的牧者治理會眾。
這也是教會能長久蒙福之首要


● 主是萬王之王,萬主之主 【提前 6:15 啟 17:14 西2:10】
國有元首,縣市鄉鎮也有首長【註:君王】,工廠有廠長,教會有監督,家有家長,公司餐廳有老闆【註:主人主管】。廣義的說,這些領袖其實都可以算是 王或主管。上帝則是這些 萬王之王,萬主之主【提前6:15】。因為上帝在眾人裡面運行一切的事【林前12:6】

●君王 (首領) 若不將「國度」歸給上帝,而想自己決定繼承人,很可能會遇見試探:選錯人。
▆太 6:13 不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。「
因為」國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。
【註:上帝的兒女,若「不」把國度、權柄、榮耀,歸給上帝,就可能就會遇見試探和兇惡】
【註:若把國度、權柄、榮耀,歸給上帝,而謙卑自己成為上帝的管家,則可避開試探和兇惡】
▆申 17:15
你總要立耶和華你上帝所揀選的人為王‧‧‧‧‧‧。【註:立王是 上帝的事,人欠缺此能力】
▆王上 1:48 王又說、耶和華以色列的上帝是應當稱頌的、因
他賜我一人今日坐在我的位上、我也親眼看見了。
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●人並沒有足夠能力能 挑選君王 (首領),因為會被外貌所騙,而選錯人。
▆申17:15
你總要立耶和華你 神所揀選的人為王,必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人為王。
▆何 8:4 他們立君王、卻不由我、他們立首領、我卻不認.他們用金銀為自己製造偶像、
以致被剪除
【註:上帝掌管立王廢王,也掌管朝代更替,申17:15 撒上9:17 撒上16:6-12選廢掃羅,改選大衛家】
▆林後 11:13 那等人是
假使徒、行事詭詐、裝作基督使徒的模樣。
▆林後 11:14 這也不足為怪.因為連撒但也
裝作光明的天使。【註:知人知面不知心。由上帝挑選人,可防止被惡者掌權(林後11:12)。斷絕那些尋機會人的機會。斷絕假弟兄 (加2:4),假先知,假師傅(彼後2:1),假使徒的機會】


⊕ 人看外貌神看內心【撒上16:7】
▆撒上 16:6 他們來的時候、撒母耳看見以利押、就心裡說、耶和華的受膏者必定在他面前。
▆撒上 16:7 耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。【註:人的能力有限,很容易就被 披著羊皮的狼,光明天使的外表騙了】
▆林前 2:11 除了在人裡頭的靈、誰知道人的事?‧‧‧‧‧‧【註:立王是 上帝的事,人欠缺此能力】
▆耶 17:9 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢? 【註:壞人,假冒為善,壞到極處、沒人能看得出來】

⊕ 選錯之例:
撒母耳錯選以利押 撒上16:6。約沙法錯選約蘭 代下21:3-4。約蘭錯選妻子 王下8:16-18王下11:1
約沙法王「錯誤認為」 國度、權柄是他自己的,就自己選定長子約蘭來繼承王位。結果真的遇見兇惡,約蘭王把弟兄都殺了。【註:要治死舊人,舊人總想將其財物留給他們的嬰孩。詩17:14】

【參看 >>>莎士比亞名劇『李爾王』】(警誡:人會被騙看錯人。人無能力挑選新王)


⊕ 不要晚節不保:
國家、教會都是上帝的。成功之後,我們要儆醒治死就舊人,不可起意想把 國家、教會私自傳給兒女親友
▆約壹 2:15 不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。【註:愛兒女財富榮耀】
▆約壹 2:16 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。【註:
財富,高大榮耀的教堂建築物,身份地位,曾經引誘 韓國最出名的老牧師,舊人復活,晚節不保
▆詩 17:14 耶和華阿、求你用手救我脫離世人、脫離那只在今生有福分的世人.你把你的財寶充滿他們的肚腹.他們因有兒女就心滿意足、將其餘的財物留給他們的嬰孩。【註:要治死舊人如此世俗的想法】

●應當祈求 上帝為我們揀選新王 (必須讓上帝選新接班人 何8:4)
⊕ 立王選領袖原本就是上帝的權柄,也應當求問主:
【註:投票選王,一般人是投我喜歡的人(順著情慾),我們可以求問主,投給主喜歡的人(順著聖靈)。】
【註:其實聖經上,可以說,由多數人決定的事,都沒有好結果。 最好乃是在 上帝面前抽籤。但這也要參予的人都同意抽籤方可行之。】
▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
▆申17:15 你總要立耶和華你上帝所揀選的人爲王,必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人爲王。
【註:讓上帝立王,立主任牧師 的好處 結34:23~31國泰民安,風調雨順,農産豐富,安然居住,神同在】
▆何8:4 他們立君王、却不由我、他們立首領、我却不認.他們用金銀爲自己製造偶像、以致被剪除。
【註:上帝掌管立王廢王,也掌管朝代更替,申17:15 撒上9:17 撒上16:6-12選廢掃羅,改選大衛家】

● 大衛愛上帝,還活著時,就傳王位給 上帝和大衛 都合意指定的人: 傳位給 愛上帝,會感謝上帝的人
▆申 17:15 你總要立耶和華你
上帝所揀選的人為王,必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人為王。
▆王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例……。
▆王上1:48 王又說、耶和華以色列的上帝是應當稱頌的、因
他賜我一人今日坐在我的位上、我也親眼看見了
【註:掃羅,大衛,所羅門,約阿施都作王40年。摩西當領袖40年。以利作士師40年。上帝決定一切。耶27:5】
▆王上 3:3
所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例.只是還在丘壇獻祭燒香。
【註:君王、牧師都是牧者 詩78:70-71。所羅門王、彼得都愛上帝,而能蒙召成為牧者。】
【註:大衛王給所羅門的遺囑:謹守遵行聖經就盡都亨通,謹慎自己的行為就國位長久續傳。王上2:1-4】
▆但 4:32 ‧‧七期,等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。【註:給會感謝上帝者】
【註:尼布甲尼撒說驕傲話 (
不感謝神 羅 1:21-22 代下 32:25)失去聰明 王位(但 4:30) 謙卑後復位(但 4:37)】

☆ 聖殿人員先排班,但順序要禱告掣籤由上帝決定【註:大衛臨終所定 代上24:3代上23:27~代上26章】


⊕ 我們可先按『
好王的條件』選拔出至少兩位候選人,再求上帝從中揀選新王 (新接班人):(例如 徒1:23-26)
  基督徒從主禱文知道,國度權柄榮耀都歸上帝。(常言,大位天定不以智取。得之我幸不得我命,心要坦然)
▆王上3:3 所羅門
愛耶和華、遵行他父親大衛的律例……。【註:大誡命,兒女要全然愛天父。申6:5太22:38】
▆約 21:16 耶穌第二次又對他說:約翰的兒子西門、你愛我麼?彼得說:主阿、是的,你知道我愛你。耶穌說:你牧養我的羊。 【註:彼得愛主,才被主呼召成為牧師牧者。 士師、君王也都是牧者 撒下7:7-8詩78:70-72】
▆王上 9:4 你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必堅固你的國位在以色列中、直到永遠…..。
▆亞 3:7 萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道(註:聖經的話),謹守我的命令(註:聖靈的話)、你就可以管理我的家、看守我的院宇...。
【註:上帝兒女長大成人了,有能力,能遵行天父的 話語 與 命令】
【註:摩西,約書亞,撒母耳,大衛…彼得,保羅都能做到,遵守聖經,並接受聖靈的引導 羅8:14】
▆王下 21:8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的【註:聖靈的話】、和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法【註:聖經的話】、我就不再使他們挪移、離開我所賜給他們列祖之地。
▆詩 132:12 你的眾子若守我的約【註:聖經的話】、和我所教訓他們的法度【註:聖靈的話】、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。【註:錫安要由大衛子孫管理 詩132:11-14】
▆賽 11:2 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。【註:聖靈住在心中活著,給人默示,對人說話,使人有智慧,聰明,謀略,能力,知識和敬畏主】

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● 先『禮拜天放假』 (Holyday 聖日),再祈求 上帝賜下好王

▆耶 17:24 耶和華說:你們若留意聽從我、在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門、只以安息日為聖日、在那日無論何工都不作、
▆耶 17:25
那時就有坐大衛寶座的君王、和首領、他們與猶大人、並耶路撒冷的居民、或坐車、或騎馬、進入這城的各門.而且這城必存到永遠【註:治國之基本 公平公義,請看耶利米書22:3-5】
▆耶 17:26 也必有人從猶大城邑、和耶路撒冷四圍的各處、從便雅憫地、高原、山地、並南地而來、都帶燔祭、平安祭、素祭、和乳香、並感謝祭、到耶和華的殿去。

⊕ 禮拜天不休息,上帝會很生氣。
▆耶 17:27 你們若不聽從我、不以安息日為聖日、仍在安息日擔擔子、進入耶路撒冷的各門、我必在各門中點火、這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿、不能熄滅。

⊕ 禮拜天不休息的人,反而會更忙,競爭會更激烈,緊張不得安息
▆賽 30:15 主耶和華以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息.你們得力在乎平靜安穩.你們竟自不肯.
▆賽 30:16 你們卻說:不然、我們要騎馬奔走.所以你們必然奔走,又說:我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的、也必飛快。
▆賽 30:17 一人叱喝、必令千人逃跑.五人叱喝、你們都必逃跑.以致剩下的、好像山頂的旗杆、岡上的大旗。

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(基督徒可參軍參政當首長使該地蒙福,可使窮困地方有植物出產 結34章,申17:15耶27:5。禱告求雨 亞10:1)
(上帝兒女,積極參軍、參政,當軍官、官員、首長與上帝一同治理這地,基本上是對的。猶太人就是如此)
(唯有 基督受膏為祭司,又受膏為君王。亞6:12-13。所以,當牧師不可又當君王,當君王不可又當牧師。)
(烏西雅王拿香爐要燒香就長大痲瘋 代下26:16-19。掃羅王獻燔祭,就失去國位,國位交大衛 撒上13:9-14)
【參看 >>>牧師和君王不可兼任
【參看 >>>教會國家 蒙福之首要:求 主揀選接班人
【參看 >>>莎士比亞名劇『李爾王』


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▓ 懂得求 上帝揀選新王 (新接班人),就是有智慧 


●懂得求 上帝揀選新王 (新接班人),就是有智慧。上帝就「必」賜下新的祝福給新王。【結 34:23-31】
▆但 4:17 這是守望者所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。【註:國度、權柄、榮耀、全是上帝的直到永遠、阿們】
【註:求 上帝揀選指派僕人,來當新王,當新牧師,當新接班人,
乃尊重上帝的權柄。上帝必定負責到底。】
▆約 16:24 向來你們沒有
奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。

◆求 上帝揀選新王,上帝就「必」賜下新的祝福。【結 34:23-31】
▆結 34:23
我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛.他必牧養他們、作他們的牧人。
▆結 34:24
我耶和華必作他們的上帝、我的僕人大衛必在他們中間作王.這是耶和華說的。
▆結 34:25
我必與他們立平安的約、使惡獸從境內斷絕、他們就必安居在曠野、躺臥在林中。
▆結 34:26
我必使他們與我山的四圍成為福源.我也必叫時雨落下.必有福如甘霖而降。
▆結 34:27
田野的樹必結果、地也必有出產.他們必在故土安然居住.我折斷他們所負的軛、救他們脫離那以他們為奴之人的手.那時他們就知道我是耶和華。
▆結 34:28
他們必不再作外邦人的掠物、地上的野獸、也不再吞喫他們、卻要安然居住、無人驚嚇
▆結 34:29
我必給他們興起有名的植物.他們在境內不再為飢荒所滅、也不再受外邦人的羞辱。
▆結 34:30
必知道我耶和華他們的上帝是與他們同在、並知道他們以色列家是我的民.這是主耶和華說的。
▆結 34:31
你們作我的羊、我草場上的羊、乃是以色列人、我也是你們的上帝.這是主耶和華說的。

▆亞 10:1 當春雨的時候、你們要向發閃電的耶和華求雨.他必為眾人降下甘霖、使田園生長菜蔬。
【註:要禱告求雨】【註:上帝已經應許的事,也要祈求才能得著 雅4:2賽62:6-7】
【註:禱告才動工,因為上帝喜悅和兒女互動,讓你知道天父愛你,你就會愛弟兄姐妹。約15:16-17】


◆大衛愛上帝,作王40年,還活著時,就傳王位給 上帝指定的人,傳給愛上帝的人 所羅門。
【註:第十子】
◆反之我們看約沙法,他誤把「國度」當成「我的產業」就賜給「長子」約蘭。約蘭登基後殺六個弟弟。
▆代下 21:3 他們的父親【指約沙法】將許多金銀、財寶、和猶大地的堅固城、賜給他們【賜給指約沙法的兒子們】‧但將國賜給約蘭、因為他是長子。
▆代下 21:4 約蘭興起坐他父的位、奮勇自強、就用刀殺了他的眾兄弟、和以色列的幾個首領。
●教會,會因為 接班人選得不好,幾十年就走向敗壞。讓我們看一些例子:
以斯拉、尼希米重建好聖殿 (516BC) 聖城 (445BC) 的時代,聖殿是健康的。約四十年後到瑪拉基書時 (約四百BC) 聖殿祭司敗壞,上帝在瑪拉基書中要祭司們悔改。接著就是 上帝沉默了四百年到新約時代。
新約時代 聖殿的建築很美,但已經敗壞到像是賊窩,像是不結果子的無花果樹了,也即將要被拆毀。

初代教會之後不久,教會就受到羅馬的逼迫,直到西元 313AD 年米蘭詔書,才使基督教成為合法宗教,也才開始有教堂。但短短一百年後 (412AD) 當 Cyril of Alexandria 掌管埃及牧區。他就威權奢華,敬拜馬利亞。在以弗所會議 (431AD) 後成為東羅馬新主教,並開始全面迫害,殺害 安提阿 派教徒。451年會議後又殺敘利亞和亞述的東方教會弟兄。有些弟兄也就沿著絲路向東前往中國、印度。他們有些在唐貞觀九年 (635AD) 逃到中國稱為景教 (1625AD立景教碑)。可見教會選錯接班人之嚴重性。

一般教會興盛幾十年,換了很多次接班人之後,就可能在某一次落入假先知手中就此敗壞了。因為撒但也裝成光明的天使,破壞教會也不足為怪。保羅要我們斷絕那些 尋機會人 的機會。【林後11:12-15】。
(先知是傳道人,先知講道。
假先知是假傳道人,非上帝所選召的傳道人。太24:11-12太7:15太7:22)

▆林前 2:11 除了在人裡頭的靈、誰知道人的事?‧‧‧【註:要學摩西,求上帝設立接班人(民 27:15-18)】
▆耶 17:9 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。【註:約沙法 錯選兒子當王,選錯 約蘭當王】
▆撒上 16:6 他們來的時候、撒母耳看見以利押、就心裡說、耶和華的受膏者必定在他面前。
【註:連先知 撒母耳 都會錯選 以利押。可見人選人,總是會選錯。撒上3:20】
▆撒上 16:7 耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。【註:人的能力有限,很容易就被 披著羊皮的狼,光明天使的外表騙了】


●如何 求上帝揀選新王 (新接班人),領受上帝賜下新的祝福。
▆申 17:15 你總要立耶和華你
上帝所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人為王。
【註:可以先選拔出幾個弟兄當候選人,再求上帝作揀選,決定立誰為新王 (新接班人)。】
例如當年 彼得選定 使徒馬提亞 的方法【徒1:23-26】;先選拔出兩位,或三位,或十位候選人,然後「奉主耶穌的名聚會」,在上帝面前,禱告,搖籤,
求 上帝揀選出一位新接班人來。



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▓ 掣 籤 與 表 決  


● 掣籤能止息爭競、也能解散強勝的人 (箴 18:18)。 掣籤,尊重上帝權柄,也避免選舉裂痕

◎ 新約抽籤選出 馬提亞,是由眾人先推舉篩選,
選拔出兩個以上的候選人,再抽籤由上帝作決定,選出 馬提亞。【徒1:23】
◎ 大衛王規定聖殿人員要先排班,但班次順序則要在上帝面前掣籤 (在祭壇前禱告求上帝指明,再掣籤)【註:掣籤排班次是大衛臨終所定的規矩 代上24:3代上23:27~代上26章】,這規矩沿用到新約施洗約翰的父親,仍然按掣籤排班次【路1:8】。
◎ 代上27章,大衛私人用的僕人和官長雖然也排成12班每班二萬四千人,但並不掣籤。其服事順序就由人作決定,因為那不是聖殿的事。
◎ 聖經上,身上帶著聖靈的人,在上帝面前執行掣籤的例子很多:例如約書亞【書7:14-18耶和華取出亞干】、撒母耳【撒上10:19-21在耶和華面掣出掃羅】、掃羅【撒上14:41禱告耶和華掣出掃羅和約拿單】、大衛【撒上24-26章聖殿排班】、祭司撒迦利亞【路1:8-9排班燒香】、彼得【徒1:15-26彼得和眾人禱告搖籤,選出使徒馬提亞】。 還有省長尼希米【尼10:34聖殿排班 尼11:1十選一住聖城】、約拿與外邦人【拿1:7掣出約拿】。

◎ 掣籤,拈鬮和禱告,求問,交託...都是信心的應用。所以都和信心有關,信是得著的就必得著【可11:24】。所以有人禱告能醫病趕鬼行神蹟,但不信的人連最基本的禱告也得不著。所以,對於信主的人,在上帝面前掣籤 (例如眾人在教會講壇前禱告 求上帝指明你所揀選的是誰,再掣籤),乃是聖經上 求主掌權,尊主為大的標準做法。

▆箴 18:18 掣籤能止息爭競、也能解散強勝的人。 【註;
有人反對摯籤就不要摯籤
【註;撒母耳知道上帝揀選掃羅 (撒上 9:17撒上 10:1),仍進行大規模摯籤 (撒上 10:20),可避免爭奪王權】
【註;因為人在肉身中看不見上帝,(提前6:16伯19:26)摯籤或烏陵土明,可以用來求問於上帝或止息爭競】

◎ 人的信心是上帝給的,我們可經常為小事禱告(上帝願意聽兒女不住的禱告 帖前5:17)就能在禱告上建立信心。掣籤也是一樣,我們可經常為教會的小團體中的小事(例如前後次序)摯籤,學習尊重教會的頭基督,就能在摯籤上建立信心。漸漸有信心在揀選宣教士和宣教地點的事上(揀選使徒禾場),摯籤聽由教會的頭基督差遣。

◎ 基督徒身上有聖靈會啟示,還需要掣籤嗎?
這是個平常會想到的問題,我們看舊約的約書亞,身上有摩西分出的聖靈,約書亞就是帶著聖靈執行掣籤。
掃羅,大衛,撒母耳,都是受膏者帶著聖靈執行掣籤。我們再看新約的彼得和使徒們,他們在主復活當日晚上就領受了聖靈【約20:19-22】,所以他們也都是帶著聖靈執行搖籤,二選一選出使徒馬提亞。
因為人在肉身中看不見上帝【那沒有看見就信的、有福了 約20:29】,所以新約施洗約翰的父親,仍然按掣籤排班次【路1:8】【新約有兩次掣籤】。至於身上沒有聖靈的人,不信上帝就沒必要來上帝面前掣籤【來11:6】。
▆來 11:6 人非有信、就不能得上帝的喜悅.因為到上帝面前來的人、必須信有上帝,且信他賞賜那尋求他的人。【註:信的人才會來尋求上帝並尋見上帝的賞賜。不信上帝就沒必要來上帝面前掣籤】
▆代上 24:31 他們在大衛王和撒督、並亞希米勒、與祭司利未人的族長面前掣籤、正如他們弟兄亞倫的子孫一般,各族的長者與兄弟沒有分別。

◎ 反對掣籤的人有的說,馬提亞沒有作為,所以掣籤不好。其實大多數使徒的作為,使徒行傳上也同樣都沒寫。都沒寫 並不表示他們都沒做事。以後聖城根基必定會有馬提亞和彼得等 12 位使徒的名字【啟21:14】。
當年,約有 120 名門徒和使徒禱告說:『主阿、你知道萬人的心、求你從這兩個人中、指明你所揀選的是誰』。然後搖籤選出馬提亞【徒1:24】,主的門徒這樣同心為上帝的國禱告,怎能說馬提亞不是上帝揀選的呢。

路加福音 和 使徒行傳 都是路加醫生(保羅被囚時的醫生 西4:14)寫給提阿非羅大人的厚重文件。很可能就是當時路加為保羅而寫的訴訟文件。因為在使徒行傳的內容結束之後,保羅就被無罪釋放了,並離開羅馬到馬其頓【提前1:3 提多3:12】寫了提摩太前書,提多書。後來又第二次被捕,保羅寫提摩太後書之後殉道。
所以使徒行傳很少寫到其他使徒的事是有原因的。其他使徒和馬提亞為主所做的事,聖經沒寫,但主都知道。

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● 投票表決:常會選錯。看聖經上的表決就會發現
◎ 投票表決常會選錯。因為身上帶著聖靈的人 (少數),和身上沒有聖靈的人 (多數),一起投票表決
[1] 進迦南之前的民意是選擇要回埃及(只有兩票反對)(民14章)。因此就被處罰 不能進迦南並死在曠野。
[2] 民眾呼喊選擇釋放巴拉巴(比拉多反對)(太27:20)是錯的選擇。
[3] 百夫長和船員們一起商量決定開船是錯的選擇(保羅反對)(徒27:11)。


● 投票表決之加強版:
有個教會在表決中若有人反對,就暫停表決,大家分開禱告一會兒後(有另一教會是等一個星期之後),再來表決一次。要等全數同意,同心合意(連摩西,約書亞,迦勒都同意)才算通過。
▆腓1:5 因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。【註:要做的聖工,上帝必成全 同心合意】
▆腓1:6 我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到 耶穌基督的日子.

▆太18:19 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全
▆啟3:20 看哪!我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。
▆太18:20 因為無論在哪裡、有兩三個人奉我的名聚會、那裡就有我在他們中間。【註:要奉主耶穌的名開會】
▆林後13:11 還有末了的話、願弟兄們都喜樂.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁愛和平的 上帝、必常與你們同在。





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▓ 如何挑選幹部、主管


● 要選人,要先禱告 (我父把羊賜給我),並且只選用會感恩,會孝順,敬畏主 的人:
有人家裡開公司,請失業的同學來上班,認為這同學會感恩、感謝他給他工作機會。
  (但這同學卻不感恩,反而良心被肉體的驕傲蒙蔽,覺得不被尊重而內心憤怒,並隱藏懷恨看不出來)
不懂得對神、對人心存感恩的人,最好不要放在身邊用。要選人,只選用會感恩,會孝順,敬畏主 的人。


《 參考資料:可以學習 主耶穌的方法;先白白施恩給人,來篩選出一個 懂得感恩的人 路17:12-19 》
▆詩 50:23 凡以
感謝 獻上為祭的、便是榮耀我.那按正路而行的、我必使他得著我的救恩
主耶穌遇見十個長大痲瘋的人求助,就醫治他們。事後只有一個回來俯伏在地,感謝主耶穌,此人繼而得救。
▆路 17:15 內中有一個見自己已經好了、就回來大聲歸榮耀與上帝.【註:感謝上帝 詩50:23】
▆路 17:16 又俯伏在 耶穌腳前感謝他.這人是撒瑪利亞人。【註:感謝上帝又感謝主】
▆路 17:17 耶穌說:潔淨了的不是十個人麼?那九個在哪裡呢?【註:主耶穌施恩給十個人】
▆路 17:18 除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼?【註:歸榮耀與上帝就是感謝上帝 詩50:23】
▆路 17:19 就對那人說:起來走罷.你的信救了你了。【註:主耶穌只選用會感恩的人留在身邊(得救)】
【註:其餘那九個不會感恩的人,主耶穌就讓他們離開了(沒有得救),不繼續留他們在身邊】
【註:大衛王懂得敬畏主、感謝主。 掃羅當王就驕傲不敬畏主,沒說過 感謝撒母耳或感謝主,就被殺了】
【註:有人施恩送厚禮給驕傲的人,收禮者蒙恩卻更驕傲不知感恩。同理,不要送禮給富戶 箴22:16】


● 主耶穌呼召十二門徒的過程並不複雜:
表面上:偉人是掌握機會,並在短時間內,找到一群理念相同的好班底,又知人善任,而開創大業。
實際上:偉人的羊是上帝賜的。所以我們看 主耶穌呼召十二門徒的過程並不複雜,但凡事事前當然要有禱告。

▆約 10:29
我父把羊賜給我、他比萬有都大.誰也不能從我父手裡把他們奪去。
▆腓4:6 應當一無挂慮、只要 凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴上帝。
▆路11:10 因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見.叩門的就給他開門。【註:祈求後才尋找才叩門。尼2:4-5】
▆路11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢?求魚、反拿蛇當魚給他呢?
▆路11:12 求雞蛋、反給他蠍子呢?【註:多人當中可能有猶大,但我們會知道。約13:11 耶穌早就知道】


● 如何選有智慧的人,能和上帝親密的人?
 答案就是:要選 敬畏主 的人,懂得感恩的人。
(敬畏主是智慧的開端,遵行主命就是為聰明,敬畏主能和主親密如友)【詩111:10詩25:14約15:14】
例如:摩西選十夫長、百夫長、千夫長兼法官 【出18:21
選有才能,敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人
▆詩 111:10 敬畏耶和華是智慧的開端.凡遵行他命令的、是聰明人.耶和華是永遠當讚美的。
▆詩 25:14 耶和華與敬畏他的人親密.他必將自己的約指示他們。
▆約 15:14 你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。

◇ 尼希米敬畏主,52天建好聖城城牆。 他能亨通蒙恩,因為他的禱告貼近 上帝心意。
看他的禱告,明顯多了一句說明 僕人喜愛『敬畏主』的主僕關係,而敢大大張口向主支取 亨通蒙恩之恩。
▆尼 1:11 主阿、求你側耳聽你僕人的祈禱、和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱、使你僕人現今亨通、在王面前蒙恩。我是作王酒政的。
▆詩 128:1 〔上行之詩。〕凡敬畏耶和華、遵行他道的人、便為有福。 ▆詩 128:2 你要喫勞碌得來的.你要享福、事情順利。【註:上帝心意,對敬畏主的兒女就是如此】【上帝看我們為兒女,兒女敬畏主就自稱僕人】
▆彼前 2:16 你們‧‧‧總要作上帝的僕人。▆彼前2:17 務要尊敬眾人.親愛教中的弟兄.敬畏上帝.尊敬君王


● 參看別人如何招募有經驗的人、團隊、承包商。就知道要如何建造自己。
應徵者資格及要求例如:證照資格證明,營業執照等,公開發表的專業論文等。
招募有良好業績與穩定的技術、管理團隊。近三年內開發過相關的成功案例。
簡介,實力,優勢,案例等。闡述對此項目執行計畫。(甚至有的要求實施方案、工期及預算)。
通過初評者將可參與開會,現場闡述語答辯。


● 成功不要 驕 傲: 有些罪的報應不明顯,但驕傲卻要受 足足報應。(詩31:23)
金美景牧師在禱告會說:「上帝願意祝福人,但人若沒有敬畏 上帝的心,就會承受不起。」
一般人還沒有成功之前,都不會很驕傲。但是等到 得權、得財、得地位(登頂沒人管了)人就變了,驕傲就出現了。上帝阻擋驕傲的人, 自稱為聰明、反成了愚拙【羅1:22】。

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● 由 敬畏主的人,掌絕對權力,也不會腐化:
◇ 絕對的權力使人絕對的腐化。( Power tends to corrupt; absolute power corrupts absolutely )
掃羅當王之前很謙卑,當上王之後 (無所畏懼) 就驕傲,嫉妒,貪婪。享有絕對的權力,就絕對的腐化。
掃羅王『不敬畏主』,不聽從上帝命令,對上帝不感恩,對撒母耳也不感恩 (撒母耳怕掃羅會殺他),對大衛也不感恩 (追殺大衛)。掃羅王曾經求問上帝兩次 (撒上14:37-41)但,從來沒有尊稱上帝為『我的主、或我的上帝』,也從來沒有自稱為上帝的僕人。掃羅王甚至還下令殺祭司。

◇ 大衛王懂得敬畏主、感謝主。這是大衛王和掃羅王『最根本』的不同。結果是一個成為好王、一個成為壞王。
大衛當王之前怕掃羅,當上王之後仍然謙卑在上帝面前,而沒有驕傲腐化。因為大衛王 認主、敬畏主,他稱呼上帝為『我的上帝我的主』(詩35:23)。大衛王經常禱告、求問、經常寫詩感謝主、讚美主,聽從主的命令,也尊敬撒母耳。 (大衛王雖然也有幾次驕傲;撒下23:5 撒下23:8 撒下24:1。但他敬畏上帝認罪悔改 撒下24:10 )

大衛王『敬畏主』,使他的上面受到上帝慈愛的管轄,所以大衛王並沒有絕對的權力,因此他沒有腐化。
▆林前 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒.並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。

【參看 >>> 舊約至寶 敬畏主,帶有二十多項祝福
【參看 >>>『犯罪敗壞』和『不感謝上帝』有關 

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▓ 總要栽種 和平的義果



● 總要避免紛爭:要善意饒恕追求 和平(和睦平安)。 以免戰爭報仇流血,帶來毀滅困苦貧窮。
▆箴 17:14 分爭的起頭、如水放開.所以在爭鬧之先、必當止息爭競。
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安.公義的效驗、必是平穩、直到永遠【註:遵守法律倫理道德良心而和睦】

2012.7.25 報導印度阿薩姆省種族衝突情勢惡化已經有32人死亡,超過17萬人逃離當地。起因於兩名穆斯林學生領袖在科克拉卡被槍擊重傷,後來7月20日,有4名波多族好戰份子被砍死,數十戶民宅被燒毀。
雙方大規模暴力攻擊隨即開始。蔓延超過一千個村落,政府在三個縣設置121個難民中心湧入超過17萬居民。當地火車24日停駛,並開始宵禁。7月28日報導,死亡人數增到五十人,難民至少40萬人。



● 如何栽種 和平的義果 (和平和睦平安): 【栽種 水果不難,栽種 和平的義果,則需要 屬天的智慧】
解決紛爭,需要基督徒祈求上帝賜下解決紛爭的智慧,並且自卑禱告悔改,求上帝醫治這地 (代下7:14):

◆ 屬地的智慧 (雅3:14-16) 心中有 苦毒的嫉妒和分爭、說謊話抵擋真道,就產生擾亂、和各樣壞事。(如戰爭)
◆ 屬天的智慧 (七項) (雅3:17-18) 清潔、和平並使人和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
 七項:清潔(純潔),和平(和睦),溫柔(親切),憐憫(愛心),多善果(多善意),沒偏見(誠意),沒假冒(誠信)。
 栽種屬天的智慧 (七項)
和平的種子 以結出 和平的義果。【註:要如何和平解決問題的智慧,可以求問上帝 雅1:5】

▆雅 3:17 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
▆雅 3:18 並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。
▆加 6:7 不要自欺、上帝是輕慢不得的.人種的是甚麼、收的也是甚麼。
▆加 6:8 順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞.順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
【例如:上述兩個學生領袖被殺,應當行公義 (和平找出兇手處決)。不要順著情慾報仇,暴動殺人鎮壓】
▆弗 4:26 生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落.【例如:有人做了幾年市長,心得是
『生氣時不要做決定』
▆加 6:9 我們行善、不可喪志.若不灰心、到了時候、就要收成。

▆傳 7:19 智慧使有智慧的人、比城中十個官長更有能力。 【例如:一人用智慧救了那城免於戰火 傳9:14-15】
▆雅 1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 上帝、主就必賜給他。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為上帝的兒子。
▆代下 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行.我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。


【參看 >>> 戰爭的目的,就是和平 (守門人 記錄片)


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▓ ▓ ▓ 神治、人治、民主、法治 ▓ ▓ ▓  


● 神治(上帝必要審判活人、死人。人要敬畏蒼天上帝。良心就是上帝的律法。不可違背良心)
上帝是靈。人看不見上帝。 要等到人的靈魂離開肉身,才看得到上帝。【伯 19:26詩17:15】
人看不見上帝,上帝就給人是非之心(良心),來自己判斷是非【羅 2:14-15】管理自己,人卻敗壞了。
古代,耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡【創6:5】。就用大洪水就把人都滅了,只留下方舟八口,與上帝訂下
彩虹之永約:
人不要吃帶血的肉,並要替上帝執行死刑「凶手的血必被人所流」【創9:6】(這是為上帝潔淨土地,除去地上冤魂冤血的玷污),上帝就賜下四季莊稼(糧食)永不停息【創8:20-9:17】。

上帝造人【詩100:3】賜地給人居住,把地交給僕人管理。當地被血和偶像玷污,報應的日期就臨近。
▆結 22:2 人子阿、你要審問審問這流人血的城麼.當使他知道他一切可憎的事。
▆結 22:3 你要說、主耶和華如此說、哎、這城有流人血的事在其中、叫他受報的日期來到...。
▆啟 6:10 大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
▆啟 18:24 先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。【註:啟示錄講末日】

上帝 這個字,原文就是 審判官【出21:6】,上帝必要審判活人、死人。神治是永久的,只是人看不見。
▆啟 11:18 外邦發怒、你的忿怒也臨到了.審判死人的時候也到了....。
▆羅 2:14 沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法.
▆羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非。【註:良心就是上帝的律法。不可違背良心】
▆傳 12:14 因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、上帝都必審問。
▆啟 18:5 因他的罪惡滔天他的不義 上帝已經想起來了。【註:上帝就是審判官】
▆啟 18:6 他怎樣待人、也要怎樣待他、按他所行的加倍的報應他.用他調酒的杯、加倍的調給他喝。
▆啟 22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。
▆啟 22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。
▆來 10:30 因為我們知道誰說、『伸冤在我、我必報應。』又說、『主要審判他的百姓。』
▆來 10:31 落在 永生上帝的手裡、真是可怕的。【註:啟20章,上帝就是審判官】

上帝審判人的行為,心思惡念 (惡念就算是惡行),言語不義也要被審判
▆詩 139:23  神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念.
▆詩 139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。
▆約壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是殺人的.你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。
▆太 12:36 我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。
▆太 12:37 因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。
▆多 1:10 因為有許多人不服約束、說虛空話、欺哄人.那奉割禮的、更是這樣。
▆多 1:11 這些人的口總要堵住.他們因貪不義之財、將不該教導的教導人、敗壞人的全家。
▆箴 26:20 火缺了柴、就必熄滅.無人傳舌、爭競便止息。


● 人治(碰到好王就很好,碰到壞王就不行)
上帝造人【詩100:3】,賜地給人居住,把地交給僕人來管理【太25:14】。上帝頒佈聖經律法。也透過君王掌權分派工作【耶27:5可13:34】,訂定各地法律,為上帝執行審判。
▆代下19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、【註:約沙法王設審判官,為上帝執行審判】
▆代下19:6 對他們說、你們辦事應當謹慎.因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華.判斷的時候、他必與你們同在。

◆人有 好人有 壞人,王也有 好王有 壞王。
好王專制,會嚴厲處罰壞人,使壞人不敢做壞事,就國泰民安。
換成壞王專制或暴政,就很可怕。壞王總是扭曲法律,縱容身邊的貴族、王爺 胡做非為。所以,大部份的國家都不要君王,追求民主立憲。

聖經衡量好王的尺;[1]行耶和華眼中看為正的事。[2]以公義治理人民,敬畏上帝掌權。(撒下23:3)
     (撒下23:3-4。耶22:3-5。詩 72:2-4。王上15:11)


● 法治:要有好的社會,須要有好的律法:公義、憐憫、信實 的律法和司法,使民得享平安 
蒼天上帝就是最大的法院和最高的法官【詩85:11詩50:6出21:6】。可見審判之重要。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義
使民得享平安【註:shalown,平安,和平,和睦,興旺,健全,都與法院相關】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
【註:法院的要務
▆詩 50:6 諸天必表明他的公義.因為 上帝是施行審判的。
【註:上帝這字,也是指 審判官。出21:6】



◎ 律法的總綱就是 愛 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公義、憐憫、信實 (林後3:6太23:23雅2:13)。
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。
【註:蒼天是公義的源頭】
▆太 23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了.因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一
【註:要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是 公義、憐憫、信實 【註:也要遵行律法的精意】反倒不行了.這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判.憐憫原是向審判誇勝。
【註:要遵行律法的文字(如獻上十一),也要遵行 律法的精意 (就是公義、憐憫、信實) (太23:23)
【註:律法的精意(林後3:6):讓公義、憐憫、信實誠實的勝訴。讓不公、殘忍、說謊敗訴 (憐憫就是有愛心)
【註:信實 Pistis,G#4102 對真道的信心,信仰Belief, 信心Faith,可信的『真道』。來11:1加3:24】
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● 法官會影響社會
民主立憲的國家,國民人人平等自由。所以法律規定,已然變成維護社會秩序的基礎。由法律規定人民 什麼事可行、什麼不可行,做什麼壞事受怎樣處罰,都寫清楚,讓人民易於遵守。但法律必然有漏洞,例如應規定而未規定,應除外而未除外者,就要靠法官依照維護社會公義秩序及立法目的,作獨立審判,所以法官更重要。
基本上,民主社會,乃是靠民眾守法,法院、法官公正獨立的執法,來維護社會公義秩序,使社會安定。

◆但人有好人有壞人,法官也就會有好法官有壞法官。但各國普遍無力監督法官,法官就像現代的小王爺。
好法官,不去扭曲法律,判決就穩定,使壞人得報應。善用自由心證補上法律漏洞,伸張公義,影響深遠。

【參看 >>> 審判 能引導社會風氣__(例證)



●法官的要務:

⊕ 法官要保護孤兒、困苦人、窮乏人。【例如:要保護受虐孤兒、窮人、被奴役者脫離惡人的手 詩82:3-4】
⊕ 法官是伸冤者,要為困苦人伸冤,也要為『死者』伸張公義,為『無辜人的血』伸冤,以保國泰民安】
⊕ 法官是刑罰那作惡的,法官執行法律,乃要讓犯法者按自己的行為受刑罰。【包括死刑 創 9:5-6民35章】
⊕ 法官審判可引導民眾 詩67:4。使人民學習公義 賽26:9。公義使民歡呼 詩67:4。公義使民隨從 詩94:15。
⊕ 法官審判要速審速決。速行公義(賽16:5)。斷定罪名立刻施刑,可以有警世之效果(傳8:11)。
▆羅 13:4 因為他是上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是上帝的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。 ▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆詩 82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤.當為困苦和窮乏的人施行公義。【註:審判官應當為人伸冤】
▆詩 82:4 當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。【註:審判官應當保護困苦人、窮人脫離惡人】
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。【註:民35:33-34潔淨那地】
▆申 19:13 你眼不可顧惜他、卻要從以色列中除掉流無辜血的罪、使你可以得福。
【註:法官要為『死者』伸冤,治死兇手。如此潔淨死者冤血,以保國泰民安 (創4:10創9:5-6民35:33-34)】
【註:耶利米哀歌說,耶路撒冷被打碎,乃是
因為地上長年累代,積滿了無辜人的冤血。(耶利米書19章)

人命關天:被殺的人之冤血會向天哀告,求上帝伸冤【創4:10啟6:10】法官就是伸冤者。



◆壞法官又可惡又可怕。壞法官像壞王一樣,可以不受管制,可以不顧社會公義,藉著自由心證使人入罪,或宣稱證據不足,或無法證明,來為犯人脫罪。【明確抓到工廠排污水進後勁溪的大新聞,二審改判無罪】。法官輕判暴動者,卻重判警察,也無人能管。 有些壞法官不為死者申冤,反幫凶手脫罪免死。有些壞法官雖然沒收賄賂,但是會因犯人的外貌、家世、上法庭的衣著態度,就扭曲法律,不想為受害人伸冤伸張公義【不採納明確證據】,卻破壞法律【根據上半條法條,卻違反下半條法條】。


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▓ 人民選出領袖,需要有好的 選舉制度


● 民主制度(人民選出領袖): (民主制度 就是要改良 君主制度獨裁的缺點)
資本主義國家選出領袖來保護資本家的利益,若造成貧富懸殊,或選出沒經驗的人,也都算是他們的民主制度。
回教國家選出宗教領袖,實施嚴格管哩,就是他們的民主制度。總是有人不滿意,但選舉選出來的就算是民主。
民主制度會因時間慢慢的自然演進。或許更壞,或許更好,就看人們是否有智慧,改良出一個好的選舉方法。

【參看一段網路視頻 >>> 2022年,歐洲各國選出很多位 沒有經驗的 領袖

● 民主制度(人民選出領袖),真正的目標:要產生好的領袖(賢能愛民),經濟效率(國富民強),社會祥和(平安和睦)
民主的目標,並不是追求歐美式的民主。其實,歐美式民主 (選舉需要花錢),已經證明是
大有問題的制度。
歐美式的民主,政經效率越來越低。選舉使社會撕裂多黨敵對。
候選人沒有預先經過選拔 是其最嚴重缺點。

● 中國大陸的民主制度(人民選出領袖):(候選人經過多次篩選)
14億人可經篩選入黨(一億黨員)。地方代表選出全國代表(2400人)再選出中央委員會(205人)及中央紀律委員會。中央委員會選出中央政治局24人及常委7人內含總書記即領袖。領袖做的決定要常委會通過,集體決定。

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● 不可組 反對黨爭權:
結黨爭權者 不能承受 (繼承得到) 上帝國 (加5:20-21羅2:8多3:10民16章)
◎ 聖經原則是 尊重一切權柄:
要循規蹈矩、順服守法、不可組 反對黨爭權、不可抗拒權柄。
結黨爭權者 不能承受 上帝國 (加5:20-21)
▆林前 14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
【註:要循規蹈矩、順服守法】
▆羅 13:1 在上有權柄的、人人當順服他.因為沒有權柄不是出於 上帝的.凡掌權的都是 上帝所命的。
▆羅 13:2 所以抗拒掌權的、就是抗拒 上帝的命.抗拒的必自取刑罰。
【註:民16章,可拉黨爭權而滅亡】
▆多 3:1 你要提醒眾人、叫他們
順服作官的、掌權的、遵他的命、預備行各樣的善事【註:主的心意 多2:14】
▆多 3:2
不要毀謗、不要爭競【註:和平不要爭吵】、總要和平【註:和睦】、向眾人大顯溫柔。
【註:老闆 (法老) 不好就離開 (出埃及),總要避免抗爭】


▆可 3:24 若一國自相分爭、那國就站立不住。
【註:一國要避免兩黨相爭,對立】
▆可 3:25 若一家自相分爭、那家就站立不住。
【註:公司、教會也要避免兩黨相爭,對立】
▆羅 2:8 惟有結黨不順從真理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們
【註:多3:10 棄絕結黨者】
【註:結黨者 不能 承受 (繼承得到) 上帝國 加5:20-21】 【註:兩黨相爭時,常會違背良心,言不由衷】
【例:個人利益超越派系,派系超越黨,黨超越國家。當兩個政黨相爭,為了選舉勝利動員,常會犧牲全民利益】
【例:A黨問:你們為何反對核電,這樣會缺電。B黨答:很多人民不喜歡核電,我們就反對核電。】
【例:A黨問:這樣會缺電,怎麼辦。B黨答:那是選舉勝利之後的事,到時候再說。】
【例:A黨合理刪減公保給付以免公保很快破產。B黨說:我們選勝就把公保改回來。】
【註:一黨專政時代,台灣很團結。有兩個政黨之後,屢經選戰,政黨間越來越對立。為反對而反對難有交集】



● 反對黨的抗爭 都很危險:反對黨爭權通常是靠抗爭,靠擴大紛爭與抗爭來擴大群眾基礎,直到選舉獲勝:
反對黨必定有很好的名稱 (例如自由、民主、共和、社會、共產、工人、環保綠黨等),因起頭悖逆的人數很少,就設法以小事為藉口舉辦各種反抗性的遊行抗爭 (例如反對公車漲價,反對加學費,反核能,反開發,反立法,反修法,反修改課本,反歧視,反加稅,反減稅,反污染,反對建工廠,反焚化爐,反低工資,反開礦,反拆屋,反開路,或為更小細故也能發動抗爭或遊行,並安排人拍攝影片來控訴警察打人,用受傷畫面搶占新聞版面。
(反對黨的抗爭遊行,若衝撞警方,就是期待警察打人殺人,讓事態擴大。所以警察身上的護具要經得起打)

現代的選舉正反雙方得票差距往往很小(差距5%以內)。有些人就用激進的政策為號召,又組成一些激進政黨,只要能掌握5%選票,就可成為兩大黨爭取的小黨,如此在新政府中就可能分到官位。這情況會造成更多小黨。


● 選舉:要改正西方選舉的缺點,候選人應當 預先通過選拔過程
◆選舉的目的是選賢與能,來管理政府。然而很多候選人從來沒有成功的經驗,沒有偉大的表現,甚至只會挑剔,卻不會建設的人,也能當選。當選之後不久,人們就知道了,但已經太晚了。所以西方選舉制度並不完美。
◆選舉的目的是選賢與能,來管理政府。想開車的人,總是先開小車,開好了才有可能開大車。所以候選人應當要先有管理成功的經驗。
◆選舉原意是選賢與能。但有個問題就是 壞人喜歡壞人就選壞人,讓壞人也能當選(人都自以為義,認為對方壞)。現在台灣的小學已經不選模範生了,因為同學們常常會故意選壞學生來當模範生。
◆選舉
需要 好人和 壞人的票,所以候選人會公開保護壞人的人權不受歧視。長久之後壞人就佔上風了。
◆網路時代,公義謙卑穩重的人不容易凸出,就不容易當選。說話尖銳個性有爭議的人,搶佔媒體就容易當選。
◆選舉,也稱為選戰。政黨之間激烈的選戰勢必造成民眾分裂。台彎也從以前的團結,慢慢分裂成藍綠兩個政黨,互相對立、為反對而反對、甚至有人鼓吹仇恨以增加選票,犧牲全國的利益。政黨惡鬥極端的選舉政見,甚至會造成與鄰國緊張關係。
能夠團結和睦才是最好的。 因為,聖經說,凡一國自相分爭、必站立不住【太12:25】。又說使人和睦的有福了,上帝恨惡在弟兄中布散紛爭的人【太5:9箴6:19】。

20220309韓國總統大選。此次兩黨候選人廝殺激烈前所未見。兩位候選人都很差,反而造成極高投票率(77%)。


◆司法清明最重要。台灣的黨外黨就是建立在『司法不公』的民怨當中。
▆詩 89:14 公義和公平、是你寶座的根基,慈愛和誠實、行在你前面。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。

◆西方的選舉制度,是人造的制度,所以有很多缺點有待改進 (選舉要花很多錢,選後要回收要回報? 好人壞人都有機會當選,選出窮人富人都怕他會貪污,
可能選出 年輕英俊沒有經驗的 孤鳥菜鳥為王,只會說不會做)

◆候選人為要勝選就組派系政黨,其所提出的政見 表面上 都是為『公眾利益和平正義』。
但絕大部分候選人,其心中最終目標卻是 勝選或連任。個人利益高於派系利益,派系利益高於政黨利益,政黨利益高於『公眾利益和平正義』。為了勝選爭相 強調對立,甚至點燃歷史仇恨(雅3:6),分裂社會撕裂族群。
▆雅 3:6 舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來.並且是從地獄裡點著的。
【註:生命的輪子,最好譯為,出生家譜歷史的輪子。不可演講強調地獄中死人之間的仇恨】
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● 國民教育:( 目標讓父母不必擔心,相信學校總會把小孩教好,教不好就留級,或轉技職教育,教好才畢業 )
◆國民教育就是要
讓窮人可以靠著努力讀書翻身。也要促成國民 同心合意,彼此和睦,是非分明,團結愛國
( 國民教育不求多樣化。 網路時代自學方便,自學就可以多樣化。 也可設技職大中小學,教育各行業天才專才 )
( 以前台灣父母生很多小孩,因為教育好,父母不必擔心。現今很多人不生育,因為中小學就可能吸毒敗壞 )
▆林後13:11 還有末了的話、願弟兄們都喜樂.要作完全人.要受安慰.
要同心合意.要彼此和睦.如此仁愛和平的上帝、必常與你們同在。
▆弗4:13 直等到我們眾人
在真道上同歸於一、認識上帝的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.
▆太12:25 耶穌知道他們的意念、就對他們說、凡一國自相分爭就成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住。


● 標語是有效的教育工具:可以激勵人心,指教人走智慧的道、引導人行正直的路
▆箴 3:19 耶和華以智慧立地.以聰明定天.
▆箴 1:20 智慧在街市上呼喊、在寬闊處發聲.
▆箴 1:21 在熱鬧街頭喊叫、在城門口、在城中發出言語.
▆箴 8:1 智慧豈不呼叫、聰明豈不發聲。
▆箴 8:2 他在道旁高處的頂上、在十字路口站立.
▆箴 8:3 在城門旁、在城門口、在城門洞、大聲說、
▆箴 8:4 眾人哪、我呼叫你們.我向世人發聲。
▆箴 2:20 智慧必使你行善人的道、守義人的路。
▆箴 4:11 我已指教你走智慧的道、引導你行正直的路。
▆箴 4:12 你行走、腳步必不致狹窄.你奔跑、也不致跌倒。

標語是有效的教育工具,有如父母叮嚀,有如心中話語與禱告。千家萬戶,商店馬路貼標語,都有正面效益。
申命記六章也教導,應將重要經文 (大誡命) 寫在房屋的門框和城門上,讓每個人天天 (看在眼裡)、記在心上,並且教訓兒女 (甚至繫在手上為記號、戴在額上為經文)。
幼稚園,小學,中學,高中,大學,球隊,軍隊,工廠,工地,馬路邊,城門口,都需要不同內容的標語,可以激勵人心,指教人走智慧的道、引導人行正直的路。
有一次看到餐桌上有個牌子寫「文明餐桌,不剰飯菜」就想:「這何必寫、誰都知道」。
隨後再想想,標語就像老師的叮嚀。小孩無知,須要老師的叮嚀。標語老師可以叮嚀提醒眾人,走智慧的道。


「我為人人,人人為我」是合作社的標語,也是上帝博愛 (agape) 的表現;人人都願意付出,人人都不求回報。





● 頒佈政策:要簡單易懂 
政策是施政工具,好的工具必定是簡單有效又易懂好用的。例如 十誡。 頒佈的政策,其初期影響的人越少,阻力就越小,就是銳利的工具了。(政策是原則方向,十誡後面也還有許多細節規定)


● 法治:要尊重法律。(立威立信,但要注意,法官是執法者,法官無權立法。判例只當參考,判例不是法律)
蒼天上帝就是最大的法院和最高的法官。地上的一切法官藉上帝掌權【箴8:16】,替上帝就個案進行審判【代下19:6】,要兼顧情理法為民伸冤,除暴安良,懲奸除惡,為民除害,維持社會秩序,維護善良風俗。

法官的判例可作為參考,但不該成為通案,不該成為法律,因為法官個人總有些偏見和不足之處。現今社會,沒有任何一個人有權立法,法官也無權立法。法官是執法者,要守法,無權立法。

維持社會秩序,是靠道德倫理 (五倫、文化等等),理念信仰,天堂地獄,善良風俗,法律與罰則。
法律與罰則 是維持社會秩序的 最低標準。立法機構就是訂定法律與罰則的單位。

若某地區的立法機構要為當地居民訂定有關宗教信仰,道德倫理、文化 的法律,最好經過當地人半數同意,以免立法人員的偏見影響當地的社會秩序和善良風俗的自然演進。


美國最高法院首席大法官 John Roberts 說:我們以為我們是誰? 我除了表示異議以外別無選擇。

2015.6.26 美國最高法院以五票贊成四票反對裁決同性婚姻適用全美國各州。負責此案的是 Anthony Kennedy 法官。  首席大法官 John Roberts 的反對意見認為;非民選的法官不應該有權裁決同性婚姻法,因為最高法院不是立法單位。法官有權利陳述法律是什麼,但不應決定法律應該如何,也就是不能「間接立法」。 同性婚姻合不合法應由人民,或民選的立法單位表決。我們以為我們是誰? 我除了表示異議以外別無選擇。
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歐美的政治體制、經濟體制都有明顯失靈的現像,他們的立法機構、和執法的法官,權利大又不受約束。

人要尊重大自然的規律,法律不可違反天理,以免至終受苦或招禍。(申 32:32)
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得國治國、勝過戰爭、勝過困難 的能力都屬乎上帝


▓ 得國治國、勝過戰爭、勝過困難 的能力都屬乎上帝:(詩62:11) 


▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
▆詩 60:12 我們倚靠 上帝、才得施展大能、因為踐踏我們敵人的就是他。
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●上帝如何在戰爭中祝福 解放軍 (藉著英美國的戰略思維)

蔣介石在日記中說,馬歇爾是國民政府內戰失敗的首要原因。
馬歇爾是美國陸軍參謀長五星上將。退役後被杜魯門總統派到中國,調停國共爭端,組聯合政府,
馬歇爾還計劃將國共軍隊混合起來混合編隊組成聯軍。

19361212西安事變。1945年8月15日本投降。12月20日馬歇爾抵華後就經常干涉蔣介石的作戰計劃。
1946年1月10日馬歇爾使雙方停戰一個月。1946年第三次四平街會戰期間,6月5日馬歇爾要求停戰,
使國民政府戰勝卻不能追擊。停戰停了六個月。這使解放軍有機會接收到俄國轉手的日軍武器。
1946年7月29到 1947年5月26日(其實到11月才恢復),馬歇爾禁運軍火給國民政府長達十六個月。
1947年7月國共在東北的戰力已經發生逆轉。1948年3月第四次四平街會戰東北人民解放軍大勝。
1948年9月到1949年1月為三大戰役。1949年元旦,中華人民共和國成立

冥冥之中都有定數,上天的確在神州的戰爭中 祝福 中國共產黨解放軍:
馬歇爾是德高望重的將軍。杜魯門說他是偉人中的偉人(替美國立功)。蔣介石則稱他為小人,惡棍。
美國傳承英國的戰略思維,總想在每一個國家,隨時布建些強勢的反對黨反抗軍或異議分子或媒體
也經常故意把一個國家或民族分割成不同歸屬,讓他們內鬥,就站立不住,而尋求英美當靠山。
馬歇爾就是想讓中國保持兩黨內戰,處於紛爭狀態,讓美國有利可圖。(
上帝恨惡如此惡人。箴6:16-19)
英國當時則是想把中國分為南北,英美控制南方,俄國控制北方。沒能得逞。

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●美國正在推動第三次世界大戰嗎? 如何應對?
【視頻 >>> 中国不随美国起舞 https://www.youtube.com/watch?v=pdM8wwatW8A 】(片長30:04)
視頻中說到:●秦國充分準備要滅趙,就和趙國邊打邊談,以鬆懈對方,及其鄰國 (視頻時間軸 00:25)
●二戰時 美國等待 歐洲大戰,及德俄兩強大戰。 之後美國想出兵了,就逼日本開第一槍 (視頻時間軸 04:35)
●如今中美情勢、歐戰已經開始,美國極限施壓也類似二戰時逼日本開第一槍 (視頻時間軸 10:35)
●拜登:是外交老將,支持科索沃戰爭、北約東擴、煽動俄烏戰爭、引導砲火只落在烏克蘭 (視頻時間軸 14:30)
●美國正推動第三次世界大戰嗎? 封鎖航道引導砲火嗎?(視頻時間軸 20:35)。 ●應對建議 (視頻時間軸 26:30)
【參看 >>>磨亮的箭(讀兵法的演進) https://www.tpwesley.url.tw/0176_indepth6.html

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▓ 老人需要很多照顧人力,很難處理: 


桃園市 65歲以上長者約有十二分之一失智 (20180909聯合報)。
有個公司女老闆約76歲失智住養老院已經七年,(還認得老友),兒子僱一個佣人每兩天去看護她一天。
女老闆的丈夫沒有失智住在家裡,有看護照顧。如此兩夫妻每月花費約十八萬元。與最低工資新台幣 23100元 (每月800 USD) 相較, 兩老每個月花費約 8個最低工資。 (各地生活費不同,工資包含房租可能差異大)

現今的年輕人,若領兩倍最低工資,其實並沒有足夠能力『照顧好』年老父母。
這是各國社會上普遍、常見、真實、又難以解決的社會問題。 好像也沒有誰,能說得出個好政策。

困難通常也是機會。 只要有 上頭來的智慧,必可解決這社會問題。這困難也成為 政府創造工作、就業的機會

上帝一定有辦法

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▓ ▓ ▓ 上帝一定有辦法 ▓ ▓ ▓

●治國需要智慧:倚靠上帝,倚靠上帝的原則,必能解決一切問題
▆詩 62:11 上帝說了一次、兩次、我都聽見、就是能力都屬乎 上帝。
▆詩 62:12 主阿、慈愛也是屬乎你.因為你照著各人所行的報應他。
【註:道德上要遵行聖經,有問題就尋求聖經,尋求上帝,上帝能解決一切問題】
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● 資本主義 (政府幕後是資本家), 和社會主義 (政府是人民的公僕)
資本主義確立根基最重要的一本書就是《國富論》( 1776 年出版,和美國獨立宣言同一年 )。
資本主義經濟的支柱就是,分工而產生的高效率,此外還有資本的累積成為設備,以及自由市場,這是優點。
【1776 年時歐美在道德上遵行聖經,上帝就賞賜經濟智慧。 但現今歐美卻廢除死刑違背虹約。創世記 9章】

資本主義的 缺點,最主要就是
貧富不均問題
例如:菜土菜金,小農收入過低,在農村站立不住,農家子弟赤貧,必須進城打工,容易有犯罪之心與行為。
又例如美國,有高低薪相差太多倍的問題。高薪者又再領高退休金的問題。巴西退休者過世後退休金繼續發給年輕妻子直到過世為止。退休金若失控會拖垮資本主義國家財政,這都是缺點。

這四十年全球化,和各國QE大印鈔票的結果,使
貧富不均問題升級,全球財富大量迅速集中到金融機構、及少數富人身上。金融炒作迅速累積財富,對實體經濟 生產 卻沒有重大貢獻。也經常產生年輕人低薪憤怒的問題
貧富不均會使年輕人失去盼望,因為一再努力也無法翻身或難以溫飽。很多人當不成好人之後,有些就會去改當壞人,挺而走險行惡詐騙。
▆箴 30:8 求你使虛假和謊言遠離我.使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食.
▆箴 30:9 恐怕我飽足不認你、說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我 上帝的名。

資本主義和社會主義在北歐和東歐融合了。有資本主義的優點,比較沒有資本主義的缺點。

資本主義和共產主義在中國融合了,正可維持社會主義的優點。 

中國沒有違背虹約,只要在道德上遵行聖經,(愛人如己,不要害人),中國就可以解決一切問題。

▆羅 13:8 凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。
▆羅 13:9 像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:上帝就是愛。
鼓勵國與人有愛心,就是遵行聖經】


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給中國大陸一把鑰匙


█ █ █ 以『感谢上天』解決 中國大陸 13項 社會問題 █ █ █


『家』是愛的團體。 強調社會主義 國『家』的優點,使用國『家』的愛,來解決中國大陸的社會問題。
可藉重
周朝傳統『敬天』的觀念,來團結不同宗教、認同國『家』(愛國愛家)而安居安定 並發展偏鄉。

[1] 近來宗教力量湧現,如何使邊疆的人愛國『家』,看國『家』比兒女可靠,受國『家』照顧 而宗教和睦?
[2] 資本主義退休金過高、擴大貧富懸殊。退休金日後會還會比目前,更加嚴重拖累住各國政府財政。
[3]
退休金若能完全由國『家』負擔,可以大大增加企業在國際上的競爭力。但是政府要如何完全負擔呢?
[4] 避免小農變窮(鄉村人口往都市集中)。【國『家』如何給偏鄉經濟活水,增加內需,減少外銷比例?】
[5] 中國大量勞工 55-60 歲就退休。早退休可降生產力,又提高消費力,乃是美事。但退休金該怎麼處理?

(利未人『兒女』聖殿抽籤排班:詩班3歲到50歲。代上 25:5~8代下31:16)【50歲退休上帝是認可的】
(聖殿任職守門辦事25歲到50歲,就退任不再辦事。民8:24~25)(打仗要20歲以外(民1:3))
(聖殿任職的利未人(要滿20)、和祭司,其薪水按家譜發,也發給其分別為聖妻子兒女等 代下 31:17-19)

【參看 >>>大陸60歲以上人口,2017佔17%,2050佔35% 】

[6] 現今機器人代替人力,會造成工廠生產力過剩,失業問題。
【全面 60 歲就退休,可免青年失業】
[7] 失業造成低薪,青年工作忙碌,無力照顧家庭、小孩、老人。老人失能之後的看顧問題,令窮人絕望。
[8] 退休金優厚的勞工,總會想要立法保障其工作權,使企業辭退員工變得很困難,員工也面臨過勞加班。
雇用人的單位,為避免給付退休金、離職金,就選擇租用人才派遣公司的派遣勞工、派遣員工。
[9] 現今製造業型經濟,必須改成服務業型經濟,但在已知的觀光旅遊之外還有什麼服務業的就業機會呢?
[10]
要擴大內需市場,最好是啟動 閒置人力, 擴大 (創造) 窮人市場。但窮人沒錢,如何 啟動窮人創造市場?
[11]貨幣寬鬆:美國國債從2008年底10兆增到2014年底18兆。8兆美元x匯率6.4937=51兆9496億RMB再除以六年,等於 以人民幣計算,每年平均放出8兆6人民幣。
[12]如何消化各地大量空屋?
[13]如何用 互信愛心、互相尊重來處理好 種族、宗教問題
【解決回教問題 參看 >>> 《哈瑪斯之子》作者原屬恐怖份子,講中東問題唯一解方 】他在書中說:
●仇恨會助長回教恐怖組織。回教恐怖組織也有和平的領袖,但領袖並無權禁止想復仇的人發動聖戰殺敵。
真理和饒恕是中東問題,特別是以巴問題,的唯一解決方案。

●給對方無條件的愛,並且願意寬恕傷害自己的人,這將是唯一能把我們帶向醫治及一條更好之路的法則。

 這是巨大『宗教暴力』湧現的年代,中國政府可以搶先,在宗教暴力還沒有來搶佔之前,搶先站上 能代表 蒼天的正統的地位,站在如此磐石高台上來給予 回教老人 無條件的愛,處理好回教問題。
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.● 戰爭與和平(和睦),之選擇:

● 看 Rwanda 地方廣播電台,引發種族屠殺。
可見從 政府學校機關工廠到媒體,都須禁止仇恨言論。(雅3:5-6)
【影音 >>>盧安達的屠殺與和睦 https://www.youtube.com/watch?v=v14ejtMlxQA】
大約1910年德國把 Rwanda人分化成兩個民族(語言相同)。1959爆發革命據說殺了十萬人。1994 Paul Kagame 所參與的民兵中止暴亂 (此前百日屠殺據說殺了百萬人)。2000 年 Paul Kagame 選上總統並當到現在,他廢除身分證的種族欄,使國家穩定進步,議會讓他有特權可以無限次參選。他的得票率多次超過 95 %。

【註:新加坡 禁止仇恨言論。  人不該鼓動 地獄中死人間的『仇恨』。 仇恨憤怒會分裂社會撕裂族群】
▆雅 3:5-6 …看哪、最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火……。……從地獄裡點著的。
▆詩 52:4 詭詐的舌頭阿、你愛說一切毀滅的話。
【影音 >>>納粹像蜜蜂,拒絕互相包容友愛團結 【mp4】
【影音 >>>新納粹殺人,亞速營拒絕包容 【mp4】


● 中國大陸人人會唱『歌唱祖國』其歌詞:我們團結友愛堅強如鋼。乃是上天的祝福。
作曲家王莘1950年九月,當他搬樂器走過天安門時,有個旋律突然來到心中,他怕忘記就哼唱著直到上火車。
在向著 天津 奔騰的火車上,他因受感動又哭又笑,開始寫出這首 團結高山平原,寬廣美麗土地 的愛國歌曲。
早上不存在的歌,晚上回到家,竟然就能唱給懷孕的太太聽了。16日清晨完稿,隨即他大女兒也出生了。
▆詩 126:5 流淚撒種的、必歡呼收割。



█ █ █ 給中國大陸一把鑰匙,解决 13 項社會問題 █ █ █


(當前需要提振內需,有許多空屋,許多剩餘人力,或許是危機,卻也是轉機。正是天時地利人和,最好時機)

上帝創造世界,聖經中有上天 的真理和 上天 (屬靈) 的方式,可自然的解決 一切問題。

▆耶32:17 主耶和華阿、你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地、在你沒有難成的事.

▆耶29:11 耶和華說:我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望
▆詩136:25 他賜糧食給凡有血氣的、因他的慈愛永遠長存。
▆詩136:26 你們要稱謝天上的 上帝、因他的慈愛永遠長存。
 在此,我們送給中國的 一把鑰匙,就是:『
感恩型退休金制度 』,可以解决上述 13 項社會問題。


● 上帝要世人,善待老弱孤兒,善待移民
▆申15:11 原來那地上的窮人永不斷絕、所以我吩咐你說:總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手【註:百姓】
▆詩18:27 困苦的百姓、你必拯救.高傲的眼目、你必使他降卑。【註:人口老化政府照顧困苦老人】
▆利19:32 在白髮的人面前、你要站起來、也要尊敬老人、又要敬畏你的 上帝。我是耶和華。【註:尊敬】
▆多2:2 勸老年人、要有節制、端莊、自守、在信心愛心忍耐上、都要純全無疵。
▆羅4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、【註:恩典是上天白白賜給每個人。但人須感恩。羅1:21】
▆結47:22 要拈鬮分這地為業、歸與自己和你們中間寄居的外人、就是在你們中間生養兒女的外人.你們要看他們如同以色列人中所生的一樣.他們在以色列支派中要與你們同得地業。【註:本地出生者及其父母】
▆申24:14 困苦窮乏的雇工、無論是你的弟兄、或是在你城裡寄居的、你不可欺負他。
【註:要善待移民,至終有利。移民是奮力的人,看美國給獎學金讓外國窮學生去唸書移民工作,美國穫益】
【註:外地人通常願做辛苦工作。英國脫歐後,外地勞工離開後,202110月英國缺卡車司機屠夫,缺工人】

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● 中國的優點:敬畏蒼天顧念蒼生 
蒼天在上:康熙非長子卻八歲登基。因順治染天花,聽湯若望建議傳位給曾染天花有免疫力的玄燁,即康熙。
康熙盛世 61 年是中國歷史上任期最長的天子。其帝璽上刻『
敬天勤民』 ,就是上天的啟示。【註:好王要 敬天,以公義治理人民,而安居樂業】
▆撒下 23:3 以色列的 上帝、以色列的磐石、曉諭我說:那以公義治理人民的、敬畏 上帝執掌權柄、【註:好王要 敬天,以公義治理人民,而安居樂業】
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光、使地發生嫩草。
【註:(撒下23:3)就是好王的定義】
【註:耶22:3~5。詩72:2~4】


中國文明源自農耕文明,自古天子祭天壇,不敢得罪上天,講求人類 (蒼生) 和大自然 (蒼天) 天人合一,和諧共存。 追求天下太平,世界大同。 遠勝過 現今偏離基督教 誠信、博愛精神,如同鹽失了味的西方國家 (太5:13 被人踐踏),西方也日漸成為 任由貴族富豪貪得無厭,任由窮人自生自滅的殘忍國度。(基督教國家應當悔改)。(悔改是復興的開始)。

歷史上的強國,從希臘,東西羅馬,到英國美國中國,像太陽光從東向西走,正如同基督教福音的方向。在光明的福音過後,回教的星月 (黑夜晚上的光) 就跟在後面。

福音的祝福臨到中國是明顯的,願上帝祝福這個國家,在福音裡面,成為可讚美的。 阿們。

現今中國大量基建,穿山越嶺,改變地形地貌和人們的生活方式,使一億人脫貧,乃是可讚美的。
用釷發電:釷基熔鹽反應堆核電站試驗運營 (2021年)(釷232發電安全便宜取用不盡) (不用人造太陽了)
鹽鹼地大豆:苟勤芝團隊山東海南村千畝大豆豐收 (齊黃34品種畝產600斤)(2021年)
海水稻豐收:袁隆平團隊青島海水稻研發成果 (畝產800斤)(2021年) (結34:29 上天賞賜有名的植物)

【參看 >>>如何使壞人變好,要學習感謝上天 】
【参看 >>>天代表 上帝 】

附註:不讓民怨興起:中國幾千年對於 民怨的興起和平息,早就有了結論。
貧富差距越大,社會對立就越大,累積的怨氣就越大。 不患貧而患不均。不平則鳴。所以貧富差距不可太大。


● 現今2022年八月,中國對此 鑰匙 的需求,是更迫切了:(感恩型退休金制度。2017聖誕節上網)
2021年九月,恆大地產集團債務違約之後,房價限跌。房市冷卻,很多大型和小型爛尾樓問題,拖累銀行。近來又有些大建商股價崩跌。
(中央可在各地方選爛尾大樓,讓建商脫售(讓民眾解約退款)來辦養老院醫院幼兒園)
中國大陸2019年城市居民每戶平均擁有一點五套房屋。很多人買很多套房屋,所以政府正面對如何穩住住宅房價 (不大跌),及如何保證爛尾樓能完工 (不浪費) 的問題。
其實房價高 (資金有出路) 的同時,只要住家房租低,那就最好 (例如台北蛋黃區多數投資報酬率不到2%)。
因此,若政府手中握有大量爛尾樓或未出售房屋,就可以在有需要時裝修成出租住宅,而壓低房租,那就最好。

美國有數百個生物實驗室,所以中國用大量人力抗疫是必須的。疫情後人力轉到大量養老院醫院,也算戰備。
若如任正非的預測,
全球經濟3至5年不會好轉。把人力轉向建設大量養老院醫院,可解決失業問題

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▓ 鑰匙就是:由政府 免費提供『感恩型退休金』給 60 歲以上老人


全國每位 60 歲以上長者,都同樣領取 每月 1670 元人民幣退休金(2020年)。
(即貧困線乘五倍之金額)
(2020年60歲以上 2.64 億人,若每人每年發兩萬元,每年付出 5.28 兆人民幣。乘以匯率 0.16=0.85 兆美元)

這退休金人人平等。公司個人都不必扣薪繳費,全由政府免費贈送。此制度暫稱為『感恩型退休金制度』。
此退休金金額不高 (個人食物費用的五倍,交給公立養老院衣食無缺) (個人的積蓄就是零用錢)
養老院由政府經營,免費提供場地及設備。 (中央政府多多購入各地空屋供經營養老院,也可解決空屋問題)

公司從此減輕負擔,競爭力提升。年輕人有盼望;雖然現在辛苦,比不上別人享受,卻不擔心老年會受苦。
因為到 60 歲,我就能和大家一樣衣食無慮了,有住處,有零用錢,也有時間,可照顧兒孫,也可將年輕時的儲蓄,用來 旅遊。 (中央政府預算寬裕時,可增加養老院的福利,如加發年節福利金)

不久以後,若有人把這樣的老年人生活,比喻成天上人間,這就是上天的祝福,上帝的恩典臨到這國家了。


◎ 感恩型退休金制度 (在醫療、育兒、養老上創造大量就業崗位)

重要特點:用政府赤字預算款來發放和經營(不是來自 稅收款),強調來自 上天及國家恩典 的正統地位。
領款方式不排斥任何宗教,只要老人心存感恩說
感謝上天恩典,就可領取這退休金。
從鄉村開始辦理,以便留住老農民和其兒女,留在當地繼續其小規模生產,領取退休金生活安定。

有些人從來沒交過稅,國家卻幫助照顧小孩,年老又能從政府領 上天和國家賜的養老金,有錢住養老院得到照顧,會感覺 政府比兒女可靠,政府真實的代表上天,給他恩典 (退休金),當可一併消除宗教問題。

健康老年人領退休金可住家中,或住養老院,或住到物價較低的偏鄉養老院,或旅行遠地每年換一家養老院。
長壽者安心領退休金 40 餘年,活到百餘歲,過著感謝上天 的生活,到處旅遊、研究,或做義工。
或移居
到物價便宜風景優美邊遠地區。或帶著 感謝上天 的心,到半沙漠地區去過退休生活,例如到貴州、甘肅住養老院,空閒就可幫忙做固砂、造林的服務。幫助環保,豐富人生,又帶動正面的社會風氣。

各地方政府若有大量空屋,就可利用之,配合當地年輕人,來就業經營 (標準規格) 公立養老院,托兒所。
內部設備若標準化,由工程團隊,輪流到各場地快速組裝,或裝潢噴漆焊接翻新設備(例如三十年翻新一次),都可降低成本。 (因為公立養老院,托兒所都屬非營利機構,設備由國家免費提供也算國家的恩典)。

以前扣薪水所繳的退休金,政府加息退回給各人成為儲蓄。 老人有錢有積蓄也同樣領『感恩型退休金』。



◎ 盡量把規律上班的工作留給年輕人

老人若有意願,可上課學習看顧小孩,或醫療,清潔,煮飯等技能,在養老院或托兒所內服務,就減免付房租。
老人仍可自己創業或開公司營利賺錢,開古代政治研究班,音樂班等等,或加入義工隊做公益的社會服務。

20210521新聞,中國 人口 14.1 億,60 歲以上 2.64 億。
20200225新聞,中國八年脫貧約一億人,以年收入 4000 人民幣為貧窮線。乘五倍就是每年兩萬人民幣。
『感恩型的退休金』預計要付給 2.64 億人每年兩萬元,
每月 1670 元人民幣退休金(2020年)。(即貧困線乘五倍)
【中國 2020 年,月最低工資第一檔:天津 2050 元,安徽 1550 元。】
【202108有報導,北京郊區老人,政府每人每月發 800 元人民幣。附近養老院收費每個月 1200 元人民幣】
【喜馬拉雅山陳唐鎮住夏爾巴人,政府每人每年發 3700 元人民幣補助,並為他們每家都蓋造現代化房屋。】

『感恩型的退休金』預計付給 2.64 億人每年兩萬元,每年付出 5.28 兆人民幣。乘以匯率 0.16=0.85 兆美元。
【中國 2020 年GDP 14.7 兆美元。『感恩型的退休金』每年發放 0.85 兆美元,佔5.7% GDP。可赤字發放】
【2020 年 3 月美國股災後,無限量化寬鬆到六月增加 3 兆美元國債(3萬億),把美國股價推向新高】

2022年底,中國預定要延後 退休年齡,可能不必了。 能生產消費平衡,又讓大家早一點退休那才奇妙。

【參看 >>> :『感恩型退休金』參考資料
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█ █ █ 看看 台灣 的問題 █ █ █


[1] 司法改革:
(以司法執行死刑,得風調雨順。除淨冤魂冤血,讓上帝喜悅在地上行走,我們就有福了)
2009年,民國98年,4月22日,台灣公佈實施聯合國的人權兩公約,(精神病者不能判死刑,有教化可能者不能判死刑),使台灣的死刑判決像歐州一樣發生困難,例如造成了台南湯姆熊男童割喉命案凶手免死定讞。這是兩公約給台灣造成的傷害。
台灣要悔改,使「故意殺人」的凶手無法免死。


[2] 司法改革:
(以審判得民心。以公義的審判,得國泰民安)
絕對的權力使人絕對的腐敗。法官也是需要受到監督的:按照聖經,是由君王挑選法官
● 詩篇 82 篇告訴我們,審判官其實都是受到上帝監督的。
● 上帝(神) Elohim 這個字就是「統治者,審判官,法官」的意思。審判時上帝必與審判官同在【代下19:6】。
● 監察委員就是御使身份,按監查權第一百零四條,可以對法官及考試院人員進行彈劾。
● 可以在總統府高處,設立麥克風,讓蒙冤的民眾寫簡短的禱文上告於天,一旁有專人監聽存檔,如此,可發洩民怨,也可為法官審判品質打分數。【分財產之類的事,不是奸惡的事則不必上告 路12:13-14徒18:14-15】
● 總統若能組成 特偵特赦單位,和法官檢察官一起辦案,為民伸冤,可得到民心,也讓法官受到監督。
● 陪審團:有律師到紐約考察其司法審判,發現陪審團很多都在打瞌睡。(責任分攤,三人挑水沒水喝)


[3] 政府機關、民意機關不可成為 下流之地:必須要禮賢下士,禮貌尊重官員,才會聚集有品德的人才:
議會或立法院,若經常丟香蕉潑水漫罵官員,侮辱官員。會使好人不願從政,不願出來服務社會。
▆詩 12:8 下流人在世人中升高、就有惡人到處遊行。
▆太 12:25 耶穌知道他們的意念、就對他們說:凡一國自相分爭、就成為荒場、一城一家自相分爭必站立不住。


[4] 退休金急須改革:按照上帝的原則,必定有解決的方法。適當的 感恩型退休金制度就是好辦法。
台灣的退休金制度急須改革已經是全民的共識。在此提示一些相關的數字供參考:
衛福部公告2014年國內各地區最低生活費金額(貧窮線):台灣省每月10869元
2021 最低薪資每月24000元。2021年最低生活費金額(貧窮線):
台灣省每月13288元 (其五倍會太多)
台灣的貧窮線比較高,因為 不是只計算食物費用,而是 計算自當地每人可支配所得中位數 60%。(已經包含 低收入戶生活補助,中低收入戶老人生活津貼,身心障礙者生活補助,老農津貼等社會福利金等)
(低收入戶內同一扶助對象,具有低收入、老人、身心障礙者多重身分者,每月每人領政府補助以25250元為限)
2021.12.07 經濟日報新聞:台灣現有146.5萬人領老年年金。平均月領一萬七千元。其中;
65%領不到 兩萬元。(領1萬元以下 12%, 16.9萬人。領1-2萬元54.4%, 78.2萬人)


[5] 王建煊夫妻倆,帶頭蓋「天使居」讓無子長者住到終老,也是另一種好辦法:





▓ ▓ ▓ 台灣的股市匯市 ▓ ▓ ▓


股票期貨、選擇權等專業工具,讓大戶可以漲跌都賺,就會操控股價。加速 貧富懸殊

(1) 股市不該有 讓大戶可以 操控股市漲跌 的工具:因為股票、股票指數既不是生產原料,就不必要有期貨交易。

  (總要避免 索羅斯 們,再次放空 股票期貨,放空 匯率期貨,到處與政府對抗,企圖把錢巨量搬走)

●個別股票放空,有其存在必要:因為可以顯現某個別股票之真實價值。
●但 股票指數及 股票ETF 則應該禁止放空,也禁止 反ETF: 以免給某些人有 靠放空股市下跌而獲利 之工具。
 以保護散戶、上班族、非專業投資人,免得被 股票期貨被大量放空 所害。

(2) 禁止 股票指數及 股票ETF 的股票期貨 是均富 的策略。可以多少避開西方資本主義的 貧富懸殊。
●商品期貨、貨幣期貨,作為生產者的避險工具,那是好的,是必要的。 ●但不該有股票期貨;  
各國的 股票期貨,被大戶用來操作股價 (漲跌都賺),是惡的。(股票、股票指數並非生產原料,本不必有期貨)
外資和大戶多空操作
(期貨避險就是漲跌都賺),會使股民加大風險加速貧富懸殊。也引誘外資和政府對立(如索羅斯),大戶和股民對立。 使散戶怎麼做都賺不到錢,就漸漸退出市場,導致成交量長期低迷。外資也一次一次,把台灣股市的錢都搬走了。(當外資把股價壓低,政府就護盤,結果外資大賺,政府小賺,散戶賠錢退出股市)


防備QE的熱錢,應當要有 外匯管制,或外資股權佔比的管制:

台灣要避免受到外國游資的衝擊,就應當要有外匯管理、外資股權管制、放空管制等等,以免股市、匯率利率受到外國金融機構控制,經濟發展果實被外國金融機構取走,繼續全球財富集中到 少數富人手中的現況。
(按WTO要求的是證券金融服務業的開放,而非開放外資無限購買證券。故仍可進行外匯管制,或外資管制)

歐美日多輪QE 之後熱錢在國際上買入資產,互相拉抬不貶反升,也造成各地區匯率、股價波動:
2008美日歐QE 之後美元未貶值。美國股市200901~202201,道瓊指數13年從九千漲到三萬六,市值攀升四倍,使美國金融力量增強。這些熱錢流入銀行,推昇歐美房市股市使貧富差距擴大。必須向外投資,以減少流入民間造成通貨膨漲。很多熱錢流進亞洲,故意造成股市匯率波動賺取差價。當越來越多美元、歐元日元、主權基金等進入台灣 購買股票,操控期貨 賺取股利和差價,散戶就很難在股市賺到錢,台灣中產階級也變窮了。
( 台灣廢除很好的外資管理制度◎www.sfb.gov.tw/fckdowndoc?file=/92年12月證管雜誌專題三.pdf )


現今的歐美,藉著大力推動各國金融自由化,所獲得的利益,遠勝於殖民地時代:
1901年的庚子賠款,滿清賠償14國,關平銀 四億五千萬兩,每兩37.79克,約合 五億五千萬盎斯白銀。
按現今白銀每盎司 17.2美元 (一盎斯 31.1克) 。庚子賠款約合 九十五億美元。

台股2018年發放股息合計約1點5兆,外資佔40% 約可領走約 6000億元現金,等於外資每年領走約200億美元。
換言之,外資每年從台股取走的股息,超過庚子賠款 銀子總量 的兩倍
(外資買賣股票,期貨賺的錢遠超股息)
所以說,現今國際資金在各開發中國家流動,其所獲得的利益,遠勝於殖民地時代。

台灣2015出口2853億美元,出超481億美元(0.048兆)
台股2016發放約一兆新台幣股息(351億美元)
外資從股市取走的股息就約40%(126億美元)
台股2018年發放股息約1點5兆
外資約佔40% 領走 6000億元現金(200億美元)。
台灣201806外匯存底 0.45兆美元。大陸約3.14兆。

台股2021殖利率 4.2% 全球第一
台股2021年發放股息約2點35兆新台幣,外資約佔43.4% 領走 1兆現金(領走約361億美元)@27.7。
2021台積電公司發放股息2590億元。
外資約佔75.1% 領走1945億元(領走約70億美元)


美國要求別國開放外資,但卻嚴格限制外資在美國投資(上限為公司股權 10%)所以基本上任何超過股權比例 10% 的投資交易都不易通過美國政府的審查。此外,對外資的投資目的存有疑慮時,不論其入股比例多少都可對交易進行審查
《外商投資與國家安全法案(FINSA)》http://mnc.people.com.cn/BIG5/7272421.html
據國會資料 (以前某一年資料),外資握有美國公開發行資產的10%股權,包含股票,債券,可流通的政府公債等。


(從下面截圖中,2018年底外資佔美股佔比15%) (下面截圖源自20190828錢線百分百節目)



台灣1991年開放外資QFII,進來投資證券。(1990深圳股市開始試營運)。當時台灣錢淹腳目,大家熱衷創業和買股票,買股票可賺到股息和差價,散戶高達90%,股價曾經高達12682點,成交量2642億。
當時政府因覺得散戶主導的股市波動度很大,為了改正此缺點,就改變市場結構,1991開放外國專業投資機構QFII投資台灣股市 (上限10%)。1996台股納入MSCI外資開始大量進入 (上限25%)。(1999年上限50%,2001年上限100%),2003年取消對外資的限制。
台股結構改變了但交易量也沒了(2016年10月日均量只603億),股市波動度卻依然還是很大 (原想減少波動減少風險,卻得反效果),因為外資和專業操盤人利用期貨放空再砍股票殺盤,比散戶更兇。幾乎每年都能見到外資和政府護盤基金對做之『股價戰爭』(外資行為明顯已經危及台灣經濟)。歐美外資也會暗中聯合操作,一起放空股市匯市,並曾經造成1997亞洲金融風暴、匯率和股票的災難。。

2012中國大陸開放QFII,2016放寬額度限制,20180601納入MSCI,和台灣走相似策略,想吸引外資進股市。
中國大陸吸引外資企業設廠 (獨資或合夥) 是有益的:從出口創匯來看,2002 年前 3 季,外商投資企業出口值高達 1,198.8 億美元,占全中國出口總值的比重為 51.6%。 但吸引外資熱錢進入
股市則也會危及經濟。

外資至少有兩種:一好一壞。 台灣常常排斥好外資 (因地方民意和環保),卻歡迎壞外資 (歡迎熱錢進股市)
(1) 好外資來投資設立生產事業或餐飲業等等,帶來技術管理和大量就業機會,對本國經濟有益。
(2) 壞外資來投資證券、股票期貨、匯率買賣,甚至在股市、匯市佈局,炒作土洋大戰,對經濟有害。

股市管理好,讓更多好公司 穩定配股配息,可造就中產階級,產生穩定的社會結構。股市漲跌不該由外資主導。
然而台灣股市漲跌就是由外資主導,外資使用工具 操控漲跌,使股市成為其財庫。(故美國力推 金融自由化)


美國的貧富懸殊:美國的股市,散戶很少。
美股是一個由機構投資者主宰的市場:根據一份研究報告顯示,美國三大證券交易所個體散戶日均成交量僅占總體成交量的11%;其中超過一萬股的大單中90%是在機構與機構投資者之間進行的(應包含了共同基金)。
相較而言,中國大陸成交量近90%由散戶貢獻,機構投資者占大約10%左右,66%的散戶投資者高中沒有畢業。中國大陸政策上是要吸引外資技術和人才,工業產值三分之一來自外資,對外資持股比例並不如美國一樣限制。
以前因為資金不足,許多公司、國營事業都須要到海外釋股。現在銀行資金氾濫,以後反而要限制外資持股。


近來美國印很多鈔票,股市必須限制外資比例,也限制 能操控股市漲跌 的工具:
美國國債總額,膨脹很快:
2008年底 10兆美元~2014年底 18兆美元。(美國六年間三次QE印了 8兆美元)
2017年初 川普上任 19.8兆。
2020年初 川普任內 22兆。
202003 新冠全球爆後發美股融斷四次。
202006      26 兆。
2021年初 拜登上台 28兆。
20220114  公告 29 兆。
20220211  公告 30 兆。
20220916  公告 31 兆。  

台灣若有能力學美國限制外資比例就很好,例如限制外資只可佔股市市值的25% (仍大於美股的外資比例15%)。這25%分配給全球各國,5%分配給小國,10%分配給幾個大國,10%分配給美國。【美國會不高興】
10%分配給美國,其中一半分配給外資大戶。一半分配給外資散戶為主的股票基金。 個別公司外資額度也有限度 (美國自己定為10%)。盡量將股利股息發給 國內國外 的小金額散戶,
可在 國內國外 造就 中產階級


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▓ ▓ ▓ 祝福猶太人的,上帝就祝福他 ▓ ▓ ▓

▆詩 122:6 你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。

聖經上的主要人物大部份都是猶太人 (以色列人),猶太人是上帝的選民【賽65:9】是上帝所保護所祝福的產業【申32:8-14】,上帝的聖言交託他們,日後以色列全家都要得救【羅11:26】。
▆創 12:3 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
【註:亞伯拉罕的子孫,包含雅各的後代 (以色列人),也包含基督徒。太1:1羅9:7林後11:22加3:29加3:7-16】
▆民 24:9 他蹲如公獅、臥如母獅、誰敢惹他.凡給你祝福的、願他蒙福.凡咒詛你的、願他受咒詛
【註:他,指以色列人,指上帝兒女。】
以斯帖記就是 上帝保護猶太人的故事。撒迦利亞書 14章則是 上帝保護猶太人 (以色列人) 的預言。
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● 近代,猶太人 (以色列人) 的故事
1903俄國反猶太,1918俄國內戰,許多俄國人和 25000 猶太人遷居哈爾濱,60年後只剩少數。

1930年代,從德國佔領區逃出的猶太難民,約一萬八千人在大屠殺期間獲得中國駐維也納領事何鳳山發給簽證逃到上海。日本在立陶宛領事三元也發簽證給數千猶太人逃到日本,再逃到上海。
猶太人在上海受到寬容與善良的對待,使上海成為蒙上帝祝福的地方
第二次世界大戰後期,納粹施加壓力,要求日軍制定計劃消滅上海的猶太人。然而在日本人付諸實施之前,戰爭就結束了。

1948年美國允許全世界的猶太人可以進入美國,許多猶太人就開始離開上海到美國去。之後隨著美國經濟復甦,猶太人取得了非常大的成功。在上帝的祝福中,美國也更強盛了。

1950年代,伊拉克開始迫害猶太人,1968復興黨掌權,污蔑猶太人當以色列的間諜,而逮捕拷打處決猶太人,1970年代加緊逼猶太人離開伊拉克,沒收財產。幾十年後 2014年 ISIS 佔領伊拉克北部,伊拉克人逃離伊拉克。

2010年9月8-11日,英國的大衛鮑森牧師,80歲,在台北辦研經培靈會時說,他小時候英國只有一個宗教,現在英國正受到伊斯蘭教的挑戰。他還說到『
世人會不會得到祝福或受到咒詛,要看他對以色列的態度』。
英國原是日不落國,但 1947 年
英國洗手不管以色列的五年之後,大英帝國就變小了
【看歷史記錄:1948年5月14日英國結束統治巴勒斯坦,15日以色列建國,16日凌晨,以色列建國的隔天凌晨,阿拉伯國家聯盟(七個成員國)共集結軍隊四萬多人,向以色列發起進攻,第一次中東戰爭爆發。】
【1948 锡兰獨立。1950 印度。1956 巴基斯坦、苏丹。1957年馬來西亞。1962烏干達獨立脫離英國殖民統治】

大衛鮑森牧師有一位朋友,以前在以色列當警察,他看到聖經中以利亞在迦密山時天降大火、燒盡燔祭、石頭、塵土、又燒乾溝裡的水【王上18章】,就到迦密山,找遺跡,找到一塊融化過的礦物像玻璃。

▆羅 14:4 你是誰、竟論斷別人的僕人呢?....【註:上帝禁止論斷 以色列 的事。】



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▓ ▓ ▓ 以前,上帝祝福美國。現今的美國須要悔改 ▓ ▓ ▓


※ 第二次世界大戰前:美國遵守上帝的律法
行公義 (誠實守信),好憐憫 (援助窮國,幫友邦打納粹),尊崇上帝。又祝福猶太人,所以非常蒙福,沒有敵人。
▆彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 上帝同行。
▆箴 16:7 人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。

※ 第二次世界大戰後的 西部片 電影中曾看見,第二次世界大戰前,美國人以生命來證明自己不說謊。
  若 A 指責 B 說謊,B 就會找 A 來,用決鬥專用的槍,在公證人面前公開決鬥。

※ 美元稱霸,可以向列國購物:
上帝的條件是, 美國必須遵守上帝的律法 (但現在的美國卻違反上帝律法)
▆詩 33:12 以耶和華為 上帝的、那國是有福的.他所揀選為自己產業的、那民是有福的。
▆詩 105:43 他帶領百姓歡樂而出、帶領選民歡呼前往。
▆詩 105:44
他將列國的地賜給他們、他們便承受眾民勞碌得來的。【註:美元稱霸,可以向列國購物】
▆詩 105:45
好使他們遵他的律例、守他的律法。你們要讚美耶和華。【註:必須遵守上帝的律法、讚美上帝】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 上帝的兒子。【註:美國卻到處在弟兄間散佈紛爭、仇恨】


※ 看 主基督給 基督徒 (基督教國家) 的祝福:


平安(eirene) 就是 平靜安穩、和平和睦、安全友善、安心休息。 平安 (eirene) 喜樂,便是
幸福 (羅14:17)。


按照聖經,誰祝福以色列,上帝就祝福他 (創12:3)。 所以,英美都幫助以色列。因為知道這是真的。
▆創 12:2 我必叫你成為大國,我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福,【註:你 指以色例、基督徒】
▆創 12:3 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。



▓ 現今的美國須要悔改:


美國在世界各地分化友邦,在弟兄間製造紛爭仇恨,在各地製造無數的敵人與難民。言而無信。
使世人因美國而反對基督教,可謂羞辱基督的名
美國總統自私自利 (美國優先),經常說謊,沒有誠信。卻驕傲的仍然認為:
只要美國祝福以色列,美國就可繼續蒙福 (創12:3)。卻忘記蒙福的根源是上帝:驕傲的美國人,不久就會明白,
上帝阻擋驕傲的人,施恩給謙卑的人 (雅4:6)。蒙福的意義:有衣有食就當知足 (提前6:8)。衣食足就愛神愛人。
蒙福的目的是:要叫萬族因你而得福 (創 12:2)。使人和睦 (太5:9亞8:16-17)。守律法讚美上帝 (詩105:45)。
因為國度權柄榮耀都是上帝的,萬物是上帝造的 (來3:4),科技也全都是上帝的。 (约 1:3但 4:30)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 上帝的兒子。【註:基督教國家要使人和睦】

▆箴 6:16 耶和華所恨惡的有六樣、連他心所憎惡的共有七樣.
▆箴 6:17 就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、 ▆箴 6:18 圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、
▆箴 6:19 吐謊言的假見證、並弟兄中布散分爭的人。

美國須要認罪悔改,從此在世上作鹽 (使人和睦) 作光 (愛心溫暖)。(悔改是復興的開始)。



▓ ▓ ▓ 美國長久是基督教國家,只要認罪悔改,就能重新蒙恩 ▓ ▓ ▓


美國開國前後,歐美敬虔的神學背景,造就了美國,這個歷史上最強盛的國家:
 ●1620年五月花號載著清教徒前往美國。五月花號公約是美國政府憲法的前身,是強國的基礎。
 ●1620年 "Mayflower Compact" 第一句寫 『奉上帝的名 阿們』 這是我們該學的。
 ●1636 清教徒建哈佛學校。由牧師創建,其早期畢業生大都成為教會的神職人員。
 ●1701年 耶魯建校。1778年美國獨立。約這時期,耶魯開始用烏陵土明作爲校徽,直到如今。
 ●巴哈 (1685-1750) 其作品幾乎都寫 Soli Deo Gloria 或S.D.G.即榮耀單單歸與上帝。
 ●海頓 (1732-1809) 作曲時會先寫上「奉主的名」(In nomine Domini),結束時則寫「讚美主」(Laus Deo)。
 ●1864年 美國開始在貨幣上寫 In God We Trust, 使之特別蒙福。【出20:24】
 ●1898 美國 Northeastern 大學,如同耶魯以讀經的亮光 (代表烏陵土明) 作校徽。

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▓ 美國強盛 300 年直到 1962 開始走弱 變壞


以前,美國公立學校早上開課前必需唸禱告詞。使美國強盛 300 年直到 1962:

    全能的神,我們承認我們依靠祢,求祢祝福我們,
    祝福我們
的父母老師和國家。 阿們。 (此稱為學校禱告School prayer)

 ●如此敬虔的神學背景,造就了美國,這個歷史上最強盛的國家,直到 1962。
 ●我們要國家、公司、家庭、蒙 上帝祝福,也可以和小孩在早上一起做此禱告。(上帝不偏待人)
  === === ===

從敬虔的角度看,美國從1962開始走弱 變壞,因為美國表明 不要上帝的祝福
 ●1961年美國新總統上任。1962 禁止學校禱告。1963 這位美國總統被暗殺身亡。
 ●1963美國變笨、變壞。政變越南,投入越戰 1975戰敗。1966加州開始出現嬉皮,迷幻藥和性氾濫。
 ●現今美國電影充滿髒話,欺騙,殺害,毀壞,美國川普總統毀約說謊成性。
 ●《美國陷阱》一書記載美國扣留法國公司高管,在公司出售能源業務給美國公司之後,才釋放人。
 ●美國二戰後為60多國保管七千噸黃金,2020年初有12國要求運回黃金卻被美國拒絕交付或察看庫存。
 ●美國產品是美國的,有些中國公司不准用。這很像尼布甲尼撒講偉大的巴比倫。其實都是上帝造的。

▆羅 1:21 因為他們雖然知道 上帝、卻不當作 上帝榮耀他、也不感謝他.他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。▆羅 1:22 自稱為聰明、反成了愚拙、
▆羅 1:28 他們既然故意不認識 上帝、 上帝就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事。

美國人必須認罪悔改,恢復誠信,恢復學校禱告,求上帝祝福,恢復信靠上帝。
 ● 基督徒,基督教國家,理當是世上的鹽(使人和睦),世上的光(愛心溫暖)。(鹽失了味被人踐踏 太5:13)
 ● 美國是基督教國家,生病了不要去推他,只能禱告,求主帶領主的僕人悔改。
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美國開國之前後,敬虔的神學背景,和欽定本聖經。 請按「文件」按鍵



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▓ 願大家平安! (小心美國新稅法)▓





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▓ 上帝的公平 ( judgment, verdict )。


● 上帝自己說出「上帝的公平」是報應,包含賞罰。(關乎行為)
  (不是均平,無關乎行為)

以利戶 此名的意思為 上帝自己。 以利戶身上帶有聖靈 【伯33:4伯32:18】,在約伯記中,以利戶說出「上帝的公平」
▆伯34:11 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。
▆伯34:12 上帝必不作惡、全能者也不偏離公平
【註:
以利戶說出上帝的公平,就是報應。伯34:11-12】
【註「公平」(judgment) 就是「報應」,包含賞罰】
▆啟22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。
【註:上帝的審判報應包含賞罰。人自作自受,受公平的報應】
▆箴12:14 人因口所結的果子、必飽得美福.人手所作的、必為自己的報應。【註:惡人受審判受報應受刑罰,是 自作自受】
▆詩62:12 主阿、慈愛也屬乎你.因為你照著各人所行的報應他。
【註:慈愛必須包含管教報應 參詩136】


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▓ 黃金律法「己所欲、施予人」。 (你施予人,上帝就施予你)


● 上帝的公平,本質上就是「黃金律」:是「上天報應之律法」,以警告世人不要犯罪害人
律法和先知的道理,就是警告世人不要犯罪害人。犯罪害人者會受法官審判刑罰報應,也會受到上天的報應,或在今生報應,或在死後報應。
▆路 6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。 【註:黃金律, Golden law (rule) 】
▆太 7:12 所以無論何事、
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。
【註:黃金律,一直是世界各民族廣泛接受的一項道德教育基本準則。正如,孔子所說 己所不欲,勿施于人】
※ 猷太人的 Talmud, Shabbat 中稱 己所不欲,勿施于人 是完全的律法。The entire Law :What is hateful to you, do not do to your fellowman. This is the entire Law; all the rest is commentary.

鑑誡:曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜,骨骸散落於地)】

※ 律法都是有罰則的:
▆羅 2:6 他必照各人的行為報應各人.【註:「上天報應之律法」是永不改變的,像黃金律法永不改變】
▆賽 3:11 惡人有禍了.他必遭災難.因為要照自己手所行的受報應
▆來 9:27 按著定命、人人都有一死、死後且有審判.【註:刑罰報應於今生或死後復活受審 約5:27-29】
【註:黃金律法;「己所欲、施予人」。律法警戒世人不要犯罪害人。如同語;己所不欲,勿施于人】
【註:黃金律法,包含積極的報應;以眼還眼、以牙還牙。凡流人血的、他的血也必被人所流 (創9:6)】
▆出 21:23 若有別害、就要以命償命、
▆出 21:24 以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、
▆出 21:25 以烙還烙、以傷還傷、以打還打。【註:償命抵罪的律法,簡單有效的警告人不要犯罪害人】
▆可 4:24…要留心.你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們、並且要多給你們。【註:令人敬畏】
▆啟 2:23 ...我是那察看人肺腑心腸的.並要照你們的行為報應你們各人。【註:上帝令人敬畏】
▆林後 5:10 因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報
【註:聖經的話安定在天 詩119:89,黃金律法 是天地間報應之律法。法官 審判刑罰報應也是相同道理】
【註:Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、統治者、審判官(出21:6)。 God, rulers, judges】
【註:冥冥之中有報應,因為 上帝 Elohim 這字就是 審判官 的意思(出21:6)。上帝會最後審判 啟20:11-15】
【註:黃金律法包含積極的報應、賞罰。例如;滋潤人的、必得滋潤 (箴11:25)。罵人罵自己 詩109:17-20】
【例如:某人背逆父母,多年以後兒女也背逆他。這就是很常見的現世報。】
▆伯 34:11 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。【註:上帝
『必』按人所作的報應人】
▆箴 12:14 人因口所結的果子、必飽得美福.人手所作的、必爲自己的報應。【註:受報應乃是自作自受】
▆耶 50:29 ...攻擊巴比倫.要在巴比倫四圍安營.不要容一人逃脫、照著他所做的報應他.他怎樣待人、也要怎樣待他。因為他向耶和華以色列的聖者、發了狂傲。【註:巴比倫國受到報應】


● 黃金律 The Golden law 「己所欲、施予人」「以命償命、以眼還眼、以牙還牙」(黃金律法永不改變)
▆路 6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。 【註:黃金律法, Golden law 】
▆羅 2:6 他必照各人的行為報應各人.【註:「上天報應之律法」是永不改變的,像黃金永不改變】

※ 黃金律 是尊重人權最好的方法:
每個人都有權受到正當 (just) 對待,就以互惠的報應來保證其它人也受到正當對待。律法都是有罰則的。惟只要 愛人不害人 就可成全律法,不會受罰【羅13:10】。
黃金律的互惠原則 (reciprocity ),乃是從古代「漢摩拉比法典」就有的報應法則「以命償命、以眼還眼,以牙還牙」。 波斯印度希臘中國也都有此說法,如善有善報,惡有惡報,如殺人者死。
報應法則也普遍存在各宗教中。上帝的黃金律 應可算是天地人間的 金科玉律 。

※ 黃金律,這金科玉律,其報應是:你怎樣惡待別人,上帝(或法官)就『必然』會同樣報應你。
      【或例如;你饒恕人、上帝就饒恕你。你不饒恕人、上帝就不饒恕你。 (太 6:14-15)】
       因此不是說:你惡待別人,他就會來報仇。也不是說:你對某人好,他就會來報答你。

※ 劉邦爲治理亂世,進咸陽就定約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」,簡單律法卻有速效,而大得民心。
(殺人者處死,傷害及盜賊給與和罪行相應的處罰)。劉邦「約法三章」附合「黃金律法」「上天的報應」,就得到了上天的祝福,既逃過鴻門宴,又逐鹿中原得勝。「約法」二字後來用於表示政府 輕刑緩賦。

※ 複雜的法律,不易遵守,並不好:
例如 法國的勞動法 (Code du Travaul) 惡名昭彰。厚達 3324 頁,其中 170 頁規範如何開除員工,420 頁規範健保與職安,50 頁有關臨時工作,85 頁有關集體協商,幾百頁講薪資‧‧‧。法國新總統想改革之,以重振法國經濟。(20170808聯合報)


● 不要因為聖經說,不可殺人(出20:13),不可報仇(利19:18),而曲解上帝的公平與公義。
▆撒上 15:33 撒母耳說、你既用刀使婦人喪子、這樣、你母親在婦人中也必喪子.於是撒母耳在吉甲耶和華面前、將亞甲殺死。
▆士 1:6 亞多尼比色逃跑.他們追趕、拿住他、砍斷他手腳的大姆指。
▆士 1:7 亞多尼比色說、從前有七十個王、手腳的大姆指都被我砍斷、在我桌子底下拾取零碎食物.現在上帝按著我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷、他就死在那裡。
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● 上帝的公平 (judgment, verdict):是「 審判判決的公平,報應賞罰的公平」【啟22:12伯34:11-12】
上帝 的「公平」(上帝的判斷,審判,判決,報應,賞罰的公平),是很高深的智慧:【公平,不是指均平】

▆伯 32:9 尊貴的不都有智慧、壽高的不都能明白公平 (judgment)。【註:上帝的公平 不是均平,是報應】
▆申 17:9 去見祭司利未人、並當時的審判官、求問他們、他們必將判語指示你。【註:判語即依法條判決】
▆羅 11:33 深哉、上帝豐富的智慧和知識。他的判斷 (judgments) 何其難測、他的蹤跡何其難尋、
▆詩 37:30 義人的口談論智慧、他的舌頭講說公平。 【註:公平,是很高深的智慧。】

《 參考資料 》
【註:公平 Mishpat, Strong's Hebrew #4941,judgment審判,verdict判決。審判判決的公平,報應賞罰的公平】
【註:公義 Tsedeq, Strong's Hebrew #6664, justice, righteousness 正義,合法,公正,正直合理,上帝認為對】
【註:審判 Shaphat, Strong's Hebrew #8199,to judge, punish, to govern, rule 就是判斷,判刑,統治】
【註:審判 Shaphat, 當名詞時是 Judge 審判,審判官(詩7:11),士師(得1:1)。士師就是法官兼統治者】
(審判是屬公義,排解紛爭。治理(統治)是屬慈愛。Shaphat 這字一體有兩面;審判、統治。)
(Mishpat 和 Shaphat 都代表審判。Mishpat 通常翻譯成 公平。Shaphat則包含 士師,審判和統治之意。)
【註:慈愛 Checed, Strong's Hebrew #2617,詩85:10 慈愛,仁慈,善良,責備,管教。「報應」詩62:12】
【註:慈愛(詩85:10)與仁慈(箴20:28)原文是同一個字 翻成英文Mercy憐憫。慈愛必須包含施恩與管教】


上帝的「公平」很深奧,因為「公平」中包含了「公義」「審判」「賞罰」也含有慈愛、管教之心意。

▆啟 22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。【註:上帝的審判報應包含賞罰】
▆伯 34:11 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。【註:上帝的報應,就是上帝的公平】
▆伯 34:12 上帝必不作惡、全能者也不偏離公平。【註「公平」(judgment) 其實就是「報應」】
▆詩 62:12 主阿、慈愛也是屬乎你.因為你照著各人所行的報應他。【註:慈愛包含管教報應 參詩136】
▆箴 13:18 棄絕管教的、必致貧受辱.領受責備的、必得尊榮。【註:上帝的管教,引領人走正路得尊榮】
▆箴 10:17 謹守訓誨的、乃在生命的道上.違棄責備的、便失迷了路。
▆羅2:3 你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫上帝的審判麼?

▆來 9:27 按著定命、人人都有一死、死後且有審判.
【註:上帝會報應;冥冥之中會有報應。】

報應賞罰公平才能掌權。上帝的 公平 就是報應賞罰的公平

▆路 19:26 主人說、我告訴你們、凡有的、還要加給他.沒有的、連他所有的、也要奪過來。
【註:上帝的公平,不是均平,而是報應賞罰的公平】【註:太25:14~30。路19:12~27】
▆伯 34:17 難道恨惡公平的、可以掌權麼?...【例:君王賞罰分明,權柄得穩固。否則,就不能掌權了】

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你怎樣對待別人,上帝就怎樣對待你:
▆路6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。 【註:上帝的 黃金律法, Golden law 或 rule】
鑑誡:曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜,骨骸散落於地)】
▆伯 32:9 尊貴的不都有智慧、壽高的不都能明白「公平」( Mishpat, Judgment, Verdict )。
【註:上帝的公平 ( Judgment ),是審判,報應,賞罰的公平。不是均平。】
▆太 13:12 凡有的、還要加給他、叫他有餘.凡沒有的、連他所有的、也要奪去。【註:不是均平】
▆啟 18:6 他怎樣待人、也要怎樣待他、按他所行的加倍的報應他.用他調酒的杯、加倍的調給他喝。
▆可 4:24 又說:....你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們、並且要多給你們。
▆太 7:2 因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。
▆太 18:23 天國好像一個
王、要和他僕人算賬。【註:君王要學上帝掌權,君王要行審判,報應,賞罰。】

▆箴 11:24 有施散的、卻更增添.有吝惜過度的、反致窮乏。【註:施比受更為有福 徒20:35】
▆箴 11:25 好施捨的、必得豐裕.滋潤人的、必得滋潤。 【註:上帝報應,包含賞罰】
▆雅 2:13 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判.憐憫原是向審判誇勝。【註:太18:28】
▆太 6:4 要叫你施捨的事行在暗中、你父在暗中察看、必然報答你。

▆林後 9:6 少種的少收、多種的多收.這話是真的。
▆加 6:7 不要自欺、上帝是輕慢不得的.人種的是甚麼、收的也是甚麼。【註:種瓜得瓜,種豆得豆】
【註:
學校社會應獎勵 愛心的黃金律法,『要愛人如己,要仁術仁心』。這是至尊的律法,道德文明的全貌】
【註:機器人上工,就業就轉向服務業,餐飲旅遊、教學育幼、醫護養老、義工服務。愛心都很重要】
▆可 4:25 因為有的、還要給他.沒有的、連他所有的也要奪去。 【註:恩上加恩。禍不單行】
▆路 12:48 ...因為多給誰、就向誰多取.多託誰、就向誰多要。 【註:富人多交稅】
【註:大家搶進便宜公立幼兒園,可採,窮人少付費,富人多付費 (甚至4倍)。按能付費,是公平可行的】

▆賽 3:10 你們要論義人說、他必享福樂.因為要喫自己行為所結的果子。【註:種瓜得瓜,種豆得豆】
▆賽 3:11 惡人有禍了.他必遭災難.因為要照自己手所行的受報應。 【註:故意殺人者,要被治死】
▆詩 18:25 慈愛的人、你以慈愛待他.完全的人、你以完全待他。
▆詩 18:26 清潔的人、你以清潔待他.乖僻的人、你以彎曲待他。
▆賽 33:1 禍哉、你這毀滅人的、自己倒不被毀滅.行事詭詐的、人倒不以詭詐待你【註:上帝等人悔改】.你毀滅罷休了、自己必被毀滅.你行完了詭詐、人必以詭詐待你。【註:終有報應】
▆彌 1:7 …因為是從妓女雇價所聚來的、後必歸為妓女的雇價。
▆1:6 亞多尼比色逃跑,他們追趕、拿住他、砍斷他手腳的大姆指。▆士 1:7 亞多尼比色說:從前有七十個王、手腳的大姆指都被我砍斷、在我桌子底下拾取零碎食物,現在上帝按著我所行的報應我了。…。
▆詩 109:17 他愛咒罵、咒罵就臨到他.他不喜愛福樂、福樂就與他遠離。【註:咒罵人就是咒罵自己】
▆詩 109:18 他拿咒罵當衣服穿上.這咒罵就如水進他裡面、像油入他的骨頭。【註:不可咒罵人】
▆詩 35:13 …當他們有病的時候、我…禁食刻苦己心.我所求的都歸到自己的懷中。【註:代求恩歸自己】

你怎樣對待上帝,上帝就怎樣對待你:                               
▆伯34:11
他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。【註:以利戶說出,上帝極重要的個性】

▆代下15:2 他出來迎接亞撒、對他說、亞撒和猶大便雅憫眾人哪、要聽我說、
你們若順從耶和華、耶和華必與你們同在. 【註:要與上帝同在,就要順從上帝】
你們若尋求他、就必尋見.你們若離棄他、他必離棄你們。 【註:人如何對上帝,上帝如何回應人】

▆太 21:27 於是回答耶穌說、我們不知道。耶穌說、我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。
【註:太 21:23-27 主問他們,他們知而不答。他們問主,主也知而不答。上帝的黃金律法。】
▆亞 7:13 萬軍之耶和華說、我曾呼喚他們、他們不聽。將來他們呼求我、我也不聽。
▆雅 4:8 你們親近上帝、上帝就必親近你們。…。
▆路 11:9 我又告訴你們、你們祈求就給你們.尋找就尋見.叩門就給你們開門。【註:祈求才能得。】
▆雅 4:2-3 …你們得不著、是因為你們不求。你們求也得不著、是因你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。
▆詩 37:11 但謙卑人必承受地土、以豐盛的平安為樂。【註:謙卑像小孩 太18:4看別人比己強 腓2:3】
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。
【註:你相信上帝,上帝就回應你的信心。】
▆約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。

▆太 13:12 凡有的、還要加給他、叫他有餘.凡沒有的、連他所有的、也要奪去。【註:公平不是均平】
▆路19:24 就對旁邊站著的人說、奪過他這一錠來、給那有十錠的。
▆路19:27 至於我那些仇敵不要我作他們王的、把他們拉來、在我面前殺了罷。

▆啟22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。 【註:審判報應公平,賞罰公平。】
▆太 16:27 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨.那時候、他要照各人的行為報應各人。
【註:這句話中,稱呼人子主耶穌為他,又稱呼天父為他父。所以
這是聖靈藉著主耶穌的口說的話。】

▆雅3:9…又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。▆雅3:10…這是不應當的。【註:不可咒詛人】
▆創 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為上帝造人、是照自己的形像造的。
▆申 32:21 他們以那不算為神的、觸動我的憤恨、以虛無的神、惹了我的怒氣、
   我也要以那不成子民的、觸動他們的憤恨、以愚昧的國民、惹了他們的怒氣。

大衛想為上帝建聖殿【代上17:1-4】。上帝就賞賜【報應】大衛的家,國位直到永遠【代上17:12-14】
▆賽 55:2‧‧‧‧你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。【註:聽命蒙恩】
▆賽 55:3 你們當就近我來.側耳而聽、就必得活.我必與你們立永約、就是應許大衛那可靠的恩典。

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如何掌權: 學上帝,以「報應賞罰的公平」掌權

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▓ ▓ ▓ 如何 掌權:君王要以「報應賞罰的公平」來掌權 ▓ ▓ ▓  



◎君王要學上帝以「報應賞罰的公平」掌權:(上帝
按人所作的報應人,包含賞罰 伯34:11-12)
▆詩 89:14 公義和
公平、是你寶座的根基.慈愛和誠實、行在你前面。
▆賽 40:10 主耶和華必像
大能者臨到、他的膀臂必為他掌權.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
▆賽 62:11 看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民說、你的拯救者來到.他的
賞賜在他那裡、他的報應在他面前。【註:大能者、拯救者,預表主耶穌基督,預表上帝,預表君王。運用公平的審判,報應,賞賜 來掌權】

▆賽 32:1 看哪、必有一王憑公義行政.必有
首領藉公平掌權
▆耶 23:5 耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。
▆伯 34:17
難道恨惡公平 (mishpat) 的、可以掌權麼?那有公義的、有大能的、豈可定他有罪麼?
【註:君王不執行審判賞罰,終會難以掌權。 君王執行公義的賞罰,豈有罪嗎?(指君王有權 審判賞罰)】
【註:豈有罪嗎?提醒我們,賞罰是上帝的公平,但通常會被論斷。總是有悖逆者會認為王不公平。王濫權】
【註:豈有罪嗎?賞罰通常會被批評;王用人私心,酬庸,直升機空降,公報私仇。但管理就是要執行賞罰】
【回答例:你這樣說話,其實有失禮貌。 (經常亮燈畫出防線,提醒對方失禮,對於長久和睦有益)】
【回答例:派人是我的責任,派的人我要負責,我當然派我信任熟識可靠的人。我不認識的人,我怎麼負責】

【註:豈有罪嗎?提醒我們,賞罰通常會被批評;但王者要學上帝沉默使人敬畏。地位穩固,就不必辯解】
【註:王要掌權就要有賞罰,民主時代政府雖然不能關人打人,但美國各級政府的行政罰款卻很令人畏懼】

【例:20160819兆豐銀行被美國罰款1.8億美元。因洗錢控管不佳,有可疑交易。兆豐抗辯,美國不回答】
【例:2016罰款後。20180117美國另一機構FRB按此事及類似缺失,再罰2900萬美元。美國握 霸權】

◎君王要學上帝以「報應賞罰的公平」來掌權:讓
盡忠者得尊榮 (Give and take)
從十誡可以看到上帝的賞罰分明【出20:5-6】
上帝對忠心愛上帝的人,與恨上帝的人,賞罰分明
▆太 18:23 天國好像一個王、要和他僕人算賬。【註:君王要學上帝掌權,君王要行審判,報應,賞罰。】
▆林前 4:2 所求於管家的、是要他有忠心。【註:總督忠心,遠比能力重要。太25:21太24:45路16:10-12】
▆太 24:45 誰是
忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裡的人、按時分糧給他們呢?
▆太 24:47 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。
【註:君王應當
賞賜忠心有功勞的僕人當各大單位的主官。忠心的主官可以雇用有能力學歷的師爺、當手下】
▆賽 40:10 主耶和華必像
大能者臨到、他的膀臂必為他掌權.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
《管理學的期望理論:設適當的目標和獎勵以激勵員工。增強理論:獎賞和處罰會增強和制約人某些行為 》

【註:公司的老闆或廠長等領袖,也可學習以「報應賞罰的公平」來掌權。】
【註:能力在乎主(賽45:24)。敬畏耶和華是智慧的開端。敬畏主的人可求得聖靈的恩賜智慧】
【註:要立有智慧有見識大家認識的人為首領(申1:13)。有見識就不輕易發怒,會寬恕人(箴19:11)】

電視芈月傳演秦朝之郡縣,由朝廷指派的縣令郡首,每年秋冬要向朝廷申報當年的治狀,並對其屬下進行考核,有功者受獎升遷,有過者貶秩免官。如此可上傳下達,重用賢能之士,淘汰無能無用之官。(郡大於縣)
 

● 報應賞罰的公平:
(1) 審判也是報應【羅 2:5-6結7:8-9】
▆羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義
審判的日子來到。
▆羅 2:6 他必照各人的行為
報應各人.
▆伯 19:29 你們就當懼怕刀劍.因為忿怒惹動刀劍的刑罰、使你們知道有
報應。〔原文作審判〕
(2) 賞罰也是報應【啟22:12】
▆伯 32:9 尊貴的不都有智慧、壽高的不都能明白
公平。 【註:上帝的公平是高深智慧。(少數人懂)】
▆詩 37:30 義人的口談論智慧、他的舌頭講說
公平。 【註:公平,是義人的智慧。】
▆啟22:12 看哪、我必快來.
賞罰在我、要照各人所行的報應他。【註:報應包括賞和罰】
伯 34:11 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。【註:報應賞罰公平就是上帝認為的 公平
伯 34:12 上帝必不作惡、全能者也不偏離公平。 【註:「公平」就是審判,報應,賞罰的公平】
【註:公平 mishpat, Strong's Hebrew #4941,judgment審判,verdict判決。審判判決的公平,報應賞罰的公平】
【註:上帝的公平是「審判判決的公平,報應賞罰的公平」。公平不是均平 equality。均平並不公平。】
【註:上帝的審判是:人種什麼,就收什麼 加6:7。少種少收、多種多收 林後9:6。種瓜得瓜得報應。】
【註:上帝的公平是:人種什麼,就收什麼 加6:7。少種少收、多種多收 林後9:6。均平是人的想法。】
▆太 13:12 凡有的、還要加給他、叫他有餘.凡沒有的、連他所有的、也要奪去。【註:不是均平】

▆箴 8:20 我在公義的道上走、在公平的路中行.【註:君王領袖 要學上帝行 公平公義是為王道】
▆箴 8:21 使愛我的承受貨財、並充滿他們的府庫。【註:君王領袖 要學上帝,報應獎賞盡忠愛我的人】
▆詩 89:15 知道向你歡呼的、那民是有福的。耶和華阿、他們在你臉上的光裡行走。
【註:向上帝歡呼就蒙祝福】【註:祝福上帝的兒女就蒙祝福】【註:蒙不蒙福:咒罵或歡呼】
▆箴 27:18 看守無花果樹的、必喫樹上的果子.敬奉主人的、必得尊榮。
【註:若不獎賞努力的人,卻和不努力的人沒分別,則努力的人就不再努力了。】
▆斯 6:9 ‧‧‧命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上、使他騎上馬走遍城裡的街市、在他面前宣告說:王所喜悅尊榮的人、就如此待他。
▆尼 5:19 我的上帝阿、求你記念我為這百姓所行的一切事、施恩與我。【註:省長尼希米奮力建城,並向上帝求獎賞】
 
◎ 君王派官賞善罰惡,乃是王權【彼前2:14 耶23:5】。公平公義使國堅固【賽9:6-7】。君王要審判(shaphat代下26:21)治國賞善罰惡。上帝流淚處罰自己的兒女之大罪孽 【哀2:5-11哀2:14】


● 恨惡「上帝的公平」之掌權者,難以(長期)掌權。 【為王若不進行獎賞,臣就易被別人收買】
▆伯 34:17 難道恨惡公平的、可以掌權麼?‧‧‧。【註:要運用「審判判決的公平,報應賞罰的公平」來掌權。】
╬ 例如掌權者,誤解上帝的公平,讓讚美的和悖逆的得到一樣多,讓努力和不努力的人,幫助的和反抗的人,得到一樣多。這種齊頭式平等(均平),並不公平,會難以掌權。
╬ 例如掌權者,誤解上帝的公平公義,像彼拉多怕惡人生亂,就違背良心饒恕優待惡人,尊重惡人過於尊重良心(良心是上帝的燈),會失去太平。
▆箴 14:34 公義使邦國高舉.罪惡是人民的羞辱。▆詩 12:8 下流人在世人中升高、就有惡人到處遊行。
╬ 例如道德高尚的掌權者,誤解上帝的公平,誤以為官員和他一樣道德高尚、不貪名利尊榮。就不獎賞對王盡忠盡心盡力者。這樣不肯施恩報答的王,並不公平,會難以長期掌權。
▆拉 8:22 ‧‧‧、因我曾對王說:我們 神施恩的手、必幫助一切尋求他的,但他的能力和忿怒、必攻擊一切離棄他的。【註:上帝是 敵友分明,賞罰分明的。】
▆摩 3:3 二人若不同心、豈能同行呢?



怎麼會這樣? (高風亮節,掌權失敗)

馬英九先生,氣宇非凡,高風亮節,節儉仁慈,愛國愛民,愛人如己,無人能比。選舉時勢如破竹,大獲民心,也無人可比。他上任四年民調仍很高,但續任四年民調就變成非常非常的低,使國民黨也因他而失去政權。
因為雖然當時同黨立法委員超過半數,但法案卻都通不過,對於反對黨又束手無策,都讓民眾非常非常失望。
【同黨戰將,四五年未得相當獎賞利益,就可能暗中接受反對黨的友誼或好處,牽制本黨法案,導至無政蹟】

馬英九先生和衛兵吃一樣的午餐,不想要有王的霸氣,就失去霸氣
【王不懲罰人就管不住人,甚至反而被罵】
屢被丟鞋。又自廢武功,宣告絕不干予司法
【王應該要管好司法來為民伸冤】,造成法官坐大,如同小皇帝,隨意曲解法條的恐龍法官也無法可管。有一次黨內內鬥,他雖有理卻被判敗訴,從此失去發令能力,說話沒人聽。

因為他的 高風亮節,不屑賞罰
【為王卻不懂賞罰之重要性】。在他身邊擁護他,為他賣命的,沒人敢討賞,也好像沒人得什麼獎賞。有人稱呼在他身邊擁護他,為他賣命的立委是馬英九派,他就急忙否認,把對國家忠心的死士都得罪了、打散了。他派官員都選最好的大學教授,不屑提拔身邊戰將得一官半職。身邊人才就傷心離開。
他不屑滋潤灌溉培養接班人,也不屑手下有人,想出頭出名成為明星(例如冰凍有戰力的人,如韓國瑜。不讓身邊的李鴻源出頭。提告能幹的官員張顯耀是間諜)八年下來,他身邊沒有朋友,沒有任何明星,也沒有接班人。

他不獎勵本黨有功的人,卻處處禮讓反對黨,願意給反對黨好處,包容其暴力抗爭。寧與外人也不給家奴。
2016國民黨副總統候選人,竟然不派國民黨員,卻派出無黨的女性新手。(馬覺得自家的女戰將都不配吧)
有老先生久病,死後遺產大多數要給遠方的女兒,只少許給辛辛苦苦照顧他多年的女兒。我們不要這樣瞎眼。

2009 年4月22日,馬英九先生公佈實施聯合國的人權兩公約,(精神病者不能判死刑,有教化可能者不能判死刑),使台灣的死刑判決像歐州一樣發生困難,例如造成了台南湯姆熊男童割喉命案凶手免死定讞。這是他努力引進人權兩公約,給台灣造成的傷害。
台灣需認罪悔改,恢復死刑,至少從殺婦女,殺小孩的兇手開始恢復死刑,速審速結,可端正社會風氣,贏得民心。
【馬英九先生錯誤引進 人權兩公約,讓台灣如同廢除死刑,得罪上帝,使國民黨因他而失去政權。】
【劉邦進咸陽定約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」,得到上天的祝福,逃過鴻門宴,逐鹿中原得勝。】

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▓ 以賞罰掌權,王要掌審判權:

作王、作官 要掌審判權 可以為人伸冤、刑罰那作惡的

● 權柄來自上帝
▆耶 27:4 ...說:萬軍之耶和華以色列的 上帝如此說:
▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰
▆耶 27:6 現在我將這些地、都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手、我也將田野的走獸給他使用。

▆約 19:10 彼拉多說:你不對我說話麼?你豈不知 我有權柄釋放你、也有權柄把你釘十字架麼?
▆約 19:11 耶穌回答說、若不是從上頭賜給你的、你就毫無權柄辦我...。【註:全能上帝,全然掌權】
【註:上帝若不允許,事情就不會發生】【註:若父不許,麻雀,穀粒一個也不能掉在地上 太10:29摩9:9】

因此 基督徒要順服權柄 行善:
▆羅 13:1 在上 有權柄的、人人當順服他。因為 沒有權柄不是出於 上帝的,凡掌權的都是 上帝所命的。
▆羅 13:2 所以抗拒掌權的、就是抗拒 上帝的命,抗拒的必自取刑罰。
▆彼前 2:13 你們為主的緣故、要順服人的一切制度、或是在上的君王、
▆彼前 2:14 或是君王所派 罰惡賞善 的臣宰。
▆多 3:1 你要提醒眾人、叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命、預備行各樣的善事.
▆多 3:2 不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。
▆多 2:9 勸僕人要順服自己的主人、凡事討他的喜歡.不可頂撞他,【註:遇壞主人就離開。出埃及】
▆多 2:10 不可私拿東西。要顯為忠誠、以致凡事尊榮我們救主 上帝的道。

問:如果你有一個主管,有權有勢,但暴虐、極端不講理,你怎麼辦?
答:如果可以離開就離開。若留下來就要忠心服事他。但以理就是好榜樣,雖然但以理的主人尼布甲尼撒,是非常不講道理又暴虐的王,作夢忘了還要人解夢。


● 以賞罰掌權:作王、作官 要掌審判權 可以為人伸冤、刑罰那作惡的
▆詩 72:1 上帝阿、求你將判斷 (審判) 的權柄賜給王、將公義賜給王的兒子。【註:判斷,同審判】
【註:摩西當時也掌審判權,並設立審判官分勞 (出18:13-26)。 約沙法王派任各地審判官(代下19:5-8)】
▆詩 72:2
他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。【註:王掌審判權】
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:公義,就是伸冤、及刑罰那作惡的。羅13:4】
▆詩 72:4 他【掌權者審判者】必為民中的困苦人 伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。【參詩72:3-4】
▆結 45:9 主耶和華如此說、以色列的王阿、你們應當知足.要除掉強暴和搶奪的事、施行公平和公義、不再勒索我的民.這是主耶和華說的。

▆羅 13:3 作官的 原不是叫行善的懼怕、乃是叫作惡的懼怕。...
▆羅 13:4 因為他是 上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是 上帝的用人、是 伸冤的、刑罰那作惡的
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● 君王,首長,只審理奸惡的事(刑事案件)。不審民事案件。
▆徒 18:14 保羅剛要開口、迦流就對猶太人說:你們這些猶太人、如果是為冤枉、或奸惡的事、我理當耐性聽你們.
▆徒 18:15 但所爭論的、若是關乎言語、名目、和你們的律法、你們自己去辦罷.這樣的事我不願意審問。
▆路 12:13 眾人中有一個人對 耶穌說:夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。
▆路 12:14 耶穌說:你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢?
▆路 12:15 於是對眾人說:你們要謹慎自守、免去一切的貪心.因為人的生命、不在乎家道豐富。


● 上帝給官長有權柄可以賞罰【約19:11】。因為給賞和處罰都是必要的。
▆箴 19:25 鞭打褻慢人、愚蒙人必長見識.責備明哲人、他就明白知識。
▆箴 13:1 智慧子聽父親的教訓.褻慢人不聽責備。【註:有人講得通,但褻慢人不聽責備。】
▆箴 19:29 刑罰是為褻慢人預備的.鞭打是為愚昧人的背預備的。
▆箴 29:19 只用言語、僕人不肯受管教、他雖然明白、也不留意。
▆啟 22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。
【註:報應惡人,惡有惡報,好人才不會變壞。就安定世界 伯34:13。】
▆伯 31:23 因上帝降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。
【註:上帝刑罰報應惡人,其他人才不會變壞。就安定世界 伯34:13。】
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● 學聖經 如何分辨敵人友人:
聖經說不可報仇,因為上帝已經應許,要為兒女伸冤【民24:9羅12:19伸冤在我,我必報應】。
在以下經文我們還可以看見,摩押人雇了巴蘭、來咒詛以色列人。以色列人就被禁止祝福摩押人。
【註:若被人咒罵雖不可報仇,但也禁止再去祝福他。不祝福他,包括禁止再給他利益。】
但若我們向人求助(討水喝)他甘心幫我們,這人就要得 上帝的獎賞【可9:41】。

《友》
▆民 24:9 他蹲如公獅...【指以色列人】、誰敢惹他?凡給你祝福的、願他蒙福,凡咒詛你的、願他受咒詛。
【註:敵友之分:咒罵或祝福】【註:撒下16:7示每咒罵大衛】
▆太 18:5 凡為我的名、接待一個像這小孩子的、就是接待我。
▆可 9:41 凡因你們是屬基督、給你們一杯水喝的、我實在告訴你們、他不能不得賞賜。
▆代上 28:9 ‧‧‧你若尋求他、他必使你尋見,你若離棄他、他必永遠丟棄你。
▆詩 22:3 但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕
【註:寶座表示 上帝的同在,讚美的兒女與 上帝同在,享受主恩。好的掌權者也會聽到讚美,因為讚美對掌權者是好的。但要懂得謙卑,歸榮耀給主(例如自己也說感謝主),以避免覺得自己偉大,避免驕傲起來,敵友不分,變成昏君。】
▆摩 3:3 二人若不同心、豈能同行呢?

▆申 23:7 不可憎惡以東人、因為他是你的弟兄,不可憎惡埃及人、因為你在他的地上作過寄居的。
【註:以東不好,但以色列人不可恨兄弟以東。俄1:10-14。上帝要自己報應以東的惡行。 俄1:15】
【註:法老很壞,但以色列人不可恨壞老闆法老。這教導我們:可以離開壞老闆,但不可以恨壞老闆。】

《敵》
▆約壹 2:22 誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的麼?不認父與子的、這就是敵基督的。
▆約壹 2:23 凡不認子的就沒有父.認子的連父也有了。
▆約貳 1:7 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認 耶穌基督是成了肉身來的 這就是那迷惑人、敵基督的。
▆約貳 1:9 凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有上帝.常守這教訓的、就有父又有子。
▆約貳 1:10 若有人到你們那裡、不是傳這教訓、不要接他到家裡、也不要問他的安.
▆約貳 1:11 因為問他安的、就在他的惡行上有分。【註:敵友分明】
▆拉 8:22 ‧‧‧我們 神施恩的手、必幫助一切尋求他的,但他的能力和忿怒、必攻擊一切離棄他的。
▆太 10:33 凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。

▆申 23:3 亞捫人...摩押人、不可入耶和華的會...▆申 23:4 因為你們出埃及的時候、他們沒有拿食物和水、在路上迎接你們、又因他們雇了...巴蘭、來咒詛你們。 ▆申 23:6 你一生一世永不可求他們的平安、和他們的利益。【註:若被人咒罵雖不可報仇,但也禁止再去祝福他。不祝福他,不再給他利益。】


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▓ 有必要禁止仇恨言論 

● 要小心:舌頭能煽動放火,能點燃群眾,點著最大的紛爭擾亂,毀去和平和睦 雅3:5-16
現今許多國家都禁止仇恨言論。其實這是合乎聖經教導的。
▆雅3:5 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林
例如:摩西派出的探子回來,『有人』向以色列人報惡信【註:
惡信 Strong's H1681,就是 污衊 誹謗的報導
說:我們所窺探經過之地、是吞喫居民之地、……人民、都身量高大。……據我們看自己就如蚱蜢一樣……。
▆民14:1 當下全會眾大聲喧嚷、那夜百姓都哭號。當下全會眾大聲喧嚷、那夜百姓都哭號。【註:百萬人哭】

● 要小心:群眾被點燃,就不允許別人有 言論自由,也不允許別人說實話
約書亞、和迦勒,對以色列全會眾說、那地是極美之地。有耶和華與我們同在、不要怕他們。
▆民 14:10 但全會眾說、拿石頭打死他們二人。……。

● 仇恨言論能點燃地獄的火、種族歷史的火
▆雅 3:6 舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來,並
 且是從地獄裡點著的。【註:生命的輪子 course of life,可翻譯為 家譜歷史的輪子】
【應禁提族群紛爭史】
 【註:生命 genesis Strong's G#1078,指家譜(太1:1),出生的事(太1:18路1:14)】
【總要追求族群和諧】  
▆雅 3:7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏、也已經被人制伏了.
▆雅 3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物.滿了害死人的毒氣。
▆雅 3:9 我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人.
▆雅 3:10 頌讚和咒詛從一個口裡出來、我的弟兄們、這是不應當的。
【註:不可咒詛人,不要玩暴力遊戲】
▆雅 3:11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼。
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如何 得民心: 以「公義的審判」得民心。

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▓ ▓ ▓ 如何 得民心:君王要以「公義的審判」來贏得民心 ▓ ▓ ▓ 


●君王要以「公義的審判」來贏得民心。因為審判為民伸冤,可得民心與歡呼。

押撒龍派 50 個人服務民眾,而取得審判權。 押撒龍代替 大衛王去 聽訴審判(判斷),僅僅四年就廣得民心。
四年後,因民心都歸向押撒龍,他就不戰而 篡位成功【撒下15:4-14】。大衛王落荒而逃。

▆詩 94:15 審判要轉向公義.心裡 正直的、必都隨從。
【註:審判可以 得民心,並改正社會風氣】
▆詩 67:4 願萬國都快樂歡呼.因為你必按公正審判萬民、引導世上的萬國。
【註:公道在人心。審判彰顯公義,就可得萬國萬民快樂歡呼,受民眾敬畏 王上3:28】
▆詩122:5 因爲在那裏設立審判的寶座、就是大衛家的寶座。【註:審判乃是王權。英王掌司法、國防】【詩9:7 王爲審判設擺他的寶座】【詩97:2 公義和公平是寶座的根基。也可以說,審判、報應賞罰,是寶座根基】
【註:詩122 全篇講到聖城建造整齊平安興旺。隱藏的關鍵是 詩122:5 因為有好王行審判。(壞王則聖城毀)】


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▓ 君王要以「執行死刑」來得上帝祝福,也得民心 



●君王要掌管司法,還要抓住一個重點,就是要「執行死刑」以贏得上帝的喜悅、祝福,也贏的民心。

歷史上的兇殺案,人們早已經忘了,但是 上帝都記得,都看在眼裡。

因為,兇手若沒被殺流血,地上的冤魂冤血就留在該地。長年不得潔淨。冤魂冤血還會向上帝哀告,請求申冤。
古時候,殺人者死,是普世的共識,所以地上很少冤魂冤血。地上就風調雨順,因為上帝喜悅住在人間。

君王,經由司法執行死刑,是為死者申冤,也是在為上帝潔淨這地,讓上帝喜悅在地上行走,這地就有福了。


●血污染地,多年前的凶殺案,人忘記,但上帝仍看在眼前,罪歸居民
▆何 7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡、他們所行的現在纏繞他們、都在我面前。
▆耶 16:17
因我的眼目察看他們的一切行為.他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。【註:多年前的凶殺案,人早已忘記,但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍報應他們的罪孽、和罪惡、因為
他們用可憎之屍、玷污我的地土、又用可厭之物、充滿我的產業。【註:廢除死刑的國家,或暴政殺人的國家,上帝都看為污穢。】
▆啟 18:24 先知和聖徒、並
地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。【註:冤血未消失】
▆彌 3:10 以人血建立錫安、以罪孽建造耶路撒冷。【註:錫安 就是 耶路撒冷】
▆賽 26:21 因為耶和華從他的居所出來、要刑罰地上居民的罪孽.地也必露出其中的血、不再掩蓋被殺的人。

▆耶 26:15 但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中。
【註:流無辜人的血罪歸居民。 殺凶手是報應凶手乃是應該的,也不是留無辜人的血。】
▆彌 1:3 看哪!耶和華出了他的居所、降臨步行地的高處。【註:城市有罪,上帝離開,人就受苦。】
▆申 23:14 因為耶和華你的 神常在你營中行走、要救護你、將仇敵交給你、所以你的營理當聖潔、免得他見你那裡有污穢、就離開你。
▆民 35:33...因為血是污穢地的。
若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨
==0172, 0142==


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▓ 好王的定義 



一般都是以效法大衛王,行耶和華眼中看為正的事,就是好王。 反之,行耶和華眼中看為惡的事,就是壞王。
▆王上 15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事。
【註:上帝眼中看為正的事,就是公義,就是義】
▆王上 22:43 約沙法行他父親亞撒所行的道、不偏離左右、行耶和華眼中看為正的事。

● 其實上帝還有更明確的啟示,請看:





● 君王派定法官,管理法官 (法官須要有人派任撤換管理。法官應當敬畏上帝,敬畏君王)

▆彌 6:8-9 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 上帝同行。  耶和華向這城呼叫、智慧人必敬畏他的名.你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。

【註:上帝公義,以刑杖懲罰報應惡人,讓人敬畏。 君王掌權派定法官(管理法官),懲罰惡人,就是行公義】

▆代下 19:8-9 約沙法從利未人和祭司、並以色列族長中派定人、在耶路撒冷為耶和華判斷、聽民間的爭訟、就回耶路撒冷去了。  約沙法囑咐他們說:你們當敬畏耶和華、忠心誠實辦事。
【註:出18:21-22 法官替王分擔】




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§ 君 王: 要掌管 國防和司法,使民平安 (和平和睦)


◎上帝在眾人當人中,指定人出來,成為君王  (例如信 上帝的大衛王,或不信 上帝的 尼布甲尼撒王)。
(上帝是大君王,但現實社會掌權的領導人物,也有如 君王身份。例如國家元首,或省市長縣長。)
◎君王要帶民爭戰。坐審判寶座,設立審判官(代下19:5)。用審判使人民學習公義,而有平安和睦社會。
◎君王負責司法與國防(英王就是如此)。所以,君王和政治家也都要有兵法知識,以保衛國家走向和平。


【參看 >>> 戰爭的目的,就是和平(守門人 記錄片)

【參看 >>> 磨亮的箭(讀兵法的演進)


君王要派定法官,管理法官 (法官須要有人派任撤換管理。法官應當敬畏上帝,敬畏君王)
【例:美國總統是美軍總司令。美國是由總統指派聯邦法官和檢察官:美國有 聯邦法院系統和 各州法院系統,相互獨立。美國聯邦上訴法院 (聯邦中級法院) 179位聯邦法官、聯邦最高法院9位大法官,94個聯邦地區法院的聯邦檢察官,都是由總統提名國會批准。 美國聯邦最高法院每年僅接受少於100個司法上訴案件】

【參考 >>>美國新總統撤換前朝46位聯邦檢察官

◎英美法官由君王派任是符合聖經的。但長久演變至今,法官就任後就是終身職,就任後幾乎不怕任何人。
◎法官也是人,當人不怕任何人,失去敬畏神、敬畏人的心,英美法官絕對的權力終會造成絕對的腐敗
◎根據《美國陷阱》一書的記載,美國的司法和監獄是很黑暗的


§ 君王的工作:


☆君王要,沉穩避免犯錯: 無論 君王 (天子) 信不信主,都可學習 禱告蒼天 或 禱告上帝 而得智慧,以避免犯錯
君王具有牧者身分,可求問於 蒼天(信主者求問於 上帝)。牧者有特權;牧者(君王)的求問,上帝都會回答
▆太 2:6 『‧….因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』
【註:君王具有牧者身分】
▆羅 13:1 在上有權柄的、人人當順服他.因為沒有權柄不是出於 上帝的.凡掌權的都是 上帝所命的
▆耶 10:20 我的帳棚毀壞、我的繩索折斷。我的兒女離我出去、沒有了.無人再支搭我的帳棚、挂起我的幔子。
【註:我 是指上帝。兒女指以色列人。羊群指一般人。上帝是天地人的創造主。王權都來自上帝 (耶27:5)】
▆耶 10:21 因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華.所以不得順利、他們的羊群也都分散。

【註:牧者若不懂得求問主,會導至羊群受毀壞,主就痛苦】【註:畜類不懂禱告,不能和主人說話,溝通】
【註:牧者有特權:君王求問主,主必定會回答,使牧養順利,使羊群脫貧興旺,免得主要忍受痛苦】
【註:審判之事也可求問於 蒼天上帝 (箴16:10 ) 牧者若不懂得來求問,上帝會生氣駡牧人為畜類。【耶10:21】

▆撒上 14:37 掃羅求問 上帝說:我下去追趕非利士人可以不可以?你將他們交在以色列人手裡不交?這日 上帝沒有回答他。
【註:上帝提醒 掃羅王 有人犯罪得罪上帝,若不認罪悔改,禱告就不通。撒上 14:37-46】

君王 謀定而後動,行事沉穩:不該莽撞衝動 而發令,或 莽撞衝動 而開工開戰 (無算無謀勝負見矣)
為避免莽撞衝動,要儆醒禱告,或一小時或三天(約櫃比人先行兩千肘,或先行三天 書3:4民10:33)
(合約可審閱一小時或三天)。
謀定而後動 (也看看信心 羅14:23)。打仗要多籌算、多謀士 (箴20:18箴24:6)
(撒旦惡人騙子都設法讓人速下決定無算無謀)。 方法計畫也可禱告 求問主、認定主、交託主
【註:孫子兵法:多算勝、少算不勝,而況於無算乎?吾以此觀之勝負見矣。】
【註:孫子兵法:謀定而後動,知止而有得。(備妥再行動,知道何時收手,能適可而止,就有所收獲)】

▆箴 11:14 無智謀、民就敗落.謀士多、人便安居。
【註:上帝子民有上帝,但也還是須要有謀士獻策】
▆箴 15:22 不先商議、所謀無效.謀士眾多、所謀乃成。
【註:大衛王有很強的謀士 亞希多弗 撒下16:23】
【註:有清朝縣令雇 紹興師爺,在屏風後為主人觀察訪客,之後為主人獻策,出主意】
【註:亞達薛西王有七個參謀在身旁幕後。旁觀者清,為王觀察獻策,與王一同差派以斯拉 拉7:14】

☆君王要威嚴:
▆代上 29:25 耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大、極其威嚴、勝過在他以前的以色列王。
▆瑪 1:14 ...因為我是大君王、我的名在外邦中是可畏的...。【註:王要威嚴,以免外患】
▆尼 2:2 王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢...。於是我甚懼怕。【註:王要威嚴。】
▆瑪 1:6 ...僕人敬畏主人.我既為父親、尊敬我的在哪裡呢.我既為主人、敬畏我的在哪裡呢...
▆代上 14:17 於是大衛的名傳揚到列國.耶和華使列國都懼怕他。

☆君王要學上帝以「報應賞罰的公平」來掌權: 讓盡忠者得尊榮 (Give and take)
從十誡可以看到上帝的賞罰分明【出20:5-6】
上帝對忠心愛上帝的人,與恨上帝的人,賞罰分明
▆賽 40:10 主耶和華必像
大能者臨到、他的膀臂必為他掌權.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
《管理學的期望理論:設適當的目標和獎勵以激勵員工。增強理論:獎賞和處罰會增強和制約人某些行為 》


◎ 走向平安(和睦)的道路:『慈愛和誠實』。
▆箴 3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。
▆箴 3:3 不可使慈愛誠實離開你.要繫在你頸項上、刻在你心版上.【註:要表現出來,要表裡一致】
▆箴 3:4 這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。【註:走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】

◎ 慈愛和公義須要平衡:當王,當主管,當店長,當軍長要帶人帶兵須要令人敬畏,來掌權發令管理人開除人。
據說陳納德將軍很嚴肅令人敬畏,但他並不罵人(辱罵人會把有人格,肯做事的人罵走,留下沒有人格的人)
▆尼 2:2 王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢...。於是我甚懼怕。【註:王要威嚴。】
▆瑪 1:6 ...僕人敬畏主人.我既為父親、尊敬我的在哪裡呢.我既為主人、敬畏我的在哪裡呢...  

☆君王要執掌司法,執掌兵權:(統率法官為民除惡,統率萬軍為民爭戰)
▆代下 19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、【註:王選派審判官。出18:19-22摩西選任審判官】
▆撒上 8:20 使我們像列國一樣.有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。【註:王掌兵權為民爭戰】
▆詩 24:10 榮耀的王是誰呢.萬軍之耶和華、他是榮耀的王。【註:王掌兵權】
 
☆君王要審判除惡:
▆箴 20:8 王坐在審判的位上、以眼目驅散諸惡。【註:君王審判除掉惡人、惡官、惡法官可得民心】
▆箴 25:2 將事隱祕、乃上帝的榮耀.將事察清、乃君王的榮耀。【註:君王審判除惡可得民心】
▆箴 25:4 除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。【註:君王審判除惡,除去渣滓】
▆箴 25:5 除去王面前的惡人、國位就靠公義堅立。
▆箴 16:10 王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯。【註:上帝必會幫助君王審判】
▆出 18:26 他們隨時審判百姓、有難斷的案件、就呈到摩西那裡、但各樣小事他們自己審判。

▆詩 122:5 因為在那裡設立審判的寶座、就是大衛家的寶座。【註:王上7:7】
▆賽 26:9 ....因為你在世上行審判的時候、地上的居民就學習公義。
▆詩 72:1 〔所羅門的詩。〕 神阿、求你將判斷的權柄賜給王、將公義賜給王的兒子。
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:所羅門王審判公義治安良好民富足】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆亞 8:16 你們所當行的是這樣.各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦.【註:必須用審判來維持社會和睦。在城門口公開審判是好的審判方式】

☆君王要用審判得民心:以審判,為民伸冤,就得民心與歡呼
押撒龍派 50 個人服務民眾,而取得審判權。 押撒龍代替 大衛王去 聽訴審判(判斷),僅僅四年就廣得民心。
四年後,因民心都歸向押撒龍,他就不戰而 篡位成功【撒下15:4-14】。大衛王落荒而逃。
▆詩 94:15 審判要轉向公義.心裡 正直的、必都隨從。
【註:審判可以 得民心,並改正社會風氣】
▆詩 67:4 願萬國都快樂歡呼.因為你必按公正審判萬民、引導世上的萬國。
【註:公道在人心。審判彰顯公義,就可得萬國萬民快樂歡呼,受民眾敬畏 王上3:28】

☆君王要執行 治國之基本 公平公義【耶利米書22:3~5】蒙上帝祝福,萬事都會改善
▆耶 22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝麼.你的父親豈不是也喫、也喝、也施行公平和公義麼.那時他得了福樂。
▆耶 22:16 他為困苦和窮乏人伸冤、那時就得了福樂.認識我不在乎此麼.這是耶和華說的。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、
壓碎那欺壓人的
▆耶 22:3 耶和華如此說:你們要施行
公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。【註:治國之基本 公平公義,耶利米書22:3~5】
▆耶 22:4 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各門進入。 ▆耶 22:5 你們若不聽這些話、耶和華說:我指著自己起誓、這城必變為荒場。
▆王上 5:4 現在耶和華我的上帝使我四圍平安、沒有仇敵、沒有災禍。
【註:主賜平安。路2:14】


速行公義:審判必須速審速決,要設法避免一直上訴難以確定判決的情況
▆賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立.必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求公平、速行公義。【註:慈愛包含賞罰報應 詩62:12。詩136】
▆傳 8:11 因為斷定罪名、不立刻施刑、所以世人滿心作惡。【註:須速審速決速刑。】
【註:審判拖久對富人法匠很有利,對要工作沒時間的民眾則很不利。】

特別難的案件交給君王審判,或交給上帝審判:
▆代下 19:6 對他們說、你們辦事當謹慎.因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華.判斷的時候、他必與你們同在
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的.若有難斷的案件、可以呈到我這裡、我就判斷。
▆箴 16:10 王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯。【註:王可以靠上帝幫助審判】
▆申 17:8 你城中若起了爭訟的事、或因流血、或因爭競、或因毆打、是你難斷的案件、你就當起來、往耶和華你上帝所選擇的地方、
▆申 17:9 去見祭司利未人、並當時的審判官、求問他們、他們必將判語指示你。【註:求問上帝】

民事財物宗教語言...案件由法官審理。上帝(君王)只管刑事案件:
▆路 12:13 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。
▆路 12:14 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。
▆徒 18:12 到迦流作亞該亞方伯(Roman proconsul 羅馬總督)的時候、猶太人同心起來攻擊保羅、拉他到公堂、
▆徒 18:13 說、這個人勸人不按著律法敬拜 神。
▆徒 18:14 保羅剛要開口、迦流就對猶太人說、你們猶太人、如果是為冤枉、或奸惡的事、我理當耐性聽你們.
▆徒 18:15 但所爭論的、若是關乎言語、名目、和你們的律法、你們自己去辦罷.這樣的事我不願意審問。

◎ 審判是一個結局,審判官按人的行為審判人,可以報應人,刑罰人【結7:3-4】
▆結 7:3 現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。
▆結 7:4 我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你.你就知道我是耶和華。 【註:審判是一個結局,審判官按人的行為審判人,就是報應人,刑罰人。結24:14】
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的。...。

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《 參考資料:審判可以得民心,甚至,使押撒龍得民心並 篡位 》
押撒龍用公義的審判,而不用兵就篡位成功:
押撒龍派50人服務民眾,又奪取審判權4年,代替大衛王去聽訴審判(判斷),結果就廣得民心。4年後因民心都歸向押撒龍,他就不戰而篡位成功【撒下15:4-14】。這一個重大的事件,影響到後來的所羅門王的治國重點;所羅門王的統治,首重於 設立審判座【王上7:7,詩122:5】。 又因所羅門王見過押撒龍以審判權篡位成功,就懂得向上帝祈求 審判(判斷統治)的智慧【王上3:9-14】,上帝在喜悅中賜給 所羅門王,全本聖經最豐厚的祝福。 因為審判(判斷統治)本是上帝的工作,所羅門王求智慧要替上帝執行有智慧的審判(統治),上帝就賜下祝福滿滿。

因為,上帝和審判官乃是同一個字(Elohim),審判就是在替天行道【代下19:6】。審判判例足以引導社會風氣【賽26:9,詩94:15】,審判可以贏得民心,也贏得上帝的喜悅,而國泰民安。
現代政府設有監察院,等同御使制度,是讓元首掌權的設計。可監督官員,及法官的審判品質,而的民心。

【參看 >>> 審判的時候要注意
【參看 >>> 速審速決,說謊 誣告
【參看 >>> 法律和聖經牴觸,怎麼判
【參看 >>> 審判 能引導社會風氣__(例證)




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▓ 繁榮之道: 請看撒迦利亞書 7:9-10, 8:16-17 


● 撒迦利亞書七章; 什麼事,導至人口外移,美好之地荒涼: 乃因為沒有好的司法審判,人互相欺壓謀害。
▆亞7:8 耶和華的話又臨到撒迦利亞說:
▆亞7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:
要按至理判斷【註:好的審判】、各人以慈愛憐憫弟兄
▆亞7:10
不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人.誰都不可心裡謀害弟兄。【註:類似 耶22:3~5】
▆亞7:11 他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽.
▆亞7:12 使心硬如金鋼石、不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前先知所說的話.故此、萬軍之耶和華大發烈怒
【註:律法書和先知書 就代表聖經。太7:12太22:37-40。其總綱就是愛。大誡命:要愛神愛人,愛人如己】
▆亞7:13 萬軍之耶和華說:我曾呼喚他們、他們不聽.將來他們呼求我、我也不聽.
▆亞7:14 我必以
旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣、他們的地就荒涼、甚至無人來往經過.因為他們使美好之地荒涼了
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:律法報應審判刑罰也就是希望要使人不加害人】
▆亞 3:7 萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道、謹守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇.我也要使你在這些站立的人中間來往。
【註:律法書和先知書 就代表聖經。聖經裡面有上帝不變的原則 (道),和臨時的命令。亞3:7】

● 撒迦利亞書八章(與神同在,誠實的城,誠實和公義,感謝主,天降甘露,享平安福 )
▆亞8:3 耶和華如此說:我現在回到錫安、要住在耶路撒冷中.
耶路撒冷必稱為誠實的城.萬軍之耶和華的山必稱為聖山。【註:耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所。亞8:3】
▆亞8:4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女、坐在耶路撒冷街上.因為年紀老邁就手拿柺杖。
▆亞8:5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。
▆亞8:7 萬軍之耶和華如此說:我要從東方、從西方、救回我的民。
▆亞8:8 我要領他們來、使他們住在耶路撒冷中.
他們要作我的子民、我要作他們的 神、都憑誠實和公義

▆亞8:9 萬軍之耶和華如此說:
當建造萬軍之耶和華的殿、立根基之日的先知所說的話、現在你們聽見、應當手裡強壯。 【註:現在聽見:你們要稱謝耶和華、因他本為善.他的慈愛永遠長存。耶33:11 拉3:10-11 詩136:1】
【註:聽見之前耶路撒冷不平安,眾人互相攻擊。聽見之後,如今必平安撒種結果子享福 (亞8:10-12)】
▆亞8:12 因為他們必平安撒種.葡萄樹必結果子、地土必有出產、天也必降甘露,我要使這餘剩的民、享受這一切的福。【註:你們要稱謝耶和華、因他本為善.他的慈愛永遠長存。這句感謝的話能帶來平安與祝福】

▆亞8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家、你們不要懼怕。
▆亞8:16
你們所當行的是這樣.各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷(mishpat 公平審判)使人和睦.
▆亞8:17
誰都不可心裡謀害鄰舍、也不可喜愛起假誓.因為這些事都為我所恨惡;這是耶和華說的。
▆亞8:22 必有列邦的人、和強國的民、來到耶路撒冷、尋求萬軍之耶和華、懇求耶和華的恩。
▆亞8:23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子、必有十個人、從列國諸族中出來、〔族原文作方言〕拉住一個猶大人的衣襟、說:我們要與你們同去、因為我們聽見 
神與你們同在了

▆詩 72:1 上帝阿、求你將判斷的權柄賜給王、將公義賜給王的兒子。【註:至高者的兒子預表法官 詩 82:6 】
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
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公義: 以公義的審判,得國泰民安


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▓ 公義 : 就是 做對的事。行上帝眼中看為正的事。(正直合理的事)。


● 公義的行為 (Righteousness):做對的事。行上帝眼中看為 正的事。(不要加害與人 羅13:10)
▆王上 15:11 亞撒效法他祖大衛行 耶和華眼中看為正的事。
【註:公義就是 行上帝眼中看為正的事】
▆雅 2:8 經上記著說:『要愛人如己。』你們若全守這至尊的律法才是好的.
▆羅 13:10 愛是
不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:律法報應審判刑罰也就是希望要使人不加害人】
▆結 18:4 看哪!世人都是屬我的 … …犯罪的他必死亡。
【註:公義就是沒犯罪。公義的必定存活 結18:9】
▆結18:5 人若是
公義 (just)、且行 正直 (lawful) 與合理 (right) 的事
【註:行公義就是 做對的事 (righteous)。做上帝認爲正直 (lawful) 與合理 (right) 的事】
▆結18:6 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未曾在婦人的經期內親近他、
【註:未婚男女之間禁止婚前性行為,因為此女若嫁給別人,就變成是玷污鄰舍的妻】
▆結18:7 未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、將衣服給赤身的人穿 ▆結18:8 未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之間按至理判斷
▆結18:9 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的、必定存活.這是主耶和華說的。
▆箴20:10 兩樣的法碼、兩樣的升斗、都為耶和華所憎惡。
【註:利19:36 用公正的度量衡】
▆彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行。

▆羅 15:1 我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。
▆羅 15:2 我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。
【註:造就弟兄姐妹】
▆羅 15:3 因為基督也不求自己的喜悅...。
【註:基督的標準,比愛人如己,更進一步;使人喜悅】
【註:大誡命只要求 愛神愛人,愛人如己,不要害人(太22:37-40羅13:10)。主自己更進一步,使人喜悅】


● 公義、義 (Righteousness):沒有罪。合神心意。 (博愛之謂仁。行而宜之之謂義《原道‧韓愈》)
『義』的含意不只是公平正義。義也是無罪,義的相反詞就是罪。義人就不是罪人,罪人就不是義人,這樣解釋就很容易明白。亞伯蘭因完全相信上帝而稱義,也顯出不相信上帝,不尋求上帝就是罪【申1:32羅3:11羅1:21】
▆創 15:6 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。
【註:因信稱義。羅4章】
【註:高大正直的樹,必定是向 天 長高的樹木。人相信自己是上帝兒女,日後要回天家,自然會是正直的人】
【註:博愛之謂仁。行而宜之謂義《原道‧韓愈》 聖賢教導『仁義道德』 但聽者無力行出。因未信上帝天家】
【註:十誡之首信上帝。先愛上帝再愛人(太22:37-39) 因信稱義。都指出;認識相信上帝的人,方會有好行為】

【註:義 tsedaqah Strong's H# 6666 公義 詩24:5。公義的作為 士5:11。義行。】

▆羅 4:22 且滿心相信、上帝所應許的必能作成.所以這就算為他的義。【註:無罪】

【註:義 dikaiosune Strong's G#1343 諸般的義 太3:15。為義受逼迫 太5:10。因信而得著的義 羅26:13】
【註:義,合神心意 State of him, who is as he ought to be, righteousness, the condition acceptable to God.】

▆彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 上帝同行。
【註:世人並不懂聖經律法,也能行公義,那就是按著良心,做對的事。羅2:15】
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● 公義:冤屈得伸 就是公義【詩103:6】
▆詩 103:6 耶和華施行
公義 (tsedaqah)、為一切受屈的人伸冤
▆詩 35:27 願那
喜悅我冤屈得伸 (tsedeq) 的、〔冤屈得伸原文作公義〕 歡呼快樂。 願他們常說、當尊耶和華為大.耶和華喜悅他的僕人平安。 【註:冤屈得伸就是公義。會使萬民歡呼快樂。使上帝喜悅】
▆賽 5:7 萬軍之耶和華...他指望的是公平、誰知倒有暴虐〔或作倒流人血〕
指望的是公義、誰知倒有冤聲。
▆箴 16:12 作惡為王所憎惡.因國位是靠公義堅立。
【註:國政要堅立並得民心,靠審判官 為民伸冤

「冤屈」是很大的力量,真的會使人 瘋狂 到 呼天搶地,冒死 求見皇上「攔路伸冤」為要呈報「冤屈」的事,求掌權者伸冤。伸冤 就是 伸張正義。所以法院 首重 為民伸冤,那就是在 行公義。

「冤魂」「冤血」「冤屈」都是靈界很大的負面力量,沒有人會否認其存在。大家也相信凶宅「冤魂不散」。
但卻不知道「冤血」會使地上居住的人受咒詛,使地上居住的人生活困難
【創4:11-12 結24:9-13】。罪孽敗壞【鴻3:1 彌3:10-12】。甚至敗亡【哈2:12-13】
▆鴻 3:1 禍哉、這流人血的城、充滿謊詐和強暴搶奪的事總不止息。
【註:冤血使人罪孽敗壞,彌3:10-12】
▆撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年,大衛就求問耶和華。耶和華說:這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。
【註:掃羅殺人,掃羅已經死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困難。】


● 上帝是伸冤者。君王、執政者、審判官都應該成為 伸冤者。

上帝是伸冤者:

上帝 (Elohim) 的原文就是審判官。摩西、撒母耳、大衛王、所羅門王、也都是審判官。
古代的縣市衙門或皇宮門外有鼓,讓人「擊鼓伸冤」。後來改成「石鼓」其意義仍是「擊鼓伸冤」,表示受委屈的人、被冤枉的人都可來此,求皇帝或縣長官府為他伸冤。
▆耶 20:13 你們要向耶和華唱歌、讚美耶和華、因他救了窮人的性命脫離惡人的手。
▆詩 68:5 上帝在他的聖所作孤兒的父、作寡婦的伸冤者(dayan就是審判官)。
▆伯 36:6 他【指上帝】不保護惡人的性命、卻為困苦人伸冤(mishpat)。
【註:伸冤即公平】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤(Shaphat)、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
【註:法官的工作】
▆詩 82:2 說:你們審判(Shaphat)不秉公義、徇惡人的情面、要到幾時呢?
【註:審判伸冤就是公義。】
▆詩 82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤(tsedeq)當為困苦和窮乏的人施行公義。
【註:伸冤即公義】
▆詩 10:18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤(Shaphat)、使強橫的人不再威嚇他們。
【註:伸冤即審判。】
▆詩 140:12 我知道耶和華必為困苦人伸冤(duwn就是審判)、必為窮乏人辨屈。
【註:伸冤即審判。】
▆利 19:15 你們施行審判、不可行不義、不可偏護窮人、也不可重看有勢力的人.只要按著公義審判你的鄰舍。
▆啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂。
▆啟 6:10 大聲喊著說:聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢?
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命,他必被治死。
【註:為死者伸冤。】
▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的。若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨。
【註:死刑是為伸冤並潔淨冤血】【註:聖經保護「誤殺人者」。民35:25 】
▆民 35:34 你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因為我耶和華住在以色列人中間。
【註:法官有權柄,報應凶手,為死者伸冤而潔淨冤血,讓上帝喜悅住在這個地方。而國泰民安。】

君王、執政者、審判官都應該成為 伸冤者:

▆耶 22:2 說、坐大衛寶座的猶大王阿、你和你的臣僕、並進入城門的百姓、都當聽耶和華的話。
▆耶 22:3 耶和華如此說、
你們要施行公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。
▆耶 22:4 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕百姓、或坐車或騎馬、從這城的各門進入
▆耶 22:5 你們若不聽這些話、耶和華說、我指著自己起誓、這城必變為荒場。

▆耶 22:15 ...你的父親
【註:指王的父親】豈不是也喫、也喝、也施行公平和公義麼.那時他得了福樂。
▆耶 22:16 他
為困苦和窮乏人伸冤、那時就得了福樂.認識我不在乎此麼.這是耶和華說的。
▆耶 22:17 惟有你的眼、和你的心、專顧貪婪、流無辜人的血、行欺壓和強暴。
▆耶 22:18 所以耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬、如此說、人必不為他舉哀、...。
▆耶 22:19 他被埋葬好像埋驢一樣、要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。

君王,地方首長,應該要介入審理 刑事案件:
(不要介入民事案件 路12:13徒18:14)
▆徒 18:14 保羅剛要開口、迦流就對猶太人說:你們這些猶太人、如果是為冤枉(unjust)、或奸惡的事、我理當耐性聽你們. ▆徒 18:15 但所爭論的、若是關乎言語、名目、和你們的律法、你們自己去辦罷.這樣的事我不願意審問。 ▆徒 18:16 就把他們攆出公堂。
【註:法院是以伸冤、除奸惡為要務。】
▆路 12:13 眾人中有一個人對 耶穌說:夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。
▆路 12:14 耶穌說:你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢?
【註:法官管刑事也管民事案件】

執政者若無暇審判,也要監督司法審判,選用好法官,提升審判品質,總要使「民冤得伸」就得民心。


【音樂>>> 你坐著爲王 : http://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=related
【音樂>>> 我的幫助從何而來/願神興起(組曲)https://www.youtube.com/watch?v=MpkHdOsXoI4


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▓ 以公義的審判,得國泰民安


● 執行公義的審判,可得國泰民安:                               
主耶穌是平安君王【賽9:6】也是公義審判的主【提後4:8】公義審判使邦國高舉國位堅立【箴14:34箴16:12】
公義審判使民得享平安,和平,和睦【詩72:3】                              
上帝喜悅公義的審判,就賜下國泰民安【詩72:3路2:14王上5:4】

相關經文:
▆代下 19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、
【註:審判官審判是替上帝行使審判權。】
▆代下 19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎,因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。
【註:判斷就是審判,判刑,統治 shaphat, Strong's Hebrew #8199】
▆箴 16:10 王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯。
【註:難斷的案子就交給王來審判,必不差錯。出18:26 交給摩西。王上3:16 交給所羅門。可13:11 聖靈必會教導王,要說什麼問什麼。 】
▆羅 13:4 因為他是上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因爲他不是空空的佩劍.他是上帝的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。
【註:審判是替上帝行使審判權。】
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。
【註:公義的審判使國泰民安】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆箴 14:34 公義使邦國高舉.罪惡是人民的羞辱。
【註:公義就是罪惡的相反。容許罪惡就是不公義】
▆箴 16:12 作惡爲王所憎惡.因國位是靠公義堅立。
【註:公義的審判使國泰民安】
▆詩 82:2 說:你們審判不秉公義、徇惡人的情面、要到幾時呢?
▆詩 82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤.當為困苦和窮乏的人施行公義。
【註:保護弱者,脫離惡人】
▆詩 82:4 當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。
【註:法官的責任,保護弱者,脫離惡人。】

▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。
【註:公義的律法審判是爲了使人,不加害與人】
▆路 2:14 在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與他所喜悅的人。
【註:主賜平安】
▆王上 5:4 現在耶和華我的上帝使我四圍平安、沒有仇敵、沒有災禍。
【註:國泰民安】


● 掌權者栽種公義,上帝就施慈愛,使我們的地多出土產,而國泰民安:
▆何 10:12 你們要為自己栽種公義、就能收割慈愛、現今正是尋求耶和華的時候、你們要開墾荒地、等他臨到、使公義如雨降在你們身上。
【註:我們以上帝認為對的方式(行公義)對待別人,上帝就以慈愛對待我們。】
【註:降雨與人間的公義有關,公義得降雨,悖逆的人住乾燥之地。詩68:6】

▆何 10:12 你們要為自己 栽種公義、就能收割 慈愛、現今正是尋求耶和華的時候、你們要開墾荒地、等他臨到、使公義如雨降在你們身上。
【註:同一節經文,對待罪人則是:掌權者 栽種公義 就是報應罪人,就能得到上帝的慈愛。】
▆詩 85:10 慈愛和誠實、彼此相遇.公義和平安、彼此相親.
【註:國家公義,就得平安】
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。
【註:公義來自蒼天】
▆詩 85:12 耶和華必將好處賜給我們.我們的地、也要多出土產。
【註:國家公義,地就多出土產】
▆詩 85:13 公義要行在他面前、叫他的腳蹤、成為可走的路。
【註:公義 永遠是 國家 可以走的正路】

▆羅 5:5 盼望不至於羞恥.因為所賜給我們的
聖靈、將 上帝的愛澆灌在我們心裡。【註:上帝的愛就是聖靈的愛。上帝的眷顧使地肥美歡樂 詩65:9-13。愛也使家中有溫暖,使人有價值,使社會變可愛。】
▆賽 32:15 等到
聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。【註:基督教國家,富足有愛心】
▆賽 32:16 那時、公平要居在曠野、公義要居在肥田。
【註:治國之基本 公平公義,請看耶利米書22:3~5】
▆賽 32:17 公義的果效、必是平安.公義的效驗、必是平穩、直到永遠
【註:遵守法律倫理道德良心而和睦】
▆賽 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。
▆彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 上帝同行。
【註:遵行聖經,與聖靈同行,就是與 上帝同行,就蒙福喜樂。】
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如何有好君王、好官員


.           感謝 上帝賞賜我們 必賜下 好王好官的應許。阿們。

▓ 如何有好王、好官:王執行 治國之基本 公平公義,上帝應許必賜下好王好官


● 施政:首要是執行 治國之基本 公平公義【耶利米書22:3~5】蒙上帝祝福,萬事都會改善 
▆彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行。
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、
壓碎那欺壓人的

▆耶 22:3 耶和華如此說:
你們要施行公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。【註:治國之基本 公平公義,耶利米書22:3~5】
▆耶 22:4 你們若認真行這事、就
必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各門進入。 ▆耶 22:5 你們若不聽這些話、耶和華說:我指著自己起誓、這城必變為荒場。
▆何 4:1 以色列人哪、你們當聽耶和華的話.耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實無良善、無人認識神。
▆何 4:2 但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血接連不斷。
▆何 4:3 因此、這地悲哀、其上的民、田野的獸、空中的鳥、必都衰微、海中的魚也必消滅。
▆亞 7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說、要按至理判斷
【註:審判】、各人以慈愛憐憫弟兄。
▆亞 7:10
不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人.誰都不可心裡謀害弟兄。【註:此約法五章,勝約法三章】
【註:治國,要用司法使民眾行良心中基本的公平公義。做到就成為美地。做不到則美地就要荒涼了。亞7:14】

▆羅13:10愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。
【註:律法能夠叫人不去害人,是因重刑使人不敢為害】
【劉邦為治理亂世約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」得到了上帝的祝福,就逃過鴻門宴,在逐鹿中原得勝】


◎守安息日為聖日,就會有好王、好官(首領)、好居民(聖城永存居民)來感謝上帝:(守主日有益 家庭教育)
▆耶 17:24 耶和華說:你們若留意聽從我、在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門、只以安息日為聖日、在那日無論何工都不作、 【註:每周要
給人民有一天家庭生活,家庭教育的日子
▆耶 17:25 那時
就有坐大衛寶座的君王、和首領、他們與猶大人、並耶路撒冷的居民、或坐車、或騎馬、進入這城的各門.而且這城必存到永遠。【註:治國之基本 公平公義,請看耶利米書22:3~5】
▆耶 17:26 也必有人從猶大城邑、和耶路撒冷四圍的各處、從便雅憫地、高原、山地、並南地而來、都帶燔祭、平安祭、素祭、和乳香、並感謝祭、到耶和華的殿去。

▆王上 5:4 現在
耶和華我的上帝使我四圍平安、沒有仇敵、沒有災禍。【註:主賜平安。路2:14】

【參看 >>>主日、安息日


● 求主揀選、設立 接班人 的禱告 《 2014.7.16 小組聚會中領受的 重要亮光 》
上帝把『全地』交給人管理【創1:26】,通常會等兒女禱告,主才動手。【代下7:14賽59:16】
舊約從約書亞之後接到士師記,以色列人的領袖乃是間斷的,都沒有設立接班人,其造成的後果很不好。
這裡有一段重要經文:
▆民 27:15
摩西對耶和華說
▆民 27:16
願耶和華萬人之靈的 上帝、立一個人治理會眾。【註:上帝選約書亞,暫先充當摩西的助手】
▆民 27:17 可以在他們面前出入、也可以引導他們、免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。
▆民 27:18 耶和華對摩西說、嫩的兒子約書亞、是心中有聖靈的、你將他領來按手在他頭上.

從這經文可以看見,
摩西的接班人是摩西向主求來的。摩西求了,上帝就給他約書亞。
約書亞和其他士師都沒有向主求接班人,所以上帝就沒有給。造成約書亞之後,士師記敗壞混亂的時代。
所以我們基督徒,在地上當主管、當領袖的都是上帝的管家,要懂得禱告,祈求上帝設立一個人來接續我治理會眾,來當接班人,當會眾的牧者治理會眾。
這也是教會能長久蒙福之首要
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如何有好法官、好司法


▓ 如何有好法官:讓法官知道 法官在聖經上的 身份:詩82篇




.   如何有好法官:讓法官知道 法官在聖經上的 身份:
.  【上帝 (神) Elohim 這個字就是「統治者,審判官,法官」的意思。(出 21:6)審判是屬乎上帝的(申1:17)】
.  【法官:藉上帝掌權進行 審判、定罪、報應、刑罰。 所以,法官也可以被稱為青天大老爺、包青天】
.  【法官有上帝兒子的身份 (詩82:6)。 但審判不秉公義 的法官 (詩82:2) 要與世人一樣死 (詩 82:7)】
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● 上帝就是審判官 (法官)
上帝 (神) Elohim 這個字就是「統治者,審判官,法官」的意思。
▆出 21:6 他的主人就要帶他到審判官 (Elohim) 那裡、〔審判官或作上帝下同〕又要帶他到門前、靠近門框、用錐子穿他的耳朵、他就永遠服事主人。
▆結 20:19 我是耶和華你們的上帝 (Elohim)、你們要順從我的律例、謹守遵行我的典章、
▆詩 94:2 審判世界的主阿、求你挺身而立、使驕傲人受應得的報應。
▆詩 98:8-9 願大水拍手.願諸山在 耶和華 面前一同歡呼. 因為他來、要審判遍地.他要按公義審判世界、按公正審判萬民。 【註:Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、統治者、審判官。 God, rulers, judges】


● 審判是屬乎上帝的【申1:17】。世上一切的審判官,都是藉上帝掌權【箴8:16】來進行審判。
 以前的君王,或地方官(像比拉多、方伯、縣令)都掌有審判權柄,有生殺報應刑罰權。

◎ 審判官:藉上帝掌權進行 審判、定罪、報應、刑罰。 所以,法官也可以被稱為青天大老爺、包青天。
▆箴 8:16 王子和首領、
世上一切的審判官,都是藉我掌權。【註:上帝給彼拉多,審判生殺權 約19:10-11】
▆代下 19:6對他們說:你們辦事應當謹慎,因為你們判斷 (Shaphat) 不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。【註:判斷 Shaphat 就是審判和統治】【註:審判官是在為上帝進行審判。上帝必同在】
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的.若有難斷的案件、可以呈到我這裡、我就判斷。【註:我,指摩西。摩西可以求問上帝做出判決。民27:5-6】
▆出 18:19 ..、你要替百姓到上帝面前、將案件奏告上帝 (Elohim).【註:案件奏告上帝,並為上帝審判】
▆伯 19:29 你們就當懼怕刀劍.因為忿怒惹動刀劍的刑罰、使你們知道有報應。〔報應原文作審判〕


● 審判官有上帝兒子的身份。( 審判時聖靈會引導 好審判官為上帝執行公平審判)。( 審判就是統治 Shaphat)
 被聖靈引導,公平審判的審判官有上帝兒子的身份 (羅8:14)。有永生 (羅1:4)。壞法官則要與世人一樣死。

▆詩 82:1 上帝 (Elohim) 站在有權力者的會中.在諸神 (Elohim 審判官) 中行審判。
【註:上帝 在一些有權力的 審判官 當中行審判】【註:上帝與聖靈與審判官同在(代下19:6賽28:6)】
▆詩 82:2 說、你們審判不秉公義、徇惡人的情面、要到幾時呢。〔細拉〕
【註:上帝罵審判官】
▆詩 82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤.當為困苦和窮乏的人施行公義。
【註:審判官應當為人伸冤】
▆詩 82:4 當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。
【註:審判官應當保護孤兒、困苦人、窮人】
▆詩 82:5 你們仍不知道、也不明白、在黑暗中走來走去.地的根基都搖動了。
【註:可惜,審判官並不懂】
▆詩 82:6 我曾說:你們是神
字Elohiym最好譯作審判官(出21:6)〕、都是至高者的兒子。
【註:上帝運行所有的人(林前12:6)。聖靈住基督徒心中(羅8:14),也是 公平審判者心中公平之靈(賽28:6)】
【註:公平 H#4941 judgment, verdict 審判判決公平,報應賞罰公平。伯34:11-12伯34:17賽40:10】
【註:審判時上帝必定與法官 同在(代下19:6箴16:10)。
凡被上帝的靈引導的,都是上帝兒子(羅8:14)】
【註:審判官有聖靈同在,是永生神的兒子 (羅1:4)。預表,好的審判官有永生,壞的則要與世人一樣死】

▆詩 82:7 然而你們要死、與世人一樣.要仆倒、像王子中的一位。
【註:壞的審判官,要與世人一樣死亡】
▆詩 82:8 上帝 (Elohim) 阿、求你起來、審判世界.因為你要得萬邦為業。

▆約 5:22 父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子。
【註:法官有上帝兒子身份。基督則是最後審判者。】
▆傳 5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓、並奪去公義公平的事、不要因此詫異.因有一位高過居高位的鑒察.在他們以上還有更高的。

【註1:有的審判官 (居高位的) 卻行不義。通常是因不知,或不信,在他們以上,還有 基督和上帝,在鑒察著】
【註2:參 尼9:37因人民有罪,所以會有壞的治理管轄者,管轄 reign (轄制管理) 人民。】



● 審判官審判的時候,上帝必然同在。
◎ 審判官:藉上帝掌權進行審判,審判就是在治理這地。例如,王可以設立了一些審判官來幫忙管理百姓。
▆代下 19:5-6 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、
【註:王設審判官。摩西設審判官 出18:13-21】
▆代下 19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎,
因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。【註:判斷 Shaphat 就是審判、統治】【註:審判官有上帝兒子的身份(詩82:6)。審判是上帝兒子為上帝進行審判統治】
▆詩 50:6 諸天必表明他的公義 。因為上帝是施行審判的。
【註:審判是為了維護上帝的公義。審判就是統治】
▆詩 72:1 神阿、求你將判斷的權柄賜給王、將公義賜給王的兒子。
【註:審判權來自上帝所賜】

◎ 上帝是伸冤者。審判官是伸冤者。
▆詩 68:5 上帝在他的聖所作孤兒的父、作寡婦的伸冤者 (dayan就是審判官)。
▆詩 140:12 我知道耶和華必為困苦人伸冤、必為窮乏人辨屈。
【註:司法審判,首要幫助弱者伸冤。】

◎ 上帝是拯救者。審判官是拯救者。
▆詩 82:4 當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。
【註:法官要為民伸冤,保護弱者打退惡者】
▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆詩9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺、在患難的時候作高臺。

◎ 審判是一個結局,審判官按人的行為審判人,可以報應人,刑罰人【結7:3-4】
▆結 7:3 現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。
▆結 7:4 我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你.你就知道我是耶和華。 【註:審判是一個結局,審判官按人的行為審判人,就是報應人,刑罰人。結24:14】
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的。...。
▆太 5:21 你們聽見有吩咐古人的話、說、『不可殺人、』又說、『凡殺人的、難免受審判。』
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。【註:民35:33潔淨那地】
▆太 10:15 我實在告訴你們、當審判的日子、所多瑪和蛾摩拉所受的、比那城還容易受呢。


● 審判官:伸冤就是公義。公義會導致 國泰民安
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。【註:國家誠實、公義,地就多出土產。】
▆詩 85:12 耶和華必將好處賜給我們.我們的地、也要多出土產。
▆箴 14:34 公義使邦國高舉.罪惡是人民的羞辱。【註:公義使上帝祝福這國家,使邦國高舉。】
▆結 45:9 主耶和華如此說、以色列的王阿、你們應當知足.要除掉強暴和搶奪的事、施行公平和公義、不再勒索我的民.這是主耶和華說的。【註:公平和公義,judgment and justice】
▆詩 35:27 願那喜悅我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公義〕歡呼快樂.願他們常說、當尊耶和華為大.耶和華喜悅他的僕人平安。 【註:伸冤就是公義。伸冤可使民喜悅,也使上帝喜悅。】
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。 【註:伸冤就是公義。可導致 國泰民安】
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●法官的要務:

⊕ 法官要保護孤兒、困苦人、窮乏人。【例如:要保護受虐孤兒、窮人、被奴役者脫離惡人的手 詩82:3-4】
⊕ 法官是伸冤者,要為困苦人伸冤,也要為『死者』伸張公義,為『無辜人的血』伸冤,以保國泰民安】
⊕ 法官是刑罰那作惡的,法官執行法律,乃要讓犯法者按自己的行為受刑罰。【包括死刑 創 9:5-6民35章】
⊕ 法官審判可引導民眾 詩67:4。使人民學習公義 賽26:9。公義使民歡呼 詩67:4。公義使民隨從 詩94:15。
⊕ 法官審判要速審速決。速行公義(賽16:5)。斷定罪名立刻施刑,可以有警世之效果(傳8:11)。
▆羅 13:4 因為他是上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是上帝的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。 ▆詩 72:4 他必為民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆詩 82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤.當為困苦和窮乏的人施行公義。【註:審判官應當為人伸冤】
▆詩 82:4 當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。【註:審判官應當保護困苦人、窮人脫離惡人】
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。【註:民35:33-34潔淨那地】
▆申 19:13 你眼不可顧惜他、卻要從以色列中除掉流無辜血的罪、使你可以得福。
【註:法官要為『死者』伸冤,治死兇手。如此潔淨死者冤血,以保國泰民安 (創4:10創9:5-6民35:33-34)】
【註:耶利米哀歌說,耶路撒冷被打碎,乃是
因為地上長年累代,積滿了無辜人的冤血。(耶利米書19章)

人命關天:被殺的人之冤血會向天哀告,求上帝伸冤【創4:10啟6:10】法官就是伸冤者。



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▓ 人命關天:被殺的人,其冤血會向天哀告,要上帝為他伸冤


● 審判官:為冤血伸冤就是公義。死刑,會潔淨冤血,使土地為人效力。
死刑,是為死者伸冤,讓凶手受報應。死刑撫慰了家屬,並不是報仇。殺人償命,是報應凶手、也是警世,防止殺人。 殺人償命,也是為上帝潔淨地上的冤血之哀告 民35:33,免得地上的人受到冤血咒詛 創4:10-11。
▆創 4:10 耶和華說:你作了甚麼事呢?你兄弟的血、有聲音從地裡向我哀告。【註:被殺冤血會哀告】
▆創 4:11 地開了口、從你手裡接受你兄弟的血,現在你必從這地受咒詛,【註:地咒詛地上的人】
▆創 4:12 你種地、地不再給你效力,你必流離飄蕩在地上。【註:冤血在哀告,地不給地上的人效力】
▆啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂。
▆啟 6:10 大聲喊著說:聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢?
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命,他必被治死。【註:治死 故意 殺人者。】
▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的。若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨。【註:死刑是為潔淨冤血,死刑要流血。】【註:誤殺人者免死 民35:25】


●血污染地,多年前的凶殺案,人忘記,但上帝仍看在眼前,罪歸居民
▆何 7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡、他們所行的現在纏繞他們、都在我面前。
▆耶 16:17
因我的眼目察看他們的一切行為.他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。【註:多年前的凶殺案,人早已忘記,但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍報應他們的罪孽、和罪惡、因為
他們用可憎之屍、玷污我的地土、又用可厭之物、充滿我的產業。【註:廢除死刑的國家,或暴政殺人的國家,上帝都看為污穢。】
▆啟 18:24 先知和聖徒、並
地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。【註:冤血未消失】
▆彌 3:10 以人血建立錫安、以罪孽建造耶路撒冷。【註:錫安 就是 耶路撒冷】
▆賽 26:21 因為耶和華從他的居所出來、要刑罰地上居民的罪孽.地也必露出其中的血、不再掩蓋被殺的人。

▆耶 26:15 但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中。
【註:流無辜人的血罪歸居民。 殺凶手是報應凶手乃是應該的,也不是留無辜人的血。】
▆彌 1:3 看哪!耶和華出了他的居所、降臨步行地的高處。【註:城市有罪,上帝離開,人就受苦。】
▆申 23:14 因為耶和華你的 神常在你營中行走、要救護你、將仇敵交給你、所以你的營理當聖潔、免得他見你那裡有污穢、就離開你。
▆民 35:33...因為血是污穢地的。
若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨
==0172, 0142==

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▓ 如何有「公義」的司法 (讓「蒼天」介入司法審判)


自古以來,公義的司法在東方國家是少見的,所以人們喜歡傳揚包青天的審判故事。司法官要審判、處罰那些 有權有勢的長官,或有錢有勢的惡霸,其實是比想像中更困難,權力會使人享受在其中,不再堅持原則。所以如何產生「公義的法官」呢?

[1]、讓「蒼天」或「青天」介入司法審判:(讓百姓和法官都面對良心和蒼天的公義(出18:19-20))
▆太 5:34 只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是 上帝的座位。
【註:蒼天代表上帝。蒼天也代表法官。 不論任何宗教,應當都能接受 司法審判以蒼天為鑑。】
▆太 23:22 人指著天起誓、就是指著 上帝的寶座和那坐在上面的起誓。【註:生活中,人不可發誓。但法院中發誓 要說實話,一般都認為可以。】
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的‧‧‧
【註:審判是屬乎 上帝的,法官藉著上帝掌權進行審判,不可懼怕人。】
▆出 18:19 現在你要聽我的話、我為你出個主意、願 上帝與你同在,你 要替 百姓到 上帝面前、將案件奏告 上帝,【註:審判屬乎上帝,所以審判官(摩西),應當先向上天呈報訴訟案件。才開始審理】
▆出 18:20 又要將律例和法度教訓他們、指示他們當行的道、當作的事。【註:審判官(摩西)也要教導民眾相關法律規定】

[2]、選敬畏上帝 (敬畏上天)、有才能的人、誠實無妄、恨不義之財的人來當審判官。
▆出 18:21 並要從百姓中揀選有才能的人、就是敬畏 神、誠實無妄、恨不義之財的人、派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長、管理百姓,【註:審判官分級,按管理的人數分級】
▆出 18:22 叫他們隨時審判百姓、大事都要呈到你這裡、小事他們自己可以審判‧‧‧【註:難斷的案子呈給王】
▆箴 16:10 王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯。【註:君王行審判,有特別的祝福。】
▆太 12:41 當審判的時候、尼尼微人、要起來定這世代的罪、因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了.看哪!在這裡有一人比約拿更大。【註:審判官要有宗教信仰】
▆代下 19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、
【註:君王有權審判,並可在各城分設審判官同當此任。出18:18-22】
▆代下 19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎,因為你們判斷【註:判斷就是審判】不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。【註:法官藉著上帝掌權進行審判和報應的工作。】
▆代下 19:7 現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事。因為耶和華我們的 神沒有不義、不偏待人、也不受賄賂。【註:約沙法王,勉勵審判官。】
▆詩 10:4 惡人面帶驕傲、說:耶和華必不追究。他一切所想的、都以為沒有 神。【註:審判官要有宗教信仰】

[3]、審判是屬乎上帝的【申1:17】。世上一切的審判官,都是藉上帝掌權【箴8:16】來進行審判。
上帝(神) Elohim 這個字就是「統治者,審判官,法官」的意思【出 21:6】,所以法官是藉上帝掌權執行審判:
▆箴 8:16 王子和首領、世上一切的審判官,都是藉我掌權。【註:上帝給彼拉多,審判生殺權 約19:10-11】
▆代下 19:6對他們說:你們辦事應當謹慎,因為你們判斷 (Shaphat) 不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。【註:判斷 Shaphat 就是審判和統治】【註:審判官是在為上帝進行審判。上帝必同在】
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎上帝的.若有難斷的

[4]、審判官該知道自己的身份是 上帝兒子為上帝執行審判統治。好的審判官有永生,壞的則要與世人一樣死。
▆詩 82:1 上帝(Elohim)站在有權力者的會中.在諸神(Elohim 審判官)中行審判。【註:上帝審判法官】

▆詩 82:6 我曾說:你們是神 (Elohim 審判官)、都是至高者的兒子。
【註:上帝運行所有的人(林前12:6)。聖靈住基督徒心中(羅8:14),也是
公平審判者心中公平之靈(賽28:6)】
【註:公平 H#4941 judgment, verdict 審判判決公平,報應賞罰公平。伯34:11-12伯34:17賽40:10】
【註:審判時上帝必定與法官 同在(代下19:6箴16:10)。
凡被上帝的靈引導的,都是上帝兒子(羅8:14)】
【註:審判官有聖靈同在,是永生神的兒子 (羅1:4)。預表,好的審判官有永生,壞的則要與世人一樣死】
▆詩 82:7 然而你們要死、與世人一樣.要仆倒、像王子中的一位。【註:壞的審判官,要與世人一樣死亡】

[5]、為法官禱告:
求上天賜下公義在法官心中,也賜給法官審判的權柄
▆詩 85:10 慈愛和誠實、彼此相遇.公義和平安、彼此相親.
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。【註:地上本無公義。須求上天把公義放在審判官心中】
▆詩 85:12 耶和華必將好處賜給我們.我們的地、也要多出土產。【註:審判官可導致,國泰民安】
▆詩 85:13 公義要行在他面前、叫他的腳蹤、成為可走的路。【註:審判官必定可以行公義。】
▆詩 72:1 神阿、求你將判斷【註:判斷就是審判】的權柄賜給王、將公義賜給王的兒子。
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。

[6]、絕對的權力使人絕對的腐敗。法官也是需要受到監督的:按照聖經,是由君王挑選法官
● 詩篇 82 篇告訴我們,審判官其實都是受到上帝監督的。
● 上帝(神) Elohim 這個字就是「統治者,審判官,法官」的意思。審判時上帝必與審判官同在【代下19:6】。
● 監察委員就是御使身份,按監查權第一百零四條,可以對法官及考試院人員進行彈劾。
● 可以在省市政府總統府高處,設立麥克風,讓蒙冤的民眾寫簡短的禱文上告於天,一旁有專人監聽存檔,如此,可發洩民怨,也可為法官審判品質打分數。【分財產之類的事,不是奸惡的事則不必上告 路12:13-14徒18:14-15】
● 君王若能組成 特偵特赦單位,和法官檢察官一起辦案,為民伸冤,可得到民心,也讓法官受到監督。
● 陪審團不合乎聖經:有律師到紐約考察司法審判,發現陪審團很多在打瞌睡。(責任分攤,三人挑水沒水喝)

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▓ 上帝要祝福一個國家


● 上帝要祝福一個國家,上帝會先設立 好的審判官,和公義的律例:美國建國後的興盛也在於此
好的審判官(法官)看起來是由執政者選派的。其實若沒有聖經上的真理,誰能夠教育,訓練,選派出好的審判官 (法官) 呢。所以說,好的審判官 (法官) 乃是上帝 (上天) 給的祝福。
▆賽 1:25 我必反手加在你身上、煉盡你的渣滓、除淨你的雜質.
▆賽 1:26 我也必 復還你的審判官、像起初一樣、復還你的謀士、像起先一般.然後、你必稱為公義之城、忠信之邑。 ▆賽 1:27 錫安必因公平得蒙救贖、其中歸正的人、必因公義得蒙救贖。
(立法機構訂不公義的律例,不公義的法官判例被視同法律,都能造成司法敗壞、國家敗壞)
(人要尊重大自然的規律,法律不可違反天理,以免至終受苦或招禍。申 32:32)



● 公義的律例、典章,是大國的智慧
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。【註:地上本無公義。公義的律例、典章來自上天】
▆申 4:5 我照著耶和華我 神所吩咐的、將律例、典章、教訓你們、使你們在所要進去得為業的地上遵行。
▆申 4:6 所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明.他們聽見這一切律例、必說、這大國的人真是有智慧、有聰明。
▆申 4:7 那一大國的人有神與他們相近、像耶和華我們的 神、在我們求告他的時候與我們相近呢。
▆申 4:8 又
那一大國有這樣公義的律例、典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢
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審判的時候要注意

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▓ ▓ ▓ 審判的時候要注意: ▓ ▓ ▓ 


● 公義的審判
◎ 公義的審判:速審速决速刑,可引導民衆 詩67:4。使人學習公義 賽26:9。公義使民歡呼隨從 詩67:4詩94:15
◎ 公義的審判 (Justice):爲民伸冤、刑罰那作惡的(羅13:4)、壓碎那欺壓人的(詩72:4)、保護窮乏人(詩82:4)
◎ 公義的審判 (Justice):使人不加害與人(羅13:10)、使國泰民安(箴16:12詩72:3)、使人和睦(亞8:16)

相關經文:
▆詩 94:15 審判要轉向公義.心裡
正直的、必都隨從。
【註:審判是為上帝的公義而審判。審判可以得 正直人 的民心,而改正社會風氣】
▆詩 67:4
願萬國都快樂歡呼.因為你必按公正審判萬民、引導世上的萬國。
【註:公道在人心。審判彰顯上帝的公義,就可得萬國萬民快樂歡呼,受民眾敬畏 王上3:28】
▆賽 26:9 …切切尋求你.因為你在世上行審判的時候、地上的
居民就學習公義。
【註:審判官審判報應惡人,刑罰惡人,其他人才不會變壞。】
▆伯 31:23 因 上帝降的災禍、使我恐懼、
因他的威嚴、我不能妄為。
【註:上帝必須報應惡人,其他人才不會變壞。 上帝(神) Elohim 這字就是審判官的意思 出21:6】
▆傳8:11 因爲斷定罪名、不立刻施刑、所以世人滿心作惡。【註:立刻刑罰可導正社會風氣。賽26:9詩94:15】
【註:審判拖久對富人法匠很有利,對要工作沒時間的民衆則很不利。刑案拖久輿論冷却,就失去警世功能】
▆賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立.必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求公平、速行公義。【註:速審速結是好的審判方式】

《 速審嚴判 以警世之例:惡霸公然打人 (刑期3年以下之罪),結果被倒查十年,八罪並罰判24年徒刑 》
20220610陳姓惡霸(惡勢力)等9人,凌晨在燒烤店性騷被拒後,在店內店外痛毆鄰桌4女及勸架者。視頻上網震驚世界成為名案 (唐山打人案)。
三個月後此案速審嚴判。陳姓惡霸因此次打人,被倒查十年,挖出他之前還有開賭場、拘禁人、搶劫、傷害等八項犯行,八罪並罰判刑24年。陳姓惡霸加上背後的保護傘(包含15官警)總共28人,也被倒查十年判刑。
惡霸被倒查十年,是符合聖經的。【註:上帝想等亞摩利人罪孽滿盈才讓以色列人來消滅之 創15:16結 7:3】


▆羅 13:4 因為他是上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因爲他不是空空的佩劍.他是上帝的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:公義的律法審判是爲了使人,不加害與人】
▆箴 16:12 作惡爲王所憎惡.因國位是靠公義堅立。【註:公義的審判使國泰民安】
▆詩 72:2 他要按公義審判你的民、按公平審判你的困苦人。
▆詩 72:3 大山小山、都要因公義使民得享平安。【註:公義的審判使國泰民安】
▆詩 72:4 他必爲民中的困苦人伸冤、拯救窮乏之輩、壓碎那欺壓人的。
▆詩 82:4 當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。【註:審判官應當保護困苦人、窮人脫離惡人】
▆亞 8:16 你們所當行的是這樣.各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦. 【註:必須用審判來維持社會和睦。在城門口公開審判是好的審判方式】

▆詩 7:11 上帝是公義的審判者、又是天天向惡人發怒的上帝。
▆詩 103:6 耶和華施行公義、為一切受屈的人伸冤。
▆詩 35:27 願那喜悅我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公義〕歡呼快樂...。
▆賽 3:11 惡人有禍了.他必遭災難.因爲要照自己手所行的受報應。


● 審判 (Judgement 判斷) 的證據:靠 心證證據 做判斷【靠智慧斷案】。 物證證據 做輔助。
審判是「心證的判斷」Judgement ,而不是「物證的證明」Prove,這是兩個不同方向。
物證是作「心證判斷」的輔助,審判的判斷,不是靠「物證證明」某人做過某事。
審判 (Judgement 判斷) 是交由法官,作自由心證的「判斷」。 如果事實可以證明一切,那就不須要法官的審判與判斷了。 審判也必須是靠判斷,因為審判倘若不靠 自由心證(心證證據)做出判斷,反而只想完全要靠物證(物證證據)做出證明,則除非犯人認罪,否則 物證證據 可能永遠不會足夠。拿五個 物證證據 也不能說沒有第六種「可能性」,如果更加嚴格考究這五個 物證證據,則多數也都有假造的「可能性」。所以「物證證據 很可能永遠都不會足夠」。
▆賽 11:3 他必以敬畏耶和華為樂.行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞.
【註:審判是以自由心證(心證證據)做判斷。物證證據 只做輔助】
【註:妓女爭子案,暗室摸鐘找賊案,都靠 自由心證證據 審判(判斷),而不是靠 物證證據 審判(判斷)】
【註:物證證據 或許很缺乏,法官單憑 心證證據 也能審判,足以做出判斷。因為,審判不是憑眼耳】
【註:所羅門審妓女爭子,其關鍵就是要分辨 誰說謊,在法庭上說謊就敗訴。箴19:9說謊言必滅亡】

◆壞法官又可惡又可怕。壞法官像壞王一樣,可以不受管制,可以不顧社會公義,藉著自由心證使人入罪,或宣稱證據不足,或無法證明,來為犯人脫罪。【明確抓到工廠排污水進後勁溪的大新聞,二審改判無罪】。法官輕判暴動者,卻重判警察,也無人能管。 有些壞法官不為死者申冤,反幫凶手脫罪免死。有些壞法官雖然沒收賄賂,但是會因犯人的外貌、家世、上法庭的衣著態度,就扭曲法律,不想為受害人伸冤伸張公義【不採納明確證據】,卻破壞法律【根據上半條法條,卻違反下半條法條】。



● 所羅門王執行審判的 信心:上帝会在 審判現場,法官可以求上帝賜下 審判的智慧
▆箴 16:10 王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯。【註:這節聖經的王就是審判官】
【註:這是所羅門王所寫的,這是他當 審判官 審判 的心得。這也是所羅門王執行審判的信心】
當所羅門王面對 毫無物證證據 的妓女案【王上 3:16-22】,他的心中也一定會 不知如何問案。
但就在審這妓女案之前,他才剛經歷了一件事,請看聖經:
▆王上 3:9 所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非,不然、誰能判斷這眾多的民呢?
▆王上 3:10 所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。【註:所羅門王,向上帝求 審判的智慧,上帝已應允】
之後,所羅門王,馬上就碰到 毫無物證證據 的妓女案。所以他可能 立刻在心中禱告,向上帝求審判此案件的智慧。上帝也馬上給他智慧的話,讓他順利執行審判【王上 3:23-28】。
▆王上 3:28 以色列眾人聽見王這樣判斷、就都敬畏他、因為見他心裡有 上帝的智慧、能以斷案。
▆可 13:11 人把你們拉去交官的時候、不要預先思慮說甚麼.到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。【註:審判的時候,上帝都在現場,賜給兒女話語(意念)。】

現在的審判官(法官),不管是否信主,既是執掌審判權的官員,上帝就已視為兒女【詩82:6-7】。所以審判官(法官)也都可以有 所羅門王的信心;那就是,當審判遇到困難時,審判官(法官)可以直接向上帝求審判的智慧。上帝基本上,也一定會應允。因為審判屬上帝,審判權柄來自上帝。【約19:10-11】
▆雅 1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 上帝、主就必賜給他。
【註:法官審判的技巧:學所羅門王,向上帝求:「求主賜給我智慧,來判斷你的民。」】
▆雅 1:6 只要憑著信心求、一點不疑惑.因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。▆雅 1:7 這樣的人、不要想從主那裡得甚麼。【註:有信心的就得著。沒信心的就不得著。】

▆代下 19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、 ▆代下19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎,因為你們判斷【註:判斷就是審判】不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。【註:審判和傳福音一樣,在現場會有上帝的同在。】
▆申 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為「審判是屬乎上帝的」.若有難斷的案件、可以呈到我這裡、我就判斷。【註:當時法官若無法判斷,就不敢宣判,而會交給摩西(上級法官)來審判,可見法官態度嚴謹。】 【註:法官審判,是替上帝做事。難斷的案子,也可交給上帝。交給上帝要如何交? 學所羅門王,向上帝求:「求主賜給我智慧,來判斷你的民」。】
▆賽 11:4 卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人.以口中的杖擊打世界.以嘴裡的氣殺戮惡人。【註:法官審判的技巧:公義(伸冤,窮人有冤嗎?)。正直(沒說謊,謙卑人沒說謊嗎?)。】
▆箴 17:15 定惡人為義的、定義人為惡的、這都為耶和華所憎惡。 【註:不可偏袒富人或窮人】
▆利 19:15 你們施行審判、不可行不義、不可偏護窮人、也不可重看有勢力的人.只要按著公義審判你的鄰舍。
▆箴 18:5 瞻徇惡人的情面、偏斷義人的案件、都為不善。
▆申 17:8 你城中若起了爭訟的事、或因流血、或因爭競、或因毆打、是你難斷的案件、你就當起來、往耶和華你 神所選擇的地方、 ▆申 17:9 去見祭司利未人、並當時的審判官、求問他們、他們必將判語指示你。【註:古代祭司有烏陵和土明可以決疑 拉2:63】

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● 必須速審速決,速行公義
要設法避免一直上訴難以確定判決的情況
▆賽16:5 必有寶座因慈愛堅立.必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求公平、速行公義。【註:慈愛包含賞罰報應 詩62:12。詩136】
▆傳8:11 因為斷定罪名、不立刻施刑、所以世人滿心作惡。【註:立刻刑罰可導正社會風氣。賽26:9詩94:15】
【註:審判拖久對富人法匠很有利,對要工作沒時間的民眾則很不利。刑案拖久輿論冷卻,就失去警世功能】



● 法庭 理當 查驗說謊:說謊的一方就接近敗訴。
▆箴 19:9 作假見證的、不免受罰.吐出謊言的、也必滅亡。 【註:法庭說謊話,上帝必滅亡之。】
【註:所羅門審妓女爭子,其關鍵就是要分辨 誰在說謊。在法庭上說謊的一方就接近敗訴。】
【註:
被告說謊:那說謊的妓女是被告。被告說謊就接近敗訴,此外沒有因為 說謊 受到其它處罰。】
【註:
原告說謊:若是原告說謊,那就是誣告。原告說謊誣告別人,就會受到 最嚴厲的處罰。】
【註:任何人,包括法官都可能會受騙。大衛王也曾經被洗巴所騙【撒下16:3-4。撒下19:25-30】
【註:
人並沒有說謊騙人的權利,更不可能有對法官說謊的權利。】
▆申19:15 人無論犯甚麼罪,作甚麼惡、不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證,纔可定案。
【註:這是講法官無法做出心證,又缺人證物證時就不能定罪。按摩西的設計,應轉交上級法官審理】
【註:對照妓女案中,
雖然完全沒有人證物證,只單靠法官心證就可判決。可見壞法官是很可怕的。。】

◎ 律法的總綱就是 愛 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公義、憐憫、信實 (林後3:6太23:23雅2:13)。
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。
【註:蒼天是公義的源頭】
▆太 23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了.因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一
【註:要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實【註:也要遵行律法的精意】、反倒不行了.這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判.憐憫原是向審判誇勝。
【註:要遵行律法的文字(如獻上十一),也要遵行律法的精意 (就是公義、憐憫、信實) (太23:23)
【註:律法的精意(林後3:6):讓公義、憐憫、信實誠實的勝訴。讓不公、殘忍、說謊敗訴 (雅2:13)
【註:信實 Pistis,G#4102 對真道的信心,信仰Belief, 信心Faith,可信的『真道』。來11:1加3:24】


● 誣告,是假見證罪 有很特殊的報應作刑罰。目的是警告世人不要誣告。
▆申 19:16 若有兇惡的見證人起來、見證某人作惡、 【註: 原告向法庭說謊話誣告,是假見證罪】
▆申 19:17 這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前、和當時的祭司、並審判官面前、【註:在法院】
▆申 19:18 審判官要細細的查究、若見證人果然是作假見證、以假見證陷害弟兄【註:誣告】
▆申 19:19 你們就要待他如同他想要待的弟兄.這樣就把那惡從你們中間除掉。【註:誣告要受報應】
▆申 19:20 別人聽見都要害怕、就不敢在你們中間再行這樣的惡了。【註:要做到沒有人敢誣告。】
▆申 19:21 你眼不可顧惜、要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。【註:專對付誣告】

另外有些訟棍,經常到處提告。還有專利蟑螂,把法院當成賺錢工具,這也都是法院須要防患的。

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● 當地的法律和聖經牴觸時,法官要怎麼判
▆約19:10 彼拉多說、你不對我說話麼?你豈不知「我有權柄」釋放你、也有權柄把你釘十字架麼?
▆約19:11 耶穌回答說:若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我…。【註:按權柄審判,即按法律判】
▆太19:8 耶穌說、摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻.但起初並不是這樣【註:摩西牴觸,照摩西】
▆太19:9 我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。 【註:這和現在法律牴觸,現在法律准許離婚再婚,法官要接受現在法律之權柄。】
按照聖經,故意殺人的殺人犯,必須死刑以潔淨土地的冤血【彩虹之約】。其它沒殺人的,則盡量不要判死刑【路9:56人子來救人】【約8:11從此不要再犯】。政治犯或宗教犯也盡量不要判死刑。

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● 審判官要輪流。
上述,押撒龍的事件,提醒大衛:審判權是統治權屬於上帝 (屬於君王)
國政要抓緊審判權,靠審判權就可以得到廣大的民心。大衛晚年就抓緊審判權:
▆詩 122:5 因為在那裡設立審判的寶座、就是大衛家的寶座。 【註:君王的寶座 就是審判的寶座】
▆賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立.必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求公平、速行公義。【註:慈愛包含賞罰報應 詩62:12。詩136】【註:審判 最好是速審速結,立刻施刑 傳8:11】

押撒龍事件後,大衛極重視審判權。在他立所羅門作新王【代上23:1】的同時期,也訂下輪班規矩:
▆代上 23:4 其中有二萬四千人、管理耶和華殿的事.有六千人作官長和士師. 【註:官長有審判權,士師可審判】
▆代上 27:1 以色列人的族長、千夫長、百夫長、和官長都分定班次、每班是二萬四千人、週年按月輪流、替換出入服事王。
【註:族長(rosh首領 出18:25),千夫長 ,百夫長,和官長,士師都掌有審判權 出18:21-26,大衛要他們輪流擔任,每年只執掌 管理統治和審判權一個月。】 【代上 23:4 其中,士師 (judge 大審判官) 不必輪流】

▆出18:21-22 並要從百姓中揀選有才能的人、就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人、派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長 (rulers of tens)、管理百姓.叫他們隨時審判百姓、大事都要呈到你這裡、小事他們自己可以審判.這樣、你就輕省些、他們也可以同當此任。
【註:摩西選官長,來管理統治和審判。
英文的 Rule是統治,而 ruling 也有法官判決之意。】

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● 審判 能引導社會風氣。 (公義的審判,能改正社會風氣,得民心歡呼) (不義的審判,則引導社會風氣沉淪)
▆詩 94:15 審判要轉向公義.心裏
正直的、必都隨從。
【註:審判是爲上帝的公義而審判。審判可以得 正直人 的民心,而改正社會風氣】
▆詩 67:4
願萬國都快樂歡呼.因爲你必按公正審判萬民、引導世上的萬國。
【註:公道在人心。審判彰顯上帝的公義,就可得萬國萬民快樂歡呼,受民衆敬畏 王上3:28】
▆賽 26:9 …切切尋求你.因爲你在世上行審判的時候、地上的
居民就學習公義。
【註:審判官審判報應惡人,刑罰惡人,其他人才不會變壞。】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾禍、使我恐懼、
因他的威嚴、我不能妄爲。
【註:上帝 (審判官) 必須報應惡人,其他人才不會變壞。 上帝(神) Elohim 這字就是 審判官 的意思 出21:6】

◎ 公義的審判:速審速决速刑,可引導民衆 詩67:4。使人學習公義 賽26:9。公義使民歡呼隨從 詩67:4詩94:15
◎ 公義的審判 (Justice):爲民伸冤、刑罰那作惡的(羅13:4)、壓碎那欺壓人的(詩72:4)、保護窮乏人(詩82:4)
◎ 公義的審判 (Justice):使人不加害與人(羅13:10)、使國泰民安(箴16:12詩72:3)、使人和睦(亞8:16)

【視頻 >>> youtube 新出炉的美国小姐】(審判,能引導社會風氣之例證)

【視頻 >>> youtube 英特爾德州專利訴訟】(公義為人伸冤。禁靠法院賺錢)
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平天下:如何有風調雨順: (執行死刑,以求風調雨順)

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▓ ▓ ▓ 風調雨順之道: 以執行死刑,除淨冤魂冤血,以求風調雨順 ▓ ▓ ▓ 



上帝喜悅住在人間【啟3:20約15章啟21:3】,人要為 上帝潔淨這地,以求風調雨順【創9:5-6民35:34,31,33】


● 地球漸熱,災難漸多,人類卻束手無策:(解答就在聖經中)
[1]
凶殺案件:過幾年人就忘了,但上帝總是看在眼裡,永不忘記。當上帝看到地上的 冤魂冤血 很多很多,把地汙穢了,上帝會避開這城,上帝的祝福也離開這城。
當地的法官,若 讓 故意殺人的凶手流血而死,即可潔淨這地。 (民 35:33)
[2]
彩虹之永約:上帝賜給人四季和莊稼,人要為上帝潔淨這地。(潔淨地上的冤魂冤血)
[3] 歐洲多年廢除死刑,導致冤魂不散,冤魂冤血的怨恨,使當地人心變得暴力憤怒。地受咒詛,經濟不好。
[4] 冤魂冤血會汙染土地,導致氣候改變 (上帝火燒流人血的城 結24:6-13) (末世有飢荒災難 太24:7)
[5] 上帝火燒流人血的城。氣候漸漸變熱只是開始。

▆結 24:6 主耶和華如此說:禍哉、這流人血的城、就是長鏽的鍋...。
▆結 24:9 所以主耶和華如此說:禍哉、這流人血的城.我也必大堆火柴。
▆結 24:10 添上木柴、使火著旺、將肉煮爛、把湯熬濃、使骨頭烤焦。
▆結 24:11 把鍋倒空坐在炭火上、使鍋燒熱、使銅燒紅、鎔化其中的污穢、除淨其上的鏽。
▆結 24:12 這鍋勞碌疲乏.所長的大鏽仍未除掉.這鏽就是用火也不能除掉。
▆路 12:49 我來要把火丟在地上.倘若已經著起來、不也是我所願意的嗎?

【註:路12:49看前後文可見,末世地上燒火 (太13:40彼後3:7啟16:8 ),禱告也滅不了】
上帝還在等人悔改,回歸彩虹之約,殺兇手為上帝潔淨這地,並由上帝的兒女禱告,求上帝醫治這地。就能恢復風調雨順。現今主還沒來,現今仍然可以悔改,並不會太晚

[6] 現今地球漸熱,災難漸多,人類卻束手無策:
▆太 24:32 你們可以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。
▆太 24:33 這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。【註:啟示錄】

[7] 解答:
人要悔改並恢復死刑,為上帝潔淨這地。 基督徒祈求主醫治這地 (代下7:14)。
▆代下 7:13 我若使天閉塞不下雨、或使蝗蟲吃這地的出產、或使瘟疫流行在我民中,
▆代下 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行,我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。


● 以司法執行死刑,潔淨土地上的冤魂冤血,以求風調雨順
◎執行死刑,為土地潔淨冤血,有助於風調雨順:
人遵守 彩虹之永約,就有四季和足夠的糧食:【創 8:22-9:6】
▆創 8:22 地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。
【註:氣候糧食的約。違背虹約氣候會變,會饑荒。撒下21:1】
▆創 9:13 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。
▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的。若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨。
【註:無辜被殺的血會向上帝哀告要求伸冤 創4:10啟6:10。直到末日 啟18:24啟19:2】【註:殺人罪會累積。該隱殺亞伯的血債,因為該隱沒被殺,就一直留到主耶穌的時代還沒潔淨 太23:35-36】。
▆民 35:34 你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因為我耶和華住在以色列人中間。

◆ 被殺無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民
▆耶 26:15 但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中。



● 十誡「不可殺人」之含意
我們看見 十誡【出 20:1-17】教導我們不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證....。
我們也看見,人雖然會無意間犯錯犯罪,但十誡都是可以自我控制,可以避免不犯的罪。
因此對於 故意犯誡,故意殺人的凶手,上帝就要
法官負責殺凶手,伸張公義,為死者伸冤,也潔淨這地。
▆箴 28:17 背負流人血之罪的、必往坑裡奔跑、誰也不可攔阻他。【註:坑有陰間的意思】
▆創 9:5 流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆創 9:6 凡流
人血的、他的血也必被所流、因為 上帝造人、是照自己的形像造的。
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。【註:民35:33-34潔淨那地】
【註:殺凶手是
法官該做的事。故意殺人的必要償命 (民35:31 民35:16-27)】

所以,過失殺人的不該判死刑【書20:3】(不是故意殺人)。
沒殺人的政治犯、宗教犯 都不該判死刑。
聖經對於殺人犯,若無證據 (包含心證) 又沒有兩個見證人,就不能判死刑【民35:30】
不可殺死不該死的人、不可救活不該活的人【結13:19,箴28:17】【王上20:42 亞哈戰敗償命 王上22:35】

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四境平安:彩虹之永約



. ▓ ▓ ▓ 四境平安: 要 守 彩 虹 之 永 約(血約) ▓ ▓ ▓ 



人看不見上帝,上帝就給人是非之心(良心),來自己判斷是非【羅 2:14-15】管理自己,人卻敗壞了。
古代,耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡【創6:5】。就用大洪水就把人都滅了,只留下方舟八口,與上帝訂下
彩虹之永約:
人不要吃帶血的肉,並要替上帝執行死刑「凶手的血必被人所流」【創9:6】(這是為上帝潔淨土地,除去地上冤魂冤血的玷污),上帝就賜下四季莊稼(糧食)永不停息【創8:20-9:17】。

上帝造人【詩100:3】賜地給人居住,把地交給僕人管理。當地被血和偶像玷污,報應的日期就臨近。
▆結 22:2 人子阿、你要審問審問這流人血的城麼.當使他知道他一切可憎的事。
▆結 22:3 你要說、主耶和華如此說、哎、這城有流人血的事在其中、叫他受報的日期來到...。
▆啟 6:10 大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
▆啟 18:24 先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。【註:啟示錄講末日】
▆耶9:12 誰是智慧人、可以明白這事...遍地為何滅亡乾焦好像曠野、甚至無人經過呢。


● 彩虹之永約:人要注意的惟獨「血」,人從此可吃各種肉,但不可吃血,殺人者要流血而死 (包括動物)。
《彩 虹 之 永 約》《血 之 永 約》
▆創 8:20 挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。
▆創 8:21 耶和華聞那馨香之氣、就心裡說:我不再因人的緣故咒詛地、(人從小時心裡懷著惡念)也不再按著我才行的、滅各種的活物了。

▆創 8:22 地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。
▆創 9:1 上帝賜福給挪亞和他的兒子、對他們說:你們要生養眾多、遍滿了地。 ▆創 9:2 凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們,連地上一切的昆蟲、並海裡一切的魚、都交付你們的手。
▆創 9:3 凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。
【註:人開始吃各種肉】
▆創 9:4
惟獨肉帶著血、那就是他的生命、你們不可喫。【註:禁止吃血。血是生命不是食物】
▆創 9:5
流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆創 9:6
凡流人血的、他的血也必被人所流、因為上帝造人、是照自己的形像造的。
▆創 9:7 你們要生養眾多、在地上昌盛繁茂。

▆創 9:8-12 上帝曉諭挪亞和他的兒子說: 我與你們和你們的後裔立約, 並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟裡出來的活物立約。 我與你們立約、凡有血肉的、不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞地了。  上帝說:我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的 永約、是有記號的。
▆創 9:13 我把虹放在雲彩中、這就可作 我 與 地 立約的記號了。
▆創 9:16 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念 我 與 地上各樣有血肉的活物 所立的
永約


上帝是遵守 彩虹之永約 的上帝。 所以 現在地球上人口雖然很多,但糧食仍然足夠 【農技提升、新品種、用石油耕種】,全球糧食仍然足夠養活全人類,但因糧食分配管理不好才導致有人餓死。
彩虹之永約 對人類之誡命,就是:人不可以吃血。而不論是人或動物,殺人者須被治死 (流血而死)。

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◎ 歐洲廢死刑已經很久了,造成土地的污穢,使上帝忿怒【結9:8】離開【申23:14 】
其實死刑 (Capital punishment) 不可廢。
廢除死刑的地方,會使地受眾多冤血玷污,土地不為人效力,土地咒詛地上的人,也會使上帝忿怒 (結9:8),會使稼穡寒暑不穩定並伴著饑荒災難【末世會有饑荒災難 太24:7】。但上帝仍期待人能悔改,國家能悔改。【耶26:12-13要悔改】

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◆有些基督徒不吃血也不輸血:因為現在醫院已經不再人對人直接輸血,而 完全只使用血庫的血。
             基督徒若接受輸血,就會輸到非基督徒之血 (帶有世俗的生命之血)。
◆有些人不接受輸血因為:受過洗身體聖潔,信與不信不同負一軛 (林後6:14),血中的生命會說話。


●「流無辜人的血」會污染地土改變氣候,地不效力,使地上居住的人生活困難,使國家變窮困
▆撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年,大衛就求問耶和華。耶和華說:這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。【註:掃羅殺人,掃羅已經死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困難。】
【何4:2-3人獸鳥魚消滅】【結24:6-13火燒鏽鍋預表流人血的城遭報應】【若不能查出凶手並正法,則冤血的罪通常會歸到當地百性。參申21:8】。
「流無辜人的血」會使受報的日期來到【結 22:3】

【建議現今社會仍應保持 殺人者死之定律,以潔淨死者冤血,而保國泰民安。但對於沒有殺人的政治、宗教、煙毒犯,就不死刑。 對於無冤無仇,無心而誤殺人者,也可以不判死刑。民35章】

▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命,他必被治死。
▆民 35:33...因為血是污穢地的。若有在地上流人血的、
非流那殺人者的血、那地就不得潔淨。
▆民 35:34
你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因為我耶和華住在以色列人中間。
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● 殺人罪之處理。( 民35章 要作你們世世代代的律例、典章 民35:29。申21章 )
▆撒下 1:16 大衛對他說、你流人血的罪、歸到自己的頭上、因為你親口作見證、說、我殺了耶和華的受膏者.少年人就把他殺了。【註:那凶手雖然是
善意殺人 撒下1:9,仍算是凶手,必須被殺。】
▆撒上 15:33 撒母耳說、你既用刀使婦人喪子、這樣、你母親在婦人中也必喪子.於是撒母耳在吉甲耶和華面前、將亞甲殺死。【註:撒母耳親手殺凶手】

上帝恨惡「流無辜人的血,所污穢的土地」,那是陰魂不散幾千年的污穢
▆創 4:10 耶和華說:你作了甚麼事呢?你兄弟的血、有聲音從地裡向我哀告。【註:血告狀】
▆創 4:11 地開了口、從你手裡接受你兄弟的血,現在你必從這地受咒詛,
▆創 4:12 你種地、地不再給你效力,你必流離飄蕩在地上。
▆撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年,大衛就求問耶和華。耶和華說:這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。【註:兇手掃羅已死很久,但掃羅流人血的冤,上帝仍然報應 住在地上的人】


● 冤魂、冤血。
▆啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂。
▆啟 6:10 大聲喊著說:聖潔真實的主阿、你不「審判住在地上的人」給我們伸流血的冤、要等到幾時呢?
【註:數千年前的冤魂、冤血,仍含冤待雪,向上帝呼天搶地。不是審判兇手,而是審判住在地上的人】
▆太 23:35 叫世上所流義人的血、「都歸到你們身上」.從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。【註:亞伯被殺,該癮沒被殺,幾千年後亞伯還沒伸冤,等待和被殺先知一起,報應在主耶穌的世代(太23:35-36),西元70年,猶太人四散,猶太地變荒地(太23:38)。】

主耶穌和司提反 被殺時,都選擇饒恕殺他們的凶手,那是可以的。
但審判官本該為人伸冤(詩72:4),若代替死者饒恕凶手,則會使冤魂更冤,冤血不得潔淨。


●血污染地,多年前的凶殺案,人忘記,但上帝仍看在眼前,罪歸居民
▆何 7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡、他們所行的現在纏繞他們、都在我面前。
▆耶 16:17
因我的眼目察看他們的一切行為.他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。【註:多年前的凶殺案,人早已忘記,但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍報應他們的罪孽、和罪惡、因為
他們用可憎之屍、玷污我的地土、又用可厭之物、充滿我的產業。【註:廢除死刑的國家,或暴政殺人的國家,上帝都看為污穢。】
▆啟 18:24 先知和聖徒、並
地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。【註:冤血未消失】
▆彌 3:10 以人血建立錫安、以罪孽建造耶路撒冷。【註:錫安 就是 耶路撒冷】
▆賽 26:21 因為耶和華從他的居所出來、要刑罰地上居民的罪孽.地也必露出其中的血、不再掩蓋被殺的人。

▆耶 26:15 但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中。
【註:流無辜人的血罪歸居民。 殺凶手是報應凶手乃是應該的,殺凶手並不是留無辜人的血。】
▆彌 1:3 看哪!耶和華出了他的居所、降臨步行地的高處。【註:城市有罪,上帝離開,人就受苦。】
▆申 23:14 因為耶和華你的 神常在你營中行走、要救護你、將仇敵交給你、所以你的營理當聖潔、免得他見你那裡有污穢、就離開你。
▆民 35:33...因為血是污穢地的。
若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨
==0172, 0142==


●違背永約,污穢土地,會使地被咒詛,居民有罪,地上悲哀衰殘
▆創 9:13 我把虹放在雲彩中、這就可作 我 與 地 立約的記號了。
▆創 9:16 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念 我 與 地上各樣有血肉的活物 所立的
永約
▆賽 24:1 看哪!耶和華使地空虛、變為荒涼.又翻轉大地、將居民分散。
▆賽 24:2 那時百姓怎樣、祭司也怎樣.僕人怎樣、主人也怎樣.婢女怎樣、主母也怎樣.買物的怎樣、賣物的也怎樣.放債的怎樣、借債的也怎樣.取利的怎樣、出利的也怎樣。
▆賽 24:3 地必全然空虛、盡都荒涼.因為這話是耶和華說的。【註:以賽亞書24章全章講這事。】
▆賽 24:4 地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。
▆賽 24:5
地被其上的居民污穢.因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約
▆賽 24:6 所以地被咒詛吞滅、
住在其上的顯為有罪,地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。
▆賽 24:7 新酒悲哀、葡萄樹衰殘、心中歡樂的、俱都歎息。
▆賽 24:8 擊鼓之樂止息、宴樂人的聲音完畢、彈琴之樂也止息了。

▆利18:25 連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
【註:利18:3-25利20章 迦南人亂倫殺嬰獻祭玷污土地,所以要被滅】
▆創 15:16 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。
【註:亞伯拉罕的時代,迦南人行惡玷污土地,應當被滅,但時候未到,罪惡還沒滿盈,還能悔改。】
▆耶3:2 你向淨光的高處舉目觀看.你在何處沒有淫行呢.你坐在道旁等候、好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣.並且你的淫行邪惡玷污了全地。▆耶3:3 因此甘霖停止、春雨不降.你還是有娼妓之臉、不顧羞恥。
【註:廢除死刑的地方,違背永約,人民會越來越困苦,等罪貫滿盈,這地區的末日就來到。】
【註:上帝會因人血污穢就忿怒【結9:8】離開【申23:14 】例如久廢死刑的歐州】
【註:執行死刑就是潔淨國土,而得以 國泰民安。】



● 不能叫凶手不死麼? 如果不是故意殺人,那就不必治死。
▆出 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
▆民 35:30 無論誰故殺人、要憑幾個見證人的口、把那故殺人的殺了。只是不可憑一個見證的口叫人死。
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們 不可收贖價代替他的命,他必被治死。
▆民 35:32 那逃到逃城的人、你們 不可為他收贖價、使他在大祭司未死以先、再來住在本地。
▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的。若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨〔潔淨原文作贖〕。
▆民 35:34 你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因為我耶和華住在以色列人中間。
【註:上帝住在兒女心中,所以說,上帝也住在地上。】

沒有仇恨,無意害人,卻因過失,誤殺人的,可以逃進逃城,接受審判,就可以免死。
▆出 21:13 人若不是埋伏著殺人、乃是 神交在他手中、我就設下一個地方、他可以往那裡逃跑。
▆出 21:14 人若任意用詭計殺了他的鄰舍、就是逃到我的壇那裡、也當捉去把他治死。
▆民 35:12 這些城、可以作逃避報仇人的城、使誤殺人的不至於死、等他站在會眾面前聽審判。
▆民 35:22 倘若人沒有仇恨、忽然將人推倒、或是沒有埋伏、把物扔在人身上、
▆民 35:23 或是沒有看見的時候,用可以打死人的石頭、扔在人身上、以致於死,本來與他無仇、也無意害他。 ▆民 35:24 會眾就要照典章、在打死人的、和報血仇的中間審判。
▆民 35:25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手、也要使他歸入逃城。他要住在其中、直等到受聖膏的大祭司死了。
把殺人兇手關幾年再放出來,並不是處罰而是在保護兇手。 實不該讓監獄變成逃城,讓兇手得以逃避被追殺。

▆出 21:28 牛若觸死男人、或是女人、總要用石頭打死那牛、卻不可喫他的肉,牛的主人可算無罪。
▆創 9:5 流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆創 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為 神造人、是照自己的形像造的。


● 不要攔阻該死的人入陰府:
賠款不能贖故意殺人罪 (民35:31)。同理,寶血可能也不能用來贖 故意殺人罪,和 褻瀆聖靈罪。(太12:31-32)
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。
【註:上帝不收贖價,贖故殺人之死罪】
▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的、若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨〔潔淨原文作贖〕。
▆民 35:34 你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因為我耶和華住在以色列人中間。
▆箴 28:17 背負流人血之罪的、必往坑裡奔跑、誰也不可攔阻他。
【註:坑字也可翻譯成陰府 結26:20】
【註:坑:井 出21:33。牢獄 耶38:7。陰府 結26:20。陰間是坑中極深之處 賽14:15。詩30:3箴1:12】

▆王上 20:42 他對王說、耶和華如此說、因你將我定要滅絕的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。
【註:亞哈王放走亞蘭王便哈達,後來反被亞蘭軍射死。王上22:34。後來亞蘭王便哈達圍困撒瑪利亞城,直到無糧 王下6:24】【撒母耳在上帝面前殺了兇手亞甲 撒上15:33】
▆約壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是殺人的.你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。

到監獄傳福音是好事:我也曾經向壞人傳福音。他說:我不適合這一味。我就不再講了。壞人我們也要撒種

馬丁路德說:沒有任何罪能使我們與羔羊分離。即使……通姦謀殺的罪,你認為,這偉大的羔羊,為救贖我們的罪,所付出的贖價太小嗎?
【註:該不該向兇手傳福音,我們尊重每個基督徒不同想法做法。凡事不要起爭論】



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▓ 分辨 好葡萄園、野葡萄園



● 好葡萄園 (公平公義)。野葡萄園 (血污染地,冤聲哀嚎)。(毒葡萄:申32:32所多瑪的葡萄是苦的)
● 野葡萄園預言南國被擄。也預表末世社會,廢除死刑後,地多冤血冤聲,人就敗壞,使耶和華的怒氣發作。
以賽亞書第五章,上帝在耶路撒冷和猶大地種植好葡萄樹,卻長出野葡萄樹。賽5:7節就是形容好葡萄園,和野葡萄園的差異:
▆賽 5:7 萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人.他指望的是公平、誰知倒有暴虐.〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。

【註:公平 mishpat Strong's H#4941 審判判決的公平,報應賞罰的公平】
【註:流人血、暴虐 mispach Strong's H#4939 流人血, bloodshed, outpouring (of blood)】
【註:公義 tsadaqh Strong's H#6666 justice 伸冤。righteousness 上帝認為 正直合理的事,對的事】
【註:冤聲 tsa`aqah Strong's H#6818 cry 悲痛的哀嚎 (特別是神所聽到的), 喊叫】

好葡萄園 (賽5:7)是 公平(審判判決的公平,報應賞罰的公平)。公義(上帝認為 對、正直、合理的作為)
野葡萄園 (賽5:7)是 血污染地,冤聲哀嚎。【註:對照啟示錄6:10,多年前凶殺冤血仍對上帝哀嚎,求伸冤】
▆鴻 3:1 禍哉、這流人血的城、充滿謊詐和強暴搶奪的事總不止息。
【註:冤血使人罪孽敗壞,彌3:10-12】
野葡萄園的地被冤血的哀嚎所污染 (沒殺凶手地就不潔 民35:33)(賽5:7),地上有很多冤血冤聲的哀嚎,人就敗壞,這些人清早起來就貪酒宴樂‧‧‧‧、卻不顧念耶和華的作為 (賽5:11-12)。稱惡為善、稱善為惡‧‧‧‧ (賽5:18-23),厭棄萬軍之耶和華的訓誨(賽5:24)。使耶和華的怒氣向他的百姓發作。
【註:對照啟示錄中,上帝憤怒的日子臨到 (參啟6:17)。之後,就進入啟示錄第八章開始的吹號大火肅殺】

上帝對 野葡萄園的處置:

▆耶 31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
使 野葡萄園被吞滅、拆毀牆垣(賽5:5)。使 野葡萄園荒廢、不降雨 (賽5:6)。成為荒涼、無人居住(賽5:9)。民被擄去、飢餓乾渴死亡(賽5:13-14)。
民的根和花被火焚燒(賽5:24)。耶和華的怒氣向他的百姓發作,山嶺就震動、他們的屍首在街市上好像糞土(賽5:25)。民被擄去(賽5:29)。
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● 劉邦約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」得到了上帝的祝福,劉邦逐鹿中原就得勝
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:律法能夠叫人不去害人,是因重刑使人不敢為害】
▆啟 22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。【註:上帝的報應包含賞罰】
▆伯 34:11 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。【註:這是上帝的公平 Judgement】
▆伯 34:12 上帝必不作惡、全能者也不偏離公平。【註:上帝的公平就是 使各人照所行的得到報應 (賞罰)】

秦朝暴政,殺人無數,導致秦末戰亂。公元前206年,劉邦短暫進入秦都咸陽之後很快又退出咸陽。但在這短短的時間內,他宣佈實施「約法三章」:「殺人者死、傷人及盜抵罪」而大得民心。(殺人者處死,傷人及盜竊者抵罪。抵罪是給予和罪行相應的刑罰。按照各人所行的報應他 詩62:12耶17:10 啟18:6。)

這「約法三章」以現代人來看,可算是劉邦的競選政見。
劉邦的政見得到了上帝的祝福,逐鹿中原就得勝
以聖經的觀點,這「約法三章」合乎聖經原則,也確實得到了上帝的祝福,隨後劉邦逃過鴻門宴一劫,在楚漢相爭中漸漸坐大,於公元前203年打敗項羽統一天下。

▆耶 27:5 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
▆耶 27:6 現在我將這些地、都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手、我也將田野的走獸給他使用。
【註:君王都是上帝立的。上帝讓劉邦為王來潔淨土地。其約法三章雖不完整,但很附合聖經原則。】
「約法三章」是刑法。若以民法、刑法來分,上帝是君王、首長級的審判官,只審理刑法上,冤枉、或奸惡的事【徒18:14-15】。 一般審判官法官則刑事、民事案件都審。【路12:13-3】


● 使氣候、土地、經濟、戰亂 變好之方法:轉離惡行(嚴格執行殺人者死,潔淨土地),並要禱告。
▆代下 7:13 我若使天閉塞不下雨、或使蝗蟲喫這地的出產、或使瘟疫流行在我民中.
▆代下 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行.我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。
【註:
聖經的環保方法是;各地的基督徒禱告認罪悔改,離惡行善,上帝就醫治這地。】
【註:基督徒 求雨要在 春雨時 向發閃電的耶和華求雨 亞9:17~10:1。詩 89:15。耶14:22。】

要如何禱告:當地的 基督徒認罪禱告、謙卑受罰 (沒有埋怨),就可結束處罰,使地得醫治。
▆利 26:40 他們要承認自己的罪、和他們祖宗的罪、就是干犯我的那罪、並且承認自己行事與我反對、
▆利 26:41 我所以行事與他們反對、把他們帶到仇敵之地.那時他們未受割禮的心、若謙卑了、他們也服了罪孽的刑罰、
▆利 26:42 我就要記念我與雅各所立的約、與以撒所立的約、與亞伯拉罕所立的約.並要記念這地。

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● 法國像許多歐洲國家一樣,需要認罪悔改,重新恢復死刑,回歸到聖經中,重蒙祝福。【利18:22-28】
法國在1981年廢死刑。 ◎ 復興從悔改開始。
20200901公視新聞全球話,報導法國『反殺女活動』。他們把 2019年,因家暴被殺的婦女名字,張貼出來,期望政府來保護婦女不要被男性殺害。
【名字貼出來,才知凶案很多。 上帝很苦,不能忘記凶案過程和冤魂。不殺兇手,地就不得潔淨。民35:33】



2012年5月法國總統歐蘭德上任,努力在2013年4月23日通過同性婚姻與領養法案,准許同性婚姻,及其收養兒童。 2013年5月29日,在法國南部 蒙彼利埃市,當法國的第一對男人結婚登記後,他們就宣佈要領養小孩。【註:同性戀者爭取結婚,又爭取收養孩子的權利。令人擔心被收養兒童的情況】
法國 蒙彼利埃市市長稱這場婚禮是「法蘭西共和國歷史性的時刻」。
反對此法案者,在2013,1,13有近百萬人遊行,2013.3.24有140萬人遊行,法案通過後2013.5.26又有一次百萬人遊行,為了捍衛兒童的權益:『兒童的權利凌駕擁有兒童的權利』。
就在這時期,法國2013年第一季的失業率已升高到15年新高,達10.8%。可見民眾的生活並不好。
2013.4.8 isis成立。2014 改名為 is伊斯蘭國。2014年 大量難民進入歐盟,2015 開始被稱為歐洲的難民危機。
歐蘭德緋聞多,失業率降不下來,20161030新聞報導民調滿意度只4%。而於20161201宣佈不尋求連任。

台灣法律沒有規定單身者不可收養,所以 2016.11.17有立法委員據此為同性婚姻者爭取收養權。(其實單身,同性戀,非同性戀,現在都有收養權,不宜明定誰有特權。收養仍應配合法院的准許及探訪以保護兒童)
現今人面獸心者不是沒有,男性單身者收養沒血緣關係的女嬰或女童或男童,難保不會發生憾事。
收養的狀況和顧慮的事均很複雜,所以應當不要專為同性戀者或單身者之收養權立法,仍交由法官按個案情況,在『保護兒童』的前題下,各別處理為佳。


● 海地的基督徒應當向上帝認罪悔改,重新恢復死刑。祈求上帝醫治這地。
海地獨立前因為長期進口大量非洲黑奴,成為歐洲咖啡和蔗糖的主要產地,非常富裕。於 1791 年當地發生全面暴動,奴隸占領農莊,殺害白人主人【僕人作王(取代主人),地擔不起 箴30:22】。1802法軍再攻占海地,隔年就戰敗,海地於1804獨立後,先保護白人後又不論大小性別,全面屠殺白人。這兩次在和平時期【王上2:5 太平之時流人的血】,殘酷血腥全面屠殺的冤血,持續使這土地受到無辜人的血所玷污,海地也是個廢除死刑的國家,更進一步使海地變成美洲最貧窮的國家。
GDP 多明尼加(世銀2011 US$5330),海地 (世銀2011 US$726)。 海地國民所得只有多明尼加之七分之一。多明尼加和海地接壤,分佔同一個島嶼的東、西半部。
20160522國度復興報提到海地,水災乾旱齊來海地雪上加霜。食物短缺嚴重。69歲農民說沒見過如此之乾旱。海地政府腐敗,物資十分缺乏。


● 台灣需認罪悔改,恢復死刑,至少從 明確 殺婦女,殺小孩的兇手開始恢復死刑
2009 年,民國98年,4月22日,馬英九先生公佈實施聯合國的人權兩公約,(精神病者不能判死刑,有教化可能者不能判死刑),使台灣的死刑判決像歐州一樣發生困難,例如造成了台南湯姆熊男童割喉命案凶手免死定讞。這是他努力引進人權兩公約,給台灣造成的傷害。
台灣需認罪悔改,恢復死刑,至少從殺婦女,殺小孩的兇手開始恢復死刑,速審速結,可端正社會風氣,贏得民心。
【馬英九先生錯誤引進 人權兩公約,讓台灣如同廢除死刑,得罪上帝,使國民黨因他而失去政權。】
【劉邦進咸陽定約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」,得到上天的祝福,逃過鴻門宴,逐鹿中原得勝。】


【音樂>>> 你坐著爲王 : http://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=related
【音樂>>> 我的幫助從何而來/願神興起(組曲)https://www.youtube.com/watch?v=MpkHdOsXoI4
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律法和先知的道理 (黃金律法。法出而奸息)

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▓ 律法和先知的道理  (黃金律法。法出而奸息)


▆路6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人
【註:上帝的 黃金律法, Golden law 或 rule】
▆太 7:12 所以無論何事、
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理
【註:聖經的話安定在天 詩119:89,黃金律法, 就是法官判刑報應的道理。也是冥冥之中, 天地間報應的律法。伯34:11詩62:12詩136】
▆雅2:8 經上記著說『要愛人如己』你們若全守這
至尊的律法纔是好的
▆羅13:10 愛是不加害與人的、所以
愛就完全了律法
【註:律法報應審判刑罰也就是希望要使人不加害人。愛人如己就成】
▆提前 1:5 但命令的
總歸就是愛...
【註:律法像交通規則,上帝定律法是愛我們,要避免我們受到傷害】
【註:基督徒知道主耶穌愛我、看重我,就自重自守,不去放縱犯罪】
【註:父母定清楚界線來管教小孩。總要讓小孩知道父母愛他看重他】


鑑誡:曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜,骨骸散落於地)】


● 法出而奸息:法律目的是叫人不去害人,律法能夠叫人不去害人,是因重刑使人不敢為害
▆羅 13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。【註:律法能夠叫人不去害人,是因重刑使人不敢為害】
劉邦為治理亂世約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」得到了上帝的祝福,就逃過鴻門宴,在逐鹿中原得勝。

▆提前 1:8 我們知道律法原是好的、只要人用得合宜.
【註:律法先知,警戒惡人不要犯罪以免受刑罰報應。律法可防止殺人犯罪,使民眾平安生活工作】
【註:律法先知,並非用來保護犯人凶手的說謊權,在獄中平安生活不必工作】
▆提前 1:9 因為律法不是為義人設立的、乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、 ▆提前 1:10 行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、並起假誓的、或是為別樣敵正道的事設立的。
▆箴 12:14 人因口所結的果子、必飽得美福.人手所作的、必為自己的報應。【註:報應是自作自受】
▆伯 31:23 因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。【註:約伯敬畏神,遠離惡事】
【註:史記商君列傳八,劉歆註評商鞅:法令必行,內不私貴寵,外不偏疏遠,是以令行而禁止,
法出而奸息

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※法出而奸息:
自古君王不少,暴君也不少。 現今縣市長很多很多,會殺人的縣市長(暴君) 很少很少。
君王有權柄殺人。好王不會殺人,暴君就會為細故而殺人。若暴君殺人要受死刑,暴君也就不會殺人。
反之,有些地方法律保護壞人,規定殺人免死還能住好監獄衣食無缺。 壞人就會為細故而殺人。
反之,有些地方法律保護壞人,規定精神病患殺人可以免責。就會有凶手假裝是精神病患來脫罪。
下面視頻 郝廣才先生 講解的一個實驗,證明精神鑑定者也是會受騙的。 (雖然他們都說他們不會受騙)
                      (很多聰明人被電話詐騙,事後都懊悔當時為何會被騙)


影片講心理學家 David Rosenhan 在 19690206 派 8人裝瘋,給 8 個醫師看診。 8人都被判定有精神病。

【影片>>> 郝廣才在中視1969年2月6日講精神科診斷實驗



● 司法審判的道理:司法審判是為上帝彰顯上帝的公義,是替上帝治理這地,執行 黃金律 (法)
◎上帝(神) Elohim 這字就是審判官的意思【出21:6】上帝是公義的審判者【詩7:11】是伸冤者【詩94:1-2詩68:5】。司法審判是為上帝【代下19:6】替上帝治理這地,執行 黃金律法(The Golden Law)報應刑罰那作惡的。
◎審判萬民之權柄原屬乎上帝【申1:17】,君王或法官是藉著上帝掌權來進行審判【箴8:16詩72:1詩82篇】。
上帝(審判官)是天天向惡人發怒的上帝(審判官)【詩7:11】。
▆箴 8:15 帝王藉我坐國位.君王藉我定公平。【註:公平審判,判決,報應,賞罰的權柄是上帝給的】
▆箴 8:16 王子和首領、世上一切的審判官、都是藉我掌權。【註:審判的權柄是上帝給的】
▆代下 19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、▆代下19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎,因為你們判斷【註:判斷就是審判】不是為人、乃是為耶和華,判斷的時候、他必與你們同在。【註:審判是為上帝】
▆羅 13:4 因為他是上帝的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是上帝的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。
【註:以前縣官就是法官,法官要 (1) 保護孤兒,困苦人,窮乏人。(2)為民伸冤。(3) 刑罰那作惡的】
▆箴 12:14 人因口所結的果子、必飽得美福.人手所作的、必為自己的報應。【註:
報應是自作自受
▆王上 3:9 所以求你賜我智慧、可以判斷
你的民、能辨別是非,不然、誰能判斷這眾多的民呢?
【註:判斷即審判,統治,治理】【註:所羅門王求 判斷(shaphat)的智慧,就是求 審判,統治,治理的智慧】
【註:所羅門王是審判官 王上3:28詩122:5,也是統治者(審判和統治,治理是同一個字Shaphat)。】
【註:人民是上帝的人民 撒下7:8。國度,權柄,榮耀,尊大,能力,強勝,威嚴,萬有,都屬上帝 代上29:11】
【註:大衛王、所羅門王,謙卑自稱是上帝的僕人 王上3:6-7其實也是兒子 撒下7:14稱上帝為父。】


審判彰顯上帝的公義,審判就是替天行道【代下19:6】。是上帝要做的工作。所羅門王要為上帝治理這地,王首要要務是「栽種公義,就能收割慈愛」何10:12。 治國者先要做好司法審判,其餘的恩典 上帝就會賞賜下來。 治理國家,以司法審判為最重要。好的司法審判就是好的治理。
◎聖經、和法律,都禁止人自己報仇【利19:18】
所以要有司法審判,執行伸冤與報應,讓犯罪者得不償失,罪有應得。也警戒世人不要犯罪,不敢犯罪。這都是律法,司法審判的功能。



● 法律是 最低的道德規範:律法報應審判刑罰,就是要使 人不加害與人。違法會受到國家的制裁。
法律是最低的道德規範,那就意味著法律的規範與道德的規範是一致的。法律不應該違背道德。
立法者常在道德規範中,將那些必須廣被人民所遵守的項目,列入法律規範,並對違反法律者,加以制裁。
▆羅 13:3 作官的原不是叫行善的懼怕、乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼.你只要行善、就可得他的稱讚. ▆羅13:4 因為他是 神的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是 神的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。
【註:羅13:4~10講當納糧交稅、當懼怕尊敬官長】
【註:律法報應審判刑罰也就是希望要使 人不加害人】

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▓ 聖經中 最高的道德規範: 就是 愛 。愛 的方向對,道德上就對了

● 愛的順序是先愛父神(大誡命),然後照上帝旨意,盡本分照顧家人(用上帝的愛 來 愛人如己服事人)
現今普世的 道德規範,例如 自由平等博愛,即來自聖經 (人受造,生而平等 All men are created equal.)
愛 就是最高的道德規範。愛的方向對就對了。(反之,私慾自私的愛則是使人犯罪傷害別人的動機 雅1:15)

◎ 總綱,就是吊卦之處,總綱就是最高的道德規範:愛
  這兩條誡命【太22:37-40】,就是聖經 (律法和先知) 一切道理的總綱:
  (1) 首先是:「大誡命」要 全然愛上帝
【註:太22:37-40】
  (2) 其次(然後)是:要 愛人如己
【註:約13:34 用上帝的愛 來愛人如己。愛人如己是至尊的律法 雅2:8-9】
    此外要,良心清潔,不虧欠人
【註:良心很重要,良心是 內心的律法 (羅2:14-16羅13:5~10)】
                 【註:良心 提醒人順服守法、愛人如己,不要害人,就完全了律法】




※ 啟用良心、愛心的律法:愛人如己 成為各地 最美的風景。 現今,大量機器人已開始上工,就業就自然轉向服務業,餐飲旅遊、教學育幼、醫護養老、義工服務等行業。今後人與人之間的 愛心 將更顯重要。
學校社會應開始 鼓勵獎勵 人間 的道德規範,
人要有良心愛心、愛人如己、不要傷害人 。啟用這至尊的律法。
※ 倫理,道德不是老古板: 遵守法律,倫理,道德,良心,可以使人和睦相處。 公義的果效必是平安 賽32:17。
▆賽32:17
公義的果效、必是平安.公義的效驗、必是平穩、直到永遠。
▆賽32:18我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。【註:公義重要,就是 倫理道德重要】

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▓ 律法的 總綱、律法的 精意

◎ 律法的總綱就是 愛 (太22:37-40)。
▆太 22:36 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢?
▆太22:37 耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。 ▆太22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。
▆太22:39 其次也相倣、就是要愛人如己。 ▆太22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
▆羅13:10 愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。
▆雅2:8-9 經上記著說、『要愛人如己。』你們若全守這『至尊的律法』纔是好的。

◎ 律法的總綱就是 愛 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公義、憐憫、信實 (林後3:6太23:23雅2:13)。
▆詩 85:11 誠實從地而生、公義從天而現。
【註:蒼天是公義的源頭】
▆太 23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了.因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一
【註:要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實【註:也要遵行律法的精意】、反倒不行了.這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判.憐憫原是向審判誇勝。
【註:要遵行律法的文字(如獻上十一),也要遵行律法的精意 (就是公義、憐憫、信實) (太23:23)
【註:律法的精意(林後3:6):讓公義、憐憫、信實誠實的勝訴。讓不公、殘忍、說謊敗訴 (雅2:13)
【註:信實 Pistis,G#4102 對真道的信心,信仰Belief, 信心Faith,可信的『真道』。來11:1加3:24】


《 參考資料:法律的根基在何處 》
【附錄:法律的根基不在法律本身,而在更深的信念;法律的架構不在字句法條,而在人性的通則。
惟有以此通則為基礎,做邏輯性的分析,在複雜的事務中顯出真相,法律才能稱為 生命與邏輯 的交織、探索 純全良善與公平的藝術。 本附錄源自《因為有愛才有這個系》張文亮教授譯著, 2012校園書房】


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《 參考經文:上天報應的律法 》
冥冥之中有一個報應的律法,那是什麼? 那就是 黃金律法 (路6:31)
▆路6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。 【註:上帝的 黃金律法, Golden law 或 rule】
▆太7:12 所以無論何事、
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。
【註:聖經的話安定在天 詩119:89,黃金律, 就是法官判刑報應的道理。也是天地間報應的律法。】
【註:倫語講自律;己所不欲勿施于人。黃金律包含積極的報應;凡流人血的、他的血也必被人所流 (創9:6)】

鑑誡:曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜,骨骸散落於地)】




▓ 黃金律法「己所欲、施予人」。 (你施予人,上帝就施予你)


● 上帝的公平,本質上就是「黃金律」:是「上天報應之律法」,以警告世人不要犯罪害人
律法和先知的道理,就是警告世人不要犯罪害人。犯罪害人者會受法官審判刑罰報應,也會受到上天的報應,或在今生報應,或在死後報應。
▆路 6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。 【註:黃金律, Golden law (rule) 】
▆太 7:12 所以無論何事、
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。
【註:黃金律,一直是世界各民族廣泛接受的一項道德教育基本準則。正如,孔子所說 己所不欲,勿施于人】
※ 猷太人的 Talmud, Shabbat 中稱 己所不欲,勿施于人 是完全的律法。The entire Law :What is hateful to you, do not do to your fellowman. This is the entire Law; all the rest is commentary.

鑑誡:曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜,骨骸散落於地)】

※ 律法都是有罰則的:
▆羅 2:6 他必照各人的行為報應各人.【註:「上天報應之律法」是永不改變的,像黃金律法永不改變】
▆賽 3:11 惡人有禍了.他必遭災難.因為要照自己手所行的受報應
▆來 9:27 按著定命、人人都有一死、死後且有審判.【註:刑罰報應於今生或死後復活受審 約5:27-29】
【註:黃金律法;「己所欲、施予人」。律法警戒世人不要犯罪害人。如同語;己所不欲,勿施于人】
【註:黃金律法,包含積極的報應;以眼還眼、以牙還牙。凡流人血的、他的血也必被人所流 (創9:6)】
▆出 21:23 若有別害、就要以命償命、
▆出 21:24 以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、
▆出 21:25 以烙還烙、以傷還傷、以打還打。【註:償命抵罪的律法,簡單有效的警告人不要犯罪害人】
▆可 4:24…要留心.你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們、並且要多給你們。【註:令人敬畏】
▆啟 2:23 ...我是那察看人肺腑心腸的.並要照你們的行為報應你們各人。【註:上帝令人敬畏】
▆林後 5:10 因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報
【註:聖經的話安定在天 詩119:89,黃金律法 是天地間報應之律法。法官 審判刑罰報應也是相同道理】
【註:Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、統治者、審判官(出21:6)。 God, rulers, judges】
【註:冥冥之中有報應,因為 上帝 Elohim 這字就是 審判官 的意思(出21:6)。上帝會最後審判 啟20:11-15】
【註:黃金律法包含積極的報應、賞罰。例如;滋潤人的、必得滋潤 (箴11:25)。罵人罵自己 詩109:17-20】
【例如:某人背逆父母,多年以後兒女也背逆他。這就是很常見的現世報。】
▆伯 34:11 他必按人所作的報應人、使各人照所行的得報。【註:上帝
『必』按人所作的報應人】
▆箴 12:14 人因口所結的果子、必飽得美福.人手所作的、必爲自己的報應。【註:受報應乃是自作自受】
▆耶 50:29 ...攻擊巴比倫.要在巴比倫四圍安營.不要容一人逃脫、照著他所做的報應他.他怎樣待人、也要怎樣待他。因為他向耶和華以色列的聖者、發了狂傲。【註:巴比倫國受到報應】


● 黃金律 The Golden law 「己所欲、施予人」「以命償命、以眼還眼、以牙還牙」(黃金律法永不改變)
▆路 6:31
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。 【註:黃金律法, Golden law 】
▆羅 2:6 他必照各人的行為報應各人.【註:「上天報應之律法」是永不改變的,像黃金永不改變】

※ 黃金律 是尊重人權最好的方法:
每個人都有權受到正當 (just) 對待,就以互惠的報應來保證其它人也受到正當對待。律法都是有罰則的。惟只要 愛人不害人 就可成全律法,不會受罰【羅13:10】。
黃金律的互惠原則 (reciprocity ),乃是從古代「漢摩拉比法典」就有的報應法則「以命償命、以眼還眼,以牙還牙」。 波斯印度希臘中國也都有此說法,如善有善報,惡有惡報,如殺人者死。
報應法則也普遍存在各宗教中。上帝的黃金律 應可算是天地人間的 金科玉律 。

※ 黃金律,這金科玉律,其報應是:你怎樣惡待別人,上帝(或法官)就『必然』會同樣報應你。
      【或例如;你饒恕人、上帝就饒恕你。你不饒恕人、上帝就不饒恕你。 (太 6:14-15)】
       因此不是說:你惡待別人,他就會來報仇。也不是說:你對某人好,他就會來報答你。

※ 劉邦爲治理亂世,進咸陽就定約法三章「殺人者死、傷人及盜抵罪」,簡單律法卻有速效,而大得民心。
(殺人者處死,傷害及盜賊給與和罪行相應的處罰)。劉邦「約法三章」附合「黃金律法」「上天的報應」,就得到了上天的祝福,既逃過鴻門宴,又逐鹿中原得勝。「約法」二字後來用於表示政府 輕刑緩賦。

※ 複雜的法律,不易遵守,並不好:
例如 法國的勞動法 (Code du Travaul) 惡名昭彰。厚達 3324 頁,其中 170 頁規範如何開除員工,420 頁規範健保與職安,50 頁有關臨時工作,85 頁有關集體協商,幾百頁講薪資‧‧‧。法國新總統想改革之,以重振法國經濟。(20170808聯合報)


● 不要因為聖經說,不可殺人(出20:13),不可報仇(利19:18),而曲解上帝的公平與公義。
▆撒上 15:33 撒母耳說、你既用刀使婦人喪子、這樣、你母親在婦人中也必喪子.於是撒母耳在吉甲耶和華面前、將亞甲殺死。
▆士 1:6 亞多尼比色逃跑.他們追趕、拿住他、砍斷他手腳的大姆指。
▆士 1:7 亞多尼比色說、從前有七十個王、手腳的大姆指都被我砍斷、在我桌子底下拾取零碎食物.現在上帝按著我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷、他就死在那裡。
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希伯來書 1:10 又說:主阿、祢起初立了地的根基、天也是祢手所造的。