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. 感谢 上帝赏赐我们 必赐下 好王好官的应许。阿们。
修身、齐家、治国、平天下，所要追求的就是平安。平安 就是 平静安稳、和平和睦、安全友善、安心休息。
【参看 ＞＞＞幸福的定义：平安喜乐 】
▓ 耶稣来站在当中说：愿你们平安！ （愿你们和睦！） 【约20:26】
▆西 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。【注；西降东升，丰盛临到东方，都和基督教有关】
▆西 1:20 既然藉着他在十字架上所流的血、成就了和平 (和平即平安和睦友善)、便藉着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。【注；十架宝血是 丰盛 平安 (平安即和平和睦友善) 的起点】
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。【注；现今人心扭曲、宗教、战争、经济、气候都不平安。这是上帝的警告，要人悔改】
● 平安 就是 平静安稳【赛32:18】和平和睦，安全友善，安心休息。所以人人都要平安。
修身、齐家、治国、平天下，所要追求的也就是平安。四境平安，和内心平安。
现今的社会最多的是，嫉妒,纷争,苦毒,辖制,悲哀,心碎,忧虑,忧郁,害怕,不得安宁,不能休息。
最缺的就是平安。
圣经说；平安是上帝赐的【路2:14】。恶人必不得平安【赛48:22】。
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：平安是上帝赐的】
▆诗 127:2 ……惟有耶和华所亲爱的、必叫他安然睡觉。【注：内心平安，就能安然睡觉】
▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌没有灾祸。【注：主赐平安，使所罗门王无仇敌灾祸】
▆书 21:44 耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话、使他们四境平安．．．【注：代下14:7代下15:15】
▆书 23:1 耶和华使以色列人安静、不与四围的一切仇敌争战、已经多日、约书亚年纪老迈、【注：主赐平安】
▆约 14:27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。【注：基督徒若有 忧愁胆怯的事或人，可祷告交托给主 诗37:5徒14:23。使心里平安，没有忧愁惧怕】
▆箴 10:22 耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。【注：主赐的平安，无忧无虑无惧 约14:27箴10:22】
● 信主，相信主的大能、相信主掌管万有，确信我是上帝儿女，相信主爱我，心中就有平安
主耶稣带来了 平安的福音【弗6:15】，要医好伤心人，安慰一切悲哀忧伤的人，使被掳的得释放【赛61:1-3】，使劳苦担重担的人，得到安息休息【太11:28-29】。我们信主受洗披戴基督，在基督里面成为上帝的王子 (加3:26-27)，相信主的大能，相信主爱我，心中就有平安，也得到 主赐的平安。
▆王下 6:17 以利沙祷告说：耶和华阿、求你开这少年人的眼目、使他能看见。耶和华开他的眼目、他就看见满山有火车火马围绕以利沙。【注：万军之耶和华是赐给人信心的主，正直的仆人可以求主加增信心 (路17:5-10)，来祷告主，求主作成更大的事 (约14:12)。 上帝把我们当儿女，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。】
▆约 19:11 耶稣回答说、若不是从上头赐给你的、你就毫无权柄办我．．．。【注：全能上帝，全然掌权】
【注：上帝若不允许，事情就不会发生】【注：若父不许，麻雀,谷粒一个也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
▆约壹 4:18 爱【爱 Agape 是上帝的爱】里没有惧怕．爱既完全、就把惧怕除去．因为惧怕里含着刑罚．惧怕的人在爱里未得完全。【注：惧怕就是内心不平安。】【注：相信主的大能，相信主爱我，心中就有平安】
● 信主，相信圣经，则面对风浪、面对死亡、面对未来，也能心中平安，不忧虑害怕
基督徒的天家,天堂【来12:22】就是新耶路撒冷城，耶路撒冷就是 上帝平安的居所。
上帝儿女，和上帝和睦，就有平安在心中，而能面对风浪,面对死亡,面对未来，也不忧虑害怕。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
▆约 16:33 我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。 【注：基督徒也会碰到风浪苦难。这时基督徒可以祷告朝见上帝，在风浪中，心却平安,平静安稳】
【注：平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平静。还包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(来11:31)之意】
【注：平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平静。及安全(撒上25:6),友善(诗41:9知己)兴旺,健全】
平安也代表没有恶意【撒上16:4-5 王上2:13】【代上12:17】。战争则是恶意私欲的一种表现方式。
●感谢主就是把荣耀归与主。把荣耀归与主，平安就归与我们。
▆诗 50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．．．．。【注：要凡事谢恩。参 帖前5:16-23 成圣之道】
▆诗 29:11 耶和华必赐力量给他的百姓．耶和华必赐平安的福给他的百姓。
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
【注：感谢主就是把荣耀归与主 诗50:23。把荣耀归与主，平安就归与我们。】
【注：信主受洗后，经常祷告读经与主对话，参加聚会与主团契，都可得主的喜悦 路2:14，得主赐平安】
【参看 ＞＞＞ 上帝喜悦的事】
耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所【亚8:3】，古代每年三次朝圣【出23:17】，所以耶路撒冷也是兴旺的城市。
▆诗76:2-3 在撒冷有他的帐幕、在锡安有他的居所。他在那里折断弓上的火箭、并盾牌、刀剑、和争战的兵器。
【注：诗76，讲平安的家。要敬畏主 (不出恶言、离恶行善、寻求和睦 诗34:11-14)，一心除掉恶言火箭争战芥蒂内斗。平安的居所，要愛主敬畏主、要谦卑、王子不要骄傲、禁止余怒 (新造的人不可含怒到日落 弗4:24-26)。】
●上帝国是 修身、齐家、治国、平天下的榜样与标竿。
豺狼、绵羊、豹子、狮子、毒蛇 .... 预表不同个性的人，人认识上帝信主得救，悔改归正，知道安舒的日子是主所赐的 (徒3:19诗16:2伯1:1) 安舒的日子不是偷来抢来的，他就不想伤人害物了，就敬畏主，和睦在主家中。
【注；撒迦利亚书8章，预言尼希米开始的时代。以赛亚书11章，一般认为是预言主再来，千禧年的时代】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
◎ 公允也是公义：公允，能扩及 公平公义诚实守信爱心怜恤等，都是上天道德良心所允许的义。
修身、齐家、治国、平天下，所要追求的，就是平安 (和睦)。
. 感谢 上帝赏赐我们 必赐下 好王好官的应许。阿们。
修身、齐家、治国、平天下，所要追求的就是平安。平安 就是 平静安稳、和平和睦、安全友善、安心休息。
【参看 ＞＞＞幸福的定义：平安喜乐 】
▓ 耶稣来站在当中说：愿你们平安！ （愿你们和睦！） 【约20:26】
▆西 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。【注；西降东升，丰盛临到东方，都和基督教有关】
▆西 1:20 既然藉着他在十字架上所流的血、成就了和平 (和平即平安和睦友善)、便藉着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。【注；十架宝血是 丰盛 平安 (平安即和平和睦友善) 的起点】
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。【注；现今人心扭曲、宗教、战争、经济、气候都不平安。这是上帝的警告，要人悔改】
● 平安 就是 平静安稳【赛32:18】和平和睦，安全友善，安心休息。所以人人都要平安。
修身、齐家、治国、平天下，所要追求的也就是平安。四境平安，和内心平安。
现今的社会最多的是，嫉妒,纷争,苦毒,辖制,悲哀,心碎,忧虑,忧郁,害怕,不得安宁,不能休息。
最缺的就是平安。
圣经说；平安是上帝赐的【路2:14】。恶人必不得平安【赛48:22】。
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：平安是上帝赐的】
▆诗 127:2 ……惟有耶和华所亲爱的、必叫他安然睡觉。【注：内心平安，就能安然睡觉】
▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌没有灾祸。【注：主赐平安，使所罗门王无仇敌灾祸】
▆书 21:44 耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话、使他们四境平安．．．【注：代下14:7代下15:15】
▆书 23:1 耶和华使以色列人安静、不与四围的一切仇敌争战、已经多日、约书亚年纪老迈、【注：主赐平安】
▆约 14:27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。【注：基督徒若有 忧愁胆怯的事或人，可祷告交托给主 诗37:5徒14:23。使心里平安，没有忧愁惧怕】
▆箴 10:22 耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。【注：主赐的平安，无忧无虑无惧 约14:27箴10:22】
● 信主，相信主的大能、相信主掌管万有，确信我是上帝儿女，相信主爱我，心中就有平安
主耶稣带来了 平安的福音【弗6:15】，要医好伤心人，安慰一切悲哀忧伤的人，使被掳的得释放【赛61:1-3】，使劳苦担重担的人，得到安息休息【太11:28-29】。我们信主受洗披戴基督，在基督里面成为上帝的王子 (加3:26-27)，相信主的大能，相信主爱我，心中就有平安，也得到 主赐的平安。
▆王下 6:17 以利沙祷告说：耶和华阿、求你开这少年人的眼目、使他能看见。耶和华开他的眼目、他就看见满山有火车火马围绕以利沙。【注：万军之耶和华是赐给人信心的主，正直的仆人可以求主加增信心 (路17:5-10)，来祷告主，求主作成更大的事 (约14:12)。 上帝把我们当儿女，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。】
▆约 19:11 耶稣回答说、若不是从上头赐给你的、你就毫无权柄办我．．．。【注：全能上帝，全然掌权】
【注：上帝若不允许，事情就不会发生】【注：若父不许，麻雀,谷粒一个也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
▆约壹 4:18 爱【爱 Agape 是上帝的爱】里没有惧怕．爱既完全、就把惧怕除去．因为惧怕里含着刑罚．惧怕的人在爱里未得完全。【注：惧怕就是内心不平安。】【注：相信主的大能，相信主爱我，心中就有平安】
● 信主，相信圣经，则面对风浪、面对死亡、面对未来，也能心中平安，不忧虑害怕
基督徒的天家,天堂【来12:22】就是新耶路撒冷城，耶路撒冷就是 上帝平安的居所。
上帝儿女，和上帝和睦，就有平安在心中，而能面对风浪,面对死亡,面对未来，也不忧虑害怕。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
▆约 16:33 我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。 【注：基督徒也会碰到风浪苦难。这时基督徒可以祷告朝见上帝，在风浪中，心却平安,平静安稳】
【注：平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平静。还包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(来11:31)之意】
【注：平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平静。及安全(撒上25:6),友善(诗41:9知己)兴旺,健全】
平安也代表没有恶意【撒上16:4-5 王上2:13】【代上12:17】。战争则是恶意私欲的一种表现方式。
●感谢主就是把荣耀归与主。把荣耀归与主，平安就归与我们。
▆诗 50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．．．．。【注：要凡事谢恩。参 帖前5:16-23 成圣之道】
▆诗 29:11 耶和华必赐力量给他的百姓．耶和华必赐平安的福给他的百姓。
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
【注：感谢主就是把荣耀归与主 诗50:23。把荣耀归与主，平安就归与我们。】
【注：信主受洗后，经常祷告读经与主对话，参加聚会与主团契，都可得主的喜悦 路2:14，得主赐平安】
【参看 ＞＞＞ 上帝喜悦的事】
耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所【亚8:3】，古代每年三次朝圣【出23:17】，所以耶路撒冷也是兴旺的城市。
▆诗76:2-3 在撒冷有他的帐幕、在锡安有他的居所。他在那里折断弓上的火箭、并盾牌、刀剑、和争战的兵器。
【注：诗76，讲平安的家。要敬畏主 (不出恶言、离恶行善、寻求和睦 诗34:11-14)，一心除掉恶言火箭争战芥蒂内斗。平安的居所，要愛主敬畏主、要谦卑、王子不要骄傲、禁止余怒 (新造的人不可含怒到日落 弗4:24-26)。】
●上帝国是 修身、齐家、治国、平天下的榜样与标竿。
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上帝的国是公义诚实而平安(和睦)的国度，参撒迦利亚书8章1～19节，并请看以赛亚书11章5～9节：
公义必当他的腰带、信实必当他胁下的带子。 豺狼必与绵羊羔同居、豹子与山羊羔同卧．少壮狮子、与牛犊、并肥畜同群．小孩子要牵引他们。 牛必与熊同食．牛犊必与小熊同卧．狮子必吃草与牛一样。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 在我圣山的遍处、这一切都不伤人不害物．因为认识耶和华的知识要充满遍地、好像水充满洋海一般。 【狮羊图片来自 http://sailwithjesus.com】 |
【注；撒迦利亚书8章，预言尼希米开始的时代。以赛亚书11章，一般认为是预言主再来，千禧年的时代】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
◎ 公允也是公义：公允，能扩及 公平公义诚实守信爱心怜恤等，都是上天道德良心所允许的义。
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☆上帝儿女彼此和睦同居 (或同坐如小组聚会)，会有命定的福【诗133】必常与上帝同在【林后13:11】 ▆林前 7:15 ．．．上帝召我们原是要我们和睦 (eirene平安安心和平和睦)。 ▆林后 13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁爱和平的上帝、必常与你们同在。 ▆林前11:3 我愿意你们知道、基督是各人的头。 【注：与主同在，基督是头，我们听命行事，不要忧虑衣食 (太6:31)，真是有福气】 ▆罗 14:17 因为 上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平 (eirene平安安心和平和睦)、并圣灵中的喜乐。 【注：和睦 eirene, Strong's G#1515 和睦,平安,和平,平静。还包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(来11:31)安心】 . |
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▓ 修身、齐家、治国、平天下，都须要 敬天爱人 (主内，要敬畏主)
● 主赐平安，「敬畏主」的儿女，得享美福，恒久知足、不遭祸患、甚么好处都不缺：
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：主赐平安（主赐和睦）】
◆修身，要敬畏主：敬畏主，以约伯为榜样（约伯和主如同密友 伯29:4）
▆伯 1:1 乌斯地、有一个人名叫约伯．那人完全正直、敬畏上帝、远离恶事。
▆伯 31:23 因上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。
▆箴 19:23 敬畏耶和华的、得着生命．他必恒久知足、不遭祸患。
▆诗 34:7 耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们。
▆诗 34:9-10 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。．．．甚么好处都不缺。
【注：「敬畏主」是基督徒给儿女，至为宝贵的 传家至宝。申4:10赛33:6】
▆番 3:13 以色列所剩下的人、必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头．而且吃喝躺卧、无人惊吓。
【注：狂傲,作孽,说谎言的(诗5:5-6),行诡诈的(诗101:7)，不能站在上帝眼前。】【注：敬畏主 诗34:11-14】
◆齐家，要敬畏主：敬畏主，以诗篇 128 篇为榜样
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：建立家庭，敬畏主最重要】
◆治国的前题：国权属于上帝。人民属于上帝。君王要『敬畏上帝执掌权柄』，行公平公义。
▆诗 22:28 因为国权是耶和华的．他是管理万国的。【注：君王要敬畏上帝，但也领有上帝赐的最大权柄】
▆代上 11:2 ．．．上帝也曾应许你说、你必牧养我的民以色列、作以色列的君。【注：人民属于上帝】
▆撒下 23:3 以色列的上帝、以色列的盘石、晓谕我说、那以公义治理人民的、敬畏上帝执掌权柄、
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的晴光、使地发生嫩草。【注：前题对，国就蒙福】
◆治国，要敬畏主：设立敬畏主的法官，用公义的审判使国平安。以诗篇 72篇 122篇为榜样 (诗122:5是关键)
摩西将案件禀报上帝，再交派给敬畏主的法官审判【出18:19-22】。约沙法普设敬畏主的法官【代下19:5-10】
▆耶 21:12 大卫家阿、耶和华如此说、你们每早晨要施行公平、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火着起、甚至无人能以熄灭。【注：君王的要务：公平的审判赏罚。公义的为民伸冤。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义审判导至平安、和平、和睦】
◆治国，用司法避免抗争：法院 行公义就可 促成和睦。 例如 避免 公司劳资对立，口出恶言使公司站立不住。
▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争就成为荒场、一城一家自相分争必站立不住。
【注：劳工与顾主相争相兢，劳工会有祸。口出恶言，失去情感与爱心，会造成长久的低薪，及高离职率】
▆耶 15:10 我的母亲哪、我有祸了、因你生我作为遍地相争相竞的人．．．人人却都咒骂我。【注：抗争者】
▆赛 3:8 耶路撒冷败落、犹大倾倒．因为他们的舌头和行为、与耶和华反对、惹了他荣光的眼目。【注：反对】
◆治国，要禁止仇恨的言论：
【注：新加坡 禁止仇恨言论。 人不该鼓动 地狱中死人间的『仇恨』。 仇恨愤怒会分裂社会撕裂族群】
▆雅 3:5-6 …看哪、最小的火能点着最大的树林。舌头就是火……。……从地狱里点着的。
▆诗 52:4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。
【參看 ＞＞＞ 卢旺达的屠杀与和睦】
◆平天下，要敬畏主：按上帝的心意，执行死刑，洁净土地
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。 ▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地 因为我耶和华住在以色列人中间。
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年．．．耶和华说、这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。
◆犹太人亡国是因玛拿西的恶行【耶15:4王下24:2-4王下21章】。流许多无辜人的血、充满了耶路撒冷【王下21:16】用可憎之尸玷污土地【耶16:18】。上帝记得一切凶杀案【耶 16:17-18 耶14:18 见田间有被刀杀的人】，上帝就离开不住了【耶14:8】【如同上帝不住所多玛 创18:21】。之后，上帝就用刀剑、饥荒、瘟疫、灭绝，追讨犹太人的罪【耶14:12】。
◆「敬畏主」是基督徒给儿女，至为宝贵的 传家至宝。【申4:10赛33:6】
●基督徒要爱主、也要敬畏主，方能和 上帝 有密友之情 (伯 1:1伯 31:23)
▓ 如何得平安（平安、和睦、和平）？ 要敬畏主
(1) ◎主赐平安，「敬畏主」的儿女，得享美福，恒久知足、不遭祸患、甚么好处都不缺：
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：主赐平安（主赐和睦）】
(2) ◎遇困难、危险都可以求告主，求主拯救 (例如：求告,呼求「主耶稣救我」。就必得拯救。)
▆诗 50:15 并要在患难之日求告我、我必搭救你．你也要荣耀我。
【注：不可以求主又求庙，那就是信心不足就不行。事成后要记得跟主耶稣说：感谢主耶稣。那就是荣耀主】
祷告信心要坚定：多祷告多经历 上帝，信心就一次一次更坚定，之后就能把眼睛 单单看着主而不看风浪了。
▆太 14:30 只因见风甚大、就害怕．将要沉下去、便喊着说、主阿、救我。【注：求告主名就必得救】
▆太 14:31 耶稣赶紧伸手拉住他、说、你这小信的人哪、为甚么疑惑呢。
▆罗10:13 因为 『凡求告主名的、就必得救(sozo)。』【注：得保护protect,解救,救助。参诗107】
(3) ◎公义审判使民得享平安、和平、和睦
主耶稣是平安君王【赛9:6】。也是公义审判的主【提后4:8】(公义审判使民得享平安、和平、和睦 诗72:3)
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。【注：君王审判是替上帝行使审判权。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义审判导至平安、和平、和睦】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆赛 9:6 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他的肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
(4) ◎我们凡事谢恩，把荣耀归给上帝(诗50:23)，平安就归给我们。（感恩带来和睦温馨喜乐）。
▆诗 50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．．．。【注：凡事谢恩，就领受主赐平安，和睦】
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与 上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说、你是我的主．我的好处不在你以外。
▆诗 16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。
▆箴 10:22 耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。
▆罗 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。
(5) ◎我们 因为爱神而爱人，总想叫别人得福，(创12:2)，祝福就归给我们。
▆创12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福【注：亚伯兰之约】
▆创12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
【注：心中总是想造福人类，总是想叫别人得福，自己就会蒙福。例如伟大发明都出于犹太人和基督徒】
【注：基督徒的大诫命 要全然爱神，然后爱人如己 (太22:36-40)。我们心中也一样总要想着 叫别人得福】
【注：当基督徒心中总想 叫别人得福，上帝必赐福给他，例如个性会变好，带着正面的力量、刚强壮胆】
【注：基督、基督徒都是 亚伯兰、亚伯拉罕的后裔 加3:29。 要和亚伯拉罕一同得福。加3:7-9加3:14-16】
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▓ 修身、齐家、治国、平天下，都须要 敬天爱人 (主内，要敬畏主)
● 主赐平安，「敬畏主」的儿女，得享美福，恒久知足、不遭祸患、甚么好处都不缺：
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：主赐平安（主赐和睦）】
◆修身，要敬畏主：敬畏主，以约伯为榜样（约伯和主如同密友 伯29:4）
▆伯 1:1 乌斯地、有一个人名叫约伯．那人完全正直、敬畏上帝、远离恶事。
▆伯 31:23 因上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。
▆箴 19:23 敬畏耶和华的、得着生命．他必恒久知足、不遭祸患。
▆诗 34:7 耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们。
▆诗 34:9-10 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。．．．甚么好处都不缺。
【注：「敬畏主」是基督徒给儿女，至为宝贵的 传家至宝。申4:10赛33:6】
▆番 3:13 以色列所剩下的人、必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头．而且吃喝躺卧、无人惊吓。
【注：狂傲,作孽,说谎言的(诗5:5-6),行诡诈的(诗101:7)，不能站在上帝眼前。】【注：敬畏主 诗34:11-14】
◆齐家，要敬畏主：敬畏主，以诗篇 128 篇为榜样
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：建立家庭，敬畏主最重要】
◆治国的前题：国权属于上帝。人民属于上帝。君王要『敬畏上帝执掌权柄』，行公平公义。
▆诗 22:28 因为国权是耶和华的．他是管理万国的。【注：君王要敬畏上帝，但也领有上帝赐的最大权柄】
▆代上 11:2 ．．．上帝也曾应许你说、你必牧养我的民以色列、作以色列的君。【注：人民属于上帝】
▆撒下 23:3 以色列的上帝、以色列的盘石、晓谕我说、那以公义治理人民的、敬畏上帝执掌权柄、
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的晴光、使地发生嫩草。【注：前题对，国就蒙福】
◆治国，要敬畏主：设立敬畏主的法官，用公义的审判使国平安。以诗篇 72篇 122篇为榜样 (诗122:5是关键)
摩西将案件禀报上帝，再交派给敬畏主的法官审判【出18:19-22】。约沙法普设敬畏主的法官【代下19:5-10】
▆耶 21:12 大卫家阿、耶和华如此说、你们每早晨要施行公平、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火着起、甚至无人能以熄灭。【注：君王的要务：公平的审判赏罚。公义的为民伸冤。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义审判导至平安、和平、和睦】
◆治国，用司法避免抗争：法院 行公义就可 促成和睦。 例如 避免 公司劳资对立，口出恶言使公司站立不住。
▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争就成为荒场、一城一家自相分争必站立不住。
【注：劳工与顾主相争相兢，劳工会有祸。口出恶言，失去情感与爱心，会造成长久的低薪，及高离职率】
▆耶 15:10 我的母亲哪、我有祸了、因你生我作为遍地相争相竞的人．．．人人却都咒骂我。【注：抗争者】
▆赛 3:8 耶路撒冷败落、犹大倾倒．因为他们的舌头和行为、与耶和华反对、惹了他荣光的眼目。【注：反对】
◆治国，要禁止仇恨的言论：
【注：新加坡 禁止仇恨言论。 人不该鼓动 地狱中死人间的『仇恨』。 仇恨愤怒会分裂社会撕裂族群】
▆雅 3:5-6 …看哪、最小的火能点着最大的树林。舌头就是火……。……从地狱里点着的。
▆诗 52:4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。
【參看 ＞＞＞ 卢旺达的屠杀与和睦】
◆平天下，要敬畏主：按上帝的心意，执行死刑，洁净土地
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。 ▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地 因为我耶和华住在以色列人中间。
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年．．．耶和华说、这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。
◆犹太人亡国是因玛拿西的恶行【耶15:4王下24:2-4王下21章】。流许多无辜人的血、充满了耶路撒冷【王下21:16】用可憎之尸玷污土地【耶16:18】。上帝记得一切凶杀案【耶 16:17-18 耶14:18 见田间有被刀杀的人】，上帝就离开不住了【耶14:8】【如同上帝不住所多玛 创18:21】。之后，上帝就用刀剑、饥荒、瘟疫、灭绝，追讨犹太人的罪【耶14:12】。
◆「敬畏主」是基督徒给儿女，至为宝贵的 传家至宝。【申4:10赛33:6】
●基督徒要爱主、也要敬畏主，方能和 上帝 有密友之情 (伯 1:1伯 31:23)
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问：要如何「敬畏主」？
答：学习「敬畏主」最好先学习「全然爱主」(申6:4-5)。先爱主,认识主,认识主的道(撒上2:12出33:13)。 ◎要读圣经，读上帝的话(申17:19)。听讲道(申4:10申31:13)。大小事行事之前，先祷告通报主(箴3:6认定主) ◎当我们全然爱主、就乐于遵守主一切诫命(申5:29申10:12-13约14:21)。守主日得福(赛58:13-14)。十一奉献学习敬畏主、享有十一之福【玛3:10。利27:30民18:21申14:22-23】。我们是上帝的儿女敬畏主，舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话、离恶行善、寻求和睦、一心追赶【诗34:11-14】。 ◎学习「敬畏主」，还可学习把 上帝放在首位；例如：新衣新鞋从礼拜天开始穿。早上醒来先祷告感谢主。 ◎上帝把我们当儿女，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。知道，罪的工价乃是死就不敢故意犯罪(罗6:23)。 ◎「敬畏主」要恨恶邪恶,骄傲,狂妄,恶道及乖谬的口(箴8:13)(基督徒恨恶罪恶但爱罪人)。也要读玛拉基书。 |
▓ 如何得平安（平安、和睦、和平）？ 要敬畏主
(1) ◎主赐平安，「敬畏主」的儿女，得享美福，恒久知足、不遭祸患、甚么好处都不缺：
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：主赐平安（主赐和睦）】
(2) ◎遇困难、危险都可以求告主，求主拯救 (例如：求告,呼求「主耶稣救我」。就必得拯救。)
▆诗 50:15 并要在患难之日求告我、我必搭救你．你也要荣耀我。
【注：不可以求主又求庙，那就是信心不足就不行。事成后要记得跟主耶稣说：感谢主耶稣。那就是荣耀主】
祷告信心要坚定：多祷告多经历 上帝，信心就一次一次更坚定，之后就能把眼睛 单单看着主而不看风浪了。
▆太 14:30 只因见风甚大、就害怕．将要沉下去、便喊着说、主阿、救我。【注：求告主名就必得救】
▆太 14:31 耶稣赶紧伸手拉住他、说、你这小信的人哪、为甚么疑惑呢。
▆罗10:13 因为 『凡求告主名的、就必得救(sozo)。』【注：得保护protect,解救,救助。参诗107】
(3) ◎公义审判使民得享平安、和平、和睦
主耶稣是平安君王【赛9:6】。也是公义审判的主【提后4:8】(公义审判使民得享平安、和平、和睦 诗72:3)
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。【注：君王审判是替上帝行使审判权。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义审判导至平安、和平、和睦】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆赛 9:6 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他的肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
(4) ◎我们凡事谢恩，把荣耀归给上帝(诗50:23)，平安就归给我们。（感恩带来和睦温馨喜乐）。
▆诗 50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．．．。【注：凡事谢恩，就领受主赐平安，和睦】
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与 上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说、你是我的主．我的好处不在你以外。
▆诗 16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。
▆箴 10:22 耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。
▆罗 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。
(5) ◎我们 因为爱神而爱人，总想叫别人得福，(创12:2)，祝福就归给我们。
▆创12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福【注：亚伯兰之约】
▆创12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
【注：心中总是想造福人类，总是想叫别人得福，自己就会蒙福。例如伟大发明都出于犹太人和基督徒】
【注：基督徒的大诫命 要全然爱神，然后爱人如己 (太22:36-40)。我们心中也一样总要想着 叫别人得福】
【注：当基督徒心中总想 叫别人得福，上帝必赐福给他，例如个性会变好，带着正面的力量、刚强壮胆】
【注：基督、基督徒都是 亚伯兰、亚伯拉罕的后裔 加3:29。 要和亚伯拉罕一同得福。加3:7-9加3:14-16】
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《 参考资料：修身、齐家、治国、平天下 》
《四书•大学》：『古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。』 《 参考资料：『格物、致知、诚意、正心』才能达到『修身』 》 孔子认为，人经过『格物、致知、诚意、正心』的工夫，才能达到『修身』，成为一个有道德品行的人。 有道德品行的人，才能齐家治国平天下。使国泰民安，风调雨顺。使天下百姓丰衣足食、安居乐业。 『格物、致知、诚意、正心』就是要从经验与思考中学得正直诚信，仁义道德，而成为有道德品行的人。 然而，现今，要小孩从经验中学到『诚意、正心』，学到好的道德品行，并非易事。 我们应让小孩从教会和圣经中学得『诚意、正心』正直诚信，仁义道德，而成为有道德品行的 上帝儿女。 修身：有道德品行的人，有爱心会想帮助别人，也会产生好的创业理念，平天下，使别人得福： 《 參考資料：主日学能让小孩 爱主，知道神爱世人，就产生 爱世人的心，成为 有道德品行的人 》 全球百貨公司始祖名言：「當政府官員是我的副業，做兒童主日學校教師才是我的主要工作。」 John Wanamaker (1838-1922 約翰沃納梅克)。 《 平天下的参考资料：整理 清教徒的经济伦理（亚伯拉罕子孙要叫万族得福。创12:2-3）》 上帝不需要人手的服事 (徒17:25)，因此‘服事神’，其实就是服事神所造的人们。（要荣神益人） 清教徒把日常工作视为圣职，职业不分贵贱。（正当职业都是上帝的呼召）（上帝允许。与我有益） 对社会作出供献，就是对 神的国作出供献。（管理这地，荣神益人，叫别人得福。创12:2-3） 雇主权柄是上帝所设立的，要事奉雇主如同事奉神。（弗6:5-7）（清教徒对雇主对企业有极高忠诚度） 勤奋工作，节俭度日。（造就了日后资本主义的成长，财富）（荷德英美上班时，中午不睡午觉） 不可将『利益』当成人生目标。（要避免资本主义的唯利是图，不停累积财富，缺乏忠诚，恶性兢争） 『利益』是服务人群的工具。 我赚的钱是上帝托付给我的，我要负责管理之来荣神益人。 清教徒所求的是『不多也不少』。。因为太多钱使人骄傲，太贫穷使人犯罪（箴30:8-9）（中产阶级最好） 荷兰清教徒发明股票 (设立荷兰东印度公司发行股票给国民认股来分享红利与风险)，造就中产阶级。 股票不是生产原料。自从被当成期货选择权配合股票炒作之后，财富就更集中，贫富就更悬殊。 . |
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█ 请预备好，来接受圣灵的更新：
● 预备好，来接受圣灵的更新：(洁净自己，来领受圣灵的恩典浇灌，例如给我们读经的亮光，并回应祷告)
【参看＞＞＞圣灵的更新 + 修身钥卷 + 建造圣殿】
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▓ 一句 修身成圣的大准则：效法基督
在没有新约的年代，保罗之教导当中，有一句最基本之 修身成圣的大准则就是：效法基督。
▆罗15:5 但愿赐忍耐安慰的上帝、叫你们彼此同心、效法基督耶稣【注：修身成圣的大准则】
▆林前11:1 你们该效法我、像我效法基督一样。【注：也要效法保罗，让基督在我里面活着】
【注：全然成圣，有基督的形像，有爱众人的心 (西3:10 彼后1:4-11 帖前3:12-13)】
▆罗8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。
▆罗8:29 因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子
▆弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识 上帝的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。【注：效法主的样式；有柔和谦卑的心而得享安息(太11:29)】
◎ 效法基督 (以马内利『与主同在』) 要立志：『立志要得主的喜悦』 【保罗和主的教导】
▆林后 5:9 所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。【注：同在的秘诀】
▆约 8:29 那差我来的、是与我同在．…、因为我常作他所喜悦的事。【注：与上帝同在的秘诀】
【注：行上帝所喜悦的事 [1]信靠顺服(来11:6耶7:23)。[2]读经认识主 (何6:6) 从而爱主敬畏主】
【注：[3]爱主,事奉主,祷告主(赛56:6-7)。[4]效法基督(罗15:5)。[5]行善,捐输 (来13:16弥6:8)】
【注：[6]圣洁诚实孝顺(玛2:11诗51:6西3:20)。[7]为万人祷告(提前2:1-4) 是与主同心管理全地】
【注：[8]圣餐同在。[9]奉主名聚会小组同在。[10]天父和主 会来与听道又行道者同住(约14:23)】
【注：耶字是心耳加肉耳。上帝同在会藉着微声意念，或诗歌读经讲道分享，来对人的心说话】
【注：若感觉得到上帝的话语(默示)，要保密。并要进行查验 (帖前5:21-22) (还有其他查验)】
◎ 效法基督：全然爱上帝，爱人如己，并敬畏主成圣。【可12:30-31林后7:1】
☆ 基督徒要爱主、敬畏主，方能和上帝 有密友之情。【注：伯29章,约15:14朋友,诗25:14亲密】
☆ 爱主也要敬畏主：主把我们当儿女，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。【传家至宝 赛33:6】
▆太 22:37-39 耶稣对他说、你要尽心,尽性,尽意,爱主你的上帝。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。【注：效法基督，也包含遵行大诫命。出4:22】
◎ 效法基督：以基督耶稣的心为心。
▆腓 2:5 你们当以基督耶稣的心为心。【注：遵行圣经、顺从圣灵的提醒 (箴1:23)】
【注：效法基督要以基督的思想为思想。上帝就是爱(约壹 4:7-8) 彼此相爱,爱众人 帖前3:12-13】
【注：甚至学上帝爱众人 (彼后1:4-11) 看顾在患难中的孤儿寡妇 (雅1:27)申10:18伯29:11-13】
▆西 3:10 穿上了新人．这新人在知识上渐渐更新、正如造他主的形像．
【注：知识 G#1922。知识可以翻译为『内心的想法』acknowledgement 涵盖到认知理解认识】
【注：成圣要效法基督。靠圣灵，学主耶稣的形像样式是容易的(罗15:5西3:10太11:29-30)】
◎ 现在我们有新约圣经，可以每天读圣经，效法基督： 【马太、马可、路加、约翰福音】
☆ 基督徒应当每天读圣经（读新约圣经，可先看 彼得前后书、以弗所书4,5,6 章、．．．）
☆ 效法主耶稣的心 柔和谦卑，使人和睦(太11:29,太5:9)，把 上帝爱世人 的 福音 带给世人。
(基督在我里面活着 坐宝座：包括 让上帝的爱、智慧、真理、诚信…在内心掌权，结出圣灵九果)
(效法基督传播主爱：行事荣神益人，不求回报，受苦受难仍与主爱连结(罗3:35)，喜乐而不后退)
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▓ 修 身 成 圣 ： 就平安喜乐
◎ 效法基督（学习当上帝儿女，爱神爱人，使别人得福），就是修身成圣的大准则
求主借着圣灵更新，叫我们彼此同心、效法基督耶稣，爱神爱人，直到全然成圣。祷告是奉主耶稣的名，阿们
▆林前11:1 你们该效法我、像我效法基督一样。【注：效法基督 就是 修身成圣 的大准则。罗15:5西3:10】
【注：修身成圣，要效法基督，也要效法保罗，让基督在我里面活着 加2:20】
▆罗15:5 但愿赐忍耐安慰的上帝、叫你们彼此同心、效法基督耶稣．
▆太5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。【注：和睦就是平安 (和平,和睦,安全,友善,安息】
◎ 主耶稣也命令基督徒，要效法主耶稣的爱来彼此相爱(Agape) (我怎样爱你们、你们也要怎样相爱 约13:34)
◎ 和睦就是平安 (和平,和睦,安全,友善,安息)，是属天的智慧：
栽种清洁,和睦,温良柔顺,怜悯,善果,不偏见,不假冒，可以结出平安的义果。【注：怜悯就是爱心】
▆雅3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。 ▆雅 3:18 并且使人和平的、是用和平(平安,和睦,安全,友善)所栽种的义果。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝神的儿子。
【注：上帝的儿女，必定能够使人和睦(和平)。因为，我们的天家在天上，我们的好处都是主赐的（诗16:2好处不在主以外），我们「真的不必」去和人吵架。 为了和睦(和平)，天父要我们宁可让步，保百年身之平安。】
▆罗 12:19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．因为经上记着『主说：伸冤在我．我必报应。』
▆可 9:50 盐本是好的、若失了味、可用甚么叫他再咸呢？你们里头应当有盐、彼此和睦。
▆约 14:27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。【注：主赐平安 约14:27。主赐喜乐 传2:26。主赐安舒日子 徒3:19。我们的好处不在主以外 诗16:2】
◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈爱和诚实』。
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。
▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：要表现出来，要表里一致】
▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】
◎ 慈爱和公义须要平衡：当王,当主管,当店长,当军长要带人带兵须要令人敬畏，来掌权发令管理人开除人。
例如陈纳德将军很严肃令人敬畏，但他并不骂人（辱骂人会把有人格，肯做事的人骂走，留下没有人格的人）
▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】
▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．．
◎ 基督徒要柔和谦卑【太11:29】顺服。谦卑像小孩，听从父母【太18:3-4弗6:1】敬畏主,顺服主
谦卑就是不自大。知道，国度权柄能力荣耀、生命气息全是上帝的赏赐，不是靠我的能力而有的。
谦卑是内心谦逊谦恭。是人在天堂，人在苍天造物主面前该有的态度。例如；主的仆人敬畏顺服主，愿意认罪悔改，听从父母，尊重别人，看别人比自己强，不藐视别人等等。
▆太 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。
▆太 18:3 说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。
▆西 2:6 你们既然接受了主基督耶稣、就当遵他而行．【注：顺服心中圣灵与良心的引导，就能离恶向善】
【注：小孩敬畏主(玛1:6)，虽没律法也不敢违背良心(罗2:13-15)，小孩顺服主(弗6:1西2:6)就能离恶向善】
▆弗 6:1 你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。【注：顺服天父，遵行圣经】
▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
▆弥 6:8 世人哪、耶和华…。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。
◎上帝的儿女，敬畏主，所以要顺服权柄，要守法。
▆罗 13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于上帝的．凡掌权的都是上帝所命的。
▆罗 13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒上帝的命．抗拒的必自取刑罚。
▆罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么．你只要行善、就可得他的称赞．
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
▆罗 13:5 所以你们必须顺服、不但是因为刑罚、也是因为良心。
▆罗 13:6 你们纳粮、也为这个缘故．因他们是上帝的差役、常常特管这事。
▆罗 13:7 凡人所当得的、就给他．当得粮的、给他纳粮．当得税的、给他上税．当惧怕的、惧怕他．当恭敬的、恭敬他。
▆罗 13:8 凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。【注：要守法】
▆罗 13:9 像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：要守法】
◎ 无聊,安心,休息 就是平安，要感恩。无聊的人衣食无缺，没有忧虑，就是平安，要感恩。
孤单,无聊,有时间可以； [一] 为别人代祷祝福。 [二] 多读圣经。 [三] 做些正当事，按时候结果子。
例如，我们行事来荣耀主，行公义来荣神益人，我们追求和平和睦的事、追求彼此建立德行的事【罗14:17-19】可得上帝喜悦，得人称许，我们也得到 圣灵中的喜乐，就不会孤单,无聊了。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆提前 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢．
▆提前 2:2 为君王和一切在位的也该如此．使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。【注：无聊属平安】
【注：许多人，甚至许多基督徒，都错在力求一份 工夫少余暇多的差事。 他们不晓得他们要的不是福气，而是灾害。他们要求无所事事的空暇，而这就是他们特别会受到引诱的时候。乔治慕勒】
【注：受过忧患就能体悟，如常的生活，就是一种平安幸福。 忧患时就祷告，把这一切忧虑交托给主】
【注：不要因为无聊，就放纵自己，到处寻欢 彼前4:2-3。所罗门王试过，结果也是虚空不快乐。传道书2章】
◎ 和睦好比那贵重的油，要由上往下流：位高者要先施恩给位低者，或说出和睦之言，就能弟兄和睦同居。
▆诗 122:1 〔大卫上行之诗。〕人对我说：我们往耶和华的殿去、我就欢喜。
【注：欢喜上教会（或参加小组聚会）】
▆诗 133:1 〔大卫上行之诗。〕看哪！弟兄和睦同居(yashab)、是何等的善、何等的美。
【注：同居，也可译成同坐。如 诗29:10 创18:1 坐】
▆诗 133:2 这好比那贵重的油、浇在亚伦的头上、流到胡须．又流到他的衣襟．
【注：恩典由上而下流，位高者要先说出和睦之言，施恩给位低者，就能弟兄和睦同居。】
【注：反之位低者向位高者施恩，效果就很差。位低者要有智慧，不要去挑衅才好。】
◎ 和睦相处之道：人都有缺点须互相忍让。所以，必须有爱心，愿意忍耐(忍让)，才能和睦相处。
信心生忍耐(雅1:3)。患难生忍耐(罗5:3)。忍耐也是圣灵九果。
◎ 和平的分开：人都有缺点须互相忍让。若是没了爱心，而不能再忍让，也要选择和平分开，不要争吵。
▆创 2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
【注：离开父母通常可以避免不和睦。 但如果离开父母，就会导致争吵，那就先不要离开父母。】
▆创 31:52 这石堆作证据、这柱子也作证据、我必不过这石堆去害你、你也不可过这石堆和柱子、来害我．
▆诗 120:5 〔上行之诗。〕我寄居在米设、住在基达帐棚之中、有祸了。
▆诗 120:6 我与那恨恶和睦的人、许久同住。【注：和睦和平，相反就是争战吵架】
▆诗 120:7 我愿和睦．但我发言、他们就要争战。【注：对方不想和睦和平】
▆诗 121:1 〔上行之诗。〕我要向山举目。我的帮助从何而来。
▆诗 121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。【注：上帝儿女，就是有海阔天空】
▆罗 12:18 若是能行、总要尽力与众人和睦。
【注：甚至离婚也是为了要和睦(和平不争战)而离婚 林前7:15 不要吵架】
【如 创21:14-20 夏甲和平离开，没和丈夫吵架，上帝祝福夏甲。】
【如 创13:8-9 罗得离开亚伯拉罕，没有吵架，以后又得到帮助。】
【如 俗话说，古之君子，交绝不出恶声。古时君子交情断绝时，不出恶言，也不说对方的坏话。】
◎ 平静的回答：被骂,或被冤枉时，有就说有,没有就说没有。平静的回答，不要多说，可避免吵架暴怒。
▆箴 15:1 回答柔和、使怒消退．言语暴戾、触动怒气。
▆传 10:4 掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。
▆太 5:37 你们的话、是、就说是．不是、就说不是．若再多说、就是出于那恶者。
【注：讲越多、解释越久自己会越生气。如果只讲 我有，我没有。就心平气和。】
【例：有人遗失东西怀疑谁拿了。我们应该说，我有拿，或我没拿。不要多说话。】
◎ 平静的听：被敌人臭骂时不要对骂【王下18:36】，但要凡事祷告，呈报给上帝【王下19:1-2】
▆罗 12:14 逼迫你们的、要给他们祝福。只要祝福、不可咒诅。
▆利 19:18 不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己。我是耶和华。
【注：不可报仇、不可咒诅人，不要骂敌人，以免日后因此 使自己受到更多伤害。】
◎ 和平解决问题：上帝宁愿儿女选择吃点亏，却要避免争战，保百年身。
▆林前 6:7 你们彼此告状、这已经是你们的大错了．为甚么不情愿受欺呢．为甚么不情愿吃亏呢。
▆罗 12:19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步听凭主怒．因为经上记着『主说、伸冤在我，我必报应』
【注：把冤屈向主祷告禀报交给主。我们就尽量饶恕敌人，离开恶人。】
【注：我们若动手伸冤，上帝就不管了。我们祷告,不动手，上帝才动手】
◎ 不可欺负外地人：
▆创37:1 雅各住在迦南地、就是他父亲寄居的地。【注：亚伯拉罕子孙在迦南地、在埃及，都被视为外地人】
▆出22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。【注：不可攻击外地人】
【注：20210101 英国脱离欧盟。欧盟劳工只可留在英国到六月。欧盟劳工离开后英国出现严重劳工短缺】
【注：20210913 新闻：英国缺货车司机十万人超市货架缺货商品短缺。20211001因缺油罐车司机加油站关闭】
【注：英国超市、餐厅、农业人力、屠夫都缺人。缺职人数达百万人。(其实寄居的外国人做了很多辛苦工作)】
◎ 用 上帝的爱(Agape)彼此相爱；有爱就会给(恩待)，会包容，会忍耐(忍让)而和睦。
【注：主赐平安 约14:27。主赐喜乐 传2:26。主赐安舒的日子 徒3:19。我们的好处不在主以外 诗16:2。】
▆出 33:19 耶和华说：我要....宣告我的名；我要恩待谁、就恩待谁，要怜悯谁、就怜悯谁。
【注：上帝的爱 Agape,在英文圣经也翻译成 Charity(林前13:4-8)。上帝的爱包含 怜悯与恩待的爱。】
【注：上帝的爱，上帝的神迹，很多都是 怜悯与恩待的爱。可1:41。路7:13。太9:27。可6:34-44】
【注：上帝的爱包含 怜悯与恩待。有怜悯的爱，就会给(恩待),会包容,和睦，并能爱那不可爱的】
当基督徒体会到，我真的是 上帝 所爱 的儿女，也是 上帝的管家，就能传递 上帝的爱，怜悯恩待陌生人，也不求回报 (不求自己的益处)【林前13:4-8】
▆约壹 3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
▆约壹 3:24 遵守 上帝命令的、就住在 上帝里面． 上帝也住在他里面。.....。【注：有如伊甸园】
◎ 爱心【施、舍】胜过私欲【受、贪】的榜样：施比受更为有福
▆徒 20:31 所以你们应当警醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。
▆徒 20:33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
▆徒 20:34 我这两只手、常供给我和同人的需用、这是你们自己知道的。
▆徒 20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念 主耶稣的话、说：施比受更为有福。【注：保罗的爱心，人 做不到。只有 上帝的仆人，为上帝而做，才做得到。】
【参看 ＞＞＞走向平安人生】
● 上帝儿女之心意更新；『立志要得主的喜悦』。 （世人通常 立志要成功，再将财物留给儿女）
▆约 8:29 那差我来的、是与我同在．他没有撇下我独自在这里、因为我常作他所喜悦的事。
▆林后5:8 我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。【注：上帝儿女，有地上的福份，还有天上的福份】
▆林后5:9 所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。【注：在地上或天上，想法一样】
世人生活在未知的世界里，就看着自己的过去，计画未来，立志要成功，再将财物留给儿女【诗17:14】。
▆西3:2 你们要思念上面的事、不要思念地上的事。【注：旧人思念地上事。新人思念天上事，行为就会变好】
▆西3:3 因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在上帝里面。【注：旧人受洗时就与主同死同埋 罗6:4】
【注：忠心就是不为自己，尽心尽力舍命为主。上帝儿女，为上帝的事忠心。老我就死了，脱离自私自利】
基督徒则是新造的人，已经得到了 不能震动的国【来12:28】懂得思念天上的事，知道未来结局就是要回到天国、回到天家过生活。 所以保罗说，我们成了一台戏 【戏 乃表示结局已定】 给世人和天使观看。
这 戏 的目的，就是要带着平安祭 (和睦) 来服事上帝、感谢赞美上帝、荣耀上帝【林前4:9 林前10:31】要让基督在我里面活着（以马内利）享受上帝与人同在的喜悦。 所以我们要悔改归正，要『立志要得主的喜悦』。
因此，基督徒（上帝儿女）的立志和 地上世人的立志，是完全不同方向，我们乃要『立志要得主的喜悦』。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到。
● 主赐 幸福：( 主赐平安，圣灵的喜乐 ) 我们凡事谢恩,立志要得主的喜悦
▆路2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝。我们荣耀上帝，平安就归给我们】
▆罗14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。【注：上帝国就是个家庭】
▆诗16:11 你必将生命的道路指示我．在你面前有满足的喜乐．在你右手中有永远的福乐。
【注：幸福家庭；在天父上帝家中的彼此相爱 会带给我们幸福快乐，天伦之乐，满足的喜乐】
幸福：
※要常常喜乐．喜乐关乎幸福。家庭的 平安喜乐，便是幸福：
※基督是我家之主，上帝家中的幸福（敬畏主、彼此切实相爱的平安喜乐）是世俗上少有的，比珠宝更宝贵。
有人说：没有芥蒂平凡安稳的家庭生活就是幸福。有神学家说：信耶稣来获得内心平安喜乐，便是幸福。
公义 带来平安果：遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份，使人可以和睦相处，也关系到 上帝祝福。
平安包含和平和睦 (没有芥蒂)。再有主赐 在永生上帝家中的 平安喜乐，方是真幸福。
▆罗 14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平 (eirene平安)、并圣灵中的喜乐。【注：幸福】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
【注：徒16:34 禁卒全家信主喜乐。路2:14 至高之处荣耀归 上帝、在地上平安归主喜悦的人】
▓ 修 身 成 圣：靠圣灵的更新
● 『修身成圣的方法』：靠圣灵的更新（基督在我里面活着，居首位引导，行圣灵的更新）
修身,重生,成圣不能靠自己，乃要靠圣灵的更新，靠心中圣灵及时的感动,引导提醒,催逼拦阻,警戒鼓励我们，要避开危险诱惑,要悔改,要敬虔,要积极向上,不要败坏软弱，那我们就能做得到。 陷入困难还可以靠祷告得力量。
▆约 15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
▆约 6:63 ．．．我对你们所说的话、就是灵、就是生命。▆林后 3:17 主就是那灵、．．．。
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
若靠自己来长期谨慎自守，我们都会做不到。必须靠圣灵在心中的感动（基督在我里面活着）来改造我这个人。
▆罗 7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。
▆加 3:3 你们既靠圣灵入门、如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？
鹰的生命过鹰的生活，人的生命过人的生活。所以要修身成圣，无有瑕疵，可安然见主， 就必须先信主,受洗,领受圣灵（领受上帝儿子基督的生命）才能活出上帝儿子的生活，重生成为光明之子，爱心增长充足而全然成圣。
●受洗后，顺服于圣灵的感动(提醒)，就能脱离任何恶习恶瘾，这是宝血救赎【罗8:12-15 彼前1:18-19】
●顺服于圣灵的感动(提醒)，我们就有能力能 效法基督。不放纵肉体情欲，结出圣灵九果【加 5:16-25】
●圣灵要使我们确信自己是上帝的儿女【罗8:15-17】，内心真正成为上帝儿女 (成为圣)。
●圣灵要使我们读懂圣经，认识上帝。在知识上渐渐更新、正如主的形像【西3:10 弗4:13】。
●圣灵使我们，有能力用 上帝的爱 (agape仁爱) 来爱上帝,爱人,爱弟兄 (重生)、甚至有爱众人的心 (成圣)。
【彼后1:4-7有上帝的性情】【罗13:10爱完全了律法,无可责备】【帖前3:12-13因爱成圣,无可责备】
【爱心充足 (爱上帝也爱众人，爱人如己，完全了律法)，在上帝面前无可责备，就是成圣。西1:22】
●敬畏主、爱主遵守主的命令，就不愿犯罪【约14:15约壹2:1】。如果不小心犯罪就向主认罪悔改。
●上帝有使我们成圣的计画：上帝的旨意记在 帖前5:16-24 我们就照着去做，上帝必使我们成圣。
【音乐 ＞＞＞ 我是谁 (盛晓玫) https://www.youtube.com/watch?v=KysD6_uyAFA】 【mp4】
(要爱主，因主为赎我们的罪而舍命)
【音乐 ＞＞＞ 耶稣在我里面 https://www.youtube.com/watch?v=s3NtVgSzjGo】 【mp4】
【音乐 ＞＞＞ 想起你 https://www.youtube.com/watch?v=WPQS585Z9AU】 【mp4】
《 参考资料：旧人、老我、世人 的状态，悖逆、说谎、私欲、嫉妒、分争... (须要悔改) 》
▆赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。
▆约 8:44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。
▆弗 2:3 我们【注：指基督徒】从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样．
▆加 5:19 情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、
▆加 5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
▆加 5:21 嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受上帝的国
▆林前 3:3 你们仍是属肉体的．因为在你们中间有嫉妒分争、这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么。
【参看 ＞＞＞ 灵命的成长 ： 重生 】
█ 修身：要信主 (当 上帝儿女)、爱主 (大诫命)、敬畏主 (传家至宝)
◆约柜要用人抬，预表 圣经的教训要一代一代传下去。总要教导儿女 信主、爱主、敬畏主。
(申31:11-13申17:18申4:10申5:29 永远得福)(赛33:6 传家至宝。伯1:1出1:21诗34篇诗128篇)
◆上帝会向爱上帝的人显现 (约14:21)。敬畏主爱主的人，就容易经历上帝的真理光照和指引。
▆约壹3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子 耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
▆加3:26 所以你们因信基督耶稣、都是 上帝的儿子。 ▆约3:36 信子的人有永生．．．
▆太22:37-38 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。
▆太22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
▆约14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。【注：例如，上帝感动提醒，回应祷告求问，或对我们的心说话，对少数人耳朵说话】
有话说：你的思想会成为你的言语，言语会成为行为，行为会成为习惯，习惯会成为性格，
性格会决定你的命运。【其中有着 江山易改本性难移的无奈】
基督徒：当圣灵重生我们内心，从人的儿女，转换成为 上帝儿女。【重生的转变非常明显】
转换身分 必定会转换思想。这人的言语、行为、习惯、性格、命运就都跟着改变了。
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█ 请预备好，来接受圣灵的更新：
● 预备好，来接受圣灵的更新：(洁净自己，来领受圣灵的恩典浇灌，例如给我们读经的亮光，并回应祷告)
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受洗之后，请预备好自己，来接受圣灵的更新 提醒 ◎１：全然爱上帝，饶恕仇敌：可以忘记过去，喜乐起来。 ◎２：彻底认罪，以洁净良心：可以使用认罪单。 ◎３：洗礼之后，若再犯罪，要 向主认罪使罪得赦。 ◎４：立刻悔改：人若顺服圣灵，立刻停手离恶向善， 就能倚靠圣灵的大能，得胜恶习恶瘾。 ◎５：祷告、读经、参加聚会亲近主、遵行天父旨意。 ◎６：主内彼此相爱、彼此祝祷：四个例子。 |
【参看＞＞＞圣灵的更新 + 修身钥卷 + 建造圣殿】
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▓ 一句 修身成圣的大准则：效法基督
在没有新约的年代，保罗之教导当中，有一句最基本之 修身成圣的大准则就是：效法基督。
▆罗15:5 但愿赐忍耐安慰的上帝、叫你们彼此同心、效法基督耶稣【注：修身成圣的大准则】
▆林前11:1 你们该效法我、像我效法基督一样。【注：也要效法保罗，让基督在我里面活着】
【注：全然成圣，有基督的形像，有爱众人的心 (西3:10 彼后1:4-11 帖前3:12-13)】
▆罗8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。
▆罗8:29 因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子
▆弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识 上帝的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。【注：效法主的样式；有柔和谦卑的心而得享安息(太11:29)】
◎ 效法基督 (以马内利『与主同在』) 要立志：『立志要得主的喜悦』 【保罗和主的教导】
▆林后 5:9 所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。【注：同在的秘诀】
▆约 8:29 那差我来的、是与我同在．…、因为我常作他所喜悦的事。【注：与上帝同在的秘诀】
【注：行上帝所喜悦的事 [1]信靠顺服(来11:6耶7:23)。[2]读经认识主 (何6:6) 从而爱主敬畏主】
【注：[3]爱主,事奉主,祷告主(赛56:6-7)。[4]效法基督(罗15:5)。[5]行善,捐输 (来13:16弥6:8)】
【注：[6]圣洁诚实孝顺(玛2:11诗51:6西3:20)。[7]为万人祷告(提前2:1-4) 是与主同心管理全地】
【注：[8]圣餐同在。[9]奉主名聚会小组同在。[10]天父和主 会来与听道又行道者同住(约14:23)】
【注：耶字是心耳加肉耳。上帝同在会藉着微声意念，或诗歌读经讲道分享，来对人的心说话】
【注：若感觉得到上帝的话语(默示)，要保密。并要进行查验 (帖前5:21-22) (还有其他查验)】
◎ 效法基督：全然爱上帝，爱人如己，并敬畏主成圣。【可12:30-31林后7:1】
☆ 基督徒要爱主、敬畏主，方能和上帝 有密友之情。【注：伯29章,约15:14朋友,诗25:14亲密】
☆ 爱主也要敬畏主：主把我们当儿女，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。【传家至宝 赛33:6】
▆太 22:37-39 耶稣对他说、你要尽心,尽性,尽意,爱主你的上帝。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。【注：效法基督，也包含遵行大诫命。出4:22】
◎ 效法基督：以基督耶稣的心为心。
▆腓 2:5 你们当以基督耶稣的心为心。【注：遵行圣经、顺从圣灵的提醒 (箴1:23)】
【注：效法基督要以基督的思想为思想。上帝就是爱(约壹 4:7-8) 彼此相爱,爱众人 帖前3:12-13】
【注：甚至学上帝爱众人 (彼后1:4-11) 看顾在患难中的孤儿寡妇 (雅1:27)申10:18伯29:11-13】
▆西 3:10 穿上了新人．这新人在知识上渐渐更新、正如造他主的形像．
【注：知识 G#1922。知识可以翻译为『内心的想法』acknowledgement 涵盖到认知理解认识】
【注：成圣要效法基督。靠圣灵，学主耶稣的形像样式是容易的(罗15:5西3:10太11:29-30)】
◎ 现在我们有新约圣经，可以每天读圣经，效法基督： 【马太、马可、路加、约翰福音】
☆ 基督徒应当每天读圣经（读新约圣经，可先看 彼得前后书、以弗所书4,5,6 章、．．．）
☆ 效法主耶稣的心 柔和谦卑，使人和睦(太11:29,太5:9)，把 上帝爱世人 的 福音 带给世人。
(基督在我里面活着 坐宝座：包括 让上帝的爱、智慧、真理、诚信…在内心掌权，结出圣灵九果)
(效法基督传播主爱：行事荣神益人，不求回报，受苦受难仍与主爱连结(罗3:35)，喜乐而不后退)
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▓ 修 身 成 圣 ： 就平安喜乐
◎ 效法基督（学习当上帝儿女，爱神爱人，使别人得福），就是修身成圣的大准则
求主借着圣灵更新，叫我们彼此同心、效法基督耶稣，爱神爱人，直到全然成圣。祷告是奉主耶稣的名，阿们
▆林前11:1 你们该效法我、像我效法基督一样。【注：效法基督 就是 修身成圣 的大准则。罗15:5西3:10】
【注：修身成圣，要效法基督，也要效法保罗，让基督在我里面活着 加2:20】
▆罗15:5 但愿赐忍耐安慰的上帝、叫你们彼此同心、效法基督耶稣．
▆太5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。【注：和睦就是平安 (和平,和睦,安全,友善,安息】
◎ 主耶稣也命令基督徒，要效法主耶稣的爱来彼此相爱(Agape) (我怎样爱你们、你们也要怎样相爱 约13:34)
◎ 和睦就是平安 (和平,和睦,安全,友善,安息)，是属天的智慧：
栽种清洁,和睦,温良柔顺,怜悯,善果,不偏见,不假冒，可以结出平安的义果。【注：怜悯就是爱心】
▆雅3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。 ▆雅 3:18 并且使人和平的、是用和平(平安,和睦,安全,友善)所栽种的义果。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝神的儿子。
【注：上帝的儿女，必定能够使人和睦(和平)。因为，我们的天家在天上，我们的好处都是主赐的（诗16:2好处不在主以外），我们「真的不必」去和人吵架。 为了和睦(和平)，天父要我们宁可让步，保百年身之平安。】
▆罗 12:19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．因为经上记着『主说：伸冤在我．我必报应。』
▆可 9:50 盐本是好的、若失了味、可用甚么叫他再咸呢？你们里头应当有盐、彼此和睦。
▆约 14:27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。【注：主赐平安 约14:27。主赐喜乐 传2:26。主赐安舒日子 徒3:19。我们的好处不在主以外 诗16:2】
◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈爱和诚实』。
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。
▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：要表现出来，要表里一致】
▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】
◎ 慈爱和公义须要平衡：当王,当主管,当店长,当军长要带人带兵须要令人敬畏，来掌权发令管理人开除人。
例如陈纳德将军很严肃令人敬畏，但他并不骂人（辱骂人会把有人格，肯做事的人骂走，留下没有人格的人）
▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】
▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．．
◎ 基督徒要柔和谦卑【太11:29】顺服。谦卑像小孩，听从父母【太18:3-4弗6:1】敬畏主,顺服主
谦卑就是不自大。知道，国度权柄能力荣耀、生命气息全是上帝的赏赐，不是靠我的能力而有的。
谦卑是内心谦逊谦恭。是人在天堂，人在苍天造物主面前该有的态度。例如；主的仆人敬畏顺服主，愿意认罪悔改，听从父母，尊重别人，看别人比自己强，不藐视别人等等。
▆太 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。
▆太 18:3 说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。
▆西 2:6 你们既然接受了主基督耶稣、就当遵他而行．【注：顺服心中圣灵与良心的引导，就能离恶向善】
【注：小孩敬畏主(玛1:6)，虽没律法也不敢违背良心(罗2:13-15)，小孩顺服主(弗6:1西2:6)就能离恶向善】
▆弗 6:1 你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。【注：顺服天父，遵行圣经】
▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
▆弥 6:8 世人哪、耶和华…。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。
◎上帝的儿女，敬畏主，所以要顺服权柄，要守法。
▆罗 13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于上帝的．凡掌权的都是上帝所命的。
▆罗 13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒上帝的命．抗拒的必自取刑罚。
▆罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么．你只要行善、就可得他的称赞．
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
▆罗 13:5 所以你们必须顺服、不但是因为刑罚、也是因为良心。
▆罗 13:6 你们纳粮、也为这个缘故．因他们是上帝的差役、常常特管这事。
▆罗 13:7 凡人所当得的、就给他．当得粮的、给他纳粮．当得税的、给他上税．当惧怕的、惧怕他．当恭敬的、恭敬他。
▆罗 13:8 凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。【注：要守法】
▆罗 13:9 像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：要守法】
◎ 无聊,安心,休息 就是平安，要感恩。无聊的人衣食无缺，没有忧虑，就是平安，要感恩。
孤单,无聊,有时间可以； [一] 为别人代祷祝福。 [二] 多读圣经。 [三] 做些正当事，按时候结果子。
例如，我们行事来荣耀主，行公义来荣神益人，我们追求和平和睦的事、追求彼此建立德行的事【罗14:17-19】可得上帝喜悦，得人称许，我们也得到 圣灵中的喜乐，就不会孤单,无聊了。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆提前 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢．
▆提前 2:2 为君王和一切在位的也该如此．使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。【注：无聊属平安】
【注：许多人，甚至许多基督徒，都错在力求一份 工夫少余暇多的差事。 他们不晓得他们要的不是福气，而是灾害。他们要求无所事事的空暇，而这就是他们特别会受到引诱的时候。乔治慕勒】
【注：受过忧患就能体悟，如常的生活，就是一种平安幸福。 忧患时就祷告，把这一切忧虑交托给主】
【注：不要因为无聊，就放纵自己，到处寻欢 彼前4:2-3。所罗门王试过，结果也是虚空不快乐。传道书2章】
◎ 和睦好比那贵重的油，要由上往下流：位高者要先施恩给位低者，或说出和睦之言，就能弟兄和睦同居。
▆诗 122:1 〔大卫上行之诗。〕人对我说：我们往耶和华的殿去、我就欢喜。
【注：欢喜上教会（或参加小组聚会）】
▆诗 133:1 〔大卫上行之诗。〕看哪！弟兄和睦同居(yashab)、是何等的善、何等的美。
【注：同居，也可译成同坐。如 诗29:10 创18:1 坐】
▆诗 133:2 这好比那贵重的油、浇在亚伦的头上、流到胡须．又流到他的衣襟．
【注：恩典由上而下流，位高者要先说出和睦之言，施恩给位低者，就能弟兄和睦同居。】
【注：反之位低者向位高者施恩，效果就很差。位低者要有智慧，不要去挑衅才好。】
◎ 和睦相处之道：人都有缺点须互相忍让。所以，必须有爱心，愿意忍耐(忍让)，才能和睦相处。
信心生忍耐(雅1:3)。患难生忍耐(罗5:3)。忍耐也是圣灵九果。
◎ 和平的分开：人都有缺点须互相忍让。若是没了爱心，而不能再忍让，也要选择和平分开，不要争吵。
▆创 2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
【注：离开父母通常可以避免不和睦。 但如果离开父母，就会导致争吵，那就先不要离开父母。】
▆创 31:52 这石堆作证据、这柱子也作证据、我必不过这石堆去害你、你也不可过这石堆和柱子、来害我．
▆诗 120:5 〔上行之诗。〕我寄居在米设、住在基达帐棚之中、有祸了。
▆诗 120:6 我与那恨恶和睦的人、许久同住。【注：和睦和平，相反就是争战吵架】
▆诗 120:7 我愿和睦．但我发言、他们就要争战。【注：对方不想和睦和平】
▆诗 121:1 〔上行之诗。〕我要向山举目。我的帮助从何而来。
▆诗 121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。【注：上帝儿女，就是有海阔天空】
▆罗 12:18 若是能行、总要尽力与众人和睦。
【注：甚至离婚也是为了要和睦(和平不争战)而离婚 林前7:15 不要吵架】
【如 创21:14-20 夏甲和平离开，没和丈夫吵架，上帝祝福夏甲。】
【如 创13:8-9 罗得离开亚伯拉罕，没有吵架，以后又得到帮助。】
【如 俗话说，古之君子，交绝不出恶声。古时君子交情断绝时，不出恶言，也不说对方的坏话。】
◎ 平静的回答：被骂,或被冤枉时，有就说有,没有就说没有。平静的回答，不要多说，可避免吵架暴怒。
▆箴 15:1 回答柔和、使怒消退．言语暴戾、触动怒气。
▆传 10:4 掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。
▆太 5:37 你们的话、是、就说是．不是、就说不是．若再多说、就是出于那恶者。
【注：讲越多、解释越久自己会越生气。如果只讲 我有，我没有。就心平气和。】
【例：有人遗失东西怀疑谁拿了。我们应该说，我有拿，或我没拿。不要多说话。】
◎ 平静的听：被敌人臭骂时不要对骂【王下18:36】，但要凡事祷告，呈报给上帝【王下19:1-2】
▆罗 12:14 逼迫你们的、要给他们祝福。只要祝福、不可咒诅。
▆利 19:18 不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己。我是耶和华。
【注：不可报仇、不可咒诅人，不要骂敌人，以免日后因此 使自己受到更多伤害。】
◎ 和平解决问题：上帝宁愿儿女选择吃点亏，却要避免争战，保百年身。
▆林前 6:7 你们彼此告状、这已经是你们的大错了．为甚么不情愿受欺呢．为甚么不情愿吃亏呢。
▆罗 12:19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步听凭主怒．因为经上记着『主说、伸冤在我，我必报应』
【注：把冤屈向主祷告禀报交给主。我们就尽量饶恕敌人，离开恶人。】
【注：我们若动手伸冤，上帝就不管了。我们祷告,不动手，上帝才动手】
◎ 不可欺负外地人：
▆创37:1 雅各住在迦南地、就是他父亲寄居的地。【注：亚伯拉罕子孙在迦南地、在埃及，都被视为外地人】
▆出22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。【注：不可攻击外地人】
【注：20210101 英国脱离欧盟。欧盟劳工只可留在英国到六月。欧盟劳工离开后英国出现严重劳工短缺】
【注：20210913 新闻：英国缺货车司机十万人超市货架缺货商品短缺。20211001因缺油罐车司机加油站关闭】
【注：英国超市、餐厅、农业人力、屠夫都缺人。缺职人数达百万人。(其实寄居的外国人做了很多辛苦工作)】
◎ 用 上帝的爱(Agape)彼此相爱；有爱就会给(恩待)，会包容，会忍耐(忍让)而和睦。
【注：主赐平安 约14:27。主赐喜乐 传2:26。主赐安舒的日子 徒3:19。我们的好处不在主以外 诗16:2。】
▆出 33:19 耶和华说：我要....宣告我的名；我要恩待谁、就恩待谁，要怜悯谁、就怜悯谁。
【注：上帝的爱 Agape,在英文圣经也翻译成 Charity(林前13:4-8)。上帝的爱包含 怜悯与恩待的爱。】
【注：上帝的爱，上帝的神迹，很多都是 怜悯与恩待的爱。可1:41。路7:13。太9:27。可6:34-44】
【注：上帝的爱包含 怜悯与恩待。有怜悯的爱，就会给(恩待),会包容,和睦，并能爱那不可爱的】
当基督徒体会到，我真的是 上帝 所爱 的儿女，也是 上帝的管家，就能传递 上帝的爱，怜悯恩待陌生人，也不求回报 (不求自己的益处)【林前13:4-8】
▆约壹 3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
▆约壹 3:24 遵守 上帝命令的、就住在 上帝里面． 上帝也住在他里面。.....。【注：有如伊甸园】
◎ 爱心【施、舍】胜过私欲【受、贪】的榜样：施比受更为有福
▆徒 20:31 所以你们应当警醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。
▆徒 20:33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
▆徒 20:34 我这两只手、常供给我和同人的需用、这是你们自己知道的。
▆徒 20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念 主耶稣的话、说：施比受更为有福。【注：保罗的爱心，人 做不到。只有 上帝的仆人，为上帝而做，才做得到。】
【参看 ＞＞＞走向平安人生】
● 上帝儿女之心意更新；『立志要得主的喜悦』。 （世人通常 立志要成功，再将财物留给儿女）
▆约 8:29 那差我来的、是与我同在．他没有撇下我独自在这里、因为我常作他所喜悦的事。
▆林后5:8 我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。【注：上帝儿女，有地上的福份，还有天上的福份】
▆林后5:9 所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。【注：在地上或天上，想法一样】
世人生活在未知的世界里，就看着自己的过去，计画未来，立志要成功，再将财物留给儿女【诗17:14】。
▆西3:2 你们要思念上面的事、不要思念地上的事。【注：旧人思念地上事。新人思念天上事，行为就会变好】
▆西3:3 因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在上帝里面。【注：旧人受洗时就与主同死同埋 罗6:4】
【注：忠心就是不为自己，尽心尽力舍命为主。上帝儿女，为上帝的事忠心。老我就死了，脱离自私自利】
基督徒则是新造的人，已经得到了 不能震动的国【来12:28】懂得思念天上的事，知道未来结局就是要回到天国、回到天家过生活。 所以保罗说，我们成了一台戏 【戏 乃表示结局已定】 给世人和天使观看。
这 戏 的目的，就是要带着平安祭 (和睦) 来服事上帝、感谢赞美上帝、荣耀上帝【林前4:9 林前10:31】要让基督在我里面活着（以马内利）享受上帝与人同在的喜悦。 所以我们要悔改归正，要『立志要得主的喜悦』。
因此，基督徒（上帝儿女）的立志和 地上世人的立志，是完全不同方向，我们乃要『立志要得主的喜悦』。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到。
● 主赐 幸福：( 主赐平安，圣灵的喜乐 ) 我们凡事谢恩,立志要得主的喜悦
▆路2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝。我们荣耀上帝，平安就归给我们】
▆罗14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。【注：上帝国就是个家庭】
▆诗16:11 你必将生命的道路指示我．在你面前有满足的喜乐．在你右手中有永远的福乐。
【注：幸福家庭；在天父上帝家中的彼此相爱 会带给我们幸福快乐，天伦之乐，满足的喜乐】
幸福：
※要常常喜乐．喜乐关乎幸福。家庭的 平安喜乐，便是幸福：
※基督是我家之主，上帝家中的幸福（敬畏主、彼此切实相爱的平安喜乐）是世俗上少有的，比珠宝更宝贵。
有人说：没有芥蒂平凡安稳的家庭生活就是幸福。有神学家说：信耶稣来获得内心平安喜乐，便是幸福。
公义 带来平安果：遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份，使人可以和睦相处，也关系到 上帝祝福。
平安包含和平和睦 (没有芥蒂)。再有主赐 在永生上帝家中的 平安喜乐，方是真幸福。
▆罗 14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平 (eirene平安)、并圣灵中的喜乐。【注：幸福】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
【注：徒16:34 禁卒全家信主喜乐。路2:14 至高之处荣耀归 上帝、在地上平安归主喜悦的人】
▓ 修 身 成 圣：靠圣灵的更新
● 『修身成圣的方法』：靠圣灵的更新（基督在我里面活着，居首位引导，行圣灵的更新）
修身,重生,成圣不能靠自己，乃要靠圣灵的更新，靠心中圣灵及时的感动,引导提醒,催逼拦阻,警戒鼓励我们，要避开危险诱惑,要悔改,要敬虔,要积极向上,不要败坏软弱，那我们就能做得到。 陷入困难还可以靠祷告得力量。
▆约 15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
▆约 6:63 ．．．我对你们所说的话、就是灵、就是生命。▆林后 3:17 主就是那灵、．．．。
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
若靠自己来长期谨慎自守，我们都会做不到。必须靠圣灵在心中的感动（基督在我里面活着）来改造我这个人。
▆罗 7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。
▆加 3:3 你们既靠圣灵入门、如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？
鹰的生命过鹰的生活，人的生命过人的生活。所以要修身成圣，无有瑕疵，可安然见主， 就必须先信主,受洗,领受圣灵（领受上帝儿子基督的生命）才能活出上帝儿子的生活，重生成为光明之子，爱心增长充足而全然成圣。
●受洗后，顺服于圣灵的感动(提醒)，就能脱离任何恶习恶瘾，这是宝血救赎【罗8:12-15 彼前1:18-19】
●顺服于圣灵的感动(提醒)，我们就有能力能 效法基督。不放纵肉体情欲，结出圣灵九果【加 5:16-25】
●圣灵要使我们确信自己是上帝的儿女【罗8:15-17】，内心真正成为上帝儿女 (成为圣)。
●圣灵要使我们读懂圣经，认识上帝。在知识上渐渐更新、正如主的形像【西3:10 弗4:13】。
●圣灵使我们，有能力用 上帝的爱 (agape仁爱) 来爱上帝,爱人,爱弟兄 (重生)、甚至有爱众人的心 (成圣)。
【彼后1:4-7有上帝的性情】【罗13:10爱完全了律法,无可责备】【帖前3:12-13因爱成圣,无可责备】
【爱心充足 (爱上帝也爱众人，爱人如己，完全了律法)，在上帝面前无可责备，就是成圣。西1:22】
●敬畏主、爱主遵守主的命令，就不愿犯罪【约14:15约壹2:1】。如果不小心犯罪就向主认罪悔改。
●上帝有使我们成圣的计画：上帝的旨意记在 帖前5:16-24 我们就照着去做，上帝必使我们成圣。
【音乐 ＞＞＞ 我是谁 (盛晓玫) https://www.youtube.com/watch?v=KysD6_uyAFA】 【mp4】
(要爱主，因主为赎我们的罪而舍命)
【音乐 ＞＞＞ 耶稣在我里面 https://www.youtube.com/watch?v=s3NtVgSzjGo】 【mp4】
【音乐 ＞＞＞ 想起你 https://www.youtube.com/watch?v=WPQS585Z9AU】 【mp4】
《 参考资料：旧人、老我、世人 的状态，悖逆、说谎、私欲、嫉妒、分争... (须要悔改) 》
▆赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。
▆约 8:44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。
▆弗 2:3 我们【注：指基督徒】从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样．
▆加 5:19 情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、
▆加 5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
▆加 5:21 嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受上帝的国
▆林前 3:3 你们仍是属肉体的．因为在你们中间有嫉妒分争、这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么。
【参看 ＞＞＞ 灵命的成长 ： 重生 】
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█ 生命的意义
● 生命的意义 ( Meaning of Life )，就是 生命的意思、生命的目的、生命的成果。
人在不同年龄、时空条件，会追求不同的人生目标（目的），等盖棺论定时，好树结好果子，就知道自己生命有无重大意义，或只是白忙一场。
可见，每个人生所追求的目标（目的），会关乎其生命的结果，关乎这『短暂』的百年生命是否有任何意义。
● 生命三要素；阳光空气水 都来自上天：
阳光空气水 都来自上天，（食物也来自 阳光空气水）。永生的生命、回天家的道路、如何得永生 的福音真理 也都来自上天，都是 上帝免费、白白赐给人的恩典，并不求回报。
孔子说要效法天。天就是上帝 (太23:22)，天就是老天爷，他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。(伯34:11)
人是照着上帝的形像样式造的 (创1:26)，所以人像上帝一样会说话，有善良的良心，也 有永生的生命。但因为始祖亚当犯罪使人 有了罪性悖逆而 失去了永生。(罗5:19)
● 得回永生的方法：
感谢上帝，赐下上帝的儿子主基督 (路2:11)，成为救主耶稣，为世人的罪死在十架上。让世人可以藉着福音真理，信耶稣受洗而归入基督，在基督里面成为上帝的儿子，而 得回永生。
信耶稣得永生，使我们可以 从百岁年日进入亿万年日，享受与上帝同在的丰富恩典，也享受回天家的恩典。
人能与上帝同在，爱上帝爱世人，乃是天人之间最美的祝福。这也是基督徒生命的意义。(生命的满足)
● 从圣经看人生的意义：
人生首要是 信耶稣得永生，从百岁年日进入亿万年日，这才是极大的成就
▆约 3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、．．． 【注：信耶稣得永生。承认耶稣是我的主】
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。【注：人生首要是 信主得永生】
▆诗 34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。【注：有主，敬畏主就一无所缺】
▆诗 34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、什么好处都不缺。【注：有主，敬畏主就一无所缺】
▆太 16:26 人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？【注：百岁年日】
人生也要顺天而行；
百年人生的时间，也如同一年四季，要安排春耕、夏耘、秋收、冬藏，才不会后悔。
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
儿童少年要 春耕；翻土埋下好种子，要读好书，要学好技术。【注：以学习 为正经事】
出了学校要 夏耘；灌溉除草，流汗工作上班。【注：以工作 为正经事】
中年以后要 秋收；技术成熟，眼光能力成熟，工作的收益增加，收入增加。
退休以后是 冬藏；谷仓充满，不用再忙碌，欣赏美丽雪景风景，就赞美上帝。
● 生死 有关的真理：
感谢 上帝，赐给我们圣经，让我们可以用圣经的观点来看明和 生死 有关的真理：
◎死亡之后还有什么？（有审判，得永生，或第二次的死）
▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判。【注：死后有审判 有报应 有赏 有罚】
▆罗 2:7 凡恒心行善、寻求荣耀尊贵、和不能朽坏之福的、就以永生报应他们．
▆罗 2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们．
▆启 20:12 我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前，案卷展开了。并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。
▆启 20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
▆启 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
▆启 20:15 若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。
◎世人以为基督徒死了，但上帝看基督徒是睡了，睡醒了的时候、就得见天父上帝的形像
▆约 11:11 耶稣说了这话、随后对他们说：我们的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。
▆约 11:12 门徒说：主阿、他若睡了、就必好了。
▆约 11:13 耶稣这话是指着他死说的．他们却以为是说照常睡了。
▆约 11:14 耶稣就明明的告诉他们说：拉撒路死了【注：人看死了。上帝看是睡了，灵魂跟主耶稣回天家】
▆约 14:2 在我父的家里【注：主耶稣的天家】、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。
▆约 14:3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在哪里、叫你们也在那里。
◎人在肉体中见不到上帝。世人以财宝给儿女为满足。 基督徒则是以死后醒来，看见天父上帝为满足。
▆诗 17:14 耶和华阿、求你用手救我脱离世人、脱离那只在今生有福分的世人．你把你的财宝充满他们的肚腹．他们因有儿女就心满意足、将其余的财物留给他们的婴孩。
▆诗 17:15 至于我、我必在义中见你的面．我醒了的时候、得见你的形像、就心满意足了。
▆罗 8:14 因为凡被 上帝的灵引导的、都是 上帝的儿子。【注：如亚伯拉罕,大卫,撒母耳,摩西,先知...等】
▆加 3:26 所以你们因信基督耶稣、都是 上帝的儿子。
▆伯 19:26 我这皮肉灭绝之后、我必在肉体之外得见上帝。
▆伯 19:27 我自己要见他、亲眼要看他、并不像外人．我的心肠在我里面消灭了。
▆太 16:26 人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？【注：人需永生之道】
【参看 ＞＞＞ 起死回生，灵魂飘浮在病房的见证】
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▓ 脱离肉体的罪恶感
上帝造人时造男造女，阴阳配合是天地的大理，原本并不羞耻【创2:25】。直到亚当夏娃犯罪之后失去永生，就以为身体是我私人的身体【人是上帝造的，但人想否定】，也开始会对私处感到羞耻而穿衣，因有儿女就心满意足【诗17:14】，会对成就感觉荣耀而骄傲而争战。
【身体儿女产业都是上帝的，我们只是管家。国度权柄荣耀都是上帝的，要感谢上帝而避祸蒙福 但4:30-31】
【主呀，我敬畏祢、认识祢，求你照着应许赐给我 智慧和聪明在 读经上读书上和作人处事工作上(箴9:10)】
马礼逊、戴德生都是 上帝所重用的宣教士。他们在青春期，却都曾经有过对肉体的罪恶感。
所以在此，我们要提供弟兄姐妹，建构「无亏的良心」所需要的圣经真理，让真理使我们得自由。
▆诗 119:9 少年人用甚么洁净他的行为呢．是要遵行你的话。
▆诗 119:10 我一心寻求了你、求你不要叫我偏离你的命令。
▆西 2:20-22你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为甚么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切、正用的时候就都败坏了。
▆西 2:23 这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。【例如：早年有电影演修女睡觉，手不可放在棉被内。其实如此禁欲是毫无功效的。】
《 参考资料：马礼逊 脱离罪恶感的故事 Robert Morrison 1782-1834 》
马礼逊12岁就能完全没有错误背诵诗篇第119篇。14岁当鞋匠，他工作时身边常有圣经或解经书翻开着。自传中说，此时约有五年时间 罪恶感成为其重担。 脱离之后，1801年19岁开始想当宣教士，而学希腊文,希伯来文,拉丁文和神学。22岁开始学中文，25岁来华。神迹使这成年的英国人居然能手写「文言文」，口说「白话文」和「广东话」，来华只6年就翻译并出版新约圣经(浅文言文)。六年后1819完成旧约，1823年在马来西亚的麻六甲出版 中文基督教第一本 新旧约圣经，名曰《神天圣书》。他舍己，活出基督的大能，为上帝敲开了中国福音的门，深切影响1919年出版的 中文和合本圣经。
《 参考资料：戴德生 脱离罪恶感的故事 James Hudson Taylor 1832-1905 》
戴德生在11~17岁时也是尽力使自己完美，但却做不到。他想：「某些原因注定我是不能得救了，那么我何不尽量享受这世界的欢乐，反正我的来生是毫无指望了」。 她的母亲 雅贺美看出他内心挣扎，信心软弱就为他祷告。妹妹 贺美也「每天为哥哥的悔改祈祷三次」。 后来戴德生找到答案：主耶稣在十架上说 ：成了。表示主已经代我们的罪，还清了罪债…我们得救关键在于 为我们钉了十架的耶稣。 想通之后他感到无比的喜乐平安。
戴德生是英国人，因为爱主，而求主让他为主做一些事，无论多艰难，多渺小，只要得主的欢心。17岁在祷告中蒙召到中国，就开始读中文的路加福音学习中文，22岁1854年来华，33岁组成「中国内地会」，他激励超过一千位宣教士来华，其中很多宣教士参与出版 中文和合本圣经。一家五代在华传福音超过150年。
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▓ 少年人洁净的规矩，与 节制生理欲望
▆诗 119:9 少年人用甚么洁净他的行为呢．是要遵行你的话。【注：遵行圣经】
▆利 15:16 人若梦遗、他必不洁净到晚上、并要用水洗全身。【注：原文并没有「梦」字】
▆利 15:17 无论是衣服、是皮子、被精所染、必不洁净到晚上、并要用水洗。
▆利 15:18 若男女交合、两个人必不洁净到晚上．并要用水洗澡。
▆利 15:19 女人行经、必污秽七天．凡摸他的、必不洁净到晚上。
▆犹 1:23 ．．．有些人你们要存惧怕的心怜悯他们．连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
▆撒上 20:26 然而这日扫罗没有说甚么．他想大卫遇事、偶染不洁．他必定是不洁。
【注：大卫，应当来见扫罗王，但大卫没有请假就缺席。扫罗王认为大卫今天不洁，明天就会来。】
【注：按此可见，少年人身上若偶染不洁，就不应该去参加王的聚会。这是尊重王的圣洁。】
圣经不要我们口中说淫乱的事，所以有些 真理 只适合阅读，并不适合讲解【例如 利18章】。
▆弗 5:3 至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。
▆弗 5:4 淫词、妄语、和戏笑的话、都不相宜、总要说感谢的话。【注：说话勿让人觉得不自在】
▆彼前 3:10 因为经上说：人若爱生命、愿享美福、须要禁止(pauo停止)舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。
▆彼前 3:11 也要离恶行善，寻求和睦、一心追赶。
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█ 真理使人得自由
◎ 真理使人得自由：(就是『免于犯罪的自由』，就是『可以停下来、可以戒掉瘾 (不受辖制)』的自由)
▆约 8:32 你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。 【注：真理指上帝：父子圣灵、圣经都是真理】
【注：圣经讲的自由,就是不当奴仆。(耶34:8-10)(加 5:1) (加2:4) (约8:33-34不当罪的奴仆)】
【注：基督真理使人得自由，是免于犯罪的自由，能脱离恶习恶瘾(不再被奴仆的轭挟制 加5:1)】
【注：受洗领受圣灵,披戴基督,读圣经真理，会使人厌恶罪恶，渐渐对恶习恶瘾失去兴趣而得自由】
【注：圣灵会即时提醒人认罪悔改,立刻止住作恶。几次以后就能革除恶习恶瘾，脱离挟制而得自由】
【注：人劝人为善常见恶习难改,为善数日后人就忘了。 基督教真理圣灵之提醒则可使人永世不忘】
【注：我们有 不犯罪的自由 (约8:32)。凡事都可行但不要上瘾 (林前6:12) 不要放纵 (加5:13)】
【注：凡事都可行，但不要上瘾 (受辖制 林前6:12) 乃是用 节制来代替禁止，以控制好各种欲望】
▆林前 6:12 凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。
▆林前 6:13 食物是为肚腹、肚腹是为食物．但 上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱、乃是为主． 主也是为身子。【注：『不受辖制』就是『可以停下来不要上瘾』的自由。可以不要与人发生淫乱的自由】
【注：节制使人 得以除去肉体中的饥渴状态，就得到了 不犯罪的自由，可以不犯罪，不与人发生淫乱】
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█ 圣灵的果子『节制』(自律、自我控制) 使人得自由
◎『节制』：自己控制好 权力欲望，生理欲望等，就可以避免失控犯罪。
▆林前 9:25-27 凡较力争胜的、诸事都有节制(egkrateuomai)……我是 攻克己身、叫身服我 …。【注：守规矩】
【注：遵守比赛规则，就是节制。例如我们约束自己的欲望，习惯守法守规矩，就不会犯规,插队,偷窃】
▆诗 18:23 我在他面前作了完全人．我也保守自己远离我的罪孽。【注：爱主、就保守自己 (坚守规矩)】
【注：保罗在诸事上都有节制 (egkrateuomai) 自己控制。圣灵就使保罗能攻克己身、叫身服我。林前9:25-27】
▆罗 13:14 总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。【注：不要放纵，凡事要节制，凡事不过份】
▆林前6:12 凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。
【注：凡事不受其辖制，例如，凡事不可上瘾，凡事不可停不下来】
《参考资料： 节制 (自律、自我控制)、 得自由》
◎ 圣经说：要逃避淫行，要避免淫乱的事，要结婚、要同房【林前7:2-5】【祷告,禁欲，不能代替 结婚,解欲】
单身或寡妇，可学保罗『自己禁止』（原文为 节制）性欲。若『自己禁止』不住，不能解欲，就可以嫁娶。
▆林前 7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说、若他们常像我就好。【注：单身和寡妇可学保罗 自己禁止（节制）】
▆林前 7:9 倘若『自己禁止』(egkrateuomai 节制) 不住、就可以嫁娶。与其欲火攻心、倒不如嫁娶为妙。
【注：『自己禁止』原文就是『节制』例如 自己节制饮食，自己解欲藉以守贞，避免与别人淫乱,奸淫,同性恋】
【注：egkrateuomai Strong's G#1467 to exercise self restraint such as in diet and chastity.】
▆彼后 1:6 有了知识、又要加上节制．有了节制 (egkrateia)、又要加上忍耐．．．
【注：节制 egkrateia 即圣灵九果的节制 (加5:23)（节约,限制,控制）是名词，意为 自我控制，可以避免失控】
【注：自己禁止 egkrateuomai 是动词 。节制 egkrateia 是名词。这两个字基本上是同一个字根。(自律)】
◎ 圣经要人 节制，并没有要人 禁欲 ：禁欲只能短期不能长期 (林前7:5)
▆西 2:20 ……为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢？【注：禁欲无效】
▆西 2:23 这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。 【注：课堂学生问：何时才没有情欲的试探？老牧师说：你可能要问更老的人。】
【注：答案就在圣经(林前7:5-9)。解欲之后心里就平静。 虽可为了祷告 禁食自洁几天，却不能永远 禁食,禁欲】
▆林前 10:13 你们所遇见的试探、无非是人所能受的、上帝是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。【注：节制 (不放纵)，使人得自由，得平静】
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◎ 肉体的健康，与节制生理欲望：
◆ 健康的人都有肉体欲望升起的 周期。等解欲之后即可消除积欲过程所积蓄的紧张状态，而回归平静。
◆ 肉体之正常欲望，我们有时会节制之 (以免失控)，例如 节制 食欲,性欲,工作欲,滑手机 欲 等。
而呕吐、排泄欲望，虽是污秽【赛28:8】却是不能禁绝的 生理欲望，只能节制，妥善为之，保持清洁。
◆ 生存,繁殖的欲望：食物是为要生存。而很多生物 生存,美丽 的目的就是为了要繁殖。有些繁殖后就死亡。
母爱,恋爱,家庭,都与繁殖有关。这繁殖的欲望，也属肉体之生理欲望，会促使生物强壮,健康,美丽。
◆ 人和动物都有肉体欲望升起的 周期。 肉体的欲望，虽然不雅,污秽不洁 (出19:10-15)，却不是犯罪行为。
◆ 因此 不能靠祷告 来禁绝 肉体的欲望 (例如 禁绝食欲,性欲,禁绝呕吐,排泄等欲望)。只能节制，妥善为之。
◆ 复活之后不嫁娶：基督徒会从死里复活，进入永生，那时也就脱离了肉体繁殖【约壹2:16-17】。
▆路 20:34 耶稣说、这世界的人、有娶有嫁．
▆路 20:35 惟有算为配得那世界、与从死里复活的人、也不娶也不嫁．
▆路 20:36 因为他们不能再死．和天使一样．既是复活的人、就为 上帝的儿子。
◎ 肉体的污秽：内心不义的意念 (赛 55:7) 是肉体的污秽 (可7:20-23)。
● 不义：想做坏事 (意念) 虽没做，就算是心中的「不义」(adikia) 就该认罪。（内心有恶念也算恶行犯罪污秽）
● 不义：本质上的邪恶，如不义之财，不义的官，不义的世人，无耻不讲理的人，小狗用过的碗人就不能用了
▆赛 55:7 恶人当离弃自己的道路【注：离弃恶行】．不义的人当除掉自己的意念【注：除掉不义的意念】、归向耶和华、耶和华就必怜恤他．当归向我们的 上帝、因为上帝必广行赦免。
▆诗 139:23 上帝阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念。
▆诗 139:24 看在 我里面有甚么恶行 没有、引导我走永生的道路。【注：内心有恶念也算恶行犯罪】
▆可 7:18 耶稣对他们说、你们也是这样不明白么．岂不晓得凡从外面进入的、不能污秽人．
▆可 7:19 因为不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅厕里。这是说、各样的食物、都是洁净的。
▆可 7:20 又说、从人里面出来的、那才能污秽人．【注：内心有恶念就算是 恶行犯罪。诗139:23-24】
▆可 7:21 因为从里面、就是从人心里、发出恶念、苟合、【注：心中的不义，虽没做，就已经污秽人】
▆可 7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄．
▆可 7:23 这一切的恶、都是从里面出来、且能污秽人。【注：心中的不义，心里的恶念污秽人】
▆西3:5 所以要治死你们在 地上的肢体．就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。
▆弗 4:19 良心既然丧尽、就放纵私欲、贪行种种的污秽。
▆林前 3:3 你们仍是属肉体的．因为在你们中间有嫉妒分争、这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么。
◆ 肉体之犯罪欲望，要认罪悔改，靠圣灵治死之。例如，贪心,说谎,说脏话,酗酒,毒品,赌博,暴力,婚外情,...
我们总是靠圣灵更新,靠祷告,认罪,悔改来 革除之（治死不会再犯）。并持续顺从圣灵的提醒就能胜过罪。
▆加 5:16 我说：你们当顺着圣灵而行、就「不放纵」肉体的情欲了。
【注：不放纵；不会 故意犯罪】
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▓ 守贞蒙福 与 得地为业：
● 守贞蒙福：少年人守护自己的身体，就是守护自己的福气，能得地为业：
遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份，关系到 上帝祝福、人之和睦
（伦理,道德不是老古板，遵守法律,伦理,道德,良心，可以使人和睦相处。 公义的果效、必是平安 赛32:17）
▆林前 15:33-34 你们不要自欺．滥交是败坏善行。你们要醒悟为善、不要犯罪．．．
▆赛 60:21 你的居民都成为义人、永远得地为业、是我种的栽子、我手的工作、使我得荣耀．
【注：产业、事业都是上帝赐的。上帝运行一切的事 林前12:6。使各人照所行的得报应 伯34:11。】
▆哀 3:37 除非主命定、谁能说成就成呢。▆哀 3:38 祸福不都出于至高者的口么。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
▆罗 13:14 总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。【注：要节制，不要过份，不要放纵】
【注：平安(和平和睦) 归于上帝所喜悦的人。恶人必不得平安。路2:14赛48:22】
【注：道德，指衡量行为正当的观念标准（如八德），上帝儿女、子民还要遵行圣经而得祝福】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。【注：公义重要，就是 伦理道德重要】
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻。
▆玛 2:16 耶和华以色列的 上帝说：休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的。
◆不要惹儿女的气，不要惹太太的气。总之，不要惹家人的气。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
◆男人离婚就不能再娶。【太19:9】（婆婆拆毁家庭，把守规矩的媳妇逼走，想另娶理想媳妇，岂会成功？）
◆娶了妻的、要想怎样叫妻子喜悦。如果妈妈不快乐，没有人会快乐。【林前7:33-34玛2:16】
◆太太最需要有先生的体谅和支持，知道她照顾儿女真的很累很辛苦。一句体谅的话能使她可以支持下去。
◆有一种有钱人衡量富有的方法，就是看有多少 家人 爱你。
▆结33:25‧‧‧主耶和华如此说、你们吃带血的物、仰望偶像并且杀人流血，你们还能得这地为业么。
▆结33:26 你们倚仗自己的刀剑、行可憎的事、人人玷污邻舍的妻．你们还能得这地为业么。
【注：这节圣经，似乎在解释着；这几十年来，当婚前性行为越来越泛滥（女孩将来就是邻舍的妻）（有过夫妻生活的未婚女孩可算是邻舍的妻），房屋土地就越来越贵，薪资却慢涨，使年轻人很难赚得房屋土地为业，也很难创业。要悔改。】
【注：前面世代的人，守贞直到结婚，普遍都能安居乐业。现代人也可以安居，因为上帝不偏待人。】
【注：所以我们还是要 守护自己的身体，这就是守护自己的福气，让我们能得地为业，能安居乐业。】
守贞蒙福，可以防爱情骗子：
有位外形平凡，自称老实人想成家，骗了许多女人的身体和积蓄。 有位自称 有钱 的老男人向 60 多岁的寡妇 (曾经轻微中风) 说要以 结婚为前题 跟她交往。寡妇就相信了，但后来被教会制止，因那老男人不是主内。 有壮年医师对新认识女孩说，我最近很想结婚安定下来，我赚钱买房子，想生两个小孩让你照顾。 2016年，秦伟被十多名女子指控，涉嫌多次性侵，被起诉具体求刑 41年。他家有佛像，伪称身价超过十亿，在教会与人假意交往骗色，说想结婚或生子，却始乱终弃。
真想结婚一定会带女友与父母亲友，或同学同事见面认识。 但爱情骗子则最怕女友曝光 (因为女友太多太多)。
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● 这人是公义的必定存活： 圣经 并没有 叫人禁欲 （圣经叫人节制）
◆ 上帝看，这样的人是公义的、必定存活：【看这几节经文，就可以知道，圣经 并没有 叫人禁欲】
▆结 18:5 人若是公义、且行正直与合理的事．【注：正直lawful 与合理right 就是公义 just,righteous】
▆结 18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污邻舍的妻、未曾在妇人的经期内亲近他、
▆结 18:7 未曾亏负人、乃将欠债之人的当头还给他、未曾抢夺人的物件、却将食物给饥饿的人吃、将衣服给赤身的人穿、
▆结 18:8 未曾向借钱的弟兄取利、也未曾向借粮的弟兄多要、缩手不作罪孽、在两人之间、按至理判断
▆结 18:9 遵行我的律例、谨守我的典章、按诚实行事、这人是公义的必定存活；这是主耶和华说的。
▆徒 15:20 只要写信、吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。
【注：玷污邻舍的妻就是奸淫】
【注：奸淫就是婚外情：（参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪）】
▆徒 15:28 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了．愿你们平安。
▆亚 8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．
▆亚 8:17 谁都不可心里谋害邻舍、也不可喜爱起假誓．因为这些事都为我所恨恶；这是耶和华说的。
【注：心里面的恶行 诗139:24约壹3:15。心里想害人，就是不义了，就犯罪了，虽然还没做。】
▆亚 7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚 7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人．谁都不可心里谋害弟兄。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】
◆ 受洗之后，要 先结出一些 悔改的果子：
▆路 3:8 你们要结出果子来、与悔改的心相称‧‧‧ ▆路 3:10 众人问他说、这样我们当作甚么呢。
▆路 3:11 约翰回答说、有两件衣裳的、就分给那没有的．有食物的、也当这样行。
▆路 3:12-13 又有税吏来要受洗、问他说、夫子我们当作甚么呢。 约翰说、除了例定的数目不要多取。
▆路 3:14 又有兵丁问他说、我们当作甚么呢。约翰说、不要以强暴待人、也不要讹诈人、自己有钱粮就当知足。【注：圣经并没有 叫人禁欲】
◆ 上帝造人是造男造女，造动物、植物也是有公有母。（并没有 叫人禁欲）
▆创 1:27 上帝就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
▆创 2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。【注：吃禁果前后，想法完全不同】
▆创 3:10 他说：我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体，我便藏了。
▆创 3:11 耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？ 莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
▆申 23:1 凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。【注：没有性欲，是不健康】
▆代上 3:9 这都是大卫的儿子【注：19个】、还有他们的妹子他玛、妃嫔的儿子不在其内。
◆ 克制肉体的情欲，人的方法规条毫无功效：（圣经的方法就是靠 节制）
▆西 2:20-23 你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为甚么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。 这都是照人所吩咐所教导的‧‧‧这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。
【注：曾有修女电影，演修女睡觉时，规定手要放在棉被外面。其实圣经上没有修女，也无如此规条】
【阅读经文＞＞＞ 上帝喜悦的事 】
【阅读经文＞＞＞ 上帝恨恶的事 】
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█ 国小就要教好：
近十年来教育部在九年一贯课程中，默默的推展性别平等教育 (介绍同性恋、异性恋及自己的身体等)。例如在 2013年，默默的在高中国中国小播放青春水漾影片，惊动国小家长，并引起抗议。
现今学校中不管是公民课或生活科技课都可以谈论性别平等之事。偶尔也有青少年组成的性别平等宣传团会到一些国中小宣导性方面的经验。
因此，家长应当在国小之前就要把同性恋、异性恋、色情、节制，找机会告诉小孩，以建立保罗节制的观念【林前7:5-9禁止之原文是节制】，警告其放纵的后果【结33:25不能得这地为业】。
讲完之后我们可以默默为小孩祷告，求主保守他的心怀意念，当可避免随波逐流。
▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
《 参考资料：不懂圣经真理的少年人，被要求禁欲，而无路可走 》
例如：2009.12.30 报纸谈到，那要亲自炸毁飞机之23岁 少年针筒炸弹客 的心理：
(1)孤单无人可谈话的寂寞。(2)性的渴望与回教信仰间的冲突。他们的信仰教他：不能直视女生，并婚前要禁欲。他家不赞成早婚，这让他在自由与极端之间左右为难。
其实不懂真理的人，都是如此教导小孩，把难担的重担、捆起来搁在人的肩上 (太23:4)。他们虽然也知道，不能以这种道貌岸然的禁欲主义教导当代的少年人，但没有圣经的人就没有出路。
《 参考资料：要相信「律法」是基于天父的慈爱。天父写「圣经」给儿女，是要赐平安喜乐给我们 》
谁是爱主的人？ 就是爱圣经的人、爱律法的人。 当基督徒相信「律法」就是天父的爱心，我们就会爱主了。
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。
▆腓 4:4 你们要靠主常常喜乐．我再说、你们要喜乐。【注：要常常喜乐 帖前 5:16-18】
▆箴 1:8 我儿、要听你父亲的训诲、不可离弃你母亲的法则．【注：天父上帝对儿女说话】
▆箴 1:9 因为这要作你头上的华冠、你项上的金炼。
▆太 22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。【注：两条诫命指『爱上帝、爱人』】
▆提前 1:5 但命令的总归就是爱．．．．。
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：慈爱包含赏罚报应，慈爱不是溺爱】
圣经、律法都是有处罚规定的【提前1:9-10】，基本上有如 马路的交通规则、工地的安全规定，比赛的比赛规则等等，是可以让人生活愉快免于受伤的。我们遵守上帝定的道德规范，就可以避免日后 遍体鳞伤，不堪回首。
但年轻不懂时，总是自私放纵，违背良心，不守规矩追求愉悦的、短暂的、有害的事（肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲 约壹2:15-17）。但任何时候，我们能像保罗一样悔改归正【提前1:13】则都是对自己有益的。
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● 奸淫、淫乱之分别：
奸淫、淫乱之分别，按大卫鲍森牧师2010年台北研经培灵会的讲解
奸淫 (Moicheia, Adultery)： 已婚者的婚外性行为。未婚者之间不可能犯奸淫。
淫乱 (Porneia, Fornication)： 狭义的解释是指男女未婚者之间的性行为。
另外淫乱也有广义的说法，其范围延伸得太广，我觉得狭义的解释为对。
当保罗说不能承受神的国的罪，其中他把奸淫和淫乱视为不相同的罪。【林前6:9】
(圣经上也用淫乱来指以色列人离开上帝去拜偶像。)
● 不可淫乱：淫乱就是 (1) 未婚男人女人间的性行为。 (2) 拜偶像 耶3:9。
未婚男人女人间的性行为，算是淫乱、滥交【林前15:33】。
大卫王多妻多妃嫔，但他把妻与妃嫔全娶回家，就没犯 淫乱 的罪。
未婚男人女人间，真的不可有婚前性行为，若有就请向 主耶稣 认罪悔改，使罪得赦。
以免在日后另外结婚时，先前的婚前性行为，会有犯奸淫的疑虑（女孩将来就是邻舍的妻。玷污邻舍的妻）
▆来 13:4 婚姻、人人都当尊重、床也不可污秽．因为苟合行淫的人 上帝必要审判。
▆利 18:22 不可与男人苟合、像与女人一样、这本是可憎恶的。
● 不可奸淫：奸淫就是婚外情：（参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪）
奸淫乃是 丈夫的律法, (丈夫死就脱离了丈夫的律法 罗7:2-3)
大卫和「乌利亚的妻子」之性行为就是犯 奸淫 罪。坏榜样影响到儿子们的行为。【撒下12:8-11】
不可奸淫：圣经讲：男人亲近邻舍之妻不免受罚【箴6:24-29】。但现在男女平等，所以，女人也不可亲近别人的丈夫。古时候连「王」亚比米勒也不敢亲近已婚妇女，因为亲近「别人的妻子」是犯奸淫诫，会连累家人 【创 20:2-7 亚比米勒】【创39:9约瑟】。奸淫在历史上还引起过木马屠城记毁了城邦。
婚外情破坏家庭夫妻关系之外，其混乱血缘的秘密一旦被发现，父子兄弟可能立刻就会变成陌生人，父失去子，子失去父，伤痛有如生离死别。甚至家人变成敌人，祸延子孙。所以圣经上，奸淫罪是死罪。 反而是男子（可能已婚或未婚）强暴未婚女子的罪，不是死罪，只要罚款并娶为妻（没有混乱血缘）。【申22:22-29】
▆箴 6:29 亲近邻舍之妻的、也是如此．凡挨近他的、不免受罚。 ▆箴 6:32 与妇人行淫的、便是无知、行这事的、必丧掉生命。 ▆箴 6:33 他必受伤损、必被凌辱．他的羞耻不得涂抹。 ▆箴 6:34 因为人的嫉恨、成了烈怒．报仇的时候、决不留情。 ▆箴 6:35 甚么赎价、他都不顾．你虽送许多礼物、他也不肯干休。【注：婚外情的代价，有时赔再多的钱也嫌不够。】
● 还能得这地为业么：奸淫就是婚外情：（参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪）
▆结33:25‧‧‧主耶和华如此说、你们吃带血的物、仰望偶像并且杀人流血，你们还能得这地为业么。
▆结33:26 你们倚仗自己的刀剑、行可憎的事、人人玷污邻舍的妻．你们还能得这地为业么。
【注：婚前性行为之女孩将来就是邻舍的妻。有过夫妻生活的未婚女孩可算是邻舍的妻。要悔改。】
基督徒不但要禁戒婚外情，连对 有夫之妇 的眼目传情都算奸淫。
其实 新约比 旧约严格。旧约律法只约束行为。新约是靠 圣灵提醒,配合人的顺服，来约束内心及行为。
▆太 5:27 你们听见有话说、『不可奸淫。』【注：奸淫就是婚外情。】
▆太 5:28 只是我告诉你们、凡看见妇女 (gunaika) 就动淫念的、这人 心里 已经与他犯奸淫了。
【注：没冠词的 gunaika 指 有夫之妇 woman。详细解释于后面。】
《 参考资料 希腊文，『有冠词』和『没有冠词』，其含义不同 之例：太 5:28～32 》
例如；希腊文 妻，有冠词时就是妻，没有冠词时，则可能翻译成妇女，有夫之妇，已婚妇女。
希腊文 船，有冠词时就是船，没有冠词时，则可能翻译成木头。
希腊文 河，有冠词时就是河，没有冠词时，则可能翻译成水。
奸淫乃是 丈夫的律法 (丈夫死就脱离了丈夫的律法 罗7:2-3)
马太福音 5:28 中，「妇女」 gunaika 这字前面 没有冠词，所以其含意就是指 有夫之妇。
▆太 5:28 只是我告诉你们、凡看见妇女【注：有夫之妇】就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了。
【注：妇女 原文用无冠词之「gunaika妻子」来表达「妻子」的本质为 woman 妇女、有夫之妇】
▆太 5:31 又有话说、人若休妻、就当给他休书。
【注：人若休妻的 妻 原文「ten gunaika妻子」 有冠词，所以仍指妻子 the wife 】
▆太 5:32 只是我告诉你们、凡休妻的【注：妻 「ten gunaika妻子」】、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了。
█ 生命的意义
● 生命的意义 ( Meaning of Life )，就是 生命的意思、生命的目的、生命的成果。
人在不同年龄、时空条件，会追求不同的人生目标（目的），等盖棺论定时，好树结好果子，就知道自己生命有无重大意义，或只是白忙一场。
可见，每个人生所追求的目标（目的），会关乎其生命的结果，关乎这『短暂』的百年生命是否有任何意义。
● 生命三要素；阳光空气水 都来自上天：
阳光空气水 都来自上天，（食物也来自 阳光空气水）。永生的生命、回天家的道路、如何得永生 的福音真理 也都来自上天，都是 上帝免费、白白赐给人的恩典，并不求回报。
孔子说要效法天。天就是上帝 (太23:22)，天就是老天爷，他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。(伯34:11)
人是照着上帝的形像样式造的 (创1:26)，所以人像上帝一样会说话，有善良的良心，也 有永生的生命。但因为始祖亚当犯罪使人 有了罪性悖逆而 失去了永生。(罗5:19)
● 得回永生的方法：
感谢上帝，赐下上帝的儿子主基督 (路2:11)，成为救主耶稣，为世人的罪死在十架上。让世人可以藉着福音真理，信耶稣受洗而归入基督，在基督里面成为上帝的儿子，而 得回永生。
信耶稣得永生，使我们可以 从百岁年日进入亿万年日，享受与上帝同在的丰富恩典，也享受回天家的恩典。
人能与上帝同在，爱上帝爱世人，乃是天人之间最美的祝福。这也是基督徒生命的意义。(生命的满足)
● 从圣经看人生的意义：
人生首要是 信耶稣得永生，从百岁年日进入亿万年日，这才是极大的成就
▆约 3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、．．． 【注：信耶稣得永生。承认耶稣是我的主】
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。【注：人生首要是 信主得永生】
▆诗 34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。【注：有主，敬畏主就一无所缺】
▆诗 34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、什么好处都不缺。【注：有主，敬畏主就一无所缺】
▆太 16:26 人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？【注：百岁年日】
人生也要顺天而行；
百年人生的时间，也如同一年四季，要安排春耕、夏耘、秋收、冬藏，才不会后悔。
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
儿童少年要 春耕；翻土埋下好种子，要读好书，要学好技术。【注：以学习 为正经事】
出了学校要 夏耘；灌溉除草，流汗工作上班。【注：以工作 为正经事】
中年以后要 秋收；技术成熟，眼光能力成熟，工作的收益增加，收入增加。
退休以后是 冬藏；谷仓充满，不用再忙碌，欣赏美丽雪景风景，就赞美上帝。
● 生死 有关的真理：
感谢 上帝，赐给我们圣经，让我们可以用圣经的观点来看明和 生死 有关的真理：
◎死亡之后还有什么？（有审判，得永生，或第二次的死）
▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判。【注：死后有审判 有报应 有赏 有罚】
▆罗 2:7 凡恒心行善、寻求荣耀尊贵、和不能朽坏之福的、就以永生报应他们．
▆罗 2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们．
▆启 20:12 我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前，案卷展开了。并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。
▆启 20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
▆启 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
▆启 20:15 若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。
◎世人以为基督徒死了，但上帝看基督徒是睡了，睡醒了的时候、就得见天父上帝的形像
▆约 11:11 耶稣说了这话、随后对他们说：我们的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。
▆约 11:12 门徒说：主阿、他若睡了、就必好了。
▆约 11:13 耶稣这话是指着他死说的．他们却以为是说照常睡了。
▆约 11:14 耶稣就明明的告诉他们说：拉撒路死了【注：人看死了。上帝看是睡了，灵魂跟主耶稣回天家】
▆约 14:2 在我父的家里【注：主耶稣的天家】、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。
▆约 14:3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在哪里、叫你们也在那里。
◎人在肉体中见不到上帝。世人以财宝给儿女为满足。 基督徒则是以死后醒来，看见天父上帝为满足。
▆诗 17:14 耶和华阿、求你用手救我脱离世人、脱离那只在今生有福分的世人．你把你的财宝充满他们的肚腹．他们因有儿女就心满意足、将其余的财物留给他们的婴孩。
▆诗 17:15 至于我、我必在义中见你的面．我醒了的时候、得见你的形像、就心满意足了。
▆罗 8:14 因为凡被 上帝的灵引导的、都是 上帝的儿子。【注：如亚伯拉罕,大卫,撒母耳,摩西,先知...等】
▆加 3:26 所以你们因信基督耶稣、都是 上帝的儿子。
▆伯 19:26 我这皮肉灭绝之后、我必在肉体之外得见上帝。
▆伯 19:27 我自己要见他、亲眼要看他、并不像外人．我的心肠在我里面消灭了。
▆太 16:26 人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？【注：人需永生之道】
【参看 ＞＞＞ 起死回生，灵魂飘浮在病房的见证】
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▓ 脱离肉体的罪恶感
上帝造人时造男造女，阴阳配合是天地的大理，原本并不羞耻【创2:25】。直到亚当夏娃犯罪之后失去永生，就以为身体是我私人的身体【人是上帝造的，但人想否定】，也开始会对私处感到羞耻而穿衣，因有儿女就心满意足【诗17:14】，会对成就感觉荣耀而骄傲而争战。
【身体儿女产业都是上帝的，我们只是管家。国度权柄荣耀都是上帝的，要感谢上帝而避祸蒙福 但4:30-31】
【主呀，我敬畏祢、认识祢，求你照着应许赐给我 智慧和聪明在 读经上读书上和作人处事工作上(箴9:10)】
马礼逊、戴德生都是 上帝所重用的宣教士。他们在青春期，却都曾经有过对肉体的罪恶感。
所以在此，我们要提供弟兄姐妹，建构「无亏的良心」所需要的圣经真理，让真理使我们得自由。
▆诗 119:9 少年人用甚么洁净他的行为呢．是要遵行你的话。
▆诗 119:10 我一心寻求了你、求你不要叫我偏离你的命令。
▆西 2:20-22你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为甚么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切、正用的时候就都败坏了。
▆西 2:23 这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。【例如：早年有电影演修女睡觉，手不可放在棉被内。其实如此禁欲是毫无功效的。】
《 参考资料：马礼逊 脱离罪恶感的故事 Robert Morrison 1782-1834 》
马礼逊12岁就能完全没有错误背诵诗篇第119篇。14岁当鞋匠，他工作时身边常有圣经或解经书翻开着。自传中说，此时约有五年时间 罪恶感成为其重担。 脱离之后，1801年19岁开始想当宣教士，而学希腊文,希伯来文,拉丁文和神学。22岁开始学中文，25岁来华。神迹使这成年的英国人居然能手写「文言文」，口说「白话文」和「广东话」，来华只6年就翻译并出版新约圣经(浅文言文)。六年后1819完成旧约，1823年在马来西亚的麻六甲出版 中文基督教第一本 新旧约圣经，名曰《神天圣书》。他舍己，活出基督的大能，为上帝敲开了中国福音的门，深切影响1919年出版的 中文和合本圣经。
《 参考资料：戴德生 脱离罪恶感的故事 James Hudson Taylor 1832-1905 》
戴德生在11~17岁时也是尽力使自己完美，但却做不到。他想：「某些原因注定我是不能得救了，那么我何不尽量享受这世界的欢乐，反正我的来生是毫无指望了」。 她的母亲 雅贺美看出他内心挣扎，信心软弱就为他祷告。妹妹 贺美也「每天为哥哥的悔改祈祷三次」。 后来戴德生找到答案：主耶稣在十架上说 ：成了。表示主已经代我们的罪，还清了罪债…我们得救关键在于 为我们钉了十架的耶稣。 想通之后他感到无比的喜乐平安。
戴德生是英国人，因为爱主，而求主让他为主做一些事，无论多艰难，多渺小，只要得主的欢心。17岁在祷告中蒙召到中国，就开始读中文的路加福音学习中文，22岁1854年来华，33岁组成「中国内地会」，他激励超过一千位宣教士来华，其中很多宣教士参与出版 中文和合本圣经。一家五代在华传福音超过150年。
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▓ 少年人洁净的规矩，与 节制生理欲望
▆诗 119:9 少年人用甚么洁净他的行为呢．是要遵行你的话。【注：遵行圣经】
▆利 15:16 人若梦遗、他必不洁净到晚上、并要用水洗全身。【注：原文并没有「梦」字】
▆利 15:17 无论是衣服、是皮子、被精所染、必不洁净到晚上、并要用水洗。
▆利 15:18 若男女交合、两个人必不洁净到晚上．并要用水洗澡。
▆利 15:19 女人行经、必污秽七天．凡摸他的、必不洁净到晚上。
▆犹 1:23 ．．．有些人你们要存惧怕的心怜悯他们．连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
▆撒上 20:26 然而这日扫罗没有说甚么．他想大卫遇事、偶染不洁．他必定是不洁。
【注：大卫，应当来见扫罗王，但大卫没有请假就缺席。扫罗王认为大卫今天不洁，明天就会来。】
【注：按此可见，少年人身上若偶染不洁，就不应该去参加王的聚会。这是尊重王的圣洁。】
圣经不要我们口中说淫乱的事，所以有些 真理 只适合阅读，并不适合讲解【例如 利18章】。
▆弗 5:3 至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。
▆弗 5:4 淫词、妄语、和戏笑的话、都不相宜、总要说感谢的话。【注：说话勿让人觉得不自在】
▆彼前 3:10 因为经上说：人若爱生命、愿享美福、须要禁止(pauo停止)舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。
▆彼前 3:11 也要离恶行善，寻求和睦、一心追赶。
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█ 真理使人得自由
◎ 真理使人得自由：(就是『免于犯罪的自由』，就是『可以停下来、可以戒掉瘾 (不受辖制)』的自由)
▆约 8:32 你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。 【注：真理指上帝：父子圣灵、圣经都是真理】
【注：圣经讲的自由,就是不当奴仆。(耶34:8-10)(加 5:1) (加2:4) (约8:33-34不当罪的奴仆)】
【注：基督真理使人得自由，是免于犯罪的自由，能脱离恶习恶瘾(不再被奴仆的轭挟制 加5:1)】
【注：受洗领受圣灵,披戴基督,读圣经真理，会使人厌恶罪恶，渐渐对恶习恶瘾失去兴趣而得自由】
【注：圣灵会即时提醒人认罪悔改,立刻止住作恶。几次以后就能革除恶习恶瘾，脱离挟制而得自由】
【注：人劝人为善常见恶习难改,为善数日后人就忘了。 基督教真理圣灵之提醒则可使人永世不忘】
【注：我们有 不犯罪的自由 (约8:32)。凡事都可行但不要上瘾 (林前6:12) 不要放纵 (加5:13)】
【注：凡事都可行，但不要上瘾 (受辖制 林前6:12) 乃是用 节制来代替禁止，以控制好各种欲望】
▆林前 6:12 凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。
▆林前 6:13 食物是为肚腹、肚腹是为食物．但 上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱、乃是为主． 主也是为身子。【注：『不受辖制』就是『可以停下来不要上瘾』的自由。可以不要与人发生淫乱的自由】
【注：节制使人 得以除去肉体中的饥渴状态，就得到了 不犯罪的自由，可以不犯罪，不与人发生淫乱】
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█ 圣灵的果子『节制』(自律、自我控制) 使人得自由
◎『节制』：自己控制好 权力欲望，生理欲望等，就可以避免失控犯罪。
▆林前 9:25-27 凡较力争胜的、诸事都有节制(egkrateuomai)……我是 攻克己身、叫身服我 …。【注：守规矩】
【注：遵守比赛规则，就是节制。例如我们约束自己的欲望，习惯守法守规矩，就不会犯规,插队,偷窃】
▆诗 18:23 我在他面前作了完全人．我也保守自己远离我的罪孽。【注：爱主、就保守自己 (坚守规矩)】
【注：保罗在诸事上都有节制 (egkrateuomai) 自己控制。圣灵就使保罗能攻克己身、叫身服我。林前9:25-27】
▆罗 13:14 总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。【注：不要放纵，凡事要节制，凡事不过份】
▆林前6:12 凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。
【注：凡事不受其辖制，例如，凡事不可上瘾，凡事不可停不下来】
《参考资料： 节制 (自律、自我控制)、 得自由》
◎ 圣经说：要逃避淫行，要避免淫乱的事，要结婚、要同房【林前7:2-5】【祷告,禁欲，不能代替 结婚,解欲】
单身或寡妇，可学保罗『自己禁止』（原文为 节制）性欲。若『自己禁止』不住，不能解欲，就可以嫁娶。
▆林前 7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说、若他们常像我就好。【注：单身和寡妇可学保罗 自己禁止（节制）】
▆林前 7:9 倘若『自己禁止』(egkrateuomai 节制) 不住、就可以嫁娶。与其欲火攻心、倒不如嫁娶为妙。
【注：『自己禁止』原文就是『节制』例如 自己节制饮食，自己解欲藉以守贞，避免与别人淫乱,奸淫,同性恋】
【注：egkrateuomai Strong's G#1467 to exercise self restraint such as in diet and chastity.】
▆彼后 1:6 有了知识、又要加上节制．有了节制 (egkrateia)、又要加上忍耐．．．
【注：节制 egkrateia 即圣灵九果的节制 (加5:23)（节约,限制,控制）是名词，意为 自我控制，可以避免失控】
【注：自己禁止 egkrateuomai 是动词 。节制 egkrateia 是名词。这两个字基本上是同一个字根。(自律)】
◎ 圣经要人 节制，并没有要人 禁欲 ：禁欲只能短期不能长期 (林前7:5)
▆西 2:20 ……为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢？【注：禁欲无效】
▆西 2:23 这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。 【注：课堂学生问：何时才没有情欲的试探？老牧师说：你可能要问更老的人。】
【注：答案就在圣经(林前7:5-9)。解欲之后心里就平静。 虽可为了祷告 禁食自洁几天，却不能永远 禁食,禁欲】
▆林前 10:13 你们所遇见的试探、无非是人所能受的、上帝是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。【注：节制 (不放纵)，使人得自由，得平静】
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◎ 肉体的健康，与节制生理欲望：
◆ 健康的人都有肉体欲望升起的 周期。等解欲之后即可消除积欲过程所积蓄的紧张状态，而回归平静。
◆ 肉体之正常欲望，我们有时会节制之 (以免失控)，例如 节制 食欲,性欲,工作欲,滑手机 欲 等。
而呕吐、排泄欲望，虽是污秽【赛28:8】却是不能禁绝的 生理欲望，只能节制，妥善为之，保持清洁。
◆ 生存,繁殖的欲望：食物是为要生存。而很多生物 生存,美丽 的目的就是为了要繁殖。有些繁殖后就死亡。
母爱,恋爱,家庭,都与繁殖有关。这繁殖的欲望，也属肉体之生理欲望，会促使生物强壮,健康,美丽。
◆ 人和动物都有肉体欲望升起的 周期。 肉体的欲望，虽然不雅,污秽不洁 (出19:10-15)，却不是犯罪行为。
◆ 因此 不能靠祷告 来禁绝 肉体的欲望 (例如 禁绝食欲,性欲,禁绝呕吐,排泄等欲望)。只能节制，妥善为之。
◆ 复活之后不嫁娶：基督徒会从死里复活，进入永生，那时也就脱离了肉体繁殖【约壹2:16-17】。
▆路 20:34 耶稣说、这世界的人、有娶有嫁．
▆路 20:35 惟有算为配得那世界、与从死里复活的人、也不娶也不嫁．
▆路 20:36 因为他们不能再死．和天使一样．既是复活的人、就为 上帝的儿子。
◎ 肉体的污秽：内心不义的意念 (赛 55:7) 是肉体的污秽 (可7:20-23)。
● 不义：想做坏事 (意念) 虽没做，就算是心中的「不义」(adikia) 就该认罪。（内心有恶念也算恶行犯罪污秽）
● 不义：本质上的邪恶，如不义之财，不义的官，不义的世人，无耻不讲理的人，小狗用过的碗人就不能用了
▆赛 55:7 恶人当离弃自己的道路【注：离弃恶行】．不义的人当除掉自己的意念【注：除掉不义的意念】、归向耶和华、耶和华就必怜恤他．当归向我们的 上帝、因为上帝必广行赦免。
▆诗 139:23 上帝阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念。
▆诗 139:24 看在 我里面有甚么恶行 没有、引导我走永生的道路。【注：内心有恶念也算恶行犯罪】
▆可 7:18 耶稣对他们说、你们也是这样不明白么．岂不晓得凡从外面进入的、不能污秽人．
▆可 7:19 因为不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅厕里。这是说、各样的食物、都是洁净的。
▆可 7:20 又说、从人里面出来的、那才能污秽人．【注：内心有恶念就算是 恶行犯罪。诗139:23-24】
▆可 7:21 因为从里面、就是从人心里、发出恶念、苟合、【注：心中的不义，虽没做，就已经污秽人】
▆可 7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄．
▆可 7:23 这一切的恶、都是从里面出来、且能污秽人。【注：心中的不义，心里的恶念污秽人】
▆西3:5 所以要治死你们在 地上的肢体．就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。
▆弗 4:19 良心既然丧尽、就放纵私欲、贪行种种的污秽。
▆林前 3:3 你们仍是属肉体的．因为在你们中间有嫉妒分争、这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么。
◆ 肉体之犯罪欲望，要认罪悔改，靠圣灵治死之。例如，贪心,说谎,说脏话,酗酒,毒品,赌博,暴力,婚外情,...
我们总是靠圣灵更新,靠祷告,认罪,悔改来 革除之（治死不会再犯）。并持续顺从圣灵的提醒就能胜过罪。
▆加 5:16 我说：你们当顺着圣灵而行、就「不放纵」肉体的情欲了。
【注：不放纵；不会 故意犯罪】
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▓ 守贞蒙福 与 得地为业：
● 守贞蒙福：少年人守护自己的身体，就是守护自己的福气，能得地为业：
遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份，关系到 上帝祝福、人之和睦
（伦理,道德不是老古板，遵守法律,伦理,道德,良心，可以使人和睦相处。 公义的果效、必是平安 赛32:17）
▆林前 15:33-34 你们不要自欺．滥交是败坏善行。你们要醒悟为善、不要犯罪．．．
▆赛 60:21 你的居民都成为义人、永远得地为业、是我种的栽子、我手的工作、使我得荣耀．
【注：产业、事业都是上帝赐的。上帝运行一切的事 林前12:6。使各人照所行的得报应 伯34:11。】
▆哀 3:37 除非主命定、谁能说成就成呢。▆哀 3:38 祸福不都出于至高者的口么。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
▆罗 13:14 总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。【注：要节制，不要过份，不要放纵】
【注：平安(和平和睦) 归于上帝所喜悦的人。恶人必不得平安。路2:14赛48:22】
【注：道德，指衡量行为正当的观念标准（如八德），上帝儿女、子民还要遵行圣经而得祝福】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。【注：公义重要，就是 伦理道德重要】
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻。
▆玛 2:16 耶和华以色列的 上帝说：休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的。
◆不要惹儿女的气，不要惹太太的气。总之，不要惹家人的气。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
◆男人离婚就不能再娶。【太19:9】（婆婆拆毁家庭，把守规矩的媳妇逼走，想另娶理想媳妇，岂会成功？）
◆娶了妻的、要想怎样叫妻子喜悦。如果妈妈不快乐，没有人会快乐。【林前7:33-34玛2:16】
◆太太最需要有先生的体谅和支持，知道她照顾儿女真的很累很辛苦。一句体谅的话能使她可以支持下去。
◆有一种有钱人衡量富有的方法，就是看有多少 家人 爱你。
▆结33:25‧‧‧主耶和华如此说、你们吃带血的物、仰望偶像并且杀人流血，你们还能得这地为业么。
▆结33:26 你们倚仗自己的刀剑、行可憎的事、人人玷污邻舍的妻．你们还能得这地为业么。
【注：这节圣经，似乎在解释着；这几十年来，当婚前性行为越来越泛滥（女孩将来就是邻舍的妻）（有过夫妻生活的未婚女孩可算是邻舍的妻），房屋土地就越来越贵，薪资却慢涨，使年轻人很难赚得房屋土地为业，也很难创业。要悔改。】
【注：前面世代的人，守贞直到结婚，普遍都能安居乐业。现代人也可以安居，因为上帝不偏待人。】
【注：所以我们还是要 守护自己的身体，这就是守护自己的福气，让我们能得地为业，能安居乐业。】
守贞蒙福，可以防爱情骗子：
有位外形平凡，自称老实人想成家，骗了许多女人的身体和积蓄。 有位自称 有钱 的老男人向 60 多岁的寡妇 (曾经轻微中风) 说要以 结婚为前题 跟她交往。寡妇就相信了，但后来被教会制止，因那老男人不是主内。 有壮年医师对新认识女孩说，我最近很想结婚安定下来，我赚钱买房子，想生两个小孩让你照顾。 2016年，秦伟被十多名女子指控，涉嫌多次性侵，被起诉具体求刑 41年。他家有佛像，伪称身价超过十亿，在教会与人假意交往骗色，说想结婚或生子，却始乱终弃。
真想结婚一定会带女友与父母亲友，或同学同事见面认识。 但爱情骗子则最怕女友曝光 (因为女友太多太多)。
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● 这人是公义的必定存活： 圣经 并没有 叫人禁欲 （圣经叫人节制）
◆ 上帝看，这样的人是公义的、必定存活：【看这几节经文，就可以知道，圣经 并没有 叫人禁欲】
▆结 18:5 人若是公义、且行正直与合理的事．【注：正直lawful 与合理right 就是公义 just,righteous】
▆结 18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污邻舍的妻、未曾在妇人的经期内亲近他、
▆结 18:7 未曾亏负人、乃将欠债之人的当头还给他、未曾抢夺人的物件、却将食物给饥饿的人吃、将衣服给赤身的人穿、
▆结 18:8 未曾向借钱的弟兄取利、也未曾向借粮的弟兄多要、缩手不作罪孽、在两人之间、按至理判断
▆结 18:9 遵行我的律例、谨守我的典章、按诚实行事、这人是公义的必定存活；这是主耶和华说的。
▆徒 15:20 只要写信、吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。
【注：玷污邻舍的妻就是奸淫】
【注：奸淫就是婚外情：（参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪）】
▆徒 15:28 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了．愿你们平安。
▆亚 8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．
▆亚 8:17 谁都不可心里谋害邻舍、也不可喜爱起假誓．因为这些事都为我所恨恶；这是耶和华说的。
【注：心里面的恶行 诗139:24约壹3:15。心里想害人，就是不义了，就犯罪了，虽然还没做。】
▆亚 7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚 7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人．谁都不可心里谋害弟兄。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】
◆ 受洗之后，要 先结出一些 悔改的果子：
▆路 3:8 你们要结出果子来、与悔改的心相称‧‧‧ ▆路 3:10 众人问他说、这样我们当作甚么呢。
▆路 3:11 约翰回答说、有两件衣裳的、就分给那没有的．有食物的、也当这样行。
▆路 3:12-13 又有税吏来要受洗、问他说、夫子我们当作甚么呢。 约翰说、除了例定的数目不要多取。
▆路 3:14 又有兵丁问他说、我们当作甚么呢。约翰说、不要以强暴待人、也不要讹诈人、自己有钱粮就当知足。【注：圣经并没有 叫人禁欲】
◆ 上帝造人是造男造女，造动物、植物也是有公有母。（并没有 叫人禁欲）
▆创 1:27 上帝就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
▆创 2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。【注：吃禁果前后，想法完全不同】
▆创 3:10 他说：我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体，我便藏了。
▆创 3:11 耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？ 莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
▆申 23:1 凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。【注：没有性欲，是不健康】
▆代上 3:9 这都是大卫的儿子【注：19个】、还有他们的妹子他玛、妃嫔的儿子不在其内。
◆ 克制肉体的情欲，人的方法规条毫无功效：（圣经的方法就是靠 节制）
▆西 2:20-23 你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为甚么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。 这都是照人所吩咐所教导的‧‧‧这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。
【注：曾有修女电影，演修女睡觉时，规定手要放在棉被外面。其实圣经上没有修女，也无如此规条】
【阅读经文＞＞＞ 上帝喜悦的事 】
【阅读经文＞＞＞ 上帝恨恶的事 】
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█ 国小就要教好：
近十年来教育部在九年一贯课程中，默默的推展性别平等教育 (介绍同性恋、异性恋及自己的身体等)。例如在 2013年，默默的在高中国中国小播放青春水漾影片，惊动国小家长，并引起抗议。
现今学校中不管是公民课或生活科技课都可以谈论性别平等之事。偶尔也有青少年组成的性别平等宣传团会到一些国中小宣导性方面的经验。
因此，家长应当在国小之前就要把同性恋、异性恋、色情、节制，找机会告诉小孩，以建立保罗节制的观念【林前7:5-9禁止之原文是节制】，警告其放纵的后果【结33:25不能得这地为业】。
讲完之后我们可以默默为小孩祷告，求主保守他的心怀意念，当可避免随波逐流。
▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
《 参考资料：不懂圣经真理的少年人，被要求禁欲，而无路可走 》
例如：2009.12.30 报纸谈到，那要亲自炸毁飞机之23岁 少年针筒炸弹客 的心理：
(1)孤单无人可谈话的寂寞。(2)性的渴望与回教信仰间的冲突。他们的信仰教他：不能直视女生，并婚前要禁欲。他家不赞成早婚，这让他在自由与极端之间左右为难。
其实不懂真理的人，都是如此教导小孩，把难担的重担、捆起来搁在人的肩上 (太23:4)。他们虽然也知道，不能以这种道貌岸然的禁欲主义教导当代的少年人，但没有圣经的人就没有出路。
《 参考资料：要相信「律法」是基于天父的慈爱。天父写「圣经」给儿女，是要赐平安喜乐给我们 》
谁是爱主的人？ 就是爱圣经的人、爱律法的人。 当基督徒相信「律法」就是天父的爱心，我们就会爱主了。
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。
▆腓 4:4 你们要靠主常常喜乐．我再说、你们要喜乐。【注：要常常喜乐 帖前 5:16-18】
▆箴 1:8 我儿、要听你父亲的训诲、不可离弃你母亲的法则．【注：天父上帝对儿女说话】
▆箴 1:9 因为这要作你头上的华冠、你项上的金炼。
▆太 22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。【注：两条诫命指『爱上帝、爱人』】
▆提前 1:5 但命令的总归就是爱．．．．。
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：慈爱包含赏罚报应，慈爱不是溺爱】
圣经、律法都是有处罚规定的【提前1:9-10】，基本上有如 马路的交通规则、工地的安全规定，比赛的比赛规则等等，是可以让人生活愉快免于受伤的。我们遵守上帝定的道德规范，就可以避免日后 遍体鳞伤，不堪回首。
但年轻不懂时，总是自私放纵，违背良心，不守规矩追求愉悦的、短暂的、有害的事（肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲 约壹2:15-17）。但任何时候，我们能像保罗一样悔改归正【提前1:13】则都是对自己有益的。
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● 『圣经、律法』是上帝的慈爱（提前1:5诗 62:12慈爱包含赏罚报应）,以爱主敬畏主为平安喜乐的智慧 ● 『犯罪败坏』和 人们故意『不感谢上帝』有关（罗1:19-32）：（违反大诫命不爱上帝） ● 『成圣之道』；要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩（帖前5:16-25）。所以， ● 我们的 谢饭祷告 很重要，可使我们因为凡事谢恩，全然爱主，而远离犯罪败坏的方向。（罗1:21-32） 【注：行大诫命 先全然爱主、爱心就会迅速增长，有爱弟兄的心 (重生)。甚至有爱众人的心 (成圣) 彼后1:7】 【注：儿女爱上帝，自然会为上帝的国、事忠心。忠心就是不为自己。老我就死了。脱离私欲与罪。雅1:15】 ╬：忠心是为爱舍己并尽力；(爱上帝,爱国,爱老板,家人,职位等) 尽心尽力尽性(命)。忠心爱主是最大诫命。 ╬：信而受洗披戴基督(罗6:38加3:26-27)在基督里上帝把我们当王子，我们把自己当仆人(腓2:7) 敬畏主。 |
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● 奸淫、淫乱之分别：
奸淫、淫乱之分别，按大卫鲍森牧师2010年台北研经培灵会的讲解
奸淫 (Moicheia, Adultery)： 已婚者的婚外性行为。未婚者之间不可能犯奸淫。
淫乱 (Porneia, Fornication)： 狭义的解释是指男女未婚者之间的性行为。
另外淫乱也有广义的说法，其范围延伸得太广，我觉得狭义的解释为对。
当保罗说不能承受神的国的罪，其中他把奸淫和淫乱视为不相同的罪。【林前6:9】
(圣经上也用淫乱来指以色列人离开上帝去拜偶像。)
● 不可淫乱：淫乱就是 (1) 未婚男人女人间的性行为。 (2) 拜偶像 耶3:9。
未婚男人女人间的性行为，算是淫乱、滥交【林前15:33】。
大卫王多妻多妃嫔，但他把妻与妃嫔全娶回家，就没犯 淫乱 的罪。
未婚男人女人间，真的不可有婚前性行为，若有就请向 主耶稣 认罪悔改，使罪得赦。
以免在日后另外结婚时，先前的婚前性行为，会有犯奸淫的疑虑（女孩将来就是邻舍的妻。玷污邻舍的妻）
▆来 13:4 婚姻、人人都当尊重、床也不可污秽．因为苟合行淫的人 上帝必要审判。
▆利 18:22 不可与男人苟合、像与女人一样、这本是可憎恶的。
● 不可奸淫：奸淫就是婚外情：（参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪）
奸淫乃是 丈夫的律法, (丈夫死就脱离了丈夫的律法 罗7:2-3)
大卫和「乌利亚的妻子」之性行为就是犯 奸淫 罪。坏榜样影响到儿子们的行为。【撒下12:8-11】
不可奸淫：圣经讲：男人亲近邻舍之妻不免受罚【箴6:24-29】。但现在男女平等，所以，女人也不可亲近别人的丈夫。古时候连「王」亚比米勒也不敢亲近已婚妇女，因为亲近「别人的妻子」是犯奸淫诫，会连累家人 【创 20:2-7 亚比米勒】【创39:9约瑟】。奸淫在历史上还引起过木马屠城记毁了城邦。
婚外情破坏家庭夫妻关系之外，其混乱血缘的秘密一旦被发现，父子兄弟可能立刻就会变成陌生人，父失去子，子失去父，伤痛有如生离死别。甚至家人变成敌人，祸延子孙。所以圣经上，奸淫罪是死罪。 反而是男子（可能已婚或未婚）强暴未婚女子的罪，不是死罪，只要罚款并娶为妻（没有混乱血缘）。【申22:22-29】
▆箴 6:29 亲近邻舍之妻的、也是如此．凡挨近他的、不免受罚。 ▆箴 6:32 与妇人行淫的、便是无知、行这事的、必丧掉生命。 ▆箴 6:33 他必受伤损、必被凌辱．他的羞耻不得涂抹。 ▆箴 6:34 因为人的嫉恨、成了烈怒．报仇的时候、决不留情。 ▆箴 6:35 甚么赎价、他都不顾．你虽送许多礼物、他也不肯干休。【注：婚外情的代价，有时赔再多的钱也嫌不够。】
● 还能得这地为业么：奸淫就是婚外情：（参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪）
▆结33:25‧‧‧主耶和华如此说、你们吃带血的物、仰望偶像并且杀人流血，你们还能得这地为业么。
▆结33:26 你们倚仗自己的刀剑、行可憎的事、人人玷污邻舍的妻．你们还能得这地为业么。
【注：婚前性行为之女孩将来就是邻舍的妻。有过夫妻生活的未婚女孩可算是邻舍的妻。要悔改。】
基督徒不但要禁戒婚外情，连对 有夫之妇 的眼目传情都算奸淫。
其实 新约比 旧约严格。旧约律法只约束行为。新约是靠 圣灵提醒,配合人的顺服，来约束内心及行为。
▆太 5:27 你们听见有话说、『不可奸淫。』【注：奸淫就是婚外情。】
▆太 5:28 只是我告诉你们、凡看见妇女 (gunaika) 就动淫念的、这人 心里 已经与他犯奸淫了。
【注：没冠词的 gunaika 指 有夫之妇 woman。详细解释于后面。】
《 参考资料 希腊文，『有冠词』和『没有冠词』，其含义不同 之例：太 5:28～32 》
例如；希腊文 妻，有冠词时就是妻，没有冠词时，则可能翻译成妇女，有夫之妇，已婚妇女。
希腊文 船，有冠词时就是船，没有冠词时，则可能翻译成木头。
希腊文 河，有冠词时就是河，没有冠词时，则可能翻译成水。
奸淫乃是 丈夫的律法 (丈夫死就脱离了丈夫的律法 罗7:2-3)
马太福音 5:28 中，「妇女」 gunaika 这字前面 没有冠词，所以其含意就是指 有夫之妇。
▆太 5:28 只是我告诉你们、凡看见妇女【注：有夫之妇】就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了。
【注：妇女 原文用无冠词之「gunaika妻子」来表达「妻子」的本质为 woman 妇女、有夫之妇】
▆太 5:31 又有话说、人若休妻、就当给他休书。
【注：人若休妻的 妻 原文「ten gunaika妻子」 有冠词，所以仍指妻子 the wife 】
▆太 5:32 只是我告诉你们、凡休妻的【注：妻 「ten gunaika妻子」】、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了。
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▓ 邪荡：色情、猥亵、邪淫
● 希腊文 爱 分为四个字
Epithyumia (是 lust) 是动物的爱，是无法控制的爱。(恶欲 彼前4:3)(情欲 彼后2:18)(私欲 罗13:14)
Eros (是attraction, sex) 是男女间的吸引力，男女的爱。
Phileo (是 friendship amity) 是人的爱，友谊，喜欢，如兴趣相同的人。
Agape (是 Compassion) 是同情，怜悯，是有行动的爱，这是上帝的爱。
上帝的爱 (Agape) 像撒玛利亚人的爱，像主上十架的爱，是怜悯又有行动的爱。
还扩大到，因道德,伦理,责任,义务上，就愿意去 爱那不可爱的。中文写成 仁爱、博爱、圣爱。
◇我们说「上帝是爱」(God is love)，也要记得 「上帝是公义的」 (God is righteous)「上帝是对的」。
上帝是公义正直的。含意包括 (1)上帝是公义的 just (2)上帝做的都对。都是正直 lawful 合理 right 的 (结18:5)
不公义就是就是犯罪 (sin), hamartano, Strong's G#264 箭没射中目标 (知善不能行)，车行出轨 (知恶不能拒)。
过失,违法,错误。 逾越触法，干犯律法的罪(transgression), parabasis, Strong's G#3845 例如：违反律法，干犯悖逆(来2:2罗4:15)。亚当悖逆的罪 (罗5:19提前2:14)。 违背良心也是犯罪 (罗2:14-16)。
● 邪荡：色情、猥亵、邪淫 (lasciviousness, lustful) 是世上的污秽 (彼后2:14-20)
▆彼后 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离世上的污秽、后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。
◎情欲的罪 (加5:19-21)：奸淫、污秽、「邪荡」、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴这类的人不能承受上帝的国。
◎不义的罪 (林前6:9-10)：淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受上帝的国。
◎无份的罪 (弗5:5)：无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的、在基督和上帝的国里、都是无分的。
◎硫磺火湖的罪 (启21:8)：胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．
其中比较难懂的「邪荡」是过度的放纵私欲，也指色情。 (是世上的污秽，勿被它缠住或被它制伏 彼后2:20)
【注：邪荡(邪淫) aselgeia, Strong's G#766, 过度的淫荡好色(可7:22)，放纵私欲(弗4:19)，无节制的淫行如所多玛(彼后2:7)。filthy 色情猥亵丑言丑行】
「邪荡(邪淫)」还包含 色情、性骚扰或讲让人听了不舒服的话，所以在基督徒中间不可讲下流话。
▆太 22:30 当复活的时候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一样。
▆弗 5:3 至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。
▆弗 5:4 淫词、妄语、和戏笑的话、都不相宜、总要说感谢的话。
【注：动物排卵期会发出性信号吸引异性。美女吸引力却无排卵期限制，所以要端装，避免发出错误性信号】
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● 查经：生活中要注意事项
(1) 人要为色情遮盖，以免旁人感觉不自在。 (色情、猥亵 是「邪荡」是丑行 ，不遮盖会让旁人感觉不自在)
▆来 4:13 并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主眼前、都是赤露敞开的。【注：上帝为动植物和人类设置性生活，这在主眼前是赤露敞开的、并不羞耻。但人看为羞耻就须遮盖】
▆创 2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。(注：色情会因人信心或疑心，而决定是否有罪。罗14:21~23)
(马丁路德曾当修士，其妻原为修女。当他们有信心而结婚，结婚就无罪。若存疑惑而结婚那就有罪。)
▆创 3:21 耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。 (注：上帝为人穿衣，人要为色情遮盖。)
▆创 9:23 于是闪和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退着进去、给他父亲盖上、他们背着脸就看不见父亲的赤身。
▆弗 4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
(2) 色情勿过份，以免偏邪，心中昏迷不能自救。 (偏邪,turned aside,出轨，心中昏迷不能自救 赛44:20)
色情过度会使人「偏邪」出轨，心中昏迷不能自救(赛44:2)。
「偏邪」并没有明显的罚则，不偏邪则可以国位长久(申17:17-20)。
▆申17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王…。 (注；撒母耳以禅让立王,有如尧舜)
▆申17:16 只是王不可为自己加添马匹、也不可使百姓回埃及去、为要加添他的马匹、因耶和华曾吩咐你们说、不可再回那条路去。▆申17:17 他也不可为自己多立妃嫔恐怕他的心「偏邪」．也不可为自己多积金银。…
▆申17:20 免得他…离了这「诫命」．这样、他和他的子孙便可在以色列中在国位上年长日久。
所罗门王「偏邪」过度，妃嫔一千又拜偶像 (引起埃及娘家起兵抢掠罗波安 王上14:25) 完全不能自救。
正常的人不会娶妻一千，可见色情的危险就是，一旦 过度 就回不了头，结果所罗门王就因此离开了上帝，和他儿子罗波安都立了偶像 (王上14:23)。
▆何 5:4 他们所行的使他们不能归向 神、因有淫心在他们里面、他们也不认识耶和华。(注：偏邪就离开神)
▆王上 11:3 所罗门有妃七百、都是公主．还有嫔三百．这些妃嫔诱惑他的心。王上 11:4 所罗门年老的时候、他的妃嫔诱惑他的心、去随从别神、不效法他父亲大卫、诚诚实实的顺服耶和华他的 神。
▆代下 11:21 罗波安娶十八个妻、立六十个妾、生二十八个儿子、…。(注：所罗门王之子也学坏)
还有一个现代人 邪荡 而偏邪 的鉴诫：
1988-1989日本发生连续强奸杀人案，凶手 (2008年6月处死)是家境富有的御宅族。警察发现其房间有近六千卷色情录影带、动漫录影带与和一些杀人录影带及许多不良漫画书。因此日本人发动「有害图书骚动」(1990～1991) 业界被迫自清规范出版内容，漫画书销售大减。
无限、过度放纵「性欲」有可能会导致强奸杀人 。这在圣经上也可以看到：基比亚暴民奸杀人妾 (士19:22-30)、所多玛的暴民凶恶 (创19:4-9) 都是无限、过度放纵「性欲」而导致强奸杀人的鉴诫。
▆林前 6:13 …。身子「不是为淫乱」、乃是为主．主也是为身子。【注：淫乱并不是正路】
▆利19:29 …恐怕地上的人专向淫乱、地就满了大恶。【注：淫乱与杀人之类奸恶之事】
▆彼后 2:14 他们满眼是淫色、止不住犯罪．引诱那心不坚固的人、心中习惯了贪婪、正是被咒诅的种类．
▆传 1:8 万事令人厌烦人不能说尽．眼看、看不饱、耳听、听不足。【注：要有节制，不要放纵才对】
福音由中东经欧洲美洲传到亚洲，所过之处充满光明进步。
二次世界大战之后，当时没有色情问题，欧美的流行音乐非常优美。
大约1960年色情出版品由欧洲开始盛行，慢慢传到美国，慢慢传到日本，几十年的色情泛滥之后，欧洲，美国，日本有些地方就像所多玛、蛾摩拉有邪荡邪淫 (aselgeia) 的行为 (即色情放纵，同性恋盛行)。
▆彼后 2:6 又判定所多玛、蛾摩拉、将二城倾覆、焚烧成灰、作为后世不敬虔人的鉴戒。▆彼后 2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。 (注：被灭二城之行为，就是邪荡、邪淫)
▆林后 12:21 …又因许多人从前犯罪、行污秽奸淫「邪荡」的事、不肯悔改、我就忧愁。
▆彼后 2:18 他们说虚妄矜夸的大话、用肉身的情欲、和「邪淫」的事、引诱那些刚才脱离妄行的人．
▆彼后 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离「世上的污秽」后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。(注：「世上的污秽」可对照 彼后2:18「邪淫」的事)
近二十年来，欧美的流行音乐反应出 色情,毒品,暴力,凶杀的社会风气，显示出他们的国民已被「世上的污秽」缠住制伏 (彼后2:20)。 色情泛滥使所罗门王离开上帝，也使欧美的基督教文明走向后退的方向，因为人若偏邪过度，就心中昏迷不能自救 (赛44:20)。
【参看 ＞＞＞ 预防青少年的叛逆 (父母要慈爱诚实) 】
▓ 邪荡：色情、猥亵、邪淫
● 希腊文 爱 分为四个字
Epithyumia (是 lust) 是动物的爱，是无法控制的爱。(恶欲 彼前4:3)(情欲 彼后2:18)(私欲 罗13:14)
Eros (是attraction, sex) 是男女间的吸引力，男女的爱。
Phileo (是 friendship amity) 是人的爱，友谊，喜欢，如兴趣相同的人。
Agape (是 Compassion) 是同情，怜悯，是有行动的爱，这是上帝的爱。
上帝的爱 (Agape) 像撒玛利亚人的爱，像主上十架的爱，是怜悯又有行动的爱。
还扩大到，因道德,伦理,责任,义务上，就愿意去 爱那不可爱的。中文写成 仁爱、博爱、圣爱。
◇我们说「上帝是爱」(God is love)，也要记得 「上帝是公义的」 (God is righteous)「上帝是对的」。
上帝是公义正直的。含意包括 (1)上帝是公义的 just (2)上帝做的都对。都是正直 lawful 合理 right 的 (结18:5)
不公义就是就是犯罪 (sin), hamartano, Strong's G#264 箭没射中目标 (知善不能行)，车行出轨 (知恶不能拒)。
过失,违法,错误。 逾越触法，干犯律法的罪(transgression), parabasis, Strong's G#3845 例如：违反律法，干犯悖逆(来2:2罗4:15)。亚当悖逆的罪 (罗5:19提前2:14)。 违背良心也是犯罪 (罗2:14-16)。
● 邪荡：色情、猥亵、邪淫 (lasciviousness, lustful) 是世上的污秽 (彼后2:14-20)
▆彼后 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离世上的污秽、后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。
◎情欲的罪 (加5:19-21)：奸淫、污秽、「邪荡」、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴这类的人不能承受上帝的国。
◎不义的罪 (林前6:9-10)：淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受上帝的国。
◎无份的罪 (弗5:5)：无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的、在基督和上帝的国里、都是无分的。
◎硫磺火湖的罪 (启21:8)：胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．
其中比较难懂的「邪荡」是过度的放纵私欲，也指色情。 (是世上的污秽，勿被它缠住或被它制伏 彼后2:20)
【注：邪荡(邪淫) aselgeia, Strong's G#766, 过度的淫荡好色(可7:22)，放纵私欲(弗4:19)，无节制的淫行如所多玛(彼后2:7)。filthy 色情猥亵丑言丑行】
「邪荡(邪淫)」还包含 色情、性骚扰或讲让人听了不舒服的话，所以在基督徒中间不可讲下流话。
▆太 22:30 当复活的时候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一样。
▆弗 5:3 至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。
▆弗 5:4 淫词、妄语、和戏笑的话、都不相宜、总要说感谢的话。
【注：动物排卵期会发出性信号吸引异性。美女吸引力却无排卵期限制，所以要端装，避免发出错误性信号】
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● 查经：生活中要注意事项
(1) 人要为色情遮盖，以免旁人感觉不自在。 (色情、猥亵 是「邪荡」是丑行 ，不遮盖会让旁人感觉不自在)
▆来 4:13 并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主眼前、都是赤露敞开的。【注：上帝为动植物和人类设置性生活，这在主眼前是赤露敞开的、并不羞耻。但人看为羞耻就须遮盖】
▆创 2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。(注：色情会因人信心或疑心，而决定是否有罪。罗14:21~23)
(马丁路德曾当修士，其妻原为修女。当他们有信心而结婚，结婚就无罪。若存疑惑而结婚那就有罪。)
▆创 3:21 耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。 (注：上帝为人穿衣，人要为色情遮盖。)
▆创 9:23 于是闪和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退着进去、给他父亲盖上、他们背着脸就看不见父亲的赤身。
▆弗 4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
(2) 色情勿过份，以免偏邪，心中昏迷不能自救。 (偏邪,turned aside,出轨，心中昏迷不能自救 赛44:20)
色情过度会使人「偏邪」出轨，心中昏迷不能自救(赛44:2)。
「偏邪」并没有明显的罚则，不偏邪则可以国位长久(申17:17-20)。
▆申17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王…。 (注；撒母耳以禅让立王,有如尧舜)
▆申17:16 只是王不可为自己加添马匹、也不可使百姓回埃及去、为要加添他的马匹、因耶和华曾吩咐你们说、不可再回那条路去。▆申17:17 他也不可为自己多立妃嫔恐怕他的心「偏邪」．也不可为自己多积金银。…
▆申17:20 免得他…离了这「诫命」．这样、他和他的子孙便可在以色列中在国位上年长日久。
所罗门王「偏邪」过度，妃嫔一千又拜偶像 (引起埃及娘家起兵抢掠罗波安 王上14:25) 完全不能自救。
正常的人不会娶妻一千，可见色情的危险就是，一旦 过度 就回不了头，结果所罗门王就因此离开了上帝，和他儿子罗波安都立了偶像 (王上14:23)。
▆何 5:4 他们所行的使他们不能归向 神、因有淫心在他们里面、他们也不认识耶和华。(注：偏邪就离开神)
▆王上 11:3 所罗门有妃七百、都是公主．还有嫔三百．这些妃嫔诱惑他的心。王上 11:4 所罗门年老的时候、他的妃嫔诱惑他的心、去随从别神、不效法他父亲大卫、诚诚实实的顺服耶和华他的 神。
▆代下 11:21 罗波安娶十八个妻、立六十个妾、生二十八个儿子、…。(注：所罗门王之子也学坏)
还有一个现代人 邪荡 而偏邪 的鉴诫：
1988-1989日本发生连续强奸杀人案，凶手 (2008年6月处死)是家境富有的御宅族。警察发现其房间有近六千卷色情录影带、动漫录影带与和一些杀人录影带及许多不良漫画书。因此日本人发动「有害图书骚动」(1990～1991) 业界被迫自清规范出版内容，漫画书销售大减。
无限、过度放纵「性欲」有可能会导致强奸杀人 。这在圣经上也可以看到：基比亚暴民奸杀人妾 (士19:22-30)、所多玛的暴民凶恶 (创19:4-9) 都是无限、过度放纵「性欲」而导致强奸杀人的鉴诫。
▆林前 6:13 …。身子「不是为淫乱」、乃是为主．主也是为身子。【注：淫乱并不是正路】
▆利19:29 …恐怕地上的人专向淫乱、地就满了大恶。【注：淫乱与杀人之类奸恶之事】
▆彼后 2:14 他们满眼是淫色、止不住犯罪．引诱那心不坚固的人、心中习惯了贪婪、正是被咒诅的种类．
▆传 1:8 万事令人厌烦人不能说尽．眼看、看不饱、耳听、听不足。【注：要有节制，不要放纵才对】
福音由中东经欧洲美洲传到亚洲，所过之处充满光明进步。
二次世界大战之后，当时没有色情问题，欧美的流行音乐非常优美。
大约1960年色情出版品由欧洲开始盛行，慢慢传到美国，慢慢传到日本，几十年的色情泛滥之后，欧洲，美国，日本有些地方就像所多玛、蛾摩拉有邪荡邪淫 (aselgeia) 的行为 (即色情放纵，同性恋盛行)。
▆彼后 2:6 又判定所多玛、蛾摩拉、将二城倾覆、焚烧成灰、作为后世不敬虔人的鉴戒。▆彼后 2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。 (注：被灭二城之行为，就是邪荡、邪淫)
▆林后 12:21 …又因许多人从前犯罪、行污秽奸淫「邪荡」的事、不肯悔改、我就忧愁。
▆彼后 2:18 他们说虚妄矜夸的大话、用肉身的情欲、和「邪淫」的事、引诱那些刚才脱离妄行的人．
▆彼后 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离「世上的污秽」后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。(注：「世上的污秽」可对照 彼后2:18「邪淫」的事)
近二十年来，欧美的流行音乐反应出 色情,毒品,暴力,凶杀的社会风气，显示出他们的国民已被「世上的污秽」缠住制伏 (彼后2:20)。 色情泛滥使所罗门王离开上帝，也使欧美的基督教文明走向后退的方向，因为人若偏邪过度，就心中昏迷不能自救 (赛44:20)。
【参看 ＞＞＞ 预防青少年的叛逆 (父母要慈爱诚实) 】
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● 成功不要 骄 傲： 有些罪的报应不明显，但骄傲却要受 足足报应（诗31:23），上帝会报应之
金美景牧师在祷告会说：「上帝愿意祝福人，但人若没有敬畏 上帝的心，就会承受不起。」
一般人还没有成功之前，都不会很骄傲。但是等到 得权、得财、得地位（登顶没人管了）人就变了，骄傲就出现了。上帝阻挡骄傲的人， 自称为聪明、反成了愚拙【罗1:22】。
◆骄傲像肉体情欲【约壹2:16】就隐藏在心中。没被激动，还没成功时，自己都不知道，以后会不会骄傲败坏。
▆箴15:33 敬畏耶和华、是智慧的训诲．尊荣以前、必有谦卑。【注：扫罗王原本谦卑 撒上9:21】
▆代下29:30 希西家王与众首领．．。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华、低头敬拜。【注：希西家王原本谦卑】
▆代下32:25 希西家却没有照他所蒙的恩、报答耶和华、因他心里骄傲、所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
【注：希西家原本谦卑，但天使杀亚述 185000 人，又得延寿后，就变骄傲，开始不感谢神(王下19:35，20:6)】
◆骄傲会使人变笨：不丢脸的事他也觉得丢脸，花钱就多。 若嫌工作，悖逆，抗命，赚钱就少。
▆诗119:85 不从你律法的骄傲人．．。【注：骄傲使人背逆、抗命，不顺服权柄，嫌工作卑微等等】
▆箴21:24 心骄气傲的人、名叫亵慢．他行事狂妄、都出于骄傲。 ▆箴13:10 骄傲只启争竞．．．。
▆箴11:2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
【例如：骄傲来，就打肿脸充胖子，误以为不如人很丢脸。 若能让 骄傲心离开，就能 谦逊称赞对方了。】
【注：基督徒的收益都是上帝给的（我的好处不在你以外 诗16:2）。圣经叫我们 不要送礼给富户 箴22:16】
▆箴 11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．．．。 ▆雅4:6 ．．经上说：上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。
▆诗 31:23 耶和华的圣民哪、你们都要爱他．耶和华保护诚实人、足足报应行事骄傲的人。
◆骄傲，若使人自以为是贵族，就开始腐败：例如，想要有贵族的门面花费，贵族的雄心壮志，就想赚偏财
▆箴 17:19 喜爱争竞的、是喜爱过犯．高立家门的、乃自取败坏。【注：满清后代说，自以为是贵族就会腐败】
人的需求原本只有衣食住行。骄傲一加入就变了。心中变成贵族，就轻视别人，或和人争竞，看谁的衣服比较好比较贵，会很不快乐。骄傲的虚荣心若影响到财物状况，就有可能会使自己受苦。
亚力山大想征服世界，收集土地，他骄傲之心，就使身边的人受苦。
◆骄傲，荣耀自己 (约7:18)，不感谢上帝 (诗50:23) 人会变笨 (罗1:21-22) 。敬畏上帝是智慧的开端。
▆罗 1:21 因为他们虽然知道 上帝、却不当作 上帝荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。 ▆罗 1:22 自称为聪明、反成了愚拙、【注：骄傲就是：不感谢上帝。这会惹上帝忿怒 代下32:25】
【注：骄傲可能会使高位的人变笨。 有人说他当上署长那段时间时就变笨，下台就好了。】
【注：曾经有位 很好的市长，后来当上总统却变成 很差的总统。骄傲之心会使登上高位的人变笨。】
【注：尼布甲尼撒王说话骄傲 (但4:30) 上帝就使聪明离开他。上帝使行动骄傲的、降为卑 (但4:37)】
【注：成功的时候，要感谢上帝。那就是把荣耀归给上帝 (诗50:23)，可以避免骄傲而变笨 (罗1:21-22)】
◆美丽、富有、能干、高学历都是上帝赐下的。要为此感谢主，以免骄傲，就败坏嫉妒说谎，有如撒但
▆结 28:17 你因美丽心中高傲、又因荣光败坏智慧、我已将你摔倒在地．．．。【注：推罗王预表撒但】
▆箴 11:22 妇女美貌而无见识、如同金环带在猪鼻上。【注：美丽对别人是个优势。对上帝只是个金环】
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝 (诗50:23)。凡事谢恩使我们内心明亮，不知感谢的就昏暗。(罗1:21-22)】
【注：我们感谢上帝，就是归荣耀给上帝 (诗50:23路2:14)，平安就归给我们。（感恩也带来温馨喜乐）】
▆诗50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．．．。【注：感谢上帝，就是归荣耀给上帝】
▆路2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：所以说，凡事谢恩，可得平安】
◎ 骄傲不只是 修养问题：（人自以为了不起，乃是藐视真正掌权的上帝，必受足足报应）
▆诗31:23 耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。
▆箴14:3 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
【注：有古话说：说没问题就是有问题。现在想来也是因为骄傲而败吧。】
【注：歌唱比赛前有出赛者说：我一定第一名。如杖责打己身，结果可知】
▆箴15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
▆箴16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
▆箴18:12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
▆箴21:24 心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。【注：骄傲、亵慢类似】
▆雅 4:6 ．．．所以经上说：『上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。』
【注：谦卑的扫罗，当王、登顶没人管了，就开始出现骄傲，骄傲就开始败坏。】
【注：上帝阻挡骄傲的人。人也会阻挡骄傲的人，当有人说：「你有什么了不起」。你就寸步难行了。】
● 避免骄傲的方法
如何不要骄傲：（当被别人称赞、有了什么成就、身份，心中要说 感谢主。）
骄傲的人自己不知道自己有这毛病。但身边的人都知道，「他觉得自己很了不起。看不起别人。」
瓯阳弟兄说：上过讲台带唱诗、讲道。若讲得好，被称赞就会觉得骄傲。要小心。
曹兴诚说：总统府资政不能当太久，进总统府有宪兵敬礼会觉得自己很了不起。
▆林前 4:6 弟兄们．．．叫你们效法我们．．．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。
▆林前 4:7 使你与人不同的是谁呢．你有什么不是领受的呢．若是领受的、为何自夸、仿佛不是领受的呢。
如何不要嫉妒：（避免嫉妒的方法：看到别人被称赞、有了什么成就、身份，心中要想 那都是上帝给他的）
▆诗 39:9 因我所遭遇的是出于你、我就默然不语。【注：要对上帝有信心】
▆摩 9:9 我必出令、．．．好像用筛子筛谷、连一粒也不落在地上。【注：上帝管得很细，上帝允许才会发生】
▆太 10:29 两个麻雀．．．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。【注：上帝不允许的事，就不会发生】
▆太 10:30 就是你们的头发、也都被数过了。【注：人的外貌身份、人可以自由行善行恶，都是上帝允许的】
▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．【注：审判包括赏罚报应。所以，要羡慕善工 提前3:1】
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█ 修身：要 凡事谢恩
● 要常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩，这是上帝给我们的 成圣之道。帖前5:16-23
▆帖前 5:16-18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
● 常常说 感谢赞美主。(知道 凡事都是上帝恩典，会使我们 喜乐、不会嫉妒、愿意去祝福别人)
● 教导孩童 凡事谢恩：对神、对人，都要心存感恩（不要悖逆）
◆上帝给人很多实质恩典，施恩治病．．．。但上帝不需要人付钱给他，只要人感谢上帝，并且要说出来。不可只感恩在心里，例如 路17:17-19 十个大痲疯得医治之后只有一个回来说感谢主。另外九个只有心里感恩却没说出来，结果这一个说了感谢的，又再度得到主赐的救恩，另外九个就没有后续恩典了。
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝 诗50:23。凡事谢恩使我们内心明亮。不知感谢就昏暗。罗1:21-22】
【注：我们凡事感谢上帝 诗50:23路2:14，平安就归给我们。（感恩也带来温馨喜乐）】
【注：骄傲就是：不感谢神,不认错,不尊重别人 。上帝圣山上没有高傲的人 番3:11。天国的人谦卑像小孩】
【注：骄傲的人荣耀自己 约7:18诗50:23 不感谢上帝 代下32:25 会变笨。罗1:21-22但4:30-37 聪明离开王】
◆ 要凡事谢恩；对神、对人，都要心存感恩。 因此，我们必须先知道 恩典 的定义；
▆罗 4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、【注：没有作工就得到的，就是恩典，就该感恩。】
【注：学童没有作工就得到 食衣住行、老师学校、警察政府的服务、这都是恩典，对神、对人都要心存感恩】
【例：上帝给你的地，有城邑又大又美、非你所建造的。房屋装满各样美物、非你所装满的。水井非你所凿成的，葡萄园橄榄园、非你所栽种的、你吃了而且饱足。申6:10-11】
▆来 3:4 因为房屋都必有人建造．但建造万物的就是上帝。【注：要敬畏上帝 申6:13】
◆ 要儿女对父母说谢谢，让儿女打开心中眼睛 看到别人的恩典，对神对人，凡事谢恩，有温馨快乐的个性。
员工心存感恩就会听话、报恩、顺服、不会顶嘴。 所以感恩、感谢的态度 把爱、敬畏、顺服都包括在内了。
◆ 反之，不懂得感恩的人，我们就离远一点，以免给了他 99 次，以后少给一次，就惹他生气愤怒，忘恩负义。
◆ 基督徒要学习凡事谢恩：对神、对人，都要心存感恩
▆帖前5:16-18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
请看两个对比的例子，
有父母要儿童帮忙 倒茶水,拿报纸,开关电灯,电扇，让儿童懂得感谢大人的照料，也愿意为大人做事。
有基督徒家庭，母带女儿一起备餐，父带儿子一起洗碗，而快乐同工。父母可及早让儿童参与同工。
（这是家教良好，从小就学会 柔和,谦卑,顺服，长大可以好好工作。在天国里就是最大的 太18:4）。
有父母宠儿童，让儿童认为，我就是中心，你们对我好都是应该的。不想说谢谢，也不愿意亲手做工。
（这是家教不好，骄傲,自大,自私,不感恩,不满足,爱抱怨生气,要人服事,不做家事,...）。
▆箴 29:17 管教你的儿子、他就使你得安息、也必使你心里喜乐。【注：管教必需从很小的时候开始。】
现在想想，我能看别人比自己强，而不嫉妒吗？（心中若想 那都是上帝给他的，就可避免嫉妒）
现在想想，我能欣赏别人的优点，而不是看不起别人，或踩人一脚吗？
【参看 ＞＞＞修身的钥卷 】
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▓ 谦 卑 ● 谦卑就是不自大。知道，国度权柄能力荣耀全是上帝的赏赐，连生命气息也不是靠我的能力而有的。 谦卑是内心谦逊谦恭。是人在天堂，人在苍天造物主面前该有的态度。例如；主的仆人敬畏顺服主，愿意认罪悔改，听从父母，尊重别人，看别人比自己强，不藐视别人等等。 ▆弥 6:8 世人哪、耶和华…。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。 ( 谦卑不是自卑。自卑常是 挫败后的自我挫败，导致自我形像低落，看自己 没用没价值 (不可骂人拉加)。其实上帝造人都是 有用有价值的。每个人都有不同的优点、特质，等待有一天被努力开发出来。) ▆林前 4:7 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的、为何自夸、仿佛不是领受的呢？ 【注：看国度权柄荣耀全是主的 (太6:13主祷文)(能力也是。约3:27但2:37)，也是谦卑像小孩 (太18:4诗16:2-3) 在主面前不骄傲】 ▆约 3:27 约翰说：若不是从天上赐的、人就不能得什么。【注：如此谦卑善良的小孩，就不会骄傲忌妒了】 ▆诗 62:11 上帝说了一次、两次、我都听见、就是能力都属乎 上帝。 ▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：种什么种子得什么果子】 ▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。【注：上帝最喜悦谦卑善良的小孩】 ▆诗 16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。【注：上帝天上的门】 ● 修身成圣就是要 效法基督；要学像 主耶稣一样 柔和,谦卑,顺服： ▆太 11:29 我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。 【注：柔和：就是温柔 (gentle)。是圣灵果子温柔(加5:23)，温柔必得地土(太5:5)，都属相同字源 G#4239】 【注：柔和：保罗慈爱温柔(彼前4:21)，友好谦虚尊重别人。上帝讨厌流氓 (士8:1士12:1-2代下25:9-13)】 ▆林前 10:31 所以你们或吃或喝、无论作什么、都要为荣耀上帝而行。【注：工作上也要谦卑敬业】 ● 天国的人谦卑像小孩【太18:3-4】上帝的圣山，并不会有 矜夸 高傲 之辈【番3:11】 ▆太 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。【注：学像 主耶稣一样 柔和,谦卑,顺服】 【注：天国的人谦卑像小孩 太18:3-4 像童女，像忠心的仆人，像有爱心的绵羊 太25章】 【注：要教导小孩读圣经，使一生敬畏主，就不敢违背良心行恶 (申17:19申6:2出20:20申4:10申5:29得福)】 ▆加 4:1 我说那承受产业的、虽然是全业的主人、但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别． ▆加 4:2 乃在师傅和管家的手下、直等他父亲预定的时候来到。【注：要情愿服从在人手下，柔和,谦卑,顺服】 ● 小孩看别人比自己强【腓2:3】：虚心受教，小孩顺从父母，尊重别人，不藐视邻舍 小孩谦卑：看别人比自己强，例如，请你多教教我。感谢报答别人的帮忙及教导【代下32:25】 ▆腓 2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。 ▆弗 6:1 你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。【注：顺服天父，遵行圣经】 ▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 ▆太 18:3 说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。 ▆代下 32:25 希西家却没有照他所蒙的恩、报答耶和华、因他心里骄傲、……。 ● 藐视人是侵犯人，是在犯罪。 基督徒犯罪就会受到撒但攻击。 要安居乐业 (箴11:12) 就不要藐视人 有基督徒帮忙邻舍时，无意间骄傲口气藐视邻舍，竟然惹怒邻舍存心找麻烦，又咬住不放，弄到愁眉苦脸。 ▆箴 11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．明哲人却静默不言。【注：不要说 藐视、种族歧视的话，免得结仇】 ▆箴 14:21 藐视邻舍的、这人有罪．怜悯贫穷的、这人有福。【注：藐视人有罪，使基督徒也会受到攻击】 ▆箴 15:20 智慧子使父亲喜乐．愚昧人藐视母亲。 ▆箴 30:17 戏笑父亲、藐视而不听从母亲的、他的眼睛、必为谷中的乌鸦啄出来、为鹰雏所吃。 【注：会藐视父母就会藐视别人，而与人结下深仇大恨】【注：被藐视和嫉妒都有如 深仇大恨 (多3:3)心生恶毒】 【注：没有必要去藐视邻舍,长官,妇女,小孩,老头子等等】【注：被藐视和嫉妒都有如 深仇大恨 (多3:3)心生恶毒】 【注：藐视是愚眛：箴14:22藐视上帝,箴13:13藐视训言,箴1:7训诲,箴14:21藐视有罪,箴15:5藐视父管教】 ● 谦卑包含『尊重众人』（顾念人具有上帝的形像）：不乱骂人，不羞辱人，看别人有价值，不藐视别人 ▆彼前 2:17 务要尊敬 (Timao) 众人．亲爱教中的弟兄．敬畏上帝．尊敬 (Timao) 君王。 【注：尊敬 (Timao)众人。孝敬 (Timao G#5091)父母 可7:10。 敬重 (Time G#5092)妻子 彼前3:7。皆是尊重】 ▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．．．与你一同承受生命之恩的、所以要敬重她．这样便叫你们的祷告没有阻碍。 ▆彼前 3:8 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．【注：夫妻彼此相爱如弟兄】 ▆彼前 3:9 不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福．因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气。 ▆彼前 3:10 因为经上说、『人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话． ▆彼前 3:11 也要离恶行善．寻求和睦、一心追赶。 ▆太12:25 耶稣知道他们的意念就对他们说、凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。 ▆太5:22 只是我告诉你们、凡〔无缘无故的〕向弟兄动怒的、难免受审判。凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。 【注：拉加 G#4469 指 Empty fellow 空洞，废物。 魔利 G#3474 指 You fool 笨蛋。】 【注：现今社会不允许骂员工,佣人,或骂残障者,智障者为垃圾,笨蛋。 我们也不要恶言对待 媳妇,女婿,儿女】 婚姻和家庭里面，最宝贵的就是能『彼此尊重』。无论『任何人』都需要被尊重。 (入赘会有疑虑)。 尊重别人乃是基本的礼貌。然而尊重别人还需要有些爱心和度量，好叫我们承受福气。 . █ 修身：不要骄傲 ● 骄傲就是自大傲慢 (自认得天独厚很了不起看不起别人)；国度权柄能力荣耀全是我的 (不感谢上天,不与人分享) 得尊荣时『自大傲慢霸道』。例如；大家都要听我的话，不听就生气 (像坏小孩)。死不认错，错都是别人的错害我错 (揽功诿过)。不允许别人比自己强。恶毒嫉妒那不屑的人竟然能得福等等 (不愿祝福别人)。 骄傲的人失去自信时『自卑的傲慢』更加可恶。显出兽性卑鄙 (品格低落没良心)，或恶毒嫉妒伤人害人咬人。 骄傲最坏。(现今有国家也和个人一样会骄傲败坏。) ▆但 2:37 王阿、你是诸王之王、天上的 上帝已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你．【注：上帝的】 ▆但 4:30 他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都、要显我威严的荣耀吗？【注：我的国度能力权柄荣耀】 ▆箴18:12 败坏之先、人心骄傲．尊荣以前、必有谦卑。 ▆箴 16:18 骄傲在败坏以先．狂心在跌倒之前。 ▆箴 15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家．却要立定寡妇的地界。 ▆诗 31:23 …．耶和华保护诚实人、足足报应行事骄傲的人。 ◎ 骄傲的人，不感谢神【代下32:25】。自夸自大。固执自恃。奢华争胜，心中不屑或嫉妒，看不得别人好。 ◎ 骄傲的人，荣耀自己(约7:18)，不感谢上帝 (诗50:23) 人会变笨 (罗1:21-22) 。敬畏上帝是智慧的开端。 ◎ 美丽、富有、能干、高学历都是上帝赐的。要为此感谢主，以免骄傲，就败坏嫉妒说谎，有如撒但。或愚昧挑衅刻薄如荆棘。 【注：凡事感谢上帝 (诗50:23路2:14)，平安就归给我们。（感恩也带来温馨喜乐）】 ● 教小小孩，不要 翹尾巴 對很小很小的 小小孩講驕傲，他聽不懂，講 翹尾巴 就容易懂。 例如有官員教導兒女要記住：不要翹尾巴。幹部子弟的優越感，是世人很討厭的。 不要跟人家比父親的地位高低。這些都是翹尾巴。 而要，工作好、学习好、把一切事情都處理好。 教小孩要簡單好記，能記得這些，再加上父母的榜樣，已經證實其效果很好。 . 《 参考资料：最常见的 以恨报爱：『自卑的傲慢』(属于骄傲)。我们不要行这等恶事 》 一般最常见的 以恨报爱，是 入赘的丈夫，或收入,能力,家世,地位,比妻子低的丈夫，或酗酒,好赌的丈夫。 丈夫应当是妻子的头，妻子要尊重丈夫。但现实上许多丈夫却没能做头。 正常人生本来就不可能尽如人意，谦卑的丈夫会容忍别人，但遇到 骄傲心重的丈夫，感觉自己失去尊严，就比较麻烦： ◆谦卑的丈夫可能会选择 以爱报爱：若丈夫谦卑顺服上帝的安排，虽然我收入较少，却存着感恩的心爱家人爱妻子，甚至按照圣经，把妻子当成自己，那就很好【弗 5:28爱妻子便是爱自己】。 ◆骄傲的丈夫可能会选择 以恨报爱：因为骄傲最坏。自卑加上骄傲的傲慢，会使这人怨恨妻子、父母或小孩，不能容忍他们 说话没有尊重我。甚至自我破坏，喝酒打妻子打小孩，整天板着脸，专做破坏家庭的事。 有的丈夫打了妻子，还会说： 我要你们都怕我，不敢看不起我。这种『自卑的傲慢』，伤人也伤己。 【注：人行强暴的事，会带来忧虑荒废、一无所存。 结12:19 】 【注：休妻的事、和以强暴待妻的人，都是我 (指上帝) 所恨恶的 玛2:16】 ▆彼前 5:5 ……你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服．因为 上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。 ▆诗 31:23 耶和华的圣民哪、你们都要爱他．耶和华保护诚实人、足足报应行事骄傲的人。 ▆箴 15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家．却要立定寡妇的地界。 ▆伯40:11-12 要发出你满溢的怒气、见一切骄傲的人使他降卑。见一切骄傲的人将他制伏、把恶人践踏在本处。 ◆ 骄傲最坏：骄傲会带来『自卑的傲慢』,嫉妒和怨恨，会以恶报善,伤害别人,也毁灭拆毁骄傲人的家庭。 【注：骄傲是坏的情欲 约壹2:16】。上帝会以忿怒践踏一切骄傲的恶人【伯 40:11-12】。我们不要这样。 . |
● 成功不要 骄 傲： 有些罪的报应不明显，但骄傲却要受 足足报应（诗31:23），上帝会报应之
金美景牧师在祷告会说：「上帝愿意祝福人，但人若没有敬畏 上帝的心，就会承受不起。」
一般人还没有成功之前，都不会很骄傲。但是等到 得权、得财、得地位（登顶没人管了）人就变了，骄傲就出现了。上帝阻挡骄傲的人， 自称为聪明、反成了愚拙【罗1:22】。
◆骄傲像肉体情欲【约壹2:16】就隐藏在心中。没被激动，还没成功时，自己都不知道，以后会不会骄傲败坏。
▆箴15:33 敬畏耶和华、是智慧的训诲．尊荣以前、必有谦卑。【注：扫罗王原本谦卑 撒上9:21】
▆代下29:30 希西家王与众首领．．。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华、低头敬拜。【注：希西家王原本谦卑】
▆代下32:25 希西家却没有照他所蒙的恩、报答耶和华、因他心里骄傲、所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
【注：希西家原本谦卑，但天使杀亚述 185000 人，又得延寿后，就变骄傲，开始不感谢神(王下19:35，20:6)】
◆骄傲会使人变笨：不丢脸的事他也觉得丢脸，花钱就多。 若嫌工作，悖逆，抗命，赚钱就少。
▆诗119:85 不从你律法的骄傲人．．。【注：骄傲使人背逆、抗命，不顺服权柄，嫌工作卑微等等】
▆箴21:24 心骄气傲的人、名叫亵慢．他行事狂妄、都出于骄傲。 ▆箴13:10 骄傲只启争竞．．．。
▆箴11:2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
【例如：骄傲来，就打肿脸充胖子，误以为不如人很丢脸。 若能让 骄傲心离开，就能 谦逊称赞对方了。】
【注：基督徒的收益都是上帝给的（我的好处不在你以外 诗16:2）。圣经叫我们 不要送礼给富户 箴22:16】
▆箴 11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．．．。 ▆雅4:6 ．．经上说：上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。
▆诗 31:23 耶和华的圣民哪、你们都要爱他．耶和华保护诚实人、足足报应行事骄傲的人。
◆骄傲，若使人自以为是贵族，就开始腐败：例如，想要有贵族的门面花费，贵族的雄心壮志，就想赚偏财
▆箴 17:19 喜爱争竞的、是喜爱过犯．高立家门的、乃自取败坏。【注：满清后代说，自以为是贵族就会腐败】
人的需求原本只有衣食住行。骄傲一加入就变了。心中变成贵族，就轻视别人，或和人争竞，看谁的衣服比较好比较贵，会很不快乐。骄傲的虚荣心若影响到财物状况，就有可能会使自己受苦。
亚力山大想征服世界，收集土地，他骄傲之心，就使身边的人受苦。
◆骄傲，荣耀自己 (约7:18)，不感谢上帝 (诗50:23) 人会变笨 (罗1:21-22) 。敬畏上帝是智慧的开端。
▆罗 1:21 因为他们虽然知道 上帝、却不当作 上帝荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。 ▆罗 1:22 自称为聪明、反成了愚拙、【注：骄傲就是：不感谢上帝。这会惹上帝忿怒 代下32:25】
【注：骄傲可能会使高位的人变笨。 有人说他当上署长那段时间时就变笨，下台就好了。】
【注：曾经有位 很好的市长，后来当上总统却变成 很差的总统。骄傲之心会使登上高位的人变笨。】
【注：尼布甲尼撒王说话骄傲 (但4:30) 上帝就使聪明离开他。上帝使行动骄傲的、降为卑 (但4:37)】
【注：成功的时候，要感谢上帝。那就是把荣耀归给上帝 (诗50:23)，可以避免骄傲而变笨 (罗1:21-22)】
◆美丽、富有、能干、高学历都是上帝赐下的。要为此感谢主，以免骄傲，就败坏嫉妒说谎，有如撒但
▆结 28:17 你因美丽心中高傲、又因荣光败坏智慧、我已将你摔倒在地．．．。【注：推罗王预表撒但】
▆箴 11:22 妇女美貌而无见识、如同金环带在猪鼻上。【注：美丽对别人是个优势。对上帝只是个金环】
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝 (诗50:23)。凡事谢恩使我们内心明亮，不知感谢的就昏暗。(罗1:21-22)】
【注：我们感谢上帝，就是归荣耀给上帝 (诗50:23路2:14)，平安就归给我们。（感恩也带来温馨喜乐）】
▆诗50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．．．。【注：感谢上帝，就是归荣耀给上帝】
▆路2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：所以说，凡事谢恩，可得平安】
◎ 骄傲不只是 修养问题：（人自以为了不起，乃是藐视真正掌权的上帝，必受足足报应）
▆诗31:23 耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。
▆箴14:3 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
【注：有古话说：说没问题就是有问题。现在想来也是因为骄傲而败吧。】
【注：歌唱比赛前有出赛者说：我一定第一名。如杖责打己身，结果可知】
▆箴15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
▆箴16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
▆箴18:12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
▆箴21:24 心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。【注：骄傲、亵慢类似】
▆雅 4:6 ．．．所以经上说：『上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。』
【注：谦卑的扫罗，当王、登顶没人管了，就开始出现骄傲，骄傲就开始败坏。】
【注：上帝阻挡骄傲的人。人也会阻挡骄傲的人，当有人说：「你有什么了不起」。你就寸步难行了。】
● 避免骄傲的方法
如何不要骄傲：（当被别人称赞、有了什么成就、身份，心中要说 感谢主。）
骄傲的人自己不知道自己有这毛病。但身边的人都知道，「他觉得自己很了不起。看不起别人。」
瓯阳弟兄说：上过讲台带唱诗、讲道。若讲得好，被称赞就会觉得骄傲。要小心。
曹兴诚说：总统府资政不能当太久，进总统府有宪兵敬礼会觉得自己很了不起。
▆林前 4:6 弟兄们．．．叫你们效法我们．．．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。
▆林前 4:7 使你与人不同的是谁呢．你有什么不是领受的呢．若是领受的、为何自夸、仿佛不是领受的呢。
如何不要嫉妒：（避免嫉妒的方法：看到别人被称赞、有了什么成就、身份，心中要想 那都是上帝给他的）
▆诗 39:9 因我所遭遇的是出于你、我就默然不语。【注：要对上帝有信心】
▆摩 9:9 我必出令、．．．好像用筛子筛谷、连一粒也不落在地上。【注：上帝管得很细，上帝允许才会发生】
▆太 10:29 两个麻雀．．．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。【注：上帝不允许的事，就不会发生】
▆太 10:30 就是你们的头发、也都被数过了。【注：人的外貌身份、人可以自由行善行恶，都是上帝允许的】
▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．【注：审判包括赏罚报应。所以，要羡慕善工 提前3:1】
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█ 修身：要 凡事谢恩
● 要常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩，这是上帝给我们的 成圣之道。帖前5:16-23
▆帖前 5:16-18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
● 常常说 感谢赞美主。(知道 凡事都是上帝恩典，会使我们 喜乐、不会嫉妒、愿意去祝福别人)
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让上帝 最喜悦的贴心话，真心话。， 让上帝喜悦我们是 又美又善的圣民。 ▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说、你是我的主．我的好处不在你以外。【注：等同说 感谢主！】 ▆诗 16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。【注：上面就是让 上帝最喜悦的贴心话】 ▆罗 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。【注：爱主蒙恩】 ▆ 耶和华阿、愿你的仇敌、都这样灭亡、愿爱你的人如日头出现、光辉烈烈。（士5:31） ▆ 耶和华阿、求你善待那些为善、和心里正直的人。（诗125:4） . |
● 教导孩童 凡事谢恩：对神、对人，都要心存感恩（不要悖逆）
◆上帝给人很多实质恩典，施恩治病．．．。但上帝不需要人付钱给他，只要人感谢上帝，并且要说出来。不可只感恩在心里，例如 路17:17-19 十个大痲疯得医治之后只有一个回来说感谢主。另外九个只有心里感恩却没说出来，结果这一个说了感谢的，又再度得到主赐的救恩，另外九个就没有后续恩典了。
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝 诗50:23。凡事谢恩使我们内心明亮。不知感谢就昏暗。罗1:21-22】
【注：我们凡事感谢上帝 诗50:23路2:14，平安就归给我们。（感恩也带来温馨喜乐）】
【注：骄傲就是：不感谢神,不认错,不尊重别人 。上帝圣山上没有高傲的人 番3:11。天国的人谦卑像小孩】
【注：骄傲的人荣耀自己 约7:18诗50:23 不感谢上帝 代下32:25 会变笨。罗1:21-22但4:30-37 聪明离开王】
◆ 要凡事谢恩；对神、对人，都要心存感恩。 因此，我们必须先知道 恩典 的定义；
▆罗 4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、【注：没有作工就得到的，就是恩典，就该感恩。】
【注：学童没有作工就得到 食衣住行、老师学校、警察政府的服务、这都是恩典，对神、对人都要心存感恩】
【例：上帝给你的地，有城邑又大又美、非你所建造的。房屋装满各样美物、非你所装满的。水井非你所凿成的，葡萄园橄榄园、非你所栽种的、你吃了而且饱足。申6:10-11】
▆来 3:4 因为房屋都必有人建造．但建造万物的就是上帝。【注：要敬畏上帝 申6:13】
◆ 要儿女对父母说谢谢，让儿女打开心中眼睛 看到别人的恩典，对神对人，凡事谢恩，有温馨快乐的个性。
员工心存感恩就会听话、报恩、顺服、不会顶嘴。 所以感恩、感谢的态度 把爱、敬畏、顺服都包括在内了。
◆ 反之，不懂得感恩的人，我们就离远一点，以免给了他 99 次，以后少给一次，就惹他生气愤怒，忘恩负义。
◆ 基督徒要学习凡事谢恩：对神、对人，都要心存感恩
▆帖前5:16-18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
请看两个对比的例子，
有父母要儿童帮忙 倒茶水,拿报纸,开关电灯,电扇，让儿童懂得感谢大人的照料，也愿意为大人做事。
有基督徒家庭，母带女儿一起备餐，父带儿子一起洗碗，而快乐同工。父母可及早让儿童参与同工。
（这是家教良好，从小就学会 柔和,谦卑,顺服，长大可以好好工作。在天国里就是最大的 太18:4）。
有父母宠儿童，让儿童认为，我就是中心，你们对我好都是应该的。不想说谢谢，也不愿意亲手做工。
（这是家教不好，骄傲,自大,自私,不感恩,不满足,爱抱怨生气,要人服事,不做家事,...）。
▆箴 29:17 管教你的儿子、他就使你得安息、也必使你心里喜乐。【注：管教必需从很小的时候开始。】
现在想想，我能看别人比自己强，而不嫉妒吗？（心中若想 那都是上帝给他的，就可避免嫉妒）
现在想想，我能欣赏别人的优点，而不是看不起别人，或踩人一脚吗？
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▓ 齐家：健全的家庭，『愿你的国降临 我们家』
● 家庭是教会的缩影：可以祷告 愿上帝的国降临我们家，愿基督是我家之主。以基督为根基建立家庭。
基督是我家之主，有助于家庭里面夫妻孩子彼此同心爱主，彼此相爱，敬畏主，遵守圣经的教训。这样好的家庭也能建立好的教会。 因为教会就是由许许多多的家庭组合起来的属灵的大家庭，一代一代都很兴旺没有断层，因为敬畏上帝的家庭，自会培养出下一代基督徒，下一代传道人。看摩西、提摩太、约翰卫斯理都是好例子。
基督徒奉主耶稣的名聚会，这聚会就是教会。西元313年米兰诏书，使基督教成为合法宗教之前，世上并没有教堂建物，初代教会多数是家庭教会，家庭聚会，在家中擘饼。
中国大陆的家庭教会普遍很认真读圣经，渴慕真道，因为能得到的造就很少，就只好自己下功夫苦读圣经，有些家庭有 不读圣经不吃早餐 的习惯，过着俭朴的生活，使内心单纯成为清心的人。大陆的传道人或信徒经常来去匆匆，不求名利清贫淡薄。大陆的家庭教会，聚会特别注重祷告，也注重每天向主耶稣呼求，以胜过困难。这些都是基督徒的好榜样。
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● 教会和家庭，都应当是「耶路撒冷」是「上帝平安和睦的居所」
锡安是 圣城耶路撒冷的另一个名字。「耶路撒冷」是上帝住的地方【亚8:3】。「耶路撒冷」是教会【启21:2】也是上帝的家【提前3:15】，是上帝和儿女「平安和睦的居所」。
▆亚 8:3 耶和华如此说、我现在回到锡安、要住在耶路撒冷中．耶路撒冷必称为诚实的城．万军之耶和华的山必称为圣山。
▆来 12:22 你们乃是来到锡安山、永生上帝的城邑、就是天上的耶路撒冷．那里有千万的天使、
▆提前 3:15 ‥‥知道在上帝的家中当怎样行．这家就是永生上帝的教会、真理的柱石和根基。
▆启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降、预备好了、就如新妇妆饰整齐等候丈夫【弗5:23-25】
【注：平安 shalown,Strong's H#7965,和平,和睦,平静。也包含安全(撒上25:6)友善(诗41:9知己)兴旺,健全之意】
耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所【亚8:3】，古代每年三次朝圣【出23:17】，所以耶路撒冷也是兴旺的城市。
▆诗76:2-3 在撒冷有他的帐幕、在锡安有他的居所。他在那里折断弓上的火箭、并盾牌、刀剑、和争战的兵器。
【注：诗76，讲平安的家。要敬畏主 (不出恶言、离恶行善、寻求和睦 诗34:11-14)，一心除掉恶言火箭争战芥蒂内斗。平安的居所，要敬畏主、要谦卑、王子不要骄傲、禁止余怒 (新造的人不可含怒到日落 弗4:24-26)。】
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● 婆婆讨厌媳妇，但家庭，仍应当是「耶路撒冷」是个 平安,和平,和睦,平静,安全,友善,兴旺,健全的地方
「撒冷」的含意就是「平安,和平,和睦,平静,安全,友善,兴旺,健全」。所以常言道：『家和万事兴』就很有道理，因为和睦兴旺都是「撒冷」的含意。
出门在外，时间越久就越累。回到家里，时间越久就越不累。家和外面，就应当有这一点不同，使人想回家。
家是休息安息之处。耶路撒冷是上帝和儿女「平安和睦的居所」。作为家人，都不要去破坏家庭 (和睦)。
然而，一般世人，因为嫉妒纷争的本性，就会去破坏家庭 (和睦)，把他们的家，变成是明争暗斗之处，例如
有婆婆为保护儿子就变成恶婆婆，用计谋想拆散儿子的婚姻，想赶走媳妇。这媳妇或许好或许坏或许不配，婆婆也不该把自己变成恶婆婆，怀着厌恶去破坏自己和儿子的家庭 (和睦)。 家人间怀恨厌恶可能影响自身的永生。
这婆婆既然讨厌媳妇，也许可以考虑照圣经对待浪子的方法做；友善的给儿子一些钱，让儿子和媳妇平安的离开去建立自己的家庭生活，儿子若变穷受苦或被遗弃，还可能浪子回头。儿子还会想念 老家的好。
【youtube 视频＞＞＞ 婆婆_媳妇_可以不吵架了 】 【mp4】 (长度47分半)
◎ 和睦好比那贵重的油，要由上往下流：位高者要先施恩给位低者，或说出和睦之言，就能和睦同居 (诗133:2)。
▆诗 133:1 〔大卫上行之诗。〕看哪！弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。
▆诗 133:2 这好比那贵重的油、浇在亚伦的头上、流到胡须．又流到他的衣襟．
【注：恩典由上而下流，位高者要先说出和睦之言，施恩给位低者，就能和睦同居。】
【注：反之位低者向位高者施恩，效果就很差。位低者要有智慧，不要去挑衅才好。】
◎ 圣经上，连离婚都要以和平的方式分开，可见在家中保持 和睦和平 是何等重要。
▆林前 7:15 倘若那不信的人要离去、就由他离去罢．无论是弟兄、是姐妹、遇着这样的事、都不必拘束．上帝召我们原是要我们和睦。【注：连离婚都要以和平的方式分开】
▆约壹 3:14 我们因为爱弟兄、就晓得是已经出死入生了。没有爱心的、仍住在死中。
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
【注：此 恨 字包含厌恶、讨厌之意。家人间怀恨厌恶有可能会影响到自身的永生，至终会付出惨重代价】
▆太 12:35 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。【注：家中恶人？】
▆太 12:36 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。【注：准备付出惨重代价？】
▆诗 109:5 他们向我以恶报善、以恨报爱。【注：只要祷告，不必报仇。 以恨报爱 其报应记在 诗109:2-10】
▆箴 17:13 以恶报善的、祸患必不离他的家。【注：以恶报善、以恨报爱，想拆毁家庭，岂会有好结果？】
▆箴 14:1 智慧妇人、建立家室．愚妄妇人、亲手拆毁。【注：愚妄妇人 误以为 拆毁家庭换别人就会更好】
█ 俗语说；娶太太先看妈妈 (看看娘的脚后跟，便知闺女三四分)
王道之大始于闺门。《日知录．6/32卷》母亲会影响儿女：这是从长久历史中，顾炎武得到的结论；皇帝或个人的好坏，往往与其母亲的品德有关。圣经中也有类似教导：
▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
【例：张汝京的妈妈从小告诉他史记的故事，使他学会为人处事。孩童知道历史故事，成语故事都很重要】
【例：撒母耳背诵妈妈之祷告词 (撒上2:1-10)，使他敬畏上帝，得以认识上帝。(箴2:5)】
【例：大卫的妻，亚比该让出后位 (撒上25:42-43)。儿子也不争王位(代上3:1)。而没被杀。】
【例：耶洗别属迦南人，邪恶拜巴力又杀人，其女儿亚他利雅也杀人剿灭王室 (王下11:1)】
王道之大始于闺门。 妻子好坏也会影响丈夫：
【例：郭子兴把养女配朱元璋为妻。马氏贤慧得群臣之爱戴，助夫登帝。】
【例：犹大国约兰王娶亚他利雅为妻，行恶(王下8:16-18)。约沙法死后，就杀众兄弟(代下21:4)】
现今2024年初，东升西降，西方经济普遍不好，教育不好治安败坏，很多地方已经不能安家住人了。还有乌克兰人逃离战乱，逃到俄国再逃到中国，所以街上西方人渐渐多起来。以后或许会更多。(希望不会)
西方人会逃离本国的，通常知识浅薄，却骄傲如仙女。骄傲的现象就是不知感恩，拿人家时像是她该得的，甚至还觉得不够不足。要她做点什么则要看她乐不乐意。西方人还很爱把人告上法院。
明末清初，顾炎武读万卷书行万里路，他从小就勤于读书并将心得分类，抄做成笔记随时修改直到 70岁离世。《日知录》是其毕生精撰，贯通古今内容宏富。被纳入四库全书。
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▓ 齐家：家和其他地方不同
出门在外，时间越久就越累。回到家里，时间越久就越不累。家和外面，就应当有这一点不同，使人想回家。 家是休息安息之处。耶路撒冷是上帝和儿女「平安和睦的居所」。作为家人，都不要去破坏家庭 (和睦)。
● 家是讲爱的地方（不像外面是讲理的地方）：
在家里的行为模式，和在外面的行为模式，显然是完全不同的。
在家里，因为父母对儿女有爱，爱就会给(恩待)【约3:16罗5:8】，爱就会包容，就不想责备甚至纵容（虽然不该纵容）。所以儿女在家中，食衣住行不必花钱，也不必工作付代价，若造成什么损坏也不必赔偿，因为在父母的爱里，有恩待与包容就没有惧怕，这就是家的感觉，也是一般人对家的期待（虽然很多家庭还没有这样好）。
相对于外面，是讲理的地方，外面就没有家的感觉了。凡事照规矩，没有人会恩待包容你，吃饭要付钱，拿东西不付钱就是偷窃，流氓,警察,邻居,谁都不会包容你骂他，所以在家很凶的，在外面也不敢乱骂人。
▆罗4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的【注：没有作工就得到的，就是恩典，就该感恩。申6:10-12】
【注：学童没有作工就得到 食衣住行、老师学校、警察政府的服务、这都是恩典，对神、对人都要心存感恩】
【例：上帝给你的地，有城邑又大又美、非你所建造的。房屋装满各样美物、非你所装满的。水井非你所凿成的，葡萄园橄榄园、非你所栽种的、你吃了而且饱足。申6:10-11。】
▆来 3:4 因为房屋都必有人建造．但建造万物的就是上帝。【注：要敬畏上帝 申6:13】
╬家的成立：上帝把家庭赐给敬畏主的妻子。 男人需要女人帮助 (爱心恩待)，男人娶妻就算是成家。
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：上帝把家庭，赐给敬畏上帝的女人】
▆箴 18:22 得着贤妻的、是得着好处、也是蒙了耶和华的恩惠。【注：所以应当祷告 求主赐给我贤妻】
【注：坏妻会把家带坏，成为妻一样的人民。创34:16出34:15-16创24:37创27:46王下8:18,27】
【注：要感谢妻子、感谢父母，每天盘算经营维护家庭。感谢小孩愿意 顺服听话，这都是爱 (约14:21)】
▆创 2:18 耶和华上帝说：那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。【注：问问小女孩，都想当贤妻良母】
▆传 9:9 在你一生虚空的年日、就是上帝赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。【注：男人不可娶讨厌敌对的女人 箴30:23】
╬总要让小孩知道父母爱他看重他：
▆提前 1:5 但命令的总归就是爱．．．
【注：律法像交通规则，上帝定律法是爱我们，要避免我们受到伤害】
【注：基督徒知道主耶稣爱我、看重我，就自重自守，不去放纵犯罪】
【注：父母定清楚界线来管教小孩。总要让小孩知道父母爱他看重他】
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╬受到家庭暴力的小孩，家世不好的小孩：
暴力家庭的小孩，可以心中默默呼求 主耶稣救我。就必得救。人都是主所造的，主耶稣会救你脱离危险或困境。
家世不好的小孩，单亲家庭的小孩，或孤儿院的小孩，受苦的小孩，我们看圣经怎么说：
▆提前 6:7 因为我们没有带什么到世上来、也不能带什么去．
▆提前 6:8 只要有衣有食、就当知足。【注：带着感谢上帝，感谢人的心，是会蒙恩的】
▆斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙、(后名以斯帖)、因为他没有父母．这女子又容貌俊美、他父母死了、末底改就收他为自己的女儿。 【注：每个人出生际遇不同，看起头却看不到结尾，只要有衣有食，长大成人，用功学习做正经事(弗4:28)，上帝必定给每个人有机会，来成就上帝的命定。以斯帖后来成为皇后。】
▆赛 54:1 你这不怀孕不生养的、要歌唱，你这未曾经过产难的、要发声歌唱、扬声欢呼，因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多；这是耶和华说的。
【注：有爱心的人传福音，设孤儿院，免费提供食衣住行给孤儿，长大成人。养育之恩有如父母。】
【注：人生百年，若能得闻福音信主，得长远的生命，认识天父，日后回到天家，就不虚此行。】
╬儿女、媳妇若对父母有爱，那就很好。若没有爱，就会错把外面的行为模式拿到家里用，那就破坏家庭气氛。
例如，婆婆和媳妇，若互相没有爱心包容，就会设法想把对方赶走。这和把人赶出教会一样，并不是彼此相爱。
所以「爱」就是家人、家庭、家族、最重要的元素。教会要求弟兄姐妹(家人)要彼此相爱，才有门徒的样式。
▆约 13:34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。
▆约 13:35 你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。【注：有门徒的样式】
╬孝敬父母若很辛苦，那就是因行善受苦。是遵行上帝的命令，也是为了保持无亏的良心。孝顺使人长寿。
▆彼前 3:16-17 存着无亏的良心．．。上帝的旨意若是叫你们因行善受苦、总强如因行恶受苦。
▆利 19:3 你们各人都当孝敬父母．也要守我的安息日．我是耶和华你们的上帝。
▆申 5:16 当照耶和华你上帝所吩咐的、孝敬父母、使你得福、并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上、得以长久。【注：摩西服事上帝40年，如同孝顺40年，使摩西长寿。摩西比一般人多活40岁 (诗90:10)】
▆太 19:19 当孝敬父母．又当爱人如己。【注：孝顺使人得福、长寿】
╬使生你的快乐【箴23:25】
有一位牧师要求自己每周陪老年退化的母亲一小时，不要争论只要让他开心，老母会高兴一个礼拜。
照上帝报应的黄金律法【太7:12己所欲,施与人】至尊律法【雅2:8爱人如己】大诫命之二【太22:36-39爱人如己】；你对父母好，以后儿女也会对你好。反之亦然。
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█ 家人都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】，在世上是寄居 【彼前1:17】
● 家人都是弟兄姊妹，在世上是寄居 (彼前1:17)，盼望回天家
╬以基督为根基的家庭里，可以有永不止息的爱
现今社会，真爱难寻，男女之间爱心换绝情并不少见，结婚也不保证爱情永恒，因为那是人的爱。
基督徒爱上帝，上帝爱儿女，我们就遵行上帝命令与主内弟兄姐妹彼此相爱。这是永不止息的爱（上帝的爱）
▆约13:34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱【注：上帝的爱】
（夫妻儿女，上帝的王子公主们，在上帝赐的家庭里和教会里，彼此相爱。这是永不止息的爱，上帝的爱）
╬夫妻儿女要 彼此相爱如弟兄姊妹：【彼前3:7-8太23:9】
▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．因她比你软弱、与你一同承受生命之恩的、…。
▆彼前 3:8 总而言之、你们【注：指夫妻】都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．
▆传 9:9 在你一生虚空的年日、就是上帝赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。【注：男人不可娶讨厌敌对的女人 箴30:23】
▆太 23:9 也不要称呼地上的人为父．因为只有一位是你们的父、就是在天上的父。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。
夫妻儿女要彼此相爱如弟兄姊妹，夫妻与上帝同工来建造敬虔的儿女【玛2:15】，好儿女。
家人夫妻儿女都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】，互相服事要说谢谢。【主人对仆人才不必说谢谢。路17:9】
彼得前书告诉我们，基督徒的人生，在世上是过寄居的日子，基督徒是有盼望的，上帝圣洁不做坏事，我们也不做坏事，遵行上帝的命令与弟兄姐妹（家人、夫妻、儿女）彼此相爱。
▆彼前 1:13 所以要约束你们的心、谨慎自守、专心盼望 耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
▆彼前 1:14 你们既作顺命的儿女、就不要效法从前蒙昧无知的时候、那放纵私欲的样子。
▆彼前 1:15 那召你们的既是圣洁、你们在一切所行的事上也要圣洁．【注：上帝圣洁不做坏事，我们也一样】
▆彼前 1:16 因为经上记着说：『你们要圣洁、因为我是圣洁的。』
▆彼前 1:17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父、就当存敬畏的心、度你们在世寄居的日子．
▆彼前4:2 你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从上帝的旨意、在世度余下的光阴。
▆彼前4:3 因为往日随从外邦人的心意、行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、并可恶拜偶像的事、时候已经够了
【注：不要因为无聊，就放纵自己，到处寻欢 彼前4:2-3。所罗门王试过，结果也是虚空不快乐。传道书2章。】
╬无聊,安心,休息 就是平安，要感恩。无聊的人衣食无缺，没有忧虑，就是平安，要感恩。
孤单,无聊,有时间可以； [一] 为别人代祷祝福。 [二] 多读圣经。 [三] 做些正当事，按时候结果子。
例如，我们行事来荣耀主，行公义来荣神益人，我们追求和平和睦的事、追求彼此建立德行的事【罗14:17-19】可得上帝喜悦，得人称许，我们也得到 圣灵中的喜乐，就不会孤单,无聊了。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆提前 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢．
▆提前 2:2 为君王和一切在位的也该如此．使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。【注：无聊属平安】
【注：许多人，甚至许多基督徒，都错在力求一份 工夫少余暇多的差事。 他们不晓得他们要的不是福气，而是灾害。他们要求无所事事的空暇，而这就是他们特别会受到引诱的时候。乔治慕勒】
【注：受过忧患就能体悟，如常的生活，就是一种平安幸福。 忧患时就祷告，把这一切忧虑交托给主】
【注：不要因为无聊，就放纵自己，到处寻欢 彼前4:2-3。所罗门王试过，结果也是虚空不快乐。传道书2章】
● 谦卑包含『尊重众人』；（不乱骂人，不羞辱人，看别人有价值，不藐视别人，因为人具有上帝的形像）
▆彼前 2:17 务要尊敬 (Timao) 众人．亲爱教中的弟兄．敬畏上帝．尊敬 (Timao) 君王。
【注：尊敬 (Timao)众人。孝敬 (Timao G#5091)父母 可7:10。 敬重 (Time G#5092)妻子 彼前3:7。皆是尊重】
▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．．．与你一同承受生命之恩的、所以要敬重她．这样便叫你们的祷告没有阻碍。
▆彼前 3:8 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．【注：夫妻彼此相爱如弟兄】
▆彼前 3:9 不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福．因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气。
▆彼前 3:10 因为经上说、『人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话．
▆彼前 3:11 也要离恶行善．寻求和睦、一心追赶。
▆太12:25 耶稣知道他们的意念就对他们说、凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。
▆太5:22 只是我告诉你们、凡〔无缘无故的〕向弟兄动怒的、难免受审判。〔有古卷在凡字下添无缘无故的五字〕凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。
【注：拉加 G#4469 指 Empty fellow 空洞，废物。 魔利 G#3474 指 You fool 笨蛋。】
【注：现今社会不允许骂员工,佣人,或骂残障者,智障者为垃圾,笨蛋。 我们也不要恶言对待 媳妇,女婿,儿女】
婚姻和家庭里面，最宝贵的就是能『彼此尊重』。无论『任何人』都需要被尊重。 (入赘有时会有尊重之疑虑)。
尊重别人乃是基本的礼貌，因为，每个人都有上帝的形像，都是上帝所爱。然而尊重别人还需要有些爱心和度量，如此当别人冒犯我们的时候，我们仍然能包容尊重对方，不乱骂人，不羞辱人、好叫我们承受福气。
▓ 其他事項
● 儿童须要社会化：（Socialization 要有礼貌，要习惯于与人自然的交通、和平的相处）
◆儿童社会化：乃是一种不自觉的模仿过程，儿童吸收父母行为模式，学习对信仰、对人事物的态度、价值观
(甚至懂得社会和上帝国之不同价值观，那就更好)、学习伦理道德规范 (甚至懂得圣经规范，那就更好)。
儿童须要社会化，自然人要学会当 社会人 (甚至学会当上帝儿女，那就更好，有此身份归属就不想行恶)。
◆家庭的功能：社会学家相信一个温暖的家庭会带给儿童良好的社会化环境，并培养出社会所期待的人格。人一出生，家庭便是个人最早可获得社会化的场所，由父母、亲人提供的家庭教育 (社会化教育、人格教育)，会成为其生活习惯知识与技能、也培养出社会所期待的人格。可以在舒适圈内，或舒适圈外，与他人良好互动沟通。
◆父母的榜样很重要，例如跟认识的人见面要闲聊几句，或有礼貌的打招呼。就可避免小孩长大，因不习惯与人交通而害怕、不安或不知所措、或退缩、暴怒或行为失礼失控。 (古人称儿子为小犬。听说，小狗三个月前就要社会化，多接触别的狗。四个月就太晚了，以后看到其它狗会乱叫会怕，会有不当行为。)
● 教小孩 爱上帝，遵行圣经，循规蹈矩，遵守伦理：凡事都要规规矩矩的按着次序行。(林前14:40西 2:5)
▆申 6:5 你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的上帝。
▆林前 14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。
▆西 2:5 我身子虽与你们相离、心却与你们同在、见你们循规蹈矩、信基督的心也坚固、我就欢喜了。
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█ 仁义道德、伦理五伦，与 愚昧
◎仁义道德伦理 属于公义：遵守 法律、道德伦理、良心是 人的本份，使人能和睦相处，也关系到 上帝祝福。
◎仁义道德伦理 不是老古板：而是公义的行为规范。公义的果效必是平安(和睦)。 公义可以使人能和睦相处。
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远【注：遵守道德伦理良心而平安和睦】
◎愚昧：说不该说的话，做不该做的事，违背伦理，破坏关系，自取败坏，可能会挨打 (箴18:6-7传10:12)。
● 圣经『因信称义』的启示：人真正相信上帝、信耶稣 就可以使 坏人渐渐变好，自然行出『仁义道德』
※ 自古圣贤教导『仁义道德』，但听者却 无能力 行出之，皆因尚未信上帝、信耶稣。【缺敬畏感谢的心】
※ 十诫之首是信上帝。人必须 先爱上帝再爱人(太22:37-39)，如此就会自然行出『仁义道德』了。
※ 福音带来属天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13) 盼望是灵魂的锚 (来6:18-19通幔内)。 盼望跟主回天家(约14:2-3)，自然会行出好行为。
※ 高大正直的树木，必定是向 天 长高。人相信自己是上帝儿女，日后要回天家，自然是正直的人。
◎五伦 是道德伦理 也是一种社会秩序：
『伦』就是人与人之间关系（君臣父子夫妻兄弟朋友 是为五伦的关系）
『理』就是应当遵守的原则。违反伦理，破坏关系，就是愚昧。所以要教导小孩懂得 伦理道德，以免愚昧。
五伦 见孟子滕文公篇上『使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信』
君臣有义：（君臣间理义为重）。君令而不违，臣共而不贰。孔子说：「君使臣以礼，臣事君以忠。」
父子有亲：（父子间亲情为重）。父慈子孝。孔子说：「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」
夫妇有别：（夫妇的责任不同）。夫和妻柔，内外有别。彼此尊重合作，有情有义，同甘共苦，互谅互忍等。
◎愚昧：说不该说的话，做不该做的事，违背伦理，破坏关系，自取败坏，可能会挨打 (箴18:6-7传10:12)：
愚昧的以色列人行恶离弃上帝不悔改【耶5:3-9】（愚昧破坏上帝与儿女的关系）
愚昧人背道不听从上帝【箴1:32-33】（愚昧破坏上帝与儿女的关系）
愚昧人藐视母亲【箴15:20】（愚昧破坏母子关系）
米利暗和亚伦愚眛，毁谤摩西【民12:1-11】（愚昧破坏长官下属之间的君臣关系）
大卫愚眛，数点上帝的百姓，把上帝的民当成大卫的民。【撒下24:10】（愚昧破坏君臣关系）
▆箴 18:6 愚昧人张嘴启争端、开口招鞭打。【例如：愚昧，说不该说的话，破坏人际关系，可能挨打】
▆箴 18:7 愚昧人的口、自取败坏．他的嘴、是他生命的网罗。【注：愚昧，自我破坏】
▆箴 19:3 人的愚昧、倾败他的道．他的心也抱怨耶和华。
▆箴 19:29 刑罚是为亵慢人预备的．鞭打是为愚昧人的背预备的。【注：亵慢与愚昧类似，可能挨打】
▆箴 26:3 鞭子是为打马．辔头是为勒驴．刑杖是为打愚昧人的背。
▆传 10:16 邦国阿、你的王若是孩童、你的群臣早晨宴乐、你就有祸了。
▆传 10:1 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气．这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。【例如：说错话】
▆传 10:12 智慧人的口、说出恩言．愚昧人的嘴、吞灭自己。【例如：愚昧，一言既出，驷马难追】
▆传 4:5 愚昧人抱着手、吃自己的肉。【注：愚昧人破坏家人关系，家人互咬，如同吃自己手的肉】
▆箴 17:10 一句责备话、深入聪明人的心、强如责打愚昧人一百下。【注：小时若没教好，长大打也没用】
▆箴 19:19 暴怒的人、必受刑罚．你若救他、必须再救。【注：受刑罚是学教训】
◎小孩学会顺服，有助于日后自律：自律才能行之久远，克制才能持盈保泰
◇钱复弟兄 是外交官(读建中时受洗归主)，他说；母亲从小教训他 不可说错话。说话前要考虑是否会伤人。
小时候如果说错话，打手心打屁股是小处罚，有时还要罚跪。如此造就他的说话和个性都很严谨。
【箴 22:15管教的杖能赶除孩童之愚蒙 (愚昧)】【钱复和萧万长在经建会时两人共同规划出全民健保】
◇名作家赵宁小时母亲要出门会画个圈圈里面放个凳子，叫小孩不可超过。(钱复妈妈也会) (这就是教导顺服)
◎赶除愚昧：愚昧，说不该说的话，自取败坏，可能会挨打 (箴 18:6-7传 10:12箴 19:29亵慢与愚昧类似)
▆箴22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。【注：小小孩童用小树枝，即可远远赶除愚昧】
【注：愚蒙迷住孩童的心，例如：小小孩暴怒，不听劝、大叫、躺在地上不走、无理顶撞、不懂得敬畏父母】
【注：爸爸上班晚回家，见妈妈抱着小孩就上前去。小孩却叫爸爸：你滚出去！ 妈妈苦笑 (小孩像小皇帝)】
【注：愚蒙也可翻译为愚昧。Strong’s H#0200。迷住也可翻译为『绑紧,系住』 伯38:31】
【注：小孩长大若仍然无故发脾气,大叫,很难沟通、像个炸弹、不能忍受失败，可能会没有工作,朋友、自闭】
※ 小孩没教好（不懂顺服）之鉴戒：请看 公视人生剧展『征子』影片 (2016年3月3日首映)。
【『征子』影片之介绍 ＞＞＞请看『征子』影片之片段 】
本影片介绍之 著作权仍属于 公视人生剧展『征子』影片。原影片长度约一小时半。在此的影片介绍长度约35分钟。因长度声音与画面都经缩减，看完本影片介绍，若想看完整『征子』影片请向公视购买 DVD。
【参看 ＞＞＞ 旧人、新人 】
● 记一些主内的经验之谈
◆不要以为孩子是我的产业。 孩子是上帝的产业，靠上帝来建造与看守，我们只是管家。【诗127弗2:10】
（父母应祷告把小孩交托给上帝。并教导小孩向天父上帝祷告，一起用以色列身份，一起读箴言听天父说话）
◆教养小孩，不是行 我的计画，而是行 上帝的计画。不是荣耀我的名，而是要荣耀上帝的名。【林前10:31】
◆不要惹儿女的气，不要惹太太的气‧‧‧。总之，不要惹家人的气。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
◆男人离婚就不能再娶。【太19:9】（婆婆拆毁家庭，把守规矩的媳妇逼走，想另娶理想媳妇，岂会成功？）
◆娶了妻的、要想怎样叫妻子喜悦。如果妈妈不快乐，没有人会快乐。【林前7:33-34玛2:16】
◆太太最需要有先生的体谅和支持，知道她照顾儿女真的很累很辛苦。一句体谅的话能使她可以支持下去。
◆有一种有钱人衡量富有的方法，就是看有多少 家人 爱你。
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█ 要 凡事谢恩：（父母不可溺爱） ▓
被溺爱的小孩一开口就有人服事，就习惯向别人开口而不动手。
父母每天帮他，偶尔不关心他去关心别人或忙于别务，忽略他，他就悖逆生气了。
▆诗16:4 以别神代替耶和华的、他们的愁苦必加增。【注：不可溺爱某人超过爱上帝，以免他变坏单单欺负你】
提醒当父母的要有所警觉，不要溺爱，总要让小孩习惯 自己动手去做好自己的事。
★总要让小孩知道『别人帮你是交情，别人不帮你那才是应该的。』所以，对别人的援手要铭记在心感恩图报。
★懂得珍惜才能感恩。别给孩子太多东西、玩具。免得不知珍惜。
★父母自己要成为一个感恩的人，凡事谢恩。父母是小孩的榜样。
★常常问孩子今天你遇到什么觉得感谢的事情，或特别不开心的事情。
★让孩子做一点家务事。以免他被宠坏，觉得一切都是理所当然。
● 日前见到网路有人讨论：『被溺爱的儿童没有感恩的心只晓得占有，这是一种病毒正在全球各地肆虐。』
所以不要溺爱，要慈爱。慈爱包含管教 (报应 诗62:12)。
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。
▆箴 3:12 因为耶和华所爱的、他必责备．正如父亲责备所喜爱的儿子。
▆弗 6:4 你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。
▆箴 22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。
▆箴 29:17 管教你的儿子、他就使你得安息、也必使你心里喜乐。
▆箴 13:24 不忍用杖打儿子的、是恨恶他．疼爱儿子的、随时管教。
▆箴 12:1 喜爱管教的、就是喜爱知识．恨恶责备的、却是畜类。
▆箴 13:18 弃绝管教的、必致贫受辱．领受责备的、必得尊荣。
▆箴 19:18 趁有指望、管教你的儿子．你的心不可任他死亡。
▆箴 19:19 暴怒的人、必受刑罚．你若救他、必须再救。【注：不可暴怒，呛声威胁别人】
▆箴 14:29 不轻易发怒的、大有聪明．性情暴躁的、大显愚妄。
● 『犯罪败坏』和『不感谢上帝』(违反大诫命不爱上帝) 有关（罗1:19-32）：成圣之道，要凡事谢恩（帖前5:16-25）。 所以，我们的 谢饭祷告 很重要，可使我们因为凡事谢恩，全然爱主，而远离犯罪败坏的方向。
【参看 ＞＞＞『犯罪败坏』和『不感谢上帝』有关】
● 教育出 可塑之才，日后好成为 可用之才
(1) 从小就要懂得感恩，为有吃有住感恩。会谢饭感谢上帝，会孝顺的人，比较会为他人着想，和自我反省。
【注：行孝是报答亲恩，看顾自己家里的人是责任。不看顾自己家里的人则是 背道 (提前5:4-8)】
(2) 从小就要知道，毕业后要承担自己『食宿』的责任，有能力工作赚钱，不必要靠父母靠太太供应『食宿』
有此『成熟的心志』，就会『认真读好书』以便可以工作赚钱把自己照顾好，把家人照顾好。
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
（一般认为 工作赚钱 就是成熟的表现，像树长大了不必再靠别人浇水了。）
（父母若宠小孩，怕他读书辛苦。 以后他也会怕工作辛苦，必须靠别人浇水，他身边的人就惨了。）
（有男人长期不上班。太太下班蹲在地上洗衣服，他很凶拿桶冷水倒在太太身上。 失尊严的男人很可怕。）
(3) 从小就要懂礼貌。口不出恶言脏话。要学习 谦卑尊重别人、自律隐忍、好学节俭、不铺张浪费、不放浪形骸。
▆弗 4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
有良好的家教，日后再加以训练学习，就可成为可用之才 (有能力找出问题，有智慧解决问题，懂得拒绝)。
不懂感恩不孝顺的人，以长辈的看法，就是不能用的人。 (因为怕他怀恨，怕他背叛，怕他恩将仇报)
【参看 ＞＞＞ 更多儿童的家庭教育内容汇集】
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※ 莎士比亚名剧『李尔王』：忘恩负义 (不知感恩) 是石心恶魔（警诫：人会被骗看错人。人无能力挑选新王）
李尔王有三个女儿，他决定将国土赏赐给「爱他的女儿」。（有些类似上帝的想法）
前面两位女儿阿谀奉承，李尔王就将国土分给了她们，而不分给第三女儿。后来李尔王被逐出野外、发疯，并引起战争及悲惨结局（后人改写结局以免太惨）。萧伯纳说：「没有人可以写出比『李尔』更加悲惨的戏剧了。」
李尔王的名言：
忘恩负义 (不知感恩 Ingratitude)，是石心恶魔，显在孩子身上，比海怪更恐怖可怕！
比起大毒蛇咬的痛，养一个忘恩 (不知感恩 thankless) 的孩子，是多么多么尖锐的痛苦呀！
How sharper [the pain] than a serpent’s tooth, it is [the pain] To have a thankless child !
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▓ 幸福的定义：家庭的 平安喜乐
上帝就是爱，爱需要有对像，所以上帝造了人。那人独居不好（孤单使人没有笑容，觉得时间过得很慢太慢），上帝就为那人造了一个妻子来帮助他。
妻子能帮助男人建立一个幸福的家庭。 一个幸福的家庭，也只需要一个妻子，多妻反而不好【玛2:15】。
单纯的家庭幸福：平安喜乐 (平安包含和平和睦)
我曾路过巴西原野上一间孤单单的小小茅屋，屋里外都是泥地，看牛的小夫妻是雇工，在油灯下为我们做晚餐。我发现当两夫妻，有足够生活收入，单纯的彼此切实相爱信任，就是家庭幸福。如此在一起甚至安安静静，也是心中喜乐。（因为喜乐，时间的速度就对了，时间是甜的，是宝贵的不是虚空的）（要常常喜乐、甚至以神为乐）（家人在一起平安喜乐，有笑容很重要很重要）(平安 eirene 包含和平和睦)
▆创 2:18 耶和华 神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻。【注：幼年所娶的妻到年老仍然可爱，这是真的。】
▆诗 34:8 你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。【注：主诚实又美善，是真善美】
▆诗 34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。【注：敬畏主蒙福】
▆诗 34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、甚么好处都不缺。【注：Seek,enquire 寻求主蒙福】
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
▆传 9:9 在．．．神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。【注：所罗门王娶妻纳妃嫔千人(王上11:3) 却没有一个爱妻。他羡慕只有一个爱妻的人】
幸福和家人有关：
TV演，宿州人以前到沿海工作每个月赚五六千块，现在在本地鞋厂赚三四千块，但回家可以看到家人、照顾家人，幸福感就增加了。工人有些也是农人，每年有几天要做农，其他时间就在工厂做。
幸福的定义：家庭的 平安喜乐 (罗14:17)（不同人可能有不同定义。英文难翻译，就译为 Happiness）
● 主赐 幸福：( 主赐平安，圣灵的喜乐 ) 我们凡事谢恩,立志要得主的喜悦
▆路2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝。我们荣耀上帝，平安就归给我们】
▆罗14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。【注：上帝国就是个家庭】
▆诗16:11 你必将生命的道路指示我．在你面前有满足的喜乐．在你右手中有永远的福乐。
【注：幸福家庭；在天父上帝家中的彼此相爱 会带给我们幸福快乐，天伦之乐，满足的喜乐】
幸福：
※要常常喜乐．喜乐关乎幸福。家庭的 平安喜乐，便是幸福：
※基督是我家之主，上帝家中的幸福（敬畏主、彼此切实相爱的平安喜乐）是世俗上少有的，比珠宝更宝贵。
有人说：没有芥蒂平凡安稳的家庭生活就是幸福。有神学家说：信耶稣来获得内心平安喜乐，便是幸福。
公义 带来平安果：遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份，使人可以和睦相处，也关系到 上帝祝福。
平安包含和平和睦 (没有芥蒂)。再有主赐 在永生上帝家中的 平安喜乐，方是真幸福。
▆罗 14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平 (eirene平安)、并圣灵中的喜乐。【注：幸福】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
【注：徒16:34 禁卒全家信主喜乐。路2:14 至高之处荣耀归 上帝、在地上平安归主喜悦的人】
基督是我家之主，要赐给我们平安、要让我们常常喜乐。天父也应许我们这些儿女；可以不要担心生活所需：
【诗1:2-3太6:33上帝要儿女 读圣经寻求神国真理。诗34:9-10敬畏主。赛58:13-14守主日。玛3:10-12守十一】
平安(eirene) 就是 平静安稳、和平和睦、安全友善、安心休息。 平安 (eirene) 喜乐，便是 幸福 (罗14:17)。
成立幸福家庭需要敬畏主：敬畏主，就能治服己心。家庭中得到平安喜乐就是幸福：
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：敬畏上帝就 安份守己，不敢妄为而生互信】
【参看 ＞＞＞ 幸福_更多参考资料 】
▓ 婚姻前后当怎样行？
● 结婚、不结婚都好：
▆林前 7:26 因现今的艰难、据我看来、人不如守素安常纔好。
▆林前 7:27 你有妻子缠着呢、就不要求脱离．你没有妻子缠着呢、就不要求妻子。
▆林前 7:28 你若娶妻、并不是犯罪．处女若出嫁、也不是犯罪．然而这等人肉身必受苦难．我却愿意你们免这苦难。
▆林前 7:29 弟兄们、我对你们说、时候减少了．从此以后、那有妻子的、要像没有妻子．
▆林前 7:30 哀哭的、要像不哀哭．快乐的、要像不快乐、置买的、要像无有所得．
▆林前 7:31 用世物的、要像不用世物．因为这世界的样子将要过去了。
▆林前 7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。
▆林前 7:33 娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。
▆林前 7:34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。
▆林前 7:35 我说这话、是为你们的益处．不是要牢笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事。
使徒保罗为弟兄姐妹的 益处 说这段话。在此将之整理一下：
已婚男女：
娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。
已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。
未婚男女：
没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。
没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁。
已婚男女为世上的事挂虑。
未婚男女为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦（例如想想传福音的事，做做传福音的事）
乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事（爱主的弟兄姐妹，应当聚集起来做做传福音的事）
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● 婚前开始 试交往，祷告佳例：
我知道一对爱主的主内夫妻，他们两人是不期而遇。有一次她见到那男生在台上热心分享福音，当下她心里有个声音：『你要帮助他』。 开始交往后，女孩做了一个祷告：
结婚后不久，在某一次三千多人的音乐会中，他们夫妻分享信息，带领了三百多人举手决志信主。
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● 姊妹 如何 建立好家庭：(属世的难事，用属灵的方法：主轭容易，主担轻省)
◎属世的想法：建立好家庭，须要丈夫会赚钱、顾家、不花心。 但如何使男人会赚钱、顾家、不花心呢？
◎属灵的方法：圣经重点不是男人，而是把 建立好家庭的条件放在 敬畏上帝的女人身上。（出1:21）
敬畏上帝的人 (女人)，一生一世必得安稳【参赛33:6】，一无所缺， 甚么好处都不缺【诗34:9-10】。
丈夫爱妻子结婚后，相信妻子是上帝的女儿，见到妻子 祷告敬畏上帝、感谢上帝的行为，自然会跟着 感谢上帝、信任妻子，称赞妻子【箴31:30】。在上帝祝福中，自然成为顾家的丈夫，泉源也蒙福(有收入)【箴5:18】。
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：上帝让 敬畏上帝的女孩建立好家庭】
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● 结婚走红地毯： 若有人以为，单单在教会办婚礼，就会得到特别的保护、祝福和遮盖，那大概是误解了。
曾楚杰主任牧师说，他会提前就提醒新人，在教会结婚，牧师只是经办人，上帝才是婚约见证。结婚走红地毯，预表立约经过牛羊的血路，背弃婚约就是死路。【创世纪15:9-18节】
所以新人要下定决心，用生命来履行婚约，这样的婚姻，自然就会得到特别的保护、祝福和遮盖。
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● 结婚誓词违反圣经，对婚姻不利： 结婚誓词内容都是该做的事，该做就去做，不要发誓。
西方的婚礼誓词常说「无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着您...」。
起誓是违反圣经的 (太5:34)，所以没有必要起誓，以免撒但用誓言的内容来试探你，看你说的是真的吗？
当 撒但 使用你的誓言内容，要来试探你。你说 上帝会反对吗？ 如果 上帝不反对，这婚姻就遇见试探挑战了。
很明显的就是；西方的婚礼誓词渐渐在东方流行起来的这几十年，婚姻的挑战，和离婚反而是增多了。
解决方法：被问到 你愿不愿意？ 时，不要回答 我愿意。而要答 靠上帝的帮助我愿意。 (较可以避免遇见试探)
例如：你愿不愿意每天读圣经？ 时，不要回答 我愿意。而要答 靠上帝的帮助我愿意。(靠我每天吃饭都做不到)
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█ 为什么，基督徒和未信主的人结婚后，通常对方很难信主 (书23:13)
● 反而基督徒易被带离开主 (申 7:4)： 所罗门王就是被外邦女子带离开主 (王上 11:1～11)
▆拉 9:2 因他们为自己和儿子、娶了这些外邦女子为妻、以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长、在这事上为罪魁。
▆申 7:3 不可与他们结亲、不可将你的女儿嫁他们的儿子、也不可叫你的儿子娶他们的女儿。
▆申 7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主、去事奉别神、以致耶和华的怒气向你们发作、就速速的将你们灭绝。
▆书 23:12 你们若稍微转去、与你们中间所剩下的这些国民联络、彼此结亲、互相往来、
▆书 23:13 你们要确实知道、耶和华你们的上帝、必不再将他们从你们眼前赶出，他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺．．．。 【注：发现很多基督徒和未信主的人 结婚后，未信主的人 之后很难信主】
● 基督徒和未信主的，若已经结婚，也不必离婚 (林前 7:12～16)
▓ 齐家：健全的家庭，『愿你的国降临 我们家』
● 家庭是教会的缩影：可以祷告 愿上帝的国降临我们家，愿基督是我家之主。以基督为根基建立家庭。
基督是我家之主，有助于家庭里面夫妻孩子彼此同心爱主，彼此相爱，敬畏主，遵守圣经的教训。这样好的家庭也能建立好的教会。 因为教会就是由许许多多的家庭组合起来的属灵的大家庭，一代一代都很兴旺没有断层，因为敬畏上帝的家庭，自会培养出下一代基督徒，下一代传道人。看摩西、提摩太、约翰卫斯理都是好例子。
基督徒奉主耶稣的名聚会，这聚会就是教会。西元313年米兰诏书，使基督教成为合法宗教之前，世上并没有教堂建物，初代教会多数是家庭教会，家庭聚会，在家中擘饼。
中国大陆的家庭教会普遍很认真读圣经，渴慕真道，因为能得到的造就很少，就只好自己下功夫苦读圣经，有些家庭有 不读圣经不吃早餐 的习惯，过着俭朴的生活，使内心单纯成为清心的人。大陆的传道人或信徒经常来去匆匆，不求名利清贫淡薄。大陆的家庭教会，聚会特别注重祷告，也注重每天向主耶稣呼求，以胜过困难。这些都是基督徒的好榜样。
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● 『愿祢的国降临 我们家』：愿这里也写着 基督是我家之主。要有信心，天父全然乐意成全我们这样的祈求 天父上帝全然乐意，让上帝的国、上帝的爱、甚至包括 上帝自己，都降临到基督徒的家中、公司中、社会中，和我们一同坐席【启3:20约15章启21:3】。愿意让我们懂得如何用 属灵的爱 来爱神爱人【林前13:4-8】、家人间彼此切实相爱 (大人小孩,互相彼此相爱，小孩大人,互相款待,不发怨言,彼此顺服)。【彼前4:8-10弗5:21帖前2:11】 【参看 ＞＞＞上帝喜悦住在人间，而人有责任要为 上帝洁净这地。这是求 风调雨顺 之道】 ● 基督是我家之主，基督徒应当如何看待 自己的家？ 诗16篇：上帝是我的主，我的喜乐。我的产业是上帝给的。上帝是家长，家人是弟兄姐妹。爱主是最大诫命。 ▆诗16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。【注：上帝 最喜悦 听儿女说 这句。诗16:2】 ▆诗16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。【注：假神使愁苦加增。诗16:4】 ▆约3:27 约翰说：若不是“从天上赐的”、人就不能得什么。 【注：衣食金银都是上帝给的 (约3:27何2:8)。不是假神给的，不是男友或丈夫儿女给的 (何2:5)。】 ▆诗 16:5 耶和华是我的产业、是我杯中的分．我所得的你为我持守。 ▆诗 16:6 用绳量给我的地界、坐落在佳美之处．我的产业实在美好。 ▆诗 16:11 你必将生命的道路指示我．在你面前有满足的喜乐．在你右手中有永远的福乐。 ▆太 22:37-38 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 上帝。这是诫命中的第一、且是最大的 【身体儿女产业都是上帝的，我们只是管家。国度权柄荣耀都是上帝的，要感谢上帝而避祸蒙福 但4:30-31】 圣灵永远和我们同在，也同时住在这家中。基督是我家之主。 所以基督徒的家，确实是属于天父上帝的家。 也因此，一人信主，这全家人就都洁净分别为圣，属于上帝了【林前7:14】。 诗34篇：赞美敬畏主，就一无所缺。敬畏主：舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，离恶行善，寻求和睦 ▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：上帝把家庭，赐给敬畏上帝的女人】 ▆箴 18:22 得着贤妻的、是得着好处、也是蒙了耶和华的恩惠。【注：所以应当祷告 求主赐给我贤妻】 【注：坏妻会把家带坏，成为妻一样的人民。创34:16出34:15-16创24:37创27:46王下8:18,27】 【注：要感谢妻子、感谢父母，每天盘算经营维护家庭。感谢小孩愿意 顺服听话，这都是爱 (约14:21)】 上帝的国降临，基督是我家之主。这样，基督徒应该如何开门回家？ ▆诗 100:4 当称谢进入他的门、当赞美进入他的院．当感谢他、称颂他的名。【注：基督是我家之主】 【注：每次开门回家，若能感谢主，感谢家人，就不会一张开口就制造紧张，而可把家由冰库变美满】 . ◆如何在家中，施行爱的教育？ (让每位家人先爱上帝，之后自然会爱上帝的儿女，就自然彼此相爱) 夫妻儿女要彼此相爱如弟兄姊妹，夫妻与上帝同工来建造敬虔的儿女【玛2:15】，好儿女。 家人夫妻儿女都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】，互相服事要说谢谢。【主人对仆人才不必说谢谢。路17:9】 小孩大人都一样，爱对方就会顺服会听话 (约14:21) 会容忍会饶恕，爱对方就愿意施恩服事对方。 没有爱就会冷漠悖逆顶嘴埋怨。 『爱必管教』这也是必要的 (来12:6) (然而管教中必须要有 爱的感受)。 家人之间，埋怨唠叨责备管教，若其中没有 爱的感受，就会像响的锣钹，没有好效果。(林前13:1-3与我无益) ▆加6:1 弟兄们、若有人偶然被过犯所胜、你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来．．．。 ▆林前13:13 如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱。 【注：家人的关系信望爱会常存到永生。 父母都必然会犯错，通常如果子女愿意饶恕父母就能修好】 请看旧约的最后一节，说了什么重要的事？ ▆玛4:6 他 必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。【注：父母算是一体】 【注：必字，告知我们；若上帝子民，勉力去改善冰冻的父子母女关系，必会成功。如此行可免除咒诅】 . |
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● 教会和家庭，都应当是「耶路撒冷」是「上帝平安和睦的居所」
锡安是 圣城耶路撒冷的另一个名字。「耶路撒冷」是上帝住的地方【亚8:3】。「耶路撒冷」是教会【启21:2】也是上帝的家【提前3:15】，是上帝和儿女「平安和睦的居所」。
▆亚 8:3 耶和华如此说、我现在回到锡安、要住在耶路撒冷中．耶路撒冷必称为诚实的城．万军之耶和华的山必称为圣山。
▆来 12:22 你们乃是来到锡安山、永生上帝的城邑、就是天上的耶路撒冷．那里有千万的天使、
▆提前 3:15 ‥‥知道在上帝的家中当怎样行．这家就是永生上帝的教会、真理的柱石和根基。
▆启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降、预备好了、就如新妇妆饰整齐等候丈夫【弗5:23-25】
【注：平安 shalown,Strong's H#7965,和平,和睦,平静。也包含安全(撒上25:6)友善(诗41:9知己)兴旺,健全之意】
耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所【亚8:3】，古代每年三次朝圣【出23:17】，所以耶路撒冷也是兴旺的城市。
▆诗76:2-3 在撒冷有他的帐幕、在锡安有他的居所。他在那里折断弓上的火箭、并盾牌、刀剑、和争战的兵器。
【注：诗76，讲平安的家。要敬畏主 (不出恶言、离恶行善、寻求和睦 诗34:11-14)，一心除掉恶言火箭争战芥蒂内斗。平安的居所，要敬畏主、要谦卑、王子不要骄傲、禁止余怒 (新造的人不可含怒到日落 弗4:24-26)。】
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● 婆婆讨厌媳妇，但家庭，仍应当是「耶路撒冷」是个 平安,和平,和睦,平静,安全,友善,兴旺,健全的地方
「撒冷」的含意就是「平安,和平,和睦,平静,安全,友善,兴旺,健全」。所以常言道：『家和万事兴』就很有道理，因为和睦兴旺都是「撒冷」的含意。
出门在外，时间越久就越累。回到家里，时间越久就越不累。家和外面，就应当有这一点不同，使人想回家。
家是休息安息之处。耶路撒冷是上帝和儿女「平安和睦的居所」。作为家人，都不要去破坏家庭 (和睦)。
然而，一般世人，因为嫉妒纷争的本性，就会去破坏家庭 (和睦)，把他们的家，变成是明争暗斗之处，例如
有婆婆为保护儿子就变成恶婆婆，用计谋想拆散儿子的婚姻，想赶走媳妇。这媳妇或许好或许坏或许不配，婆婆也不该把自己变成恶婆婆，怀着厌恶去破坏自己和儿子的家庭 (和睦)。 家人间怀恨厌恶可能影响自身的永生。
这婆婆既然讨厌媳妇，也许可以考虑照圣经对待浪子的方法做；友善的给儿子一些钱，让儿子和媳妇平安的离开去建立自己的家庭生活，儿子若变穷受苦或被遗弃，还可能浪子回头。儿子还会想念 老家的好。
【youtube 视频＞＞＞ 婆婆_媳妇_可以不吵架了 】 【mp4】 (长度47分半)
◎ 和睦好比那贵重的油，要由上往下流：位高者要先施恩给位低者，或说出和睦之言，就能和睦同居 (诗133:2)。
▆诗 133:1 〔大卫上行之诗。〕看哪！弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。
▆诗 133:2 这好比那贵重的油、浇在亚伦的头上、流到胡须．又流到他的衣襟．
【注：恩典由上而下流，位高者要先说出和睦之言，施恩给位低者，就能和睦同居。】
【注：反之位低者向位高者施恩，效果就很差。位低者要有智慧，不要去挑衅才好。】
◎ 圣经上，连离婚都要以和平的方式分开，可见在家中保持 和睦和平 是何等重要。
▆林前 7:15 倘若那不信的人要离去、就由他离去罢．无论是弟兄、是姐妹、遇着这样的事、都不必拘束．上帝召我们原是要我们和睦。【注：连离婚都要以和平的方式分开】
▆约壹 3:14 我们因为爱弟兄、就晓得是已经出死入生了。没有爱心的、仍住在死中。
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
【注：此 恨 字包含厌恶、讨厌之意。家人间怀恨厌恶有可能会影响到自身的永生，至终会付出惨重代价】
▆太 12:35 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。【注：家中恶人？】
▆太 12:36 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。【注：准备付出惨重代价？】
▆诗 109:5 他们向我以恶报善、以恨报爱。【注：只要祷告，不必报仇。 以恨报爱 其报应记在 诗109:2-10】
▆箴 17:13 以恶报善的、祸患必不离他的家。【注：以恶报善、以恨报爱，想拆毁家庭，岂会有好结果？】
▆箴 14:1 智慧妇人、建立家室．愚妄妇人、亲手拆毁。【注：愚妄妇人 误以为 拆毁家庭换别人就会更好】
█ 俗语说；娶太太先看妈妈 (看看娘的脚后跟，便知闺女三四分)
王道之大始于闺门。《日知录．6/32卷》母亲会影响儿女：这是从长久历史中，顾炎武得到的结论；皇帝或个人的好坏，往往与其母亲的品德有关。圣经中也有类似教导：
▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
【例：张汝京的妈妈从小告诉他史记的故事，使他学会为人处事。孩童知道历史故事，成语故事都很重要】
【例：撒母耳背诵妈妈之祷告词 (撒上2:1-10)，使他敬畏上帝，得以认识上帝。(箴2:5)】
【例：大卫的妻，亚比该让出后位 (撒上25:42-43)。儿子也不争王位(代上3:1)。而没被杀。】
【例：耶洗别属迦南人，邪恶拜巴力又杀人，其女儿亚他利雅也杀人剿灭王室 (王下11:1)】
王道之大始于闺门。 妻子好坏也会影响丈夫：
【例：郭子兴把养女配朱元璋为妻。马氏贤慧得群臣之爱戴，助夫登帝。】
【例：犹大国约兰王娶亚他利雅为妻，行恶(王下8:16-18)。约沙法死后，就杀众兄弟(代下21:4)】
现今2024年初，东升西降，西方经济普遍不好，教育不好治安败坏，很多地方已经不能安家住人了。还有乌克兰人逃离战乱，逃到俄国再逃到中国，所以街上西方人渐渐多起来。以后或许会更多。(希望不会)
西方人会逃离本国的，通常知识浅薄，却骄傲如仙女。骄傲的现象就是不知感恩，拿人家时像是她该得的，甚至还觉得不够不足。要她做点什么则要看她乐不乐意。西方人还很爱把人告上法院。
明末清初，顾炎武读万卷书行万里路，他从小就勤于读书并将心得分类，抄做成笔记随时修改直到 70岁离世。《日知录》是其毕生精撰，贯通古今内容宏富。被纳入四库全书。
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▓ 如何教养好儿女？：确立身份、诚心谢饭祷告、端装顺服、敬畏主、守主日 现今英、美、欧、日、台湾都很富有，但教育出来的青年民众却很多偏向于 悖逆愤怒纷争、或 弱化低俗化。 好儿女、好男人、好女人、好王、好官(主管)、好员工、好邻居(居民)，似乎稀少了，却 无人知要如何改善。 现今台湾有很多人不想生育，是怕会生养出坏儿女。人人想有好儿女，却又放纵小孩，怕教得太乖会被欺负。 在此，我们查考圣经，看看如何教养好儿女，将 上帝儿女的家庭教育做好。 ╬ 耶和华的使者，隐约 告知我们，『主内的教育方法』【士13:12-14】：(1) 确立身份、(2) 遵行主的话。 
【注：后来，参孙却吃死狮的蜜。士 14:9。 参孙悖逆上帝的话，吃了不洁之物，从此开始闯祸】 ╬祷告把儿女交托上帝、和他恩惠的道【徒20:32】，和上帝一同来照顾：【注：这是最好方法】 例：主阿，我把 ○ ○ ○ 仰望交托在主手中，求主带领他走前面的道路，赐给他爱主的心、喜欢事奉的心、敬畏主的心，爱读圣经，走在正道上不偏左右，明白主的心意，在地上成为可赞美的。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。 ╬教导儿女 诚心的谢饭祷告：【注：全然爱主，是最大的诫命，也是品格的基础，成圣的电梯】 成圣之道，要凡事谢恩（帖前5:16-25）。 儿女可从谢饭祷告来开始 有感恩的心，有爱主的心。这是品格基础。 诚心的 谢饭祷告 很重要，可使我们 因为凡事谢恩，全然爱主，而远离犯罪败坏的方向。 ▆赛 1:3 牛认识主人、驴认识主人的槽．．．． ▆帖前 5:16-18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。 【参看 ＞＞＞『犯罪败坏』和『不感谢上帝』有关 】 ╬教导儿女 端装顺服： 教育的方向，圣经就此为我们确定了 ▆提前3:4 好好管理自己的家、使儿女凡事端庄顺服。 ▆箴22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。 ◎端庄：动物排卵期会发出性信号吸引异性。女人吸引力却无排卵期限制，所以要端装，避免发出错误性信号 【注：端庄，Strong’s G#4586,4587 端正, 严肃semnos, 庄严grave,圣洁honest,有威严的august。可尊敬的】 ◎顺服：叫小孩 帮家人排碗筷、倒茶水，开电扇，学顺服。 这些举手之劳，是家庭教育，教小小孩 顺服。 差遣小孩 去帮我拿杯水、去拿个橘子给我、来收茶杯擦桌子。让小孩学习顺服，肯服事人，对小孩有益。 ▆加 4:1 我说那承受产业的、虽然是全业的主人、但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别． ▆加 4:2 乃在师傅和管家的手下、直等他父亲预定的时候来到。【注：主耶稣虚己取了 仆人形像顺服 腓2:7-9】 【注：三岁看老：圣殿诗班以抽签排班，年龄３岁到５０岁。代上 25:5～8代下31:16。三岁身高85-110cm】 【注：小孩身高长到一半之前就要教好(撒下8:2一绳二绳)。认识天父。学语言,也学习当仆人的顺服 加4:1-2】 【注：三岁小孩很多事都还不懂，慈爱包含管教 诗62:12。养不教父之过。用小树枝打打儿女，就是慈爱】 ◇顺服 是 上帝和人之关系的基础： 约翰卫斯理牧师的母亲，从小就训练他们，养成守秩序、忍耐、礼貌，和顺服的习惯。她曾经写信特别强调，要趁早压服小孩，养成顺服的习惯。她说这是 宗教教育唯一有力的基础。缺之则诫命礼节就无效。 上帝颁布十诫之前，就先和人有了一个约定，约定 人要行上帝所吩咐的一切道。(出19:5耶11:4耶7:22-23) 与人约定后，上帝才颁布十诫。 亚当夏娃，所犯的死罪，就是不顺服，不听话，背逆上帝。(罗5:19) ◎小孩学会顺服，有助于日后自律：自律才能行之久远，克制才能持盈保泰 ◇钱复弟兄 是外交官(读建中时受洗归主)，他说；母亲从小教训他 不可说错话。说话前要考虑是否会伤人。 小时候如果说错话，打手心打屁股是小处罚，有时还要罚跪。如此造就他的说话和个性都很严谨。 【箴 22:15管教的杖能赶除孩童之愚蒙 (愚昧)】【钱复和萧万长在经建会时两人共同规划出全民健保】 ◇名作家赵宁小时母亲要出门会画个圈圈里面放个凳子，叫小孩不可超过。(钱复妈妈也会) (这就是教导顺服) ◎赶除愚昧：愚昧，说不该说的话，自取败坏，可能会挨打 (箴 18:6-7传 10:12箴 19:29亵慢与愚昧类似) ▆箴22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。【注：小小孩童用小树枝，即可远远赶除愚昧】 【注：愚蒙迷住孩童的心，例如：小小孩暴怒，不听劝、大叫、躺在地上不走、无理顶撞、不懂得敬畏父母】 【注：爸爸上班晚回家，见妈妈抱着小孩就上前去。小孩却叫爸爸：你滚出去！ 妈妈苦笑。(小孩像小皇帝) 】 【注：愚蒙也可翻译为愚昧。Strong’s H#0200。迷住也可翻译为『绑紧,系住』 伯38:31】 【注：小孩长大若仍然无故发脾气,大叫,很难沟通、像个炸弹、不能忍受失败，可能会没有工作,朋友、自闭】 . ※ 小孩没教好（不懂顺服）之鉴戒：请看 公视人生剧展『征子』影片 (2016年3月3日首映)。 【『征子』影片之介绍 ＞＞＞请看『征子』影片之片段 】 本影片介绍之 著作权仍属于 公视人生剧展『征子』影片。原影片长度约一小时半。在此的影片介绍长度约35分钟。因长度声音与画面都经缩减，看完本影片介绍，若想看完整『征子』影片请向公视购买 DVD。 ╬教导儿女 爱主也要 敬畏主：【注：传家至宝】 ▆腓 2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．【注：主把我们当儿女，我们把自己当仆人 敬畏主】 【注：我们是上帝的儿女敬畏主，舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话、离恶行善、寻求和睦。诗34:11-14】 ▆申 4:8 又那一大国有这样公义的律例、典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢。 【注：让小孩从小就 认识圣经的高度、圣经的宝贵、爱圣经、爱听圣经故事和比喻、进而从小熟悉圣经原则】 ▆申 4:9 你只要谨慎、殷勤保守你的心灵、免得忘记你亲眼所看见的事、又免得你一生、这事离开你的心．总要传给你的子子孙孙。 ▆申 4:10 你在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日．耶和华对我说、你为我招聚百姓、我要叫他们听见我的话、使他们存活在世的日子、可以学习敬畏我、又可以教训儿女这样行。 ▆赛 33:6 你一生一世必得安稳、有丰盛的救恩、并智慧、和知识．你以敬畏耶和华为至宝。 ▆诗 34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。 【参看 ＞＞＞如何「敬畏主」 】 ╬续用波阿斯的祝祷：『愿耶和华与你同在』 ▆得 2:4 波阿斯正从伯利恒来、对收割的人说、愿耶和华与你们同在。他们回答说、愿耶和华赐福与你。 【注：家人可如此互相祝福：『愿耶和华与你同在，以色列』。 应让小孩知道自己是以色列身份 (上帝儿女)】 【参看 ＞＞＞ 波阿斯的祝祷】 【参看 ＞＞＞ 上帝的圣名】 【参看 ＞＞＞ 以色列 的含意 】 附注： ▆番 3:13 以色列所剩下的人、必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头．而且吃喝躺卧、无人惊吓。 【注：狂傲,作孽,说谎言的(诗5:5-6),行诡诈的(诗101:7)，不能站在上帝眼前。】【注：敬畏主 诗34:11-14】 . ▓ 守主日（安息休息日）（家庭教育日）放假，无论何工都不可作。 ● 旧约安息日，预表新约的主日，乃是圣日 (holyday 休假日、上帝和儿女的庭教聚会日) 是回归家庭的日子 ▆创 2:3 上帝赐福给第七日、定为圣日、因为在这日上帝歇了 (shabath) 他一切创造的工、就安息了。 【注：这是回归家庭的日子。这天上帝休息，要到教会聚会 (圣日有圣会、上帝的家庭聚会。教会是上帝的家 提前3:15)。天父上帝要坐在施恩宝座上垂听祷告，和儿女谈话 (藉着祭司牧师的口讲道，教育儿女)。接受敬拜赞美】 上帝的圣日、主的圣日 (holyday 休假日、聚会日、教育日)，是喜乐的日子，不要悲哀哭泣【尼8:9】： ▆尼 8:10 又对他们说、你们去吃肥美的、喝甘甜的、有不能预备的、就分给他．因为今日是我们主的圣日．你们不要忧愁、因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。 主耶稣在星期五上十架，星期五晚上埋葬，星期六是悲哀哭泣的日子。 星期天清早 主耶稣复活。星期天下午在以马忤斯路上和两个门徒谈话，并受邀请，主持晚餐擘饼聚会【路24:13】。星期天晚上又和其他门徒聚会，门徒看见主、就喜乐了【约20:19-20】。过八天另一个星期天晚上，主又和门徒聚会【约20:26】。所以之后门徒也就以七日的第一日、星期日作为主日(圣日)，(奉主的名)举行聚会擘饼【徒20:7】。 基督徒持续以 星期日 (主日) 作为 主的圣日 (holyday 休假日、聚会日)，星期日 也就渐渐成为普世的休假日。 所以说，旧约的安息日，预表 新约的主日，作为圣日 (holyday 休假日、聚会日)。 旧约必须守安息日，预表 新约必须守主日。 星期日（主日）就等同安息日，必须放假，无论何工都不可作。 《 参考资料： 》 ▆可 2:27 又对他们说、安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的。 【注：上帝并不是为了在 安息日有圣会、而设立人类。【可2:27】。其实，安息日是为人类的需要，而设立的】 ▆可 2:28 所以人子也是安息日的主。【注：主是安息日的主。人类是安息日的主。安息日是给人类使用的】 ▆太 12:5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没有念过么。 ▆太 12:6 但我告诉你们、在这里有一人比殿更大。【注：基督徒披戴基督，有祭司身份，本身就是圣殿】 ▆太 12:7 『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思、就不将无罪的、当作有罪的了． 【注：上帝设立安息日，是怜恤人给人休假日。 上帝设立安息日不是因为上帝喜爱圣会祭祀】 ● 六日要做一切的工，主日 (安息休息日) 要放假 (holyday 休假日、圣日、上帝和儿女的家庭聚会日) ▆弗 4:28 ．．．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。【注：六日要劳碌作工】 ▆出 20:8 当记念安息日、守为圣日。▆出 20:9 六日要劳碌作你一切的工．【注：圣日 Holiday，是放假日】 ▆出 20:10 但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日．这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅、无论何工都不可作．【注：休假圣日当到教会聚会，还可供家人相处谈话聊天、实施家庭教育】 【注：多谈人生经验。聊天，多聊上帝作为 赛5:12，懂得遵行圣经 赛5:24，以免上帝怒火，人的怒火 赛7:4】 ▆利 23:3 六日要作工、第七日是圣安息日、当有圣会、你们甚么工都不可作、这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。【注：主日当到教会聚会(圣会)。教会是上帝的家。教会聚会如同是 天父和儿女谈话的 家庭聚会】 ▆出 35:3 当安息日、不可在你们一切的住处生火。【注：家庭主妇也要休息放假、和丈夫儿女说说话、收到花】 ▆民 15:32 以色列人在旷野的时候、遇见一个人在安息日捡柴。【注：此人后来被打死。】 ▆出 35:2 六日要作工、第七日乃为圣日、当向耶和华守为安息圣日、凡这日之内作工的、必把他治死。 ● 信耶稣，成为上帝儿女，上帝若不允许，事就不会发生【约19:11】（如此就少了很多忧虑） ● 有特权：成为上帝儿女，礼拜天之前，把手上能做的事做好，就不要为明天忧虑。礼拜天就好好休息。 ▆太 6:34 所以不要为明天忧虑．因为明天自有明天的忧虑．一天的难处一天当就够了。 《 参考经文：主日真好，要让你掉转脚步，快快乐乐，舍己替天父 养育儿女、照顾家人【西3:17-24】 》 主日是回归家庭的日子，是和家人欢乐的日子。天父上帝要在上帝的家 (教会) 面见教育儿女，和儿女说话。父母也要在家中面见教育儿女，和儿女说话，快快乐乐养育上帝的儿女，长大成人。 礼拜天全家上教会敬拜上帝。回家后家长不要做私事说私话，不要看电视看报纸。而要专心「替上帝教养儿女来敬畏主 申4:10申6:2」，专心和「每个」儿女玩耍说话 (也可讲解圣经故事)。丈夫也要「替上帝奖励妻子」帮忙家事和妻子多说说话，也可拜访父母。 这是放假一天中，可以做的圣工：荣神益人，让身边的人得益处。 ▆赛 58:13 你若在安息日掉转你的脚步、在我圣日不以操作为喜乐、称安息日为可喜乐的、称耶和华的圣日为可尊重的．而且尊敬这日、不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话、【注：舍己服事家人】 【注：掉转你的脚步；例如，平常做什么，忙什么，今天就不要做什么。让自己 喜乐清心亲近 天父和与家人】 【注：父亲工作很忙，今天就不要办私事,随私意,说私话，不要看电视讲电话，要舍己陪伴家人,服事妻子儿女】 【注：上帝是父也是师 (太23:8-10)，所以父亲也具有教师身份。 父亲要下决心，事事教育小孩 (约5:19~20)】 【注：犹太人安息日晚餐，丈妻会拉手或摸头互相祝福 (箴31:10~31) (诗112) 父亲也为儿女祝福 (民6:24~26)】 【注：活出基督，就是舍己为别人而活，为上帝而活，不为自己而活。从家人开始做，就不太难。】 ▆赛 58:14 你就以耶和华为乐，耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你；这是耶和华亲口说的。【注：如此行，会有从上帝来的快乐。如此尊重圣日规矩，上帝要用祖先的产业养育儿孙，福气传到儿孙】 ▆尼 8:10 又对他们说：你们去吃肥美的、喝甘甜的、有不能预备的、就分给他，因为今日是我们主的圣日，你们不要忧愁、因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。【注：礼拜天不要忧愁，要吃喝快乐】 ▆尼 8:12 众民都去吃喝、也分给人、大大快乐、因为他们明白所教训他们的话。【注：舍己】 耶路撒冷犹太人住宅区，周五下午二点，商店就关门，不到三点，整条街就静下来。他们日落前通常会买两条哈拉面包（challah）和买花送给太太，或女生买花送给自己。家里也要大扫除以尊重安息日(赛58:13)。周五日落后，在街上各处常会听到安息日晚餐唱的诗歌，带给人敬虔的心，带给社区敬虔的心。 . ▓ 主日 (安息休息日)（家庭教育日） 关乎这城『必永存』或『败亡』 ● 以主日 (安息日)为圣日 (holyday假日)，休假，这城『必永存』。 会有好王,好官(首领),好居民(圣城永存的居民)来感谢上帝【耶17:24-25】 ● 不以主日 (安息日)为圣日，不休息，不休假，上帝必点火 (人心愤怒纷争)，这城就必走向败亡【耶17:27】 ◎守安息日为圣日，就会有好王、好官(首领)、好居民(圣城永存居民)来感谢上帝：（守主日有益『家庭教育』） ▆耶 17:24 耶和华说：你们若留意听从我、在安息日不担甚么担子进入这城的各门、只以安息日为圣日、在那日无论何工都不作、 【注：每周要给人民有一天家庭生活，家庭教育的日子】 ▆耶 17:25 那时就有坐大卫宝座的君王、和首领、他们与犹大人、并耶路撒冷的居民、或坐车、或骑马、进入这城的各门．而且这城必存到永远。【注：治国之基本公平公义，请看耶利米书22:3-5】 ▆耶 17:26 也必有人从犹大城邑、和耶路撒冷四围的各处、从便雅悯地、高原、山地、并南地而来、都带燔祭、平安祭、素祭、和乳香、并感谢祭、到耶和华的殿去。 例如：会祖约翰卫斯理的母亲苏珊娜，生很多小孩。她每天为小孩祷告一小时，还要每周和每个小孩讲话一小时。其实像这样 看顾家人 正是我们能做的事。父母的榜样胜过言语。大人每周肯花一个小时专注陪伴一个小孩闲聊，就是爱的榜样，其影响是大的。 【◆建议两岁以前妈妈不要上班，把该教的都教好，到老不偏离】 ▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。 【注：孩童 H#5288 包括婴孩(出2:6蒲草箱中婴孩)孩子童子(创37:2约瑟17岁童子)少年人(书6:22两少年探子)】 ◎不守安息日为圣日，上帝必点火(人心愤怒纷争)，这城就必走向败亡：（不守主日对『家庭教育』不好） ▆耶 17:27 你们若不听从我、不以安息日为圣日、仍在安息日担担子、进入耶路撒冷的各门、我必在各门中点火、这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿、不能熄灭。 . █ 把小小孩教好 十项家教 ◎主日是『家庭教育』时间 ： 1. 小孩需要家庭教育，来认识天父。 小孩也要从父母身上，学习到敬畏主、感谢主、爱主、信心 (提后1:5)。 爱上帝、爱教会、爱国、爱家、爱灵魂、爱人如己。在上有权柄的、人人当顺服他。【太5:17罗13:1路10:27】 ▆申 6:2 好叫你和你子子孙孙、一生敬畏耶和华你的上帝、谨守他的一切律例、诫命、就是我所吩咐你的、使你的日子得以长久。【注：申 31:12-13】【注：传家至宝】【注：敬畏上帝是智慧的开端 (诗111:10)】 ▆撒上 12:24 只要你们敬畏耶和华、诚诚实实的尽心事奉他、想念他向你们所行的事何等大。 【注：爱主敬畏主的人不愿作恶，可成为 好儿女、好男人、好女人、好王、好官(主管)、好员工、好邻居(居民)】 2. 端庄顺服(提前3:4)：端庄有可敬之含意。顺服听话，不顶嘴。 让小孩为家人摆碗筷、倒茶水、开电扇，是好家教 (加4:1)。 诚心的谢饭祷告也很重要：可开始学习凡事谢恩 (帖前5:18) (总要会讲 感谢主。而对人总要会讲 谢谢)。 ▆林前 14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。 ▆提多书 3:1 你要提醒众人、叫他们『顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事』 ． ▆提多书 3:2 『不要毁谤、不要争竞【注：不要争吵】、总要和平【注：和睦】、向众人大显温柔』。 3. 学问，就是要学问：鼓励小孩从小学着 思考万事的成因，不懂就发问。(可避免愚昧 和 理所当然的骄傲) 开始时，可由大人引导小孩每日一问，(例如，知道衣食来源) 可以 培养感恩的心而蒙福更多。(路17:17-19) (知道上帝使人的眼睛能看) 可以 培养敬畏上帝的心而得智慧。
6. 古人说：三岁看大,七岁看老。小孩在上学之前有父母的陪伴，施以 上帝家的家庭教育，是很重要的。 陪着孩童在家，就 唱圣诗（感谢赞美主），祷告（跟天父上帝说话，也建立 上帝儿女身份)，听读圣经（听天父上帝说话）谈论圣经，遵行圣经，就是活在上帝慈爱里(诗25:10)。圣经应许说：到老他也不偏离当行的道。 ▆箴 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。【注：圣经是灵粮 (耶15:16 当食物吃了)】 ▆申 6:7 也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。 孩童也很喜欢听圣经故事：讲大卫,尼希米,但以理,摩西,挪亚,约拿,圣经的战事【士3:2】…都可以讲，父母也可以替『天父』念『箴言』给小孩听。『箴言』是使小孩快乐的 心灵食物【耶15:16】(当人知道自己属于上帝，自然就会比较快乐)。听大人念圣经故事，听到上帝的话语，会使孩童心灵饱足。 7. 家庭祭坛：小孩小时，要『每天』奉主耶稣的名聚会是很容易的，唱诗听圣经故事学祷告都可以。等小孩长大后就改成每周一次家庭聚会。 有一个医生家中有小小孩，他们家每天晚上九点在家中奉主耶稣的名聚会半小时，唱诗交通祷告。从小孩学讲话就学圣经，会开发头脑，也是在真理的磐石上扎根，把约柜传承到下一代祭司利未人的肩膀上。【把圣经真理，变成生活伦理 ethics 流传下去】 8. 波阿斯的祝祷问候：家人用『愿上帝与你们同在』『愿上帝赐福与你』互相问候： 读路得记，我们都会看见波阿斯敬畏上帝、遵行律法、容许拾穗、尊重亲人之间的次序，对陌生人和善的个性。但我们通常都没有看见、而忽略他对仆人、家人的祝祷，具有信仰信心的传承，和上帝的力量在其中。 ▆得 2:4 波阿斯正从伯利恒来、对收割的人说、愿耶和华与你们同在．他们回答说、愿耶和华赐福与你。 【注：平常的祝祷，偶尔接受一次。而『波阿斯的祝祷问候』是每天很多次，家人互相祝福（造就了大卫）】 【参看 ＞＞＞ 波阿斯的祝祷问候】 9. 父母要祷告，将儿女交托『上帝、和他恩惠的道』，也要舍己 (留时间给家人) (留主日的时间教养小孩) ▆弗 6:4 你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。 【注：父亲要留时间给家人，多耐心教导，少批评比较。作榜样，带头敬畏主、带头感恩、制造喜庆气氛】 （上帝是守次序的上帝，管教儿女是父母的责任 (箴23:13诗127:3)。父母祷告交托，上帝才接管） ▆徒 20:32 如今我把你们交托上帝、和他恩惠的道．这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。 【注：把儿女交托『上帝、和他恩惠的道』。所以交托后，儿女还是要读圣经】 . |
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● 高大正直的树木，必定是向 天 长高的树木。人相信自己是上帝儿女，日后要回天家，自然会正直。
福音带来属天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13信望爱) 是灵魂的锚 (来6:18-19)。盼望跟主回天家(约14:2-3)。 爱的教育；上帝爱我们听我们祷告，我们也要爱上帝听上帝的话(圣经)。做对的事、怜恤人与主同行 (弥6:8） 上帝造人：要人成为上帝的儿女 (亚当是上帝的儿子。路3:38)，要人活出上帝的神性 (形像样式 创1:26) 爱心 成圣之道：要常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩，顺从圣灵的提醒并查验，行善拒恶而靠主成圣。帖前5:16-24 我们受洗披戴基督(加3:27)、还可以 效法基督(罗15:5)、活出基督(加2:20)、儿子可以和天父一样完全(太5:48) 主轭容易：基督徒披戴基督就是与主同在同行，同负一轭 (林后6:14)，藉着祷告倚靠主 (诗37:3-7)，就易成事 |
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▓ 齐家：家和其他地方不同
出门在外，时间越久就越累。回到家里，时间越久就越不累。家和外面，就应当有这一点不同，使人想回家。 家是休息安息之处。耶路撒冷是上帝和儿女「平安和睦的居所」。作为家人，都不要去破坏家庭 (和睦)。
● 家是讲爱的地方（不像外面是讲理的地方）：
在家里的行为模式，和在外面的行为模式，显然是完全不同的。
在家里，因为父母对儿女有爱，爱就会给(恩待)【约3:16罗5:8】，爱就会包容，就不想责备甚至纵容（虽然不该纵容）。所以儿女在家中，食衣住行不必花钱，也不必工作付代价，若造成什么损坏也不必赔偿，因为在父母的爱里，有恩待与包容就没有惧怕，这就是家的感觉，也是一般人对家的期待（虽然很多家庭还没有这样好）。
相对于外面，是讲理的地方，外面就没有家的感觉了。凡事照规矩，没有人会恩待包容你，吃饭要付钱，拿东西不付钱就是偷窃，流氓,警察,邻居,谁都不会包容你骂他，所以在家很凶的，在外面也不敢乱骂人。
▆罗4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的【注：没有作工就得到的，就是恩典，就该感恩。申6:10-12】
【注：学童没有作工就得到 食衣住行、老师学校、警察政府的服务、这都是恩典，对神、对人都要心存感恩】
【例：上帝给你的地，有城邑又大又美、非你所建造的。房屋装满各样美物、非你所装满的。水井非你所凿成的，葡萄园橄榄园、非你所栽种的、你吃了而且饱足。申6:10-11。】
▆来 3:4 因为房屋都必有人建造．但建造万物的就是上帝。【注：要敬畏上帝 申6:13】
╬家的成立：上帝把家庭赐给敬畏主的妻子。 男人需要女人帮助 (爱心恩待)，男人娶妻就算是成家。
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：上帝把家庭，赐给敬畏上帝的女人】
▆箴 18:22 得着贤妻的、是得着好处、也是蒙了耶和华的恩惠。【注：所以应当祷告 求主赐给我贤妻】
【注：坏妻会把家带坏，成为妻一样的人民。创34:16出34:15-16创24:37创27:46王下8:18,27】
【注：要感谢妻子、感谢父母，每天盘算经营维护家庭。感谢小孩愿意 顺服听话，这都是爱 (约14:21)】
▆创 2:18 耶和华上帝说：那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。【注：问问小女孩，都想当贤妻良母】
▆传 9:9 在你一生虚空的年日、就是上帝赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。【注：男人不可娶讨厌敌对的女人 箴30:23】
╬总要让小孩知道父母爱他看重他：
▆提前 1:5 但命令的总归就是爱．．．
【注：律法像交通规则，上帝定律法是爱我们，要避免我们受到伤害】
【注：基督徒知道主耶稣爱我、看重我，就自重自守，不去放纵犯罪】
【注：父母定清楚界线来管教小孩。总要让小孩知道父母爱他看重他】
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╬受到家庭暴力的小孩，家世不好的小孩：
暴力家庭的小孩，可以心中默默呼求 主耶稣救我。就必得救。人都是主所造的，主耶稣会救你脱离危险或困境。
家世不好的小孩，单亲家庭的小孩，或孤儿院的小孩，受苦的小孩，我们看圣经怎么说：
▆提前 6:7 因为我们没有带什么到世上来、也不能带什么去．
▆提前 6:8 只要有衣有食、就当知足。【注：带着感谢上帝，感谢人的心，是会蒙恩的】
▆斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙、(后名以斯帖)、因为他没有父母．这女子又容貌俊美、他父母死了、末底改就收他为自己的女儿。 【注：每个人出生际遇不同，看起头却看不到结尾，只要有衣有食，长大成人，用功学习做正经事(弗4:28)，上帝必定给每个人有机会，来成就上帝的命定。以斯帖后来成为皇后。】
▆赛 54:1 你这不怀孕不生养的、要歌唱，你这未曾经过产难的、要发声歌唱、扬声欢呼，因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多；这是耶和华说的。
【注：有爱心的人传福音，设孤儿院，免费提供食衣住行给孤儿，长大成人。养育之恩有如父母。】
【注：人生百年，若能得闻福音信主，得长远的生命，认识天父，日后回到天家，就不虚此行。】
╬儿女、媳妇若对父母有爱，那就很好。若没有爱，就会错把外面的行为模式拿到家里用，那就破坏家庭气氛。
例如，婆婆和媳妇，若互相没有爱心包容，就会设法想把对方赶走。这和把人赶出教会一样，并不是彼此相爱。
所以「爱」就是家人、家庭、家族、最重要的元素。教会要求弟兄姐妹(家人)要彼此相爱，才有门徒的样式。
▆约 13:34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。
▆约 13:35 你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。【注：有门徒的样式】
╬孝敬父母若很辛苦，那就是因行善受苦。是遵行上帝的命令，也是为了保持无亏的良心。孝顺使人长寿。
▆彼前 3:16-17 存着无亏的良心．．。上帝的旨意若是叫你们因行善受苦、总强如因行恶受苦。
▆利 19:3 你们各人都当孝敬父母．也要守我的安息日．我是耶和华你们的上帝。
▆申 5:16 当照耶和华你上帝所吩咐的、孝敬父母、使你得福、并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上、得以长久。【注：摩西服事上帝40年，如同孝顺40年，使摩西长寿。摩西比一般人多活40岁 (诗90:10)】
▆太 19:19 当孝敬父母．又当爱人如己。【注：孝顺使人得福、长寿】
╬使生你的快乐【箴23:25】
有一位牧师要求自己每周陪老年退化的母亲一小时，不要争论只要让他开心，老母会高兴一个礼拜。
照上帝报应的黄金律法【太7:12己所欲,施与人】至尊律法【雅2:8爱人如己】大诫命之二【太22:36-39爱人如己】；你对父母好，以后儿女也会对你好。反之亦然。
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█ 家人都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】，在世上是寄居 【彼前1:17】
● 家人都是弟兄姊妹，在世上是寄居 (彼前1:17)，盼望回天家
╬以基督为根基的家庭里，可以有永不止息的爱
现今社会，真爱难寻，男女之间爱心换绝情并不少见，结婚也不保证爱情永恒，因为那是人的爱。
基督徒爱上帝，上帝爱儿女，我们就遵行上帝命令与主内弟兄姐妹彼此相爱。这是永不止息的爱（上帝的爱）
▆约13:34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱【注：上帝的爱】
（夫妻儿女，上帝的王子公主们，在上帝赐的家庭里和教会里，彼此相爱。这是永不止息的爱，上帝的爱）
╬夫妻儿女要 彼此相爱如弟兄姊妹：【彼前3:7-8太23:9】
▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．因她比你软弱、与你一同承受生命之恩的、…。
▆彼前 3:8 总而言之、你们【注：指夫妻】都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．
▆传 9:9 在你一生虚空的年日、就是上帝赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。【注：男人不可娶讨厌敌对的女人 箴30:23】
▆太 23:9 也不要称呼地上的人为父．因为只有一位是你们的父、就是在天上的父。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。
夫妻儿女要彼此相爱如弟兄姊妹，夫妻与上帝同工来建造敬虔的儿女【玛2:15】，好儿女。
家人夫妻儿女都是弟兄姊妹【彼前3:7-8太23:9】，互相服事要说谢谢。【主人对仆人才不必说谢谢。路17:9】
彼得前书告诉我们，基督徒的人生，在世上是过寄居的日子，基督徒是有盼望的，上帝圣洁不做坏事，我们也不做坏事，遵行上帝的命令与弟兄姐妹（家人、夫妻、儿女）彼此相爱。
▆彼前 1:13 所以要约束你们的心、谨慎自守、专心盼望 耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
▆彼前 1:14 你们既作顺命的儿女、就不要效法从前蒙昧无知的时候、那放纵私欲的样子。
▆彼前 1:15 那召你们的既是圣洁、你们在一切所行的事上也要圣洁．【注：上帝圣洁不做坏事，我们也一样】
▆彼前 1:16 因为经上记着说：『你们要圣洁、因为我是圣洁的。』
▆彼前 1:17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父、就当存敬畏的心、度你们在世寄居的日子．
▆彼前4:2 你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从上帝的旨意、在世度余下的光阴。
▆彼前4:3 因为往日随从外邦人的心意、行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、并可恶拜偶像的事、时候已经够了
【注：不要因为无聊，就放纵自己，到处寻欢 彼前4:2-3。所罗门王试过，结果也是虚空不快乐。传道书2章。】
╬无聊,安心,休息 就是平安，要感恩。无聊的人衣食无缺，没有忧虑，就是平安，要感恩。
孤单,无聊,有时间可以； [一] 为别人代祷祝福。 [二] 多读圣经。 [三] 做些正当事，按时候结果子。
例如，我们行事来荣耀主，行公义来荣神益人，我们追求和平和睦的事、追求彼此建立德行的事【罗14:17-19】可得上帝喜悦，得人称许，我们也得到 圣灵中的喜乐，就不会孤单,无聊了。
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆提前 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢．
▆提前 2:2 为君王和一切在位的也该如此．使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。【注：无聊属平安】
【注：许多人，甚至许多基督徒，都错在力求一份 工夫少余暇多的差事。 他们不晓得他们要的不是福气，而是灾害。他们要求无所事事的空暇，而这就是他们特别会受到引诱的时候。乔治慕勒】
【注：受过忧患就能体悟，如常的生活，就是一种平安幸福。 忧患时就祷告，把这一切忧虑交托给主】
【注：不要因为无聊，就放纵自己，到处寻欢 彼前4:2-3。所罗门王试过，结果也是虚空不快乐。传道书2章】
● 谦卑包含『尊重众人』；（不乱骂人，不羞辱人，看别人有价值，不藐视别人，因为人具有上帝的形像）
▆彼前 2:17 务要尊敬 (Timao) 众人．亲爱教中的弟兄．敬畏上帝．尊敬 (Timao) 君王。
【注：尊敬 (Timao)众人。孝敬 (Timao G#5091)父母 可7:10。 敬重 (Time G#5092)妻子 彼前3:7。皆是尊重】
▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．．．与你一同承受生命之恩的、所以要敬重她．这样便叫你们的祷告没有阻碍。
▆彼前 3:8 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．【注：夫妻彼此相爱如弟兄】
▆彼前 3:9 不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福．因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气。
▆彼前 3:10 因为经上说、『人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话．
▆彼前 3:11 也要离恶行善．寻求和睦、一心追赶。
▆太12:25 耶稣知道他们的意念就对他们说、凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。
▆太5:22 只是我告诉你们、凡〔无缘无故的〕向弟兄动怒的、难免受审判。〔有古卷在凡字下添无缘无故的五字〕凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。
【注：拉加 G#4469 指 Empty fellow 空洞，废物。 魔利 G#3474 指 You fool 笨蛋。】
【注：现今社会不允许骂员工,佣人,或骂残障者,智障者为垃圾,笨蛋。 我们也不要恶言对待 媳妇,女婿,儿女】
婚姻和家庭里面，最宝贵的就是能『彼此尊重』。无论『任何人』都需要被尊重。 (入赘有时会有尊重之疑虑)。
尊重别人乃是基本的礼貌，因为，每个人都有上帝的形像，都是上帝所爱。然而尊重别人还需要有些爱心和度量，如此当别人冒犯我们的时候，我们仍然能包容尊重对方，不乱骂人，不羞辱人、好叫我们承受福气。
▓ 其他事項
● 儿童须要社会化：（Socialization 要有礼貌，要习惯于与人自然的交通、和平的相处）
◆儿童社会化：乃是一种不自觉的模仿过程，儿童吸收父母行为模式，学习对信仰、对人事物的态度、价值观
(甚至懂得社会和上帝国之不同价值观，那就更好)、学习伦理道德规范 (甚至懂得圣经规范，那就更好)。
儿童须要社会化，自然人要学会当 社会人 (甚至学会当上帝儿女，那就更好，有此身份归属就不想行恶)。
◆家庭的功能：社会学家相信一个温暖的家庭会带给儿童良好的社会化环境，并培养出社会所期待的人格。人一出生，家庭便是个人最早可获得社会化的场所，由父母、亲人提供的家庭教育 (社会化教育、人格教育)，会成为其生活习惯知识与技能、也培养出社会所期待的人格。可以在舒适圈内，或舒适圈外，与他人良好互动沟通。
◆父母的榜样很重要，例如跟认识的人见面要闲聊几句，或有礼貌的打招呼。就可避免小孩长大，因不习惯与人交通而害怕、不安或不知所措、或退缩、暴怒或行为失礼失控。 (古人称儿子为小犬。听说，小狗三个月前就要社会化，多接触别的狗。四个月就太晚了，以后看到其它狗会乱叫会怕，会有不当行为。)
● 教小孩 爱上帝，遵行圣经，循规蹈矩，遵守伦理：凡事都要规规矩矩的按着次序行。(林前14:40西 2:5)
▆申 6:5 你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的上帝。
▆林前 14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。
▆西 2:5 我身子虽与你们相离、心却与你们同在、见你们循规蹈矩、信基督的心也坚固、我就欢喜了。
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█ 仁义道德、伦理五伦，与 愚昧
◎仁义道德伦理 属于公义：遵守 法律、道德伦理、良心是 人的本份，使人能和睦相处，也关系到 上帝祝福。
◎仁义道德伦理 不是老古板：而是公义的行为规范。公义的果效必是平安(和睦)。 公义可以使人能和睦相处。
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远【注：遵守道德伦理良心而平安和睦】
◎愚昧：说不该说的话，做不该做的事，违背伦理，破坏关系，自取败坏，可能会挨打 (箴18:6-7传10:12)。
● 圣经『因信称义』的启示：人真正相信上帝、信耶稣 就可以使 坏人渐渐变好，自然行出『仁义道德』
※ 自古圣贤教导『仁义道德』，但听者却 无能力 行出之，皆因尚未信上帝、信耶稣。【缺敬畏感谢的心】
※ 十诫之首是信上帝。人必须 先爱上帝再爱人(太22:37-39)，如此就会自然行出『仁义道德』了。
※ 福音带来属天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13) 盼望是灵魂的锚 (来6:18-19通幔内)。 盼望跟主回天家(约14:2-3)，自然会行出好行为。
※ 高大正直的树木，必定是向 天 长高。人相信自己是上帝儿女，日后要回天家，自然是正直的人。
◎五伦 是道德伦理 也是一种社会秩序：
『伦』就是人与人之间关系（君臣父子夫妻兄弟朋友 是为五伦的关系）
『理』就是应当遵守的原则。违反伦理，破坏关系，就是愚昧。所以要教导小孩懂得 伦理道德，以免愚昧。
五伦 见孟子滕文公篇上『使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信』
君臣有义：（君臣间理义为重）。君令而不违，臣共而不贰。孔子说：「君使臣以礼，臣事君以忠。」
父子有亲：（父子间亲情为重）。父慈子孝。孔子说：「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」
夫妇有别：（夫妇的责任不同）。夫和妻柔，内外有别。彼此尊重合作，有情有义，同甘共苦，互谅互忍等。
◎愚昧：说不该说的话，做不该做的事，违背伦理，破坏关系，自取败坏，可能会挨打 (箴18:6-7传10:12)：
愚昧的以色列人行恶离弃上帝不悔改【耶5:3-9】（愚昧破坏上帝与儿女的关系）
愚昧人背道不听从上帝【箴1:32-33】（愚昧破坏上帝与儿女的关系）
愚昧人藐视母亲【箴15:20】（愚昧破坏母子关系）
米利暗和亚伦愚眛，毁谤摩西【民12:1-11】（愚昧破坏长官下属之间的君臣关系）
大卫愚眛，数点上帝的百姓，把上帝的民当成大卫的民。【撒下24:10】（愚昧破坏君臣关系）
▆箴 18:6 愚昧人张嘴启争端、开口招鞭打。【例如：愚昧，说不该说的话，破坏人际关系，可能挨打】
▆箴 18:7 愚昧人的口、自取败坏．他的嘴、是他生命的网罗。【注：愚昧，自我破坏】
▆箴 19:3 人的愚昧、倾败他的道．他的心也抱怨耶和华。
▆箴 19:29 刑罚是为亵慢人预备的．鞭打是为愚昧人的背预备的。【注：亵慢与愚昧类似，可能挨打】
▆箴 26:3 鞭子是为打马．辔头是为勒驴．刑杖是为打愚昧人的背。
▆传 10:16 邦国阿、你的王若是孩童、你的群臣早晨宴乐、你就有祸了。
▆传 10:1 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气．这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。【例如：说错话】
▆传 10:12 智慧人的口、说出恩言．愚昧人的嘴、吞灭自己。【例如：愚昧，一言既出，驷马难追】
▆传 4:5 愚昧人抱着手、吃自己的肉。【注：愚昧人破坏家人关系，家人互咬，如同吃自己手的肉】
▆箴 17:10 一句责备话、深入聪明人的心、强如责打愚昧人一百下。【注：小时若没教好，长大打也没用】
▆箴 19:19 暴怒的人、必受刑罚．你若救他、必须再救。【注：受刑罚是学教训】
◎小孩学会顺服，有助于日后自律：自律才能行之久远，克制才能持盈保泰
◇钱复弟兄 是外交官(读建中时受洗归主)，他说；母亲从小教训他 不可说错话。说话前要考虑是否会伤人。
小时候如果说错话，打手心打屁股是小处罚，有时还要罚跪。如此造就他的说话和个性都很严谨。
【箴 22:15管教的杖能赶除孩童之愚蒙 (愚昧)】【钱复和萧万长在经建会时两人共同规划出全民健保】
◇名作家赵宁小时母亲要出门会画个圈圈里面放个凳子，叫小孩不可超过。(钱复妈妈也会) (这就是教导顺服)
◎赶除愚昧：愚昧，说不该说的话，自取败坏，可能会挨打 (箴 18:6-7传 10:12箴 19:29亵慢与愚昧类似)
▆箴22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。【注：小小孩童用小树枝，即可远远赶除愚昧】
【注：愚蒙迷住孩童的心，例如：小小孩暴怒，不听劝、大叫、躺在地上不走、无理顶撞、不懂得敬畏父母】
【注：爸爸上班晚回家，见妈妈抱着小孩就上前去。小孩却叫爸爸：你滚出去！ 妈妈苦笑 (小孩像小皇帝)】
【注：愚蒙也可翻译为愚昧。Strong’s H#0200。迷住也可翻译为『绑紧,系住』 伯38:31】
【注：小孩长大若仍然无故发脾气,大叫,很难沟通、像个炸弹、不能忍受失败，可能会没有工作,朋友、自闭】
※ 小孩没教好（不懂顺服）之鉴戒：请看 公视人生剧展『征子』影片 (2016年3月3日首映)。
【『征子』影片之介绍 ＞＞＞请看『征子』影片之片段 】
本影片介绍之 著作权仍属于 公视人生剧展『征子』影片。原影片长度约一小时半。在此的影片介绍长度约35分钟。因长度声音与画面都经缩减，看完本影片介绍，若想看完整『征子』影片请向公视购买 DVD。
【参看 ＞＞＞ 旧人、新人 】
● 记一些主内的经验之谈
◆不要以为孩子是我的产业。 孩子是上帝的产业，靠上帝来建造与看守，我们只是管家。【诗127弗2:10】
（父母应祷告把小孩交托给上帝。并教导小孩向天父上帝祷告，一起用以色列身份，一起读箴言听天父说话）
◆教养小孩，不是行 我的计画，而是行 上帝的计画。不是荣耀我的名，而是要荣耀上帝的名。【林前10:31】
◆不要惹儿女的气，不要惹太太的气‧‧‧。总之，不要惹家人的气。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
◆男人离婚就不能再娶。【太19:9】（婆婆拆毁家庭，把守规矩的媳妇逼走，想另娶理想媳妇，岂会成功？）
◆娶了妻的、要想怎样叫妻子喜悦。如果妈妈不快乐，没有人会快乐。【林前7:33-34玛2:16】
◆太太最需要有先生的体谅和支持，知道她照顾儿女真的很累很辛苦。一句体谅的话能使她可以支持下去。
◆有一种有钱人衡量富有的方法，就是看有多少 家人 爱你。
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█ 要 凡事谢恩：（父母不可溺爱） ▓
被溺爱的小孩一开口就有人服事，就习惯向别人开口而不动手。
父母每天帮他，偶尔不关心他去关心别人或忙于别务，忽略他，他就悖逆生气了。
▆诗16:4 以别神代替耶和华的、他们的愁苦必加增。【注：不可溺爱某人超过爱上帝，以免他变坏单单欺负你】
提醒当父母的要有所警觉，不要溺爱，总要让小孩习惯 自己动手去做好自己的事。
★总要让小孩知道『别人帮你是交情，别人不帮你那才是应该的。』所以，对别人的援手要铭记在心感恩图报。
★懂得珍惜才能感恩。别给孩子太多东西、玩具。免得不知珍惜。
★父母自己要成为一个感恩的人，凡事谢恩。父母是小孩的榜样。
★常常问孩子今天你遇到什么觉得感谢的事情，或特别不开心的事情。
★让孩子做一点家务事。以免他被宠坏，觉得一切都是理所当然。
● 日前见到网路有人讨论：『被溺爱的儿童没有感恩的心只晓得占有，这是一种病毒正在全球各地肆虐。』
所以不要溺爱，要慈爱。慈爱包含管教 (报应 诗62:12)。
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。
▆箴 3:12 因为耶和华所爱的、他必责备．正如父亲责备所喜爱的儿子。
▆弗 6:4 你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。
▆箴 22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。
▆箴 29:17 管教你的儿子、他就使你得安息、也必使你心里喜乐。
▆箴 13:24 不忍用杖打儿子的、是恨恶他．疼爱儿子的、随时管教。
▆箴 12:1 喜爱管教的、就是喜爱知识．恨恶责备的、却是畜类。
▆箴 13:18 弃绝管教的、必致贫受辱．领受责备的、必得尊荣。
▆箴 19:18 趁有指望、管教你的儿子．你的心不可任他死亡。
▆箴 19:19 暴怒的人、必受刑罚．你若救他、必须再救。【注：不可暴怒，呛声威胁别人】
▆箴 14:29 不轻易发怒的、大有聪明．性情暴躁的、大显愚妄。
● 『犯罪败坏』和『不感谢上帝』(违反大诫命不爱上帝) 有关（罗1:19-32）：成圣之道，要凡事谢恩（帖前5:16-25）。 所以，我们的 谢饭祷告 很重要，可使我们因为凡事谢恩，全然爱主，而远离犯罪败坏的方向。
【参看 ＞＞＞『犯罪败坏』和『不感谢上帝』有关】
● 教育出 可塑之才，日后好成为 可用之才
(1) 从小就要懂得感恩，为有吃有住感恩。会谢饭感谢上帝，会孝顺的人，比较会为他人着想，和自我反省。
【注：行孝是报答亲恩，看顾自己家里的人是责任。不看顾自己家里的人则是 背道 (提前5:4-8)】
(2) 从小就要知道，毕业后要承担自己『食宿』的责任，有能力工作赚钱，不必要靠父母靠太太供应『食宿』
有此『成熟的心志』，就会『认真读好书』以便可以工作赚钱把自己照顾好，把家人照顾好。
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
（一般认为 工作赚钱 就是成熟的表现，像树长大了不必再靠别人浇水了。）
（父母若宠小孩，怕他读书辛苦。 以后他也会怕工作辛苦，必须靠别人浇水，他身边的人就惨了。）
（有男人长期不上班。太太下班蹲在地上洗衣服，他很凶拿桶冷水倒在太太身上。 失尊严的男人很可怕。）
(3) 从小就要懂礼貌。口不出恶言脏话。要学习 谦卑尊重别人、自律隐忍、好学节俭、不铺张浪费、不放浪形骸。
▆弗 4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
有良好的家教，日后再加以训练学习，就可成为可用之才 (有能力找出问题，有智慧解决问题，懂得拒绝)。
不懂感恩不孝顺的人，以长辈的看法，就是不能用的人。 (因为怕他怀恨，怕他背叛，怕他恩将仇报)
【参看 ＞＞＞ 更多儿童的家庭教育内容汇集】
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※ 莎士比亚名剧『李尔王』：忘恩负义 (不知感恩) 是石心恶魔（警诫：人会被骗看错人。人无能力挑选新王）
李尔王有三个女儿，他决定将国土赏赐给「爱他的女儿」。（有些类似上帝的想法）
前面两位女儿阿谀奉承，李尔王就将国土分给了她们，而不分给第三女儿。后来李尔王被逐出野外、发疯，并引起战争及悲惨结局（后人改写结局以免太惨）。萧伯纳说：「没有人可以写出比『李尔』更加悲惨的戏剧了。」
李尔王的名言：
忘恩负义 (不知感恩 Ingratitude)，是石心恶魔，显在孩子身上，比海怪更恐怖可怕！
比起大毒蛇咬的痛，养一个忘恩 (不知感恩 thankless) 的孩子，是多么多么尖锐的痛苦呀！
How sharper [the pain] than a serpent’s tooth, it is [the pain] To have a thankless child !
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▓ 幸福的定义：家庭的 平安喜乐
上帝就是爱，爱需要有对像，所以上帝造了人。那人独居不好（孤单使人没有笑容，觉得时间过得很慢太慢），上帝就为那人造了一个妻子来帮助他。
妻子能帮助男人建立一个幸福的家庭。 一个幸福的家庭，也只需要一个妻子，多妻反而不好【玛2:15】。
单纯的家庭幸福：平安喜乐 (平安包含和平和睦)
我曾路过巴西原野上一间孤单单的小小茅屋，屋里外都是泥地，看牛的小夫妻是雇工，在油灯下为我们做晚餐。我发现当两夫妻，有足够生活收入，单纯的彼此切实相爱信任，就是家庭幸福。如此在一起甚至安安静静，也是心中喜乐。（因为喜乐，时间的速度就对了，时间是甜的，是宝贵的不是虚空的）（要常常喜乐、甚至以神为乐）（家人在一起平安喜乐，有笑容很重要很重要）(平安 eirene 包含和平和睦)
▆创 2:18 耶和华 神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻。【注：幼年所娶的妻到年老仍然可爱，这是真的。】
▆诗 34:8 你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。【注：主诚实又美善，是真善美】
▆诗 34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。【注：敬畏主蒙福】
▆诗 34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、甚么好处都不缺。【注：Seek,enquire 寻求主蒙福】
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
▆传 9:9 在．．．神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。【注：所罗门王娶妻纳妃嫔千人(王上11:3) 却没有一个爱妻。他羡慕只有一个爱妻的人】
幸福和家人有关：
TV演，宿州人以前到沿海工作每个月赚五六千块，现在在本地鞋厂赚三四千块，但回家可以看到家人、照顾家人，幸福感就增加了。工人有些也是农人，每年有几天要做农，其他时间就在工厂做。
幸福的定义：家庭的 平安喜乐 (罗14:17)（不同人可能有不同定义。英文难翻译，就译为 Happiness）
● 主赐 幸福：( 主赐平安，圣灵的喜乐 ) 我们凡事谢恩,立志要得主的喜悦
▆路2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。
【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝。我们荣耀上帝，平安就归给我们】
▆罗14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。【注：上帝国就是个家庭】
▆诗16:11 你必将生命的道路指示我．在你面前有满足的喜乐．在你右手中有永远的福乐。
【注：幸福家庭；在天父上帝家中的彼此相爱 会带给我们幸福快乐，天伦之乐，满足的喜乐】
幸福：
※要常常喜乐．喜乐关乎幸福。家庭的 平安喜乐，便是幸福：
※基督是我家之主，上帝家中的幸福（敬畏主、彼此切实相爱的平安喜乐）是世俗上少有的，比珠宝更宝贵。
有人说：没有芥蒂平凡安稳的家庭生活就是幸福。有神学家说：信耶稣来获得内心平安喜乐，便是幸福。
公义 带来平安果：遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份，使人可以和睦相处，也关系到 上帝祝福。
平安包含和平和睦 (没有芥蒂)。再有主赐 在永生上帝家中的 平安喜乐，方是真幸福。
▆罗 14:17 因为上帝的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平 (eirene平安)、并圣灵中的喜乐。【注：幸福】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
【注：徒16:34 禁卒全家信主喜乐。路2:14 至高之处荣耀归 上帝、在地上平安归主喜悦的人】
基督是我家之主，要赐给我们平安、要让我们常常喜乐。天父也应许我们这些儿女；可以不要担心生活所需：
【诗1:2-3太6:33上帝要儿女 读圣经寻求神国真理。诗34:9-10敬畏主。赛58:13-14守主日。玛3:10-12守十一】
平安(eirene) 就是 平静安稳、和平和睦、安全友善、安心休息。 平安 (eirene) 喜乐，便是 幸福 (罗14:17)。
成立幸福家庭需要敬畏主：敬畏主，就能治服己心。家庭中得到平安喜乐就是幸福：
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：敬畏上帝就 安份守己，不敢妄为而生互信】
【参看 ＞＞＞ 幸福_更多参考资料 】
▓ 婚姻前后当怎样行？
● 结婚、不结婚都好：
▆林前 7:26 因现今的艰难、据我看来、人不如守素安常纔好。
▆林前 7:27 你有妻子缠着呢、就不要求脱离．你没有妻子缠着呢、就不要求妻子。
▆林前 7:28 你若娶妻、并不是犯罪．处女若出嫁、也不是犯罪．然而这等人肉身必受苦难．我却愿意你们免这苦难。
▆林前 7:29 弟兄们、我对你们说、时候减少了．从此以后、那有妻子的、要像没有妻子．
▆林前 7:30 哀哭的、要像不哀哭．快乐的、要像不快乐、置买的、要像无有所得．
▆林前 7:31 用世物的、要像不用世物．因为这世界的样子将要过去了。
▆林前 7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。
▆林前 7:33 娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。
▆林前 7:34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。
▆林前 7:35 我说这话、是为你们的益处．不是要牢笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事。
使徒保罗为弟兄姐妹的 益处 说这段话。在此将之整理一下：
已婚男女：
娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。
已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。
未婚男女：
没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。
没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁。
已婚男女为世上的事挂虑。
未婚男女为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦（例如想想传福音的事，做做传福音的事）
乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事（爱主的弟兄姐妹，应当聚集起来做做传福音的事）
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● 婚前开始 试交往，祷告佳例：
我知道一对爱主的主内夫妻，他们两人是不期而遇。有一次她见到那男生在台上热心分享福音，当下她心里有个声音：『你要帮助他』。 开始交往后，女孩做了一个祷告：
『神阿，如果这是祢为我预备的另一半，让我们有一个很美好的结果，让我们以后的婚姻生活可以来荣耀祢，一起牺手同心来服事祢，服事这世上祢所爱的儿女。』
结婚后不久，在某一次三千多人的音乐会中，他们夫妻分享信息，带领了三百多人举手决志信主。
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● 姊妹 如何 建立好家庭：(属世的难事，用属灵的方法：主轭容易，主担轻省)
◎属世的想法：建立好家庭，须要丈夫会赚钱、顾家、不花心。 但如何使男人会赚钱、顾家、不花心呢？
◎属灵的方法：圣经重点不是男人，而是把 建立好家庭的条件放在 敬畏上帝的女人身上。（出1:21）
敬畏上帝的人 (女人)，一生一世必得安稳【参赛33:6】，一无所缺， 甚么好处都不缺【诗34:9-10】。
丈夫爱妻子结婚后，相信妻子是上帝的女儿，见到妻子 祷告敬畏上帝、感谢上帝的行为，自然会跟着 感谢上帝、信任妻子，称赞妻子【箴31:30】。在上帝祝福中，自然成为顾家的丈夫，泉源也蒙福(有收入)【箴5:18】。
▆出 1:21 收生婆因为敬畏上帝、上帝便叫他们成立家室。【注：上帝让 敬畏上帝的女孩建立好家庭】
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● 结婚走红地毯： 若有人以为，单单在教会办婚礼，就会得到特别的保护、祝福和遮盖，那大概是误解了。
曾楚杰主任牧师说，他会提前就提醒新人，在教会结婚，牧师只是经办人，上帝才是婚约见证。结婚走红地毯，预表立约经过牛羊的血路，背弃婚约就是死路。【创世纪15:9-18节】
所以新人要下定决心，用生命来履行婚约，这样的婚姻，自然就会得到特别的保护、祝福和遮盖。
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● 结婚誓词违反圣经，对婚姻不利： 结婚誓词内容都是该做的事，该做就去做，不要发誓。
西方的婚礼誓词常说「无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着您...」。
起誓是违反圣经的 (太5:34)，所以没有必要起誓，以免撒但用誓言的内容来试探你，看你说的是真的吗？
当 撒但 使用你的誓言内容，要来试探你。你说 上帝会反对吗？ 如果 上帝不反对，这婚姻就遇见试探挑战了。
很明显的就是；西方的婚礼誓词渐渐在东方流行起来的这几十年，婚姻的挑战，和离婚反而是增多了。
解决方法：被问到 你愿不愿意？ 时，不要回答 我愿意。而要答 靠上帝的帮助我愿意。 (较可以避免遇见试探)
例如：你愿不愿意每天读圣经？ 时，不要回答 我愿意。而要答 靠上帝的帮助我愿意。(靠我每天吃饭都做不到)
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█ 为什么，基督徒和未信主的人结婚后，通常对方很难信主 (书23:13)
● 反而基督徒易被带离开主 (申 7:4)： 所罗门王就是被外邦女子带离开主 (王上 11:1～11)
▆拉 9:2 因他们为自己和儿子、娶了这些外邦女子为妻、以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长、在这事上为罪魁。
▆申 7:3 不可与他们结亲、不可将你的女儿嫁他们的儿子、也不可叫你的儿子娶他们的女儿。
▆申 7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主、去事奉别神、以致耶和华的怒气向你们发作、就速速的将你们灭绝。
▆书 23:12 你们若稍微转去、与你们中间所剩下的这些国民联络、彼此结亲、互相往来、
▆书 23:13 你们要确实知道、耶和华你们的上帝、必不再将他们从你们眼前赶出，他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺．．．。 【注：发现很多基督徒和未信主的人 结婚后，未信主的人 之后很难信主】
● 基督徒和未信主的，若已经结婚，也不必离婚 (林前 7:12～16)
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▓ ▓ ▓ 住在 上帝的殿中（家中）直到永远 ▓ ▓ ▓
●家 (bayith)就是殿【创28:17-19】（殿有约柜是祷告求问之处，预表 家是家人说话聊天的地方，如家庭小组）
家 (bayith) 就是殿【创28:17-19】，记上帝的名可蒙赐福，（例如 基督是我家之主）【出20:24】。身体是圣灵的殿（家）祷告的殿【林前6:19路19:46】。披戴基督有如圣殿分别为圣，不可与外人、外邦人成为一体。
我们受洗归入基督成为上帝儿女，披戴基督【加3:27】，可以说，就是住在上帝的殿中了【加3:26-27】。基督在我里面活着【加2:20启3:20】一同坐席，垂听我们的祷告，也对我们的心说话，要和我们一起荣耀上帝【林前10:31林前6:20启3:20】我们行事也要荣神益人，使人得救【林前10:24林前10:33】。
▆创 28:17 就惧怕说：这地方何等可畏、这不是别的、乃是上帝的殿 (bayith家)、也是天的门。
▆创 28:19 他就给那地方起名、叫伯特利，〔就是上帝殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。
▆王上 8:29 愿你昼夜看顾这殿 (bayith家)、就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
▆赛 56:7 我必领他们到我的圣山、使他们在祷告我的殿中喜乐．他们的燔祭、和平安祭、在我坛上必蒙悦纳．因我的殿必称为万民祷告的殿。【注：祷告后不要立刻离开，要恭送一程，也许上帝会赐下话语意念于心中】
【注：会幕(预表圣殿)有约柜(预表圣经)，乃是上帝与摩西相会说话吩咐一切事之处 民7:89出25:22出33:9-11】
【注：家应当是父亲和儿女、妻子说话聊天和睦同居的地方 诗133。正如圣殿是喜乐的殿，祷告的殿。赛56:7】
《 参考资料：基督徒的身体也是圣殿，要分别为圣，也要保养顾惜 》
上帝的同在，使基督徒的身体就像活动的『圣殿』『会幕』。我们拥有的国度、权柄、荣耀都是上帝的。
▆林前 6:18 你们要逃避淫行。人所犯的、无论甚么罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。
▆林前 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从 神而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人．
▆林前 6:15 岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。
▆林前 6:16 岂不知与娼妓联合的、便是与他成为一体么？因为主说：『二人要成为一体。』
▆林前 6:17 但与主联合的、便是与主成为一灵。
【注：主耶稣有弟妹(太13:55)。但在十架上主没把母亲(圣殿)交给弟妹(当时还没信主)，而交给使徒约翰为母】
▆尼 13:25 我就斥责他们、咒诅他们、打了他们几个人、拔下他们的头发、叫他们指着 神起誓、必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子、也不为自己和儿子娶他们的女儿。
▆尼 13:26 我又说：以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪么？在多国中并没有一王像他、且蒙他 神所爱、 神立他作以色列全国的王．然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
▆尼 13:27 如此、我岂听你们行这大恶、娶外邦女子干犯我们的 神呢？
【注：尼希米修好耶路撒冷城墙后，严格执行安息日与婚姻规矩。撒迦利亚书8章，预言尼希米开始的时代】
▆弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身子、总是保养顾惜、正像基督待教会一样．
● 家人都爱读圣经，遵行圣经，就如溪边树（离弃上帝正道者，就如沙漠的树）
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆耶 17:5 耶和华如此说、倚靠人血肉的膀臂、心中离弃耶和华的、那人有祸了． 【注：5-10 节都讲 内心】
▆耶 17:6 因他必像沙漠的杜松、不见福乐来到、却要住旷野干旱之处、无人居住的碱地。 【例：内心孤单】
【注：人不信靠主耶稣，人心离弃圣经的诫命法则 (申30:15-20)，内心会饥渴 (摩8:11) 像碱地的树，不见福乐】
【例：人若没有上帝可倚靠，很多有钱人内心空虚孤单不快乐。 信主就不空虚孤单，教会是天父和儿女的家】
【例：人都渴望有 恒久真心爱我的家人。正道是舍己来爱妻顾子，而非自私想犯奸淫另筑新巢，制造大干旱】
【注：碱地如果有活水，碱性就会被洗去。主耶稣就是上帝，就是基督徒心中活水的泉源。罗9:5约4:14】
▆耶 17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的、那人有福了。 【注：倚靠也是信靠。Trust。预表信主的人有福了】
▆耶 17:8 他必像树栽于水旁、在河边扎根、炎热来到、并不惧怕、叶子仍必青翠、在干旱之年毫无挂虑、而且结果不止。 【注：没有树喜欢干旱艰困，但人生总有挫折,有疾病苦难。 人心中若有上帝可倚靠,心就不惧怕】
【注：人选择信靠主，就欣欣向荣、充满生命力与盼望。即使在艰困的日子当中，也能结出果实供应别人】
● 我们不要这样。
※人人都渴望有 恒久真心爱我的家人：（但很多人是矛盾的，常会欺负最爱你的人）
※多数人只懂追求真爱，却不懂珍惜真爱。反而会欺负那 恒久真心爱你的人。例如母亲被最疼爱的儿子欺负
痴情妻子被丈夫欺负，丈夫说尽坏话想让她离婚，幻想娶到更好的新妻子。我们不要这样愚眛伤害家人。
※要想有 恒久真心爱我的家人，要舍己来爱妻顾子，而非自私想犯奸淫另筑新巢，为家人制造大苦难。
※有老先生久病，死后遗产大多数给远方的女儿，只少许给辛辛苦苦照顾他多年的女儿。我们不要这样瞎眼。
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█ 爱 千万不要给人太多
● 要全然爱上帝。但对于人，爱不要超过 爱人如己。 爱 千万不要给人太多。 (免得他变成暴君反过来欺负你)
◎很多传统女性都是 尽心、尽性、尽意、尽力、溺爱 丈夫,儿子，结果丈夫,儿子就被溺爱宠坏了，变得懒惰不做家事，在外面斯斯文文的人，却在家里变成暴君 凶她欺负她，甚至到很过份的程度。
（有女人被丈夫揍到送医院，儿女在旁边看她哭。丈夫来了问候她，她就破涕为笑。显出其太过溺爱。）
（对人的爱，依照圣经：把尽心、尽性、尽意、尽力的 溺爱，减量到 爱人如己，也就够了。太22:37-39）
（何必问对方『爱不爱我』。因为，人 不应该 把对方『爱不爱我』，当成是『我快乐或不快乐』的来源。）
（快乐喜乐都在我们心里，不应该 由别人决定。建造自己成喜乐的圣殿，要自己安排做些合法快乐的事。）
◎很多情人尽心、尽性、尽意、尽力、溺爱对方，想黏着对方，就干扰到对方的自由。或者，夫妻母子之间，一直问你在哪里，跟谁在一起．．．使对方觉得被 沉重的溺爱所窒息，开始想逃离这种，会失去自由的爱。
▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．因他比你软弱、与你一同承受生命之恩的、所以要敬重他．这样便叫你们的祷告没有阻碍。
▆彼前 3:8 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．
【注：夫妻要像弟兄姐妹，彼此相爱，尊重对方的自由。真理使人得自由。】
◎主内的彼此相爱，有的人也承受不了。例如，有弟兄对他很好，他就怀疑人家想干什么。【箴19:7箴27:10】
【音乐＞＞＞ 爱不要给太多 https://www.youtube.com/watch?v=H3S57AA3t1Y】
这首刘文正演唱的通俗老歌是马兆骏弟兄所写的词。我以前听没感觉，现在老了，想把给这提醒带给年青人：
要全然爱上帝。但对于人，不要超过 爱人如己。 爱千万不要给人太多，以免愁苦加增，那人反过来厌弃我们。
▆耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。
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● 不从恶人的计谋：不该纵容别人，要抵挡撒但，不要怕假神 (士6:10王下19:18)，以免被挟制,威胁,欺负
◎不该纵容某人 (你爱的人或你害怕的人) 之无理要求，以免使他变成 你的假神 (恶王暴君)，就单单欺负你。
我们要完全顺从主，却不可完全顺从某人，以免纵容他，他就成为 我们的假神，使我们的愁苦加增。诗16:4
▆徒 5:29 彼得和众使徒回答说、顺从上帝、不顺从人、是应当的。【注：使徒抵挡大祭司无理要求】
▆雅 4:7 故此你们要顺服上帝．务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们逃跑了。
▆诗 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、 【注：恶人叫你行善，也可能有诈】
▆弗 6:13 所以要拿起 神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。
◎人若被纵容，人被当成假神，通常就会变凶变坏，就单单欺负你：
▆路 6:46 你们为什么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？
【注：不可把人当成主。不可纵容男友丈夫或其他人之无理要求、不礼貌的言语。】
▆路 17:9 仆人照所吩咐的去作、主人还谢谢他么？【注：男友丈夫或任何人都不是主，都该对我们说谢谢】
◆上帝要儿女要感谢上帝。父母也应要求儿女对父母说谢谢。夫妻间拿茶水也要说谢谢。因以色列不当人的奴仆【利25:42王上9:22】。有些人被纵容，就想差遣我们，或不说谢谢。(不说谢谢就像把我们当奴仆 路17:9)
◆夫妻也应该要求 儿女间要常说谢谢。夫妻间也应 要求对方说谢谢。这是给小孩有感恩快乐的心。常说谢谢乃是让人学习感觉善意，发出善意，感觉亲切发出亲切，而常常喜乐。
如果你爱他 (例如美人,情人,丈夫,妻子,儿子)，很害怕失去他 (例如重要员工,干部)，或你很惧怕他 (例如惧怕 流氓,怕儿子,怕丈夫,或怕婆婆,怕老板)，你就完全顺服,退让,纵容他，顺从他一切无理的要求，也不敢拒绝他。为他做事也不敢要他说谢谢。那就是你正在把他纵容成 你为你的假神，他就会单单欺负你。
大韩航空老板的女儿，员工怕她 让她 纵容她，她就 单单对员工，特别特别的坏。2014.12.5日因空姐未先询问便递给她一包坚果，坚果也没放在盘子上，她就勃然大怒，动手戳人，还叫座舱长和空姐下跪，逼已经进入跑道的飞机掉头返回，并把座舱长赶下飞机，造成飞机误点。此举在韩国引发强烈非议。称为「坚果返航」事件，她于12月12日道歉。
◎世上被偶像假神 所挟制,欺负的人，必然愁苦加增【诗16:4】也很难自己回头【赛42:17-20】。惟求主拯救。
基督徒不要怕假神。因为主祷文说；国度,权柄,荣耀都是上帝赐的。安舒的日子也是上帝给的。要顺服上帝．务要抵挡魔鬼。【雅4:7徒3:19耶27:5,约19:11,诗39:9,罗8:28】
▆徒3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
▆罗 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』【注：世人 可以『呼求 主耶稣救我』。就必得救助。】
【参看 ＞＞＞ 遵守上帝命令的、就住在上帝里面 】
【参看 ＞＞＞ 如何与上帝同在,领受爱 】
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█ 上帝的殿（家、教会）的七根柱子
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▓ 上帝保护家庭制度
● 上帝只为亚当造一个妻子：就是要亚当有虔诚的后裔
▆玛 2:15 虽然 神有灵的余力能造多人、他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心、谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
▆玛 2:16 耶和华以色列的 神说：休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心、不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。【注：上帝喜悦夫妻合睦，儿女也喜悦父母合睦。】
▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说：凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。
● 要尊重婚姻，不可婚外情(奸淫)：
包括不可 在婚前就与别人的身体连合成为一体【注：创2:24】。有做过的话就要「向主耶稣」认罪悔改，也不要再见到那人的面【太5:28】。若停不下来，就要祈求圣灵更新你这个人，让你能断开不好的关系，让你能停下来，让你有不犯罪的自由。以免因此犯罪【创39:9 得罪上帝】【创20:6 得罪上帝】。【注意，要向主耶稣认罪悔改。而不是向牧师或向祭司认罪悔改。勿如犹大向祭司认罪悔改却无效 太27:3】。
婚外情是痛苦的开始。外女或许开始会说不要名份，不必负责。 但外女会要求 要讲电话，要陪伴的时间等等。 有的外女渴想进入男方的家中，就偷偷潜入，或用计谋和不知情的妻子成为朋友，就得以来到男方家中。 有的外女想逼男方离婚，就故意让事情爆开，让男方很痛苦。
婚外情若被发现，有的人没事，但有的人却会解决不掉。 有人下跪向女方的丈夫道歉，又赔偿几次之后，对方仍不肯干休，让男方痛苦不堪，后悔不已。【箴6:32-35】
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● 基督徒夫妻，一定可以不必离婚 ( Don’t marry to a girl you hate)
(按大卫鲍森牧师2010年台北研经培灵会的讲论摘要)
信与不信的婚姻我不证婚。你们和不信的原不相配、不要同负一轭(林后6:14)，若是结婚还是会有问题，因为撒但会变成岳父。此种婚姻，倘若那不信的人要离去、就由他离去罢。【林前7:10-15】
但两个基督徒的婚姻，一定可以靠上帝而不必离婚。因为上帝配合的、人不可分开【可10:9】。
有一例：有主内夫妻闪电结婚三个月后就想离婚，来找大卫牧师谈，牧师问他们怎么见面的。原来女的是基督徒，到监狱传福音，他们就派她到男监去做辅导 (其实应该男女有别，不该这样安排)，男的就在狱中信主，几个月后男的要出狱，两人都喜欢对方，所以一出狱就结婚住在女家。因女的很守规矩而男的很散漫习惯用手吃饭，两人受不了对方就吵架，想离婚。大卫牧师求圣灵给他智慧的话语 (words of knowledge)，牧师得到启示就叫他们 Week on week off 七天完全照男的方式生活，再七天完全照女的方式生活。过了六个月他们来信说 ok 了。
大卫牧师说，这是因为双方都是主内，心柔软方可改变。 若夫妻一方信主一方不信，则不信的人要离去，就由他离去罢。为要保持合睦。【林前 7:15】
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● 男生不该与 讨厌 的女子结婚
▆箴 30:21 使地震动的有三样、连地担不起的共有四样； ▆箴 30:22 就是仆人作王．愚顽人吃饱．
▆箴 30:23 丑恶的女子出嫁．婢女接续主母。【注：丑恶原文 sane 意为 讨厌 敌对 恨。同 创29:31失宠】
▆箴 31:30 艳丽是虚假的．美容是虚浮的．惟敬畏耶和华的妇女、必得称赞。
◆男生结婚：男子必须喜欢妻子，但并不须要与最漂亮的小姐结婚【箴31:30】。
◆男生应该一次只和一个女孩交往，不想和她结婚就要切断。这是怜悯，以免浪费女孩的时间。
◆小女生要找结婚对象，要考虑年龄，男生结婚年龄都很晚。例如现在台湾的男生 30-35岁之前通常不想结婚。要考虑清楚问清楚，这20岁的男生是只想谈恋爱却不想结婚吗？ 以免浪费女孩和结婚对象交往的时间。
◆台湾电视剧「光阴的故事」讲1980年代台湾的故事。在第90多集时，许毅源对孙一美说：我是不会结婚的人。孙一美说：不结婚就是玩弄感情，就是浪费我的感情，不结婚谈恋爱，就是欺骗感情的骗子。
◆目前2012年，在中国大陆的男生22-24岁就想结婚。只谈恋爱不结婚的男生，在大陆被称为流氓。
● 上帝保护家庭制度
男人休妻后，妻可改嫁 (申24:2)。 但男人却不可再另娶新妻 (太19:9)。
▆申 24:1 人若娶妻以后、见他有甚么不合理的事、不喜悦他、就可以写休书交在他手中、打发他离开夫家。
▆申 24:2 妇人离开夫家以后、可以去嫁别人。
【注：男人休妻后，妻可改嫁。 但男人却不可再另娶新妻。凡休妻另娶的‧‧‧就是犯奸淫了 太19:9】
▆申 24:3 后夫若恨恶他、写休书交在他手中、打发他离开夫家、或是娶他为妻的后夫死了、
▆申 24:4 打发他去的前夫、不可在妇人玷污之后再娶他为妻、因为这是耶和华所憎恶的，‧‧‧。【耶 3:1】
▆太 19:5 并且说：『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。』这经你们没有念过么？
▆太 19:6 既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以上帝配合的、人不可分开。
【注：上帝配合，应是指主内弟兄与主内姐妹，在上帝之前立下婚约,盟约 玛2:14】
▆太 19:7 法利赛人说：这样、摩西为甚么吩咐给妻子休书、就可以休他呢？
▆太 19:8 耶稣说：摩西因为你们的心硬、所以许你们休妻．但起初并不是这样。
▆太 19:9 我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。 【注：若非因妻淫乱而休妻，则夫休了妻之后，夫也不可再另娶。 但若因妻淫乱而休妻，则夫可另娶，而被休的妻不可另嫁。】【注：圣经这规定，使婚外情的人 不可以再结婚，从而避免婚外情。】
▆可 10:10 到了屋里、门徒就问他这事。
▆可 10:11 耶稣对他们说：凡休妻另娶的、就是犯奸淫、辜负他的妻子．【注：若非因妻淫乱而休妻，则夫休了妻之后，夫也不可另娶。太19:9】
▆可 10:12 妻子若离弃丈夫另嫁、也是犯奸淫了。【注：逃妻不可另嫁。有休书的可另嫁 申24:1-2】
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● 女人心、海底针： 妻子生气了，半天不说话，可能是妻子被丈夫忽略了
有一位妻子问丈夫一件事，丈夫头也不回，就回答「嗯」。妻子就生气了，半天不说话，一天不说话。
她生什么气呢？ 怎么问也问不出来。因为她自己也说不知道。 所以就被误以为只是无理取闹。
很多家庭都有气氛不好的问题，有一次小组聚会，偶然发现：要改善家庭气氛，丈夫不可忽略妻子。
妻子忙时（也许是忙做家事，忙小孩的事）丈夫被忽略了，男人都没问题，都不会伤心。
但是丈夫忙时（也或许在看电视看报纸），女人被忽略，她就很伤心。尤其是更年期、空巢期的妇女，丈夫没有不好，妻子却可能已经在暗自伤心,哭泣,生气很久了，就话带酸带苦，家庭气氛很不好。
儿女和妻子一样，必需要有陪伴的时间。
妻子指责丈夫，如果儿女在场，丈夫就很可能会生气，会反抗。所以不要故意如此激怒家人。
◇◇多年来，屡次发现；人遇见上帝就会转变想法，小组聚会就是我们与上帝一起坐席【约壹1:3】。
例如当年以马忤斯路上，门徒在与 主坐席小组聚会后，就转变想法，归正，归回耶路撒冷【路24】。
家中最好每周有一天在晚餐点蜡烛，奉主耶稣的名聚会，与主一同坐席，擘饼分杯，唱诗分享商量代祷。
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▓ ▓ ▓ 住在 上帝的殿中（家中）直到永远 ▓ ▓ ▓
●家 (bayith)就是殿【创28:17-19】（殿有约柜是祷告求问之处，预表 家是家人说话聊天的地方，如家庭小组）
家 (bayith) 就是殿【创28:17-19】，记上帝的名可蒙赐福，（例如 基督是我家之主）【出20:24】。身体是圣灵的殿（家）祷告的殿【林前6:19路19:46】。披戴基督有如圣殿分别为圣，不可与外人、外邦人成为一体。
我们受洗归入基督成为上帝儿女，披戴基督【加3:27】，可以说，就是住在上帝的殿中了【加3:26-27】。基督在我里面活着【加2:20启3:20】一同坐席，垂听我们的祷告，也对我们的心说话，要和我们一起荣耀上帝【林前10:31林前6:20启3:20】我们行事也要荣神益人，使人得救【林前10:24林前10:33】。
▆创 28:17 就惧怕说：这地方何等可畏、这不是别的、乃是上帝的殿 (bayith家)、也是天的门。
▆创 28:19 他就给那地方起名、叫伯特利，〔就是上帝殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。
▆王上 8:29 愿你昼夜看顾这殿 (bayith家)、就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
▆赛 56:7 我必领他们到我的圣山、使他们在祷告我的殿中喜乐．他们的燔祭、和平安祭、在我坛上必蒙悦纳．因我的殿必称为万民祷告的殿。【注：祷告后不要立刻离开，要恭送一程，也许上帝会赐下话语意念于心中】
【注：会幕(预表圣殿)有约柜(预表圣经)，乃是上帝与摩西相会说话吩咐一切事之处 民7:89出25:22出33:9-11】
【注：家应当是父亲和儿女、妻子说话聊天和睦同居的地方 诗133。正如圣殿是喜乐的殿，祷告的殿。赛56:7】
《 参考资料：基督徒的身体也是圣殿，要分别为圣，也要保养顾惜 》
上帝的同在，使基督徒的身体就像活动的『圣殿』『会幕』。我们拥有的国度、权柄、荣耀都是上帝的。
▆林前 6:18 你们要逃避淫行。人所犯的、无论甚么罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。
▆林前 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从 神而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人．
▆林前 6:15 岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。
▆林前 6:16 岂不知与娼妓联合的、便是与他成为一体么？因为主说：『二人要成为一体。』
▆林前 6:17 但与主联合的、便是与主成为一灵。
【注：主耶稣有弟妹(太13:55)。但在十架上主没把母亲(圣殿)交给弟妹(当时还没信主)，而交给使徒约翰为母】
▆尼 13:25 我就斥责他们、咒诅他们、打了他们几个人、拔下他们的头发、叫他们指着 神起誓、必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子、也不为自己和儿子娶他们的女儿。
▆尼 13:26 我又说：以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪么？在多国中并没有一王像他、且蒙他 神所爱、 神立他作以色列全国的王．然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
▆尼 13:27 如此、我岂听你们行这大恶、娶外邦女子干犯我们的 神呢？
【注：尼希米修好耶路撒冷城墙后，严格执行安息日与婚姻规矩。撒迦利亚书8章，预言尼希米开始的时代】
▆弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身子、总是保养顾惜、正像基督待教会一样．
● 家人都爱读圣经，遵行圣经，就如溪边树（离弃上帝正道者，就如沙漠的树）
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
▆耶 17:5 耶和华如此说、倚靠人血肉的膀臂、心中离弃耶和华的、那人有祸了． 【注：5-10 节都讲 内心】
▆耶 17:6 因他必像沙漠的杜松、不见福乐来到、却要住旷野干旱之处、无人居住的碱地。 【例：内心孤单】
【注：人不信靠主耶稣，人心离弃圣经的诫命法则 (申30:15-20)，内心会饥渴 (摩8:11) 像碱地的树，不见福乐】
【例：人若没有上帝可倚靠，很多有钱人内心空虚孤单不快乐。 信主就不空虚孤单，教会是天父和儿女的家】
【例：人都渴望有 恒久真心爱我的家人。正道是舍己来爱妻顾子，而非自私想犯奸淫另筑新巢，制造大干旱】
【注：碱地如果有活水，碱性就会被洗去。主耶稣就是上帝，就是基督徒心中活水的泉源。罗9:5约4:14】
▆耶 17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的、那人有福了。 【注：倚靠也是信靠。Trust。预表信主的人有福了】
▆耶 17:8 他必像树栽于水旁、在河边扎根、炎热来到、并不惧怕、叶子仍必青翠、在干旱之年毫无挂虑、而且结果不止。 【注：没有树喜欢干旱艰困，但人生总有挫折,有疾病苦难。 人心中若有上帝可倚靠,心就不惧怕】
【注：人选择信靠主，就欣欣向荣、充满生命力与盼望。即使在艰困的日子当中，也能结出果实供应别人】
● 我们不要这样。
※人人都渴望有 恒久真心爱我的家人：（但很多人是矛盾的，常会欺负最爱你的人）
※多数人只懂追求真爱，却不懂珍惜真爱。反而会欺负那 恒久真心爱你的人。例如母亲被最疼爱的儿子欺负
痴情妻子被丈夫欺负，丈夫说尽坏话想让她离婚，幻想娶到更好的新妻子。我们不要这样愚眛伤害家人。
※要想有 恒久真心爱我的家人，要舍己来爱妻顾子，而非自私想犯奸淫另筑新巢，为家人制造大苦难。
※有老先生久病，死后遗产大多数给远方的女儿，只少许给辛辛苦苦照顾他多年的女儿。我们不要这样瞎眼。
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█ 爱 千万不要给人太多
● 要全然爱上帝。但对于人，爱不要超过 爱人如己。 爱 千万不要给人太多。 (免得他变成暴君反过来欺负你)
◎很多传统女性都是 尽心、尽性、尽意、尽力、溺爱 丈夫,儿子，结果丈夫,儿子就被溺爱宠坏了，变得懒惰不做家事，在外面斯斯文文的人，却在家里变成暴君 凶她欺负她，甚至到很过份的程度。
（有女人被丈夫揍到送医院，儿女在旁边看她哭。丈夫来了问候她，她就破涕为笑。显出其太过溺爱。）
（对人的爱，依照圣经：把尽心、尽性、尽意、尽力的 溺爱，减量到 爱人如己，也就够了。太22:37-39）
（何必问对方『爱不爱我』。因为，人 不应该 把对方『爱不爱我』，当成是『我快乐或不快乐』的来源。）
（快乐喜乐都在我们心里，不应该 由别人决定。建造自己成喜乐的圣殿，要自己安排做些合法快乐的事。）
◎很多情人尽心、尽性、尽意、尽力、溺爱对方，想黏着对方，就干扰到对方的自由。或者，夫妻母子之间，一直问你在哪里，跟谁在一起．．．使对方觉得被 沉重的溺爱所窒息，开始想逃离这种，会失去自由的爱。
▆彼前 3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．因他比你软弱、与你一同承受生命之恩的、所以要敬重他．这样便叫你们的祷告没有阻碍。
▆彼前 3:8 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．
【注：夫妻要像弟兄姐妹，彼此相爱，尊重对方的自由。真理使人得自由。】
◎主内的彼此相爱，有的人也承受不了。例如，有弟兄对他很好，他就怀疑人家想干什么。【箴19:7箴27:10】
【音乐＞＞＞ 爱不要给太多 https://www.youtube.com/watch?v=H3S57AA3t1Y】
这首刘文正演唱的通俗老歌是马兆骏弟兄所写的词。我以前听没感觉，现在老了，想把给这提醒带给年青人：
要全然爱上帝。但对于人，不要超过 爱人如己。 爱千万不要给人太多，以免愁苦加增，那人反过来厌弃我们。
▆耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。
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● 不从恶人的计谋：不该纵容别人，要抵挡撒但，不要怕假神 (士6:10王下19:18)，以免被挟制,威胁,欺负
◎不该纵容某人 (你爱的人或你害怕的人) 之无理要求，以免使他变成 你的假神 (恶王暴君)，就单单欺负你。
我们要完全顺从主，却不可完全顺从某人，以免纵容他，他就成为 我们的假神，使我们的愁苦加增。诗16:4
▆徒 5:29 彼得和众使徒回答说、顺从上帝、不顺从人、是应当的。【注：使徒抵挡大祭司无理要求】
▆雅 4:7 故此你们要顺服上帝．务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们逃跑了。
▆诗 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、 【注：恶人叫你行善，也可能有诈】
▆弗 6:13 所以要拿起 神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。
◎人若被纵容，人被当成假神，通常就会变凶变坏，就单单欺负你：
▆路 6:46 你们为什么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？
【注：不可把人当成主。不可纵容男友丈夫或其他人之无理要求、不礼貌的言语。】
▆路 17:9 仆人照所吩咐的去作、主人还谢谢他么？【注：男友丈夫或任何人都不是主，都该对我们说谢谢】
◆上帝要儿女要感谢上帝。父母也应要求儿女对父母说谢谢。夫妻间拿茶水也要说谢谢。因以色列不当人的奴仆【利25:42王上9:22】。有些人被纵容，就想差遣我们，或不说谢谢。(不说谢谢就像把我们当奴仆 路17:9)
◆夫妻也应该要求 儿女间要常说谢谢。夫妻间也应 要求对方说谢谢。这是给小孩有感恩快乐的心。常说谢谢乃是让人学习感觉善意，发出善意，感觉亲切发出亲切，而常常喜乐。
如果你爱他 (例如美人,情人,丈夫,妻子,儿子)，很害怕失去他 (例如重要员工,干部)，或你很惧怕他 (例如惧怕 流氓,怕儿子,怕丈夫,或怕婆婆,怕老板)，你就完全顺服,退让,纵容他，顺从他一切无理的要求，也不敢拒绝他。为他做事也不敢要他说谢谢。那就是你正在把他纵容成 你为你的假神，他就会单单欺负你。
大韩航空老板的女儿，员工怕她 让她 纵容她，她就 单单对员工，特别特别的坏。2014.12.5日因空姐未先询问便递给她一包坚果，坚果也没放在盘子上，她就勃然大怒，动手戳人，还叫座舱长和空姐下跪，逼已经进入跑道的飞机掉头返回，并把座舱长赶下飞机，造成飞机误点。此举在韩国引发强烈非议。称为「坚果返航」事件，她于12月12日道歉。
◎世上被偶像假神 所挟制,欺负的人，必然愁苦加增【诗16:4】也很难自己回头【赛42:17-20】。惟求主拯救。
基督徒不要怕假神。因为主祷文说；国度,权柄,荣耀都是上帝赐的。安舒的日子也是上帝给的。要顺服上帝．务要抵挡魔鬼。【雅4:7徒3:19耶27:5,约19:11,诗39:9,罗8:28】
▆徒3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．
▆罗 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』【注：世人 可以『呼求 主耶稣救我』。就必得救助。】
【参看 ＞＞＞ 遵守上帝命令的、就住在上帝里面 】
【参看 ＞＞＞ 如何与上帝同在,领受爱 】
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█ 上帝的殿（家、教会）的七根柱子
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●上帝的殿（家、教会）的七根柱子，是属天的智慧 ▆箴 9:1 智慧建造房屋、凿成七根柱子、 【注：房屋 beyith即家,殿 (创7:1,28:22)。宣教建立家庭教会(徒16:31徒2:46)，教会是上帝的家】 【注：上帝的家的七根柱子(箴9:1雅3:17)：清洁, 和平, 温良柔顺, 满有怜悯, 结善果, 没偏见, 没假冒】 【注：七项：清洁(纯洁), 和平(和睦), 温柔(亲切), 怜悯(爱心), 多善果(多善意), 没偏见(诚意), 没假冒(诚信)】 【注：雅3:17-18 七项智慧使人和平，即使人和睦,平安,安心。乃是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】 ▆箴 9:2 宰杀牲畜、调和旨酒、设摆筵席． 【注：参照马太 22章天国的王摆设筵席。房屋预表教会】 . ●伊甸园的 生命树、和 善恶树 (要和睦，要离开 善恶树，走进 生命树) ▆创 2:9 耶和华 上帝使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物，园子当中又有生命树、和分别善恶的树。 【注：分别善恶 亦作 知道善恶 】【注：不可翻译成智慧树 (创3:6)】 ▆创 3:5 因为 上帝知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 上帝能知道善恶。 【注：善恶树，之解读：使人用 肉体的标准 判断是非善恶对错。例如会误判：对我好即好人，坏即坏人】 【注：当人人都顺从肉体的是非标准，就会发生冲突，处处都是别人的错，而且嫉妒纷争说谎 雅3:14-16】 【注：生命树，使人顺从良心与圣灵，为罪为义 自己责备自己，认罪悔改，使良心清洁，也与人和睦】 【注：家庭和教会、都是讲爱之地，家人要和睦，就要离开善恶树，走进生命树，多悔改包容少去指责】 ●伊甸园的 善恶树 带给人类 属地的智慧 （苦毒的嫉妒和分争。说谎抵挡真道。产生扰乱、和各样的坏事） ▆雅 3:14 你们心里若怀着 苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。 ▆雅 3:15 这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。 ▆雅 3:16 在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。【例如：对立,抗争,不和睦,不饶恕】 【注：撒但会激动人 苦毒怀恨，嫉妒分争、对立,不和睦。有人为了出一口气，却付出许多年对立的代价】 【注：光明属性是一组 (雅3:17-18)。黑暗属性是另一组 (雅3:14-16)。林后6:14光明、黑暗不相配不相通】 ●上帝给儿女 属天的智慧 （清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒） ▆雅 3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。 ▆雅 3:18 并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。 ▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。 【注：属天的智慧七项：清洁、和平并使人和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒】 【注：雅3:17-18 七项智慧使人和平，即使人和睦,平安,安心。也是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】 ╬ 完全人：乃是回复上帝形象样式的人，合上帝心意的人 ( 人回复到起初 上帝创造的原意，能管理上帝家园 ) 【参看 ＞＞＞在上帝面前作完全人 】 . |
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▓ 上帝保护家庭制度
● 上帝只为亚当造一个妻子：就是要亚当有虔诚的后裔
▆玛 2:15 虽然 神有灵的余力能造多人、他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心、谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
▆玛 2:16 耶和华以色列的 神说：休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心、不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。【注：上帝喜悦夫妻合睦，儿女也喜悦父母合睦。】
▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说：凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。
● 要尊重婚姻，不可婚外情(奸淫)：
包括不可 在婚前就与别人的身体连合成为一体【注：创2:24】。有做过的话就要「向主耶稣」认罪悔改，也不要再见到那人的面【太5:28】。若停不下来，就要祈求圣灵更新你这个人，让你能断开不好的关系，让你能停下来，让你有不犯罪的自由。以免因此犯罪【创39:9 得罪上帝】【创20:6 得罪上帝】。【注意，要向主耶稣认罪悔改。而不是向牧师或向祭司认罪悔改。勿如犹大向祭司认罪悔改却无效 太27:3】。
婚外情是痛苦的开始。外女或许开始会说不要名份，不必负责。 但外女会要求 要讲电话，要陪伴的时间等等。 有的外女渴想进入男方的家中，就偷偷潜入，或用计谋和不知情的妻子成为朋友，就得以来到男方家中。 有的外女想逼男方离婚，就故意让事情爆开，让男方很痛苦。
婚外情若被发现，有的人没事，但有的人却会解决不掉。 有人下跪向女方的丈夫道歉，又赔偿几次之后，对方仍不肯干休，让男方痛苦不堪，后悔不已。【箴6:32-35】
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● 基督徒夫妻，一定可以不必离婚 ( Don’t marry to a girl you hate)
(按大卫鲍森牧师2010年台北研经培灵会的讲论摘要)
信与不信的婚姻我不证婚。你们和不信的原不相配、不要同负一轭(林后6:14)，若是结婚还是会有问题，因为撒但会变成岳父。此种婚姻，倘若那不信的人要离去、就由他离去罢。【林前7:10-15】
但两个基督徒的婚姻，一定可以靠上帝而不必离婚。因为上帝配合的、人不可分开【可10:9】。
有一例：有主内夫妻闪电结婚三个月后就想离婚，来找大卫牧师谈，牧师问他们怎么见面的。原来女的是基督徒，到监狱传福音，他们就派她到男监去做辅导 (其实应该男女有别，不该这样安排)，男的就在狱中信主，几个月后男的要出狱，两人都喜欢对方，所以一出狱就结婚住在女家。因女的很守规矩而男的很散漫习惯用手吃饭，两人受不了对方就吵架，想离婚。大卫牧师求圣灵给他智慧的话语 (words of knowledge)，牧师得到启示就叫他们 Week on week off 七天完全照男的方式生活，再七天完全照女的方式生活。过了六个月他们来信说 ok 了。
大卫牧师说，这是因为双方都是主内，心柔软方可改变。 若夫妻一方信主一方不信，则不信的人要离去，就由他离去罢。为要保持合睦。【林前 7:15】
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● 男生不该与 讨厌 的女子结婚
▆箴 30:21 使地震动的有三样、连地担不起的共有四样； ▆箴 30:22 就是仆人作王．愚顽人吃饱．
▆箴 30:23 丑恶的女子出嫁．婢女接续主母。【注：丑恶原文 sane 意为 讨厌 敌对 恨。同 创29:31失宠】
▆箴 31:30 艳丽是虚假的．美容是虚浮的．惟敬畏耶和华的妇女、必得称赞。
◆男生结婚：男子必须喜欢妻子，但并不须要与最漂亮的小姐结婚【箴31:30】。
◆男生应该一次只和一个女孩交往，不想和她结婚就要切断。这是怜悯，以免浪费女孩的时间。
◆小女生要找结婚对象，要考虑年龄，男生结婚年龄都很晚。例如现在台湾的男生 30-35岁之前通常不想结婚。要考虑清楚问清楚，这20岁的男生是只想谈恋爱却不想结婚吗？ 以免浪费女孩和结婚对象交往的时间。
◆台湾电视剧「光阴的故事」讲1980年代台湾的故事。在第90多集时，许毅源对孙一美说：我是不会结婚的人。孙一美说：不结婚就是玩弄感情，就是浪费我的感情，不结婚谈恋爱，就是欺骗感情的骗子。
◆目前2012年，在中国大陆的男生22-24岁就想结婚。只谈恋爱不结婚的男生，在大陆被称为流氓。
● 上帝保护家庭制度
男人休妻后，妻可改嫁 (申24:2)。 但男人却不可再另娶新妻 (太19:9)。
▆申 24:1 人若娶妻以后、见他有甚么不合理的事、不喜悦他、就可以写休书交在他手中、打发他离开夫家。
▆申 24:2 妇人离开夫家以后、可以去嫁别人。
【注：男人休妻后，妻可改嫁。 但男人却不可再另娶新妻。凡休妻另娶的‧‧‧就是犯奸淫了 太19:9】
▆申 24:3 后夫若恨恶他、写休书交在他手中、打发他离开夫家、或是娶他为妻的后夫死了、
▆申 24:4 打发他去的前夫、不可在妇人玷污之后再娶他为妻、因为这是耶和华所憎恶的，‧‧‧。【耶 3:1】
▆太 19:5 并且说：『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。』这经你们没有念过么？
▆太 19:6 既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以上帝配合的、人不可分开。
【注：上帝配合，应是指主内弟兄与主内姐妹，在上帝之前立下婚约,盟约 玛2:14】
▆太 19:7 法利赛人说：这样、摩西为甚么吩咐给妻子休书、就可以休他呢？
▆太 19:8 耶稣说：摩西因为你们的心硬、所以许你们休妻．但起初并不是这样。
▆太 19:9 我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。 【注：若非因妻淫乱而休妻，则夫休了妻之后，夫也不可再另娶。 但若因妻淫乱而休妻，则夫可另娶，而被休的妻不可另嫁。】【注：圣经这规定，使婚外情的人 不可以再结婚，从而避免婚外情。】
▆可 10:10 到了屋里、门徒就问他这事。
▆可 10:11 耶稣对他们说：凡休妻另娶的、就是犯奸淫、辜负他的妻子．【注：若非因妻淫乱而休妻，则夫休了妻之后，夫也不可另娶。太19:9】
▆可 10:12 妻子若离弃丈夫另嫁、也是犯奸淫了。【注：逃妻不可另嫁。有休书的可另嫁 申24:1-2】
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● 女人心、海底针： 妻子生气了，半天不说话，可能是妻子被丈夫忽略了
有一位妻子问丈夫一件事，丈夫头也不回，就回答「嗯」。妻子就生气了，半天不说话，一天不说话。
她生什么气呢？ 怎么问也问不出来。因为她自己也说不知道。 所以就被误以为只是无理取闹。
很多家庭都有气氛不好的问题，有一次小组聚会，偶然发现：要改善家庭气氛，丈夫不可忽略妻子。
妻子忙时（也许是忙做家事，忙小孩的事）丈夫被忽略了，男人都没问题，都不会伤心。
但是丈夫忙时（也或许在看电视看报纸），女人被忽略，她就很伤心。尤其是更年期、空巢期的妇女，丈夫没有不好，妻子却可能已经在暗自伤心,哭泣,生气很久了，就话带酸带苦，家庭气氛很不好。
儿女和妻子一样，必需要有陪伴的时间。
妻子指责丈夫，如果儿女在场，丈夫就很可能会生气，会反抗。所以不要故意如此激怒家人。
◇◇多年来，屡次发现；人遇见上帝就会转变想法，小组聚会就是我们与上帝一起坐席【约壹1:3】。
例如当年以马忤斯路上，门徒在与 主坐席小组聚会后，就转变想法，归正，归回耶路撒冷【路24】。
家中最好每周有一天在晚餐点蜡烛，奉主耶稣的名聚会，与主一同坐席，擘饼分杯，唱诗分享商量代祷。
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家人的爱要说出来： 若说不出口，可改成问句也有效。 欧扬让传道很爱家，他提到年轻时忙于中研科院的工作很少回家，有一次回家问他太太「你觉得我爱你吗？」 太太说「不爱」。女儿也说「不爱」。让他觉得很惊讶，也开始反省。 2016.6.26 欧扬让传道在主日证道时，就给大家一个功课，让大家问问最亲蜜的人， 你觉得我爱你吗？ 不管对方回答是如何，对我们的生命更新都是有益的。 大诫命也提醒我们：上帝儿女，就是要活出 上帝的爱。 ▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻。【注：妻子老仍然可爱。老夫老妻有些确实如此】 ▆箴 5:19 他如可爱的麀鹿、可喜的母鹿．愿他的胸怀、使你时时知足．他的爱情、使你常常恋慕。 | 
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▓ 基督徒是世上的 盐和光 ●基督徒如何成为世上的 盐和光： ◆基督徒内心重生成为上帝儿女，就自然会 主内彼此相爱，使人和睦，活出盐和光的特质，活出基督 马太福音五章讲八福，接着11,12节讲「门徒像先知，为义受逼迫」。接着就讲 门徒是盐，门徒是光。 ▆太5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。【注：八福之第七项】 ▆太5:10 为义受逼迫的人有福了．因为天国是他们的。【注：八福之第八项】 ▆太5:11-12人若因我辱骂你们逼迫你们‧‧‧在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们【注：你们指门徒】 ▆太5:13 你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢．以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。 ▆太5:14 你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。【注：光带来光明温暖，代表 真理、爱心、福音】 ▆太5:15 人点灯、不放在斗底下、是放在灯台上、就照亮一家的人。 ▆太5:16 你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。 门徒是光，有传福音的意思。山城的光预表教会真理之光，接受真光就是接受基督、接受福音【约翰一章】 失味的盐，以后被丢在外面。盐 (门徒) 失味，预表失去和睦的门徒【太5:9】。门徒若无彼此相爱之心【约壹3:23-24】就仍住在死中，未重生不能进神国。【约壹3:14-15 约3:3-7】【重生才能得着天上基业 彼前1:3-4】 ▆可9:49 因为必用火当盐腌各人。〔有古卷在此有凡祭物必用盐腌〕【注：盐和火都防止腐败,违背上帝】 ▆可9:50 盐本是好的、若失了味、可用甚么叫他再咸呢。你们里头应当有盐、彼此和睦。 ▆路14:34 盐本是好的．盐若失了味、可用甚么叫它再咸呢。【注：是门徒，却恨弟兄而失和睦失彼此相爱】 ▆路14:35 或用在田里、或堆在粪里、都不合式．只好丢在外面。有耳可听的、就应当听。 【注：圣经警戒，是要我们悔改 耶36:3，遵行上帝命令。彼此相爱就是重生,出死入生 约壹3:23约壹3:14】 ▆约壹3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子 耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 ▆利2:13 凡献为素祭的供物、都要用盐调和、在素祭上不可缺了你上帝立约的盐、一切的供物都要配盐而献 ▆西4:6 你们的言语要常常带着和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。 ▆太5:23 所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、 ▆太5:24 就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物。【注：献祭给天父，要带着和气、和睦】 ◆基督徒是世上的 盐和光：活出圣灵九果，爱心圣洁喜乐，公义公平，慈爱诚实，和平和睦...，活出基督 世上的盐： 盐防止腐败，盐预表和睦 (可9:49-50 门徒是盐使人和睦 太5:9太5:13-14)。用盐调和 (说话带着和气 西4:6) 【注：平安 eirene,Strong's G#1515, 和平,和睦,平静。还包含安全(雅2:16帖前5:3),友善(来11:31)安心】 【注：平安 shalown,Strong's H#7965, 和平,和睦,平静。及安全(撒上25:6),友善(诗41:9知己)兴旺,健全】 上帝立约的盐，盐预表永不改变,圣洁,和气,平安,和睦 (加盐作香和素祭，预表圣洁 出30:35 利2:11-13)。 世上的光：彰显上帝的 爱。传福音指引人 出黑暗入光明，使人信主得救，得到 上帝的道路,真理,生命。 世上的光：去除黑暗,惧怕,若有人来求问，就和气指引他正路 彼前3:15西4:3-6。箴15:30 眼光使心喜乐 【注：主耶稣是光明。不信是黑暗 林后6:14。爱是光明，恨是黑暗 约壹2:9-10。罪是黑暗 约3:19】 仁爱,道路,真理,生命,智慧都是上帝的光： 上帝就是爱 约壹 4:8。就是光 约壹1:5。主是光 约1:9。主是道路真理生命 约14:6。有光才有道路。圣灵是真理 约壹5:7。生命是人的光 约1:4。智慧光明，愚昧黑暗 传2:13-14 心中有盐，言语用盐调和：心中寻求和睦，言语常常带着和气。(带着善意,恩惠,帮助,感谢的口气) ▆可 9:50 …。你们里头应当有盐、彼此和睦 (eireneuo)。【注：eirene, peace 平安和平和睦，是同一个字】 ▆西 4:5 你们要爱惜光阴、用智慧与外人交往。【注：例如，该拒绝就要用智慧的话拒绝】 ▆西 4:6 你们的言语要常常带着和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。 【注：和气，charis, Strong's G#5485, 善意,恩惠,帮助,感谢】 ▆诗 34:11 众弟子阿、你们当来听我的话．我要将敬畏耶和华的道、教训你们。 ▆诗 34:12 有何人喜好存活、爱慕长寿、得享美福． ▆诗 34:13 就要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。 ▆诗 34:14 要离恶行善、寻求和睦、一心追赶。 ●基督徒 是 盐和光，活出基督(与主同活)，可以从「乐意」孝敬父母，看顾家人，看顾家庭 开始 ◆孝敬父母，看顾家人： ▆弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 【注：孝顺要花时间，但也赚到时间，孝顺会长寿。例如摩西服事主40年活到120岁。多活40年 诗90:10】 ▆箴 23:25 你要使父母欢喜．使生你的快乐。【注：把照顾家人当成上帝量给我的考卷。(考坏的继续考)】 ▆提前 5:8 人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好．不看顾自己家里的人、更是如此。 ◆看重家庭 (包括上帝的家庭)：家庭是我们在基督里的产业，要夫妻一起经营。【可得虔诚的后裔 玛2:15】 ▆玛 2:15 虽然上帝有灵的余力能造多人、他不是单造一人么．为何只造一人呢．乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心、谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。【注：男人外遇就是诡诈待妻】 ◆老年人，可以用祷告与主同工，为家人，为教会，为社会，为国家祷告祝福，而防止腐败： ▆诗73:26 我的肉体、和我的心肠衰残．但 上帝是我心里的力量、又是我的福分、直到永远。 【注：老年人可以用祷告与主同工。例如，创47:7雅各祝福法老、创48:9祝福儿孙、创49:26,代下7:14】 ▆提前 2:1-4 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢． 为君王和一切在位的也该如此．使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。 他愿意万人得救、明白真道。 ▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。 ▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：社会要平安无事，需要有 公义公平的审判官】 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【注：审判官是受冤曲之人的拯救】 ▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。 ◆求主赦免我们的罪，医治这地：上帝期待有 上帝的儿女，是盐是光 为 谎言恶语罪孽、强暴杀人行恶、没有平安公平公义、而幽暗的社会代祷【以赛亚书59章】 ▆赛 59:4 无一人按公义告状、无一人凭诚实辨白．都倚靠虚妄、说谎言．所怀的是毒害、所生的是罪孽 ▆赛 59:15 诚实少见．离恶的人反成掠物。那时、耶和华看见没有公平、甚不喜悦。 【注：上帝的公平 (judgement) 是指审判判决的公平，报应赏罚的公平。而不是指均平 (equality)】 ▆赛 59:16 他见无人拯救、无人代求、甚为诧异．就用自己的膀臂施行拯救．以公义扶持自己。 【注：他见无人拯救：上帝见没有公义的 审判官拯救受冤曲之人】 ◆家庭是喜乐祷告的殿。因为每个家人 都不完美，所以必需爱心包容，来避免争吵，保持和睦 林前7:15。 【参林后6:14-15,林前七章,弗五章,西三章,彼前三章,箴5:18,箴18:22,箴19:13-15,传9:9,】 ▆赛 56:7 我必领他们到我的圣山、使他们在祷告我的殿中喜乐．．．。【注：殿就是家。总要向主祷告】 ▆可 3:25 若一家自相分争、那家就站立不住。 ◆重视 儿女的恩赐 和 父母的期望： 看电影「感恩岁月」演王贞治的故事。他爸爸希望他以后读大学当电器工程师，但王贞治从小善打棒球，打击跟投球都很强，并有高中要给他奖学金让他加入高中球队。后来又有荒川教练的鼓励 (荒川教练给他爸爸一个比喻说，你煮的面很好吃很出名，你就不应该开寿司店做寿司)。 王贞治的父母就决定 给他三年的时间，打高中棒球，若没成绩就回头补习考大学。这样就满足了儿女的恩赐和父母的期望。 . |
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▓ 慈爱诚实：父母要慈爱诚实
▆箴 3:1 我儿、不要忘记我的法则．〔或作指教〕你心要谨守我的诫命．。【注：上帝儿女】
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。【注：慈爱诚实】
▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：可以为人所见 (行在面前 诗89:14)】
▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：也包含 可以使儿女不悖逆】
【注：如何使儿女不悖逆？】
【注：福音、大诫命、传家至宝：总要教导儿女 信主、爱主、敬畏主。(申31:11-13申17:18申4:10申5:29 永远得福)(赛33:6 传家至宝。伯1:1出1:21诗34篇诗128篇)(太22:37-38诗91:14-15)】
【注：父母要慈爱诚实，儿女学自父母(约 5:19)，有圣洁属性，就可以避免儿女说谎悖逆,偷窃杀害毁坏】
【注：圣洁属性 (慈爱诚实、结出圣灵九果) ，与不圣洁属性 (属世俗,属撒但) ，被分别为圣所分别】
【注：慈爱诚实属于上帝(诗92:2) 及其儿女】【注：说谎悖逆于属撒但 及其儿女 (约8:44赛30:9)】
【注：上帝有丰盛的慈爱和诚实 (诗 86:15)。上帝以慈爱诚实对待人 创24:27,诗25:10】
【注：慈爱诚实是上帝的荣耀 (诗115:1诗117:2) 。上帝的慈爱诚实充满天地间 (诗 57:10-11)】
【注：慈爱诚实是走向平安之路(和平,和睦,安全,友善,安息)】【注：慈爱包含管教。诗62:12诗136】
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：慈爱包含管教。诗136:15报应】
▆诗 92:1 〔安息日的诗歌。〕称谢耶和华、歌颂你至高者的名。【注：慈爱诚实，宜作为圣诗的内容】
▆诗 92:2 用十弦的乐器和瑟、用琴弹幽雅的声音、早晨传扬你的慈爱、每夜传扬你的信实、这本为美事。
圣洁的属性就是 上帝家的属性，蕴含一切善良的属性 (慈爱诚实、结出圣灵九果)，爱心听命顺服、和睦平安、不悖逆、真理、良心清洁．．．。
▆撒上15:22撒母耳说．．听命胜于献祭、顺从胜于公羊的脂油。【注：听命、献祭、顺从都是上帝家的属性】
▆番 3:13以色列所剩下的人、必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头．而且吃喝躺卧、无人惊吓。【注：以色列即上帝儿女，顺从，没有谎言】 【注：慈爱诚实使基督化的家庭，有喜乐平安。】
▆加 5:22 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
▆加 5:23 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。【注：《原道》博爱之谓仁。(博爱agape：仁爱)】
▆加 5:24 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。
▆林前 13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．【注：爱 agape 加5:22仁爱】
▆林前 13:5-6 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息．．．
▆诗 51:10 神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。
▆雅 3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒
▆雅 1:27 在 神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。
不圣洁的属性就是 属世俗的属性，属撒但的属性：悖逆、说谎、恨、嫉妒、偷窃、杀害、毁坏‧‧‧。
▆赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。【注：悖逆,说谎,恨都属撒但】
▆撒上 15:23 悖逆的罪、与行邪术的罪相等．顽梗的罪、与拜虚神和偶像的罪相同．．．．
▆约 8:44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。
▆约 10:10 盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏．．．．。
▆约壹 2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。
【注：慈爱(checed)H#2617: 诗145:8 恩惠怜悯。诗119:76安慰。诗119:124教训。诗109:26,诗136:24拯救】
【注：诚实(emeth)H#0571: 诗85:11诚实。诗45:4真理。代下18:15 真实实话。尼7:2忠信 faithful 忠诚】
◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈爱和诚实』。
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。
▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：要表现出来，要表里一致】
▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】
◎ 慈爱和公义须要平衡：当王,当主管,当店长,当军长要带人带兵须要令人敬畏，来掌权发令管理人开除人。例如陈纳德将军很严肃令人敬畏，但他并不骂人（辱骂人会把有人格，肯做事的人骂走，留下没有人格的人）。
▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】
▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．．
【参看 ＞＞＞上帝的慈爱永远长存】
【参看 ＞＞＞上帝的 慈爱包含 管教】
●预防青少年的叛逆：管教小孩要趁早。父母不可说谎。（父母不可言行不一，要慈爱诚实）
◆父母管教小孩要趁早，小孩身高超过一半身高(大约80公分 一到两岁)，之前就要教育好（父母亲很重要）
▆约 5:19 耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子才能作．父所作的事、子也照样作。【注：小孩学父母】
▆撒下 8:2 又攻打摩押人、使他们躺卧在地上、用绳量一量、量二绳的杀了、量一绳的存留。摩押人就归服大卫、给他进贡。 【注：父母管教小孩要趁早，小孩身高超过一半身高(大约80公分 一到两岁)，前就要教育好；
例如，上帝儿女要守主日、敬畏主、不说谎(约8:44),懂得向天父祷告，顺服,听话有如奴仆 (愿意帮大人倒茶拿报纸开电扇 加4:1),不悖逆 (悖逆是从亚当而来的原罪 罗5:19)。父母也要有好榜样，不要违背真理真实，(例如，不要说一套做一套)，以免小孩也违背真理真实，(例如，说谎悖逆)。】
◆ 按照圣经：父母在小孩小时要努力扮演儿女的主人的角色 (加4:1-2来12:6-8)(古人打奴仆打儿子)，等小孩长大父母要当儿女的朋友 (约15:14-15)，年老时父母要当儿女的顾问和依靠，有问才讲 (路11:10-11)。
▆加 4:1 我说那承受产业的、虽然是全业的主人、但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别．【注：古人杖打奴仆】
▆加 4:2 乃在师傅和管家的手下、直等他父亲预定的时候来到。
【注：棒下出孝子。教养孩童到老他也不偏离 箴22:15箴22:6箴23:13-14你要用杖打他，就可以救他。上帝会管教鞭打所收纳的爱子 来12:5-8】
▆路 17:9 仆人照所吩咐的去作、主人还谢谢他么？【注：仆人要感恩，要谢谢主人。主人则不说谢谢。】
▆约 15:14 你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。【注：朋友是互相帮助的。不是悖逆不听的】
▆约 15:15 以后我不再称你们为仆人．因仆人不知道主人所作的事．我乃称你们为朋友．因我从我父所听见的、已经都告诉你们了。
▆路 11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：父母当儿女的顾问，有问才讲】
▆路 11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢？‧‧‧
有人研究发现，青少年不听从父母，常是因为父母说一套做一套，言行不一致而产生的（例如电影，朱门巧妇）
◆所以预防青少年的叛逆：父母不可说谎。父母的 身教、言教 要一致，并要合乎圣经真理、真实。
▆赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。
【注：悖逆和说谎相关，都属撒旦(约8:44 )，属撒旦就会悖逆,说谎,抵挡,控告。罗5:19太4:10启12:10】
▆约 5:19 耶稣对他们说、我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子纔能作．父所作的事、子也照样作。
▆赛 48:22 耶和华说、恶人必不得平安。【注：恶人会有争吵悖逆，却没有平安，就是没有和平和睦】
◆有青少年叛逆，对制度不满，屡被冤枉，态度不好，反抗管教，爱说狠话，结党随意打人，13 岁就进了牢房。
圣经 彼前 2:13-23 教导我们要学主耶稣的榜样，走回正路：那就是要尊敬众人，不要恶毒，要顺服人的一切制度，不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。要忍受冤屈的苦楚，如同基督留下的榜样，祂没有犯罪、口里也没有诡诈。 被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
要如何将自己交托那按公义审判人的主呢？ 例如，青少年可以把心中的冤曲痛苦，仇敌的恶行，都向主耶稣呈报。因为相信主耶稣必会审判报应，所以我们就可以忍耐下来了，既不必报仇或骂回去，也不必说 狠话或打人。我们这样跟着主的榜样行走正路，必定会有好结果。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。
◆预防青少年的叛逆：也不可忽略妻子和儿女：
给物质以外，必需要有陪伴的时间。偶尔为他做点事【例如，偶尔给大儿子一只羊羔 路15:29】。
▆弗 6:4 你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。
【注：父亲要舍己留时间给家人，多耐心教导，少批评比较。作榜样，带头敬畏主、带头感恩、制造喜庆气氛】
【參看 ＞＞＞ 邪荡：色情、猥亵、邪淫 】
●家人彼此相爱
◆我们要把小孩教导成「上帝的儿女」，先让他们熟悉箴言，直接面对天父，从小就熟悉圣经之道，到老他也不偏离 箴22:6。【参罗12:14只要祝福、不可咒诅。民6:23-27,玛4:6,弗6:4,弗4:26】
◆夫妻儿女关系之外，同是上帝儿女，有弟兄姐妹的关系，比较会相互尊重。【夫妻要相爱如弟兄 彼前3:8】
◆看顾家人，家庭是我们在基督里的产业，须要夫妻一体，在基督里一起经营。【得虔诚的后裔 玛2:15】
▆可 3:25 若一家自相分争、那家就站立不住。
◆每个家人 都不完美，需要用爱来包容，来避免争吵，家庭需要和睦 林前7:15。才站立得住。【参林后6:14-15,林前七章,弗五章,西三章,彼前三章,箴5:18,箴18:22,箴19:13-15,传9:9,】
◆家人相处之建议：
▆创 2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
【注：这离开父母并非离弃父母，而是男人结了婚，内心要独立起来，不要依赖父母。】
有人建议：行为上要以父母优先，关系上要以妻子优先
例如在饭桌上，男人要独立起来，先挟鸡肉给父母，后挟鸡腿给妻子，再叫儿子帮忙倒茶。
按照圣经：父母在小孩小时要努力扮演儿女的主人的角色 (加4:1-2来12:6-8)(古人打奴仆打儿子)，等小孩长大父母要当儿女的朋友 (约15:14-15)，年老时父母要当儿女的顾问和依靠，有问才讲 (路11:10-11)。
◆圣经让我们看见，保罗、西拉、提摩太，是以父母的爱，来和弟兄姐妹，家人彼此相爱的：
▆帖前 2:7 只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。
▆帖前 2:8 我们既是这样爱你们、不但愿意将 上帝的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。
▆帖前 2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们、安慰你们、嘱咐你们各人、好像父亲待自己的儿女一样．
▆帖前 2:12 要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的上帝。
爱是光明，恨是黑暗。点灯找失钱，教导我们；惟有爱心，可以挽回迷失的家人 (彼此相爱的心)。
▆加6:1 弟兄们、若有人偶然被过犯所胜、你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来．．．。
【林前13:1-3没有爱的责骂像鸣的锣响的钹。林前13:11-13 凡事盼望,凡事忍耐,孩子会长大,心思会改变】
◆上帝的爱我们达不到：但我们可以 先学习『听』儿女、妻子、家人（弟兄姐妹）说话，不要不耐烦。
◆我们应当用上帝的爱来彼此相爱 (约13:34)。若不太懂，先用父母爱儿女的爱 来彼此相爱 (帖前2:7-11) 。
上帝的爱 (agape仁爱博爱圣爱)，恩待怜悯人(出33:19)，也不求回报，就是仁爱。
● 婚姻幸福延长的秘诀：家庭祷告，夫妻祷告
1870年，乔治穆勒，在妻子的安息礼拜，讲到他们结婚四十年的婚姻生活；
我们快乐吗？十分快乐。而且我们的快乐一年一年的增加。每次我遇到了我的爱妻，总有极大的快乐。一天又一天，我们饭前在更衣室洗手的时候就见面，我万分高兴见到她，她也万分高兴见到我。我曾千番万次对她说过：「我亲爱的，自从我们结婚！我见到你都是满心喜悦的。」不只在我们结婚第一年是如此，第十年，二十年，三十年，四十年依然一样。【附注：要喜悦你幼年所娶的妻。箴5:18】
我绝对承认：我们结婚生活中的真正精神快乐的基础，是由于我的妻是一个 坚决的基督徒，在别的方面也适合我，因此是神赐给我的配偶。但我也充份相信：三十九年四个月长时期的美满婚姻生活不是可以单靠这点便支撑得来的。所以我还要加上以下数点：
一、蒙神恩典，我们大家生命中只有一个目的——就是 为基督而活。
二、我们蒙福，有极多的工作要去做。许多人，甚至许多基督徒，都错在力求一份 工夫少余暇多的差事。
他们不晓得他们要的不是福气，而是灾害。他们要求无所事事的空暇，而这就是他们特别会受到引诱的时候。
三、虽然我们时常很忙，但是，我们向来不容许我们的工作阻碍我们对灵性的培养。我们开始工作前，习惯了分别出一个时间来 祈祷读圣经。 神的子女一旦疏忽了这责任，任由他们的工作，甚至对神的事奉，阻碍了他们的灵修，他们就不能够长时在主里有喜乐；他们的婚姻幸福也从中受到影响。
四、最后，这是至要注意之点：二三十年来，我们除了有私人祷告和家庭祷告外，每早在家庭祷告完毕时，又立即有一个时间夫妻一同祷告，把一天至要感恩，至要祈求之事，都在主前陈诉出来。
◆我特别把这 家庭祷告 以外的 夫妻祷告 介绍给基督徒的夫妇。在我们经验中，这种祈祷不只是婚姻幸福延长的秘诀，更使我们更加相爱，我们结婚的第一年是十分恩爱的，经过大家一同祈祷，我们的爱可更新鲜热烈。
【附注：如果不易每早全家捣告，每周一次家庭礼拜，也可使家庭蒙福。惟，穆勒强调的是要 夫妻一同祷告】
【参看 ＞＞＞ 良善的逻辑，和实例 】
【参看 ＞＞＞ 郑牧师信息：基督在我里面活 】
█ 家人说话的态度占 50%，声调占 40%，沟通的内容只占 10% 重要性
▆林前 13:1 我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【注：没有爱心的干涉劝诫，如同鸣的锣钹，声音过了就没了。只有爱心才能改变人心，自己想变好】
家人之间，有爱心、或没有爱心，是感觉得到的。 (如同温暖的相反是冰冷。爱的相反不是恨，而是冷漠不顾)
【例如，看人们对小孩、对小狗讲话的态度和声调，就可感觉得到，其中是否有爱心。讲的内容并不是很重要】
【讲话内容总是 不久就忘了，但讲话态度，是友善冷漠或敌对，通常都忘不了也修补不了(一言既出肆马难追)】
态度 (姿态,眼神,距离,接触,手势) 声调，比语言内容 (点头问候聆听,或叙事到分享心得)(或干涉劝诫) 更重要
所以，和家人说话要有爱心 (不要冷漠厌烦，不要故意试探对方而悖逆敌对)。
▆彼前 3:10 因为经上说：『人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。
▆彼前 3:11 也要离恶行善，寻求和睦、一心追赶。
▆彼前 4:8 最要紧的是彼此切实相爱．因为爱能遮掩许多的罪。
▆彼前 4:9 你们要互相款待、不发怨言．
▆西 4:6 你们的言语要常常带着和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。
●不要藐视别人，因为 藐视和 嫉妒 都有如 深仇大恨：
▆箴 11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．明哲人却静默不言。【注：也不要发出轻视人的 哼 冷笑声】
◆要安居乐业，【箴11:12】就不要，藐视人。 被藐视和嫉妒就有如 深仇大恨【多3:3】
人都有点骄傲,偶然会看不起别人，就随口乱讲话,冷笑。 所以要小心，不要藐视邻舍，不要藐视长官，也没有必要藐视妇女或小孩…。例如，曾经有人热心帮忙邻舍，却无意间藐视邻舍，看不起人，说人家不懂，就惹怒邻舍存心找麻烦，又咬住不放，弄到愁眉苦脸。
例如：住对面老人说你关门声太大。你若态度良好跟他说对不起，关门小声点就没事了。你若藐视那老人，就是愚眛。电视上看到这种事，对门邻居，闹到要装摄影机，录到老人屡次在他家门口捣乱的证据，把老人告到法院，还上报纸上电视。
例如：住楼下的人说你家小孩跑步太吵。你若态度良好跟他说对不起，几次以后，像住在铁道旁的人，习惯了就会听不见了。你若藐视他，跟他吵架，就是愚眛。他会觉得小孩跑步声越来越无法忍受。
▆箴 17:14 分争的起头、如水放开．所以在争闹之先、必当止息争竞。
例如：说了一句 刺伤人的话，自己都会知道。就该当场道歉，我说得不对，对不起，我不是那个意思。
以动物行为来讲，我们不该给抗议者食物金钱或礼物或笑脸，以免鼓励那人 再来抗议。
以动物行为来讲，有异性在的场合都想表现勇猛，若觉得被藐视(例如敬酒不喝)，就有如深仇大恨，可能发生斗殴砍杀。
不要恐赫小孩、妇女、工人。该罚就罚，不要说些「不会做的恐赫话」（不可咒骂）。总是说 造就人的好话、叫人得益处。【弗4:29】
▆罗 12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。
▆罗 12:18 若是能行、总要尽力与众人和睦。
▆罗 15:33 愿赐平安的上帝、常和你们众人同在。阿们。
▓ 导正坏小孩之经验谈
20170729 基督教论檀报，春风化雨专栏，台北市士林高级商职 曾腾泷校长讲到他以前的经验。 他曾经遇到上课中故意在教室里抽烟的学生。当时他想到自己以前也是坏小孩，以前他的训导主任没有敌视他，就是不间断的鼓励他『不要放弃自己』。所以他就照样，不间断的鼓励那学生『不要放弃自己』。后来大家熟了，学生就谈到其辛酸的故事，曾老师也陪伴他慢慢走向正途，终于见到这学生的生命改变之奇迹。
●给青少年自尊，让他觉得自己有价值，使他不放弃自己，乃是很重要的心里建设：
这里有一个为乡下学生短宣设计的讲道原稿：
请手上拿一张新钞票和一张旧钞票，问台下学生，这两张钞票的价值相同否。学生会说『相同』。
我们再问，一个华服的富家子，和一个穷人的小孩，他们的价值相同否。学生会说『不相同』。
我们就鼓励他们说，在上帝的眼光中，华服的富家子，和一个穷人的小孩，他们的价值是相同的。
因为每个人都是照着 上帝的形像和样式所造的，就像新旧钞票都是相同的价值。
美丽在人前是优势，但在上帝面前，美丽只是上帝放在鼻子上的一个金镮，所以美丽的人不要骄傲，不美的人也不要泄气，在上帝面前，人美不美丽，价值也是相同的。
上帝造人，把人放在不同的地方，让我们先管理好身边这一片小天地和身边的人。所以我们要凭着良心做事，好好作人，不要欺负人，要与人和睦，不要口出恶言，不要亏欠人或对不起人。这样在亲友当中就是个有价值的人。在上帝面前也是一个有价值的人，是上帝可以用的人。
全地都是上帝造的，我们要努力读书工作学习，每天把该做的事做好，得人的信任，得上帝的信任，而成为上帝可以用的人，机会就会来到。因为全地都是上帝的地，上帝须要有人来执行管理和创造的工作。只要我们认真过日子，成为上帝可以用的人，上帝给的机会总会来到，出身如何卑微也可能有伟大的成就。永远不要放弃自己。
预防青少年的叛逆
▓ 慈爱诚实：父母要慈爱诚实
▆箴 3:1 我儿、不要忘记我的法则．〔或作指教〕你心要谨守我的诫命．。【注：上帝儿女】
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。【注：慈爱诚实】
▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：可以为人所见 (行在面前 诗89:14)】
▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：也包含 可以使儿女不悖逆】
【注：如何使儿女不悖逆？】
【注：福音、大诫命、传家至宝：总要教导儿女 信主、爱主、敬畏主。(申31:11-13申17:18申4:10申5:29 永远得福)(赛33:6 传家至宝。伯1:1出1:21诗34篇诗128篇)(太22:37-38诗91:14-15)】
【注：父母要慈爱诚实，儿女学自父母(约 5:19)，有圣洁属性，就可以避免儿女说谎悖逆,偷窃杀害毁坏】
【注：圣洁属性 (慈爱诚实、结出圣灵九果) ，与不圣洁属性 (属世俗,属撒但) ，被分别为圣所分别】
【注：慈爱诚实属于上帝(诗92:2) 及其儿女】【注：说谎悖逆于属撒但 及其儿女 (约8:44赛30:9)】
【注：上帝有丰盛的慈爱和诚实 (诗 86:15)。上帝以慈爱诚实对待人 创24:27,诗25:10】
【注：慈爱诚实是上帝的荣耀 (诗115:1诗117:2) 。上帝的慈爱诚实充满天地间 (诗 57:10-11)】
【注：慈爱诚实是走向平安之路(和平,和睦,安全,友善,安息)】【注：慈爱包含管教。诗62:12诗136】
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：慈爱包含管教。诗136:15报应】
▆诗 92:1 〔安息日的诗歌。〕称谢耶和华、歌颂你至高者的名。【注：慈爱诚实，宜作为圣诗的内容】
▆诗 92:2 用十弦的乐器和瑟、用琴弹幽雅的声音、早晨传扬你的慈爱、每夜传扬你的信实、这本为美事。
圣洁的属性就是 上帝家的属性，蕴含一切善良的属性 (慈爱诚实、结出圣灵九果)，爱心听命顺服、和睦平安、不悖逆、真理、良心清洁．．．。
▆撒上15:22撒母耳说．．听命胜于献祭、顺从胜于公羊的脂油。【注：听命、献祭、顺从都是上帝家的属性】
▆番 3:13以色列所剩下的人、必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头．而且吃喝躺卧、无人惊吓。【注：以色列即上帝儿女，顺从，没有谎言】 【注：慈爱诚实使基督化的家庭，有喜乐平安。】
▆加 5:22 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
▆加 5:23 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。【注：《原道》博爱之谓仁。(博爱agape：仁爱)】
▆加 5:24 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。
▆林前 13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．【注：爱 agape 加5:22仁爱】
▆林前 13:5-6 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息．．．
▆诗 51:10 神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。
▆雅 3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒
▆雅 1:27 在 神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。
不圣洁的属性就是 属世俗的属性，属撒但的属性：悖逆、说谎、恨、嫉妒、偷窃、杀害、毁坏‧‧‧。
▆赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。【注：悖逆,说谎,恨都属撒但】
▆撒上 15:23 悖逆的罪、与行邪术的罪相等．顽梗的罪、与拜虚神和偶像的罪相同．．．．
▆约 8:44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。
▆约 10:10 盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏．．．．。
▆约壹 2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。
【注：慈爱(checed)H#2617: 诗145:8 恩惠怜悯。诗119:76安慰。诗119:124教训。诗109:26,诗136:24拯救】
【注：诚实(emeth)H#0571: 诗85:11诚实。诗45:4真理。代下18:15 真实实话。尼7:2忠信 faithful 忠诚】
◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈爱和诚实』。
▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。
▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：要表现出来，要表里一致】
▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】
◎ 慈爱和公义须要平衡：当王,当主管,当店长,当军长要带人带兵须要令人敬畏，来掌权发令管理人开除人。例如陈纳德将军很严肃令人敬畏，但他并不骂人（辱骂人会把有人格，肯做事的人骂走，留下没有人格的人）。
▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】
▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．．
【参看 ＞＞＞上帝的慈爱永远长存】
【参看 ＞＞＞上帝的 慈爱包含 管教】
●预防青少年的叛逆：管教小孩要趁早。父母不可说谎。（父母不可言行不一，要慈爱诚实）
◆父母管教小孩要趁早，小孩身高超过一半身高(大约80公分 一到两岁)，之前就要教育好（父母亲很重要）
▆约 5:19 耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子才能作．父所作的事、子也照样作。【注：小孩学父母】
▆撒下 8:2 又攻打摩押人、使他们躺卧在地上、用绳量一量、量二绳的杀了、量一绳的存留。摩押人就归服大卫、给他进贡。 【注：父母管教小孩要趁早，小孩身高超过一半身高(大约80公分 一到两岁)，前就要教育好；
例如，上帝儿女要守主日、敬畏主、不说谎(约8:44),懂得向天父祷告，顺服,听话有如奴仆 (愿意帮大人倒茶拿报纸开电扇 加4:1),不悖逆 (悖逆是从亚当而来的原罪 罗5:19)。父母也要有好榜样，不要违背真理真实，(例如，不要说一套做一套)，以免小孩也违背真理真实，(例如，说谎悖逆)。】
◆ 按照圣经：父母在小孩小时要努力扮演儿女的主人的角色 (加4:1-2来12:6-8)(古人打奴仆打儿子)，等小孩长大父母要当儿女的朋友 (约15:14-15)，年老时父母要当儿女的顾问和依靠，有问才讲 (路11:10-11)。
▆加 4:1 我说那承受产业的、虽然是全业的主人、但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别．【注：古人杖打奴仆】
▆加 4:2 乃在师傅和管家的手下、直等他父亲预定的时候来到。
【注：棒下出孝子。教养孩童到老他也不偏离 箴22:15箴22:6箴23:13-14你要用杖打他，就可以救他。上帝会管教鞭打所收纳的爱子 来12:5-8】
▆路 17:9 仆人照所吩咐的去作、主人还谢谢他么？【注：仆人要感恩，要谢谢主人。主人则不说谢谢。】
▆约 15:14 你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。【注：朋友是互相帮助的。不是悖逆不听的】
▆约 15:15 以后我不再称你们为仆人．因仆人不知道主人所作的事．我乃称你们为朋友．因我从我父所听见的、已经都告诉你们了。
▆路 11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：父母当儿女的顾问，有问才讲】
▆路 11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢？‧‧‧
有人研究发现，青少年不听从父母，常是因为父母说一套做一套，言行不一致而产生的（例如电影，朱门巧妇）
◆所以预防青少年的叛逆：父母不可说谎。父母的 身教、言教 要一致，并要合乎圣经真理、真实。
▆赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。
【注：悖逆和说谎相关，都属撒旦(约8:44 )，属撒旦就会悖逆,说谎,抵挡,控告。罗5:19太4:10启12:10】
▆约 5:19 耶稣对他们说、我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子纔能作．父所作的事、子也照样作。
▆赛 48:22 耶和华说、恶人必不得平安。【注：恶人会有争吵悖逆，却没有平安，就是没有和平和睦】
◆有青少年叛逆，对制度不满，屡被冤枉，态度不好，反抗管教，爱说狠话，结党随意打人，13 岁就进了牢房。
圣经 彼前 2:13-23 教导我们要学主耶稣的榜样，走回正路：那就是要尊敬众人，不要恶毒，要顺服人的一切制度，不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。要忍受冤屈的苦楚，如同基督留下的榜样，祂没有犯罪、口里也没有诡诈。 被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
要如何将自己交托那按公义审判人的主呢？ 例如，青少年可以把心中的冤曲痛苦，仇敌的恶行，都向主耶稣呈报。因为相信主耶稣必会审判报应，所以我们就可以忍耐下来了，既不必报仇或骂回去，也不必说 狠话或打人。我们这样跟着主的榜样行走正路，必定会有好结果。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说：你是我的主．我的好处不在你以外。
◆预防青少年的叛逆：也不可忽略妻子和儿女：
给物质以外，必需要有陪伴的时间。偶尔为他做点事【例如，偶尔给大儿子一只羊羔 路15:29】。
▆弗 6:4 你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。
【注：父亲要舍己留时间给家人，多耐心教导，少批评比较。作榜样，带头敬畏主、带头感恩、制造喜庆气氛】
【參看 ＞＞＞ 邪荡：色情、猥亵、邪淫 】
●家人彼此相爱
◆我们要把小孩教导成「上帝的儿女」，先让他们熟悉箴言，直接面对天父，从小就熟悉圣经之道，到老他也不偏离 箴22:6。【参罗12:14只要祝福、不可咒诅。民6:23-27,玛4:6,弗6:4,弗4:26】
◆夫妻儿女关系之外，同是上帝儿女，有弟兄姐妹的关系，比较会相互尊重。【夫妻要相爱如弟兄 彼前3:8】
◆看顾家人，家庭是我们在基督里的产业，须要夫妻一体，在基督里一起经营。【得虔诚的后裔 玛2:15】
▆可 3:25 若一家自相分争、那家就站立不住。
◆每个家人 都不完美，需要用爱来包容，来避免争吵，家庭需要和睦 林前7:15。才站立得住。【参林后6:14-15,林前七章,弗五章,西三章,彼前三章,箴5:18,箴18:22,箴19:13-15,传9:9,】
◆家人相处之建议：
▆创 2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
【注：这离开父母并非离弃父母，而是男人结了婚，内心要独立起来，不要依赖父母。】
有人建议：行为上要以父母优先，关系上要以妻子优先
例如在饭桌上，男人要独立起来，先挟鸡肉给父母，后挟鸡腿给妻子，再叫儿子帮忙倒茶。
按照圣经：父母在小孩小时要努力扮演儿女的主人的角色 (加4:1-2来12:6-8)(古人打奴仆打儿子)，等小孩长大父母要当儿女的朋友 (约15:14-15)，年老时父母要当儿女的顾问和依靠，有问才讲 (路11:10-11)。
◆圣经让我们看见，保罗、西拉、提摩太，是以父母的爱，来和弟兄姐妹，家人彼此相爱的：
▆帖前 2:7 只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。
▆帖前 2:8 我们既是这样爱你们、不但愿意将 上帝的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。
▆帖前 2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们、安慰你们、嘱咐你们各人、好像父亲待自己的儿女一样．
▆帖前 2:12 要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的上帝。
爱是光明，恨是黑暗。点灯找失钱，教导我们；惟有爱心，可以挽回迷失的家人 (彼此相爱的心)。
▆加6:1 弟兄们、若有人偶然被过犯所胜、你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来．．．。
【林前13:1-3没有爱的责骂像鸣的锣响的钹。林前13:11-13 凡事盼望,凡事忍耐,孩子会长大,心思会改变】
◆上帝的爱我们达不到：但我们可以 先学习『听』儿女、妻子、家人（弟兄姐妹）说话，不要不耐烦。
◆我们应当用上帝的爱来彼此相爱 (约13:34)。若不太懂，先用父母爱儿女的爱 来彼此相爱 (帖前2:7-11) 。
上帝的爱 (agape仁爱博爱圣爱)，恩待怜悯人(出33:19)，也不求回报，就是仁爱。
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●只有情人之间，才会喜欢对方跟我不住的说话。这就显示出上帝对儿女的爱。儿女祷告要有信心。 圣经鼓励 不住的祷告，显示上帝爱儿女，像爱主耶稣一样(约17:23 )愿意听我们一直跟祂说话，也不觉厌烦 ●上帝喜爱『听』我们不住的祷告，我们也可以喜爱『听』上帝不住的说话：我们可以把圣经放在近处，有空就读读圣经 (聆听 上帝对我们说话，领受上帝的爱) 来认识天父上帝，来经历上帝，真的是活的上帝，是垂听祷告，可以立刻和我们的祷告互动的上帝(创24:15)，是全然美善可以信靠的上帝。 ▆耶 15:16 耶和华万军之上帝阿、我得着你的言语、就当食物吃了．你的言语、是我心中的欢喜快乐．因我是称为你名下的人。【注：听讲道是吃灵奶，读圣经是吃灵粮使灵命长大成人。来5:13,14弗4:13】 ▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。【注：这是在讲读经的态度】 ▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。 【注：喜爱读圣经，留意上帝今早在圣经中对我说过了什么话，有时会发现亮光，按时候结果子】 ◎「父」有榜样之意【约5:19约8:38-42】上帝儿女要以上帝为榜样【弗4:24西3:10彼后1:4】不要不耐烦。 . |
● 婚姻幸福延长的秘诀：家庭祷告，夫妻祷告
1870年，乔治穆勒，在妻子的安息礼拜，讲到他们结婚四十年的婚姻生活；
我们快乐吗？十分快乐。而且我们的快乐一年一年的增加。每次我遇到了我的爱妻，总有极大的快乐。一天又一天，我们饭前在更衣室洗手的时候就见面，我万分高兴见到她，她也万分高兴见到我。我曾千番万次对她说过：「我亲爱的，自从我们结婚！我见到你都是满心喜悦的。」不只在我们结婚第一年是如此，第十年，二十年，三十年，四十年依然一样。【附注：要喜悦你幼年所娶的妻。箴5:18】
我绝对承认：我们结婚生活中的真正精神快乐的基础，是由于我的妻是一个 坚决的基督徒，在别的方面也适合我，因此是神赐给我的配偶。但我也充份相信：三十九年四个月长时期的美满婚姻生活不是可以单靠这点便支撑得来的。所以我还要加上以下数点：
一、蒙神恩典，我们大家生命中只有一个目的——就是 为基督而活。
二、我们蒙福，有极多的工作要去做。许多人，甚至许多基督徒，都错在力求一份 工夫少余暇多的差事。
他们不晓得他们要的不是福气，而是灾害。他们要求无所事事的空暇，而这就是他们特别会受到引诱的时候。
三、虽然我们时常很忙，但是，我们向来不容许我们的工作阻碍我们对灵性的培养。我们开始工作前，习惯了分别出一个时间来 祈祷读圣经。 神的子女一旦疏忽了这责任，任由他们的工作，甚至对神的事奉，阻碍了他们的灵修，他们就不能够长时在主里有喜乐；他们的婚姻幸福也从中受到影响。
四、最后，这是至要注意之点：二三十年来，我们除了有私人祷告和家庭祷告外，每早在家庭祷告完毕时，又立即有一个时间夫妻一同祷告，把一天至要感恩，至要祈求之事，都在主前陈诉出来。
◆我特别把这 家庭祷告 以外的 夫妻祷告 介绍给基督徒的夫妇。在我们经验中，这种祈祷不只是婚姻幸福延长的秘诀，更使我们更加相爱，我们结婚的第一年是十分恩爱的，经过大家一同祈祷，我们的爱可更新鲜热烈。
【附注：如果不易每早全家捣告，每周一次家庭礼拜，也可使家庭蒙福。惟，穆勒强调的是要 夫妻一同祷告】
【参看 ＞＞＞ 良善的逻辑，和实例 】
【参看 ＞＞＞ 郑牧师信息：基督在我里面活 】
█ 家人说话的态度占 50%，声调占 40%，沟通的内容只占 10% 重要性
▆林前 13:1 我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【注：没有爱心的干涉劝诫，如同鸣的锣钹，声音过了就没了。只有爱心才能改变人心，自己想变好】
家人之间，有爱心、或没有爱心，是感觉得到的。 (如同温暖的相反是冰冷。爱的相反不是恨，而是冷漠不顾)
【例如，看人们对小孩、对小狗讲话的态度和声调，就可感觉得到，其中是否有爱心。讲的内容并不是很重要】
【讲话内容总是 不久就忘了，但讲话态度，是友善冷漠或敌对，通常都忘不了也修补不了(一言既出肆马难追)】
态度 (姿态,眼神,距离,接触,手势) 声调，比语言内容 (点头问候聆听,或叙事到分享心得)(或干涉劝诫) 更重要
所以，和家人说话要有爱心 (不要冷漠厌烦，不要故意试探对方而悖逆敌对)。
▆彼前 3:10 因为经上说：『人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。
▆彼前 3:11 也要离恶行善，寻求和睦、一心追赶。
▆彼前 4:8 最要紧的是彼此切实相爱．因为爱能遮掩许多的罪。
▆彼前 4:9 你们要互相款待、不发怨言．
▆西 4:6 你们的言语要常常带着和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。
●不要藐视别人，因为 藐视和 嫉妒 都有如 深仇大恨：
▆箴 11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．明哲人却静默不言。【注：也不要发出轻视人的 哼 冷笑声】
◆要安居乐业，【箴11:12】就不要，藐视人。 被藐视和嫉妒就有如 深仇大恨【多3:3】
人都有点骄傲,偶然会看不起别人，就随口乱讲话,冷笑。 所以要小心，不要藐视邻舍，不要藐视长官，也没有必要藐视妇女或小孩…。例如，曾经有人热心帮忙邻舍，却无意间藐视邻舍，看不起人，说人家不懂，就惹怒邻舍存心找麻烦，又咬住不放，弄到愁眉苦脸。
例如：住对面老人说你关门声太大。你若态度良好跟他说对不起，关门小声点就没事了。你若藐视那老人，就是愚眛。电视上看到这种事，对门邻居，闹到要装摄影机，录到老人屡次在他家门口捣乱的证据，把老人告到法院，还上报纸上电视。
例如：住楼下的人说你家小孩跑步太吵。你若态度良好跟他说对不起，几次以后，像住在铁道旁的人，习惯了就会听不见了。你若藐视他，跟他吵架，就是愚眛。他会觉得小孩跑步声越来越无法忍受。
▆箴 17:14 分争的起头、如水放开．所以在争闹之先、必当止息争竞。
例如：说了一句 刺伤人的话，自己都会知道。就该当场道歉，我说得不对，对不起，我不是那个意思。
以动物行为来讲，我们不该给抗议者食物金钱或礼物或笑脸，以免鼓励那人 再来抗议。
以动物行为来讲，有异性在的场合都想表现勇猛，若觉得被藐视(例如敬酒不喝)，就有如深仇大恨，可能发生斗殴砍杀。
不要恐赫小孩、妇女、工人。该罚就罚，不要说些「不会做的恐赫话」（不可咒骂）。总是说 造就人的好话、叫人得益处。【弗4:29】
▆罗 12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。
▆罗 12:18 若是能行、总要尽力与众人和睦。
▆罗 15:33 愿赐平安的上帝、常和你们众人同在。阿们。
▓ 导正坏小孩之经验谈
20170729 基督教论檀报，春风化雨专栏，台北市士林高级商职 曾腾泷校长讲到他以前的经验。 他曾经遇到上课中故意在教室里抽烟的学生。当时他想到自己以前也是坏小孩，以前他的训导主任没有敌视他，就是不间断的鼓励他『不要放弃自己』。所以他就照样，不间断的鼓励那学生『不要放弃自己』。后来大家熟了，学生就谈到其辛酸的故事，曾老师也陪伴他慢慢走向正途，终于见到这学生的生命改变之奇迹。
●给青少年自尊，让他觉得自己有价值，使他不放弃自己，乃是很重要的心里建设：
这里有一个为乡下学生短宣设计的讲道原稿：
请手上拿一张新钞票和一张旧钞票，问台下学生，这两张钞票的价值相同否。学生会说『相同』。
我们再问，一个华服的富家子，和一个穷人的小孩，他们的价值相同否。学生会说『不相同』。
我们就鼓励他们说，在上帝的眼光中，华服的富家子，和一个穷人的小孩，他们的价值是相同的。
因为每个人都是照着 上帝的形像和样式所造的，就像新旧钞票都是相同的价值。
美丽在人前是优势，但在上帝面前，美丽只是上帝放在鼻子上的一个金镮，所以美丽的人不要骄傲，不美的人也不要泄气，在上帝面前，人美不美丽，价值也是相同的。
上帝造人，把人放在不同的地方，让我们先管理好身边这一片小天地和身边的人。所以我们要凭着良心做事，好好作人，不要欺负人，要与人和睦，不要口出恶言，不要亏欠人或对不起人。这样在亲友当中就是个有价值的人。在上帝面前也是一个有价值的人，是上帝可以用的人。
全地都是上帝造的，我们要努力读书工作学习，每天把该做的事做好，得人的信任，得上帝的信任，而成为上帝可以用的人，机会就会来到。因为全地都是上帝的地，上帝须要有人来执行管理和创造的工作。只要我们认真过日子，成为上帝可以用的人，上帝给的机会总会来到，出身如何卑微也可能有伟大的成就。永远不要放弃自己。
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▓ 治国：司法公平公义 而 平安和睦 (以上帝的国为榜样)
●上帝国是 修身、齐家、治国、平天下的榜样与标竿。
豺狼、绵羊、豹子、狮子、毒蛇 .... 预表不同个性的人，人认识上帝信主得救，悔改归正，知道安舒的日子是主所赐的 (徒3:19诗16:2伯1:1) 安舒的日子不是偷来抢来的，他就不想伤人害物了，就敬畏主，和睦在主家中。
【注；撒迦利亚书8章，预言尼希米开始的时代。以赛亚书11章，一般认为是预言主再来，千禧年的时代】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
◎ 公允也是公义：公允，能扩及 公平公义诚实守信爱心怜恤等，都是上天道德良心所允许的义。
● 因为国度,权柄,荣耀全是上帝的。君王 (首领) 是为上帝治国。
◆治国的前题：国权属于上帝。人民属于上帝。君王要『敬畏上帝执掌权柄』，行公平公义。
▆诗 22:28 因为国权是耶和华的．他是管理万国的。【注：君王要敬畏上帝，但也领有上帝赐的最大权柄】
▆代上 11:2 ．．．上帝也曾应许你说、你必牧养我的民以色列、作以色列的君。【注：人民属于上帝】
▆撒下 23:3 以色列的上帝、以色列的盘石、晓谕我说、那以公义治理人民的、敬畏上帝执掌权柄、
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的晴光、使地发生嫩草。【注：前题对，国就蒙福】
◆治国，要敬畏主：设立敬畏主的法官，用公义的审判使国平安。以诗篇 72篇 122篇为榜样 (诗122:5是关键)
摩西将案件禀报上帝，再交派给敬畏主的法官审判【出18:19-22】。约沙法普设敬畏主的法官【代下19:5-10】
▆耶 21:12 大卫家阿、耶和华如此说、你们每早晨要施行公平、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火着起、甚至无人能以熄灭。【注：君王的要务：公平的审判赏罚。公义的为民伸冤。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义审判导至平安、和平、和睦】
◆治国，用司法避免抗争：法院 行公义就可 促成和睦。 例如 避免 公司劳资对立，口出恶言使公司站立不住。
▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争就成为荒场、一城一家自相分争必站立不住。
【注：劳工与顾主相争相兢，劳工会有祸。口出恶言，失去情感与爱心，会造成长久的低薪，及高离职率】
▆耶 15:10 我的母亲哪、我有祸了、因你生我作为遍地相争相竞的人．．．人人却都咒骂我。【注：抗争者】
▆赛 3:8 耶路撒冷败落、犹大倾倒．因为他们的舌头和行为、与耶和华反对、惹了他荣光的眼目。【注：反对】
◆治国，要禁止仇恨的言论：
▆雅 3:5 这样、舌头在百体里也是最小的、却能说大话。看哪！最小的火、能点着最大的树林．
▆雅 3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来．并且是从地狱里点着的。
【注：生命的轮子，最好译为，出生家谱历史的轮子。】【注：善恶有报应，死后有审判 来9:27】
【注：新加坡 禁止仇恨言论。 人不该鼓动 地狱中死人间的『仇恨』。 仇恨愤怒会分裂社会撕裂族群】
▆耶 9:8 他们的舌头是毒箭、说话诡诈．人与邻舍口说和平话、心却谋害他。
▆诗 52:4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。
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● 舜传位给禹时，将尧传给他的 治国方略：允执其中。扩充写成为 16字 治国方略，让禹也能避免 四海困穷。
【参看 ＞＞＞ 大道之行也，天下为公。 （尧舜治国方略）】
▓ 分享一些公司管理的智慧
[1]美国式的管理，和属下像朋友，这在印尼不行，因为属下会忘记分寸在哪里，引来更大的挑战。
[2]丰田式管理中有一项，就是大小会议，都必须以一张「A4报告」。甚至把新车的竞争者、性能等介绍清楚。
[3]德国人做生意谈判言之有物，有诚信，行事快速准确。【2022报导德政府效率低，申装个路灯可能要好几年】
[4]台湾一家PCB厂1994和德国合资。德国技师要求全部更换成精密检测仪器，甚至钻一个螺丝孔使用什么工具，工具使用多久，德国企业都有定义。组装工法、电路系统安全测试，检测设备等都有一套标准。即便成本较高，但就这样一丝不茍的「德国个性」让产品能被大客户信赖，现已进入全球前十大印刷电路板厂。
[5]有效率的开会术：大陆白色家电王者美的，为训练员工反应(战力)，限定开会报告时，每人限用三张投影片。
第一张讲现状，第二张讲困难，第三张讲解方。不准浪费大家时间。
[6]与人接洽的记录，要把人,事,时,地,物,写清楚。有社会经验者，打电话结束前，总会问问对方贵姓和电话，以便能再连络。
[7]有个老太太很聪明，上工不久，看到有缺点就提醒工人 说：你要弄好，不然我会打电话再叫你来。
之后老太太离开工地。 而工人因为心中有一句话提醒，真的就很认真。【公义的果效、必是平安 赛32:17】
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█ 教会国家 蒙福之首要：求主拣选接班人（不一定等到最后才选新王）
● 求主拣选、设立 接班人 的祷告 《 2014.7.16 小组聚会中领受的 重要亮光 》
上帝把『全地』交给人管理【创1:26】，通常会等儿女祷告，主才动手。【代下7:14赛59:16】
旧约从约书亚之后接到士师记，以色列人的领袖乃是间断的，都没有设立接班人，其造成的后果很不好。
这里有一段重要经文：
▆民 27:15 摩西对耶和华说、
▆民 27:16 愿耶和华万人之灵的 上帝、立一个人治理会众。【注：上帝选约书亚，暂先充当摩西的助手】
▆民 27:17 可以在他们面前出入、也可以引导他们、免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
▆民 27:18 耶和华对摩西说、嫩的儿子约书亚、是心中有圣灵的、你将他领来按手在他头上．
从这经文可以看见，摩西的接班人是摩西向主求来的。摩西求了，上帝就给他约书亚。
约书亚和其他士师都没有向主求接班人，所以上帝就没有给。造成约书亚之后，士师记败坏混乱的时代。
所以我们基督徒，在地上当主管、当领袖的都是上帝的管家，要懂得祷告，祈求上帝设立一个人来接续我治理会众，来当接班人，当会众的牧者治理会众。这也是教会能长久蒙福之首要。
● 主是万王之王，万主之主 【提前 6:15 启 17:14 西2:10】
国有元首，县市乡镇也有首长【注：君王】，工厂有厂长，教会有监督，家有家长，公司餐厅有老板【注：主人主管】。广义的说，这些领袖其实都可以算是 王或主管。上帝则是这些 万王之王，万主之主【提前6:15】。因为上帝在众人里面运行一切的事【林前12:6】
●君王 (首领) 若不将「国度」归给上帝，而想自己决定继承人，很可能会遇见试探：选错人。
▆太 6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。「因为」国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。
【注：上帝的儿女，若「不」把国度、权柄、荣耀，归给上帝，就可能就会遇见试探和凶恶】
【注：若把国度、权柄、荣耀，归给上帝，而谦卑自己成为上帝的管家，则可避开试探和凶恶】
▆申 17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王‧‧‧‧‧‧。【注：立王是 上帝的事，人欠缺此能力】
▆王上 1:48 王又说、耶和华以色列的上帝是应当称颂的、因他赐我一人今日坐在我的位上、我也亲眼看见了。
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●人并没有足够能力能 挑选君王 (首领)，因为会被外貌所骗，而选错人。
▆申17:15 你总要立耶和华你 神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
▆何 8:4 他们立君王、却不由我、他们立首领、我却不认．他们用金银为自己制造偶像、以致被剪除。
【注：上帝掌管立王废王，也掌管朝代更替，申17:15 撒上9:17 撒上16:6-12选废扫罗，改选大卫家】
▆林后 11:13 那等人是假使徒、行事诡诈、装作基督使徒的模样。
▆林后 11:14 这也不足为怪．因为连撒但也装作光明的天使。【注：知人知面不知心。由上帝挑选人，可防止被恶者掌权(林后11:12)。断绝那些寻机会人的机会。断绝假弟兄 (加2:4),假先知,假师傅(彼后2:1),假使徒的机会】
⊕ 人看外貌神看内心【撒上16:7】
▆撒上 16:6 他们来的时候、撒母耳看见以利押、就心里说、耶和华的受膏者必定在他面前。
▆撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。【注：人的能力有限，很容易就被 披着羊皮的狼，光明天使的外表骗了】
▆林前 2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事？‧‧‧‧‧‧【注：立王是 上帝的事，人欠缺此能力】
▆耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢？ 【注：坏人，假冒为善，坏到极处、没人能看得出来】
⊕ 选错之例：
撒母耳错选以利押 撒上16:6。约沙法错选约兰 代下21:3-4。约兰错选妻子 王下8:16-18王下11:1
约沙法王「错误认为」 国度、权柄是他自己的，就自己选定长子约兰来继承王位。结果真的遇见凶恶，约兰王把弟兄都杀了。【注：要治死旧人，旧人总想将其财物留给他们的婴孩。诗17:14】
【参看 ＞＞＞莎士比亚名剧『李尔王』】（警诫：人会被骗看错人。人无能力挑选新王）
⊕ 不要晚节不保：
国家、教会都是上帝的。成功之后，我们要警醒治死就旧人，不可起意想把 国家、教会私自传给儿女亲友
▆约壹 2:15 不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。【注：爱儿女财富荣耀】
▆约壹 2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。【注：财富,高大荣耀的教堂建筑物,身份地位，曾经引诱 韩国最出名的老牧师，旧人复活，晚节不保】
▆诗 17:14 耶和华阿、求你用手救我脱离世人、脱离那只在今生有福分的世人．你把你的财宝充满他们的肚腹．他们因有儿女就心满意足、将其余的财物留给他们的婴孩。【注：要治死旧人如此世俗的想法】
●应当祈求 上帝为我们拣选新王 (必须让上帝选新接班人 何8:4)
⊕ 立王选领袖原本就是上帝的权柄，也应当求问主：
【注：投票选王，一般人是投我喜欢的人(顺着情欲)，我们可以求问主，投给主喜欢的人(顺着圣灵)。】
【注：其实圣经上，可以说，由多数人决定的事，都没有好结果。 最好乃是在 上帝面前抽签。但这也要参予的人都同意抽签方可行之。】
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆申17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
【注：让上帝立王，立主任牧师 的好处 结34:23～31国泰民安，风调雨顺，农产丰富，安然居住,神同在】
▆何8:4 他们立君王、却不由我、他们立首领、我却不认．他们用金银为自己制造偶像、以致被剪除。
【注：上帝掌管立王废王，也掌管朝代更替，申17:15 撒上9:17 撒上16:6-12选废扫罗，改选大卫家】
● 大卫爱上帝，还活着时，就传王位给 上帝和大卫 都合意指定的人： 传位给 爱上帝，会感谢上帝的人
▆申 17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
▆王上3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例……。
▆王上1:48 王又说、耶和华以色列的上帝是应当称颂的、因 他赐我一人今日坐在我的位上、我也亲眼看见了
【注：扫罗,大卫,所罗门,约阿施都作王40年。摩西当领袖40年。以利作士师40年。上帝决定一切。耶27:5】
▆王上 3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例．只是还在丘坛献祭烧香。
【注：君王、牧师都是牧者 诗78:70-71。所罗门王、彼得都爱上帝，而能蒙召成为牧者。】
【注：大卫王给所罗门的遗嘱：谨守遵行圣经就尽都亨通，谨慎自己的行为就国位长久续传。王上2:1-4】
▆但 4:32 ．．七期，等你知道至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁。【注：给会感谢上帝者】
【注：尼布甲尼撒说骄傲话 (不感谢神 罗 1:21-22 代下 32:25)失去聪明 王位(但 4:30) 谦卑后复位(但 4:37)】
☆ 圣殿人员先排班，但顺序要祷告掣签由上帝决定【注：大卫临终所定 代上24:3代上23:27～代上26章】
⊕ 我们可先按『好王的条件』选拔出至少两位候选人，再求上帝从中拣选新王 (新接班人)：(例如 徒1:23-26)
基督徒从主祷文知道，国度权柄荣耀都归上帝。(常言,大位天定不以智取。得之我幸不得我命，心要坦然)
▆王上3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例……。【注：大诫命，儿女要全然爱天父。申6:5太22:38】
▆约 21:16 耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门、你爱我么？彼得说：主阿、是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。 【注：彼得爱主，才被主呼召成为牧师牧者。 士师、君王也都是牧者 撒下7:7-8诗78:70-72】
▆王上 9:4 你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远…..。
▆亚 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道(注：圣经的话),谨守我的命令(注：圣灵的话)、你就可以管理我的家、看守我的院宇．．．。【注：上帝儿女长大成人了，有能力，能遵行天父的 话语 与 命令】
【注：摩西,约书亚,撒母耳,大卫…彼得,保罗都能做到，遵守圣经，并接受圣灵的引导 罗8:14】
▆王下 21:8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的【注：圣灵的话】、和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法【注：圣经的话】、我就不再使他们挪移、离开我所赐给他们列祖之地。
▆诗 132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。【注：锡安要由大卫子孙管理 诗132:11-14】
▆赛 11:2 耶和华的灵必住在他身上、就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。【注：圣灵住在心中活着，给人默示，对人说话，使人有智慧,聪明,谋略,能力,知识和敬畏主】
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● 先『礼拜天放假』 (Holyday 圣日)，再祈求 上帝赐下好王
▆耶 17:24 耶和华说：你们若留意听从我、在安息日不担甚么担子进入这城的各门、只以安息日为圣日、在那日无论何工都不作、
▆耶 17:25 那时就有坐大卫宝座的君王、和首领、他们与犹大人、并耶路撒冷的居民、或坐车、或骑马、进入这城的各门．而且这城必存到永远。【注：治国之基本公平公义，请看耶利米书22:3-5】
▆耶 17:26 也必有人从犹大城邑、和耶路撒冷四围的各处、从便雅悯地、高原、山地、并南地而来、都带燔祭、平安祭、素祭、和乳香、并感谢祭、到耶和华的殿去。
⊕ 礼拜天不休息，上帝会很生气。
▆耶 17:27 你们若不听从我、不以安息日为圣日、仍在安息日担担子、进入耶路撒冷的各门、我必在各门中点火、这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿、不能熄灭。
⊕ 礼拜天不休息的人，反而会更忙，竞争会更激烈，紧张不得安息
▆赛 30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．
▆赛 30:16 你们却说：不然、我们要骑马奔走．所以你们必然奔走，又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的、也必飞快。
▆赛 30:17 一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你们都必逃跑．以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。
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（基督徒可参军参政当首长使该地蒙福，可使穷困地方有植物出产 结34章,申17:15耶27:5。祷告求雨 亚10:1）
（上帝儿女，积极参军、参政，当军官、官员、首长与上帝一同治理这地，基本上是对的。犹太人就是如此)
（唯有 基督受膏为祭司，又受膏为君王。亚6:12-13。所以，当牧师不可又当君王，当君王不可又当牧师。）
（乌西雅王拿香炉要烧香就长大痲疯 代下26:16-19。扫罗王献燔祭,就失去国位，国位交大卫 撒上13:9-14）
【参看 ＞＞＞牧师和君王不可兼任】
【参看 ＞＞＞教会国家 蒙福之首要：求 主拣选接班人】
【参看 ＞＞＞莎士比亚名剧『李尔王』】
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▓ 懂得求 上帝拣选新王 (新接班人)，就是有智慧
●懂得求 上帝拣选新王 (新接班人)，就是有智慧。上帝就「必」赐下新的祝福给新王。【结 34:23-31】
▆但 4:17 这是守望者所发的命、圣者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。【注：国度、权柄、荣耀、全是上帝的直到永远、阿们】
【注：求 上帝拣选指派仆人，来当新王,当新牧师,当新接班人，乃尊重上帝的权柄。上帝必定负责到底。】
▆约 16:24 向来你们没有奉我的名求甚么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。
◆求 上帝拣选新王，上帝就「必」赐下新的祝福。【结 34:23-31】
▆结 34:23 我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫．他必牧养他们、作他们的牧人。
▆结 34:24 我耶和华必作他们的上帝、我的仆人大卫必在他们中间作王．这是耶和华说的。
▆结 34:25 我必与他们立平安的约、使恶兽从境内断绝、他们就必安居在旷野、躺卧在林中。
▆结 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源．我也必叫时雨落下．必有福如甘霖而降。
▆结 34:27 田野的树必结果、地也必有出产．他们必在故土安然居住．我折断他们所负的轭、救他们脱离那以他们为奴之人的手．那时他们就知道我是耶和华。
▆结 34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
▆结 34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。
▆结 34:30 必知道我耶和华他们的上帝是与他们同在、并知道他们以色列家是我的民．这是主耶和华说的。
▆结 34:31 你们作我的羊、我草场上的羊、乃是以色列人、我也是你们的上帝．这是主耶和华说的。
▆亚 10:1 当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨．他必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。
【注：要祷告求雨】【注：上帝已经应许的事，也要祈求才能得着 雅4:2赛62:6-7】
【注：祷告才动工，因为上帝喜悦和儿女互动，让你知道天父爱你，你就会爱弟兄姐妹。约15:16-17】
◆大卫爱上帝，作王40年，还活着时，就传王位给 上帝指定的人，传给爱上帝的人 所罗门。【注：第十子】
◆反之我们看约沙法，他误把「国度」当成「我的产业」就赐给「长子」约兰。约兰登基后杀六个弟弟。
▆代下 21:3 他们的父亲【指约沙法】将许多金银、财宝、和犹大地的坚固城、赐给他们【赐给约沙法的儿子们】．但将国赐给约兰、因为他是长子。
▆代下 21:4 约兰兴起坐他父的位、奋勇自强、就用刀杀了他的众兄弟、和以色列的几个首领。
●教会，会因为 接班人选得不好，几十年就走向败坏。让我们看一些例子：
●以斯拉、尼希米重建好圣殿 (516BC) 圣城 (445BC) 的时代，圣殿是健康的。约四十年后到玛拉基书时 (约四百BC) 圣殿祭司败坏，上帝在玛拉基书中要祭司们悔改。接着就是 上帝沉默了四百年到新约时代。
新约时代 圣殿的建筑很美，但已经败坏到像是贼窝，像是不结果子的无花果树了，也即将要被拆毁。
●初代教会之后不久，教会就受到罗马的逼迫，直到西元 313AD 年米兰诏书，才使基督教成为合法宗教，也才开始有教堂。但短短一百年后 (412AD) 当 Cyril of Alexandria 掌管埃及牧区。他就威权奢华，敬拜马利亚。在以弗所会议 (431AD) 后成为东罗马新主教，并开始全面迫害,杀害 安提阿 派教徒。451年会议后又杀叙利亚和亚述的东方教会弟兄。有些弟兄也就沿着丝路向东前往中国、印度。他们有些在唐贞观九年 (635AD) 逃到中国称为景教 (1625AD立景教碑)。可见教会选错接班人之严重性。
●一般教会兴盛几十年，换了很多次接班人之后，就可能在某一次落入假先知手中就此败坏了。因为撒但也装成光明的天使，破坏教会也不足为怪。保罗要我们断绝那些 寻机会人 的机会。【林后11:12-15】。
（先知是传道人，先知讲道。 假先知是假传道人，非上帝所选召的传道人。太24:11-12太7:15太7:22）
▆林前 2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事？‧‧‧【注：要学摩西，求上帝设立接班人(民 27:15-18)】
▆耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。【注：约沙法 错选儿子当王，选错 约兰当王】
▆撒上 16:6 他们来的时候、撒母耳看见以利押、就心里说、耶和华的受膏者必定在他面前。
【注：连先知 撒母耳 都会错选 以利押。可见人选人，总是会选错。撒上3:20】
▆撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。【注：人的能力有限，很容易就被 披着羊皮的狼，光明天使的外表骗了】
●如何 求上帝拣选新王 (新接班人)，领受上帝赐下新的祝福。
▆申 17:15 你总要立耶和华你 上帝所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
【注：可以先选拔出几个弟兄当候选人，再求上帝作拣选，决定立谁为新王 (新接班人)。】
例如当年 彼得选定 使徒马提亚 的方法【徒1:23-26】；先选拔出两位,或三位,或十位候选人，然后「奉主耶稣的名聚会」，在上帝面前，祷告,摇签，求 上帝拣选出一位新接班人来。
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▓ 掣 签 与 表 决
● 掣签能止息争竞、也能解散强胜的人 (箴 18:18)。 掣签，尊重上帝权柄，也避免选举裂痕
◎ 新约抽签选出 马提亚，是由众人先推举筛选，选拔出两个以上的候选人，再抽签由上帝作决定，选出 马提亚。【徒1:23】
◎ 大卫王规定圣殿人员要先排班，但班次顺序则要在上帝面前掣签 (在祭坛前祷告求上帝指明，再掣签)【注：掣签排班次是大卫临终所定的规矩 代上24:3代上23:27～代上26章】，这规矩沿用到新约施洗约翰的父亲，仍然按掣签排班次【路1:8】。
◎ 代上27章，大卫私人用的仆人和官长虽然也排成12班每班二万四千人，但并不掣签。其服事顺序就由人作决定，因为那不是圣殿的事。
◎ 圣经上，身上带着圣灵的人，在上帝面前执行掣签的例子很多：例如约书亚【书7:14-18耶和华取出亚干】、撒母耳【撒上10:19-21在耶和华面掣出扫罗】、扫罗【撒上14:41祷告耶和华掣出扫罗和约拿单】、大卫【撒上24-26章圣殿排班】、祭司撒迦利亚【路1:8-9排班烧香】、彼得【徒1:15-26彼得和众人祷告摇签，选出使徒马提亚】。 还有省长尼希米【尼10:34圣殿排班 尼11:1十选一住圣城】、约拿与外邦人【拿1:7掣出约拿】。
◎ 掣签,拈阄和祷告,求问,交托...都是信心的应用。所以都和信心有关，信是得着的就必得着【可11:24】。所以有人祷告能医病赶鬼行神迹，但不信的人连最基本的祷告也得不着。所以，对于信主的人，在上帝面前掣签 (例如众人在教会讲坛前祷告 求上帝指明你所拣选的是谁，再掣签)，乃是圣经上 求主掌权，尊主为大的标准做法。
▆箴 18:18 掣签能止息争竞、也能解散强胜的人。 【注；有人反对挚签就不要挚签】
【注；撒母耳知道上帝拣选扫罗 (撒上 9:17撒上 10:1)，仍进行大规模挚签 (撒上 10:20)，可避免争夺王权】
【注；因为人在肉身中看不见上帝，(提前6:16伯19:26)挚签或乌陵土明，可以用来求问于上帝或止息争竞】
◎ 人的信心是上帝给的，我们可经常为小事祷告（上帝愿意听儿女不住的祷告 帖前5:17）就能在祷告上建立信心。掣签也是一样，我们可经常为教会的小团体中的小事(例如前后次序)挚签，学习尊重教会的头基督，就能在挚签上建立信心。渐渐有信心在拣选宣教士和宣教地点的事上（拣选使徒禾场），挚签听由教会的头基督差遣。
◎ 基督徒身上有圣灵会启示，还需要掣签吗？
这是个平常会想到的问题，我们看旧约的约书亚，身上有摩西分出的圣灵，约书亚就是带着圣灵执行掣签。
扫罗,大卫,撒母耳，都是受膏者带着圣灵执行掣签。我们再看新约的彼得和使徒们，他们在主复活当日晚上就领受了圣灵【约20:19-22】，所以他们也都是带着圣灵执行摇签，二选一选出使徒马提亚。
因为人在肉身中看不见上帝【那没有看见就信的、有福了 约20:29】，所以新约施洗约翰的父亲，仍然按掣签排班次【路1:8】【新约有两次掣签】。至于身上没有圣灵的人，不信上帝就没必要来上帝面前掣签【来11:6】。
▆来 11:6 人非有信、就不能得上帝的喜悦．因为到上帝面前来的人、必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。【注：信的人才会来寻求上帝并寻见上帝的赏赐。不信上帝就没必要来上帝面前掣签】
▆代上 24:31 他们在大卫王和撒督、并亚希米勒、与祭司利未人的族长面前掣签、正如他们弟兄亚伦的子孙一般，各族的长者与兄弟没有分别。
◎ 反对掣签的人有的说，马提亚没有作为，所以掣签不好。其实大多数使徒的作为，使徒行传上也同样都没写。都没写 并不表示他们都没做事。以后圣城根基必定会有马提亚和彼得等 12 位使徒的名字【启21:14】。
当年，约有 120 名门徒和使徒祷告说：『主阿、你知道万人的心、求你从这两个人中、指明你所拣选的是谁』。然后摇签选出马提亚【徒1:24】，主的门徒这样同心为上帝的国祷告，怎能说马提亚不是上帝拣选的呢。
路加福音 和 使徒行传 都是路加医生（保罗被囚时的医生 西4:14）写给提阿非罗大人的厚重文件。很可能就是当时路加为保罗而写的诉讼文件。因为在使徒行传的内容结束之后，保罗就被无罪释放了，并离开罗马到马其顿【提前1:3 提多3:12】写了提摩太前书，提多书。后来又第二次被捕，保罗写提摩太后书之后殉道。
所以使徒行传很少写到其他使徒的事是有原因的。其他使徒和马提亚为主所做的事，圣经没写，但主都知道。
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● 投票表决：常会选错。看圣经上的表决就会发现
◎ 投票表决常会选错。因为身上带着圣灵的人 (少数)，和身上没有圣灵的人 (多数)，一起投票表决
[1] 进迦南之前的民意是选择要回埃及（只有两票反对）(民14章)。因此就被处罚 不能进迦南并死在旷野。
[2] 民众呼喊选择释放巴拉巴（比拉多反对）(太27:20)是错的选择。
[3] 百夫长和船员们一起商量决定开船是错的选择（保罗反对）(徒27:11)。
● 投票表决之加强版：
有个教会在表决中若有人反对，就暂停表决，大家分开祷告一会儿后（有另一教会是等一个星期之后），再来表决一次。要等全数同意，同心合意（连摩西,约书亚,迦勒都同意）才算通过。
▆腓1:5 因为从头一天直到如今、你们是同心合意的兴旺福音。【注：要做的圣工，上帝必成全 同心合意】
▆腓1:6 我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到 耶稣基督的日子．
▆太18:19 我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求甚么事、我在天上的父、必为他们成全
▆启3:20 看哪！我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。
▆太18:20 因为无论在哪里、有两三个人奉我的名聚会、那里就有我在他们中间。【注：要奉主耶稣的名开会】
▆林后13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁爱和平的 上帝、必常与你们同在。
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█ 总要栽种 和平的义果
● 总要避免纷争：要善意饶恕追求 和平(和睦平安)。 以免战争报仇流血，带来毁灭困苦贫穷。
▆箴 17:14 分争的起头、如水放开．所以在争闹之先、必当止息争竞。
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远【注：遵守法律伦理道德良心而和睦】
2012.7.25 报导印度阿萨姆省种族冲突情势恶化已经有32人死亡，超过17万人逃离当地。起因于两名穆斯林学生领袖在科克拉卡被枪击重伤，后来7月20日，有4名波多族好战份子被砍死，数十户民宅被烧毁。
双方大规模暴力攻击随即开始。蔓延超过一千个村落，政府在三个县设置121个难民中心涌入超过17万居民。当地火车24日停驶，并开始宵禁。7月28日报导，死亡人数增到五十人，难民至少40万人。
● 如何栽种 和平的义果 (和平和睦平安)： 【栽种 水果不难，栽种 和平的义果，则需要 属天的智慧】
解决纷争，需要基督徒祈求上帝赐下解决纷争的智慧，并且自卑祷告悔改，求上帝医治这地 (代下7:14)：
◆ 属地的智慧 (雅3:14-16) 心中有 苦毒的嫉妒和分争、说谎话抵挡真道，就产生扰乱、和各样坏事。(如战争)
◆ 属天的智慧 (七项) (雅3:17-18) 清洁、和平并使人和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。
七项：清洁(纯洁),和平(和睦),温柔(亲切),怜悯(爱心),多善果(多善意),没偏见(诚意),没假冒(诚信)。
栽种属天的智慧 (七项) 和平的种子 以结出 和平的义果。【注：要如何和平解决问题的智慧，可以求问上帝 雅1:5】
▆雅 3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。
▆雅 3:18 并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。
▆加 6:7 不要自欺、上帝是轻慢不得的．人种的是什么、收的也是什么。
▆加 6:8 顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏．顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。
【例如：上述两个学生领袖被杀，应当行公义 (和平找出凶手处决)。不要顺着情欲报仇，暴动杀人镇压】
▆弗 4:26 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．【例如：有人做了几年市长，心得是『生气时不要做决定』】
▆加 6:9 我们行善、不可丧志．若不灰心、到了时候、就要收成。
▆传 7:19 智慧使有智慧的人、比城中十个官长更有能力。 【例如：一人用智慧救了那城免于战火 传9:14-15】
▆雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 上帝、主就必赐给他。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
【参看 ＞＞＞ 战争的目的，就是和平（守门人 记录片）】
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▓ ▓ ▓ 神治、人治、民主、法治 ▓ ▓ ▓
● 神治（上帝必要审判活人、死人。人要敬畏苍天上帝。良心就是上帝的律法。不可违背良心）
上帝是灵。人看不见上帝。 要等到人的灵魂离开肉身，才看得到上帝。【伯 19:26诗17:15】
人看不见上帝，上帝就给人是非之心(良心)，来自己判断是非【罗 2:14-15】管理自己，人却败坏了。
古代，耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶【创6:5】。就用大洪水就把人都灭了，只留下方舟八口，与上帝订下 彩虹之永约：
人不要吃带血的肉，并要替上帝执行死刑「凶手的血必被人所流」【创9:6】（这是为上帝洁净土地，除去地上冤魂冤血的玷污），上帝就赐下四季庄稼(粮食)永不停息【创8:20-9:17】。
上帝造人【诗100:3】赐地给人居住，把地交给仆人管理。当地被血和偶像玷污，报应的日期就临近。
▆结 22:2 人子阿、你要审问审问这流人血的城么．当使他知道他一切可憎的事。
▆结 22:3 你要说、主耶和华如此说、哎、这城有流人血的事在其中、叫他受报的日期来到．．．。
▆启 6:10 大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢。
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：启示录讲末日】
上帝 这个字，原文就是 审判官【出21:6】，上帝必要审判活人、死人。神治是永久的，只是人看不见。
▆启 11:18 外邦发怒、你的忿怒也临到了．审判死人的时候也到了．．．．。
▆罗 2:14 没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法．
▆罗 2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非。【注：良心就是上帝的律法。不可违背良心】
▆传 12:14 因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、上帝都必审问。
▆启 18:5 因他的罪恶滔天他的不义 上帝已经想起来了。【注：上帝就是审判官】
▆启 18:6 他怎样待人、也要怎样待他、按他所行的加倍的报应他．用他调酒的杯、加倍的调给他喝。
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。
▆启 22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。
▆来 10:30 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
▆来 10:31 落在 永生上帝的手里、真是可怕的。【注：启20章，上帝就是审判官】
上帝审判人的行为，心思恶念 (恶念就算是恶行)，言语不义也要被审判
▆诗 139:23 神阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念．
▆诗 139:24 看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路。
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
▆太 12:36 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
▆太 12:37 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
▆多 1:10 因为有许多人不服约束、说虚空话、欺哄人．那奉割礼的、更是这样。
▆多 1:11 这些人的口总要堵住．他们因贪不义之财、将不该教导的教导人、败坏人的全家。
▆箴 26:20 火缺了柴、就必熄灭．无人传舌、争竞便止息。
● 人治（碰到好王就很好，碰到坏王就不行）
上帝造人【诗100:3】，赐地给人居住，把地交给仆人来管理【太25:14】。上帝颁布圣经律法。也透过君王掌权分派工作【耶27:5可13:34】，订定各地法律，为上帝执行审判。
▆代下19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：约沙法王设审判官，为上帝执行审判】
▆代下19:6 对他们说、你们办事应当谨慎．因为你们判断不是为人、乃是为耶和华．判断的时候、他必与你们同在。
◆人有 好人有 坏人，王也有 好王有 坏王。
好王专制，会严厉处罚坏人，使坏人不敢做坏事，就国泰民安。
换成坏王专制或暴政，就很可怕。坏王总是扭曲法律，纵容身边的贵族、王爷 胡做非为。所以，大部份的国家都不要君王，追求民主立宪。
圣经衡量好王的尺；[1]行耶和华眼中看为正的事。[2]以公义治理人民，敬畏上帝掌权。(撒下23:3)
(撒下23:3-4。耶22:3-5。诗 72:2-4。王上15:11)
● 法治：要有好的社会，须要有好的律法：公义、怜悯、信实 的律法和司法，使民得享平安
苍天上帝就是最大的法院和最高的法官【诗85:11诗50:6出21:6】。可见审判之重要。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义 使民得享平安。【注：shalown,平安,和平,和睦,兴旺,健全，都与法院相关】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【注：法院的要务】
▆诗 50:6 诸天必表明他的公义．因为 上帝是施行审判的。【注：上帝这字，也是指 审判官。出21:6】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：苍天是公义的源头】
▆太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一【注：要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是 公义、怜悯、信实 【注：也要遵行律法的精意】反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
【注：要遵行律法的文字(如献上十一),也要遵行 律法的精意 (就是公义、怜悯、信实) (太23:23)】
【注：律法的精意(林后3:6)：让公义、怜悯、信实诚实的胜诉。让不公、残忍、说谎败诉 (怜悯就是有爱心)】
【注：信实 Pistis,G#4102 对真道的信心,信仰Belief， 信心Faith，可信的『真道』。来11:1加3:24】
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● 法官会影响社会
民主立宪的国家，国民人人平等自由。所以法律规定，已然变成维护社会秩序的基础。由法律规定人民 什么事可行、什么不可行，做什么坏事受怎样处罚，都写清楚，让人民易于遵守。但法律必然有漏洞，例如应规定而未规定，应除外而未除外者，就要靠法官依照维护社会公义秩序及立法目的，作独立审判，所以法官更重要。
基本上，民主社会，乃是靠民众守法，法院、法官公正独立的执法，来维护社会公义秩序，使社会安定。
◆但人有好人有坏人，法官也就会有好法官有坏法官。但各国普遍无力监督法官，法官就像现代的小王爷。
好法官，不去扭曲法律，判决就稳定，使坏人得报应。善用自由心证补上法律漏洞，伸张公义，影响深远。
【参看 ＞＞＞ 审判 能引导社会风气__(例证)】
◆坏法官又可恶又可怕。坏法官像坏王一样，可以不受管制，可以不顾社会公义，藉着自由心证使人入罪，或宣称证据不足，或无法证明，来为犯人脱罪。【明确抓到工厂排污水进后劲溪的大新闻，二审改判无罪】。法官轻判暴动者，却重判警察，也无人能管。 有些坏法官不为死者申冤，反帮凶手脱罪免死。有些坏法官虽然没收贿赂，但是会因犯人的外貌、家世、上法庭的衣着态度，就扭曲法律，不想为受害人伸冤伸张公义【不采纳明确证据】，却破坏法律【根据上半条法条，却违反下半条法条】。
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█ 选 举： 人民选出领袖，需要有好的 选举制度
● 民主制度(人民选出领袖)： (民主制度 就是要改良 君主制度独裁的缺点)
资本主义国家选出领袖来保护资本家的利益，若造成贫富悬殊，或选出没经验的人，也都算是他们的民主制度。
回教国家选出宗教领袖，实施严格管哩，就是他们的民主制度。总是有人不满意，但选举选出来的就算是民主。
民主制度会因时间慢慢的自然演进。或许更坏，或许更好，就看人们是否有智慧，改良出一个好的选举方法。
【参看一段网路视频 ＞＞＞ 2022年，欧洲各国选出很多位 没有经验的 领袖 】
● 民主制度(人民选出领袖)，真正的目标：要产生好的领袖(贤能爱民)，经济效率(国富民强)，社会祥和(平安和睦)
民主的目标，并不是追求欧美式的民主。其实，欧美式民主 (选举需要花钱)，已经证明是 大有问题的制度。
欧美式的民主，政经效率越来越低。选举使社会撕裂多党敌对。候选人没有预先经过选拔 是其最严重缺点。
● 中国大陆的民主制度(人民选出领袖)：(候选人经过多次筛选)
14亿人可经筛选入党(一亿党员)。地方代表选出全国代表(2400人)再选出中央委员会(205人)及中央纪律委员会。中央委员会选出中央政治局24人及常委7人内含总书记即领袖。领袖做的决定要常委会通过，集体决定。
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● 不可组 反对党争权：结党争权者 不能承受 (继承得到) 上帝国 (加5:20-21罗2:8多3:10民16章)
◎ 圣经原则是 尊重一切权柄：
要循规蹈矩、顺服守法、不可组 反对党争权、不可抗拒权柄。 结党争权者 不能承受 上帝国 (加5:20-21)
▆林前 14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。 【注：要循规蹈矩、顺服守法】
▆罗 13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于 上帝的．凡掌权的都是 上帝所命的。
▆罗 13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒 上帝的命．抗拒的必自取刑罚。【注：民16章，可拉党争权而灭亡】
▆多 3:1 你要提醒众人、叫他们 顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事【注：主的心意 多2:14】
▆多 3:2 不要毁谤、不要争竞【注：和平不要争吵】、总要和平【注：和睦】、向众人大显温柔。
【注：老板 (法老) 不好就离开 (出埃及)，总要避免抗争】
● 候选人的 个人利益 高过 国家利益：
20230915 美国工会(UAW) 罢工，要求每周工作32小时，四年内加薪40%。美国总统支持罢工群众的诉求。
(UAW) 据说拥有15万张2024总统大选选票。
【Youtube 视频 ＞＞＞美3大车厂罢工 (全长45:07) 】 【mp4 节录 1:30 】
▆可 3:24 若一国自相分争、那国就站立不住。【注：一国要避免两党相争，对立】
▆可 3:25 若一家自相分争、那家就站立不住。【注：公司、教会也要避免两党相争，对立】
▆罗 2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们 【注：多3:10 弃绝结党者】
【注：结党者 不能 承受 (继承得到) 上帝国 加5:20-21】 【注：两党相争时，常会违背良心，言不由衷】
【例：个人利益超越派系，派系超越党，党超越国家。当两个政党相争，为了选举胜利动员，常会牺牲全民利益】
【例：Ａ党问：你们为何反对核电，这样会缺电。Ｂ党答：很多人民不喜欢核电，我们就反对核电。】
【例：Ａ党问：这样会缺电，怎么办。Ｂ党答：那是选举胜利之后的事，到时候再说。】
【例：Ａ党合理删减公保给付以免公保很快破产。Ｂ党说：我们选胜就把公保改回来。】
【注：一党专政时代，台湾很团结。有两个政党之后，屡经选战，政党间越来越对立。为反对而反对难有交集】
● 反对党的抗争 都很危险：反对党争权通常是靠抗争，靠扩大纷争与抗争来扩大群众基础，直到选举获胜：
反对党必定有很好的名称 (例如自由、民主、共和、社会、共产、工人、环保绿党等)，因起头悖逆的人数很少，就设法以小事为藉口举办各种反抗性的游行抗争 (例如反对公车涨价，反对加学费，反核能，反开发，反立法，反修法，反修改课本，反歧视，反加税，反减税，反污染，反对建工厂，反焚化炉，反低工资，反开矿，反拆屋，反开路，或为更小细故也能发动抗争或游行，并安排人拍摄影片来控诉警察打人，用受伤画面抢占新闻版面。
(反对党的抗争游行，若冲撞警方，就是期待警察打人杀人，让事态扩大。所以警察身上的护具要经得起打)
现代的选举正反双方得票差距往往很小(差距5%以内)。有些人就用激进的政策为号召，又组成一些激进政党，只要能掌握5%选票，就可成为两大党争取的小党，如此在新政府中就可能分到官位。这情况会造成更多小党。
● 选举：要改正西方选举的缺点，候选人应当 预先通过选拔过程
◆选举的目的是选贤与能，来管理政府。然而很多候选人从来没有成功的经验，没有伟大的表现，甚至只会挑剔，却不会建设的人，也能当选。当选之后不久，人们就知道了，但已经太晚了。所以西方选举制度并不完美。
◆选举的目的是选贤与能，来管理政府。想开车的人，总是先开小车，开好了才有可能开大车。所以候选人应当要先有管理成功的经验。
◆选举原意是选贤与能。但有个问题就是 坏人喜欢坏人就选坏人，让坏人也能当选（人都自以为义，认为对方坏）。现在台湾的小学已经不选模范生了，因为同学们常常会故意选坏学生来当模范生。
◆选举需要 好人和 坏人的票，所以候选人会公开保护坏人的人权不受歧视。长久之后坏人就占上风了。
◆网路时代，公义谦卑稳重的人不容易凸出，就不容易当选。说话尖锐个性有争议的人，抢占媒体就容易当选
◆选举，也称为选战。政党之间激烈的选战势必造成民众分裂。台弯也从以前的团结，慢慢分裂成蓝绿两个政党，互相对立、为反对而反对、甚至有人鼓吹仇恨以增加选票，牺牲全国的利益。政党恶斗极端的选举政见，甚至会造成与邻国紧张关系。
能够团结和睦才是最好的。 因为，圣经说，凡一国自相分争、必站立不住【太12:25】。又说使人和睦的有福了，上帝恨恶在弟兄中布散纷争的人【太5:9箴6:19】。
20220309韩国总统大选。此次两党候选人厮杀激烈前所未见。两位候选人都很差，反而造成极高投票率(77%)。
◆司法清明最重要。台湾的党外党就是建立在『司法不公』的民怨当中。
▆诗 89:14 公义和公平、是你宝座的根基，慈爱和诚实、行在你前面。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。
◆西方的选举制度，是人造的制度，所以有很多缺点有待改进 (选举要花很多钱，选后要回收要回报？ 好人坏人都有机会当选，选出穷人富人都怕他会贪污，可能选出 年轻英俊没有经验的 孤鸟菜鸟为王，只会说不会做)
◆西方的选举制度，表面上是人民投票，其实给人民的选择是很有限的。以美国、日本、韩国为例，候选人大都出自几个传统的政治世家、门阀财阀、地方势力世代相传。菲律宾因为地方家族势力强大，经常有市长、镇长候选人被枪杀。 逐渐恶化的民主选举，甚至造成 墨西哥九个月内有88个政治人物遭暗杀 (20210528新闻)。
如此选举常会选出自私自利，看重家族利益过于国家利益的人。或推行民营化政策，低价获得国家资产。
◆有些候选人为要胜选就组派系政党，其所提出的政见 表面上 都是为『公众利益和平正义』。
但绝大部分候选人，其心中最终目标只是 胜选或连任。个人利益高于派系利益，派系利益高于政党利益，政党利益高于『公众利益和平正义』。为了胜选争相 强调对立，甚至点燃历史仇恨(雅3:6)，分裂社会撕裂族群。
▆雅 3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来．并且是从地狱里点着的。 【注：生命的轮子，最好译为，出生家谱历史的轮子。不可演讲强调地狱中死人之间的仇恨】
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● 西方小党林立，所产生的问题：国家会站立不住
这些人不从事生产创新，总是在想 制造纷争 对立话题，来争取选票。党与党结合就分赃 (分得几个部长或预算)。小党爱讲绿色环保 (保护动植物，不在乎妨碍设立工厂) (绿党不谈日本排放核废水，不谈地雷贫铀弹，因为与当地选票无关)，小党也爱讲劳工人权 (不在乎影响工厂的运作效率)，爱讲反贪腐 (自己上去也一样，无法根除) 。
▆箴 6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
▆箴 6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
▆箴 6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
▆箴 6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。【注：上帝 憎恶，在弟兄中布散分争的人】
▆太12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。【注：上帝 憎恶政党之间的斗争。政党间之争，使西方国家都弱化了。现今欧洲小党林立，最后会站立不住】
● 西方的自由，所产生的问题：
◆ 西方缺少的自由：妇女小孩晚上可以上街的自由。上班受教育不被歧视的自由。
◆ 西方负面的自由：媒体普遍失去『公正,理性,客观』，就不报导某些新闻。却抓紧报导 假新闻 的自由。
▆赛 5:20 祸哉、那些称恶为善、称善为恶、以暗为光、以光为暗、以苦为甜、以甜为苦的人。
▆赛 5:23 他们因受贿赂、就称恶人为义、将义人的义夺去。
▆赛 5:24 火苗怎样吞灭碎秸、干草怎样落在火焰之中、照样、他们的根必像朽物、他们的花、必像灰尘飞腾．因为他们厌弃万军之耶和华的训诲、藐视以色列圣者的言语【注：山火预表，媒体用舌头放火。警告世人要悔改】
▆诗 120:3 诡诈的舌头阿、要给你什么呢？要拿什么加给你呢？【注：舌头就是火 (雅3:6)】
▆诗 120:4 就是勇士的利箭、和罗腾木的炭火。〔罗腾小树名松类〕
▆赛 3:8 耶路撒冷败落、犹大倾倒．因为他们的舌头、和行为、与耶和华反对、惹了他荣光的眼目。
▆路 12:49 我来要把火丢在地上．倘若已经着起来、不也是我所愿意的吗？【注：山火预表，媒体用舌头放火】
◆ 西方人不工作的自由：福利政策，让不想工作的人衣食无缺，得到懒惰不工作的自由。
▆箴 16:26 劳力人的胃口、使他劳力、因为他的口腹催逼他。【注：上帝的设计】
▆创 3:17 又对亚当说：你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦、才能从地里得吃的， 【注：西方的福利政策若逆天，终究会不能持续】
▆帖后 3:10 我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说：若有人不肯作工、就不可吃饭。
▆帖后 3:11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行、什么工都不作、反倒专管闲事。
▆帖后 3:12 我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、吃自己的饭。
▆帖后 3:13 弟兄们、你们行善不可丧志。
◆ 美国零元购的自由：越来越多美国人在商店取物却不付款结帐。因为2014年美国加州规定，单次窃盗950美元以下为轻罪，从此警察懒得抓，商店也就大量关闭。
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
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● 国民教育目标：
◆国民教育就是要 让穷人可以靠着努力读书翻身： 也要促成国民 同心合意,彼此和睦,是非分明,团结爱国。不要当恶霸，不歧视人不欺负人，尽本分遵守秩序。当公务员就为人民服务。
◆国民教育要 教导 如何上班： 上班就是要刻苦耐劳，多做事少抱怨。愿意和老板领班同心，工作态度就对了。
◆国民教育要 让同学懂得： 追求诚实不说谎的美德。做生意要讲诚信 (并防备别人的不诚信) (印度坑杀外资被报上媒体，不会有好结果) (饭店乱收费被报社报导出来结果很惨)。
◆国民教育要 让同学懂得： 贵族就是一种腐败，傲慢自大就不愿受人差遣辛苦工作，反而不进则退花钱如水。 (人的个性好，得享安息和睦，就是要学 基督的柔和谦卑。太11:29)
◆国民教育要 让父母不必担心： 相信学校总会把小孩教好，教不好就留级，或转技职教育，教好才毕业。
( 国民教育不求 多样化，但可设技职学校，教育各行业天才专才。 网路时代自学很方便，自学就可以多样化)
( 以前台湾父母生很多小孩，因为教育好，父母不必担心。现今很多人不生育，因为中小学就可能吸毒败坏 )
▆林后13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁爱和平的上帝、必常与你们同在。
▆弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识上帝的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量．
● 标语是有效的教育工具：可以激励人心，指教人走智慧的道、引导人行正直的路
▆箴 3:19 耶和华以智慧立地．以聪明定天．
▆箴 1:20 智慧在街市上呼喊、在宽阔处发声．
▆箴 1:21 在热闹街头喊叫、在城门口、在城中发出言语．
▆箴 8:1 智慧岂不呼叫、聪明岂不发声。
▆箴 8:2 他在道旁高处的顶上、在十字路口站立．
▆箴 8:3 在城门旁、在城门口、在城门洞、大声说、
▆箴 8:4 众人哪、我呼叫你们．我向世人发声。
▆箴 2:20 智慧必使你行善人的道、守义人的路。
▆箴 4:11 我已指教你走智慧的道、引导你行正直的路。
▆箴 4:12 你行走、脚步必不致狭窄．你奔跑、也不致跌倒。
标语是有效的教育工具，有如父母叮咛，有如心中话语与祷告。千家万户，商店马路贴标语，都有正面效益。
申命记六章也教导，应将重要经文 (大诫命) 写在房屋的门框和城门上，让每个人天天 (看在眼里)、记在心上，并且教训儿女 (甚至系在手上为记号、戴在额上为经文)。
幼稚园，小学，中学，高中，大学，球队，军队，工厂，工地，马路边，城门口，都需要不同内容的标语，可以激励人心，指教人走智慧的道、引导人行正直的路。
有一次看到餐桌上有个牌子写「文明餐桌，不剰饭菜」就想：「这何必写、谁都知道」。
随后再想想，标语就像老师的叮咛。小孩无知，须要老师的叮咛。标语老师可以叮咛提醒众人，走智慧的道。
「我为人人，人人为我」是合作社的标语，也是上帝博爱 (agape) 的表现；人人都愿意付出，人人都不求回报。
● 颁布政策：要简单易懂
政策是施政工具，好的工具必定是简单有效又易懂好用的。例如 十诫。 颁布的政策，其初期影响的人越少，阻力就越小，就是锐利的工具了。（政策是原则方向，十诫后面也还有许多细节规定）
● 法治：要尊重法律。（立威立信，但要注意，法官是执法者，法官无权立法。判例只当参考，判例不是法律）
苍天上帝就是最大的法院和最高的法官。地上的一切法官藉上帝掌权【箴8:16】，替上帝就个案进行审判【代下19:6】，要兼顾情理法为民伸冤，除暴安良，惩奸除恶，为民除害，维持社会秩序，维护善良风俗。
法官的判例可作为参考，但不该成为通案，不该成为法律，因为法官个人总有些偏见和不足之处。现今社会，没有任何一个人有权立法，法官也无权立法。法官是执法者，要守法，无权立法。
若某地区的立法机构要为当地居民订定有关宗教信仰，道德伦理、文化 的法律，最好经过当地人半数同意，以免立法人员的偏见影响当地的社会秩序和善良风俗的自然演进。
欧美的政治体制、经济体制都有明显失灵的现像，他们的立法机构、和执法的法官，权利大又不受约束。
人要尊重大自然的规律，法律不可违反天理，以免至终受苦或招祸。(申 32:32)
治国、平天下 摘要索引
上帝在战争中祝福 解放军
美国正在推动第三次世界大战吗？
10. 上帝的公平：是「 审判判决的公平，报应赏罚的公平」。 13. ▓ 如何得民心？：君王要以「公义的审判」来赢得民心 。 17. ▓ 如何有好法官。 让法官知道 法官在圣经上的 身份 18. 人命关天：被杀的人，其冤血会向天哀告，要上帝为他伸冤。 20. 上帝要祝福一个国家，上帝会先设立 好的审判官，和公义的律例。
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▓ 治国：司法公平公义 而 平安和睦 (以上帝的国为榜样)
●上帝国是 修身、齐家、治国、平天下的榜样与标竿。
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上帝的国是公义诚实而平安(和睦)的国度，参撒迦利亚书8章1～19节，并请看以赛亚书11章5～9节：
公义必当他的腰带、信实必当他胁下的带子。 豺狼必与绵羊羔同居、豹子与山羊羔同卧．少壮狮子、与牛犊、并肥畜同群．小孩子要牵引他们。 牛必与熊同食．牛犊必与小熊同卧．狮子必吃草与牛一样。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 在我圣山的遍处、这一切都不伤人不害物．因为认识耶和华的知识要充满遍地、好像水充满洋海一般。 【狮羊图片来自 http://sailwithjesus.com】 |
【注；撒迦利亚书8章，预言尼希米开始的时代。以赛亚书11章，一般认为是预言主再来，千禧年的时代】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
◎ 公允也是公义：公允，能扩及 公平公义诚实守信爱心怜恤等，都是上天道德良心所允许的义。
● 因为国度,权柄,荣耀全是上帝的。君王 (首领) 是为上帝治国。
◆治国的前题：国权属于上帝。人民属于上帝。君王要『敬畏上帝执掌权柄』，行公平公义。
▆诗 22:28 因为国权是耶和华的．他是管理万国的。【注：君王要敬畏上帝，但也领有上帝赐的最大权柄】
▆代上 11:2 ．．．上帝也曾应许你说、你必牧养我的民以色列、作以色列的君。【注：人民属于上帝】
▆撒下 23:3 以色列的上帝、以色列的盘石、晓谕我说、那以公义治理人民的、敬畏上帝执掌权柄、
▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的晴光、使地发生嫩草。【注：前题对，国就蒙福】
◆治国，要敬畏主：设立敬畏主的法官，用公义的审判使国平安。以诗篇 72篇 122篇为榜样 (诗122:5是关键)
摩西将案件禀报上帝，再交派给敬畏主的法官审判【出18:19-22】。约沙法普设敬畏主的法官【代下19:5-10】
▆耶 21:12 大卫家阿、耶和华如此说、你们每早晨要施行公平、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火着起、甚至无人能以熄灭。【注：君王的要务：公平的审判赏罚。公义的为民伸冤。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义审判导至平安、和平、和睦】
◆治国，用司法避免抗争：法院 行公义就可 促成和睦。 例如 避免 公司劳资对立，口出恶言使公司站立不住。
▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争就成为荒场、一城一家自相分争必站立不住。
【注：劳工与顾主相争相兢，劳工会有祸。口出恶言，失去情感与爱心，会造成长久的低薪，及高离职率】
▆耶 15:10 我的母亲哪、我有祸了、因你生我作为遍地相争相竞的人．．．人人却都咒骂我。【注：抗争者】
▆赛 3:8 耶路撒冷败落、犹大倾倒．因为他们的舌头和行为、与耶和华反对、惹了他荣光的眼目。【注：反对】
◆治国，要禁止仇恨的言论：
▆雅 3:5 这样、舌头在百体里也是最小的、却能说大话。看哪！最小的火、能点着最大的树林．
▆雅 3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来．并且是从地狱里点着的。
【注：生命的轮子，最好译为，出生家谱历史的轮子。】【注：善恶有报应，死后有审判 来9:27】
【注：新加坡 禁止仇恨言论。 人不该鼓动 地狱中死人间的『仇恨』。 仇恨愤怒会分裂社会撕裂族群】
▆耶 9:8 他们的舌头是毒箭、说话诡诈．人与邻舍口说和平话、心却谋害他。
▆诗 52:4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。
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● 舜传位给禹时，将尧传给他的 治国方略：允执其中。扩充写成为 16字 治国方略，让禹也能避免 四海困穷。
【参看 ＞＞＞ 大道之行也，天下为公。 （尧舜治国方略）】
▓ 分享一些公司管理的智慧
[1]美国式的管理，和属下像朋友，这在印尼不行，因为属下会忘记分寸在哪里，引来更大的挑战。
[2]丰田式管理中有一项，就是大小会议，都必须以一张「A4报告」。甚至把新车的竞争者、性能等介绍清楚。
[3]德国人做生意谈判言之有物，有诚信，行事快速准确。【2022报导德政府效率低，申装个路灯可能要好几年】
[4]台湾一家PCB厂1994和德国合资。德国技师要求全部更换成精密检测仪器，甚至钻一个螺丝孔使用什么工具，工具使用多久，德国企业都有定义。组装工法、电路系统安全测试，检测设备等都有一套标准。即便成本较高，但就这样一丝不茍的「德国个性」让产品能被大客户信赖，现已进入全球前十大印刷电路板厂。
[5]有效率的开会术：大陆白色家电王者美的，为训练员工反应(战力)，限定开会报告时，每人限用三张投影片。
第一张讲现状，第二张讲困难，第三张讲解方。不准浪费大家时间。
[6]与人接洽的记录，要把人,事,时,地,物,写清楚。有社会经验者，打电话结束前，总会问问对方贵姓和电话，以便能再连络。
[7]有个老太太很聪明，上工不久，看到有缺点就提醒工人 说：你要弄好，不然我会打电话再叫你来。
之后老太太离开工地。 而工人因为心中有一句话提醒，真的就很认真。【公义的果效、必是平安 赛32:17】
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█ 教会国家 蒙福之首要：求主拣选接班人（不一定等到最后才选新王）
● 求主拣选、设立 接班人 的祷告 《 2014.7.16 小组聚会中领受的 重要亮光 》
上帝把『全地』交给人管理【创1:26】，通常会等儿女祷告，主才动手。【代下7:14赛59:16】
旧约从约书亚之后接到士师记，以色列人的领袖乃是间断的，都没有设立接班人，其造成的后果很不好。
这里有一段重要经文：
▆民 27:15 摩西对耶和华说、
▆民 27:16 愿耶和华万人之灵的 上帝、立一个人治理会众。【注：上帝选约书亚，暂先充当摩西的助手】
▆民 27:17 可以在他们面前出入、也可以引导他们、免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
▆民 27:18 耶和华对摩西说、嫩的儿子约书亚、是心中有圣灵的、你将他领来按手在他头上．
从这经文可以看见，摩西的接班人是摩西向主求来的。摩西求了，上帝就给他约书亚。
约书亚和其他士师都没有向主求接班人，所以上帝就没有给。造成约书亚之后，士师记败坏混乱的时代。
所以我们基督徒，在地上当主管、当领袖的都是上帝的管家，要懂得祷告，祈求上帝设立一个人来接续我治理会众，来当接班人，当会众的牧者治理会众。这也是教会能长久蒙福之首要。
● 主是万王之王，万主之主 【提前 6:15 启 17:14 西2:10】
国有元首，县市乡镇也有首长【注：君王】，工厂有厂长，教会有监督，家有家长，公司餐厅有老板【注：主人主管】。广义的说，这些领袖其实都可以算是 王或主管。上帝则是这些 万王之王，万主之主【提前6:15】。因为上帝在众人里面运行一切的事【林前12:6】
●君王 (首领) 若不将「国度」归给上帝，而想自己决定继承人，很可能会遇见试探：选错人。
▆太 6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。「因为」国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。
【注：上帝的儿女，若「不」把国度、权柄、荣耀，归给上帝，就可能就会遇见试探和凶恶】
【注：若把国度、权柄、荣耀，归给上帝，而谦卑自己成为上帝的管家，则可避开试探和凶恶】
▆申 17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王‧‧‧‧‧‧。【注：立王是 上帝的事，人欠缺此能力】
▆王上 1:48 王又说、耶和华以色列的上帝是应当称颂的、因他赐我一人今日坐在我的位上、我也亲眼看见了。
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●人并没有足够能力能 挑选君王 (首领)，因为会被外貌所骗，而选错人。
▆申17:15 你总要立耶和华你 神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
▆何 8:4 他们立君王、却不由我、他们立首领、我却不认．他们用金银为自己制造偶像、以致被剪除。
【注：上帝掌管立王废王，也掌管朝代更替，申17:15 撒上9:17 撒上16:6-12选废扫罗，改选大卫家】
▆林后 11:13 那等人是假使徒、行事诡诈、装作基督使徒的模样。
▆林后 11:14 这也不足为怪．因为连撒但也装作光明的天使。【注：知人知面不知心。由上帝挑选人，可防止被恶者掌权(林后11:12)。断绝那些寻机会人的机会。断绝假弟兄 (加2:4),假先知,假师傅(彼后2:1),假使徒的机会】
⊕ 人看外貌神看内心【撒上16:7】
▆撒上 16:6 他们来的时候、撒母耳看见以利押、就心里说、耶和华的受膏者必定在他面前。
▆撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。【注：人的能力有限，很容易就被 披着羊皮的狼，光明天使的外表骗了】
▆林前 2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事？‧‧‧‧‧‧【注：立王是 上帝的事，人欠缺此能力】
▆耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢？ 【注：坏人，假冒为善，坏到极处、没人能看得出来】
⊕ 选错之例：
撒母耳错选以利押 撒上16:6。约沙法错选约兰 代下21:3-4。约兰错选妻子 王下8:16-18王下11:1
约沙法王「错误认为」 国度、权柄是他自己的，就自己选定长子约兰来继承王位。结果真的遇见凶恶，约兰王把弟兄都杀了。【注：要治死旧人，旧人总想将其财物留给他们的婴孩。诗17:14】
【参看 ＞＞＞莎士比亚名剧『李尔王』】（警诫：人会被骗看错人。人无能力挑选新王）
⊕ 不要晚节不保：
国家、教会都是上帝的。成功之后，我们要警醒治死就旧人，不可起意想把 国家、教会私自传给儿女亲友
▆约壹 2:15 不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。【注：爱儿女财富荣耀】
▆约壹 2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。【注：财富,高大荣耀的教堂建筑物,身份地位，曾经引诱 韩国最出名的老牧师，旧人复活，晚节不保】
▆诗 17:14 耶和华阿、求你用手救我脱离世人、脱离那只在今生有福分的世人．你把你的财宝充满他们的肚腹．他们因有儿女就心满意足、将其余的财物留给他们的婴孩。【注：要治死旧人如此世俗的想法】
●应当祈求 上帝为我们拣选新王 (必须让上帝选新接班人 何8:4)
⊕ 立王选领袖原本就是上帝的权柄，也应当求问主：
【注：投票选王，一般人是投我喜欢的人(顺着情欲)，我们可以求问主，投给主喜欢的人(顺着圣灵)。】
【注：其实圣经上，可以说，由多数人决定的事，都没有好结果。 最好乃是在 上帝面前抽签。但这也要参予的人都同意抽签方可行之。】
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆申17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
【注：让上帝立王，立主任牧师 的好处 结34:23～31国泰民安，风调雨顺，农产丰富，安然居住,神同在】
▆何8:4 他们立君王、却不由我、他们立首领、我却不认．他们用金银为自己制造偶像、以致被剪除。
【注：上帝掌管立王废王，也掌管朝代更替，申17:15 撒上9:17 撒上16:6-12选废扫罗，改选大卫家】
● 大卫爱上帝，还活着时，就传王位给 上帝和大卫 都合意指定的人： 传位给 爱上帝，会感谢上帝的人
▆申 17:15 你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
▆王上3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例……。
▆王上1:48 王又说、耶和华以色列的上帝是应当称颂的、因 他赐我一人今日坐在我的位上、我也亲眼看见了
【注：扫罗,大卫,所罗门,约阿施都作王40年。摩西当领袖40年。以利作士师40年。上帝决定一切。耶27:5】
▆王上 3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例．只是还在丘坛献祭烧香。
【注：君王、牧师都是牧者 诗78:70-71。所罗门王、彼得都爱上帝，而能蒙召成为牧者。】
【注：大卫王给所罗门的遗嘱：谨守遵行圣经就尽都亨通，谨慎自己的行为就国位长久续传。王上2:1-4】
▆但 4:32 ．．七期，等你知道至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁。【注：给会感谢上帝者】
【注：尼布甲尼撒说骄傲话 (不感谢神 罗 1:21-22 代下 32:25)失去聪明 王位(但 4:30) 谦卑后复位(但 4:37)】
☆ 圣殿人员先排班，但顺序要祷告掣签由上帝决定【注：大卫临终所定 代上24:3代上23:27～代上26章】
⊕ 我们可先按『好王的条件』选拔出至少两位候选人，再求上帝从中拣选新王 (新接班人)：(例如 徒1:23-26)
基督徒从主祷文知道，国度权柄荣耀都归上帝。(常言,大位天定不以智取。得之我幸不得我命，心要坦然)
▆王上3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例……。【注：大诫命，儿女要全然爱天父。申6:5太22:38】
▆约 21:16 耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门、你爱我么？彼得说：主阿、是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。 【注：彼得爱主，才被主呼召成为牧师牧者。 士师、君王也都是牧者 撒下7:7-8诗78:70-72】
▆王上 9:4 你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远…..。
▆亚 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道(注：圣经的话),谨守我的命令(注：圣灵的话)、你就可以管理我的家、看守我的院宇．．．。【注：上帝儿女长大成人了，有能力，能遵行天父的 话语 与 命令】
【注：摩西,约书亚,撒母耳,大卫…彼得,保罗都能做到，遵守圣经，并接受圣灵的引导 罗8:14】
▆王下 21:8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的【注：圣灵的话】、和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法【注：圣经的话】、我就不再使他们挪移、离开我所赐给他们列祖之地。
▆诗 132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。【注：锡安要由大卫子孙管理 诗132:11-14】
▆赛 11:2 耶和华的灵必住在他身上、就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。【注：圣灵住在心中活着，给人默示，对人说话，使人有智慧,聪明,谋略,能力,知识和敬畏主】
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● 先『礼拜天放假』 (Holyday 圣日)，再祈求 上帝赐下好王
▆耶 17:24 耶和华说：你们若留意听从我、在安息日不担甚么担子进入这城的各门、只以安息日为圣日、在那日无论何工都不作、
▆耶 17:25 那时就有坐大卫宝座的君王、和首领、他们与犹大人、并耶路撒冷的居民、或坐车、或骑马、进入这城的各门．而且这城必存到永远。【注：治国之基本公平公义，请看耶利米书22:3-5】
▆耶 17:26 也必有人从犹大城邑、和耶路撒冷四围的各处、从便雅悯地、高原、山地、并南地而来、都带燔祭、平安祭、素祭、和乳香、并感谢祭、到耶和华的殿去。
⊕ 礼拜天不休息，上帝会很生气。
▆耶 17:27 你们若不听从我、不以安息日为圣日、仍在安息日担担子、进入耶路撒冷的各门、我必在各门中点火、这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿、不能熄灭。
⊕ 礼拜天不休息的人，反而会更忙，竞争会更激烈，紧张不得安息
▆赛 30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．
▆赛 30:16 你们却说：不然、我们要骑马奔走．所以你们必然奔走，又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的、也必飞快。
▆赛 30:17 一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你们都必逃跑．以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。
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（基督徒可参军参政当首长使该地蒙福，可使穷困地方有植物出产 结34章,申17:15耶27:5。祷告求雨 亚10:1）
（上帝儿女，积极参军、参政，当军官、官员、首长与上帝一同治理这地，基本上是对的。犹太人就是如此)
（唯有 基督受膏为祭司，又受膏为君王。亚6:12-13。所以，当牧师不可又当君王，当君王不可又当牧师。）
（乌西雅王拿香炉要烧香就长大痲疯 代下26:16-19。扫罗王献燔祭,就失去国位，国位交大卫 撒上13:9-14）
【参看 ＞＞＞牧师和君王不可兼任】
【参看 ＞＞＞教会国家 蒙福之首要：求 主拣选接班人】
【参看 ＞＞＞莎士比亚名剧『李尔王』】
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▓ 懂得求 上帝拣选新王 (新接班人)，就是有智慧
●懂得求 上帝拣选新王 (新接班人)，就是有智慧。上帝就「必」赐下新的祝福给新王。【结 34:23-31】
▆但 4:17 这是守望者所发的命、圣者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。【注：国度、权柄、荣耀、全是上帝的直到永远、阿们】
【注：求 上帝拣选指派仆人，来当新王,当新牧师,当新接班人，乃尊重上帝的权柄。上帝必定负责到底。】
▆约 16:24 向来你们没有奉我的名求甚么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。
◆求 上帝拣选新王，上帝就「必」赐下新的祝福。【结 34:23-31】
▆结 34:23 我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫．他必牧养他们、作他们的牧人。
▆结 34:24 我耶和华必作他们的上帝、我的仆人大卫必在他们中间作王．这是耶和华说的。
▆结 34:25 我必与他们立平安的约、使恶兽从境内断绝、他们就必安居在旷野、躺卧在林中。
▆结 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源．我也必叫时雨落下．必有福如甘霖而降。
▆结 34:27 田野的树必结果、地也必有出产．他们必在故土安然居住．我折断他们所负的轭、救他们脱离那以他们为奴之人的手．那时他们就知道我是耶和华。
▆结 34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
▆结 34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。
▆结 34:30 必知道我耶和华他们的上帝是与他们同在、并知道他们以色列家是我的民．这是主耶和华说的。
▆结 34:31 你们作我的羊、我草场上的羊、乃是以色列人、我也是你们的上帝．这是主耶和华说的。
▆亚 10:1 当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨．他必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。
【注：要祷告求雨】【注：上帝已经应许的事，也要祈求才能得着 雅4:2赛62:6-7】
【注：祷告才动工，因为上帝喜悦和儿女互动，让你知道天父爱你，你就会爱弟兄姐妹。约15:16-17】
◆大卫爱上帝，作王40年，还活着时，就传王位给 上帝指定的人，传给爱上帝的人 所罗门。【注：第十子】
◆反之我们看约沙法，他误把「国度」当成「我的产业」就赐给「长子」约兰。约兰登基后杀六个弟弟。
▆代下 21:3 他们的父亲【指约沙法】将许多金银、财宝、和犹大地的坚固城、赐给他们【赐给约沙法的儿子们】．但将国赐给约兰、因为他是长子。
▆代下 21:4 约兰兴起坐他父的位、奋勇自强、就用刀杀了他的众兄弟、和以色列的几个首领。
●教会，会因为 接班人选得不好，几十年就走向败坏。让我们看一些例子：
●以斯拉、尼希米重建好圣殿 (516BC) 圣城 (445BC) 的时代，圣殿是健康的。约四十年后到玛拉基书时 (约四百BC) 圣殿祭司败坏，上帝在玛拉基书中要祭司们悔改。接着就是 上帝沉默了四百年到新约时代。
新约时代 圣殿的建筑很美，但已经败坏到像是贼窝，像是不结果子的无花果树了，也即将要被拆毁。
●初代教会之后不久，教会就受到罗马的逼迫，直到西元 313AD 年米兰诏书，才使基督教成为合法宗教，也才开始有教堂。但短短一百年后 (412AD) 当 Cyril of Alexandria 掌管埃及牧区。他就威权奢华，敬拜马利亚。在以弗所会议 (431AD) 后成为东罗马新主教，并开始全面迫害,杀害 安提阿 派教徒。451年会议后又杀叙利亚和亚述的东方教会弟兄。有些弟兄也就沿着丝路向东前往中国、印度。他们有些在唐贞观九年 (635AD) 逃到中国称为景教 (1625AD立景教碑)。可见教会选错接班人之严重性。
●一般教会兴盛几十年，换了很多次接班人之后，就可能在某一次落入假先知手中就此败坏了。因为撒但也装成光明的天使，破坏教会也不足为怪。保罗要我们断绝那些 寻机会人 的机会。【林后11:12-15】。
（先知是传道人，先知讲道。 假先知是假传道人，非上帝所选召的传道人。太24:11-12太7:15太7:22）
▆林前 2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事？‧‧‧【注：要学摩西，求上帝设立接班人(民 27:15-18)】
▆耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。【注：约沙法 错选儿子当王，选错 约兰当王】
▆撒上 16:6 他们来的时候、撒母耳看见以利押、就心里说、耶和华的受膏者必定在他面前。
【注：连先知 撒母耳 都会错选 以利押。可见人选人，总是会选错。撒上3:20】
▆撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。【注：人的能力有限，很容易就被 披着羊皮的狼，光明天使的外表骗了】
●如何 求上帝拣选新王 (新接班人)，领受上帝赐下新的祝福。
▆申 17:15 你总要立耶和华你 上帝所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
【注：可以先选拔出几个弟兄当候选人，再求上帝作拣选，决定立谁为新王 (新接班人)。】
例如当年 彼得选定 使徒马提亚 的方法【徒1:23-26】；先选拔出两位,或三位,或十位候选人，然后「奉主耶稣的名聚会」，在上帝面前，祷告,摇签，求 上帝拣选出一位新接班人来。
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▓ 掣 签 与 表 决
● 掣签能止息争竞、也能解散强胜的人 (箴 18:18)。 掣签，尊重上帝权柄，也避免选举裂痕
◎ 新约抽签选出 马提亚，是由众人先推举筛选，选拔出两个以上的候选人，再抽签由上帝作决定，选出 马提亚。【徒1:23】
◎ 大卫王规定圣殿人员要先排班，但班次顺序则要在上帝面前掣签 (在祭坛前祷告求上帝指明，再掣签)【注：掣签排班次是大卫临终所定的规矩 代上24:3代上23:27～代上26章】，这规矩沿用到新约施洗约翰的父亲，仍然按掣签排班次【路1:8】。
◎ 代上27章，大卫私人用的仆人和官长虽然也排成12班每班二万四千人，但并不掣签。其服事顺序就由人作决定，因为那不是圣殿的事。
◎ 圣经上，身上带着圣灵的人，在上帝面前执行掣签的例子很多：例如约书亚【书7:14-18耶和华取出亚干】、撒母耳【撒上10:19-21在耶和华面掣出扫罗】、扫罗【撒上14:41祷告耶和华掣出扫罗和约拿单】、大卫【撒上24-26章圣殿排班】、祭司撒迦利亚【路1:8-9排班烧香】、彼得【徒1:15-26彼得和众人祷告摇签，选出使徒马提亚】。 还有省长尼希米【尼10:34圣殿排班 尼11:1十选一住圣城】、约拿与外邦人【拿1:7掣出约拿】。
◎ 掣签,拈阄和祷告,求问,交托...都是信心的应用。所以都和信心有关，信是得着的就必得着【可11:24】。所以有人祷告能医病赶鬼行神迹，但不信的人连最基本的祷告也得不着。所以，对于信主的人，在上帝面前掣签 (例如众人在教会讲坛前祷告 求上帝指明你所拣选的是谁，再掣签)，乃是圣经上 求主掌权，尊主为大的标准做法。
▆箴 18:18 掣签能止息争竞、也能解散强胜的人。 【注；有人反对挚签就不要挚签】
【注；撒母耳知道上帝拣选扫罗 (撒上 9:17撒上 10:1)，仍进行大规模挚签 (撒上 10:20)，可避免争夺王权】
【注；因为人在肉身中看不见上帝，(提前6:16伯19:26)挚签或乌陵土明，可以用来求问于上帝或止息争竞】
◎ 人的信心是上帝给的，我们可经常为小事祷告（上帝愿意听儿女不住的祷告 帖前5:17）就能在祷告上建立信心。掣签也是一样，我们可经常为教会的小团体中的小事(例如前后次序)挚签，学习尊重教会的头基督，就能在挚签上建立信心。渐渐有信心在拣选宣教士和宣教地点的事上（拣选使徒禾场），挚签听由教会的头基督差遣。
◎ 基督徒身上有圣灵会启示，还需要掣签吗？
这是个平常会想到的问题，我们看旧约的约书亚，身上有摩西分出的圣灵，约书亚就是带着圣灵执行掣签。
扫罗,大卫,撒母耳，都是受膏者带着圣灵执行掣签。我们再看新约的彼得和使徒们，他们在主复活当日晚上就领受了圣灵【约20:19-22】，所以他们也都是带着圣灵执行摇签，二选一选出使徒马提亚。
因为人在肉身中看不见上帝【那没有看见就信的、有福了 约20:29】，所以新约施洗约翰的父亲，仍然按掣签排班次【路1:8】【新约有两次掣签】。至于身上没有圣灵的人，不信上帝就没必要来上帝面前掣签【来11:6】。
▆来 11:6 人非有信、就不能得上帝的喜悦．因为到上帝面前来的人、必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。【注：信的人才会来寻求上帝并寻见上帝的赏赐。不信上帝就没必要来上帝面前掣签】
▆代上 24:31 他们在大卫王和撒督、并亚希米勒、与祭司利未人的族长面前掣签、正如他们弟兄亚伦的子孙一般，各族的长者与兄弟没有分别。
◎ 反对掣签的人有的说，马提亚没有作为，所以掣签不好。其实大多数使徒的作为，使徒行传上也同样都没写。都没写 并不表示他们都没做事。以后圣城根基必定会有马提亚和彼得等 12 位使徒的名字【启21:14】。
当年，约有 120 名门徒和使徒祷告说：『主阿、你知道万人的心、求你从这两个人中、指明你所拣选的是谁』。然后摇签选出马提亚【徒1:24】，主的门徒这样同心为上帝的国祷告，怎能说马提亚不是上帝拣选的呢。
路加福音 和 使徒行传 都是路加医生（保罗被囚时的医生 西4:14）写给提阿非罗大人的厚重文件。很可能就是当时路加为保罗而写的诉讼文件。因为在使徒行传的内容结束之后，保罗就被无罪释放了，并离开罗马到马其顿【提前1:3 提多3:12】写了提摩太前书，提多书。后来又第二次被捕，保罗写提摩太后书之后殉道。
所以使徒行传很少写到其他使徒的事是有原因的。其他使徒和马提亚为主所做的事，圣经没写，但主都知道。
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● 投票表决：常会选错。看圣经上的表决就会发现
◎ 投票表决常会选错。因为身上带着圣灵的人 (少数)，和身上没有圣灵的人 (多数)，一起投票表决
[1] 进迦南之前的民意是选择要回埃及（只有两票反对）(民14章)。因此就被处罚 不能进迦南并死在旷野。
[2] 民众呼喊选择释放巴拉巴（比拉多反对）(太27:20)是错的选择。
[3] 百夫长和船员们一起商量决定开船是错的选择（保罗反对）(徒27:11)。
● 投票表决之加强版：
有个教会在表决中若有人反对，就暂停表决，大家分开祷告一会儿后（有另一教会是等一个星期之后），再来表决一次。要等全数同意，同心合意（连摩西,约书亚,迦勒都同意）才算通过。
▆腓1:5 因为从头一天直到如今、你们是同心合意的兴旺福音。【注：要做的圣工，上帝必成全 同心合意】
▆腓1:6 我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到 耶稣基督的日子．
▆太18:19 我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求甚么事、我在天上的父、必为他们成全
▆启3:20 看哪！我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。
▆太18:20 因为无论在哪里、有两三个人奉我的名聚会、那里就有我在他们中间。【注：要奉主耶稣的名开会】
▆林后13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁爱和平的 上帝、必常与你们同在。
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. █ 如何挑选干部、主管 ● 要选人，要先祷告 (我父把羊赐给我)，并且只选用会感恩，会孝顺，敬畏主 的人： 有人家里开公司，请失业的同学来上班，认为这同学会感恩、感谢他给他工作机会。 （但这同学却不感恩，反而良心被肉体的骄傲蒙蔽，觉得不被尊重而内心愤怒，并隐藏怀恨看不出来） 不懂得对神、对人心存感恩的人，最好不要放在身边用。要选人，只选用会感恩，会孝顺，敬畏主 的人。 《 参考资料：可以学习 主耶稣的方法；先白白施恩给人，来筛选出一个 懂得感恩的人 路17:12-19 》 ▆诗 50:23 凡以 感谢 献上为祭的、便是荣耀我．那按正路而行的、我必使他得着我的救恩。 主耶稣遇见十个长大痲疯的人求助，就医治他们。事后只有一个回来俯伏在地，感谢主耶稣，此人继而得救。 ▆路 17:15 内中有一个见自己已经好了、就回来大声归荣耀与上帝．【注：感谢上帝 诗50:23】 ▆路 17:16 又俯伏在 耶稣脚前感谢他．这人是撒玛利亚人。【注：感谢上帝又感谢主】 ▆路 17:17 耶稣说：洁净了的不是十个人么？那九个在哪里呢？【注：主耶稣施恩给十个人】 ▆路 17:18 除了这外族人、再没有别人回来归荣耀与上帝么？【注：归荣耀与上帝就是感谢上帝 诗50:23】 ▆路 17:19 就对那人说：起来走罢．你的信救了你了。【注：主耶稣只选用会感恩的人留在身边(得救)】 【注：其余那九个不会感恩的人，主耶稣就让他们离开了(没有得救)，不继续留他们在身边】 【注：大卫王懂得敬畏主、感谢主。 扫罗当王就骄傲不敬畏主，没说过 感谢撒母耳或感谢主，就被杀了】 【注：有人施恩送厚礼给骄傲的人，收礼者蒙恩却更骄傲不知感恩。同理，不要送礼给富户 箴22:16】 ● 主耶稣呼召十二门徒的过程并不复杂： 表面上：伟人是掌握机会，并在短时间内，找到一群理念相同的好班底，又知人善任，而开创大业。 实际上：伟人的羊是上帝赐的。所以我们看 主耶稣呼召十二门徒的过程并不复杂，但凡事事前当然要有祷告。 ▆约 10:29 我父把羊赐给我、他比万有都大．谁也不能从我父手里把他们夺去。 ▆腓4:6 应当一无挂虑、只要 凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉上帝。 ▆路11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：祈求后才寻找才叩门。尼2:4-5】 ▆路11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢？求鱼、反拿蛇当鱼给他呢？ ▆路11:12 求鸡蛋、反给他蝎子呢？【注：多人当中可能有犹大，但我们会知道。约13:11 耶稣早就知道】 ● 如何选有智慧的人，能和上帝亲密的人？ 答案就是：要选 敬畏主 的人，懂得感恩的人。 （敬畏主是智慧的开端，遵行主命就是为聪明，敬畏主能和主亲密如友）【诗111:10诗25:14约15:14】 例如：摩西选十夫长、百夫长、千夫长兼法官 【出18:21 选有才能，敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人】 ▆诗 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端．凡遵行他命令的、是聪明人．耶和华是永远当赞美的。 ▆诗 25:14 耶和华与敬畏他的人亲密．他必将自己的约指示他们。 ▆约 15:14 你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。 ◇ 尼希米敬畏主，52天建好圣城城墙。 他能亨通蒙恩，因为他的祷告贴近 上帝心意。 看他的祷告，明显多了一句说明 仆人喜爱『敬畏主』的主仆关系，而敢大大张口向主支取 亨通蒙恩之恩。 ▆尼 1:11 主阿、求你侧耳听你仆人的祈祷、和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷、使你仆人现今亨通、在王面前蒙恩。我是作王酒政的。 ▆诗 128:1 〔上行之诗。〕凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。 ▆诗 128:2 你要吃劳碌得来的．你要享福、事情顺利。【注：上帝心意，对敬畏主的儿女就是如此】【上帝看我们为儿女，儿女敬畏主就自称仆人】 ▆彼前 2:16 你们‧‧‧总要作上帝的仆人。▆彼前2:17 务要尊敬众人．亲爱教中的弟兄．敬畏上帝．尊敬君王。 ● 参看别人如何招募有经验的人、团队、承包商。就知道要如何建造自己。 ◇应征者资格及要求例如：证照资格证明，营业执照等，公开发表的专业论文等。 ◇招募有良好业绩与稳定的技术、管理团队。近三年内开发过相关的成功案例。 ◇简介，实力，优势，案例等。阐述对此项目执行计划。(甚至有的要求实施方案、工期及预算)。 ◇通过初评者将可参与开会，现场阐述语答辩。 ● 成功不要 骄 傲： 有些罪的报应不明显，但骄傲却要受 足足报应。（诗31:23） 金美景牧师在祷告会说：「上帝愿意祝福人，但人若没有敬畏 上帝的心，就会承受不起。」 一般人还没有成功之前，都不会很骄傲。但是等到 得权、得财、得地位（登顶没人管了）人就变了，骄傲就出现了。上帝阻挡骄傲的人， 自称为聪明、反成了愚拙【罗1:22】。 . ● 由 敬畏主的人，掌绝对权力，也不会腐化： ◇ 绝对的权力使人绝对的腐化。( Power tends to corrupt; absolute power corrupts absolutely ) 扫罗当王之前很谦卑，当上王之后 (无所畏惧) 就骄傲,嫉妒,贪婪。享有绝对的权力，就绝对的腐化。 扫罗王『不敬畏主』，不听从上帝命令，对上帝不感恩，对撒母耳也不感恩 (撒母耳怕扫罗会杀他)，对大卫也不感恩 (追杀大卫)。扫罗王曾经求问上帝两次 (撒上14:37-41)但，从来没有尊称上帝为『我的主、或我的上帝』，也从来没有自称为上帝的仆人。扫罗王甚至还下令杀祭司。 ◇ 大卫王懂得敬畏主、感谢主。这是大卫王和扫罗王『最根本』的不同。结果是一个成为好王、一个成为坏王。 大卫当王之前怕扫罗，当上王之后仍然谦卑在上帝面前，而没有骄傲腐化。因为大卫王 认主、敬畏主，他称呼上帝为『我的上帝我的主』(诗35:23)。大卫王经常祷告、求问、经常写诗感谢主、赞美主，听从主的命令，也尊敬撒母耳。 （大卫王虽然也有几次骄傲；撒下23:5 撒下23:8 撒下24:1。但他敬畏上帝认罪悔改 撒下24:10 ） 大卫王『敬畏主』，使他的上面受到上帝慈爱的管辖，所以大卫王并没有绝对的权力，因此他没有腐化。 ▆林前 10:11 他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。 【参看 ＞＞＞ 旧约至宝 敬畏主，带有二十多项祝福 】 【参看 ＞＞＞『犯罪败坏』和『不感谢上帝』有关 】 . |
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█ 总要栽种 和平的义果
● 总要避免纷争：要善意饶恕追求 和平(和睦平安)。 以免战争报仇流血，带来毁灭困苦贫穷。
▆箴 17:14 分争的起头、如水放开．所以在争闹之先、必当止息争竞。
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远【注：遵守法律伦理道德良心而和睦】
2012.7.25 报导印度阿萨姆省种族冲突情势恶化已经有32人死亡，超过17万人逃离当地。起因于两名穆斯林学生领袖在科克拉卡被枪击重伤，后来7月20日，有4名波多族好战份子被砍死，数十户民宅被烧毁。
双方大规模暴力攻击随即开始。蔓延超过一千个村落，政府在三个县设置121个难民中心涌入超过17万居民。当地火车24日停驶，并开始宵禁。7月28日报导，死亡人数增到五十人，难民至少40万人。
● 如何栽种 和平的义果 (和平和睦平安)： 【栽种 水果不难，栽种 和平的义果，则需要 属天的智慧】
解决纷争，需要基督徒祈求上帝赐下解决纷争的智慧，并且自卑祷告悔改，求上帝医治这地 (代下7:14)：
◆ 属地的智慧 (雅3:14-16) 心中有 苦毒的嫉妒和分争、说谎话抵挡真道，就产生扰乱、和各样坏事。(如战争)
◆ 属天的智慧 (七项) (雅3:17-18) 清洁、和平并使人和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。
七项：清洁(纯洁),和平(和睦),温柔(亲切),怜悯(爱心),多善果(多善意),没偏见(诚意),没假冒(诚信)。
栽种属天的智慧 (七项) 和平的种子 以结出 和平的义果。【注：要如何和平解决问题的智慧，可以求问上帝 雅1:5】
▆雅 3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。
▆雅 3:18 并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。
▆加 6:7 不要自欺、上帝是轻慢不得的．人种的是什么、收的也是什么。
▆加 6:8 顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏．顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。
【例如：上述两个学生领袖被杀，应当行公义 (和平找出凶手处决)。不要顺着情欲报仇，暴动杀人镇压】
▆弗 4:26 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．【例如：有人做了几年市长，心得是『生气时不要做决定』】
▆加 6:9 我们行善、不可丧志．若不灰心、到了时候、就要收成。
▆传 7:19 智慧使有智慧的人、比城中十个官长更有能力。 【例如：一人用智慧救了那城免于战火 传9:14-15】
▆雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 上帝、主就必赐给他。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
【参看 ＞＞＞ 战争的目的，就是和平（守门人 记录片）】
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▓ ▓ ▓ 神治、人治、民主、法治 ▓ ▓ ▓
● 神治（上帝必要审判活人、死人。人要敬畏苍天上帝。良心就是上帝的律法。不可违背良心）
上帝是灵。人看不见上帝。 要等到人的灵魂离开肉身，才看得到上帝。【伯 19:26诗17:15】
人看不见上帝，上帝就给人是非之心(良心)，来自己判断是非【罗 2:14-15】管理自己，人却败坏了。
古代，耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶【创6:5】。就用大洪水就把人都灭了，只留下方舟八口，与上帝订下 彩虹之永约：
人不要吃带血的肉，并要替上帝执行死刑「凶手的血必被人所流」【创9:6】（这是为上帝洁净土地，除去地上冤魂冤血的玷污），上帝就赐下四季庄稼(粮食)永不停息【创8:20-9:17】。
上帝造人【诗100:3】赐地给人居住，把地交给仆人管理。当地被血和偶像玷污，报应的日期就临近。
▆结 22:2 人子阿、你要审问审问这流人血的城么．当使他知道他一切可憎的事。
▆结 22:3 你要说、主耶和华如此说、哎、这城有流人血的事在其中、叫他受报的日期来到．．．。
▆启 6:10 大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢。
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：启示录讲末日】
上帝 这个字，原文就是 审判官【出21:6】，上帝必要审判活人、死人。神治是永久的，只是人看不见。
▆启 11:18 外邦发怒、你的忿怒也临到了．审判死人的时候也到了．．．．。
▆罗 2:14 没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法．
▆罗 2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非。【注：良心就是上帝的律法。不可违背良心】
▆传 12:14 因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、上帝都必审问。
▆启 18:5 因他的罪恶滔天他的不义 上帝已经想起来了。【注：上帝就是审判官】
▆启 18:6 他怎样待人、也要怎样待他、按他所行的加倍的报应他．用他调酒的杯、加倍的调给他喝。
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。
▆启 22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。
▆来 10:30 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
▆来 10:31 落在 永生上帝的手里、真是可怕的。【注：启20章，上帝就是审判官】
上帝审判人的行为，心思恶念 (恶念就算是恶行)，言语不义也要被审判
▆诗 139:23 神阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念．
▆诗 139:24 看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路。
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
▆太 12:36 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
▆太 12:37 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
▆多 1:10 因为有许多人不服约束、说虚空话、欺哄人．那奉割礼的、更是这样。
▆多 1:11 这些人的口总要堵住．他们因贪不义之财、将不该教导的教导人、败坏人的全家。
▆箴 26:20 火缺了柴、就必熄灭．无人传舌、争竞便止息。
● 人治（碰到好王就很好，碰到坏王就不行）
上帝造人【诗100:3】，赐地给人居住，把地交给仆人来管理【太25:14】。上帝颁布圣经律法。也透过君王掌权分派工作【耶27:5可13:34】，订定各地法律，为上帝执行审判。
▆代下19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：约沙法王设审判官，为上帝执行审判】
▆代下19:6 对他们说、你们办事应当谨慎．因为你们判断不是为人、乃是为耶和华．判断的时候、他必与你们同在。
◆人有 好人有 坏人，王也有 好王有 坏王。
好王专制，会严厉处罚坏人，使坏人不敢做坏事，就国泰民安。
换成坏王专制或暴政，就很可怕。坏王总是扭曲法律，纵容身边的贵族、王爷 胡做非为。所以，大部份的国家都不要君王，追求民主立宪。
圣经衡量好王的尺；[1]行耶和华眼中看为正的事。[2]以公义治理人民，敬畏上帝掌权。(撒下23:3)
(撒下23:3-4。耶22:3-5。诗 72:2-4。王上15:11)
● 法治：要有好的社会，须要有好的律法：公义、怜悯、信实 的律法和司法，使民得享平安
苍天上帝就是最大的法院和最高的法官【诗85:11诗50:6出21:6】。可见审判之重要。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义 使民得享平安。【注：shalown,平安,和平,和睦,兴旺,健全，都与法院相关】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【注：法院的要务】
▆诗 50:6 诸天必表明他的公义．因为 上帝是施行审判的。【注：上帝这字，也是指 审判官。出21:6】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：苍天是公义的源头】
▆太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一【注：要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是 公义、怜悯、信实 【注：也要遵行律法的精意】反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
【注：要遵行律法的文字(如献上十一),也要遵行 律法的精意 (就是公义、怜悯、信实) (太23:23)】
【注：律法的精意(林后3:6)：让公义、怜悯、信实诚实的胜诉。让不公、残忍、说谎败诉 (怜悯就是有爱心)】
【注：信实 Pistis,G#4102 对真道的信心,信仰Belief， 信心Faith，可信的『真道』。来11:1加3:24】
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● 法官会影响社会
民主立宪的国家，国民人人平等自由。所以法律规定，已然变成维护社会秩序的基础。由法律规定人民 什么事可行、什么不可行，做什么坏事受怎样处罚，都写清楚，让人民易于遵守。但法律必然有漏洞，例如应规定而未规定，应除外而未除外者，就要靠法官依照维护社会公义秩序及立法目的，作独立审判，所以法官更重要。
基本上，民主社会，乃是靠民众守法，法院、法官公正独立的执法，来维护社会公义秩序，使社会安定。
◆但人有好人有坏人，法官也就会有好法官有坏法官。但各国普遍无力监督法官，法官就像现代的小王爷。
好法官，不去扭曲法律，判决就稳定，使坏人得报应。善用自由心证补上法律漏洞，伸张公义，影响深远。
【参看 ＞＞＞ 审判 能引导社会风气__(例证)】
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●法官的要务： ⊕ 法官要保护孤儿、困苦人、穷乏人。【例如：要保护受虐孤儿、穷人、被奴役者脱离恶人的手 诗82:3-4】 ⊕ 法官是伸冤者，要为困苦人伸冤，也要为『死者』伸张公义，为『无辜人的血』伸冤，以保国泰民安】 ⊕ 法官是刑罚那作恶的，法官执行法律，乃要让犯法者按自己的行为受刑罚。【包括死刑 创 9:5-6民35章】 ⊕ 法官审判可引导民众 诗67:4。使人民学习公义 赛26:9。公义使民欢呼 诗67:4。公义使民随从 诗94:15。 ⊕ 法官审判要速审速决。速行公义(赛16:5)。断定罪名立刻施刑，可以有警世之效果(传8:11)。 ▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。 ▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤．当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：审判官应当为人伸冤】 ▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：审判官应当保护困苦人、穷人脱离恶人】 ▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：民35:33-34洁净那地】 ▆申 19:13 你眼不可顾惜他、却要从以色列中除掉流无辜血的罪、使你可以得福。 【注：法官要为『死者』伸冤，治死凶手。如此洁净死者冤血，以保国泰民安 (创4:10创9:5-6民35:33-34)】 【注：耶利米哀歌说，耶路撒冷被打碎，乃是因为地上长年累代，积满了无辜人的冤血。(耶利米书19章)】 人命关天：被杀的人之冤血会向天哀告，求上帝伸冤【创4:10启6:10】法官就是伸冤者。 |
◆坏法官又可恶又可怕。坏法官像坏王一样，可以不受管制，可以不顾社会公义，藉着自由心证使人入罪，或宣称证据不足，或无法证明，来为犯人脱罪。【明确抓到工厂排污水进后劲溪的大新闻，二审改判无罪】。法官轻判暴动者，却重判警察，也无人能管。 有些坏法官不为死者申冤，反帮凶手脱罪免死。有些坏法官虽然没收贿赂，但是会因犯人的外貌、家世、上法庭的衣着态度，就扭曲法律，不想为受害人伸冤伸张公义【不采纳明确证据】，却破坏法律【根据上半条法条，却违反下半条法条】。
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█ 选 举： 人民选出领袖，需要有好的 选举制度
● 民主制度(人民选出领袖)： (民主制度 就是要改良 君主制度独裁的缺点)
资本主义国家选出领袖来保护资本家的利益，若造成贫富悬殊，或选出没经验的人，也都算是他们的民主制度。
回教国家选出宗教领袖，实施严格管哩，就是他们的民主制度。总是有人不满意，但选举选出来的就算是民主。
民主制度会因时间慢慢的自然演进。或许更坏，或许更好，就看人们是否有智慧，改良出一个好的选举方法。
【参看一段网路视频 ＞＞＞ 2022年，欧洲各国选出很多位 没有经验的 领袖 】
● 民主制度(人民选出领袖)，真正的目标：要产生好的领袖(贤能爱民)，经济效率(国富民强)，社会祥和(平安和睦)
民主的目标，并不是追求欧美式的民主。其实，欧美式民主 (选举需要花钱)，已经证明是 大有问题的制度。
欧美式的民主，政经效率越来越低。选举使社会撕裂多党敌对。候选人没有预先经过选拔 是其最严重缺点。
● 中国大陆的民主制度(人民选出领袖)：(候选人经过多次筛选)
14亿人可经筛选入党(一亿党员)。地方代表选出全国代表(2400人)再选出中央委员会(205人)及中央纪律委员会。中央委员会选出中央政治局24人及常委7人内含总书记即领袖。领袖做的决定要常委会通过，集体决定。
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● 不可组 反对党争权：结党争权者 不能承受 (继承得到) 上帝国 (加5:20-21罗2:8多3:10民16章)
◎ 圣经原则是 尊重一切权柄：
要循规蹈矩、顺服守法、不可组 反对党争权、不可抗拒权柄。 结党争权者 不能承受 上帝国 (加5:20-21)
▆林前 14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。 【注：要循规蹈矩、顺服守法】
▆罗 13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于 上帝的．凡掌权的都是 上帝所命的。
▆罗 13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒 上帝的命．抗拒的必自取刑罚。【注：民16章，可拉党争权而灭亡】
▆多 3:1 你要提醒众人、叫他们 顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事【注：主的心意 多2:14】
▆多 3:2 不要毁谤、不要争竞【注：和平不要争吵】、总要和平【注：和睦】、向众人大显温柔。
【注：老板 (法老) 不好就离开 (出埃及)，总要避免抗争】
● 候选人的 个人利益 高过 国家利益：
20230915 美国工会(UAW) 罢工，要求每周工作32小时，四年内加薪40%。美国总统支持罢工群众的诉求。
(UAW) 据说拥有15万张2024总统大选选票。
【Youtube 视频 ＞＞＞美3大车厂罢工 (全长45:07) 】 【mp4 节录 1:30 】
▆可 3:24 若一国自相分争、那国就站立不住。【注：一国要避免两党相争，对立】
▆可 3:25 若一家自相分争、那家就站立不住。【注：公司、教会也要避免两党相争，对立】
▆罗 2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们 【注：多3:10 弃绝结党者】
【注：结党者 不能 承受 (继承得到) 上帝国 加5:20-21】 【注：两党相争时，常会违背良心，言不由衷】
【例：个人利益超越派系，派系超越党，党超越国家。当两个政党相争，为了选举胜利动员，常会牺牲全民利益】
【例：Ａ党问：你们为何反对核电，这样会缺电。Ｂ党答：很多人民不喜欢核电，我们就反对核电。】
【例：Ａ党问：这样会缺电，怎么办。Ｂ党答：那是选举胜利之后的事，到时候再说。】
【例：Ａ党合理删减公保给付以免公保很快破产。Ｂ党说：我们选胜就把公保改回来。】
【注：一党专政时代，台湾很团结。有两个政党之后，屡经选战，政党间越来越对立。为反对而反对难有交集】
● 反对党的抗争 都很危险：反对党争权通常是靠抗争，靠扩大纷争与抗争来扩大群众基础，直到选举获胜：
反对党必定有很好的名称 (例如自由、民主、共和、社会、共产、工人、环保绿党等)，因起头悖逆的人数很少，就设法以小事为藉口举办各种反抗性的游行抗争 (例如反对公车涨价，反对加学费，反核能，反开发，反立法，反修法，反修改课本，反歧视，反加税，反减税，反污染，反对建工厂，反焚化炉，反低工资，反开矿，反拆屋，反开路，或为更小细故也能发动抗争或游行，并安排人拍摄影片来控诉警察打人，用受伤画面抢占新闻版面。
(反对党的抗争游行，若冲撞警方，就是期待警察打人杀人，让事态扩大。所以警察身上的护具要经得起打)
现代的选举正反双方得票差距往往很小(差距5%以内)。有些人就用激进的政策为号召，又组成一些激进政党，只要能掌握5%选票，就可成为两大党争取的小党，如此在新政府中就可能分到官位。这情况会造成更多小党。
● 选举：要改正西方选举的缺点，候选人应当 预先通过选拔过程
◆选举的目的是选贤与能，来管理政府。然而很多候选人从来没有成功的经验，没有伟大的表现，甚至只会挑剔，却不会建设的人，也能当选。当选之后不久，人们就知道了，但已经太晚了。所以西方选举制度并不完美。
◆选举的目的是选贤与能，来管理政府。想开车的人，总是先开小车，开好了才有可能开大车。所以候选人应当要先有管理成功的经验。
◆选举原意是选贤与能。但有个问题就是 坏人喜欢坏人就选坏人，让坏人也能当选（人都自以为义，认为对方坏）。现在台湾的小学已经不选模范生了，因为同学们常常会故意选坏学生来当模范生。
◆选举需要 好人和 坏人的票，所以候选人会公开保护坏人的人权不受歧视。长久之后坏人就占上风了。
◆网路时代，公义谦卑稳重的人不容易凸出，就不容易当选。说话尖锐个性有争议的人，抢占媒体就容易当选
◆选举，也称为选战。政党之间激烈的选战势必造成民众分裂。台弯也从以前的团结，慢慢分裂成蓝绿两个政党，互相对立、为反对而反对、甚至有人鼓吹仇恨以增加选票，牺牲全国的利益。政党恶斗极端的选举政见，甚至会造成与邻国紧张关系。
能够团结和睦才是最好的。 因为，圣经说，凡一国自相分争、必站立不住【太12:25】。又说使人和睦的有福了，上帝恨恶在弟兄中布散纷争的人【太5:9箴6:19】。
20220309韩国总统大选。此次两党候选人厮杀激烈前所未见。两位候选人都很差，反而造成极高投票率(77%)。
◆司法清明最重要。台湾的党外党就是建立在『司法不公』的民怨当中。
▆诗 89:14 公义和公平、是你宝座的根基，慈爱和诚实、行在你前面。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。
◆西方的选举制度，是人造的制度，所以有很多缺点有待改进 (选举要花很多钱，选后要回收要回报？ 好人坏人都有机会当选，选出穷人富人都怕他会贪污，可能选出 年轻英俊没有经验的 孤鸟菜鸟为王，只会说不会做)
◆西方的选举制度，表面上是人民投票，其实给人民的选择是很有限的。以美国、日本、韩国为例，候选人大都出自几个传统的政治世家、门阀财阀、地方势力世代相传。菲律宾因为地方家族势力强大，经常有市长、镇长候选人被枪杀。 逐渐恶化的民主选举，甚至造成 墨西哥九个月内有88个政治人物遭暗杀 (20210528新闻)。
如此选举常会选出自私自利，看重家族利益过于国家利益的人。或推行民营化政策，低价获得国家资产。
◆有些候选人为要胜选就组派系政党，其所提出的政见 表面上 都是为『公众利益和平正义』。
但绝大部分候选人，其心中最终目标只是 胜选或连任。个人利益高于派系利益，派系利益高于政党利益，政党利益高于『公众利益和平正义』。为了胜选争相 强调对立，甚至点燃历史仇恨(雅3:6)，分裂社会撕裂族群。
▆雅 3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来．并且是从地狱里点着的。 【注：生命的轮子，最好译为，出生家谱历史的轮子。不可演讲强调地狱中死人之间的仇恨】
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● 西方小党林立，所产生的问题：国家会站立不住
这些人不从事生产创新，总是在想 制造纷争 对立话题，来争取选票。党与党结合就分赃 (分得几个部长或预算)。小党爱讲绿色环保 (保护动植物，不在乎妨碍设立工厂) (绿党不谈日本排放核废水，不谈地雷贫铀弹，因为与当地选票无关)，小党也爱讲劳工人权 (不在乎影响工厂的运作效率)，爱讲反贪腐 (自己上去也一样，无法根除) 。
▆箴 6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
▆箴 6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
▆箴 6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
▆箴 6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。【注：上帝 憎恶，在弟兄中布散分争的人】
▆太12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。【注：上帝 憎恶政党之间的斗争。政党间之争，使西方国家都弱化了。现今欧洲小党林立，最后会站立不住】
● 西方的自由，所产生的问题：
◆ 西方缺少的自由：妇女小孩晚上可以上街的自由。上班受教育不被歧视的自由。
◆ 西方负面的自由：媒体普遍失去『公正,理性,客观』，就不报导某些新闻。却抓紧报导 假新闻 的自由。
▆赛 5:20 祸哉、那些称恶为善、称善为恶、以暗为光、以光为暗、以苦为甜、以甜为苦的人。
▆赛 5:23 他们因受贿赂、就称恶人为义、将义人的义夺去。
▆赛 5:24 火苗怎样吞灭碎秸、干草怎样落在火焰之中、照样、他们的根必像朽物、他们的花、必像灰尘飞腾．因为他们厌弃万军之耶和华的训诲、藐视以色列圣者的言语【注：山火预表，媒体用舌头放火。警告世人要悔改】
▆诗 120:3 诡诈的舌头阿、要给你什么呢？要拿什么加给你呢？【注：舌头就是火 (雅3:6)】
▆诗 120:4 就是勇士的利箭、和罗腾木的炭火。〔罗腾小树名松类〕
▆赛 3:8 耶路撒冷败落、犹大倾倒．因为他们的舌头、和行为、与耶和华反对、惹了他荣光的眼目。
▆路 12:49 我来要把火丢在地上．倘若已经着起来、不也是我所愿意的吗？【注：山火预表，媒体用舌头放火】
◆ 西方人不工作的自由：福利政策，让不想工作的人衣食无缺，得到懒惰不工作的自由。
▆箴 16:26 劳力人的胃口、使他劳力、因为他的口腹催逼他。【注：上帝的设计】
▆创 3:17 又对亚当说：你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦、才能从地里得吃的， 【注：西方的福利政策若逆天，终究会不能持续】
▆帖后 3:10 我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说：若有人不肯作工、就不可吃饭。
▆帖后 3:11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行、什么工都不作、反倒专管闲事。
▆帖后 3:12 我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、吃自己的饭。
▆帖后 3:13 弟兄们、你们行善不可丧志。
◆ 美国零元购的自由：越来越多美国人在商店取物却不付款结帐。因为2014年美国加州规定，单次窃盗950美元以下为轻罪，从此警察懒得抓，商店也就大量关闭。
▆弗 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
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● 国民教育目标：
◆国民教育就是要 让穷人可以靠着努力读书翻身： 也要促成国民 同心合意,彼此和睦,是非分明,团结爱国。不要当恶霸，不歧视人不欺负人，尽本分遵守秩序。当公务员就为人民服务。
◆国民教育要 教导 如何上班： 上班就是要刻苦耐劳，多做事少抱怨。愿意和老板领班同心，工作态度就对了。
◆国民教育要 让同学懂得： 追求诚实不说谎的美德。做生意要讲诚信 (并防备别人的不诚信) (印度坑杀外资被报上媒体，不会有好结果) (饭店乱收费被报社报导出来结果很惨)。
◆国民教育要 让同学懂得： 贵族就是一种腐败，傲慢自大就不愿受人差遣辛苦工作，反而不进则退花钱如水。 (人的个性好，得享安息和睦，就是要学 基督的柔和谦卑。太11:29)
◆国民教育要 让父母不必担心： 相信学校总会把小孩教好，教不好就留级，或转技职教育，教好才毕业。
( 国民教育不求 多样化，但可设技职学校，教育各行业天才专才。 网路时代自学很方便，自学就可以多样化)
( 以前台湾父母生很多小孩，因为教育好，父母不必担心。现今很多人不生育，因为中小学就可能吸毒败坏 )
▆林后13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁爱和平的上帝、必常与你们同在。
▆弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识上帝的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量．
● 标语是有效的教育工具：可以激励人心，指教人走智慧的道、引导人行正直的路
▆箴 3:19 耶和华以智慧立地．以聪明定天．
▆箴 1:20 智慧在街市上呼喊、在宽阔处发声．
▆箴 1:21 在热闹街头喊叫、在城门口、在城中发出言语．
▆箴 8:1 智慧岂不呼叫、聪明岂不发声。
▆箴 8:2 他在道旁高处的顶上、在十字路口站立．
▆箴 8:3 在城门旁、在城门口、在城门洞、大声说、
▆箴 8:4 众人哪、我呼叫你们．我向世人发声。
▆箴 2:20 智慧必使你行善人的道、守义人的路。
▆箴 4:11 我已指教你走智慧的道、引导你行正直的路。
▆箴 4:12 你行走、脚步必不致狭窄．你奔跑、也不致跌倒。
标语是有效的教育工具，有如父母叮咛，有如心中话语与祷告。千家万户，商店马路贴标语，都有正面效益。
申命记六章也教导，应将重要经文 (大诫命) 写在房屋的门框和城门上，让每个人天天 (看在眼里)、记在心上，并且教训儿女 (甚至系在手上为记号、戴在额上为经文)。
幼稚园，小学，中学，高中，大学，球队，军队，工厂，工地，马路边，城门口，都需要不同内容的标语，可以激励人心，指教人走智慧的道、引导人行正直的路。
有一次看到餐桌上有个牌子写「文明餐桌，不剰饭菜」就想：「这何必写、谁都知道」。
随后再想想，标语就像老师的叮咛。小孩无知，须要老师的叮咛。标语老师可以叮咛提醒众人，走智慧的道。
「我为人人，人人为我」是合作社的标语，也是上帝博爱 (agape) 的表现；人人都愿意付出，人人都不求回报。
● 颁布政策：要简单易懂
政策是施政工具，好的工具必定是简单有效又易懂好用的。例如 十诫。 颁布的政策，其初期影响的人越少，阻力就越小，就是锐利的工具了。（政策是原则方向，十诫后面也还有许多细节规定）
● 法治：要尊重法律。（立威立信，但要注意，法官是执法者，法官无权立法。判例只当参考，判例不是法律）
苍天上帝就是最大的法院和最高的法官。地上的一切法官藉上帝掌权【箴8:16】，替上帝就个案进行审判【代下19:6】，要兼顾情理法为民伸冤，除暴安良，惩奸除恶，为民除害，维持社会秩序，维护善良风俗。
法官的判例可作为参考，但不该成为通案，不该成为法律，因为法官个人总有些偏见和不足之处。现今社会，没有任何一个人有权立法，法官也无权立法。法官是执法者，要守法，无权立法。
若某地区的立法机构要为当地居民订定有关宗教信仰，道德伦理、文化 的法律，最好经过当地人半数同意，以免立法人员的偏见影响当地的社会秩序和善良风俗的自然演进。
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美国最高法院首席大法官 John Roberts 说：我们以为我们是谁？ 我除了表示异议以外别无选择。 2015.6.26 美国最高法院以五票赞成四票反对裁决同性婚姻适用全美国各州。负责此案的是 Anthony Kennedy 法官。 首席大法官 John Roberts 的反对意见认为；非民选的法官不应该有权裁决同性婚姻法，因为最高法院不是立法单位。法官有权利陈述法律是什么，但不应决定法律应该如何，也就是不能「间接立法」。 同性婚姻合不合法应由人民，或民选的立法单位表决。我们以为我们是谁？ 我除了表示异议以外别无选择。 . |
欧美的政治体制、经济体制都有明显失灵的现像，他们的立法机构、和执法的法官，权利大又不受约束。
人要尊重大自然的规律，法律不可违反天理，以免至终受苦或招祸。(申 32:32)
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█ 得国治国、胜过战争、胜过困难 的能力都属乎上帝：(诗62:11)
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆诗 60:12 我们倚靠 上帝、才得施展大能、因为践踏我们敌人的就是他。
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●上帝如何在战争中祝福 解放军
蒋介石在日记中说，马歇尔是国民政府内战失败的首要原因。
马歇尔是美国陆军参谋长五星上将。退役后被杜鲁门总统派到中国，调停国共争端，组联合政府，
马歇尔还计划将国共军队混合起来混合编队组成联军。
19361212西安事变。1945年8月15日本投降。12月20日马歇尔抵华后就经常干涉蒋介石的作战计划。
1946年1月10日马歇尔使双方停战一个月。1946年第三次四平街会战期间，6月5日马歇尔要求停战，
使国民政府战胜却不能追击。停战停了六个月。这使解放军有机会接收到俄国转手的日军武器。
1946年7月29到 1947年5月26日(其实到11月才恢复)，马歇尔禁运军火给国民政府长达十六个月。
1947年7月国共在东北的战力已经发生逆转。1948年3月第四次四平街会战东北人民解放军大胜。
1948年9月到1949年1月为三大战役。1949年元旦，中华人民共和国成立
1935年钱学森赴美留学得到好老师，后参加美军火箭飞弹研究，韩战前后要回国却被美囚禁五年。之后因周恩来及时收到钱学森的求救信，而能在日内瓦会议谈判中，用11位美军被俘飞行员换得钱学森回国(1955)。
冥冥之中都有定数，上天的确在神州的战争中 祝福 中国共产党解放军：
马歇尔是德高望重的将军。杜鲁门说他是伟人中的伟人(替美国立功)。蒋介石则称他为小人，恶棍。
美国传承英国的战略思维，总想在每一个国家，随时布建些强势的反对党反抗军或异议分子或媒体。
也经常故意把一个国家或民族分割成不同归属，让他们内斗，就站立不住，而寻求英美当靠山。
马歇尔就是想让中国保持两党内战，处于纷争状态，让美国有利可图。(上帝恨恶如此恶人。箴6:16-19)
英国当时则是想把中国分为南北，英美控制南方，俄国控制北方。没能得逞。
解放军也没有辜负上帝：
上海战役解放军42万攻打上海守军25万，激战20天后，1949.5.27解放军进入上海，清晨上海市民看见野战部队就坐躺在上海马路两旁，在街道上睡觉。之后又严守纪律坐在马路旁吃干粮，没有打扰上海民众。当时的解放军还把三大纪律八大注意分别缝贴在每个人的背包上时刻提醒。例如不损坏庄稼。不拿群众一针一线等。)
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●美国正在推动第三次世界大战吗？ 如何应对？
【视频 ＞＞＞ 中国不随美国起舞 https://www.youtube.com/watch?v=pdM8wwatW8A 】(片长30:04)【mp4】
视频中说到：●秦国充分准备要灭赵，就和赵国边打边谈，以松懈对方，及其邻国 (视频时间轴 00:25)
●二战时 美国等待 欧洲大战，及德俄两强大战。 之后美国想出兵了，就逼日本开第一枪 (视频时间轴 04:35)
●如今中美情势、欧战已经开始，美国极限施压也类似二战时逼日本开第一枪 (视频时间轴 10:35)
●拜登：是外交老将，支持科索沃战争、北约东扩、煽动俄乌战争、引导炮火只落在乌克兰 (视频时间轴 14:30)
●美国正推动第三次世界大战吗？ 封锁航道引导炮火吗？(视频时间轴 20:35)。 ●应对建议 (视频时间轴 26:30)
【參看 ＞＞＞磨亮的箭（读兵法的演进） https://www.tpwesley.url.tw/0176_indepth6-cn.html 】
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█ 老人需要很多照顾人力，很难处理：
桃园市 65岁以上长者约有十二分之一失智 (20180909联合报)。
有个公司女老板约76岁失智住养老院已经七年，(还认得老友)，儿子雇一个佣人每两天去看护她一天。
女老板的丈夫没有失智住在家里，有看护照顾。如此两夫妻每月花费约十八万元。与最低工资新台币 23100元 (每月800 USD) 相较， 两老每个月花费约 8个最低工资。 (各地生活费不同，工资包含房租可能差异大)
现今的年轻人，若领两倍最低工资，其实并没有足够能力‘照顾好’年老父母。
这是各国社会上普遍、常见、真实、又难以解决的社会问题。 好像也没有谁，能说得出个好政策。
困难通常也是机会。 只要有 上头来的智慧，必可解决这社会问题。这困难也成为 政府创造工作、就业的机会。
█ 得国治国、胜过战争、胜过困难 的能力都属乎上帝：(诗62:11)
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆诗 60:12 我们倚靠 上帝、才得施展大能、因为践踏我们敌人的就是他。
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●上帝如何在战争中祝福 解放军
蒋介石在日记中说，马歇尔是国民政府内战失败的首要原因。
马歇尔是美国陆军参谋长五星上将。退役后被杜鲁门总统派到中国，调停国共争端，组联合政府，
马歇尔还计划将国共军队混合起来混合编队组成联军。
19361212西安事变。1945年8月15日本投降。12月20日马歇尔抵华后就经常干涉蒋介石的作战计划。
1946年1月10日马歇尔使双方停战一个月。1946年第三次四平街会战期间，6月5日马歇尔要求停战，
使国民政府战胜却不能追击。停战停了六个月。这使解放军有机会接收到俄国转手的日军武器。
1946年7月29到 1947年5月26日(其实到11月才恢复)，马歇尔禁运军火给国民政府长达十六个月。
1947年7月国共在东北的战力已经发生逆转。1948年3月第四次四平街会战东北人民解放军大胜。
1948年9月到1949年1月为三大战役。1949年元旦，中华人民共和国成立
1935年钱学森赴美留学得到好老师，后参加美军火箭飞弹研究，韩战前后要回国却被美囚禁五年。之后因周恩来及时收到钱学森的求救信，而能在日内瓦会议谈判中，用11位美军被俘飞行员换得钱学森回国(1955)。
冥冥之中都有定数，上天的确在神州的战争中 祝福 中国共产党解放军：
马歇尔是德高望重的将军。杜鲁门说他是伟人中的伟人(替美国立功)。蒋介石则称他为小人，恶棍。
美国传承英国的战略思维，总想在每一个国家，随时布建些强势的反对党反抗军或异议分子或媒体。
也经常故意把一个国家或民族分割成不同归属，让他们内斗，就站立不住，而寻求英美当靠山。
马歇尔就是想让中国保持两党内战，处于纷争状态，让美国有利可图。(上帝恨恶如此恶人。箴6:16-19)
英国当时则是想把中国分为南北，英美控制南方，俄国控制北方。没能得逞。
解放军也没有辜负上帝：
上海战役解放军42万攻打上海守军25万，激战20天后，1949.5.27解放军进入上海，清晨上海市民看见野战部队就坐躺在上海马路两旁，在街道上睡觉。之后又严守纪律坐在马路旁吃干粮，没有打扰上海民众。当时的解放军还把三大纪律八大注意分别缝贴在每个人的背包上时刻提醒。例如不损坏庄稼。不拿群众一针一线等。)
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●美国正在推动第三次世界大战吗？ 如何应对？
【视频 ＞＞＞ 中国不随美国起舞 https://www.youtube.com/watch?v=pdM8wwatW8A 】(片长30:04)【mp4】
视频中说到：●秦国充分准备要灭赵，就和赵国边打边谈，以松懈对方，及其邻国 (视频时间轴 00:25)
●二战时 美国等待 欧洲大战，及德俄两强大战。 之后美国想出兵了，就逼日本开第一枪 (视频时间轴 04:35)
●如今中美情势、欧战已经开始，美国极限施压也类似二战时逼日本开第一枪 (视频时间轴 10:35)
●拜登：是外交老将，支持科索沃战争、北约东扩、煽动俄乌战争、引导炮火只落在乌克兰 (视频时间轴 14:30)
●美国正推动第三次世界大战吗？ 封锁航道引导炮火吗？(视频时间轴 20:35)。 ●应对建议 (视频时间轴 26:30)
【參看 ＞＞＞磨亮的箭（读兵法的演进） https://www.tpwesley.url.tw/0176_indepth6-cn.html 】
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█ 老人需要很多照顾人力，很难处理：
桃园市 65岁以上长者约有十二分之一失智 (20180909联合报)。
有个公司女老板约76岁失智住养老院已经七年，(还认得老友)，儿子雇一个佣人每两天去看护她一天。
女老板的丈夫没有失智住在家里，有看护照顾。如此两夫妻每月花费约十八万元。与最低工资新台币 23100元 (每月800 USD) 相较， 两老每个月花费约 8个最低工资。 (各地生活费不同，工资包含房租可能差异大)
现今的年轻人，若领两倍最低工资，其实并没有足够能力‘照顾好’年老父母。
这是各国社会上普遍、常见、真实、又难以解决的社会问题。 好像也没有谁，能说得出个好政策。
困难通常也是机会。 只要有 上头来的智慧，必可解决这社会问题。这困难也成为 政府创造工作、就业的机会。
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▓ ▓ ▓ 上帝一定有办法 ▓ ▓ ▓
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● 资本主义 (政府幕后是资本家)， 和社会主义 (政府是人民的公仆)
资本主义确立根基最重要的一本书就是《国富论》( 1776 年出版，和美国独立宣言同一年 )。
资本主义经济的支柱就是，分工而产生的高效率，此外还有资本的累积成为设备，以及自由市场，这是优点。
【1776 年时欧美在道德上遵行圣经，上帝就赏赐经济智慧。 但现今欧美却废除死刑违背虹约。创世记 9章】
资本主义的 缺点，最主要就是 贫富不均问题。
例如：菜土菜金，小农收入过低，在农村站立不住，农家子弟赤贫，必须进城打工，容易有犯罪之心与行为。
又例如美国，有高低薪相差太多倍的问题。高薪者又再领高退休金的问题。巴西退休者过世后退休金继续发给年轻妻子直到过世为止。退休金若失控会拖垮资本主义国家财政，这都是缺点。
这四十年全球化，和各国ＱＥ大印钞票的结果，使贫富不均问题升级，全球财富大量迅速集中到金融机构、及少数富人身上。金融炒作迅速累积财富，对实体经济 生产 却没有重大贡献。也经常产生年轻人低薪愤怒的问题。
贫富不均会使年轻人失去盼望，因为一再努力也无法翻身或难以温饱。很多人当不成好人之后，有些就会去改当坏人，挺而走险行恶诈骗。
▆箴 30:8 求你使虚假和谎言远离我．使我也不贫穷、也不富足赐给我需用的饮食．
▆箴 30:9 恐怕我饱足不认你、说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃、以致亵渎我 上帝的名。
资本主义和社会主义在北欧和东欧融合了。有资本主义的优点，比较没有资本主义的缺点。
资本主义和共产主义在中国融合了，正可维持社会主义的优点。
中国没有违背虹约，只要在道德上遵行圣经，（爱人如己，不要害人），中国就可以解决一切问题。
▆罗 13:8 凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。
▆罗 13:9 像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：上帝就是爱。鼓励国与人有爱心，就是遵行圣经】
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给中国大陆一把钥匙
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● 中国的优点：敬畏苍天顾念苍生
中國文明源自農耕文明，自古天子祭天壇，不敢得罪上天，講求人類 (蒼生) 和大自然 (蒼天) 天人合一，和諧共存。 追求天下太平，世界大同。 遠勝過 現今偏離基督教 誠信、博愛精神，如同鹽失了味的西方國家 (太5:13 被人踐踏)，西方也日漸成為 任由貴族富豪貪得無厭，任由窮人自生自滅的殘忍國度。
(基督教國家應當悔改)。(悔改是復興的開始)。
历史上的强国，从希腊，东西罗马，到英国美国中国，像太阳光从东向西走，正如同基督教福音的方向。在光明的福音过后，回教的星月 (黑夜晚上的光) 就跟在后面。
福音的祝福临到中国是明显的，愿上帝祝福这个国家，在福音里面，成为可赞美的。 阿们。
现今中国大量基建，穿山越岭，改变地形地貌和人们的生活方式，使一亿人脱贫，乃是可赞美的。
用钍发电：钍基熔盐反应堆核电站试验运营 (2021年)(钍232发电安全便宜取用不尽) (不用人造太阳了)
(2023年6月，甘肃武威钍基反应堆获得正式营运许可证) (不用高压、不会爆炸、也不必用水冷却)
(钍基核反应堆和传统铀核反应堆都属 热中子核反应，少了 快中子核反应 会快速破坏设备之缺点)
盐碱地大豆：苟勤芝团队山东海南村千亩大豆丰收 (齐黄34品种亩产600斤)(2021年)
海水稻丰收：袁隆平团队青岛海水稻研发成果 (亩产800斤)(2021年) (结34:29 上天赏赐有名的植物)
附注：不让民怨兴起：中国几千年对于 民怨的兴起和平息，早就有了结论。
贫富差距越大，社会对立就越大，累积的怨气就越大。 不患贫而患不均。不平则鸣。所以贫富差距不可太大。
.● 战争与和平(和睦)，之选择：
● 看 Rwanda 地方广播电台，引发种族屠杀。 可见从 政府学校机关工厂到媒体，都须禁止仇恨言论。(雅3:5-6)
大约1910年德国把 Rwanda人分化成两个民族(语言相同)。1959爆发革命据说杀了十万人。1994 Paul Kagame 所参与的民兵中止暴乱 (此前百日屠杀据说杀了百万人)。2000 年 Paul Kagame 选上总统并当到现在，他废除身分证的种族栏，使国家稳定进步，议会让他有特权可以无限次参选。他的得票率多次超过 95 %。
【注：新加坡 禁止仇恨言论。 人不该鼓动 地狱中死人间的『仇恨』。 仇恨愤怒会分裂社会撕裂族群】
▆雅 3:5-6 …看哪、最小的火能点着最大的树林。舌头就是火……。……从地狱里点着的。
▆诗 52:4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。
● 中国大陆人人会唱『歌唱祖国』其歌词：我们团结友爱坚强如钢。乃是上天的祝福。
作曲家王莘1950年九月，当他搬乐器走过天安门时，有个旋律突然来到心中，他怕忘记就哼唱着直到上火车。
在向着 天津 奔腾的火车上，他因受感动又哭又笑，开始写出这首 团结高山平原，宽广美丽土地 的爱国歌曲。
早上不存在的歌，晚上回到家，竟然就能唱给怀孕的太太听了。16日清晨完稿，随即他大女儿也出生了。
▆诗 126:5 流泪撒种的、必欢呼收割。
●德国法国于2003年约定，德法合编历史教科书。2006年开始在高中使用合编的教科书。象征化干戈为玉帛。
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█ █ █ 防备外资入侵股市 █ █ █
中国大陆 2024 允许 100% 外资银行在中国设立银行 (若取个很 中国化的名字 就看不出是外资银行了)：
这样外资银行就等同本国银行了。他们买股票就看不出来是外资了。这会变成外资入侵的漏洞。
【Youtube视频 ＞＞＞ 靠中国生产力拯救他们的货币 】 【mp4】(2024)
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█ █ █ 台湾的股市汇市 █ █ █
股票期货、选择权等专业工具，让大户可以涨跌都赚，就会操控股价。加速 贫富悬殊
(1) 股市不该有 让大户可以 操控股市涨跌 的工具：因为股票、股票指数既不是生产原料，就不必要有期货交易。
(总要避免 索罗斯 们，再次放空 股票期货，放空 汇率期货，到处与政府对抗，企图把钱巨量搬走)
●个别股票放空，有其存在必要：因为可以显现某个别股票之真实价值。
●但 股票指数及 股票ETF 则应该禁止放空，也禁止 反ETF： 以免给某些人有 靠放空股市下跌而获利 之工具。
以保护散户、上班族、非专业投资人，免得被 股票期货被大量放空 所害。
(2) 禁止 股票指数及 股票ETF 的股票期货 是均富 的策略。可以多少避开西方资本主义的 贫富悬殊。
●商品期货、货币期货，作为生产者的避险工具，那是好的，是必要的。 ●但不该有股票期货；
各国的 股票期货，被大户用来操作股价 (涨跌都赚)，是恶的。（股票、股票指数并非生产原料，本不必有期货）
外资和大户多空操作 (期货避险就是涨跌都赚)，会使股民加大风险加速贫富悬殊。也引诱外资和政府对立(如索罗斯)，大户和股民对立。 使散户怎么做都赚不到钱，就渐渐退出市场，导致成交量长期低迷。外资也一次一次，把台湾股市的钱都搬走了。（当外资把股价压低，政府就护盘，结果外资大赚，政府小赚，散户赔钱退出股市）
防备QE的热钱，应当要有 外汇管制，或外资股权占比的管制：
台湾要避免受到外国游资的冲击，就应当要有外汇管理、外资股权管制、放空管制等等，以免股市、汇率利率受到外国金融机构控制，经济发展果实被外国金融机构取走，继续全球财富集中到 少数富人手中的现况。
(按WTO要求的是证券金融服务业的开放，而非开放外资无限购买证券。故仍可进行外汇管制，或外资管制)
欧美日多轮QE 之后热钱在国际上买入资产，互相拉抬不贬反升，也造成各地区汇率、股价波动：
2008美日欧QE 之后美元未贬值。美国股市200901～202201，道琼指数13年从九千涨到三万六，市值攀升四倍，使美国金融力量增强。这些热钱流入银行，推升欧美房市股市使贫富差距扩大。必须向外投资，以减少流入民间造成通货膨涨。很多热钱流进亚洲，故意造成股市汇率波动赚取差价。当越来越多美元、欧元日元、主权基金等进入台湾 购买股票，操控期货 赚取股利和差价，散户就很难在股市赚到钱，台湾中产阶级也变穷了。
( 台湾废除很好的外资管理制度◎www.sfb.gov.tw/fckdowndoc?file=/92年12月证管杂志专题三.pdf )
现今的欧美，藉着大力推动各国金融自由化，所获得的利益，远胜于殖民地时代：
1901年的庚子赔款，满清赔偿14国，关平银 四亿五千万两，每两37.79克，约合 五亿五千万盎斯白银。
按现今白银每盎司 17.2美元 (一盎斯 31.1克) 。庚子赔款约合 九十五亿美元。
台股2018年发放股息合计约1点5兆，外资占40% 约可领走约 6000亿元现金，等于外资每年领走约200亿美元。
换言之，外资每年从台股取走的股息，超过庚子赔款 银子总量 的两倍。 (外资买卖股票，期货赚的钱远超股息)
所以说，现今国际资金在各开发中国家流动，其所获得的利益，远胜于殖民地时代。
美国要求别国开放外资，但却严格限制外资在美国投资（上限为公司股权 10%）所以基本上任何超过股权比例 10% 的投资交易都不易通过美国政府的审查。此外，对外资的投资目的存有疑虑时，不论其入股比例多少都可对交易进行审查《外商投资与国家安全法案（FINSA)》http://mnc.people.com.cn/BIG5/7272421.html
据国会资料 (以前某一年资料)，外资握有美国公开发行资产的10%股权，包含股票,债券,可流通的政府公债等。
(从下面截图中，2018年底外资占美股占比15%) (下面截图源自20190828钱线百分百节目)
台湾1991年开放外资QFII，进来投资证券。（1990深圳股市开始试营运）。当时台湾钱淹脚目，大家热衷创业和买股票，买股票可赚到股息和差价，散户高达90%，股价曾经高达12682点，成交量2642亿。
当时政府因觉得散户主导的股市波动度很大，为了改正此缺点，就改变市场结构，1991开放外国专业投资机构QFII投资台湾股市 (上限10%)。1996台股纳入MSCI外资开始大量进入 (上限25%)。(1999年上限50%，2001年上限100%)，2003年取消对外资的限制。 台股结构改变了但交易量也没了（2016年10月日均量只603亿），股市波动度却依然还是很大 (原想减少波动减少风险，却得反效果)，因为外资和专业操盘人利用期货放空再砍股票杀盘，比散户更凶。几乎每年都能见到外资和政府护盘基金对做之‘股价战争’（外资行为明显已经危及台湾经济）。欧美外资也会暗中联合操作，一起放空股市汇市，并曾经造成1997亚洲金融风暴、汇率和股票的灾难。。
2012中国大陆开放QFII，2016放宽额度限制，20180601纳入MSCI，和台湾走相似策略，想吸引外资进股市。
中国大陆吸引外资企业设厂 (独资或合伙) 是有益的：从出口创汇来看，2002 年前 3 季，外商投资企业出口值高达 1,198.8 亿美元，占全中国出口总值的比重为 51.6％。 但吸引外资热钱进入股市则也会危及经济。
外资至少有两种：一好一坏。 台湾常常排斥好外资 (因地方民意和环保)，却欢迎坏外资 (欢迎热钱进股市)
(1) 好外资来投资设立生产事业或餐饮业等等，带来技术管理和大量就业机会，对本国经济有益。
(2) 坏外资来投资证券、股票期货、汇率买卖，甚至在股市、汇市布局，炒作土洋大战，对经济有害。
股市管理好，让更多好公司 稳定配股配息，可造就中产阶级，产生稳定的社会结构。股市涨跌不该由外资主导。
然而台湾股市涨跌就是由外资主导，外资使用工具 操控涨跌，使股市成为其财库。(故美国力推 金融自由化)
美国的贫富悬殊：美国的股市，散户很少。
美股是一个由机构投资者主宰的市场：根据一份研究报告显示，美国三大证券交易所个体散户日均成交量仅占总体成交量的11%；其中超过一万股的大单中90%是在机构与机构投资者之间进行的（应包含了共同基金）。
相较而言，中国大陆成交量近90%由散户贡献，机构投资者占大约10%左右，66%的散户投资者高中没有毕业。中国大陆政策上是要吸引外资技术和人才，工业产值三分之一来自外资，对外资持股比例并不如美国一样限制。
以前因为资金不足，许多公司、国营事业都须要到海外释股。现在银行资金泛滥，以后反而要限制外资持股。
近来美国印很多钞票，股市必须限制外资比例，也限制 能操控股市涨跌 的工具：
美国国债总额，膨胀很快：
2008年底 10兆美元～2014年底 18兆美元。(美国六年间三次ＱＥ印了 8兆美元)
2017年初 川普上任 19.8兆。
2020年初 川普任内 22兆。
202003 新冠全球爆后发美股融断四次。
202006 26 兆。
2021年初 拜登上台 28兆。
20220114 公告 29 兆。
20220211 公告 30 兆。
20220916 公告 31 兆。
台湾若有能力学美国限制外资比例就很好，例如限制外资只可占股市市值的25% (仍大于美股的外资比例15%)。这25%分配给全球各国，5%分配给小国，10%分配给几个大国，10%分配给美国。【美国会不高兴】
10%分配给美国，其中一半分配给外资大户。一半分配给外资散户为主的股票基金。 个别公司外资额度也有限度 (美国自己定为10%)。尽量将股利股息发给 国内国外 的小金额散户，可在 国内国外 造就 中产阶级。
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▓ ▓ ▓ 祝福犹太人的，上帝就祝福他 ▓ ▓ ▓
▆诗 122:6 你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、爱你的人必然兴旺。
圣经上的主要人物大部份都是犹太人 (以色列人)，犹太人是上帝的选民【赛65:9】是上帝所保护所祝福的产业【申32:8-14】，上帝的圣言交托他们，日后以色列全家都要得救【罗11:26】。
▆创 12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
【注：亚伯拉罕的子孙，包含雅各的后代 (以色列人)，也包含基督徒。太1:1罗9:7林后11:22加3:29加3:7-16】
▆民 24:9 他蹲如公狮、卧如母狮、谁敢惹他．凡给你祝福的、愿他蒙福．凡咒诅你的、愿他受咒诅。
【注：他，指以色列人，指上帝儿女。】
以斯帖记就是 上帝保护犹太人的故事。撒迦利亚书 14章则是 上帝保护犹太人 (以色列人) 的预言。
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● 近代，犹太人 (以色列人) 的故事
1903俄国反犹太，1918俄国内战，许多俄国人和 25000 犹太人迁居哈尔滨，60年后只剩少数。
1930年代，从德国占领区逃出的犹太难民，约一万八千人在大屠杀期间获得中国驻维也纳领事何凤山发给签证逃到上海。日本在立陶宛领事三元也发签证给数千犹太人逃到日本，再逃到上海。
犹太人在上海受到宽容与善良的对待，使上海成为蒙上帝祝福的地方。
第二次世界大战后期，纳粹施加压力，要求日军制定计划消灭上海的犹太人。然而在日本人付诸实施之前，战争就结束了。
1948年美国允许全世界的犹太人可以进入美国，许多犹太人就开始离开上海到美国去。之后随着美国经济复苏，犹太人取得了非常大的成功。在上帝的祝福中，美国也更强盛了。
1950年代，伊拉克开始迫害犹太人，1968复兴党掌权，污蔑犹太人当以色列的间谍，而逮捕拷打处决犹太人，1970年代加紧逼犹太人离开伊拉克，没收财产。几十年后 2014年 ISIS 占领伊拉克北部，伊拉克人逃离伊拉克。
2010年9月8-11日，英国的大卫鲍森牧师，80岁，在台北办研经培灵会时说，他小时候英国只有一个宗教，现在英国正受到伊斯兰教的挑战。他还说到『世人会不会得到祝福或受到咒诅，要看他对以色列的态度』。
英国原是日不落国，但 1947 年英国洗手不管以色列的五年之后，大英帝国就变小了。
【看历史记录：1948年5月14日英国结束统治巴勒斯坦，15日以色列建国，16日凌晨，以色列建国的隔天凌晨，阿拉伯国家联盟（七个成员国）共集结军队四万多人，向以色列发起进攻，第一次中东战争爆发。】
【1948 锡兰独立。1950 印度。1956 巴基斯坦、苏丹。1957年马来西亚。1962乌干达独立脱离英国殖民统治】
大卫鲍森牧师有一位朋友，以前在以色列当警察，他看到圣经中以利亚在迦密山时天降大火、烧尽燔祭、石头、尘土、又烧干沟里的水【王上18章】，就到迦密山，找遗迹，找到一块融化过的矿物像玻璃。
▆罗 14:4 你是谁、竟论断别人的仆人呢？．．．．【注：上帝禁止论断 以色列 的事。】
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▓ ▓ ▓ 以前，上帝祝福美国。现今的美国须要悔改 ▓ ▓ ▓
※ 第二次世界大战前：美国遵守上帝的律法
行公义 (诚实守信)，好怜悯 (援助穷国，帮友邦打纳粹)，尊崇上帝。又祝福犹太人，所以非常蒙福，没有敌人。
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。
▆箴 16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦、耶和华也使他的仇敌与他和好。
※ 第二次世界大战后的 西部片 电影中曾看见，第二次世界大战前，美国人以生命来证明自己不说谎。
若 A 指责 B 说谎，B 就会找 A 来，用决斗专用的枪，在公证人面前公开决斗。
※ 美元称霸，可以向列国购物：上帝的条件是， 美国必须遵守上帝的律法 (但现在的美国却违反上帝律法)
▆诗 33:12 以耶和华为 上帝的、那国是有福的．他所拣选为自己产业的、那民是有福的。
▆诗 105:43 他带领百姓欢乐而出、带领选民欢呼前往。
▆诗 105:44 他将列国的地赐给他们、他们便承受众民劳碌得来的。【注：美元称霸，可以向列国购物】
▆诗 105:45 好使他们遵他的律例、守他的律法。你们要赞美耶和华。【注：美国必须遵守上帝的律法】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：美国却到处制造纷争】
※ 看 主基督给 基督徒 (基督教国家) 的祝福：
平安(eirene) 就是 平静安稳、和平和睦、安全友善、安心休息。 平安 (eirene) 喜乐，便是 幸福 (罗14:17)。
按照圣经，谁祝福以色列，上帝就祝福他 (创12:3)。 所以，英美都帮助以色列。因为知道这是真的。
▆创 12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福，【注：你 指以色例、基督徒】
▆创 12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
▆出 4:22 ．．．．耶和华这样说：以色列是我的儿子、我的长子。【注：称上帝为天父。】
【注：基督徒不愿去骂『以色列』，也因为『以色列』这字，就是『上帝的儿子』之意。】
▓现今的美国须要悔改：
美国在世界各地分化友邦，在弟兄间制造纷争仇恨，在各地制造无数的敌人与难民。言而无信。
使世人因美国而反对基督教，可谓羞辱基督的名。
美国总统自私自利 (美国优先)，经常说谎，没有诚信。却骄傲的仍然认为：
只要美国祝福以色列，美国就可继续蒙福 (创12:3)。却忘记蒙福的根源是上帝：骄傲的美国人，不久就会明白，
上帝阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人 (雅4:6)。蒙福的意义：有衣有食就当知足 (提前6:8)。衣食足就爱神爱人。
蒙福的目的是：要叫万族因你而得福 (创 12:2)。使人和睦 (太5:9亚8:16-17)。守律法赞美上帝 (诗105:45)。
因为国度权柄荣耀都是上帝的，万物是上帝造的 (来3:4)，科技也全都是上帝的。 (约 1:3但 4:30)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：基督教国家要使人和睦】
▆箴 6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
▆箴 6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、 ▆箴 6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
▆箴 6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
美国须要认罪悔改，从此在世上作盐 (使人和睦) 作光 (爱心温暖)。(悔改是复兴的开始)。
█ █ █ 美国长久是基督教国家，只要认罪悔改，就能重新蒙恩 █ █ █
※美国开国前后，欧美敬虔的神学背景，造就了美国，这个历史上最强盛的国家：
●1620年五月花号载着清教徒前往美国。五月花号公约是美国政府宪法的前身，是强国的基础。
●1620年 "Mayflower Compact" 第一句写 『奉上帝的名 阿们』 这是我们该学的。
●1636 清教徒建哈佛学校。由牧师创建，其早期毕业生大都成为教会的神职人员。
●1701年 耶鲁建校。1778年美国独立。约这时期，耶鲁开始用乌陵土明作为校徽，直到如今。
●巴哈 (1685-1750) 其作品几乎都写 Soli Deo Gloria 或S.D.G.即荣耀单单归与上帝。
●海顿 (1732-1809) 作曲时会先写上「奉主的名」(In nomine Domini)，结束时则写「赞美主」(Laus Deo)。
●1864年 美国开始在货币上写 In God We Trust, 使之特别蒙福。【出20:24】
●1898 美国 Northeastern 大学，如同耶鲁以读经的亮光 (代表乌陵土明) 作校徽。
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█ 从五月花号起 美国强盛 300 年直到 1962 开始走弱 变坏
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█ 愿大家平安！ （要避免 加入 美国大学社团，以免受到 Hazing，而可能丧命）█
※美国校园霸凌至少有两种：
[1] Bully：从幼儿园 到 小学中学，因种族歧视同性恋被霸凌，或网路霸凌等等都很普遍。学校中最常见的霸凌是身体欺凌。估计有五分之一的学生曾被欺凌，而且这个数字还在逐年增长。
[2] Hazing：（加入大学社团的迎新霸凌，可怕如地狱）（Hazing 指的是对人身体和精神上对羞辱）
到美国大学不要随便 想加入 乐团 乐队 兄弟会 姊妹会 或一些 有希腊字母 的组织（如Phi Beta Kappa），以免受到迎新霸凌之虐待。每年都有很多人因为 Hazing（迎新霸凌）而死，但也禁止不了，仍持续不停。
（迎新霸凌）是美国大学很多学生组织的传统（如兄弟会 Fraternity、姊妹会 Sorority）。学生组织会要求新生通过各种“试炼”才能加入。 有时，试炼的过程长达数个月，过程涉及各种令人震惊的暴力，甚至已经是不折不扣的虐待：在呕吐物中游泳，女生在冰冷的溪水中趴下接受辱骂，或是被用专属器具痛击上百下，直到伤处发紫发黑，或遭灌整瓶“家庭号伏特加”，导致急性酒精中毒，也有人被迫吞生猪肝(不能嚼)而噎死。
█ 愿大家平安！ （小心美国新税法）█
▓ ▓ ▓ 上帝一定有办法 ▓ ▓ ▓
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●治国需要智慧：倚靠上帝，倚靠上帝的原则，必能解决一切问题
▆诗 62:11 上帝说了一次、两次、我都听见、就是能力都属乎 上帝。 ▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。 【注：道德上要遵行圣经，有问题就寻求圣经，寻求上帝，上帝能解决一切问题】 | 
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● 资本主义 (政府幕后是资本家)， 和社会主义 (政府是人民的公仆)
资本主义确立根基最重要的一本书就是《国富论》( 1776 年出版，和美国独立宣言同一年 )。
资本主义经济的支柱就是，分工而产生的高效率，此外还有资本的累积成为设备，以及自由市场，这是优点。
【1776 年时欧美在道德上遵行圣经，上帝就赏赐经济智慧。 但现今欧美却废除死刑违背虹约。创世记 9章】
资本主义的 缺点，最主要就是 贫富不均问题。
例如：菜土菜金，小农收入过低，在农村站立不住，农家子弟赤贫，必须进城打工，容易有犯罪之心与行为。
又例如美国，有高低薪相差太多倍的问题。高薪者又再领高退休金的问题。巴西退休者过世后退休金继续发给年轻妻子直到过世为止。退休金若失控会拖垮资本主义国家财政，这都是缺点。
这四十年全球化，和各国ＱＥ大印钞票的结果，使贫富不均问题升级，全球财富大量迅速集中到金融机构、及少数富人身上。金融炒作迅速累积财富，对实体经济 生产 却没有重大贡献。也经常产生年轻人低薪愤怒的问题。
贫富不均会使年轻人失去盼望，因为一再努力也无法翻身或难以温饱。很多人当不成好人之后，有些就会去改当坏人，挺而走险行恶诈骗。
▆箴 30:8 求你使虚假和谎言远离我．使我也不贫穷、也不富足赐给我需用的饮食．
▆箴 30:9 恐怕我饱足不认你、说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃、以致亵渎我 上帝的名。
资本主义和社会主义在北欧和东欧融合了。有资本主义的优点，比较没有资本主义的缺点。
资本主义和共产主义在中国融合了，正可维持社会主义的优点。
中国没有违背虹约，只要在道德上遵行圣经，（爱人如己，不要害人），中国就可以解决一切问题。
▆罗 13:8 凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。
▆罗 13:9 像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：上帝就是爱。鼓励国与人有爱心，就是遵行圣经】
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给中国大陆一把钥匙
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█ █ █ 以『感谢上天』解决 中国大陆 13项 社会问题 █ █ █ 『家』是爱的团体。 强调社会主义 国『家』的优点，使用国『家』的爱，来解决中国大陆的社会问题。 可藉重 周朝传统『敬天』的观念，来团结不同宗教、认同国『家』（爱国爱家）而安居安定 并发展偏乡。 [1] 近来宗教力量涌现，如何使边疆的人爱国『家』，看国『家』比儿女可靠，受国『家』照顾 而宗教和睦？ [2] 资本主义退休金过高、扩大贫富悬殊。退休金日后会还会比目前，更加严重拖累住各国政府财政。 [3] 退休金若能完全由政府负担，可以大大增加企业在国际上的竞争力。但是政府要如何完全负担呢？ [4] 小农民变穷，乡村的人就被迫离乡，往都市集中。【偏乡需经济活水，以增加内需，减少外销比例？】 [5] 中国大量劳工 55-60 岁就退休。早退休可降生产力，又提高消费力，乃是美事。但退休金该怎么处理？ （利未人『儿女』圣殿抽签排班：诗班３岁到５０岁。代上 25:5～8代下31:16）【50岁退休上帝是认可的】 （圣殿任职守门办事２５岁到５０岁，就退任不再办事。民8:24～25）（打仗要２０岁以外(民1:3)） （圣殿任职的利未人(要满20)、和祭司，其薪水按家谱发，也发给其分别为圣妻子儿女等 代下 31:17-19） [6] 现今机器人代替人力，会造成工厂生产力过剩，失业问题。【全面 60 岁就退休，可免青年失业】 [7] 失业造成低薪，青年工作忙碌，无力照顾家庭、小孩、老人。老人失能之后的看顾问题，令穷人绝望。 [8] 退休金优厚的劳工，总会想要立法保障其工作权，使企业辞退员工变得很困难，员工也面临过劳加班。 雇用人的单位，为避免给付退休金、离职金，就选择租用人才派遣公司的派遣劳工、派遣员工。 [9] 现今制造业型经济，必须改成服务业型经济，但在已知的观光旅游之外还有什么服务业的就业机会呢？ [10] 要扩大内需市场，最好是启动 闲置人力， 扩大 (创造) 穷人市场。但穷人没钱，如何 启动穷人创造市场？ [11]货币宽松：美国国债从2008年底10兆增到2014年底18兆。8兆美元ｘ汇率6.4937＝51兆9496亿RMB再除以六年，等于 以人民币计算，每年平均放出8兆6人民币。 [12]如何消化各地大量空屋？ [13]如何用 互信爱心、互相尊重来处理好 种族、宗教问题 (当前要振兴内需产业，有许多空屋，许多剩余人力，是危机，却也是转机。正是天时地利人和，最好时机) 上帝创造世界，圣经中有上天 的真理和 上天 (属灵) 的方式，可自然的解决 一切问题。 ▆耶32:17 主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事． ▆耶29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念不是降灾祸的意念、要叫你们末后有指望 ▆诗136:25 他赐粮食给凡有血气的、因他的慈爱永远长存。 ▆诗136:26 你们要称谢天上的 上帝、因他的慈爱永远长存。 在此，我们送给中国的 一把钥匙，就是：『 感恩型退休金制度 』，可以解决上述 13 项社会问题。 ● 上帝要世人，善待老弱孤儿，善待移民 ▆申15:11 原来那地上的穷人永不断绝、所以我吩咐你说：总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手【注：百姓】 ▆诗18:27 困苦的百姓、你必拯救．高傲的眼目、你必使他降卑。【注：人口老化政府照顾困苦老人】 ▆利19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 上帝。我是耶和华。【注：尊敬】 ▆多2:2 劝老年人、要有节制、端庄、自守、在信心爱心忍耐上、都要纯全无疵。 ▆罗4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、【注：恩典是上天白白赐给每个人。但人须感恩。罗1:21】 ▆结47:22 要拈阄分这地为业、归与自己和你们中间寄居的外人、就是在你们中间生养儿女的外人．你们要看他们如同以色列人中所生的一样．他们在以色列支派中要与你们同得地业。【注：本地出生者及其父母】 ▆申24:14 困苦穷乏的雇工、无论是你的弟兄、或是在你城里寄居的、你不可欺负他。 【注：要善待移民，至终有利。移民是奋力的人，看美国给奖学金让外国穷学生去念书移民工作，美国获益】 【注：外地人通常愿做辛苦工作。英国脱欧后，外地劳工离开后，202110月英国缺卡车司机屠夫，缺工人】 ● 现今2022年八月，中国对此 钥匙 的需求，是更迫切了：(感恩型退休金制度。2017圣诞节上网) 2021年九月，恒大地产集团债务违约之后，房价限跌。房市冷却，很多大型和小型烂尾楼问题，拖累银行。近来又有些大建商股价崩跌。(中央可在各地方选烂尾大楼，让建商脱售(让民众解约退款)来办养老院医院幼儿园) 中国大陆2019年城市居民每户平均拥有一点五套房屋。很多人买很多套房屋，所以政府正面对如何稳住住宅房价 (不大跌)，及如何保证烂尾楼能完工 (不浪费) 的问题。 其实房价高 (资金有出路) 的同时，只要住家房租低，那就最好 (例如台北蛋黄区多数投资报酬率不到2%)。 因此，若政府手中握有大量烂尾楼或未出售房屋，就可以在有需要时装修成出租住宅，而压低房租，那就最好。 美国有数百个生物实验室，所以中国用大量人力抗疫是必须的。疫情后人力转到大量养老院医院，也算战备。 若如任正非的预测，全球经济3至5年不会好转。把人力转向建设大量养老院医院，可解决失业问题。 . █ 钥匙就是：由政府 免费提供『感恩型退休金』给 60 岁以上老人 全国每位 60 岁以上长者，都同样领取 每月 1670 元人民币退休金(2020年)。(即贫困线乘五倍之金额) (贫困线；年均收入4000 元人民币)(贫困线乘五倍，就是年收入两万元人民币 分12个月，每月1670 元人民币) (2020年60岁以上 2.64 亿人，若每人每年发两万元，每年付出 5.28 兆人民币。乘以汇率 0.16=0.85 兆美元) 这退休金人人平等。公司个人都不必扣薪缴费，全由政府免费赠送。此制度暂称为『感恩型退休金制度』。 此退休金金额不高 (个人食物费用的五倍，交给公立养老院衣食无缺) (个人的积蓄就是零用钱) 养老院由政府經營，免费提供场地及设备。 (中央政府多多购入各地空屋供經營养老院，也可解决空屋问题) 【边疆省份物价便宜，冬暖夏凉适合养老。有云南康养小镇的旅馆；包月包吃包住每天60-70-100元人民币。】 公司从此减轻负担，竞争力提升。年轻人有盼望；虽然现在辛苦，比不上别人享受，却不担心老年会受苦。 因为到 60 岁，我就能和大家一样衣食无虑了，有住处，有零用钱，也有时间，可照顾儿孙，也可将年轻时的储蓄，用来 旅游。 (中央政府预算宽裕时，可增加养老院的福利，如加发年节福利金) 不久以后，若有人把这样的老年人生活，比喻成天上人间，这就是上天的祝福，上帝的恩典临到这国家了。 ◎ 感恩型退休金制度 (在医疗、育儿、养老上创造大量就业岗位) 重要特点：用政府赤字预算款来发放和经营（不是来自 税收款），强调来自 上天及国家恩典 的正统地位。 领款方式不排斥任何宗教，只要老人心存感恩说 感谢上天恩典，就可领取这退休金。 从乡村开始办理，以便留住老农民和其儿女，留在当地继续其小规模生产，领取退休金生活安定。 有些人从来没交过税，国家却帮助照顾小孩，年老又能从政府领 上天和国家赐的养老金，有钱住养老院得到照顾，会感觉 政府比儿女可靠，政府真实的代表上天，给他恩典 (退休金)，当可一并消除宗教问题。 健康老年人领退休金可住家中，或住养老院，或住到物价较低的偏乡养老院，或旅行远地每年换一家养老院。 长寿者安心领退休金 40 余年，活到百余岁，过着感谢上天 的生活，到处旅游、研究，或做义工。 或移居到物价便宜风景优美边远地区。或带着 感谢上天 的心，到半沙漠地区去过退休生活，例如到贵州、甘肃住养老院，空闲就可帮忙做固砂、造林的服务。帮助环保，丰富人生，又带动正面的社会风气。 各地方政府若有大量空屋，就可利用之，配合当地年轻人，来就业经营 (标准规格) 公立养老院，托儿所。 内部设备若标准化，由工程团队，轮流到各场地快速组装，或装潢喷漆焊接翻新设备（例如三十年翻新一次），都可降低成本。 (因为公立养老院，托儿所都属非营利机构，设备由国家免费提供也算国家的恩典)。 以前扣薪水所缴的退休金，政府加息退回给各人成为储蓄。 老人有钱有积蓄也同样领‘感恩型退休金’。 ◎ 尽量把规律上班的工作留给年轻人 老人若有意愿，可上课学习看顾小孩,或医疗,清洁,煮饭等技能，在养老院或托儿所内服务，就减免付房租。 老人仍可自己创业或开公司营利赚钱，开古代政治研究班，音乐班等等，或加入义工队做公益的社会服务。 20210521新闻，中国 人口 14.1 亿，60 岁以上 2.64 亿。 20200225新闻，中国八年脱贫约一亿人，以年收入 4000 人民币为贫穷线。乘五倍就是每年两万人民币。 ‘感恩型的退休金’预计要付给 2.64 亿人每年两万元，每月 1670 元人民幣退休金(2020年)。(即貧困線乘五倍) 【中国 2020 年，月最低工资第一档：天津 2050 元，安徽 1550 元。】 【202108有报导，北京郊区老人，政府每人每月发 800 元人民币。附近养老院收费每个月 1200 元人民币】 【喜马拉雅山陈唐镇住夏尔巴人，政府每人每年发 3700 元人民币补助，并为他们每家都盖造现代化房屋。】 『感恩型的退休金』预计付给 2.64 亿人每年两万元，每年付出 5.28 兆人民币。乘以汇率 0.16=0.85 兆美元。 【中国 2020 年GDP 14.7 兆美元。『感恩型的退休金』每年发放 0.85 兆美元，占5.7% GDP。可赤字发放】 【2020 年 3 月美国股灾后，无限量化宽松到六月增加 3 兆美元国债(3万亿)，把美国股价推向新高】 2022年底，中国预定要延后 退休年龄，可能不必了。 能生产消费平衡，又让大家早一点退休那才奇妙。 【參看 ＞＞＞ ：『感恩型退休金』参考资料 】 . |
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● 中国的优点：敬畏苍天顾念苍生
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苍天在上：康熙非长子却八岁登基。因顺治染天花，听汤若望建议传位给曾染天花有免疫力的玄烨，即康熙。
康熙盛世 61 年是中国历史上任期最长的天子。其帝玺上刻『敬天勤民』 ，就是上天的启示。【注：好王要 敬天，以公义治理人民，而安居乐业】 ▆撒下 23:3 以色列的 上帝、以色列的磐石、晓谕我说：那以公义治理人民的、敬畏 上帝执掌权柄、【注：好王要 敬天，以公义治理人民，而安居乐业】 ▆撒下 23:4 他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的晴光、使地发生嫩草。 【注：(撒下23:3)就是好王的定义】【注：耶22:3~5。诗72:2~4】 |  |
中國文明源自農耕文明，自古天子祭天壇，不敢得罪上天，講求人類 (蒼生) 和大自然 (蒼天) 天人合一，和諧共存。 追求天下太平，世界大同。 遠勝過 現今偏離基督教 誠信、博愛精神，如同鹽失了味的西方國家 (太5:13 被人踐踏)，西方也日漸成為 任由貴族富豪貪得無厭，任由窮人自生自滅的殘忍國度。
(基督教國家應當悔改)。(悔改是復興的開始)。
历史上的强国，从希腊，东西罗马，到英国美国中国，像太阳光从东向西走，正如同基督教福音的方向。在光明的福音过后，回教的星月 (黑夜晚上的光) 就跟在后面。
福音的祝福临到中国是明显的，愿上帝祝福这个国家，在福音里面，成为可赞美的。 阿们。
现今中国大量基建，穿山越岭，改变地形地貌和人们的生活方式，使一亿人脱贫，乃是可赞美的。
用钍发电：钍基熔盐反应堆核电站试验运营 (2021年)(钍232发电安全便宜取用不尽) (不用人造太阳了)
(2023年6月，甘肃武威钍基反应堆获得正式营运许可证) (不用高压、不会爆炸、也不必用水冷却)
(钍基核反应堆和传统铀核反应堆都属 热中子核反应，少了 快中子核反应 会快速破坏设备之缺点)
盐碱地大豆：苟勤芝团队山东海南村千亩大豆丰收 (齐黄34品种亩产600斤)(2021年)
海水稻丰收：袁隆平团队青岛海水稻研发成果 (亩产800斤)(2021年) (结34:29 上天赏赐有名的植物)
附注：不让民怨兴起：中国几千年对于 民怨的兴起和平息，早就有了结论。
贫富差距越大，社会对立就越大，累积的怨气就越大。 不患贫而患不均。不平则鸣。所以贫富差距不可太大。
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【解决回教问题 参看 ＞＞＞ 《哈玛斯之子》作者原属恐怖份子，讲中东问题唯一解方 】他在书中说：
●仇恨会助长回教恐怖组织。回教恐怖组织也有和平的领袖，但领袖并无权禁止想复仇的人发动圣战杀敌。 真理和饶恕是中东问题，特别是以巴问题，的唯一解决方案。 ●给对方无条件的爱，并且愿意宽恕伤害自己的人，这将是唯一能把我们带向医治及一条更好之路的法则。 这是巨大『宗教暴力』涌现的年代，中国政府可以抢先，在宗教暴力还没有来抢占之前，抢先站上 能代表 苍天的正统的地位，站在如此磐石高台上来给予 回教老人 无条件的爱，处理好回教问题。 . |
.● 战争与和平(和睦)，之选择：
● 看 Rwanda 地方广播电台，引发种族屠杀。 可见从 政府学校机关工厂到媒体，都须禁止仇恨言论。(雅3:5-6)
大约1910年德国把 Rwanda人分化成两个民族(语言相同)。1959爆发革命据说杀了十万人。1994 Paul Kagame 所参与的民兵中止暴乱 (此前百日屠杀据说杀了百万人)。2000 年 Paul Kagame 选上总统并当到现在，他废除身分证的种族栏，使国家稳定进步，议会让他有特权可以无限次参选。他的得票率多次超过 95 %。
【注：新加坡 禁止仇恨言论。 人不该鼓动 地狱中死人间的『仇恨』。 仇恨愤怒会分裂社会撕裂族群】
▆雅 3:5-6 …看哪、最小的火能点着最大的树林。舌头就是火……。……从地狱里点着的。
▆诗 52:4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。
● 中国大陆人人会唱『歌唱祖国』其歌词：我们团结友爱坚强如钢。乃是上天的祝福。
作曲家王莘1950年九月，当他搬乐器走过天安门时，有个旋律突然来到心中，他怕忘记就哼唱着直到上火车。
在向着 天津 奔腾的火车上，他因受感动又哭又笑，开始写出这首 团结高山平原，宽广美丽土地 的爱国歌曲。
早上不存在的歌，晚上回到家，竟然就能唱给怀孕的太太听了。16日清晨完稿，随即他大女儿也出生了。
▆诗 126:5 流泪撒种的、必欢呼收割。
●德国法国于2003年约定，德法合编历史教科书。2006年开始在高中使用合编的教科书。象征化干戈为玉帛。
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█ █ █ 防备外资入侵股市 █ █ █
中国大陆 2024 允许 100% 外资银行在中国设立银行 (若取个很 中国化的名字 就看不出是外资银行了)：
这样外资银行就等同本国银行了。他们买股票就看不出来是外资了。这会变成外资入侵的漏洞。
【Youtube视频 ＞＞＞ 靠中国生产力拯救他们的货币 】 【mp4】(2024)
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█ █ █ 看看 台湾 的问题 █ █ █ [1] 司法改革：（以司法执行死刑，得风调雨顺。除净冤魂冤血，让上帝喜悦在地上行走，我们就有福了） 2009年，民国98年,4月22日，台湾公布实施联合国的人权两公约，（精神病者不能判死刑，有教化可能者不能判死刑），使台湾的死刑判决像欧州一样发生困难，例如造成了台南汤姆熊男童割喉命案凶手免死定谳。这是两公约给台湾造成的伤害。 台湾要悔改，使「故意杀人」的凶手无法免死 [2] 司法改革：（以审判得民心。以公义的审判，得国泰民安） 绝对的权力使人绝对的腐败。法官也是需要受到监督的：按照圣经，是由君王挑选法官 ● 诗篇 82 篇告诉我们，审判官其实都是受到上帝监督的。 ● 上帝(神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思。审判时上帝必与审判官同在【代下19:6】。 ● 监察委员就是御使身份，按监查权第一百零四条，可以对法官及考试院人员进行弹劾。 ● 可以在总统府高处，设立麦克风，让蒙冤的民众写简短的祷文上告于天，一旁有专人监听存档，如此，可发泄民怨，也可为法官审判品质打分数。【分财产之类的事，不是奸恶的事则不必上告 路12:13-14徒18:14-15】 ● 总统若能组成 特侦特赦单位，和法官检察官一起办案，为民伸冤，可得到民心，也让法官受到监督。 ● 陪审团：有律师到纽约考察其司法审判，发现陪审团很多都在打瞌睡。(责任分摊，三人挑水没水喝) [3] 政府机关、民意机关不可成为 下流之地：要礼贤下士，礼貌尊重官员，才会聚集有品德的人才： 议会或立法院，若经常丢香蕉泼水漫骂官员，侮辱官员。会使好人不愿从政，不愿出来服务社会。 ▆诗 12:8 下流人在世人中升高、就有恶人到处游行。 ▆太 12:25 耶稣知道他们的意念、就对他们说：凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争必站立不住。 [4] 退休金急须改革：按照上帝的原则，必定有解决的方法。适当的 感恩型退休金制度就是好办法。 台湾的退休金制度急须改革已经是全民的共识。在此提示一些相关的数字供参考： 卫福部公告2014年国内各地区最低生活费金额（贫穷线）：台湾省每月10869元 2021 最低薪资每月24000元。2021年最低生活费金额（贫穷线）：台湾省每月13288元 (其五倍会太多) 台湾的贫穷线比较高，因为 不是只计算食物费用，而是 计算自当地每人可支配所得中位数 60%。(已经包含 低收入户生活补助，中低收入户老人生活津贴，身心障碍者生活补助，老农津贴等社会福利金等) (低收入户内同一扶助对象，具有低收入、老人、身心障碍者多重身分者，每月每人领政府补助以25250元为限) 2021.12.07 经济日报新闻：台湾现有146.5万人领老年年金。平均月领一万七千元。其中； 65%领不到 两万元。(领1万元以下 12%, 16.9万人。领1-2万元54.4%, 78.2万人) [5] 王建煊夫妻俩，带头盖“天使居”让无子长者住到终老，也是另一种好办法：
【参考 ＞＞＞卖房捐千万照拂无子西瓜族！王建煊：照顾老人，就是照顾未来的自己 (youtube)】
【参考 ＞＞＞王建煊夫妻俩盖“天使居” 让无子长者住到终老 王建煊 | 康健杂志 (youtube)】 |
█ █ █ 台湾的股市汇市 █ █ █
股票期货、选择权等专业工具，让大户可以涨跌都赚，就会操控股价。加速 贫富悬殊
(1) 股市不该有 让大户可以 操控股市涨跌 的工具：因为股票、股票指数既不是生产原料，就不必要有期货交易。
(总要避免 索罗斯 们，再次放空 股票期货，放空 汇率期货，到处与政府对抗，企图把钱巨量搬走)
●个别股票放空，有其存在必要：因为可以显现某个别股票之真实价值。
●但 股票指数及 股票ETF 则应该禁止放空，也禁止 反ETF： 以免给某些人有 靠放空股市下跌而获利 之工具。
以保护散户、上班族、非专业投资人，免得被 股票期货被大量放空 所害。
(2) 禁止 股票指数及 股票ETF 的股票期货 是均富 的策略。可以多少避开西方资本主义的 贫富悬殊。
●商品期货、货币期货，作为生产者的避险工具，那是好的，是必要的。 ●但不该有股票期货；
各国的 股票期货，被大户用来操作股价 (涨跌都赚)，是恶的。（股票、股票指数并非生产原料，本不必有期货）
外资和大户多空操作 (期货避险就是涨跌都赚)，会使股民加大风险加速贫富悬殊。也引诱外资和政府对立(如索罗斯)，大户和股民对立。 使散户怎么做都赚不到钱，就渐渐退出市场，导致成交量长期低迷。外资也一次一次，把台湾股市的钱都搬走了。（当外资把股价压低，政府就护盘，结果外资大赚，政府小赚，散户赔钱退出股市）
防备QE的热钱，应当要有 外汇管制，或外资股权占比的管制：
台湾要避免受到外国游资的冲击，就应当要有外汇管理、外资股权管制、放空管制等等，以免股市、汇率利率受到外国金融机构控制，经济发展果实被外国金融机构取走，继续全球财富集中到 少数富人手中的现况。
(按WTO要求的是证券金融服务业的开放，而非开放外资无限购买证券。故仍可进行外汇管制，或外资管制)
欧美日多轮QE 之后热钱在国际上买入资产，互相拉抬不贬反升，也造成各地区汇率、股价波动：
2008美日欧QE 之后美元未贬值。美国股市200901～202201，道琼指数13年从九千涨到三万六，市值攀升四倍，使美国金融力量增强。这些热钱流入银行，推升欧美房市股市使贫富差距扩大。必须向外投资，以减少流入民间造成通货膨涨。很多热钱流进亚洲，故意造成股市汇率波动赚取差价。当越来越多美元、欧元日元、主权基金等进入台湾 购买股票，操控期货 赚取股利和差价，散户就很难在股市赚到钱，台湾中产阶级也变穷了。
( 台湾废除很好的外资管理制度◎www.sfb.gov.tw/fckdowndoc?file=/92年12月证管杂志专题三.pdf )
现今的欧美，藉着大力推动各国金融自由化，所获得的利益，远胜于殖民地时代：
1901年的庚子赔款，满清赔偿14国，关平银 四亿五千万两，每两37.79克，约合 五亿五千万盎斯白银。
按现今白银每盎司 17.2美元 (一盎斯 31.1克) 。庚子赔款约合 九十五亿美元。
台股2018年发放股息合计约1点5兆，外资占40% 约可领走约 6000亿元现金，等于外资每年领走约200亿美元。
换言之，外资每年从台股取走的股息，超过庚子赔款 银子总量 的两倍。 (外资买卖股票，期货赚的钱远超股息)
所以说，现今国际资金在各开发中国家流动，其所获得的利益，远胜于殖民地时代。
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台湾2015出口2853亿美元，出超481亿美元(0.048兆)
台股2016发放约一兆新台币股息（351亿美元） 外资从股市取走的股息就约40%（126亿美元） 台股2018年发放股息约1点5兆 外资约占40% 领走 6000亿元现金（200亿美元）。 台湾201806外汇存底 0.45兆美元。大陆约3.14兆。 台股2021殖利率 4.2% 全球第一 台股2021年发放股息约2点35兆新台币，外资约占43.4% 领走 1兆现金（领走约361亿美元）@27.7。 2021台积电公司发放股息2590亿元。 外资约占75.1% 领走1945亿元（领走约70亿美元） |
美国要求别国开放外资，但却严格限制外资在美国投资（上限为公司股权 10%）所以基本上任何超过股权比例 10% 的投资交易都不易通过美国政府的审查。此外，对外资的投资目的存有疑虑时，不论其入股比例多少都可对交易进行审查《外商投资与国家安全法案（FINSA)》http://mnc.people.com.cn/BIG5/7272421.html
据国会资料 (以前某一年资料)，外资握有美国公开发行资产的10%股权，包含股票,债券,可流通的政府公债等。
(从下面截图中，2018年底外资占美股占比15%) (下面截图源自20190828钱线百分百节目)
台湾1991年开放外资QFII，进来投资证券。（1990深圳股市开始试营运）。当时台湾钱淹脚目，大家热衷创业和买股票，买股票可赚到股息和差价，散户高达90%，股价曾经高达12682点，成交量2642亿。
当时政府因觉得散户主导的股市波动度很大，为了改正此缺点，就改变市场结构，1991开放外国专业投资机构QFII投资台湾股市 (上限10%)。1996台股纳入MSCI外资开始大量进入 (上限25%)。(1999年上限50%，2001年上限100%)，2003年取消对外资的限制。 台股结构改变了但交易量也没了（2016年10月日均量只603亿），股市波动度却依然还是很大 (原想减少波动减少风险，却得反效果)，因为外资和专业操盘人利用期货放空再砍股票杀盘，比散户更凶。几乎每年都能见到外资和政府护盘基金对做之‘股价战争’（外资行为明显已经危及台湾经济）。欧美外资也会暗中联合操作，一起放空股市汇市，并曾经造成1997亚洲金融风暴、汇率和股票的灾难。。
2012中国大陆开放QFII，2016放宽额度限制，20180601纳入MSCI，和台湾走相似策略，想吸引外资进股市。
中国大陆吸引外资企业设厂 (独资或合伙) 是有益的：从出口创汇来看，2002 年前 3 季，外商投资企业出口值高达 1,198.8 亿美元，占全中国出口总值的比重为 51.6％。 但吸引外资热钱进入股市则也会危及经济。
外资至少有两种：一好一坏。 台湾常常排斥好外资 (因地方民意和环保)，却欢迎坏外资 (欢迎热钱进股市)
(1) 好外资来投资设立生产事业或餐饮业等等，带来技术管理和大量就业机会，对本国经济有益。
(2) 坏外资来投资证券、股票期货、汇率买卖，甚至在股市、汇市布局，炒作土洋大战，对经济有害。
股市管理好，让更多好公司 稳定配股配息，可造就中产阶级，产生稳定的社会结构。股市涨跌不该由外资主导。
然而台湾股市涨跌就是由外资主导，外资使用工具 操控涨跌，使股市成为其财库。(故美国力推 金融自由化)
美国的贫富悬殊：美国的股市，散户很少。
美股是一个由机构投资者主宰的市场：根据一份研究报告显示，美国三大证券交易所个体散户日均成交量仅占总体成交量的11%；其中超过一万股的大单中90%是在机构与机构投资者之间进行的（应包含了共同基金）。
相较而言，中国大陆成交量近90%由散户贡献，机构投资者占大约10%左右，66%的散户投资者高中没有毕业。中国大陆政策上是要吸引外资技术和人才，工业产值三分之一来自外资，对外资持股比例并不如美国一样限制。
以前因为资金不足，许多公司、国营事业都须要到海外释股。现在银行资金泛滥，以后反而要限制外资持股。
近来美国印很多钞票，股市必须限制外资比例，也限制 能操控股市涨跌 的工具：
美国国债总额，膨胀很快：
2008年底 10兆美元～2014年底 18兆美元。(美国六年间三次ＱＥ印了 8兆美元)
2017年初 川普上任 19.8兆。
2020年初 川普任内 22兆。
202003 新冠全球爆后发美股融断四次。
202006 26 兆。
2021年初 拜登上台 28兆。
20220114 公告 29 兆。
20220211 公告 30 兆。
20220916 公告 31 兆。
台湾若有能力学美国限制外资比例就很好，例如限制外资只可占股市市值的25% (仍大于美股的外资比例15%)。这25%分配给全球各国，5%分配给小国，10%分配给几个大国，10%分配给美国。【美国会不高兴】
10%分配给美国，其中一半分配给外资大户。一半分配给外资散户为主的股票基金。 个别公司外资额度也有限度 (美国自己定为10%)。尽量将股利股息发给 国内国外 的小金额散户，可在 国内国外 造就 中产阶级。
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▓ ▓ ▓ 祝福犹太人的，上帝就祝福他 ▓ ▓ ▓
▆诗 122:6 你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、爱你的人必然兴旺。
圣经上的主要人物大部份都是犹太人 (以色列人)，犹太人是上帝的选民【赛65:9】是上帝所保护所祝福的产业【申32:8-14】，上帝的圣言交托他们，日后以色列全家都要得救【罗11:26】。
▆创 12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
【注：亚伯拉罕的子孙，包含雅各的后代 (以色列人)，也包含基督徒。太1:1罗9:7林后11:22加3:29加3:7-16】
▆民 24:9 他蹲如公狮、卧如母狮、谁敢惹他．凡给你祝福的、愿他蒙福．凡咒诅你的、愿他受咒诅。
【注：他，指以色列人，指上帝儿女。】
以斯帖记就是 上帝保护犹太人的故事。撒迦利亚书 14章则是 上帝保护犹太人 (以色列人) 的预言。
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● 近代，犹太人 (以色列人) 的故事
1903俄国反犹太，1918俄国内战，许多俄国人和 25000 犹太人迁居哈尔滨，60年后只剩少数。
1930年代，从德国占领区逃出的犹太难民，约一万八千人在大屠杀期间获得中国驻维也纳领事何凤山发给签证逃到上海。日本在立陶宛领事三元也发签证给数千犹太人逃到日本，再逃到上海。
犹太人在上海受到宽容与善良的对待，使上海成为蒙上帝祝福的地方。
第二次世界大战后期，纳粹施加压力，要求日军制定计划消灭上海的犹太人。然而在日本人付诸实施之前，战争就结束了。
1948年美国允许全世界的犹太人可以进入美国，许多犹太人就开始离开上海到美国去。之后随着美国经济复苏，犹太人取得了非常大的成功。在上帝的祝福中，美国也更强盛了。
1950年代，伊拉克开始迫害犹太人，1968复兴党掌权，污蔑犹太人当以色列的间谍，而逮捕拷打处决犹太人，1970年代加紧逼犹太人离开伊拉克，没收财产。几十年后 2014年 ISIS 占领伊拉克北部，伊拉克人逃离伊拉克。
2010年9月8-11日，英国的大卫鲍森牧师，80岁，在台北办研经培灵会时说，他小时候英国只有一个宗教，现在英国正受到伊斯兰教的挑战。他还说到『世人会不会得到祝福或受到咒诅，要看他对以色列的态度』。
英国原是日不落国，但 1947 年英国洗手不管以色列的五年之后，大英帝国就变小了。
【看历史记录：1948年5月14日英国结束统治巴勒斯坦，15日以色列建国，16日凌晨，以色列建国的隔天凌晨，阿拉伯国家联盟（七个成员国）共集结军队四万多人，向以色列发起进攻，第一次中东战争爆发。】
【1948 锡兰独立。1950 印度。1956 巴基斯坦、苏丹。1957年马来西亚。1962乌干达独立脱离英国殖民统治】
大卫鲍森牧师有一位朋友，以前在以色列当警察，他看到圣经中以利亚在迦密山时天降大火、烧尽燔祭、石头、尘土、又烧干沟里的水【王上18章】，就到迦密山，找遗迹，找到一块融化过的矿物像玻璃。
▆罗 14:4 你是谁、竟论断别人的仆人呢？．．．．【注：上帝禁止论断 以色列 的事。】
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▓ ▓ ▓ 以前，上帝祝福美国。现今的美国须要悔改 ▓ ▓ ▓
※ 第二次世界大战前：美国遵守上帝的律法
行公义 (诚实守信)，好怜悯 (援助穷国，帮友邦打纳粹)，尊崇上帝。又祝福犹太人，所以非常蒙福，没有敌人。
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。
▆箴 16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦、耶和华也使他的仇敌与他和好。
※ 第二次世界大战后的 西部片 电影中曾看见，第二次世界大战前，美国人以生命来证明自己不说谎。
若 A 指责 B 说谎，B 就会找 A 来，用决斗专用的枪，在公证人面前公开决斗。
※ 美元称霸，可以向列国购物：上帝的条件是， 美国必须遵守上帝的律法 (但现在的美国却违反上帝律法)
▆诗 33:12 以耶和华为 上帝的、那国是有福的．他所拣选为自己产业的、那民是有福的。
▆诗 105:43 他带领百姓欢乐而出、带领选民欢呼前往。
▆诗 105:44 他将列国的地赐给他们、他们便承受众民劳碌得来的。【注：美元称霸，可以向列国购物】
▆诗 105:45 好使他们遵他的律例、守他的律法。你们要赞美耶和华。【注：美国必须遵守上帝的律法】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：美国却到处制造纷争】
※ 看 主基督给 基督徒 (基督教国家) 的祝福：
平安(eirene) 就是 平静安稳、和平和睦、安全友善、安心休息。 平安 (eirene) 喜乐，便是 幸福 (罗14:17)。
按照圣经，谁祝福以色列，上帝就祝福他 (创12:3)。 所以，英美都帮助以色列。因为知道这是真的。
▆创 12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福，【注：你 指以色例、基督徒】
▆创 12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
▆出 4:22 ．．．．耶和华这样说：以色列是我的儿子、我的长子。【注：称上帝为天父。】
【注：基督徒不愿去骂『以色列』，也因为『以色列』这字，就是『上帝的儿子』之意。】
▓现今的美国须要悔改：
美国在世界各地分化友邦，在弟兄间制造纷争仇恨，在各地制造无数的敌人与难民。言而无信。
使世人因美国而反对基督教，可谓羞辱基督的名。
美国总统自私自利 (美国优先)，经常说谎，没有诚信。却骄傲的仍然认为：
只要美国祝福以色列，美国就可继续蒙福 (创12:3)。却忘记蒙福的根源是上帝：骄傲的美国人，不久就会明白，
上帝阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人 (雅4:6)。蒙福的意义：有衣有食就当知足 (提前6:8)。衣食足就爱神爱人。
蒙福的目的是：要叫万族因你而得福 (创 12:2)。使人和睦 (太5:9亚8:16-17)。守律法赞美上帝 (诗105:45)。
因为国度权柄荣耀都是上帝的，万物是上帝造的 (来3:4)，科技也全都是上帝的。 (约 1:3但 4:30)
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：基督教国家要使人和睦】
▆箴 6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
▆箴 6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、 ▆箴 6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
▆箴 6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
美国须要认罪悔改，从此在世上作盐 (使人和睦) 作光 (爱心温暖)。(悔改是复兴的开始)。
█ █ █ 美国长久是基督教国家，只要认罪悔改，就能重新蒙恩 █ █ █
※美国开国前后，欧美敬虔的神学背景，造就了美国，这个历史上最强盛的国家：
●1620年五月花号载着清教徒前往美国。五月花号公约是美国政府宪法的前身，是强国的基础。
●1620年 "Mayflower Compact" 第一句写 『奉上帝的名 阿们』 这是我们该学的。
●1636 清教徒建哈佛学校。由牧师创建，其早期毕业生大都成为教会的神职人员。
●1701年 耶鲁建校。1778年美国独立。约这时期，耶鲁开始用乌陵土明作为校徽，直到如今。
●巴哈 (1685-1750) 其作品几乎都写 Soli Deo Gloria 或S.D.G.即荣耀单单归与上帝。
●海顿 (1732-1809) 作曲时会先写上「奉主的名」(In nomine Domini)，结束时则写「赞美主」(Laus Deo)。
●1864年 美国开始在货币上写 In God We Trust, 使之特别蒙福。【出20:24】
●1898 美国 Northeastern 大学，如同耶鲁以读经的亮光 (代表乌陵土明) 作校徽。
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█ 从五月花号起 美国强盛 300 年直到 1962 开始走弱 变坏
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※以前，美国公立学校早上开课前必需念祷告词。使美国强盛 300 年直到 1962： 全能的神，我们承认我们依靠祢，求祢祝福我们， 祝福我们 的父母老师和国家。 阿们。 (此称为学校祷告School prayer) ●如此敬虔的神学背景，造就了美国，这个历史上最强盛的国家，直到 1962。 ●我们要国家、公司、家庭、蒙 上帝祝福，也可以和小孩在早上一起做此祷告。(上帝不偏待人) === === === ※从敬虔的角度看，美国从1962开始走弱 变坏，因为美国表明 不要上帝的祝福： ●1961年美国新总统上任。1962 禁止学校祷告。1963 这位美国总统被暗杀身亡。 ●1963美国变笨、变坏。政变越南，投入越战 1975战败。1966加州开始出现嬉皮，迷幻药和性泛滥。 ●现今美国电影充满脏话,欺骗,杀害,毁坏，美国川普总统毁约说谎成性。 ●《美国陷阱》一书记载美国扣留法国公司高管，在公司出售能源业务给美国公司之后，才释放人。 ●美国二战后为60多国保管七千吨黄金，2020年初有12国要求运回黄金却被美国拒绝交付或察看库存。 ●美国产品是美国的，有些中国公司不准用。这很像尼布甲尼撒讲伟大的巴比伦。其实都是上帝造的。 ▆罗 1:21 因为他们虽然知道 上帝、却不当作 上帝荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。▆罗 1:22 自称为聪明、反成了愚拙、 ▆罗 1:28 他们既然故意不认识 上帝、 上帝就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。 ※美国人必须认罪悔改，恢复诚信，恢复学校祷告，求上帝祝福，恢复信靠上帝。 ● 基督徒，基督教国家，理当是世上的盐(使人和睦)，世上的光(爱心温暖)。(盐失了味被人践踏 太5:13) ● 美国是基督教国家，生病了不要去推他，只能祷告，求主带领主的仆人悔改。 . |
美国开国之前后，敬虔的神学背景，和钦定本圣经。 请按「文件」按键
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█ 愿大家平安！ （要避免 加入 美国大学社团，以免受到 Hazing，而可能丧命）█
※美国校园霸凌至少有两种：
[1] Bully：从幼儿园 到 小学中学，因种族歧视同性恋被霸凌，或网路霸凌等等都很普遍。学校中最常见的霸凌是身体欺凌。估计有五分之一的学生曾被欺凌，而且这个数字还在逐年增长。
[2] Hazing：（加入大学社团的迎新霸凌，可怕如地狱）（Hazing 指的是对人身体和精神上对羞辱）
到美国大学不要随便 想加入 乐团 乐队 兄弟会 姊妹会 或一些 有希腊字母 的组织（如Phi Beta Kappa），以免受到迎新霸凌之虐待。每年都有很多人因为 Hazing（迎新霸凌）而死，但也禁止不了，仍持续不停。
（迎新霸凌）是美国大学很多学生组织的传统（如兄弟会 Fraternity、姊妹会 Sorority）。学生组织会要求新生通过各种“试炼”才能加入。 有时，试炼的过程长达数个月，过程涉及各种令人震惊的暴力，甚至已经是不折不扣的虐待：在呕吐物中游泳，女生在冰冷的溪水中趴下接受辱骂，或是被用专属器具痛击上百下，直到伤处发紫发黑，或遭灌整瓶“家庭号伏特加”，导致急性酒精中毒，也有人被迫吞生猪肝(不能嚼)而噎死。
█ 愿大家平安！ （小心美国新税法）█
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▓ 黄金律法「己所欲、施予人」。 （你施予人，上帝就施予你）
● 上帝的公平 (judgment, verdict)：是「 审判判决的公平，报应赏罚的公平」【启22:12伯34:11-12】
上帝 的「公平」（上帝的判断,审判,判决,报应,赏罚的公平），是很高深的智慧：【公平，不是指均平】
▆伯 32:9 尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平 (judgment)。【注：上帝的公平 不是均平，是报应】
▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。【注：判语即依法条判决】
▆罗 11:33 深哉、上帝丰富的智慧和知识。他的判断 (judgments) 何其难测、他的踪迹何其难寻、
▆诗 37:30 义人的口谈论智慧、他的舌头讲说公平。 【注：公平，是很高深的智慧。】
《 参考资料 》
【注：公平 Mishpat, Strong's Hebrew #4941,judgment审判,verdict判决。审判判决的公平,报应赏罚的公平】
【注：公义 Tsedeq, Strong's Hebrew #6664, justice, righteousness 正义,合法,公正,正直合理，上帝认为对】
【注：审判 Shaphat, Strong's Hebrew #8199,to judge, punish, to govern, rule 就是判断,判刑,统治】
【注：审判 Shaphat, 当名词时是 Judge 审判，审判官(诗7:11)，士师(得1:1)。士师就是法官兼统治者】
（审判是属公义，排解纷争。治理(统治)是属慈爱。Shaphat 这字一体有两面；审判、统治。）
（Mishpat 和 Shaphat 都代表审判。Mishpat 通常翻译成 公平。Shaphat则包含 士师,审判和统治之意。）
【注：慈爱 Checed, Strong's Hebrew #2617,诗85:10 慈爱,仁慈,善良,责备,管教。「报应」诗62:12】
【注：慈爱(诗85:10)与仁慈(箴20:28)原文是同一个字 翻成英文Mercy怜悯。慈爱必须包含施恩与管教】
上帝的「公平」很深奥，因为「公平」中包含了「公义」「审判」「赏罚」也含有慈爱、管教之心意。
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。【注：上帝的审判报应包含赏罚】
▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：上帝的报应，就是上帝的公平】
▆伯 34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。【注「公平」(judgment) 其实就是「报应」】
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：慈爱包含管教报应 参诗136】
▆箴 13:18 弃绝管教的、必致贫受辱．领受责备的、必得尊荣。【注：上帝的管教，引领人走正路得尊荣】
▆箴 10:17 谨守训诲的、乃在生命的道上．违弃责备的、便失迷了路。
▆罗2:3 你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样、你以为能逃脱上帝的审判么？
▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．
【注：上帝会报应；冥冥之中会有报应。】
报应赏罚公平才能掌权。上帝的 公平 就是报应赏罚的公平
▆路 19:26 主人说、我告诉你们、凡有的、还要加给他．没有的、连他所有的、也要夺过来。
【注：上帝的公平，不是均平，而是报应赏罚的公平】【注：太25:14～30。路19:12～27】
▆伯 34:17 难道恨恶公平的、可以掌权么？...【例：君王赏罚分明，权柄得稳固。否则，就不能掌权了】
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你怎样对待别人，上帝就怎样对待你：
▆路6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：上帝的 黄金律法, Golden law 或 rule】
【鉴诫：曹操生前盗墓补贴军费。死后也遭盗墓。(2009河南安阳发掘曹操墓时见墓已被盗，骨骸散落于地)】
▆伯 32:9 尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白「公平」( Mishpat, Judgment, Verdict )。
【注：上帝的公平 ( Judgment )，是审判,报应,赏罚的公平。不是均平。】
▆太 13:12 凡有的、还要加给他、叫他有余．凡没有的、连他所有的、也要夺去。【注：不是均平】
▆启 18:6 他怎样待人、也要怎样待他、按他所行的加倍的报应他．用他调酒的杯、加倍的调给他喝。
▆可 4:24 又说：．．．．你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们、并且要多给你们。
▆太 7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。
▆太 18:23 天国好像一个王、要和他仆人算账。【注：君王要学上帝掌权，君王要行审判,报应,赏罚。】
▆箴 11:24 有施散的、却更增添．有吝惜过度的、反致穷乏。【注：施比受更为有福 徒20:35】
▆箴 11:25 好施舍的、必得丰裕．滋润人的、必得滋润。 【注：上帝报应，包含赏罚】
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。【注：太18:28】
▆太 6:4 要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。
▆林后 9:6 少种的少收、多种的多收．这话是真的。
▆加 6:7 不要自欺、上帝是轻慢不得的．人种的是甚么、收的也是甚么。【注：种瓜得瓜，种豆得豆】
【注：学校社会应奖励 爱心的黄金律法，『要爱人如己，要仁术仁心』。这是至尊的律法，道德文明的全貌】
【注：机器人上工，就业就转向服务业，餐饮旅游、教学育幼、医护养老、义工服务。爱心都很重要】
▆可 4:25 因为有的、还要给他．没有的、连他所有的也要夺去。 【注：恩上加恩。祸不单行】
▆路 12:48 ．．．因为多给谁、就向谁多取．多托谁、就向谁多要。 【注：富人多交税】
【注：大家抢进便宜公立幼儿园，可采，穷人少付费,富人多付费 (甚至4倍)。按能付费，是公平可行的】
▆赛 3:10 你们要论义人说、他必享福乐．因为要吃自己行为所结的果子。【注：种瓜得瓜，种豆得豆】
▆赛 3:11 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。 【注：故意杀人者，要被治死】
▆诗 18:25 慈爱的人、你以慈爱待他．完全的人、你以完全待他。
▆诗 18:26 清洁的人、你以清洁待他．乖僻的人、你以弯曲待他。
▆赛 33:1 祸哉、你这毁灭人的、自己倒不被毁灭．行事诡诈的、人倒不以诡诈待你【注：上帝等人悔改】．你毁灭罢休了、自己必被毁灭．你行完了诡诈、人必以诡诈待你。【注：终有报应】
▆弥 1:7 …因为是从妓女雇价所聚来的、后必归为妓女的雇价。
▆1:6 亚多尼比色逃跑，他们追赶、拿住他、砍断他手脚的大姆指。▆士 1:7 亚多尼比色说：从前有七十个王、手脚的大姆指都被我砍断、在我桌子底下拾取零碎食物，现在上帝按着我所行的报应我了。…。
▆诗 109:17 他爱咒骂、咒骂就临到他．他不喜爱福乐、福乐就与他远离。【注：咒骂人就是咒骂自己】
▆诗 109:18 他拿咒骂当衣服穿上．这咒骂就如水进他里面、像油入他的骨头。【注：不可咒骂人】
▆诗 35:13 …当他们有病的时候、我…禁食刻苦己心．我所求的都归到自己的怀中。【注：代求恩归自己】
你怎样对待上帝，上帝就怎样对待你：
▆伯34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：以利户说出，上帝极重要的个性】
▆代下15:2 他出来迎接亚撒、对他说、亚撒和犹大便雅悯众人哪、要听我说、
你们若顺从耶和华、耶和华必与你们同在． 【注：要与上帝同在，就要顺从上帝】
你们若寻求他、就必寻见．你们若离弃他、他必离弃你们。 【注：人如何对上帝，上帝如何回应人】
▆太 21:27 于是回答耶稣说、我们不知道。耶稣说、我也不告诉你们我仗着甚么权柄作这些事。
【注：太 21:23-27 主问他们，他们知而不答。他们问主，主也知而不答。上帝的黄金律法。】
▆亚 7:13 万军之耶和华说、我曾呼唤他们、他们不听。将来他们呼求我、我也不听。
▆雅 4:8 你们亲近上帝、上帝就必亲近你们。…。
▆路 11:9 我又告诉你们、你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。【注：祈求才能得。】
▆雅 4:2-3 …你们得不着、是因为你们不求。你们求也得不着、是因你们妄求、要浪费在你们的宴乐中。
▆诗 37:11 但谦卑人必承受地土、以丰盛的平安为乐。【注：谦卑像小孩 太18:4看别人比己强 腓2:3】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
【注：你相信上帝，上帝就回应你的信心。】
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。
▆太 13:12 凡有的、还要加给他、叫他有余．凡没有的、连他所有的、也要夺去。【注：公平不是均平】
▆路19:24 就对旁边站着的人说、夺过他这一锭来、给那有十锭的。
▆路19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了罢。
▆启22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。 【注：审判报应公平，赏罚公平。】
▆太 16:27 人子要在他父的荣耀里、同着众使者降临．那时候、他要照各人的行为报应各人。
【注：这句话中，称呼人子主耶稣为他，又称呼天父为他父。所以这是圣灵借着主耶稣的口说的话。】
▆雅3:9…又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。▆雅3:10…这是不应当的。【注：不可咒诅人】
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为上帝造人、是照自己的形像造的。
▆申 32:21 他们以那不算为神的、触动我的愤恨、以虚无的神、惹了我的怒气、
我也要以那不成子民的、触动他们的愤恨、以愚昧的国民、惹了他们的怒气。
大卫想为上帝建圣殿【代上17:1-4】。上帝就赏赐【报应】大卫的家，国位直到永远【代上17:12-14】
▆赛 55:2‧‧‧‧你们要留意听我的话、就能吃那美物、得享肥甘、心中喜乐。【注：听命蒙恩】
▆赛 55:3 你们当就近我来．侧耳而听、就必得活．我必与你们立永约、就是应许大卫那可靠的恩典。
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▓ 上帝的公平 ( judgment, verdict )。 ● 上帝自己说出「上帝的公平」是报应，包含赏罚。（关乎行为） （不是均平，无关乎行为） 以利户 此名的意思为 上帝自己。 以利户身上带有圣灵 【伯33:4伯32:18】，在约伯记中，以利户说出「上帝的公平」 ▆伯34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。 ▆伯34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。 【注：以利户说出上帝的公平，就是报应。伯34:11-12】 【注「公平」(judgment) 就是「报应」，包含赏罚】 ▆启22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。 【注：上帝的审判报应包含赏罚。人自作自受，受公平的报应】 ▆箴12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：恶人受审判受报应受刑罚，是 自作自受】 ▆诗62:12 主阿、慈爱也属乎你．因为你照着各人所行的报应他。 【注：慈爱必须包含管教报应 参诗136】 |  |
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▓ 黄金律法「己所欲、施予人」。 （你施予人，上帝就施予你）
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● 上帝的公平，本质上就是「黄金律」：是「上天报应之律法」，以警告世人不要犯罪害人 律法和先知的道理，就是警告世人不要犯罪害人。犯罪害人者会受法官审判刑罚报应，也会受到上天的报应，或在今生报应，或在死后报应。 ▆路 6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：黄金律, Golden law (rule) 】 ▆太 7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 【注：黄金律，一直是世界各民族广泛接受的一项道德教育基本准则。正如，孔子所说 己所不欲，勿施于人】 ※ 猷太人的 Talmud, Shabbat 中称 己所不欲，勿施于人 是完全的律法。The entire Law ：What is hateful to you, do not do to your fellowman. This is the entire Law; all the rest is commentary. 【鑑誡：曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜，骨骸散落於地)】 ※ 律法都是有罚则的： ▆罗 2:6 他必照各人的行为报应各人．【注：「上天报应之律法」是永不改变的，像黄金律法永不改变】 ▆赛 3:11 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。 ▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．【注：刑罚报应于今生或死后复活受审 约5:27-29】 【注：黄金律法；「己所欲、施予人」。律法警戒世人不要犯罪害人。如同语；己所不欲，勿施于人】 【注：黄金律法，包含积极的报应；以眼还眼、以牙还牙。凡流人血的、他的血也必被人所流 (创9:6)】 ▆出 21:23 若有别害、就要以命偿命、 ▆出 21:24 以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、 ▆出 21:25 以烙还烙、以伤还伤、以打还打。【注：偿命抵罪的律法，简单有效的警告人不要犯罪害人】 ▆可 4:24…要留心．你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们、并且要多给你们。【注：令人敬畏】 ▆启 2:23 ．．．我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。【注：上帝令人敬畏】 ▆林后 5:10 因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。 【注：圣经的话安定在天 诗119:89，黄金律法 是天地间报应之律法。法官 审判刑罚报应也是相同道理】 【注：Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、统治者、审判官(出21:6)。 God, rulers, judges】 【注：冥冥之中有报应，因为 上帝 Elohim 这字就是 审判官 的意思(出21:6)。上帝会最后审判 启20:11-15】 【注：黄金律法包含积极的报应、赏罚。例如；滋润人的、必得滋润 (箴11:25)。骂人骂自己 诗109:17-20】 【例如：某人背逆父母，多年以后儿女也背逆他。这就是很常见的现世报。】 ▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：上帝『必』按人所作的报应人】 ▆箴 12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：受报应乃是自作自受】 ▆耶 50:29 ．．．攻击巴比伦．要在巴比伦四围安营．不要容一人逃脱、照着他所做的报应他．他怎样待人、也要怎样待他。因为他向耶和华以色列的圣者、发了狂傲。【注：巴比伦国受到报应】 ● 黄金律 The Golden law 「己所欲、施予人」「以命偿命、以眼还眼、以牙还牙」(黄金律法永不改变) ▆路 6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：黄金律法, Golden law 】 ▆罗 2:6 他必照各人的行为报应各人．【注：「上天报应之律法」是永不改变的，像黄金永不改变】 ※ 黄金律 是尊重人权最好的方法： 每个人都有权受到正当 (just) 对待，就以互惠的报应来保证其它人也受到正当对待。律法都是有罚则的。惟只要 爱人不害人 就可成全律法，不会受罚【罗13:10】。 黄金律的互惠原则 (reciprocity )，乃是从古代「汉摩拉比法典」就有的报应法则「以命偿命、以眼还眼，以牙还牙」。 波斯印度希腊中国也都有此说法，如善有善报，恶有恶报，如杀人者死。 报应法则也普遍存在各宗教中。上帝的黄金律 应可算是天地人间的 金科玉律 。 ※ 黄金律，这金科玉律，其报应是：你怎样恶待别人，上帝（或法官）就『必然』会同样报应你。 【或例如；你饶恕人、上帝就饶恕你。你不饶恕人、上帝就不饶恕你。 (太 6:14-15)】 因此不是说：你恶待别人，他就会来报仇。也不是说：你对某人好，他就会来报答你。 ※ 刘邦为治理乱世，进咸阳就定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」，简单律法却有速效，而大得民心。 （杀人者处死，伤害及盗贼给与和罪行相应的处罚）。刘邦「约法三章」附合「黄金律法」「上天的报应」，就得到了上天的祝福，既逃过鸿门宴，又逐鹿中原得胜。「约法」二字后来用于表示政府 轻刑缓赋。 ※ 复杂的法律，不易遵守，并不好： 例如 法国的劳动法 (Code du Travaul) 恶名昭彰。厚达 3324 页，其中 170 页规范如何开除员工，420 页规范健保与职安，50 页有关临时工作，85 页有关集体协商，几百页讲薪资‧‧‧。法国新总统想改革之，以重振法国经济。(20170808联合报) ● 不要因为圣经说，不可杀人（出20:13），不可报仇（利19:18），而曲解上帝的公平与公义。 ▆撒上 15:33 撒母耳说、你既用刀使妇人丧子、这样、你母亲在妇人中也必丧子．于是撒母耳在吉甲耶和华面前、将亚甲杀死。 ▆士 1:6 亚多尼比色逃跑．他们追赶、拿住他、砍断他手脚的大姆指。 ▆士 1:7 亚多尼比色说、从前有七十个王、手脚的大姆指都被我砍断、在我桌子底下拾取零碎食物．现在上帝按着我所行的报应我了。于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷、他就死在那里。 . |
● 上帝的公平 (judgment, verdict)：是「 审判判决的公平，报应赏罚的公平」【启22:12伯34:11-12】
上帝 的「公平」（上帝的判断,审判,判决,报应,赏罚的公平），是很高深的智慧：【公平，不是指均平】
▆伯 32:9 尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平 (judgment)。【注：上帝的公平 不是均平，是报应】
▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。【注：判语即依法条判决】
▆罗 11:33 深哉、上帝丰富的智慧和知识。他的判断 (judgments) 何其难测、他的踪迹何其难寻、
▆诗 37:30 义人的口谈论智慧、他的舌头讲说公平。 【注：公平，是很高深的智慧。】
《 参考资料 》
【注：公平 Mishpat, Strong's Hebrew #4941,judgment审判,verdict判决。审判判决的公平,报应赏罚的公平】
【注：公义 Tsedeq, Strong's Hebrew #6664, justice, righteousness 正义,合法,公正,正直合理，上帝认为对】
【注：审判 Shaphat, Strong's Hebrew #8199,to judge, punish, to govern, rule 就是判断,判刑,统治】
【注：审判 Shaphat, 当名词时是 Judge 审判，审判官(诗7:11)，士师(得1:1)。士师就是法官兼统治者】
（审判是属公义，排解纷争。治理(统治)是属慈爱。Shaphat 这字一体有两面；审判、统治。）
（Mishpat 和 Shaphat 都代表审判。Mishpat 通常翻译成 公平。Shaphat则包含 士师,审判和统治之意。）
【注：慈爱 Checed, Strong's Hebrew #2617,诗85:10 慈爱,仁慈,善良,责备,管教。「报应」诗62:12】
【注：慈爱(诗85:10)与仁慈(箴20:28)原文是同一个字 翻成英文Mercy怜悯。慈爱必须包含施恩与管教】
上帝的「公平」很深奥，因为「公平」中包含了「公义」「审判」「赏罚」也含有慈爱、管教之心意。
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。【注：上帝的审判报应包含赏罚】
▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：上帝的报应，就是上帝的公平】
▆伯 34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。【注「公平」(judgment) 其实就是「报应」】
▆诗 62:12 主阿、慈爱也是属乎你．因为你照着各人所行的报应他。【注：慈爱包含管教报应 参诗136】
▆箴 13:18 弃绝管教的、必致贫受辱．领受责备的、必得尊荣。【注：上帝的管教，引领人走正路得尊荣】
▆箴 10:17 谨守训诲的、乃在生命的道上．违弃责备的、便失迷了路。
▆罗2:3 你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样、你以为能逃脱上帝的审判么？
▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．
【注：上帝会报应；冥冥之中会有报应。】
报应赏罚公平才能掌权。上帝的 公平 就是报应赏罚的公平
▆路 19:26 主人说、我告诉你们、凡有的、还要加给他．没有的、连他所有的、也要夺过来。
【注：上帝的公平，不是均平，而是报应赏罚的公平】【注：太25:14～30。路19:12～27】
▆伯 34:17 难道恨恶公平的、可以掌权么？...【例：君王赏罚分明，权柄得稳固。否则，就不能掌权了】
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你怎样对待别人，上帝就怎样对待你：
▆路6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：上帝的 黄金律法, Golden law 或 rule】
【鉴诫：曹操生前盗墓补贴军费。死后也遭盗墓。(2009河南安阳发掘曹操墓时见墓已被盗，骨骸散落于地)】
▆伯 32:9 尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白「公平」( Mishpat, Judgment, Verdict )。
【注：上帝的公平 ( Judgment )，是审判,报应,赏罚的公平。不是均平。】
▆太 13:12 凡有的、还要加给他、叫他有余．凡没有的、连他所有的、也要夺去。【注：不是均平】
▆启 18:6 他怎样待人、也要怎样待他、按他所行的加倍的报应他．用他调酒的杯、加倍的调给他喝。
▆可 4:24 又说：．．．．你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们、并且要多给你们。
▆太 7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。
▆太 18:23 天国好像一个王、要和他仆人算账。【注：君王要学上帝掌权，君王要行审判,报应,赏罚。】
▆箴 11:24 有施散的、却更增添．有吝惜过度的、反致穷乏。【注：施比受更为有福 徒20:35】
▆箴 11:25 好施舍的、必得丰裕．滋润人的、必得滋润。 【注：上帝报应，包含赏罚】
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。【注：太18:28】
▆太 6:4 要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。
▆林后 9:6 少种的少收、多种的多收．这话是真的。
▆加 6:7 不要自欺、上帝是轻慢不得的．人种的是甚么、收的也是甚么。【注：种瓜得瓜，种豆得豆】
【注：学校社会应奖励 爱心的黄金律法，『要爱人如己，要仁术仁心』。这是至尊的律法，道德文明的全貌】
【注：机器人上工，就业就转向服务业，餐饮旅游、教学育幼、医护养老、义工服务。爱心都很重要】
▆可 4:25 因为有的、还要给他．没有的、连他所有的也要夺去。 【注：恩上加恩。祸不单行】
▆路 12:48 ．．．因为多给谁、就向谁多取．多托谁、就向谁多要。 【注：富人多交税】
【注：大家抢进便宜公立幼儿园，可采，穷人少付费,富人多付费 (甚至4倍)。按能付费，是公平可行的】
▆赛 3:10 你们要论义人说、他必享福乐．因为要吃自己行为所结的果子。【注：种瓜得瓜，种豆得豆】
▆赛 3:11 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。 【注：故意杀人者，要被治死】
▆诗 18:25 慈爱的人、你以慈爱待他．完全的人、你以完全待他。
▆诗 18:26 清洁的人、你以清洁待他．乖僻的人、你以弯曲待他。
▆赛 33:1 祸哉、你这毁灭人的、自己倒不被毁灭．行事诡诈的、人倒不以诡诈待你【注：上帝等人悔改】．你毁灭罢休了、自己必被毁灭．你行完了诡诈、人必以诡诈待你。【注：终有报应】
▆弥 1:7 …因为是从妓女雇价所聚来的、后必归为妓女的雇价。
▆1:6 亚多尼比色逃跑，他们追赶、拿住他、砍断他手脚的大姆指。▆士 1:7 亚多尼比色说：从前有七十个王、手脚的大姆指都被我砍断、在我桌子底下拾取零碎食物，现在上帝按着我所行的报应我了。…。
▆诗 109:17 他爱咒骂、咒骂就临到他．他不喜爱福乐、福乐就与他远离。【注：咒骂人就是咒骂自己】
▆诗 109:18 他拿咒骂当衣服穿上．这咒骂就如水进他里面、像油入他的骨头。【注：不可咒骂人】
▆诗 35:13 …当他们有病的时候、我…禁食刻苦己心．我所求的都归到自己的怀中。【注：代求恩归自己】
你怎样对待上帝，上帝就怎样对待你：
▆伯34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：以利户说出，上帝极重要的个性】
▆代下15:2 他出来迎接亚撒、对他说、亚撒和犹大便雅悯众人哪、要听我说、
你们若顺从耶和华、耶和华必与你们同在． 【注：要与上帝同在，就要顺从上帝】
你们若寻求他、就必寻见．你们若离弃他、他必离弃你们。 【注：人如何对上帝，上帝如何回应人】
▆太 21:27 于是回答耶稣说、我们不知道。耶稣说、我也不告诉你们我仗着甚么权柄作这些事。
【注：太 21:23-27 主问他们，他们知而不答。他们问主，主也知而不答。上帝的黄金律法。】
▆亚 7:13 万军之耶和华说、我曾呼唤他们、他们不听。将来他们呼求我、我也不听。
▆雅 4:8 你们亲近上帝、上帝就必亲近你们。…。
▆路 11:9 我又告诉你们、你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。【注：祈求才能得。】
▆雅 4:2-3 …你们得不着、是因为你们不求。你们求也得不着、是因你们妄求、要浪费在你们的宴乐中。
▆诗 37:11 但谦卑人必承受地土、以丰盛的平安为乐。【注：谦卑像小孩 太18:4看别人比己强 腓2:3】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
【注：你相信上帝，上帝就回应你的信心。】
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。
▆太 13:12 凡有的、还要加给他、叫他有余．凡没有的、连他所有的、也要夺去。【注：公平不是均平】
▆路19:24 就对旁边站着的人说、夺过他这一锭来、给那有十锭的。
▆路19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了罢。
▆启22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。 【注：审判报应公平，赏罚公平。】
▆太 16:27 人子要在他父的荣耀里、同着众使者降临．那时候、他要照各人的行为报应各人。
【注：这句话中，称呼人子主耶稣为他，又称呼天父为他父。所以这是圣灵借着主耶稣的口说的话。】
▆雅3:9…又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。▆雅3:10…这是不应当的。【注：不可咒诅人】
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为上帝造人、是照自己的形像造的。
▆申 32:21 他们以那不算为神的、触动我的愤恨、以虚无的神、惹了我的怒气、
我也要以那不成子民的、触动他们的愤恨、以愚昧的国民、惹了他们的怒气。
大卫想为上帝建圣殿【代上17:1-4】。上帝就赏赐【报应】大卫的家，国位直到永远【代上17:12-14】
▆赛 55:2‧‧‧‧你们要留意听我的话、就能吃那美物、得享肥甘、心中喜乐。【注：听命蒙恩】
▆赛 55:3 你们当就近我来．侧耳而听、就必得活．我必与你们立永约、就是应许大卫那可靠的恩典。
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▓ ▓ ▓ 如何 掌权：君王要以「报应赏罚的公平」来掌权 ▓▓ ▓ ▓
◎君王要学上帝以「报应赏罚的公平」掌权：（上帝 必 按人所作的报应人，包含赏罚 伯34:11-12）
▆诗 89:14 公义和公平、是你宝座的根基．慈爱和诚实、行在你前面。
▆赛 40:10 主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
▆赛 62:11 看哪、耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民说、你的拯救者来到．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。【注：大能者、拯救者，预表主耶稣基督，预表上帝，预表君王。运用公平的审判,报应,赏赐 来掌权】
▆赛 32:1 看哪、必有一王凭公义行政．必有首领藉公平掌权。
▆耶 23:5 耶和华说、日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。
▆伯 34:17 难道恨恶公平 (mishpat) 的、可以掌权么？那有公义的、有大能的、岂可定他有罪么？
【注：君王不执行审判赏罚,终会难以掌权。 君王执行公义的赏罚，岂有罪吗？（指君王有权 审判赏罚）】
【注：岂有罪吗？提醒我们，赏罚是上帝的公平，但通常会被论断。总是有悖逆者会认为王不公平。王滥权】
【注：岂有罪吗？赏罚通常会被批评；王用人私心，酬庸，直升机空降，公报私仇。但管理就是要执行赏罚】
【回答例：你这样说话，其实有失礼貌。 (经常亮灯画出防线，提醒对方失礼，对于长久和睦有益)】
【回答例：派人是我的责任，派的人我要负责，我当然派我信任熟识可靠的人。我不认识的人，我怎么负责】
【注：岂有罪吗？提醒我们，赏罚通常会被批评；但王者要学上帝沉默使人敬畏。地位稳固，就不必辩解】
【注：王要掌权就要有赏罚，民主时代政府虽然不能关人打人，但美国各级政府的行政罚款却很令人畏惧】
【例：20160819兆丰银行被美国罚款1.8亿美元。因洗钱控管不佳,有可疑交易。兆丰抗辩，美国不回答】
【例：2016罚款后。20180117美国另一机构FRB按此事及类似缺失，再罚2900万美元。美国握 霸权】
◎君王要学上帝以「报应赏罚的公平」来掌权：让 尽忠者得尊荣 (Give and take)
从十诫可以看到上帝的赏罚分明【出20:5-6】上帝对忠心爱上帝的人，与恨上帝的人，赏罚分明。
▆太 18:23 天国好像一个王、要和他仆人算账。【注：君王要学上帝掌权，君王要行审判,报应,赏罚。】
▆林前 4:2 所求于管家的、是要他有忠心。【注：总督忠心,远比能力重要。太25:21太24:45路16:10-12】
▆太 24:45 谁是 忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢？
▆太 24:47 我实在告诉你们、主人要派他管理一切所有的。
【注：君王应当 赏赐忠心有功劳的仆人当各大单位的主官。忠心的主官可以雇用有能力学历的师爷、当手下】
▆赛 40:10 主耶和华必像 大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
《管理学的期望理论：设适当的目标和奖励以激励员工。增强理论：奖赏和处罚会增强和制约人某些行为 》
【注：公司的老板或厂长等领袖，也可学习以「报应赏罚的公平」来掌权。】
【注：能力在乎主(赛45:24)。敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏主的人可求得圣灵的恩赐智慧】
【注：要立有智慧有见识大家认识的人为首领(申1:13)。有见识就不轻易发怒，会宽恕人(箴19:11)】
电视芈月传演秦朝之郡县，由朝廷指派的县令郡首，每年秋冬要向朝廷申报当年的治状，并对其属下进行考核，有功者受奖升迁，有过者贬秩免官。如此可上传下达，重用贤能之士，淘汰无能无用之官。(郡大于县)
● 报应赏罚的公平：
(1) 审判也是报应【罗 2:5-6结7:8-9】
▆罗 2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心、为自己积蓄忿怒、以致 神震怒、显他公义审判的日子来到。
▆罗 2:6 他必照各人的行为报应各人．
▆伯 19:29 你们就当惧怕刀剑．因为忿怒惹动刀剑的刑罚、使你们知道有报应。〔原文作审判〕
(2) 赏罚也是报应【启22:12】
▆伯 32:9 尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。 【注：上帝的公平是高深智慧。(少数人懂)】
▆诗 37:30 义人的口谈论智慧、他的舌头讲说公平。 【注：公平，是义人的智慧。】
▆启22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。【注：报应包括赏和罚】
▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：报应赏罚公平就是上帝认为的 公平】
▆伯 34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。 【注：「公平」就是审判,报应,赏罚的公平】
【注：公平 mishpat, Strong's Hebrew #4941,judgment审判,verdict判决。审判判决的公平,报应赏罚的公平】
【注：上帝的公平是「审判判决的公平,报应赏罚的公平」。公平不是均平 equality。均平并不公平。】
【注：上帝的审判是：人种什么，就收什么 加6:7。少种少收、多种多收 林后9:6。种瓜得瓜得报应。】
【注：上帝的公平是：人种什么，就收什么 加6:7。少种少收、多种多收 林后9:6。均平是人的想法。】
▆太 13:12 凡有的、还要加给他、叫他有余．凡没有的、连他所有的、也要夺去。【注：不是均平】
▆箴 8:20 我在公义的道上走、在公平的路中行．【注：君王领袖 要学上帝行 公平公义是为王道】
▆箴 8:21 使爱我的承受货财、并充满他们的府库。【注：君王领袖 要学上帝，报应奖赏尽忠爱我的人】
▆诗 89:15 知道向你欢呼的、那民是有福的。耶和华阿、他们在你脸上的光里行走。
【注：向上帝欢呼就蒙祝福】【注：祝福上帝的儿女就蒙祝福】【注：蒙不蒙福：咒骂或欢呼】
▆箴 27:18 看守无花果树的、必吃树上的果子．敬奉主人的、必得尊荣。
【注：若不奖赏努力的人，却和不努力的人没分别，则努力的人就不再努力了。】
▆斯 6:9 ‧‧‧命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上、使他骑上马走遍城里的街市、在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人、就如此待他。
▆尼 5:19 我的上帝阿、求你记念我为这百姓所行的一切事、施恩与我。【注：省长尼希米奋力建城，并向上帝求奖赏】
◎ 君王派官赏善罚恶，乃是王权【彼前2:14 耶23:5】。公平公义使国坚固【赛9:6-7】。君王要审判(shaphat代下26:21)治国赏善罚恶。上帝流泪处罚自己的儿女之大罪孽 【哀2:5-11哀2:14】
● 恨恶「上帝的公平」之掌权者，难以(长期)掌权。 【为王若不进行奖赏，臣就易被别人收买】
▆伯 34:17 难道恨恶公平的、可以掌权么？‧‧‧。【注：要运用「审判判决的公平，报应赏罚的公平」来掌权。】
╬ 例如掌权者，误解上帝的公平，让赞美的和悖逆的得到一样多，让努力和不努力的人，帮助的和反抗的人，得到一样多。这种齐头式平等(均平)，并不公平，会难以掌权。
╬ 例如掌权者，误解上帝的公平公义，像彼拉多怕恶人生乱，就违背良心饶恕优待恶人，尊重恶人过于尊重良心(良心是上帝的灯)，会失去太平。
▆箴 14:34 公义使邦国高举．罪恶是人民的羞辱。▆诗 12:8 下流人在世人中升高、就有恶人到处游行。
╬ 例如道德高尚的掌权者，误解上帝的公平，误以为官员和他一样道德高尚、不贪名利尊荣。就不奖赏对王尽忠尽心尽力者。这样不肯施恩报答的王，并不公平，会难以长期掌权。
▆拉 8:22 ‧‧‧、因我曾对王说：我们 神施恩的手、必帮助一切寻求他的，但他的能力和忿怒、必攻击一切离弃他的。【注：上帝是 敌友分明，赏罚分明的。】
▆摩 3:3 二人若不同心、岂能同行呢？
怎么会这样？ (高风亮节，掌权失败)
马英九先生，气宇非凡，高风亮节，节俭仁慈，爱国爱民，爱人如己，无人能比。选举时势如破竹，大获民心，也无人可比。他上任四年民调仍很高，但续任四年民调就变成非常非常的低，使国民党也因他而失去政权。
因为虽然当时同党立法委员超过半数，但法案却都通不过，对于反对党又束手无策，都让民众非常非常失望。
【同党战将，四五年未得相当奖赏利益，就可能暗中接受反对党的友谊或好处，牵制本党法案，导至无政迹】
马英九先生和卫兵吃一样的午餐，不想要有王的霸气，就失去霸气【王不惩罚人就管不住人，甚至反而被骂】，
屡被丢鞋。又自废武功，宣告绝不干予司法【王应该要管好司法来为民伸冤】，造成法官坐大，如同小皇帝，随意曲解法条的恐龙法官也无法可管。有一次党内内斗，他虽有理却被判败诉，从此失去发令能力，说话没人听。
因为他的 高风亮节，不屑赏罚【为王却不懂赏罚之重要性】。在他身边拥护他，为他卖命的，没人敢讨赏，也好像没人得什么奖赏。有人称呼在他身边拥护他，为他卖命的立委是马英九派，他就急忙否认，把对国家忠心的死士都得罪了、打散了。他派官员都选最好的大学教授，不屑提拔身边战将得一官半职。身边人才就伤心离开。
他不屑滋润灌溉培养接班人，也不屑手下有人，想出头出名成为明星（例如冰冻有战力的人，如韩国瑜。不让身边的李鸿源出头。提告能干的官员张显耀是间谍）八年下来，他身边没有朋友，没有任何明星，也没有接班人。
他不奖励本党有功的人，却处处礼让反对党，愿意给反对党好处，包容其暴力抗争。宁与外人也不给家奴。
2016国民党副总统候选人，竟然不派国民党员，却派出无党的女性新手。（马觉得自家的女战将都不配吧）
有老先生久病，死后遗产大多数要给远方的女儿，只少许给辛辛苦苦照顾他多年的女儿。我们不要这样瞎眼。
2009 年4月22日，马英九先生公布实施联合国的人权两公约，（精神病者不能判死刑，有教化可能者不能判死刑），使台湾的死刑判决像欧州一样发生困难，例如造成了台南汤姆熊男童割喉命案凶手免死定谳。这是他努力引进人权两公约，给台湾造成的伤害。
台湾需认罪悔改，恢复死刑，至少从杀妇女，杀小孩的凶手开始恢复死刑，速审速结，可端正社会风气，赢得民心。
【马英九先生错误引进 人权两公约，让台湾如同废除死刑，得罪上帝，使国民党因他而失去政权。】
【刘邦进咸阳定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」，得到上天的祝福，逃过鸿门宴，逐鹿中原得胜。】
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▓ 以赏罚掌权，王要掌审判权：
作王、作官 要掌审判权 可以为人伸冤、刑罚那作恶的
● 权柄来自上帝
▆耶 27:4 ．．．说：万军之耶和华以色列的 上帝如此说：
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆耶 27:6 现在我将这些地、都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手、我也将田野的走兽给他使用。
▆约 19:10 彼拉多说：你不对我说话么？你岂不知 我有权柄释放你、也有权柄把你钉十字架么？
▆约 19:11 耶稣回答说、若不是从上头赐给你的、你就毫无权柄办我．．．。【注：全能上帝，全然掌权】
【注：上帝若不允许，事情就不会发生】【注：若父不许，麻雀,谷粒一个也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
因此 基督徒要顺服权柄 行善：
▆罗 13:1 在上 有权柄的、人人当顺服他。因为 没有权柄不是出于 上帝的，凡掌权的都是 上帝所命的。
▆罗 13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒 上帝的命，抗拒的必自取刑罚。
▆彼前 2:13 你们为主的缘故、要顺服人的一切制度、或是在上的君王、
▆彼前 2:14 或是君王所派 罚恶赏善 的臣宰。
▆多 3:1 你要提醒众人、叫他们顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事．
▆多 3:2 不要毁谤、不要争竞、总要和平、向众人大显温柔。
▆多 2:9 劝仆人要顺服自己的主人、凡事讨他的喜欢．不可顶撞他，【注：遇坏主人就离开。出埃及】
▆多 2:10 不可私拿东西。要显为忠诚、以致凡事尊荣我们救主 上帝的道。
问：如果你有一个主管，有权有势，但暴虐、极端不讲理，你怎么办？
答：如果可以离开就离开。若留下来就要忠心服事他。但以理就是好榜样，虽然但以理的主人尼布甲尼撒，是非常不讲道理又暴虐的王，作梦忘了还要人解梦。
● 以赏罚掌权：作王、作官 要掌审判权 可以为人伸冤、刑罚那作恶的
▆诗 72:1 上帝阿、求你将判断 (审判) 的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。【注：判断，同审判】
【注：摩西当时也掌审判权，并设立审判官分劳 (出18:13-26)。 约沙法王派任各地审判官(代下19:5-8)】
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。【注：王掌审判权】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义，就是伸冤、及刑罚那作恶的。罗13:4】
▆诗 72:4 他【掌权者审判者】必为民中的困苦人 伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【参诗72:3-4】
▆结 45:9 主耶和华如此说、以色列的王阿、你们应当知足．要除掉强暴和抢夺的事、施行公平和公义、不再勒索我的民．这是主耶和华说的。
▆罗 13:3 作官的 原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。．．．
▆罗 13:4 因为他是 上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是 上帝的用人、是 伸冤的、刑罚那作恶的。
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● 君王，首长，只审理奸恶的事(刑事案件)。不审民事案件。
▆徒 18:14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说：你们这些犹太人、如果是为冤枉、或奸恶的事、我理当耐性听你们．
▆徒 18:15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢．这样的事我不愿意审问。
▆路 12:13 众人中有一个人对 耶稣说：夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。
▆路 12:14 耶稣说：你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢？
▆路 12:15 于是对众人说：你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。
● 上帝给官长有权柄可以赏罚【约19:11】。因为给赏和处罚都是必要的。
▆箴 19:25 鞭打亵慢人、愚蒙人必长见识．责备明哲人、他就明白知识。
▆箴 13:1 智慧子听父亲的教训．亵慢人不听责备。【注：有人讲得通，但亵慢人不听责备。】
▆箴 19:29 刑罚是为亵慢人预备的．鞭打是为愚昧人的背预备的。
▆箴 29:19 只用言语、仆人不肯受管教、他虽然明白、也不留意。
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。
【注：报应恶人，恶有恶报，好人才不会变坏。就安定世界 伯34:13。】
▆伯 31:23 因上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。
【注：上帝刑罚报应恶人，其他人才不会变坏。就安定世界 伯34:13。】
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● 学圣经 如何分辨敌人友人：
圣经说不可报仇，因为上帝已经应许，要为儿女伸冤【民24:9罗12:19伸冤在我,我必报应】。
在以下经文我们还可以看见，摩押人雇了巴兰、来咒诅以色列人。以色列人就被禁止祝福摩押人。
【注：若被人咒骂虽不可报仇，但也禁止再去祝福他。不祝福他，包括禁止再给他利益。】
但若我们向人求助（讨水喝）他甘心帮我们，这人就要得 上帝的奖赏【可9:41】。
《友》
▆民 24:9 他蹲如公狮...【指以色列人】、谁敢惹他？凡给你祝福的、愿他蒙福，凡咒诅你的、愿他受咒诅。
【注：敌友之分：咒骂或祝福】【注：撒下16:7示每咒骂大卫】
▆太 18:5 凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。
▆可 9:41 凡因你们是属基督、给你们一杯水喝的、我实在告诉你们、他不能不得赏赐。
▆代上 28:9 ‧‧‧你若寻求他、他必使你寻见，你若离弃他、他必永远丢弃你。
▆诗 22:3 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕
【注：宝座表示 上帝的同在，赞美的儿女与 上帝同在，享受主恩。好的掌权者也会听到赞美，因为赞美对掌权者是好的。但要懂得谦卑，归荣耀给主（例如自己也说感谢主），以避免觉得自己伟大，避免骄傲起来，敌友不分，变成昏君。】
▆摩 3:3 二人若不同心、岂能同行呢？
▆申 23:7 不可憎恶以东人、因为他是你的弟兄，不可憎恶埃及人、因为你在他的地上作过寄居的。
【注：以东不好，但以色列人不可恨兄弟以东。俄1:10-14。上帝要自己报应以东的恶行。 俄1:15】
【注：法老很坏，但以色列人不可恨坏老板法老。这教导我们：可以离开坏老板，但不可以恨坏老板。】
《敌》
▆约壹 2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的、这就是敌基督的。
▆约壹 2:23 凡不认子的就没有父．认子的连父也有了。
▆约贰 1:7 因为世上有许多迷惑人的出来、他们不认 耶稣基督是成了肉身来的 这就是那迷惑人、敌基督的。
▆约贰 1:9 凡越过基督的教训、不常守着的、就没有上帝．常守这教训的、就有父又有子。
▆约贰 1:10 若有人到你们那里、不是传这教训、不要接他到家里、也不要问他的安．
▆约贰 1:11 因为问他安的、就在他的恶行上有分。【注：敌友分明】
▆拉 8:22 ‧‧‧我们 神施恩的手、必帮助一切寻求他的，但他的能力和忿怒、必攻击一切离弃他的。
▆太 10:33 凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。
▆申 23:3 亚扪人...摩押人、不可入耶和华的会...▆申 23:4 因为你们出埃及的时候、他们没有拿食物和水、在路上迎接你们、又因他们雇了...巴兰、来咒诅你们。 ▆申 23:6 你一生一世永不可求他们的平安、和他们的利益。【注：若被人咒骂虽不可报仇，但也禁止再去祝福他。不祝福他，不再给他利益。】
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█ 有必要禁止仇恨言论
● 要小心：舌头能煽动放火，能点燃群众，点着最大的纷争扰乱，毁去和平和睦 雅3:5-16
现今许多国家都禁止仇恨言论。其实这是合乎圣经教导的。
▆雅3:5 这样、舌头在百体里也是最小的、却能说大话。看哪、最小的火、能点着最大的树林．
例如：摩西派出的探子回来，『有人』向以色列人报恶信【注：恶信 Strong's H1681,就是 污衊 诽谤的报导】
说：我们所窥探经过之地、是吞吃居民之地、……人民、都身量高大。……据我们看自己就如蚱蜢一样……。
▆民14:1 当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。【注：百万人哭】
● 要小心：群众被点燃，就不允许别人有 言论自由，也不允许别人说实话
约书亚、和迦勒，对以色列全会众说、那地是极美之地。有耶和华与我们同在、不要怕他们。
▆民 14:10 但全会众说、拿石头打死他们二人。……。
● 仇恨言论能点燃地狱的火、种族历史的火
▆雅 3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来,并
且是从地狱里点着的。【注：生命的轮子 course of life,可翻译为 家谱历史的轮子】【应禁提族群纷争史】
【注：生命 genesis Strong's G#1078,指家谱(太1:1)，出生的事(太1:18路1:14)】【总要追求族群和谐】
▆雅 3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族、本来都可以制伏、也已经被人制伏了．
▆雅 3:8 惟独舌头没有人能制伏、是不止息的恶物．满了害死人的毒气。
▆雅 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的、又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人．
▆雅 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来、我的弟兄们、这是不应当的。【注：不可咒诅人，不要玩暴力游戏】
▆雅 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么。
▓ ▓ ▓ 如何 掌权：君王要以「报应赏罚的公平」来掌权 ▓▓ ▓ ▓
◎君王要学上帝以「报应赏罚的公平」掌权：（上帝 必 按人所作的报应人，包含赏罚 伯34:11-12）
▆诗 89:14 公义和公平、是你宝座的根基．慈爱和诚实、行在你前面。
▆赛 40:10 主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
▆赛 62:11 看哪、耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民说、你的拯救者来到．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。【注：大能者、拯救者，预表主耶稣基督，预表上帝，预表君王。运用公平的审判,报应,赏赐 来掌权】
▆赛 32:1 看哪、必有一王凭公义行政．必有首领藉公平掌权。
▆耶 23:5 耶和华说、日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。
▆伯 34:17 难道恨恶公平 (mishpat) 的、可以掌权么？那有公义的、有大能的、岂可定他有罪么？
【注：君王不执行审判赏罚,终会难以掌权。 君王执行公义的赏罚，岂有罪吗？（指君王有权 审判赏罚）】
【注：岂有罪吗？提醒我们，赏罚是上帝的公平，但通常会被论断。总是有悖逆者会认为王不公平。王滥权】
【注：岂有罪吗？赏罚通常会被批评；王用人私心，酬庸，直升机空降，公报私仇。但管理就是要执行赏罚】
【回答例：你这样说话，其实有失礼貌。 (经常亮灯画出防线，提醒对方失礼，对于长久和睦有益)】
【回答例：派人是我的责任，派的人我要负责，我当然派我信任熟识可靠的人。我不认识的人，我怎么负责】
【注：岂有罪吗？提醒我们，赏罚通常会被批评；但王者要学上帝沉默使人敬畏。地位稳固，就不必辩解】
【注：王要掌权就要有赏罚，民主时代政府虽然不能关人打人，但美国各级政府的行政罚款却很令人畏惧】
【例：20160819兆丰银行被美国罚款1.8亿美元。因洗钱控管不佳,有可疑交易。兆丰抗辩，美国不回答】
【例：2016罚款后。20180117美国另一机构FRB按此事及类似缺失，再罚2900万美元。美国握 霸权】
◎君王要学上帝以「报应赏罚的公平」来掌权：让 尽忠者得尊荣 (Give and take)
从十诫可以看到上帝的赏罚分明【出20:5-6】上帝对忠心爱上帝的人，与恨上帝的人，赏罚分明。
▆太 18:23 天国好像一个王、要和他仆人算账。【注：君王要学上帝掌权，君王要行审判,报应,赏罚。】
▆林前 4:2 所求于管家的、是要他有忠心。【注：总督忠心,远比能力重要。太25:21太24:45路16:10-12】
▆太 24:45 谁是 忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢？
▆太 24:47 我实在告诉你们、主人要派他管理一切所有的。
【注：君王应当 赏赐忠心有功劳的仆人当各大单位的主官。忠心的主官可以雇用有能力学历的师爷、当手下】
▆赛 40:10 主耶和华必像 大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
《管理学的期望理论：设适当的目标和奖励以激励员工。增强理论：奖赏和处罚会增强和制约人某些行为 》
【注：公司的老板或厂长等领袖，也可学习以「报应赏罚的公平」来掌权。】
【注：能力在乎主(赛45:24)。敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏主的人可求得圣灵的恩赐智慧】
【注：要立有智慧有见识大家认识的人为首领(申1:13)。有见识就不轻易发怒，会宽恕人(箴19:11)】
电视芈月传演秦朝之郡县，由朝廷指派的县令郡首，每年秋冬要向朝廷申报当年的治状，并对其属下进行考核，有功者受奖升迁，有过者贬秩免官。如此可上传下达，重用贤能之士，淘汰无能无用之官。(郡大于县)
● 报应赏罚的公平：
(1) 审判也是报应【罗 2:5-6结7:8-9】
▆罗 2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心、为自己积蓄忿怒、以致 神震怒、显他公义审判的日子来到。
▆罗 2:6 他必照各人的行为报应各人．
▆伯 19:29 你们就当惧怕刀剑．因为忿怒惹动刀剑的刑罚、使你们知道有报应。〔原文作审判〕
(2) 赏罚也是报应【启22:12】
▆伯 32:9 尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。 【注：上帝的公平是高深智慧。(少数人懂)】
▆诗 37:30 义人的口谈论智慧、他的舌头讲说公平。 【注：公平，是义人的智慧。】
▆启22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。【注：报应包括赏和罚】
▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：报应赏罚公平就是上帝认为的 公平】
▆伯 34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。 【注：「公平」就是审判,报应,赏罚的公平】
【注：公平 mishpat, Strong's Hebrew #4941,judgment审判,verdict判决。审判判决的公平,报应赏罚的公平】
【注：上帝的公平是「审判判决的公平,报应赏罚的公平」。公平不是均平 equality。均平并不公平。】
【注：上帝的审判是：人种什么，就收什么 加6:7。少种少收、多种多收 林后9:6。种瓜得瓜得报应。】
【注：上帝的公平是：人种什么，就收什么 加6:7。少种少收、多种多收 林后9:6。均平是人的想法。】
▆太 13:12 凡有的、还要加给他、叫他有余．凡没有的、连他所有的、也要夺去。【注：不是均平】
▆箴 8:20 我在公义的道上走、在公平的路中行．【注：君王领袖 要学上帝行 公平公义是为王道】
▆箴 8:21 使爱我的承受货财、并充满他们的府库。【注：君王领袖 要学上帝，报应奖赏尽忠爱我的人】
▆诗 89:15 知道向你欢呼的、那民是有福的。耶和华阿、他们在你脸上的光里行走。
【注：向上帝欢呼就蒙祝福】【注：祝福上帝的儿女就蒙祝福】【注：蒙不蒙福：咒骂或欢呼】
▆箴 27:18 看守无花果树的、必吃树上的果子．敬奉主人的、必得尊荣。
【注：若不奖赏努力的人，却和不努力的人没分别，则努力的人就不再努力了。】
▆斯 6:9 ‧‧‧命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上、使他骑上马走遍城里的街市、在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人、就如此待他。
▆尼 5:19 我的上帝阿、求你记念我为这百姓所行的一切事、施恩与我。【注：省长尼希米奋力建城，并向上帝求奖赏】
◎ 君王派官赏善罚恶，乃是王权【彼前2:14 耶23:5】。公平公义使国坚固【赛9:6-7】。君王要审判(shaphat代下26:21)治国赏善罚恶。上帝流泪处罚自己的儿女之大罪孽 【哀2:5-11哀2:14】
● 恨恶「上帝的公平」之掌权者，难以(长期)掌权。 【为王若不进行奖赏，臣就易被别人收买】
▆伯 34:17 难道恨恶公平的、可以掌权么？‧‧‧。【注：要运用「审判判决的公平，报应赏罚的公平」来掌权。】
╬ 例如掌权者，误解上帝的公平，让赞美的和悖逆的得到一样多，让努力和不努力的人，帮助的和反抗的人，得到一样多。这种齐头式平等(均平)，并不公平，会难以掌权。
╬ 例如掌权者，误解上帝的公平公义，像彼拉多怕恶人生乱，就违背良心饶恕优待恶人，尊重恶人过于尊重良心(良心是上帝的灯)，会失去太平。
▆箴 14:34 公义使邦国高举．罪恶是人民的羞辱。▆诗 12:8 下流人在世人中升高、就有恶人到处游行。
╬ 例如道德高尚的掌权者，误解上帝的公平，误以为官员和他一样道德高尚、不贪名利尊荣。就不奖赏对王尽忠尽心尽力者。这样不肯施恩报答的王，并不公平，会难以长期掌权。
▆拉 8:22 ‧‧‧、因我曾对王说：我们 神施恩的手、必帮助一切寻求他的，但他的能力和忿怒、必攻击一切离弃他的。【注：上帝是 敌友分明，赏罚分明的。】
▆摩 3:3 二人若不同心、岂能同行呢？
怎么会这样？ (高风亮节，掌权失败)
马英九先生，气宇非凡，高风亮节，节俭仁慈，爱国爱民，爱人如己，无人能比。选举时势如破竹，大获民心，也无人可比。他上任四年民调仍很高，但续任四年民调就变成非常非常的低，使国民党也因他而失去政权。
因为虽然当时同党立法委员超过半数，但法案却都通不过，对于反对党又束手无策，都让民众非常非常失望。
【同党战将，四五年未得相当奖赏利益，就可能暗中接受反对党的友谊或好处，牵制本党法案，导至无政迹】
马英九先生和卫兵吃一样的午餐，不想要有王的霸气，就失去霸气【王不惩罚人就管不住人，甚至反而被骂】，
屡被丢鞋。又自废武功，宣告绝不干予司法【王应该要管好司法来为民伸冤】，造成法官坐大，如同小皇帝，随意曲解法条的恐龙法官也无法可管。有一次党内内斗，他虽有理却被判败诉，从此失去发令能力，说话没人听。
因为他的 高风亮节，不屑赏罚【为王却不懂赏罚之重要性】。在他身边拥护他，为他卖命的，没人敢讨赏，也好像没人得什么奖赏。有人称呼在他身边拥护他，为他卖命的立委是马英九派，他就急忙否认，把对国家忠心的死士都得罪了、打散了。他派官员都选最好的大学教授，不屑提拔身边战将得一官半职。身边人才就伤心离开。
他不屑滋润灌溉培养接班人，也不屑手下有人，想出头出名成为明星（例如冰冻有战力的人，如韩国瑜。不让身边的李鸿源出头。提告能干的官员张显耀是间谍）八年下来，他身边没有朋友，没有任何明星，也没有接班人。
他不奖励本党有功的人，却处处礼让反对党，愿意给反对党好处，包容其暴力抗争。宁与外人也不给家奴。
2016国民党副总统候选人，竟然不派国民党员，却派出无党的女性新手。（马觉得自家的女战将都不配吧）
有老先生久病，死后遗产大多数要给远方的女儿，只少许给辛辛苦苦照顾他多年的女儿。我们不要这样瞎眼。
2009 年4月22日，马英九先生公布实施联合国的人权两公约，（精神病者不能判死刑，有教化可能者不能判死刑），使台湾的死刑判决像欧州一样发生困难，例如造成了台南汤姆熊男童割喉命案凶手免死定谳。这是他努力引进人权两公约，给台湾造成的伤害。
台湾需认罪悔改，恢复死刑，至少从杀妇女，杀小孩的凶手开始恢复死刑，速审速结，可端正社会风气，赢得民心。
【马英九先生错误引进 人权两公约，让台湾如同废除死刑，得罪上帝，使国民党因他而失去政权。】
【刘邦进咸阳定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」，得到上天的祝福，逃过鸿门宴，逐鹿中原得胜。】
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▓ 以赏罚掌权，王要掌审判权：
作王、作官 要掌审判权 可以为人伸冤、刑罚那作恶的
● 权柄来自上帝
▆耶 27:4 ．．．说：万军之耶和华以色列的 上帝如此说：
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆耶 27:6 现在我将这些地、都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手、我也将田野的走兽给他使用。
▆约 19:10 彼拉多说：你不对我说话么？你岂不知 我有权柄释放你、也有权柄把你钉十字架么？
▆约 19:11 耶稣回答说、若不是从上头赐给你的、你就毫无权柄办我．．．。【注：全能上帝，全然掌权】
【注：上帝若不允许，事情就不会发生】【注：若父不许，麻雀,谷粒一个也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
因此 基督徒要顺服权柄 行善：
▆罗 13:1 在上 有权柄的、人人当顺服他。因为 没有权柄不是出于 上帝的，凡掌权的都是 上帝所命的。
▆罗 13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒 上帝的命，抗拒的必自取刑罚。
▆彼前 2:13 你们为主的缘故、要顺服人的一切制度、或是在上的君王、
▆彼前 2:14 或是君王所派 罚恶赏善 的臣宰。
▆多 3:1 你要提醒众人、叫他们顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事．
▆多 3:2 不要毁谤、不要争竞、总要和平、向众人大显温柔。
▆多 2:9 劝仆人要顺服自己的主人、凡事讨他的喜欢．不可顶撞他，【注：遇坏主人就离开。出埃及】
▆多 2:10 不可私拿东西。要显为忠诚、以致凡事尊荣我们救主 上帝的道。
问：如果你有一个主管，有权有势，但暴虐、极端不讲理，你怎么办？
答：如果可以离开就离开。若留下来就要忠心服事他。但以理就是好榜样，虽然但以理的主人尼布甲尼撒，是非常不讲道理又暴虐的王，作梦忘了还要人解梦。
● 以赏罚掌权：作王、作官 要掌审判权 可以为人伸冤、刑罚那作恶的
▆诗 72:1 上帝阿、求你将判断 (审判) 的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。【注：判断，同审判】
【注：摩西当时也掌审判权，并设立审判官分劳 (出18:13-26)。 约沙法王派任各地审判官(代下19:5-8)】
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。【注：王掌审判权】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义，就是伸冤、及刑罚那作恶的。罗13:4】
▆诗 72:4 他【掌权者审判者】必为民中的困苦人 伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【参诗72:3-4】
▆结 45:9 主耶和华如此说、以色列的王阿、你们应当知足．要除掉强暴和抢夺的事、施行公平和公义、不再勒索我的民．这是主耶和华说的。
▆罗 13:3 作官的 原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。．．．
▆罗 13:4 因为他是 上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是 上帝的用人、是 伸冤的、刑罚那作恶的。
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● 君王，首长，只审理奸恶的事(刑事案件)。不审民事案件。
▆徒 18:14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说：你们这些犹太人、如果是为冤枉、或奸恶的事、我理当耐性听你们．
▆徒 18:15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢．这样的事我不愿意审问。
▆路 12:13 众人中有一个人对 耶稣说：夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。
▆路 12:14 耶稣说：你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢？
▆路 12:15 于是对众人说：你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。
● 上帝给官长有权柄可以赏罚【约19:11】。因为给赏和处罚都是必要的。
▆箴 19:25 鞭打亵慢人、愚蒙人必长见识．责备明哲人、他就明白知识。
▆箴 13:1 智慧子听父亲的教训．亵慢人不听责备。【注：有人讲得通，但亵慢人不听责备。】
▆箴 19:29 刑罚是为亵慢人预备的．鞭打是为愚昧人的背预备的。
▆箴 29:19 只用言语、仆人不肯受管教、他虽然明白、也不留意。
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。
【注：报应恶人，恶有恶报，好人才不会变坏。就安定世界 伯34:13。】
▆伯 31:23 因上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。
【注：上帝刑罚报应恶人，其他人才不会变坏。就安定世界 伯34:13。】
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● 学圣经 如何分辨敌人友人：
圣经说不可报仇，因为上帝已经应许，要为儿女伸冤【民24:9罗12:19伸冤在我,我必报应】。
在以下经文我们还可以看见，摩押人雇了巴兰、来咒诅以色列人。以色列人就被禁止祝福摩押人。
【注：若被人咒骂虽不可报仇，但也禁止再去祝福他。不祝福他，包括禁止再给他利益。】
但若我们向人求助（讨水喝）他甘心帮我们，这人就要得 上帝的奖赏【可9:41】。
《友》
▆民 24:9 他蹲如公狮...【指以色列人】、谁敢惹他？凡给你祝福的、愿他蒙福，凡咒诅你的、愿他受咒诅。
【注：敌友之分：咒骂或祝福】【注：撒下16:7示每咒骂大卫】
▆太 18:5 凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。
▆可 9:41 凡因你们是属基督、给你们一杯水喝的、我实在告诉你们、他不能不得赏赐。
▆代上 28:9 ‧‧‧你若寻求他、他必使你寻见，你若离弃他、他必永远丢弃你。
▆诗 22:3 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕
【注：宝座表示 上帝的同在，赞美的儿女与 上帝同在，享受主恩。好的掌权者也会听到赞美，因为赞美对掌权者是好的。但要懂得谦卑，归荣耀给主（例如自己也说感谢主），以避免觉得自己伟大，避免骄傲起来，敌友不分，变成昏君。】
▆摩 3:3 二人若不同心、岂能同行呢？
▆申 23:7 不可憎恶以东人、因为他是你的弟兄，不可憎恶埃及人、因为你在他的地上作过寄居的。
【注：以东不好，但以色列人不可恨兄弟以东。俄1:10-14。上帝要自己报应以东的恶行。 俄1:15】
【注：法老很坏，但以色列人不可恨坏老板法老。这教导我们：可以离开坏老板，但不可以恨坏老板。】
《敌》
▆约壹 2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的、这就是敌基督的。
▆约壹 2:23 凡不认子的就没有父．认子的连父也有了。
▆约贰 1:7 因为世上有许多迷惑人的出来、他们不认 耶稣基督是成了肉身来的 这就是那迷惑人、敌基督的。
▆约贰 1:9 凡越过基督的教训、不常守着的、就没有上帝．常守这教训的、就有父又有子。
▆约贰 1:10 若有人到你们那里、不是传这教训、不要接他到家里、也不要问他的安．
▆约贰 1:11 因为问他安的、就在他的恶行上有分。【注：敌友分明】
▆拉 8:22 ‧‧‧我们 神施恩的手、必帮助一切寻求他的，但他的能力和忿怒、必攻击一切离弃他的。
▆太 10:33 凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。
▆申 23:3 亚扪人...摩押人、不可入耶和华的会...▆申 23:4 因为你们出埃及的时候、他们没有拿食物和水、在路上迎接你们、又因他们雇了...巴兰、来咒诅你们。 ▆申 23:6 你一生一世永不可求他们的平安、和他们的利益。【注：若被人咒骂虽不可报仇，但也禁止再去祝福他。不祝福他，不再给他利益。】
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█ 有必要禁止仇恨言论
● 要小心：舌头能煽动放火，能点燃群众，点着最大的纷争扰乱，毁去和平和睦 雅3:5-16
现今许多国家都禁止仇恨言论。其实这是合乎圣经教导的。
▆雅3:5 这样、舌头在百体里也是最小的、却能说大话。看哪、最小的火、能点着最大的树林．
例如：摩西派出的探子回来，『有人』向以色列人报恶信【注：恶信 Strong's H1681,就是 污衊 诽谤的报导】
说：我们所窥探经过之地、是吞吃居民之地、……人民、都身量高大。……据我们看自己就如蚱蜢一样……。
▆民14:1 当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。【注：百万人哭】
● 要小心：群众被点燃，就不允许别人有 言论自由，也不允许别人说实话
约书亚、和迦勒，对以色列全会众说、那地是极美之地。有耶和华与我们同在、不要怕他们。
▆民 14:10 但全会众说、拿石头打死他们二人。……。
● 仇恨言论能点燃地狱的火、种族历史的火
▆雅 3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来,并
且是从地狱里点着的。【注：生命的轮子 course of life,可翻译为 家谱历史的轮子】【应禁提族群纷争史】
【注：生命 genesis Strong's G#1078,指家谱(太1:1)，出生的事(太1:18路1:14)】【总要追求族群和谐】
▆雅 3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族、本来都可以制伏、也已经被人制伏了．
▆雅 3:8 惟独舌头没有人能制伏、是不止息的恶物．满了害死人的毒气。
▆雅 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的、又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人．
▆雅 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来、我的弟兄们、这是不应当的。【注：不可咒诅人，不要玩暴力游戏】
▆雅 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么。
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▓ ▓ ▓ 如何 得民心：君王要以「公义的审判」来赢得民心 ▓ ▓ ▓
●君王要以「公义的审判」来赢得民心。因为审判为民伸冤，可得民心与欢呼。
押撒龙派 50 个人服务民众，而取得审判权。 押撒龙代替 大卫王去 听诉审判(判断)，仅仅四年就广得民心。
四年后，因民心都归向押撒龙，他就不战而 篡位成功【撒下15:4-14】。大卫王落荒而逃。
▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。
【注：审判可以 得民心，并改正社会风气】
▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。
【注：公道在人心。审判彰显公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】
▆诗122:5 因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。【注：审判乃是王权。英王掌司法、国防】【诗9:7 王为审判设摆他的宝座】【诗97:2 公义和公平是宝座的根基。也可以说，审判、报应赏罚，是宝座根基】
【注：诗122 全篇讲到圣城建造整齐平安兴旺。隐藏的关键是 诗122:5 因为有好王行审判。（坏王则圣城毁）】
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█ 君王要以「执行死刑」来得上帝祝福，也得民心
●君王要掌管司法，还要抓住一个重点，就是要「执行死刑」以赢得上帝的喜悦、祝福，也赢的民心。
历史上的凶杀案，人们早已经忘了，但是 上帝都记得，都看在眼里。
因为，凶手若没被杀流血，地上的冤魂冤血就留在该地。长年不得洁净。冤魂冤血还会向上帝哀告，请求申冤。
古时候，杀人者死，是普世的共识，所以地上很少冤魂冤血。地上就风调雨顺，因为上帝喜悦住在人间。
君王，经由司法执行死刑：就是为上帝洁净这地，让上帝喜悦在地上行走，这地就有福了。
●血污染地，多年前的凶杀案，人忘记，但上帝仍看在眼前，罪归居民
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为．他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注：多年前的凶杀案，人早已忘记，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注：废除死刑的国家，或暴政杀人的国家，上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：冤血未消失】
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注：锡安 就是 耶路撒冷】
▆赛 26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
【注：流无辜人的血罪归居民。 杀凶手是报应凶手乃是应该的，也不是留无辜人的血。】
▆弥 1:3 看哪！耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注：城市有罪，上帝离开，人就受苦。】
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
==0172, 0142==
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█ 好王的定义
一般都是以效法大卫王，行耶和华眼中看为正的事，就是好王。 反之，行耶和华眼中看为恶的事，就是坏王。
▆王上 15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。【注：上帝眼中看为正的事，就是公义，就是义】
▆王上 22:43 约沙法行他父亲亚撒所行的道、不偏离左右、行耶和华眼中看为正的事。
● 其实上帝还有更明确的启示，请看：
● 君王派定法官，管理法官 (法官须要有人派任撤换管理。法官应当敬畏上帝，敬畏君王)
▆弥 6:8-9 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。 耶和华向这城呼叫、智慧人必敬畏他的名．你们当听是谁派定刑杖的惩罚。
【注：上帝公义，以刑杖惩罚报应恶人，让人敬畏。 君王掌权派定法官(管理法官)，惩罚恶人，就是行公义】
▆代下 19:8-9 约沙法从利未人和祭司、并以色列族长中派定人、在耶路撒冷为耶和华判断、听民间的争讼、就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说：你们当敬畏耶和华、忠心诚实办事。【注：出18:21-22 法官替王分担】
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◎ 审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，可以报应人,刑罚人【结7:3-4】
▆结 7:3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。
▆结 7:4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你．你就知道我是耶和华。 【注：审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，就是报应人,刑罚人。结24:14】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的。...。
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《 参考资料：审判可以得民心，甚至，使押撒龙得民心并 篡位 》
押撒龙用公义的审判，而不用兵就篡位成功：
押撒龙派50人服务民众，又夺取审判权4年，代替大卫王去听诉审判(判断)，结果就广得民心。4年后因民心都归向押撒龙，他就不战而篡位成功【撒下15:4-14】。这一个重大的事件，影响到后来的所罗门王的治国重点；所罗门王的统治，首重于 设立审判座【王上7:7,诗122:5】。 又因所罗门王见过押撒龙以审判权篡位成功，就懂得向上帝祈求 审判(判断统治)的智慧【王上3:9-14】，上帝在喜悦中赐给 所罗门王，全本圣经最丰厚的祝福。 因为审判(判断统治)本是上帝的工作，所罗门王求智慧要替上帝执行有智慧的审判(统治)，上帝就赐下祝福满满。
因为，上帝和审判官乃是同一个字(Elohim)，审判就是在替天行道【代下19:6】。审判判例足以引导社会风气【赛26:9,诗94:15】，审判可以赢得民心，也赢得上帝的喜悦，而国泰民安。
现代政府设有监察院，等同御使制度，是让元首掌权的设计。可监督官员，及法官的审判品质，而的民心。
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▓ 繁荣之道： 请看撒迦利亚书 7:9-10, 8:16-17
● 撒迦利亚书七章； 什么事，导至人口外移，美好之地荒凉： 乃因为没有好的司法审判，人互相欺压谋害。
▆亚7:8 耶和华的话又临到撒迦利亚说：
▆亚7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断【注：好的审判】、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人．谁都不可心里谋害弟兄。【注：类似 耶22:3~5】
▆亚7:11 他们却不肯听从、扭转肩头、塞耳不听．
▆亚7:12 使心硬如金钢石、不听律法和万军之耶和华用灵藉从前先知所说的话．故此、万军之耶和华大发烈怒
【注：律法书和先知书 就代表圣经。太7:12太22:37-40。其总纲就是爱。大诫命：要爱神爱人，爱人如己】
▆亚7:13 万军之耶和华说：我曾呼唤他们、他们不听．将来他们呼求我、我也不听．
▆亚7:14 我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样、他们的地就荒凉、甚至无人来往经过．因为他们使美好之地荒凉了。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】
▆亚 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。
【注：律法书和先知书 就代表圣经。圣经里面有上帝不变的原则 (道)，和临时的命令。亚3:7】
● 撒迦利亚书八章（与神同在，诚实的城，诚实和公义，感谢主，天降甘露，享平安福）
▆亚8:3 耶和华如此说：我现在回到锡安、要住在耶路撒冷中．耶路撒冷必称为诚实的城．万军之耶和华的山必称为圣山。【注：耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所。亚8:3】
▆亚8:4 万军之耶和华如此说：将来必有年老的男女、坐在耶路撒冷街上．因为年纪老迈就手拿拐杖。
▆亚8:5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。
▆亚8:7 万军之耶和华如此说：我要从东方、从西方、救回我的民。
▆亚8:8 我要领他们来、使他们住在耶路撒冷中．他们要作我的子民、我要作他们的 神、都凭诚实和公义。
▆亚8:9 万军之耶和华如此说：当建造万军之耶和华的殿、立根基之日的先知所说的话、现在你们听见、应当手里强壮。 【注：现在听见：你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。耶33:11 拉3:10-11 诗136:1】
【注：听见之前耶路撒冷不平安，众人互相攻击。听见之后，如今必平安撒种结果子享福 (亚8:10-12)】
▆亚8:12 因为他们必平安撒种．葡萄树必结果子、地土必有出产、天也必降甘露，我要使这余剩的民、享受这一切的福。【注：你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。这句感谢的话能带来平安与祝福】
▆亚8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
▆亚8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断（mishpat 公平审判）使人和睦．
▆亚8:17 谁都不可心里谋害邻舍、也不可喜爱起假誓．因为这些事都为我所恨恶；这是耶和华说的。
▆亚8:22 必有列邦的人、和强国的民、来到耶路撒冷、寻求万军之耶和华、恳求耶和华的恩。
▆亚8:23 万军之耶和华如此说：在那些日子、必有十个人、从列国诸族中出来、〔族原文作方言〕拉住一个犹大人的衣襟、说：我们要与你们同去、因为我们听见 神与你们同在了。
▆诗 72:1 上帝阿、求你将判断的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。【注：至高者的儿子预表法官 诗 82:6 】
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▓ ▓ ▓ 如何 得民心：君王要以「公义的审判」来赢得民心 ▓ ▓ ▓
●君王要以「公义的审判」来赢得民心。因为审判为民伸冤，可得民心与欢呼。
押撒龙派 50 个人服务民众，而取得审判权。 押撒龙代替 大卫王去 听诉审判(判断)，仅仅四年就广得民心。
四年后，因民心都归向押撒龙，他就不战而 篡位成功【撒下15:4-14】。大卫王落荒而逃。
▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。
【注：审判可以 得民心，并改正社会风气】
▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。
【注：公道在人心。审判彰显公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】
▆诗122:5 因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。【注：审判乃是王权。英王掌司法、国防】【诗9:7 王为审判设摆他的宝座】【诗97:2 公义和公平是宝座的根基。也可以说，审判、报应赏罚，是宝座根基】
【注：诗122 全篇讲到圣城建造整齐平安兴旺。隐藏的关键是 诗122:5 因为有好王行审判。（坏王则圣城毁）】
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█ 君王要以「执行死刑」来得上帝祝福，也得民心
●君王要掌管司法，还要抓住一个重点，就是要「执行死刑」以赢得上帝的喜悦、祝福，也赢的民心。
历史上的凶杀案，人们早已经忘了，但是 上帝都记得，都看在眼里。
因为，凶手若没被杀流血，地上的冤魂冤血就留在该地。长年不得洁净。冤魂冤血还会向上帝哀告，请求申冤。
古时候，杀人者死，是普世的共识，所以地上很少冤魂冤血。地上就风调雨顺，因为上帝喜悦住在人间。
君王，经由司法执行死刑：就是为上帝洁净这地，让上帝喜悦在地上行走，这地就有福了。
●血污染地，多年前的凶杀案，人忘记，但上帝仍看在眼前，罪归居民
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为．他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注：多年前的凶杀案，人早已忘记，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注：废除死刑的国家，或暴政杀人的国家，上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：冤血未消失】
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注：锡安 就是 耶路撒冷】
▆赛 26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
【注：流无辜人的血罪归居民。 杀凶手是报应凶手乃是应该的，也不是留无辜人的血。】
▆弥 1:3 看哪！耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注：城市有罪，上帝离开，人就受苦。】
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
==0172, 0142==
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█ 好王的定义
一般都是以效法大卫王，行耶和华眼中看为正的事，就是好王。 反之，行耶和华眼中看为恶的事，就是坏王。
▆王上 15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。【注：上帝眼中看为正的事，就是公义，就是义】
▆王上 22:43 约沙法行他父亲亚撒所行的道、不偏离左右、行耶和华眼中看为正的事。
● 其实上帝还有更明确的启示，请看：
● 君王派定法官，管理法官 (法官须要有人派任撤换管理。法官应当敬畏上帝，敬畏君王)
▆弥 6:8-9 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。 耶和华向这城呼叫、智慧人必敬畏他的名．你们当听是谁派定刑杖的惩罚。
【注：上帝公义，以刑杖惩罚报应恶人，让人敬畏。 君王掌权派定法官(管理法官)，惩罚恶人，就是行公义】
▆代下 19:8-9 约沙法从利未人和祭司、并以色列族长中派定人、在耶路撒冷为耶和华判断、听民间的争讼、就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说：你们当敬畏耶和华、忠心诚实办事。【注：出18:21-22 法官替王分担】
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§ 君 王： 要掌管 国防和司法，使民平安 (和平和睦) ◎上帝在众人当人中，指定人出来，成为君王 (例如信 上帝的大卫王，或不信 上帝的 尼布甲尼撒王)。 （上帝是大君王，但现实社会掌权的领导人物，也有如 君王身份。例如国家元首，或省市长县长。） ◎君王要带民争战。坐审判宝座，设立审判官(代下19:5)。用审判使人民学习公义，而有平安和睦社会。 ◎君王负责司法与国防（英王就是如此）。所以，君王和政治家也都要有兵法知识，以保卫国家走向和平。 【参看 ＞＞＞ 战争的目的，就是和平（守门人 记录片）】 【参看 ＞＞＞ 磨亮的箭（读兵法的演进）】 ◎君王要派定法官，管理法官 (法官须要有人派任撤换管理。法官应当敬畏上帝，敬畏君王) 【例：美国总统是美军总司令。美国是由总统指派联邦法官和检察官：美国有 联邦法院系统和 各州法院系统，相互独立。美国联邦上诉法院 (联邦中级法院) 179位联邦法官、联邦最高法院9位大法官，94个联邦地区法院的联邦检察官，都是由总统提名国会批准。 美国联邦最高法院每年仅接受少于100个司法上诉案件】 【参考 ＞＞＞美国新总统撤换前朝46位联邦检察官】 ◎英美法官由君王派任是符合圣经的。但长久演变至今，法官就任后就是终身职，就任后几乎不怕任何人。 ◎法官也是人，当人不怕任何人，失去敬畏神、敬畏人的心，英美法官绝对的权力终会造成绝对的腐败。 ◎根据《美国陷阱》一书的记载，美国的司法和监狱是很黑暗的。 § 君王的工作： ☆君王要沉稳，避免犯错： 无论 君王 (天子) 信不信主，都可学习 祷告苍天 或 祷告上帝 而得智慧，以避免犯错 ◆君王具有牧者身分，可求问于 苍天（信主者求问于 上帝）。牧者有特权；牧者(君王)的求问，上帝都会回答 ▆太 2:6 ‘．…．因为将来有一位君王、要从你那里出来、牧养我以色列民。’【注：君王具有牧者身分】 ▆罗 13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于 上帝的．凡掌权的都是 上帝所命的。 ▆耶 10:20 我的帐棚毁坏、我的绳索折断。我的儿女离我出去、没有了．无人再支搭我的帐棚、挂起我的幔子。【注：我 是指上帝。儿女指以色列人。羊群指一般人。上帝是天地人的创造主。王权都来自上帝 (耶27:5)】 ▆耶 10:21 因为牧人都成为畜类、没有求问耶和华．所以不得顺利、他们的羊群也都分散。 【注：牧者若不懂得求问主，会导至羊群受毁坏，主就痛苦】【注：畜类不懂祷告，不能和主人说话，沟通】 【注：牧者有特权：君王求问主，主必定会回答，使牧养顺利，使羊群脱贫兴旺，免得主要忍受痛苦】 【注：审判之事也可求问于 苍天上帝 (箴16:10 ) 牧者若不懂得来求问，上帝会生气骂牧人为畜类。【耶10:21】 ▆撒上 14:37 扫罗求问 上帝说：我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？这日 上帝没有回答他。【注：上帝提醒 扫罗王 有人犯罪得罪上帝，若不认罪悔改，祷告就不通。撒上 14:37-46】 ◆君王 谋定而后动，行事沉稳：不该莽撞冲动 而发令，或 莽撞冲动 而开工开战 （无算无谋胜负见矣） 为避免莽撞冲动，要警醒祷告，或一小时或三天（约柜比人先行两千肘，或先行三天 书3:4民10:33） (合约可审阅一小时或三天)。谋定而后动 (也看看信心 罗14:23)。打仗要多筹算、多谋士 (箴20:18箴24:6) (撒旦恶人骗子都设法让人速下决定无算无谋)。 方法计划也可祷告 求问主、认定主、交托主。 【注：孙子兵法：多算胜、少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之胜负见矣。】 【注：孙子兵法：谋定而后动，知止而有得。(备妥再行动，知道何时收手，能适可而止，就有所收获)】 ▆箴 11:14 无智谋、民就败落．谋士多、人便安居。【注：上帝子民有上帝，但也还是须要有谋士献策】 ▆箴 15:22 不先商议、所谋无效．谋士众多、所谋乃成。【注：大卫王有很强的谋士 亚希多弗 撒下16:23】 【注：有清朝县令雇 绍兴师爷，在屏风后为主人观察访客，之后为主人献策，出主意】 【注：亚达薛西王有七个参谋在身旁幕后。旁观者清，为王观察献策，与王一同差派以斯拉 拉7:14】 ☆君王要威严： ▆代上 29:25 耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大、极其威严、胜过在他以前的以色列王。 ▆玛 1:14 ．．．因为我是大君王、我的名在外邦中是可畏的．．．。【注：王要威严，以免外患】 ▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】 ▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．． ▆代上 14:17 于是大卫的名传扬到列国．耶和华使列国都惧怕他。 ☆君王要学上帝以「报应赏罚的公平」来掌权： 让尽忠者得尊荣 (Give and take) 从十诫可以看到上帝的赏罚分明【出20:5-6】上帝对忠心爱上帝的人，与恨上帝的人，赏罚分明。 ▆赛 40:10 主耶和华必像 大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。 《管理学的期望理论：设适当的目标和奖励以激励员工。增强理论：奖赏和处罚会增强和制约人某些行为 》 ◎ 走向平安（和睦）的道路：『慈爱和诚实』。 ▆箴 3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。 ▆箴 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．【注：要表现出来，要表里一致】 ▆箴 3:4 这样、你必在上帝和世人眼前蒙恩宠、有聪明。【注：走向平安,和平,和睦,安全,友善,安息】 ◎ 慈爱和公义须要平衡：当王,当主管,当店长,当军长要带人带兵须要令人敬畏，来掌权发令管理人开除人。 据说陈纳德将军很严肃令人敬畏，但他并不骂人（辱骂人会把有人格，肯做事的人骂走，留下没有人格的人） ▆尼 2:2 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．．．。于是我甚惧怕。【注：王要威严。】 ▆玛 1:6 ．．．仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢．．． ☆君王要执掌司法，执掌兵权：（统率法官为民除恶，统率万军为民争战） ▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：王选派审判官。出18:19-22摩西选任审判官】 ▆撒上 8:20 使我们像列国一样．有王治理我们、统领我们、为我们争战。【注：王掌兵权为民争战】 ▆诗 24:10 荣耀的王是谁呢．万军之耶和华、他是荣耀的王。【注：王掌兵权】 ☆君王要审判除恶： ▆箴 20:8 王坐在审判的位上、以眼目驱散诸恶。【注：君王审判除掉恶人、恶官、恶法官可得民心】 ▆箴 25:2 将事隐秘、乃上帝的荣耀．将事察清、乃君王的荣耀。【注：君王审判除恶可得民心】 ▆箴 25:4 除去银子的渣滓、就有银子出来、银匠能以作器皿。【注：君王审判除恶，除去渣滓】 ▆箴 25:5 除去王面前的恶人、国位就靠公义坚立。 ▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：上帝必会帮助君王审判】 ▆出 18:26 他们随时审判百姓、有难断的案件、就呈到摩西那里、但各样小事他们自己审判。 ▆诗 122:5 因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。【注：王上7:7】 ▆赛 26:9 ．．．．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。 ▆诗 72:1 〔所罗门的诗。〕 神阿、求你将判断的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。 ▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。 ▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：所罗门王审判公义治安良好民富足】 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。 ▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．【注：必须用审判来维持社会和睦。在城门口公开审判是好的审判方式】 ☆君王要用审判得民心：以审判，为民伸冤，就得民心与欢呼 押撒龙派 50 个人服务民众，而取得审判权。 押撒龙代替 大卫王去 听诉审判(判断)，仅仅四年就广得民心。 四年后，因民心都归向押撒龙，他就不战而 篡位成功【撒下15:4-14】。大卫王落荒而逃。 ▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。 【注：审判可以 得民心，并改正社会风气】 ▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。 【注：公道在人心。审判彰显公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】 ☆君王要执行 治国之基本 公平公义【耶利米书22:3～5】蒙上帝祝福，万事都会改善： ▆耶 22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜么．你的父亲岂不是也吃、也喝、也施行公平和公义么．那时他得了福乐。 ▆耶 22:16 他为困苦和穷乏人伸冤、那时就得了福乐．认识我不在乎此么．这是耶和华说的。 ▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。 ▆耶 22:3 耶和华如此说：你们要施行 公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。【注：治国之基本 公平公义，耶利米书22:3～5】 ▆耶 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆、百姓、或坐车、或骑马、从这城的各门进入。 ▆耶 22:5 你们若不听这些话、耶和华说：我指着自己起誓、这城必变为荒场。 ▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌、没有灾祸。【注：主赐平安。路2:14】 ☆速行公义：审判必须速审速决，要设法避免一直上诉难以确定判决的情况 ▆赛 16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：慈爱包含赏罚报应 诗62:12。诗136】 ▆传 8:11 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。【注：须速审速决速刑。】 【注：审判拖久对富人法匠很有利，对要工作没时间的民众则很不利。】 ☆特别难的案件交给君王审判，或交给上帝审判： ▆代下 19:6 对他们说、你们办事当谨慎．因为你们判断不是为人、乃是为耶和华．判断的时候、他必与你们同在 ▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。 ▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：王可以靠上帝帮助审判】 ▆申 17:8 你城中若起了争讼的事、或因流血、或因争竞、或因殴打、是你难断的案件、你就当起来、往耶和华你上帝所选择的地方、 ▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。【注：求问上帝】 ☆民事财物宗教语言...案件由法官审理。上帝（君王）只管刑事案件： ▆路 12:13 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。 ▆路 12:14 耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。 ▆徒 18:12 到迦流作亚该亚方伯(Roman proconsul 罗马总督)的时候、犹太人同心起来攻击保罗、拉他到公堂、 ▆徒 18:13 说、这个人劝人不按着律法敬拜 神。 ▆徒 18:14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说、你们犹太人、如果是为冤枉、或奸恶的事、我理当耐性听你们． ▆徒 18:15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢．这样的事我不愿意审问。 |
◎ 审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，可以报应人,刑罚人【结7:3-4】
▆结 7:3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。
▆结 7:4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你．你就知道我是耶和华。 【注：审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，就是报应人,刑罚人。结24:14】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的。...。
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《 参考资料：审判可以得民心，甚至，使押撒龙得民心并 篡位 》
押撒龙用公义的审判，而不用兵就篡位成功：
押撒龙派50人服务民众，又夺取审判权4年，代替大卫王去听诉审判(判断)，结果就广得民心。4年后因民心都归向押撒龙，他就不战而篡位成功【撒下15:4-14】。这一个重大的事件，影响到后来的所罗门王的治国重点；所罗门王的统治，首重于 设立审判座【王上7:7,诗122:5】。 又因所罗门王见过押撒龙以审判权篡位成功，就懂得向上帝祈求 审判(判断统治)的智慧【王上3:9-14】，上帝在喜悦中赐给 所罗门王，全本圣经最丰厚的祝福。 因为审判(判断统治)本是上帝的工作，所罗门王求智慧要替上帝执行有智慧的审判(统治)，上帝就赐下祝福满满。
因为，上帝和审判官乃是同一个字(Elohim)，审判就是在替天行道【代下19:6】。审判判例足以引导社会风气【赛26:9,诗94:15】，审判可以赢得民心，也赢得上帝的喜悦，而国泰民安。
现代政府设有监察院，等同御使制度，是让元首掌权的设计。可监督官员，及法官的审判品质，而的民心。
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【参看 ＞＞＞ 审判的时候要注意】
【参看 ＞＞＞ 速审速决，说谎 诬告】 |
【参看 ＞＞＞ 法律和圣经抵触，怎么判】
【参看 ＞＞＞ 审判 能引导社会风气__(例证)】 |
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▓ 繁荣之道： 请看撒迦利亚书 7:9-10, 8:16-17
● 撒迦利亚书七章； 什么事，导至人口外移，美好之地荒凉： 乃因为没有好的司法审判，人互相欺压谋害。
▆亚7:8 耶和华的话又临到撒迦利亚说：
▆亚7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断【注：好的审判】、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人．谁都不可心里谋害弟兄。【注：类似 耶22:3~5】
▆亚7:11 他们却不肯听从、扭转肩头、塞耳不听．
▆亚7:12 使心硬如金钢石、不听律法和万军之耶和华用灵藉从前先知所说的话．故此、万军之耶和华大发烈怒
【注：律法书和先知书 就代表圣经。太7:12太22:37-40。其总纲就是爱。大诫命：要爱神爱人，爱人如己】
▆亚7:13 万军之耶和华说：我曾呼唤他们、他们不听．将来他们呼求我、我也不听．
▆亚7:14 我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样、他们的地就荒凉、甚至无人来往经过．因为他们使美好之地荒凉了。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】
▆亚 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。
【注：律法书和先知书 就代表圣经。圣经里面有上帝不变的原则 (道)，和临时的命令。亚3:7】
● 撒迦利亚书八章（与神同在，诚实的城，诚实和公义，感谢主，天降甘露，享平安福）
▆亚8:3 耶和华如此说：我现在回到锡安、要住在耶路撒冷中．耶路撒冷必称为诚实的城．万军之耶和华的山必称为圣山。【注：耶路撒冷是 上帝平安和睦的居所。亚8:3】
▆亚8:4 万军之耶和华如此说：将来必有年老的男女、坐在耶路撒冷街上．因为年纪老迈就手拿拐杖。
▆亚8:5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。
▆亚8:7 万军之耶和华如此说：我要从东方、从西方、救回我的民。
▆亚8:8 我要领他们来、使他们住在耶路撒冷中．他们要作我的子民、我要作他们的 神、都凭诚实和公义。
▆亚8:9 万军之耶和华如此说：当建造万军之耶和华的殿、立根基之日的先知所说的话、现在你们听见、应当手里强壮。 【注：现在听见：你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。耶33:11 拉3:10-11 诗136:1】
【注：听见之前耶路撒冷不平安，众人互相攻击。听见之后，如今必平安撒种结果子享福 (亚8:10-12)】
▆亚8:12 因为他们必平安撒种．葡萄树必结果子、地土必有出产、天也必降甘露，我要使这余剩的民、享受这一切的福。【注：你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。这句感谢的话能带来平安与祝福】
▆亚8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
▆亚8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断（mishpat 公平审判）使人和睦．
▆亚8:17 谁都不可心里谋害邻舍、也不可喜爱起假誓．因为这些事都为我所恨恶；这是耶和华说的。
▆亚8:22 必有列邦的人、和强国的民、来到耶路撒冷、寻求万军之耶和华、恳求耶和华的恩。
▆亚8:23 万军之耶和华如此说：在那些日子、必有十个人、从列国诸族中出来、〔族原文作方言〕拉住一个犹大人的衣襟、说：我们要与你们同去、因为我们听见 神与你们同在了。
▆诗 72:1 上帝阿、求你将判断的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。【注：至高者的儿子预表法官 诗 82:6 】
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
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▓ 公义 ： 就是 做对的事。行上帝眼中看为正的事。(正直合理的事)。
● 公义的行为 (Righteousness)：做对的事。行上帝眼中看为 正的事。（不要加害与人 罗13:10） 。
▆王上 15:11 亚撒效法他祖大卫行 耶和华眼中看为正的事。【注：公义就是 行上帝眼中看为正的事】
▆雅 2:8 经上记着说：『要爱人如己。』你们若全守这至尊的律法才是好的．
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】
▆结 18:4 看哪！世人都是属我的 … …犯罪的他必死亡。【注：公义就是没犯罪。公义的必定存活 结18:9】
▆结18:5 人若是公义 (just)、且行 正直 (lawful) 与合理 (right) 的事．
【注：行公义就是 做对的事 (righteous)。做上帝认为正直 (lawful) 与合理 (right) 的事】
▆结18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污邻舍的妻、未曾在妇人的经期内亲近他、 【注：未婚男女之间禁止婚前性行为，因为此女若嫁给别人，就变成是玷污邻舍的妻】
▆结18:7 未曾亏负人、乃将欠债之人的当头还给他、未曾抢夺人的物件、却将食物给饥饿的人吃、将衣服给赤身的人穿 ▆结18:8 未曾向借钱的弟兄取利、也未曾向借粮的弟兄多要、缩手不作罪孽、在两人之间按至理判断
▆结18:9 遵行我的律例、谨守我的典章、按诚实行事、这人是公义的、必定存活．这是主耶和华说的。
▆箴20:10 两样的法码、两样的升斗、都为耶和华所憎恶。【注：利19:36 用公正的度量衡】
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的上帝同行。
▆罗 15:1 我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦。
▆罗 15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦、使他得益处、建立德行。【注：造就弟兄姐妹】
▆罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦．．．。【注：基督的标准，比爱人如己，更进一步；使人喜悦】
【注：大诫命只要求 爱神爱人，爱人如己，不要害人(太22:37-40罗13:10)。主自己更进一步，使人喜悦】
● 公义、义 (Righteousness)：没有罪。合神心意。 (博爱之谓仁。行而宜之之谓义《原道．韩愈》)
『义』的含意不只是公平正义。义也是无罪，义的相反词就是罪。义人就不是罪人，罪人就不是义人，这样解释就很容易明白。亚伯兰因完全相信上帝而称义，也显出不相信上帝，不寻求上帝就是罪【申1:32罗3:11罗1:21】
▆创 15:6 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。【注：因信称义。罗4章】
【注：高大正直的树，必定是向 天 长高的树木。人相信自己是上帝儿女，日后要回天家，自然会是正直的人】
【注：博爱之谓仁。行而宜之谓义《原道．韩愈》 圣贤教导『仁义道德』 但听者无力行出。因未信上帝天家】
【注：十诫之首信上帝。先爱上帝再爱人(太22:37-39) 因信称义。都指出；认识相信上帝的人，方会有好行为】
【注：义 tsedaqah Strong's H# 6666 公义 诗24:5。公义的作为 士5:11。义行。】
▆罗 4:22 且满心相信、上帝所应许的必能作成．所以这就算为他的义。【注：无罪】
【注：义 dikaiosune Strong's G#1343 诸般的义 太3:15。为义受逼迫 太5:10。因信而得着的义 罗26:13】
【注：义，合神心意 State of him, who is as he ought to be, righteousness, the condition acceptable to God.】
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。【注：世人并不懂圣经律法，也能行公义，那就是按着良心，做对的事。罗2:15】
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● 公义：冤屈得伸 就是公义【诗103:6】
▆诗 103:6 耶和华施行公义 (tsedaqah)、为一切受屈的人伸冤。
▆诗 35:27 愿那 喜悦我冤屈得伸 (tsedeq) 的、〔冤屈得伸原文作公义〕 欢呼快乐。 愿他们常说、当尊耶和华为大．耶和华喜悦他的仆人平安。 【注：冤屈得伸就是公义。会使万民欢呼快乐。使上帝喜悦】
▆赛 5:7 万军之耶和华．．．他指望的是公平、谁知倒有暴虐〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。
▆箴 16:12 作恶为王所憎恶．因国位是靠公义坚立。【注：国政要坚立并得民心，靠审判官 为民伸冤】
「冤屈」是很大的力量，真的会使人 疯狂 到 呼天抢地，冒死 求见皇上「拦路伸冤」为要呈报「冤屈」的事，求掌权者伸冤。伸冤 就是 伸张正义。所以法院 首重 为民伸冤，那就是在 行公义。
「冤魂」「冤血」「冤屈」都是灵界很大的负面力量，没有人会否认其存在。大家也相信凶宅「冤魂不散」。
但却不知道「冤血」会使地上居住的人受咒诅，使地上居住的人生活困难【创4:11-12 结24:9-13】。罪孽败坏【鸿3:1 弥3:10-12】。甚至败亡【哈2:12-13】
▆鸿 3:1 祸哉、这流人血的城、充满谎诈和强暴抢夺的事总不止息。【注：冤血使人罪孽败坏，弥3:10-12】
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。【注：扫罗杀人，扫罗已经死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困难。】
● 上帝是伸冤者。君王、执政者、审判官都应该成为 伸冤者。
上帝是伸冤者：
上帝 (Elohim) 的原文就是审判官。摩西、撒母耳、大卫王、所罗门王、也都是审判官。
古代的县市衙门或皇宫门外有鼓，让人「击鼓伸冤」。后来改成「石鼓」其意义仍是「击鼓伸冤」，表示受委屈的人、被冤枉的人都可来此，求皇帝或县长官府为他伸冤。
▆耶 20:13 你们要向耶和华唱歌、赞美耶和华、因他救了穷人的性命脱离恶人的手。
▆诗 68:5 上帝在他的圣所作孤儿的父、作寡妇的伸冤者(dayan就是审判官)。
▆伯 36:6 他【指上帝】不保护恶人的性命、却为困苦人伸冤(mishpat)。【注：伸冤即公平】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤(Shaphat)、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【注：法官的工作】
▆诗 82:2 说：你们审判(Shaphat)不秉公义、徇恶人的情面、要到几时呢？【注：审判伸冤就是公义。】
▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤(tsedeq)当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：伸冤即公义】
▆诗 10:18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤(Shaphat)、使强横的人不再威吓他们。【注：伸冤即审判。】
▆诗 140:12 我知道耶和华必为困苦人伸冤(duwn就是审判)、必为穷乏人辨屈。 【注：伸冤即审判。】
▆利 19:15 你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要按着公义审判你的邻舍。
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下、有为 神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说：圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢？
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。【注：为死者伸冤。】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。【注：死刑是为伸冤并洁净冤血】【注：圣经保护「误杀人者」。民35:25 】
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
【注：法官有权柄，报应凶手，为死者伸冤而洁净冤血，让上帝喜悦住在这个地方。而国泰民安。】
君王、执政者、审判官都应该成为 伸冤者：
▆耶 22:2 说、坐大卫宝座的犹大王阿、你和你的臣仆、并进入城门的百姓、都当听耶和华的话。
▆耶 22:3 耶和华如此说、你们要施行公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。
▆耶 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆百姓、或坐车或骑马、从这城的各门进入
▆耶 22:5 你们若不听这些话、耶和华说、我指着自己起誓、这城必变为荒场。
▆耶 22:15 ．．．你的父亲【注：指王的父亲】岂不是也吃、也喝、也施行公平和公义么．那时他得了福乐。
▆耶 22:16 他为困苦和穷乏人伸冤、那时就得了福乐．认识我不在乎此么．这是耶和华说的。
▆耶 22:17 惟有你的眼、和你的心、专顾贪婪、流无辜人的血、行欺压和强暴。
▆耶 22:18 所以耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬、如此说、人必不为他举哀、．．．。
▆耶 22:19 他被埋葬好像埋驴一样、要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。
君王，地方首长，应该要介入审理 刑事案件：（不要介入民事案件 路12:13徒18:14）
▆徒 18:14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说：你们这些犹太人、如果是为冤枉(unjust)、或奸恶的事、我理当耐性听你们． ▆徒 18:15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢．这样的事我不愿意审问。 ▆徒 18:16 就把他们撵出公堂。【注：法院是以伸冤、除奸恶为要务。】
▆路 12:13 众人中有一个人对 耶稣说：夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。
▆路 12:14 耶稣说：你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢？【注：法官管刑事也管民事案件】
执政者若无暇审判，也要监督司法审判，选用好法官，提升审判品质，总要使「民冤得伸」就得民心。
【音乐＞＞＞ 你坐着为王 : http://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=related】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 我的帮助从何而来/愿神兴起(组曲)https://www.youtube.com/watch?v=MpkHdOsXoI4】 【mp4】
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▓ 以公义的审判，得国泰民安
● 执行公义的审判，可得国泰民安：
主耶稣是平安君王【赛9:6】也是公义审判的主【提后4:8】公义审判使邦国高举国位坚立【箴14:34箴16:12】
公义审判使民得享平安,和平,和睦【诗72:3】
上帝喜悦公义的审判，就赐下国泰民安【诗72:3路2:14王上5:4】
相关经文：
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：审判官审判是替上帝行使审判权。】
▆代下 19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断就是审判,判刑,统治 shaphat, Strong's Hebrew #8199】
▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：难断的案子就交给王来审判，必不差错。出18:26 交给摩西。王上3:16 交给所罗门。可13:11 圣灵必会教导王，要说什么问什么。 】
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。【注：审判是替上帝行使审判权。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆箴 14:34 公义使邦国高举．罪恶是人民的羞辱。【注：公义就是罪恶的相反。容许罪恶就是不公义】
▆箴 16:12 作恶为王所憎恶．因国位是靠公义坚立。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 82:2 说：你们审判不秉公义、徇恶人的情面、要到几时呢？
▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤．当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：保护弱者，脱离恶人】
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：法官的责任，保护弱者，脱离恶人。】
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：公义的律法审判是为了使人，不加害与人】
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：主赐平安】
▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌、没有灾祸。【注：国泰民安】
● 掌权者栽种公义，上帝就施慈爱，使我们的地多出土产，而国泰民安：
▆何 10:12 你们要为自己栽种公义、就能收割慈爱、现今正是寻求耶和华的时候、你们要开垦荒地、等他临到、使公义如雨降在你们身上。
【注：我们以上帝认为对的方式(行公义)对待别人，上帝就以慈爱对待我们。】
【注：降雨与人间的公义有关，公义得降雨，悖逆的人住干燥之地。诗68:6】
▆何 10:12 你们要为自己 栽种公义、就能收割 慈爱、现今正是寻求耶和华的时候、你们要开垦荒地、等他临到、使公义如雨降在你们身上。
【注：同一节经文，对待罪人则是：掌权者 栽种公义 就是报应罪人，就能得到上帝的慈爱。】
▆诗 85:10 慈爱和诚实、彼此相遇．公义和平安、彼此相亲．【注：国家公义，就得平安】
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：公义来自苍天】
▆诗 85:12 耶和华必将好处赐给我们．我们的地、也要多出土产。【注：国家公义，地就多出土产】
▆诗 85:13 公义要行在他面前、叫他的脚踪、成为可走的路。【注：公义 永远是 国家 可以走的正路】
▆罗 5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将 上帝的爱浇灌在我们心里。【注：上帝的爱就是圣灵的爱。上帝的眷顾使地肥美欢乐 诗65:9-13。爱也使家中有温暖，使人有价值，使社会变可爱。】
▆赛 32:15 等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。【注：基督教国家,富足有爱心】
▆赛 32:16 那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。【注：治国之基本 公平公义，请看耶利米书22:3～5】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远【注：遵守法律伦理道德良心而和睦】
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。【注：遵行圣经，与圣灵同行，就是与 上帝同行，就蒙福喜乐。】
公义： 以公义的审判，得国泰民安
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▓ 公义 ： 就是 做对的事。行上帝眼中看为正的事。(正直合理的事)。
● 公义的行为 (Righteousness)：做对的事。行上帝眼中看为 正的事。（不要加害与人 罗13:10） 。
▆王上 15:11 亚撒效法他祖大卫行 耶和华眼中看为正的事。【注：公义就是 行上帝眼中看为正的事】
▆雅 2:8 经上记着说：『要爱人如己。』你们若全守这至尊的律法才是好的．
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】
▆结 18:4 看哪！世人都是属我的 … …犯罪的他必死亡。【注：公义就是没犯罪。公义的必定存活 结18:9】
▆结18:5 人若是公义 (just)、且行 正直 (lawful) 与合理 (right) 的事．
【注：行公义就是 做对的事 (righteous)。做上帝认为正直 (lawful) 与合理 (right) 的事】
▆结18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污邻舍的妻、未曾在妇人的经期内亲近他、 【注：未婚男女之间禁止婚前性行为，因为此女若嫁给别人，就变成是玷污邻舍的妻】
▆结18:7 未曾亏负人、乃将欠债之人的当头还给他、未曾抢夺人的物件、却将食物给饥饿的人吃、将衣服给赤身的人穿 ▆结18:8 未曾向借钱的弟兄取利、也未曾向借粮的弟兄多要、缩手不作罪孽、在两人之间按至理判断
▆结18:9 遵行我的律例、谨守我的典章、按诚实行事、这人是公义的、必定存活．这是主耶和华说的。
▆箴20:10 两样的法码、两样的升斗、都为耶和华所憎恶。【注：利19:36 用公正的度量衡】
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的上帝同行。
▆罗 15:1 我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦。
▆罗 15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦、使他得益处、建立德行。【注：造就弟兄姐妹】
▆罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦．．．。【注：基督的标准，比爱人如己，更进一步；使人喜悦】
【注：大诫命只要求 爱神爱人，爱人如己，不要害人(太22:37-40罗13:10)。主自己更进一步，使人喜悦】
● 公义、义 (Righteousness)：没有罪。合神心意。 (博爱之谓仁。行而宜之之谓义《原道．韩愈》)
『义』的含意不只是公平正义。义也是无罪，义的相反词就是罪。义人就不是罪人，罪人就不是义人，这样解释就很容易明白。亚伯兰因完全相信上帝而称义，也显出不相信上帝，不寻求上帝就是罪【申1:32罗3:11罗1:21】
▆创 15:6 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。【注：因信称义。罗4章】
【注：高大正直的树，必定是向 天 长高的树木。人相信自己是上帝儿女，日后要回天家，自然会是正直的人】
【注：博爱之谓仁。行而宜之谓义《原道．韩愈》 圣贤教导『仁义道德』 但听者无力行出。因未信上帝天家】
【注：十诫之首信上帝。先爱上帝再爱人(太22:37-39) 因信称义。都指出；认识相信上帝的人，方会有好行为】
【注：义 tsedaqah Strong's H# 6666 公义 诗24:5。公义的作为 士5:11。义行。】
▆罗 4:22 且满心相信、上帝所应许的必能作成．所以这就算为他的义。【注：无罪】
【注：义 dikaiosune Strong's G#1343 诸般的义 太3:15。为义受逼迫 太5:10。因信而得着的义 罗26:13】
【注：义，合神心意 State of him, who is as he ought to be, righteousness, the condition acceptable to God.】
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。【注：世人并不懂圣经律法，也能行公义，那就是按着良心，做对的事。罗2:15】
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● 公义：冤屈得伸 就是公义【诗103:6】
▆诗 103:6 耶和华施行公义 (tsedaqah)、为一切受屈的人伸冤。
▆诗 35:27 愿那 喜悦我冤屈得伸 (tsedeq) 的、〔冤屈得伸原文作公义〕 欢呼快乐。 愿他们常说、当尊耶和华为大．耶和华喜悦他的仆人平安。 【注：冤屈得伸就是公义。会使万民欢呼快乐。使上帝喜悦】
▆赛 5:7 万军之耶和华．．．他指望的是公平、谁知倒有暴虐〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。
▆箴 16:12 作恶为王所憎恶．因国位是靠公义坚立。【注：国政要坚立并得民心，靠审判官 为民伸冤】
「冤屈」是很大的力量，真的会使人 疯狂 到 呼天抢地，冒死 求见皇上「拦路伸冤」为要呈报「冤屈」的事，求掌权者伸冤。伸冤 就是 伸张正义。所以法院 首重 为民伸冤，那就是在 行公义。
「冤魂」「冤血」「冤屈」都是灵界很大的负面力量，没有人会否认其存在。大家也相信凶宅「冤魂不散」。
但却不知道「冤血」会使地上居住的人受咒诅，使地上居住的人生活困难【创4:11-12 结24:9-13】。罪孽败坏【鸿3:1 弥3:10-12】。甚至败亡【哈2:12-13】
▆鸿 3:1 祸哉、这流人血的城、充满谎诈和强暴抢夺的事总不止息。【注：冤血使人罪孽败坏，弥3:10-12】
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。【注：扫罗杀人，扫罗已经死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困难。】
● 上帝是伸冤者。君王、执政者、审判官都应该成为 伸冤者。
上帝是伸冤者：
上帝 (Elohim) 的原文就是审判官。摩西、撒母耳、大卫王、所罗门王、也都是审判官。
古代的县市衙门或皇宫门外有鼓，让人「击鼓伸冤」。后来改成「石鼓」其意义仍是「击鼓伸冤」，表示受委屈的人、被冤枉的人都可来此，求皇帝或县长官府为他伸冤。
▆耶 20:13 你们要向耶和华唱歌、赞美耶和华、因他救了穷人的性命脱离恶人的手。
▆诗 68:5 上帝在他的圣所作孤儿的父、作寡妇的伸冤者(dayan就是审判官)。
▆伯 36:6 他【指上帝】不保护恶人的性命、却为困苦人伸冤(mishpat)。【注：伸冤即公平】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤(Shaphat)、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。【注：法官的工作】
▆诗 82:2 说：你们审判(Shaphat)不秉公义、徇恶人的情面、要到几时呢？【注：审判伸冤就是公义。】
▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤(tsedeq)当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：伸冤即公义】
▆诗 10:18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤(Shaphat)、使强横的人不再威吓他们。【注：伸冤即审判。】
▆诗 140:12 我知道耶和华必为困苦人伸冤(duwn就是审判)、必为穷乏人辨屈。 【注：伸冤即审判。】
▆利 19:15 你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要按着公义审判你的邻舍。
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下、有为 神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说：圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢？
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。【注：为死者伸冤。】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。【注：死刑是为伸冤并洁净冤血】【注：圣经保护「误杀人者」。民35:25 】
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
【注：法官有权柄，报应凶手，为死者伸冤而洁净冤血，让上帝喜悦住在这个地方。而国泰民安。】
君王、执政者、审判官都应该成为 伸冤者：
▆耶 22:2 说、坐大卫宝座的犹大王阿、你和你的臣仆、并进入城门的百姓、都当听耶和华的话。
▆耶 22:3 耶和华如此说、你们要施行公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。
▆耶 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆百姓、或坐车或骑马、从这城的各门进入
▆耶 22:5 你们若不听这些话、耶和华说、我指着自己起誓、这城必变为荒场。
▆耶 22:15 ．．．你的父亲【注：指王的父亲】岂不是也吃、也喝、也施行公平和公义么．那时他得了福乐。
▆耶 22:16 他为困苦和穷乏人伸冤、那时就得了福乐．认识我不在乎此么．这是耶和华说的。
▆耶 22:17 惟有你的眼、和你的心、专顾贪婪、流无辜人的血、行欺压和强暴。
▆耶 22:18 所以耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬、如此说、人必不为他举哀、．．．。
▆耶 22:19 他被埋葬好像埋驴一样、要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。
君王，地方首长，应该要介入审理 刑事案件：（不要介入民事案件 路12:13徒18:14）
▆徒 18:14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说：你们这些犹太人、如果是为冤枉(unjust)、或奸恶的事、我理当耐性听你们． ▆徒 18:15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢．这样的事我不愿意审问。 ▆徒 18:16 就把他们撵出公堂。【注：法院是以伸冤、除奸恶为要务。】
▆路 12:13 众人中有一个人对 耶稣说：夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。
▆路 12:14 耶稣说：你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢？【注：法官管刑事也管民事案件】
执政者若无暇审判，也要监督司法审判，选用好法官，提升审判品质，总要使「民冤得伸」就得民心。
【音乐＞＞＞ 你坐着为王 : http://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=related】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 我的帮助从何而来/愿神兴起(组曲)https://www.youtube.com/watch?v=MpkHdOsXoI4】 【mp4】
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▓ 以公义的审判，得国泰民安
● 执行公义的审判，可得国泰民安：
主耶稣是平安君王【赛9:6】也是公义审判的主【提后4:8】公义审判使邦国高举国位坚立【箴14:34箴16:12】
公义审判使民得享平安,和平,和睦【诗72:3】
上帝喜悦公义的审判，就赐下国泰民安【诗72:3路2:14王上5:4】
相关经文：
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：审判官审判是替上帝行使审判权。】
▆代下 19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断就是审判,判刑,统治 shaphat, Strong's Hebrew #8199】
▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：难断的案子就交给王来审判，必不差错。出18:26 交给摩西。王上3:16 交给所罗门。可13:11 圣灵必会教导王，要说什么问什么。 】
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。【注：审判是替上帝行使审判权。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆箴 14:34 公义使邦国高举．罪恶是人民的羞辱。【注：公义就是罪恶的相反。容许罪恶就是不公义】
▆箴 16:12 作恶为王所憎恶．因国位是靠公义坚立。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 82:2 说：你们审判不秉公义、徇恶人的情面、要到几时呢？
▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤．当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：保护弱者，脱离恶人】
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：法官的责任，保护弱者，脱离恶人。】
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：公义的律法审判是为了使人，不加害与人】
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上平安归与他所喜悦的人。【注：主赐平安】
▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌、没有灾祸。【注：国泰民安】
● 掌权者栽种公义，上帝就施慈爱，使我们的地多出土产，而国泰民安：
▆何 10:12 你们要为自己栽种公义、就能收割慈爱、现今正是寻求耶和华的时候、你们要开垦荒地、等他临到、使公义如雨降在你们身上。
【注：我们以上帝认为对的方式(行公义)对待别人，上帝就以慈爱对待我们。】
【注：降雨与人间的公义有关，公义得降雨，悖逆的人住干燥之地。诗68:6】
▆何 10:12 你们要为自己 栽种公义、就能收割 慈爱、现今正是寻求耶和华的时候、你们要开垦荒地、等他临到、使公义如雨降在你们身上。
【注：同一节经文，对待罪人则是：掌权者 栽种公义 就是报应罪人，就能得到上帝的慈爱。】
▆诗 85:10 慈爱和诚实、彼此相遇．公义和平安、彼此相亲．【注：国家公义，就得平安】
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：公义来自苍天】
▆诗 85:12 耶和华必将好处赐给我们．我们的地、也要多出土产。【注：国家公义，地就多出土产】
▆诗 85:13 公义要行在他面前、叫他的脚踪、成为可走的路。【注：公义 永远是 国家 可以走的正路】
▆罗 5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将 上帝的爱浇灌在我们心里。【注：上帝的爱就是圣灵的爱。上帝的眷顾使地肥美欢乐 诗65:9-13。爱也使家中有温暖，使人有价值，使社会变可爱。】
▆赛 32:15 等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。【注：基督教国家,富足有爱心】
▆赛 32:16 那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。【注：治国之基本 公平公义，请看耶利米书22:3～5】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远【注：遵守法律伦理道德良心而和睦】
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 上帝同行。【注：遵行圣经，与圣灵同行，就是与 上帝同行，就蒙福喜乐。】
.
. 感谢 上帝赏赐我们 必赐下 好王好官的应许。阿们。
▓ 如何有好王、好官：王执行 治国之基本 公平公义，上帝应许必赐下好王好官
● 施政：首要是执行 治国之基本 公平公义【耶利米书22:3～5】蒙上帝祝福，万事都会改善
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的上帝同行。
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆耶 22:3 耶和华如此说：你们要施行公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。【注：治国之基本 公平公义，耶利米书22:3～5】
▆耶 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆、百姓、或坐车、或骑马、从这城的各门进入。 ▆耶 22:5 你们若不听这些话、耶和华说：我指着自己起誓、这城必变为荒场。
▆何 4:1 以色列人哪、你们当听耶和华的话．耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实无良善、无人认识神。
▆何 4:2 但起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血接连不断。
▆何 4:3 因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空中的鸟、必都衰微、海中的鱼也必消灭。
▆亚 7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说、要按至理判断【注：审判】、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚 7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人．谁都不可心里谋害弟兄。【注：此约法五章，胜约法三章】
【注：治国，要用司法使民众行良心中基本的公平公义。做到就成为美地。做不到则美地就要荒凉了。亚7:14】
▆罗13:10爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害】
【刘邦为治理乱世约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」得到了上帝的祝福，就逃过鸿门宴，在逐鹿中原得胜】
◎守安息日为圣日，就会有好王、好官(首领)、好居民(圣城永存居民)来感谢上帝：（守主日有益 家庭教育）
▆耶 17:24 耶和华说：你们若留意听从我、在安息日不担甚么担子进入这城的各门、只以安息日为圣日、在那日无论何工都不作、 【注：每周要给人民有一天家庭生活，家庭教育的日子】
▆耶 17:25 那时就有坐大卫宝座的君王、和首领、他们与犹大人、并耶路撒冷的居民、或坐车、或骑马、进入这城的各门．而且这城必存到永远。【注：治国之基本公平公义，请看耶利米书22:3～5】
▆耶 17:26 也必有人从犹大城邑、和耶路撒冷四围的各处、从便雅悯地、高原、山地、并南地而来、都带燔祭、平安祭、素祭、和乳香、并感谢祭、到耶和华的殿去。
▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌、没有灾祸。【注：主赐平安。路2:14】
【参看 ＞＞＞主日、安息日 】
● 求主拣选、设立 接班人 的祷告 《 2014.7.16 小组聚会中领受的 重要亮光 》
上帝把『全地』交给人管理【创1:26】，通常会等儿女祷告，主才动手。【代下7:14赛59:16】
旧约从约书亚之后接到士师记，以色列人的领袖乃是间断的，都没有设立接班人，其造成的后果很不好。
这里有一段重要经文：
▆民 27:15 摩西对耶和华说、
▆民 27:16 愿耶和华万人之灵的 上帝、立一个人治理会众。【注：上帝选约书亚，暂先充当摩西的助手】
▆民 27:17 可以在他们面前出入、也可以引导他们、免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
▆民 27:18 耶和华对摩西说、嫩的儿子约书亚、是心中有圣灵的、你将他领来按手在他头上．
从这经文可以看见，摩西的接班人是摩西向主求来的。摩西求了，上帝就给他约书亚。
约书亚和其他士师都没有向主求接班人，所以上帝就没有给。造成约书亚之后，士师记败坏混乱的时代。
所以我们基督徒，在地上当主管、当领袖的都是上帝的管家，要懂得祷告，祈求上帝设立一个人来接续我治理会众，来当接班人，当会众的牧者治理会众。这也是教会能长久蒙福之首要。
如何有好君王、好官员
. 感谢 上帝赏赐我们 必赐下 好王好官的应许。阿们。
▓ 如何有好王、好官：王执行 治国之基本 公平公义，上帝应许必赐下好王好官
● 施政：首要是执行 治国之基本 公平公义【耶利米书22:3～5】蒙上帝祝福，万事都会改善
▆弥 6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的上帝同行。
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆耶 22:3 耶和华如此说：你们要施行公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。【注：治国之基本 公平公义，耶利米书22:3～5】
▆耶 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆、百姓、或坐车、或骑马、从这城的各门进入。 ▆耶 22:5 你们若不听这些话、耶和华说：我指着自己起誓、这城必变为荒场。
▆何 4:1 以色列人哪、你们当听耶和华的话．耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实无良善、无人认识神。
▆何 4:2 但起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血接连不断。
▆何 4:3 因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空中的鸟、必都衰微、海中的鱼也必消灭。
▆亚 7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说、要按至理判断【注：审判】、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚 7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人．谁都不可心里谋害弟兄。【注：此约法五章，胜约法三章】
【注：治国，要用司法使民众行良心中基本的公平公义。做到就成为美地。做不到则美地就要荒凉了。亚7:14】
▆罗13:10爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害】
【刘邦为治理乱世约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」得到了上帝的祝福，就逃过鸿门宴，在逐鹿中原得胜】
◎守安息日为圣日，就会有好王、好官(首领)、好居民(圣城永存居民)来感谢上帝：（守主日有益 家庭教育）
▆耶 17:24 耶和华说：你们若留意听从我、在安息日不担甚么担子进入这城的各门、只以安息日为圣日、在那日无论何工都不作、 【注：每周要给人民有一天家庭生活，家庭教育的日子】
▆耶 17:25 那时就有坐大卫宝座的君王、和首领、他们与犹大人、并耶路撒冷的居民、或坐车、或骑马、进入这城的各门．而且这城必存到永远。【注：治国之基本公平公义，请看耶利米书22:3～5】
▆耶 17:26 也必有人从犹大城邑、和耶路撒冷四围的各处、从便雅悯地、高原、山地、并南地而来、都带燔祭、平安祭、素祭、和乳香、并感谢祭、到耶和华的殿去。
▆王上 5:4 现在耶和华我的上帝使我四围平安、没有仇敌、没有灾祸。【注：主赐平安。路2:14】
【参看 ＞＞＞主日、安息日 】
● 求主拣选、设立 接班人 的祷告 《 2014.7.16 小组聚会中领受的 重要亮光 》
上帝把『全地』交给人管理【创1:26】，通常会等儿女祷告，主才动手。【代下7:14赛59:16】
旧约从约书亚之后接到士师记，以色列人的领袖乃是间断的，都没有设立接班人，其造成的后果很不好。
这里有一段重要经文：
▆民 27:15 摩西对耶和华说、
▆民 27:16 愿耶和华万人之灵的 上帝、立一个人治理会众。【注：上帝选约书亚，暂先充当摩西的助手】
▆民 27:17 可以在他们面前出入、也可以引导他们、免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
▆民 27:18 耶和华对摩西说、嫩的儿子约书亚、是心中有圣灵的、你将他领来按手在他头上．
从这经文可以看见，摩西的接班人是摩西向主求来的。摩西求了，上帝就给他约书亚。
约书亚和其他士师都没有向主求接班人，所以上帝就没有给。造成约书亚之后，士师记败坏混乱的时代。
所以我们基督徒，在地上当主管、当领袖的都是上帝的管家，要懂得祷告，祈求上帝设立一个人来接续我治理会众，来当接班人，当会众的牧者治理会众。这也是教会能长久蒙福之首要。
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▓ 如何有好法官：让法官知道 法官在圣经上的 身分：诗82篇
● 上帝就是审判官 (法官)
上帝 (神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思。
▆出 21:6 他的主人就要带他到审判官 (Elohim) 那里、〔审判官或作上帝下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
▆结 20:19 我是耶和华你们的上帝 (Elohim)、你们要顺从我的律例、谨守遵行我的典章、
▆诗 94:2 审判世界的主阿、求你挺身而立、使骄傲人受应得的报应。
▆诗 98:8-9 愿大水拍手．愿诸山在 耶和华 面前一同欢呼． 因为他来、要审判遍地．他要按公义审判世界、按公正审判万民。 【注：Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、统治者、审判官。 God, rulers, judges】
● 审判是属乎上帝的【申1:17】。世上一切的审判官，都是藉上帝掌权【箴8:16】来进行审判。
以前的君王，或地方官（像比拉多、方伯、县令）都掌有审判权柄，有生杀报应刑罚权。
◎ 审判官：藉上帝掌权进行 审判、定罪、报应、刑罚。 所以，法官也可以被称为青天大老爷、包青天。
▆箴 8:16 王子和首领、世上一切的审判官，都是藉我掌权。【注：上帝给彼拉多,审判生杀权 约19:10-11】
▆代下 19:6对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断 (Shaphat) 不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断 Shaphat 就是审判和统治】【注：审判官是在为上帝进行审判。上帝必同在】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。【注：我，指摩西。摩西可以求问上帝做出判决。民27:5-6】
▆出 18:19 ．．、你要替百姓到上帝面前、将案件奏告上帝 (Elohim)．【注：案件奏告上帝，并为上帝审判】
▆伯 19:29 你们就当惧怕刀剑．因为忿怒惹动刀剑的刑罚、使你们知道有报应。〔报应原文作审判〕
● 审判官有上帝儿子的身份。( 审判时圣灵会引导 好审判官为上帝执行公平审判)。( 审判就是统治 Shaphat)
被圣灵引导，公平审判的审判官有上帝儿子的身份 (罗8:14)。有永生 (罗1:4)。坏法官则要与世人一样死。
▆诗 82:1 上帝 (Elohim) 站在有权力者的会中．在诸神 (Elohim 审判官) 中行审判。
【注：上帝 在一些有权力的 审判官 当中行审判】【注：上帝与圣灵与审判官同在(代下19:6赛28:6)】
▆诗 82:2 说、你们审判不秉公义、徇恶人的情面、要到几时呢。〔细拉〕【注：上帝骂审判官】
▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤．当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：审判官应当为人伸冤】
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：审判官应当保护孤儿、困苦人、穷人】
▆诗 82:5 你们仍不知道、也不明白、在黑暗中走来走去．地的根基都摇动了。【注：可惜，审判官并不懂】
▆诗 82:6 我曾说：你们是神 〔神字Elohiym最好译作审判官(出21:6)〕、都是至高者的儿子。
【注：上帝运行所有的人(林前12:6)。圣灵住基督徒心中(罗8:14)，也是 公平审判者心中公平之灵(赛28:6)】
【注：公平 H#4941 judgment, verdict 审判判决公平，报应赏罚公平。伯34:11-12伯34:17赛40:10】
【注：审判时上帝必定与法官 同在(代下19:6箴16:10)。凡被上帝的灵引导的，都是上帝儿子(罗8:14)】
【注：审判官有圣灵同在，是永生神的儿子 (罗1:4)。预表，好的审判官有永生，坏的则要与世人一样死】
▆诗 82:7 然而你们要死、与世人一样．要仆倒、像王子中的一位。【注：坏的审判官，要与世人一样死亡】
▆诗 82:8 上帝 (Elohim) 阿、求你起来、审判世界．因为你要得万邦为业。
▆约 5:22 父不审判什么人、乃将审判的事全交与子。【注：法官有上帝儿子身份。基督则是最后审判者。】
▆传 5:8 你若在一省之中见穷人受欺压、并夺去公义公平的事、不要因此诧异．因有一位高过居高位的鉴察．在他们以上还有更高的。
【注1：有的审判官 (居高位的) 却行不义。通常是因不知，或不信，在他们以上，还有 基督和上帝，在鉴察着】
【注2：参 尼9:37因人民有罪，所以会有坏的治理管辖者，管辖 reign (辖制管理) 人民。】
● 审判官审判的时候，上帝必然同在。
◎ 审判官：藉上帝掌权进行审判，审判就是在治理这地。例如，王可以设立了一些审判官来帮忙管理百姓。
▆代下 19:5-6 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：王设审判官。摩西设审判官 出18:13-21】
▆代下 19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断 Shaphat 就是审判、统治】【注：审判官有上帝儿子的身份(诗82:6)。审判是上帝儿子为上帝进行审判统治】
▆诗 50:6 诸天必表明他的公义 。因为上帝是施行审判的。【注：审判是为了维护上帝的公义。审判就是统治】
▆诗 72:1 神阿、求你将判断的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。【注：审判权来自上帝所赐】
◎ 上帝是伸冤者。审判官是伸冤者。
▆诗 68:5 上帝在他的圣所作孤儿的父、作寡妇的伸冤者 (dayan就是审判官)。
▆诗 140:12 我知道耶和华必为困苦人伸冤、必为穷乏人辨屈。 【注：司法审判，首要帮助弱者伸冤。】
◎ 上帝是拯救者。审判官是拯救者。
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：法官要为民伸冤，保护弱者打退恶者】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆诗9:9 耶和华又要给受欺压的人作高台、在患难的时候作高台。
◎ 审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，可以报应人,刑罚人【结7:3-4】
▆结 7:3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。
▆结 7:4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你．你就知道我是耶和华。 【注：审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，就是报应人,刑罚人。结24:14】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的。...。
▆太 5:21 你们听见有吩咐古人的话、说、『不可杀人、』又说、『凡杀人的、难免受审判。』
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：民35:33洁净那地】
▆太 10:15 我实在告诉你们、当审判的日子、所多玛和蛾摩拉所受的、比那城还容易受呢。
● 审判官：伸冤就是公义。公义会导致 国泰民安。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：国家诚实、公义，地就多出土产。】
▆诗 85:12 耶和华必将好处赐给我们．我们的地、也要多出土产。
▆箴 14:34 公义使邦国高举．罪恶是人民的羞辱。【注：公义使上帝祝福这国家，使邦国高举。】
▆结 45:9 主耶和华如此说、以色列的王阿、你们应当知足．要除掉强暴和抢夺的事、施行公平和公义、不再勒索我的民．这是主耶和华说的。【注：公平和公义，judgment and justice】
▆诗 35:27 愿那喜悦我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公义〕欢呼快乐．愿他们常说、当尊耶和华为大．耶和华喜悦他的仆人平安。 【注：伸冤就是公义。伸冤可使民喜悦，也使上帝喜悦。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。 【注：伸冤就是公义。可导致 国泰民安】
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▓ 人命关天：被杀的人，其冤血会向天哀告，要上帝为他伸冤
● 审判官：为冤血伸冤就是公义。死刑，会洁净冤血，使土地为人效力。
死刑，是为死者伸冤，让凶手受报应。死刑抚慰了家属，并不是报仇。杀人偿命，是报应凶手、也是警世，防止杀人。 杀人偿命，也是为上帝洁净地上的冤血之哀告 民35:33，免得地上的人受到冤血咒诅 创4:10-11。
▆创 4:10 耶和华说：你作了甚么事呢？你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。【注：被杀冤血会哀告】
▆创 4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅，【注：地咒诅地上的人】
▆创 4:12 你种地、地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。【注：冤血在哀告，地不给地上的人效力】
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下、有为 神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说：圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢？
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。【注：治死 故意 杀人者。】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。【注：死刑是为洁净冤血，死刑要流血。】【注：误杀人者免死 民35:25】
●血污染地，多年前的凶杀案，人忘记，但上帝仍看在眼前，罪归居民
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为．他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注：多年前的凶杀案，人早已忘记，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注：废除死刑的国家，或暴政杀人的国家，上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：冤血未消失】
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注：锡安 就是 耶路撒冷】
▆赛 26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
【注：流无辜人的血罪归居民。 杀凶手是报应凶手乃是应该的，也不是留无辜人的血。】
▆弥 1:3 看哪！耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注：城市有罪，上帝离开，人就受苦。】
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
==0172, 0142==
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█ 如何有“公义”的司法 （让“苍天”介入司法审判）
自古以来，公义的司法在各地都是少见的，所以人们喜欢传扬包青天的审判故事。司法官要审判、处罚那些 有权有势的长官，或有钱有势的恶霸，其实是比想像中更困难。权力会使人享受在其中，或因为惧怕，或因为贪财，有些法官就不能坚持原则。所以如何产生“公义的法官”呢？ 如何让人不敢说谎，不敢诬告呢？
[1]、让“苍天”或“青天”介入司法审判：（就是让百姓和法官都面对良心的审判和苍天的公义(出18:19-20)）
善恶终有报、天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。(这是中国人良心的约束，符合圣经的审判方法。出 18:19)
▆出 18:19 现在你要听我的话、我为你出个主意、愿 上帝与你同在，你 要替 百姓到 上帝面前、将案件奏告 上帝，【注：启动良心的审判】【注：审判属乎上帝，所以审判官，应当先向上天呈报诉讼案件。才开始审理】
▆出 18:20 又要将律例和法度教训他们、指示他们当行的道、当作的事。
【注：审判官(摩西)也要教导民众相关法律规定】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．．．
【注：审判是属乎 上帝的，法官藉着上帝掌权进行审判，不可惧怕人。】
▆太 5:34 只是我告诉你们、什么誓都不可起、不可指着天起誓、因为天是 上帝的座位。
【注：苍天代表上帝。苍天也代表法官。 不论任何宗教，应当都能接受 司法审判以苍天为鉴。】
▆太 23:22 人指着天起誓、就是指着 上帝的宝座和那坐在上面的起誓。
【注：生活中，人不可发誓。但在法院中发誓 要说实话，一般都认为可以。】
《驳案汇编》清代全士潮等编著，34卷文言文。此历年旧案，亦用刑之圭臬也。仁洽义昭，合乎天经地义。
[2]、选敬畏上帝 (敬畏上天)、有才能的人、诚实无妄、恨不义之财的人来当审判官。
▆出 18:21 并要从百姓中拣选有才能的人、就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人、派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓，【注：审判官分级，按管理的人数分级】
▆出 18:22 叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判‧‧‧【注：难断的案子呈给王】
▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：君王行审判，有特别的祝福。】
▆太 12:41 当审判的时候、尼尼微人、要起来定这世代的罪、因为尼尼微人听了约拿所传的、就悔改了．看哪！在这里有一人比约拿更大。【注：审判官要有宗教信仰】
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、
【注：君王有权审判，并可在各城分设审判官同当此任。出18:18-22】
▆代下 19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断【注：判断就是审判】不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：法官借着上帝掌权进行审判和报应的工作。】
▆代下 19:7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的 神没有不义、不偏待人、也不受贿赂。【注：约沙法王，勉励审判官。】
▆诗 10:4 恶人面带骄傲、说：耶和华必不追究。他一切所想的、都以为没有 神。【注：审判官要有宗教信仰】
[3]、审判是属乎上帝的【申1:17】。世上一切的审判官，都是藉上帝掌权【箴8:16】来进行审判。
上帝(神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思【出 21:6】，所以法官是藉上帝掌权执行审判：
▆箴 8:16 王子和首领、世上一切的审判官，都是藉我掌权。【注：上帝给彼拉多,审判生杀权 约19:10-11】
▆代下 19:6对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断 (Shaphat) 不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断 Shaphat 就是审判和统治】【注：审判官是在为上帝进行审判。上帝必同在】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．若有难断的
[4]、审判官该知道自己的身份是 上帝儿子为上帝执行审判统治。好的审判官有永生，坏的则要与世人一样死。
▆诗 82:1 上帝(Elohim)站在有权力者的会中．在诸神(Elohim 审判官)中行审判。【注：上帝审判法官】
▆诗 82:6 我曾说：你们是神 (Elohim 审判官)、都是至高者的儿子。
【注：上帝运行所有的人(林前12:6)。圣灵住基督徒心中(罗8:14)，也是 公平审判者心中公平之灵(赛28:6)】
【注：公平 H#4941 judgment, verdict 审判判决公平，报应赏罚公平。伯34:11-12伯34:17赛40:10】
【注：审判时上帝必定与法官 同在(代下19:6箴16:10)。凡被上帝的灵引导的，都是上帝儿子(罗8:14)】
【注：审判官有圣灵同在，是永生神的儿子 (罗1:4)。预表，好的审判官有永生，坏的则要与世人一样死】
▆诗 82:7 然而你们要死、与世人一样．要仆倒、像王子中的一位。【注：坏的审判官，要与世人一样死亡】
[5]、为法官祷告：
求上天赐下公义在法官心中，也赐给法官审判的权柄
▆诗 85:10 慈爱和诚实、彼此相遇．公义和平安、彼此相亲．
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：地上本无公义。须求上天把公义放在审判官心中】
▆诗 85:12 耶和华必将好处赐给我们．我们的地、也要多出土产。【注：审判官可导致，国泰民安】
▆诗 85:13 公义要行在他面前、叫他的脚踪、成为可走的路。【注：审判官必定可以行公义。】
▆诗 72:1 神阿、求你将判断【注：判断就是审判】的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
[6]、绝对的权力使人绝对的腐败。法官也是需要受到监督的：按照圣经，是由君王挑选法官
● 诗篇 82 篇告诉我们，审判官其实都是受到上帝监督的。
● 上帝(神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思。审判时上帝必与审判官同在【代下19:6】。
● 监察委员就是御使身份，按监查权第一百零四条，可以对法官及考试院人员进行弹劾。
● 可以在省市政府总统府高处，设立麦克风，让蒙冤的民众写简短的祷文上告于天，一旁有专人监听存档，如此，可发泄民怨，也可为法官审判品质打分数。【分财产之类的事，不是奸恶的事则不必上告 路12:13-14徒18:14-15】
● 君王若能组成 特侦特赦单位，和法官检察官一起办案，为民伸冤，可得到民心，也让法官受到监督。
● 陪审团不合乎圣经：有律师到纽约考察司法审判，发现陪审团很多在打瞌睡。(责任分摊，三人挑水没水喝)
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▓ 上帝要祝福一个国家
● 上帝要祝福一个国家，上帝会先设立 好的审判官，和公义的律例：美国建国后的兴盛也在于此
好的审判官(法官)看起来是由执政者选派的。其实若没有圣经上的真理，谁能够教育,训练,选派出好的审判官 (法官) 呢。所以说，好的审判官 (法官) 乃是上帝 (上天) 给的祝福。
▆赛 1:25 我必反手加在你身上、炼尽你的渣滓、除净你的杂质．
▆赛 1:26 我也必 复还你的审判官、像起初一样、复还你的谋士、像起先一般．然后、你必称为公义之城、忠信之邑。 ▆赛 1:27 锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人、必因公义得蒙救赎。
(立法机构订不公义的律例，不公义的法官判例被视同法律，都能造成司法败坏、国家败坏)
(人要尊重大自然的规律，法律不可违反天理，以免至终受苦或招祸。申 32:32)
● 公义的律例、典章，是大国的智慧
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：地上本无公义。公义的律例、典章来自上天】
▆申 4:5 我照着耶和华我 神所吩咐的、将律例、典章、教训你们、使你们在所要进去得为业的地上遵行。
▆申 4:6 所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明．他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。
▆申 4:7 那一大国的人有神与他们相近、像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢。
▆申 4:8 又那一大国有这样公义的律例、典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢。
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█ 宋朝的审判制度：『审』、『判』分离
● 宋朝是上帝相当祝福的朝代，设立了很好的司法制度
包清天就是宋朝的故事。宋朝的司法制度和理念在整个中国古代法制史上独具特色，其中最具特色的当属司法审判中的 鞫谳分司 制度。
现代司法司法刑事案件，由警察调查犯罪现场做好相关人员的口供笔录，交给检察官再调查确认后起诉，到法院由法官问案，凭自由心证决定犯人是否有罪，而决定释放或判刑。
(自由心证权限很大。例如所罗门判妓女争婴孩案就是自由心证：虽然没有实体证据也有权判断、判决)
现今的法官在作出『判断』 (决定犯人是否做了这事) 之后，就接着找法律条文，来做出『判决』 (决定犯人该受什么处罚)。【最终的 审理判断、和判决，由同一位法官完成】
宋朝的司法采 鞫谳分司； 就是把『判断』，和『判决』分由『鞫司』和『谳司』两个法官负责。在这个过程中，鞫司和谳司不得会见沟通，违者重罚。
这种『审』、『判』的独立和分离是一种审判理念的创新，它始自宋初对马步院的改造，到北宋中期以后，宋代鞫谳分司的观念在审判实践上得以落实。其目的就是要“以尽至公”，防止专断司法、恣意滥权、草菅人命。
宋代的统治者还认为“庶政之中，狱讼为切”，刑事案件的审判事关“人命”，关系重大。(与圣经相符)。死刑犯或家属如果喊冤，就可重审。北宋可重审三次，南宋可重审五次。
宋代还建立了“亲临鞫勘”等审判原则 (皇帝可以参与司法『审』理)
【Youtube 影片＞＞＞ 易天中："两宋文明之谜"--宋代文明是一枝独秀 (长度约40分钟) https://www.youtube.com/watch?v=baG_PsiVe70】 【mp4】(节录约6分钟)
▓ 如何有好法官：让法官知道 法官在圣经上的 身分：诗82篇
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. 如何有好法官：让法官知道 法官在圣经上的 身份： . 【上帝 (神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思。(出 21:6)审判是属乎上帝的(申1:17)】 . 【法官：藉上帝掌权进行 审判、定罪、报应、刑罚。 所以，法官也可以被称为青天大老爷、包青天】 . 【法官有上帝儿子的身份 (诗82:6)。 但审判不秉公义 的法官 (诗82:2) 要与世人一样死 (诗 82:7)】 . |
● 上帝就是审判官 (法官)
上帝 (神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思。
▆出 21:6 他的主人就要带他到审判官 (Elohim) 那里、〔审判官或作上帝下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
▆结 20:19 我是耶和华你们的上帝 (Elohim)、你们要顺从我的律例、谨守遵行我的典章、
▆诗 94:2 审判世界的主阿、求你挺身而立、使骄傲人受应得的报应。
▆诗 98:8-9 愿大水拍手．愿诸山在 耶和华 面前一同欢呼． 因为他来、要审判遍地．他要按公义审判世界、按公正审判万民。 【注：Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、统治者、审判官。 God, rulers, judges】
● 审判是属乎上帝的【申1:17】。世上一切的审判官，都是藉上帝掌权【箴8:16】来进行审判。
以前的君王，或地方官（像比拉多、方伯、县令）都掌有审判权柄，有生杀报应刑罚权。
◎ 审判官：藉上帝掌权进行 审判、定罪、报应、刑罚。 所以，法官也可以被称为青天大老爷、包青天。
▆箴 8:16 王子和首领、世上一切的审判官，都是藉我掌权。【注：上帝给彼拉多,审判生杀权 约19:10-11】
▆代下 19:6对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断 (Shaphat) 不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断 Shaphat 就是审判和统治】【注：审判官是在为上帝进行审判。上帝必同在】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。【注：我，指摩西。摩西可以求问上帝做出判决。民27:5-6】
▆出 18:19 ．．、你要替百姓到上帝面前、将案件奏告上帝 (Elohim)．【注：案件奏告上帝，并为上帝审判】
▆伯 19:29 你们就当惧怕刀剑．因为忿怒惹动刀剑的刑罚、使你们知道有报应。〔报应原文作审判〕
● 审判官有上帝儿子的身份。( 审判时圣灵会引导 好审判官为上帝执行公平审判)。( 审判就是统治 Shaphat)
被圣灵引导，公平审判的审判官有上帝儿子的身份 (罗8:14)。有永生 (罗1:4)。坏法官则要与世人一样死。
▆诗 82:1 上帝 (Elohim) 站在有权力者的会中．在诸神 (Elohim 审判官) 中行审判。
【注：上帝 在一些有权力的 审判官 当中行审判】【注：上帝与圣灵与审判官同在(代下19:6赛28:6)】
▆诗 82:2 说、你们审判不秉公义、徇恶人的情面、要到几时呢。〔细拉〕【注：上帝骂审判官】
▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤．当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：审判官应当为人伸冤】
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：审判官应当保护孤儿、困苦人、穷人】
▆诗 82:5 你们仍不知道、也不明白、在黑暗中走来走去．地的根基都摇动了。【注：可惜，审判官并不懂】
▆诗 82:6 我曾说：你们是神 〔神字Elohiym最好译作审判官(出21:6)〕、都是至高者的儿子。
【注：上帝运行所有的人(林前12:6)。圣灵住基督徒心中(罗8:14)，也是 公平审判者心中公平之灵(赛28:6)】
【注：公平 H#4941 judgment, verdict 审判判决公平，报应赏罚公平。伯34:11-12伯34:17赛40:10】
【注：审判时上帝必定与法官 同在(代下19:6箴16:10)。凡被上帝的灵引导的，都是上帝儿子(罗8:14)】
【注：审判官有圣灵同在，是永生神的儿子 (罗1:4)。预表，好的审判官有永生，坏的则要与世人一样死】
▆诗 82:7 然而你们要死、与世人一样．要仆倒、像王子中的一位。【注：坏的审判官，要与世人一样死亡】
▆诗 82:8 上帝 (Elohim) 阿、求你起来、审判世界．因为你要得万邦为业。
▆约 5:22 父不审判什么人、乃将审判的事全交与子。【注：法官有上帝儿子身份。基督则是最后审判者。】
▆传 5:8 你若在一省之中见穷人受欺压、并夺去公义公平的事、不要因此诧异．因有一位高过居高位的鉴察．在他们以上还有更高的。
【注1：有的审判官 (居高位的) 却行不义。通常是因不知，或不信，在他们以上，还有 基督和上帝，在鉴察着】
【注2：参 尼9:37因人民有罪，所以会有坏的治理管辖者，管辖 reign (辖制管理) 人民。】
● 审判官审判的时候，上帝必然同在。
◎ 审判官：藉上帝掌权进行审判，审判就是在治理这地。例如，王可以设立了一些审判官来帮忙管理百姓。
▆代下 19:5-6 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、【注：王设审判官。摩西设审判官 出18:13-21】
▆代下 19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断 Shaphat 就是审判、统治】【注：审判官有上帝儿子的身份(诗82:6)。审判是上帝儿子为上帝进行审判统治】
▆诗 50:6 诸天必表明他的公义 。因为上帝是施行审判的。【注：审判是为了维护上帝的公义。审判就是统治】
▆诗 72:1 神阿、求你将判断的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。【注：审判权来自上帝所赐】
◎ 上帝是伸冤者。审判官是伸冤者。
▆诗 68:5 上帝在他的圣所作孤儿的父、作寡妇的伸冤者 (dayan就是审判官)。
▆诗 140:12 我知道耶和华必为困苦人伸冤、必为穷乏人辨屈。 【注：司法审判，首要帮助弱者伸冤。】
◎ 上帝是拯救者。审判官是拯救者。
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：法官要为民伸冤，保护弱者打退恶者】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆诗9:9 耶和华又要给受欺压的人作高台、在患难的时候作高台。
◎ 审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，可以报应人,刑罚人【结7:3-4】
▆结 7:3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。
▆结 7:4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你．你就知道我是耶和华。 【注：审判是一个结局，审判官按人的行为审判人，就是报应人,刑罚人。结24:14】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的。...。
▆太 5:21 你们听见有吩咐古人的话、说、『不可杀人、』又说、『凡杀人的、难免受审判。』
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：民35:33洁净那地】
▆太 10:15 我实在告诉你们、当审判的日子、所多玛和蛾摩拉所受的、比那城还容易受呢。
● 审判官：伸冤就是公义。公义会导致 国泰民安。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：国家诚实、公义，地就多出土产。】
▆诗 85:12 耶和华必将好处赐给我们．我们的地、也要多出土产。
▆箴 14:34 公义使邦国高举．罪恶是人民的羞辱。【注：公义使上帝祝福这国家，使邦国高举。】
▆结 45:9 主耶和华如此说、以色列的王阿、你们应当知足．要除掉强暴和抢夺的事、施行公平和公义、不再勒索我的民．这是主耶和华说的。【注：公平和公义，judgment and justice】
▆诗 35:27 愿那喜悦我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公义〕欢呼快乐．愿他们常说、当尊耶和华为大．耶和华喜悦他的仆人平安。 【注：伸冤就是公义。伸冤可使民喜悦，也使上帝喜悦。】
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。 【注：伸冤就是公义。可导致 国泰民安】
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●法官的要务： ⊕ 法官要保护孤儿、困苦人、穷乏人。【例如：要保护受虐孤儿、穷人、被奴役者脱离恶人的手 诗82:3-4】 ⊕ 法官是伸冤者，要为困苦人伸冤，也要为『死者』伸张公义，为『无辜人的血』伸冤，以保国泰民安】 ⊕ 法官是刑罚那作恶的，法官执行法律，乃要让犯法者按自己的行为受刑罚。【包括死刑 创 9:5-6民35章】 ⊕ 法官审判可引导民众 诗67:4。使人民学习公义 赛26:9。公义使民欢呼 诗67:4。公义使民随从 诗94:15。 ⊕ 法官审判要速审速决。速行公义(赛16:5)。断定罪名立刻施刑，可以有警世之效果(传8:11)。 ▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。 ▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。 ▆诗 82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤．当为困苦和穷乏的人施行公义。【注：审判官应当为人伸冤】 ▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：审判官应当保护困苦人、穷人脱离恶人】 ▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：民35:33-34洁净那地】 ▆申 19:13 你眼不可顾惜他、却要从以色列中除掉流无辜血的罪、使你可以得福。 【注：法官要为『死者』伸冤，治死凶手。如此洁净死者冤血，以保国泰民安 (创4:10创9:5-6民35:33-34)】 【注：耶利米哀歌说，耶路撒冷被打碎，乃是因为地上长年累代，积满了无辜人的冤血。(耶利米书19章)】 人命关天：被杀的人之冤血会向天哀告，求上帝伸冤【创4:10启6:10】法官就是伸冤者。 |
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▓ 人命关天：被杀的人，其冤血会向天哀告，要上帝为他伸冤
● 审判官：为冤血伸冤就是公义。死刑，会洁净冤血，使土地为人效力。
死刑，是为死者伸冤，让凶手受报应。死刑抚慰了家属，并不是报仇。杀人偿命，是报应凶手、也是警世，防止杀人。 杀人偿命，也是为上帝洁净地上的冤血之哀告 民35:33，免得地上的人受到冤血咒诅 创4:10-11。
▆创 4:10 耶和华说：你作了甚么事呢？你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。【注：被杀冤血会哀告】
▆创 4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅，【注：地咒诅地上的人】
▆创 4:12 你种地、地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。【注：冤血在哀告，地不给地上的人效力】
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下、有为 神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说：圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢？
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。【注：治死 故意 杀人者。】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。【注：死刑是为洁净冤血，死刑要流血。】【注：误杀人者免死 民35:25】
●血污染地，多年前的凶杀案，人忘记，但上帝仍看在眼前，罪归居民
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为．他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注：多年前的凶杀案，人早已忘记，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注：废除死刑的国家，或暴政杀人的国家，上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：冤血未消失】
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注：锡安 就是 耶路撒冷】
▆赛 26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
【注：流无辜人的血罪归居民。 杀凶手是报应凶手乃是应该的，也不是留无辜人的血。】
▆弥 1:3 看哪！耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注：城市有罪，上帝离开，人就受苦。】
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
==0172, 0142==
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█ 如何有“公义”的司法 （让“苍天”介入司法审判）
自古以来，公义的司法在各地都是少见的，所以人们喜欢传扬包青天的审判故事。司法官要审判、处罚那些 有权有势的长官，或有钱有势的恶霸，其实是比想像中更困难。权力会使人享受在其中，或因为惧怕，或因为贪财，有些法官就不能坚持原则。所以如何产生“公义的法官”呢？ 如何让人不敢说谎，不敢诬告呢？
[1]、让“苍天”或“青天”介入司法审判：（就是让百姓和法官都面对良心的审判和苍天的公义(出18:19-20)）
善恶终有报、天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。(这是中国人良心的约束，符合圣经的审判方法。出 18:19)
▆出 18:19 现在你要听我的话、我为你出个主意、愿 上帝与你同在，你 要替 百姓到 上帝面前、将案件奏告 上帝，【注：启动良心的审判】【注：审判属乎上帝，所以审判官，应当先向上天呈报诉讼案件。才开始审理】
▆出 18:20 又要将律例和法度教训他们、指示他们当行的道、当作的事。
【注：审判官(摩西)也要教导民众相关法律规定】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．．．
【注：审判是属乎 上帝的，法官藉着上帝掌权进行审判，不可惧怕人。】
▆太 5:34 只是我告诉你们、什么誓都不可起、不可指着天起誓、因为天是 上帝的座位。
【注：苍天代表上帝。苍天也代表法官。 不论任何宗教，应当都能接受 司法审判以苍天为鉴。】
▆太 23:22 人指着天起誓、就是指着 上帝的宝座和那坐在上面的起誓。
【注：生活中，人不可发誓。但在法院中发誓 要说实话，一般都认为可以。】
《驳案汇编》清代全士潮等编著，34卷文言文。此历年旧案，亦用刑之圭臬也。仁洽义昭，合乎天经地义。
[2]、选敬畏上帝 (敬畏上天)、有才能的人、诚实无妄、恨不义之财的人来当审判官。
▆出 18:21 并要从百姓中拣选有才能的人、就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人、派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓，【注：审判官分级，按管理的人数分级】
▆出 18:22 叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判‧‧‧【注：难断的案子呈给王】
▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：君王行审判，有特别的祝福。】
▆太 12:41 当审判的时候、尼尼微人、要起来定这世代的罪、因为尼尼微人听了约拿所传的、就悔改了．看哪！在这里有一人比约拿更大。【注：审判官要有宗教信仰】
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、
【注：君王有权审判，并可在各城分设审判官同当此任。出18:18-22】
▆代下 19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断【注：判断就是审判】不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：法官借着上帝掌权进行审判和报应的工作。】
▆代下 19:7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的 神没有不义、不偏待人、也不受贿赂。【注：约沙法王，勉励审判官。】
▆诗 10:4 恶人面带骄傲、说：耶和华必不追究。他一切所想的、都以为没有 神。【注：审判官要有宗教信仰】
[3]、审判是属乎上帝的【申1:17】。世上一切的审判官，都是藉上帝掌权【箴8:16】来进行审判。
上帝(神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思【出 21:6】，所以法官是藉上帝掌权执行审判：
▆箴 8:16 王子和首领、世上一切的审判官，都是藉我掌权。【注：上帝给彼拉多,审判生杀权 约19:10-11】
▆代下 19:6对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断 (Shaphat) 不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：判断 Shaphat 就是审判和统治】【注：审判官是在为上帝进行审判。上帝必同在】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎上帝的．若有难断的
[4]、审判官该知道自己的身份是 上帝儿子为上帝执行审判统治。好的审判官有永生，坏的则要与世人一样死。
▆诗 82:1 上帝(Elohim)站在有权力者的会中．在诸神(Elohim 审判官)中行审判。【注：上帝审判法官】
▆诗 82:6 我曾说：你们是神 (Elohim 审判官)、都是至高者的儿子。
【注：上帝运行所有的人(林前12:6)。圣灵住基督徒心中(罗8:14)，也是 公平审判者心中公平之灵(赛28:6)】
【注：公平 H#4941 judgment, verdict 审判判决公平，报应赏罚公平。伯34:11-12伯34:17赛40:10】
【注：审判时上帝必定与法官 同在(代下19:6箴16:10)。凡被上帝的灵引导的，都是上帝儿子(罗8:14)】
【注：审判官有圣灵同在，是永生神的儿子 (罗1:4)。预表，好的审判官有永生，坏的则要与世人一样死】
▆诗 82:7 然而你们要死、与世人一样．要仆倒、像王子中的一位。【注：坏的审判官，要与世人一样死亡】
[5]、为法官祷告：
求上天赐下公义在法官心中，也赐给法官审判的权柄
▆诗 85:10 慈爱和诚实、彼此相遇．公义和平安、彼此相亲．
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：地上本无公义。须求上天把公义放在审判官心中】
▆诗 85:12 耶和华必将好处赐给我们．我们的地、也要多出土产。【注：审判官可导致，国泰民安】
▆诗 85:13 公义要行在他面前、叫他的脚踪、成为可走的路。【注：审判官必定可以行公义。】
▆诗 72:1 神阿、求你将判断【注：判断就是审判】的权柄赐给王、将公义赐给王的儿子。
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
[6]、绝对的权力使人绝对的腐败。法官也是需要受到监督的：按照圣经，是由君王挑选法官
● 诗篇 82 篇告诉我们，审判官其实都是受到上帝监督的。
● 上帝(神) Elohim 这个字就是「统治者,审判官,法官」的意思。审判时上帝必与审判官同在【代下19:6】。
● 监察委员就是御使身份，按监查权第一百零四条，可以对法官及考试院人员进行弹劾。
● 可以在省市政府总统府高处，设立麦克风，让蒙冤的民众写简短的祷文上告于天，一旁有专人监听存档，如此，可发泄民怨，也可为法官审判品质打分数。【分财产之类的事，不是奸恶的事则不必上告 路12:13-14徒18:14-15】
● 君王若能组成 特侦特赦单位，和法官检察官一起办案，为民伸冤，可得到民心，也让法官受到监督。
● 陪审团不合乎圣经：有律师到纽约考察司法审判，发现陪审团很多在打瞌睡。(责任分摊，三人挑水没水喝)
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▓ 上帝要祝福一个国家
● 上帝要祝福一个国家，上帝会先设立 好的审判官，和公义的律例：美国建国后的兴盛也在于此
好的审判官(法官)看起来是由执政者选派的。其实若没有圣经上的真理，谁能够教育,训练,选派出好的审判官 (法官) 呢。所以说，好的审判官 (法官) 乃是上帝 (上天) 给的祝福。
▆赛 1:25 我必反手加在你身上、炼尽你的渣滓、除净你的杂质．
▆赛 1:26 我也必 复还你的审判官、像起初一样、复还你的谋士、像起先一般．然后、你必称为公义之城、忠信之邑。 ▆赛 1:27 锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人、必因公义得蒙救赎。
(立法机构订不公义的律例，不公义的法官判例被视同法律，都能造成司法败坏、国家败坏)
(人要尊重大自然的规律，法律不可违反天理，以免至终受苦或招祸。申 32:32)
● 公义的律例、典章，是大国的智慧
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：地上本无公义。公义的律例、典章来自上天】
▆申 4:5 我照着耶和华我 神所吩咐的、将律例、典章、教训你们、使你们在所要进去得为业的地上遵行。
▆申 4:6 所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明．他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。
▆申 4:7 那一大国的人有神与他们相近、像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢。
▆申 4:8 又那一大国有这样公义的律例、典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢。
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█ 宋朝的审判制度：『审』、『判』分离
● 宋朝是上帝相当祝福的朝代，设立了很好的司法制度
包清天就是宋朝的故事。宋朝的司法制度和理念在整个中国古代法制史上独具特色，其中最具特色的当属司法审判中的 鞫谳分司 制度。
现代司法司法刑事案件，由警察调查犯罪现场做好相关人员的口供笔录，交给检察官再调查确认后起诉，到法院由法官问案，凭自由心证决定犯人是否有罪，而决定释放或判刑。
(自由心证权限很大。例如所罗门判妓女争婴孩案就是自由心证：虽然没有实体证据也有权判断、判决)
现今的法官在作出『判断』 (决定犯人是否做了这事) 之后，就接着找法律条文，来做出『判决』 (决定犯人该受什么处罚)。【最终的 审理判断、和判决，由同一位法官完成】
宋朝的司法采 鞫谳分司； 就是把『判断』，和『判决』分由『鞫司』和『谳司』两个法官负责。在这个过程中，鞫司和谳司不得会见沟通，违者重罚。
这种『审』、『判』的独立和分离是一种审判理念的创新，它始自宋初对马步院的改造，到北宋中期以后，宋代鞫谳分司的观念在审判实践上得以落实。其目的就是要“以尽至公”，防止专断司法、恣意滥权、草菅人命。
宋代的统治者还认为“庶政之中，狱讼为切”，刑事案件的审判事关“人命”，关系重大。(与圣经相符)。死刑犯或家属如果喊冤，就可重审。北宋可重审三次，南宋可重审五次。
宋代还建立了“亲临鞫勘”等审判原则 (皇帝可以参与司法『审』理)
【Youtube 影片＞＞＞ 易天中："两宋文明之谜"--宋代文明是一枝独秀 (长度约40分钟) https://www.youtube.com/watch?v=baG_PsiVe70】 【mp4】(节录约6分钟)
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▓ ▓ ▓ 审判的时候要注意： ▓ ▓ ▓
● 公义的审判
◎ 公义的审判：速审速决速刑，可引导民众 诗67:4。使人学习公义 赛26:9。公义使民欢呼随从 诗67:4诗94:15
◎ 公义的审判 (Justice)：为民伸冤、刑罚那作恶的(罗13:4)、压碎那欺压人的(诗72:4)、保护穷乏人(诗82:4)
◎ 公义的审判 (Justice)：使人不加害与人(罗13:10)、使国泰民安(箴16:12诗72:3)、使人和睦(亚8:16)
相关经文：
▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。
【注：审判是为上帝的公义而审判。审判可以得 正直人 的民心，而改正社会风气】
▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。
【注：公道在人心。审判彰显上帝的公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】
▆赛 26:9 …切切寻求你．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。
【注：审判官审判报应恶人，刑罚恶人，其他人才不会变坏。】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。】
【注：上帝必须报应恶人，其他人才不会变坏。 上帝(神) Elohim 这字就是审判官的意思 出21:6】
▆传8:11 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。【注：立刻刑罚可导正社会风气。赛26:9诗94:15】
【注：审判拖久对富人法匠很有利，对要工作没时间的民众则很不利。刑案拖久舆论冷却，就失去警世功能】
▆赛 16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：速审速结是好的审判方式】
《 速审严判 以警世之例：恶霸公然打人 (刑期3年以下之罪)，结果被倒查十年，八罪并罚判24年徒刑 》
20220610陈姓恶霸（恶势力）等9人，凌晨在烧烤店性骚被拒后，在店内店外痛殴邻桌4女及劝架者。视频上网震惊世界成为名案 (唐山打人案)。
三个月后此案速审严判。陈姓恶霸因此次打人，被倒查十年，挖出他之前还有开赌场、拘禁人、抢劫、伤害等八项犯行，八罪并罚判刑24年。陈姓恶霸加上背后的保护伞（包含15官警）总共28人，也被倒查十年判刑。
恶霸被倒查十年，是符合圣经的。【注：上帝想等亚摩利人罪孽满盈才让以色列人来消灭之 创15:16结 7:3】
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：公义的律法审判是为了使人，不加害与人】
▆箴 16:12 作恶为王所憎恶．因国位是靠公义坚立。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：审判官应当保护困苦人、穷人脱离恶人】
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦． 【注：必须用审判来维持社会和睦。在城门口公开审判是好的审判方式】
▆诗 7:11 上帝是公义的审判者、又是天天向恶人发怒的上帝。
▆诗 103:6 耶和华施行公义、为一切受屈的人伸冤。
▆诗 35:27 愿那喜悦我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公义〕欢呼快乐．．．。
▆赛 3:11 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。
● 审判 (Judgement 判断) 的证据：靠 心证证据 做判断【靠智慧断案】。 物证证据 做辅助。
审判是「心证的判断」Judgement ，而不是「物证的证明」Prove，这是两个不同方向。
物证是作「心证判断」的辅助，审判的判断，不是靠「物证证明」某人做过某事。
审判 (Judgement 判断) 是交由法官，作自由心证的「判断」。 如果事实可以证明一切，那就不须要法官的审判与判断了。 审判也必须是靠判断，因为审判倘若不靠 自由心证(心证证据)做出判断，反而只想完全要靠物证(物证证据)做出证明，则除非犯人认罪，否则 物证证据 可能永远不会足够。拿五个 物证证据 也不能说没有第六种「可能性」，如果更加严格考究这五个 物证证据，则多数也都有假造的「可能性」。所以「物证证据 很可能永远都不会足够」。
▆赛 11:3 他必以敬畏耶和华为乐．行审判不凭眼见、断是非也不凭耳闻．
【注：审判是以自由心证(心证证据)做判断。物证证据 只做辅助】
【注：妓女争子案，暗室摸钟找贼案，都靠 自由心证证据 审判(判断)，而不是靠 物证证据 审判(判断)】
【注：物证证据 或许很缺乏，法官单凭 心证证据 也能审判，足以做出判断。因为，审判不是凭眼耳】
【注：所罗门审妓女争子，其关键就是要分辨 谁说谎，在法庭上说谎就败诉。箴19:9说谎言必灭亡】
◆坏法官又可恶又可怕。坏法官像坏王一样，可以不受管制，可以不顾社会公义，藉着自由心证使人入罪，或宣称证据不足，或无法证明，来为犯人脱罪。【明确抓到工厂排污水进后劲溪的大新闻，二审改判无罪】。法官轻判暴动者，却重判警察，也无人能管。 有些坏法官不为死者申冤，反帮凶手脱罪免死。有些坏法官虽然没收贿赂，但是会因犯人的外貌、家世、上法庭的衣着态度，就扭曲法律，不想为受害人伸冤伸张公义【不采纳明确证据】，却破坏法律【根据上半条法条，却违反下半条法条】。
● 所罗门王执行审判的 信心：上帝会在 审判现场，法官可以求上帝赐下 审判的智慧
▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：这节圣经的王就是审判官】
【注：这是所罗门王所写的，这是他当 审判官 审判 的心得。这也是所罗门王执行审判的信心】
当所罗门王面对 毫无物证证据 的妓女案【王上 3:16-22】，他的心中也一定会 不知如何问案。
但就在审这妓女案之前，他才刚经历了一件事，请看圣经：
▆王上 3:9 所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非，不然、谁能判断这众多的民呢？
▆王上 3:10 所罗门因为求这事、就蒙主喜悦。【注：所罗门王，向上帝求 审判的智慧，上帝已应允】
之后，所罗门王，马上就碰到 毫无物证证据 的妓女案。所以他可能 立刻在心中祷告，向上帝求审判此案件的智慧。上帝也马上给他智慧的话，让他顺利执行审判【王上 3:23-28】。
▆王上 3:28 以色列众人听见王这样判断、就都敬畏他、因为见他心里有 上帝的智慧、能以断案。
▆可 13:11 人把你们拉去交官的时候、不要预先思虑说甚么．到那时候、赐给你们甚么话、你们就说甚么、因为说话的不是你们、乃是圣灵。【注：审判的时候，上帝都在现场，赐给儿女话语(意念)。】
现在的审判官(法官)，不管是否信主，既是执掌审判权的官员，上帝就已视为儿女【诗82:6-7】。所以审判官(法官)也都可以有 所罗门王的信心；那就是，当审判遇到困难时，审判官(法官)可以直接向上帝求审判的智慧。上帝基本上，也一定会应允。因为审判属上帝，审判权柄来自上帝。【约19:10-11】
▆雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 上帝、主就必赐给他。
【注：法官审判的技巧：学所罗门王，向上帝求：「求主赐给我智慧，来判断你的民。」】
▆雅 1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑．因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。▆雅 1:7 这样的人、不要想从主那里得甚么。【注：有信心的就得着。没信心的就不得着。】
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、 ▆代下19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断【注：判断就是审判】不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：审判和传福音一样，在现场会有上帝的同在。】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为「审判是属乎上帝的」．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。【注：当时法官若无法判断，就不敢宣判，而会交给摩西(上级法官)来审判，可见法官态度严谨。】 【注：法官审判，是替上帝做事。难断的案子，也可交给上帝。交给上帝要如何交？ 学所罗门王，向上帝求：「求主赐给我智慧，来判断你的民」。】
▆赛 11:4 却要以公义审判贫穷人、以正直判断世上的谦卑人．以口中的杖击打世界．以嘴里的气杀戮恶人。【注：法官审判的技巧：公义(伸冤，穷人有冤吗？)。正直(没说谎，谦卑人没说谎吗？)。】
▆箴 17:15 定恶人为义的、定义人为恶的、这都为耶和华所憎恶。 【注：不可偏袒富人或穷人】
▆利 19:15 你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要按着公义审判你的邻舍。
▆箴 18:5 瞻徇恶人的情面、偏断义人的案件、都为不善。
▆申 17:8 你城中若起了争讼的事、或因流血、或因争竞、或因殴打、是你难断的案件、你就当起来、往耶和华你 神所选择的地方、 ▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。【注：古代祭司有乌陵和土明可以决疑 拉2:63】
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● 必须速审速决，速行公义
要设法避免一直上诉难以确定判决的情况
▆赛16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：慈爱包含赏罚报应 诗62:12。诗136】
▆传8:11 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。【注：立刻刑罚可导正社会风气。赛26:9诗94:15】
【注：审判拖久对富人法匠很有利，对要工作没时间的民众则很不利。刑案拖久舆论冷却，就失去警世功能】
● 法庭 理当 查验说谎：说谎的一方就接近败诉。
▆箴 19:9 作假见证的、不免受罚．吐出谎言的、也必灭亡。 【注：法庭说谎话，上帝必灭亡之。】
【注：所罗门审妓女争子，其关键就是要分辨 谁在说谎。在法庭上说谎的一方就接近败诉。】
【注：被告说谎：那说谎的妓女是被告。被告说谎就接近败诉，此外没有因为 说谎 受到其它处罚。】
【注：原告说谎：若是原告说谎，那就是诬告。原告说谎诬告别人，就会受到 最严厉的处罚。】
【注：任何人，包括法官都可能会受骗。大卫王也曾经被洗巴所骗【撒下16:3-4。撒下19:25-30】
【注：人并没有说谎骗人的权利，更不可能有对法官说谎的权利。】
▆申19:15 人无论犯甚么罪,作甚么恶、不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,纔可定案。
【注：这是讲法官无法做出心证，又缺人证物证时就不能定罪。按摩西的设计，应转交上级法官审理】
【注：对照妓女案中，虽然完全没有人证物证，只单靠法官心证就可判决。可见坏法官是很可怕的。】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：苍天是公义的源头】
▆太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一【注：要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实【注：也要遵行律法的精意】、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
【注：要遵行律法的文字(如献上十一),也要遵行律法的精意 (就是公义、怜悯、信实) (太23:23)】
【注：律法的精意(林后3:6)：让公义、怜悯、信实诚实的胜诉。让不公、残忍、说谎败诉 (雅2:13)】
【注：信实 Pistis,G#4102 对真道的信心,信仰Belief， 信心Faith，可信的『真道』。来11:1加3:24】
● 诬告，是假见证罪 有很特殊的报应作刑罚。目的是警告世人不要诬告。
▆申 19:16 若有凶恶的见证人起来、见证某人作恶、 【注： 原告向法庭说谎话诬告，是假见证罪】
▆申 19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前、和当时的祭司、并审判官面前、【注：在法院】
▆申 19:18 审判官要细细的查究、若见证人果然是作假见证、以假见证陷害弟兄【注：诬告】
▆申 19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄．这样就把那恶从你们中间除掉。【注：诬告要受报应】
▆申 19:20 别人听见都要害怕、就不敢在你们中间再行这样的恶了。【注：要做到没有人敢诬告。】
▆申 19:21 你眼不可顾惜、要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。【注：专对付诬告】
另外有些讼棍，经常到处提告。还有专利蟑螂，把法院当成赚钱工具，这也都是法院须要防患的。
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● 当地的法律和圣经抵触时，法官要怎么判
▆约19:10 彼拉多说、你不对我说话么？你岂不知「我有权柄」释放你、也有权柄把你钉十字架么？
▆约19:11 耶稣回答说：若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我…。【注：按权柄审判,即按法律判】
▆太19:8 耶稣说、摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻．但起初并不是这样【注：摩西抵触,照摩西】
▆太19:9 我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。 【注：这和现在法律抵触，现在法律准许离婚再婚，法官要接受现在法律之权柄。】
按照圣经，故意杀人的杀人犯，必须死刑以洁净土地的冤血【彩虹之约】。其它没杀人的，则尽量不要判死刑【路9:56人子来救人】【约8:11从此不要再犯】。政治犯或宗教犯也尽量不要判死刑。
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● 审判官要轮流。
上述，押撒龙的事件，提醒大卫：审判权是统治权属于上帝 (属于君王)
国政要抓紧审判权，靠审判权就可以得到广大的民心。大卫晚年就抓紧审判权：
▆诗 122:5 因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。 【注：君王的宝座 就是审判的宝座】
▆赛 16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：慈爱包含赏罚报应 诗62:12。诗136】【注：审判 最好是速审速结，立刻施刑 传8:11】
押撒龙事件后，大卫极重视审判权。在他立所罗门作新王【代上23:1】的同时期，也订下轮班规矩：
▆代上 23:4 其中有二万四千人、管理耶和华殿的事．有六千人作官长和士师． 【注：官长有审判权】
▆代上 27:1 以色列人的族长、千夫长、百夫长、和官长都分定班次、每班是二万四千人、周年按月轮流、替换出入服事王。
【注：族长(rosh首领 出18:25),千夫长 ,百夫长,和官长,士师都掌有审判权 出18:21-26，大卫要他们轮流担任，每年只执掌 管理统治和审判权一个月。】 【代上 23:4 其中，士师 (judge 大审判官) 不必轮流】
▆出18:21-22 并要从百姓中拣选有才能的人、就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人、派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长 (rulers of tens)、管理百姓．叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判．这样、你就轻省些、他们也可以同当此任。
【注：摩西选官长，来管理统治和审判。英文的 Rule是统治，而 ruling 也有法官判决之意。】
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● 审判 能引导社会风气。 (公义的审判，能改正社会风气，得民心欢呼) (不义的审判，则引导社会风气沉沦)
▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。
【注：审判是为上帝的公义而审判。审判可以得 正直人 的民心，而改正社会风气】
▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。
【注：公道在人心。审判彰显上帝的公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】
▆赛 26:9 …切切寻求你．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。
【注：审判官审判报应恶人，刑罚恶人，其他人才不会变坏。】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。】
【注：上帝 (审判官) 必须报应恶人，其他人才不会变坏。 上帝(神) Elohim 这字就是 审判官 的意思 出21:6】
◎ 公义的审判：速审速决速刑，可引导民众 诗67:4。使人学习公义 赛26:9。公义使民欢呼随从 诗67:4诗94:15
◎ 公义的审判 (Justice)：为民伸冤、刑罚那作恶的(罗13:4)、压碎那欺压人的(诗72:4)、保护穷乏人(诗82:4)
◎ 公义的审判 (Justice)：使人不加害与人(罗13:10)、使国泰民安(箴16:12诗72:3)、使人和睦(亚8:16)
【视频 ＞＞＞ youtube 新出炉的美国小姐】【 mp4 】（审判，能引导社会风气之例证）
【视频 ＞＞＞ youtube 美国驱赶租客，惨痛的经历】【 mp4 】（纵容纵容，人就变更坏)
【视频 ＞＞＞ youtube 英特尔德州专利诉讼】【 mp4 】（公义为人伸冤。应禁止有人靠法院 赚大钱）
【视频 ＞＞＞ youtube 在美國，被人起訴要賠鉅款】【 mp4 】（美國人靠法院 賺大錢，危害社會）
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▓ ▓ ▓ 审判的时候要注意： ▓ ▓ ▓
● 公义的审判
◎ 公义的审判：速审速决速刑，可引导民众 诗67:4。使人学习公义 赛26:9。公义使民欢呼随从 诗67:4诗94:15
◎ 公义的审判 (Justice)：为民伸冤、刑罚那作恶的(罗13:4)、压碎那欺压人的(诗72:4)、保护穷乏人(诗82:4)
◎ 公义的审判 (Justice)：使人不加害与人(罗13:10)、使国泰民安(箴16:12诗72:3)、使人和睦(亚8:16)
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▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。
【注：审判是为上帝的公义而审判。审判可以得 正直人 的民心，而改正社会风气】
▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。
【注：公道在人心。审判彰显上帝的公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】
▆赛 26:9 …切切寻求你．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。
【注：审判官审判报应恶人，刑罚恶人，其他人才不会变坏。】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。】
【注：上帝必须报应恶人，其他人才不会变坏。 上帝(神) Elohim 这字就是审判官的意思 出21:6】
▆传8:11 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。【注：立刻刑罚可导正社会风气。赛26:9诗94:15】
【注：审判拖久对富人法匠很有利，对要工作没时间的民众则很不利。刑案拖久舆论冷却，就失去警世功能】
▆赛 16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：速审速结是好的审判方式】
《 速审严判 以警世之例：恶霸公然打人 (刑期3年以下之罪)，结果被倒查十年，八罪并罚判24年徒刑 》
20220610陈姓恶霸（恶势力）等9人，凌晨在烧烤店性骚被拒后，在店内店外痛殴邻桌4女及劝架者。视频上网震惊世界成为名案 (唐山打人案)。
三个月后此案速审严判。陈姓恶霸因此次打人，被倒查十年，挖出他之前还有开赌场、拘禁人、抢劫、伤害等八项犯行，八罪并罚判刑24年。陈姓恶霸加上背后的保护伞（包含15官警）总共28人，也被倒查十年判刑。
恶霸被倒查十年，是符合圣经的。【注：上帝想等亚摩利人罪孽满盈才让以色列人来消灭之 创15:16结 7:3】
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：公义的律法审判是为了使人，不加害与人】
▆箴 16:12 作恶为王所憎恶．因国位是靠公义坚立。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 72:2 他要按公义审判你的民、按公平审判你的困苦人。
▆诗 72:3 大山小山、都要因公义使民得享平安。【注：公义的审判使国泰民安】
▆诗 72:4 他必为民中的困苦人伸冤、拯救穷乏之辈、压碎那欺压人的。
▆诗 82:4 当保护贫寒和穷乏的人、救他们脱离恶人的手。【注：审判官应当保护困苦人、穷人脱离恶人】
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦． 【注：必须用审判来维持社会和睦。在城门口公开审判是好的审判方式】
▆诗 7:11 上帝是公义的审判者、又是天天向恶人发怒的上帝。
▆诗 103:6 耶和华施行公义、为一切受屈的人伸冤。
▆诗 35:27 愿那喜悦我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公义〕欢呼快乐．．．。
▆赛 3:11 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。
● 审判 (Judgement 判断) 的证据：靠 心证证据 做判断【靠智慧断案】。 物证证据 做辅助。
审判是「心证的判断」Judgement ，而不是「物证的证明」Prove，这是两个不同方向。
物证是作「心证判断」的辅助，审判的判断，不是靠「物证证明」某人做过某事。
审判 (Judgement 判断) 是交由法官，作自由心证的「判断」。 如果事实可以证明一切，那就不须要法官的审判与判断了。 审判也必须是靠判断，因为审判倘若不靠 自由心证(心证证据)做出判断，反而只想完全要靠物证(物证证据)做出证明，则除非犯人认罪，否则 物证证据 可能永远不会足够。拿五个 物证证据 也不能说没有第六种「可能性」，如果更加严格考究这五个 物证证据，则多数也都有假造的「可能性」。所以「物证证据 很可能永远都不会足够」。
▆赛 11:3 他必以敬畏耶和华为乐．行审判不凭眼见、断是非也不凭耳闻．
【注：审判是以自由心证(心证证据)做判断。物证证据 只做辅助】
【注：妓女争子案，暗室摸钟找贼案，都靠 自由心证证据 审判(判断)，而不是靠 物证证据 审判(判断)】
【注：物证证据 或许很缺乏，法官单凭 心证证据 也能审判，足以做出判断。因为，审判不是凭眼耳】
【注：所罗门审妓女争子，其关键就是要分辨 谁说谎，在法庭上说谎就败诉。箴19:9说谎言必灭亡】
◆坏法官又可恶又可怕。坏法官像坏王一样，可以不受管制，可以不顾社会公义，藉着自由心证使人入罪，或宣称证据不足，或无法证明，来为犯人脱罪。【明确抓到工厂排污水进后劲溪的大新闻，二审改判无罪】。法官轻判暴动者，却重判警察，也无人能管。 有些坏法官不为死者申冤，反帮凶手脱罪免死。有些坏法官虽然没收贿赂，但是会因犯人的外貌、家世、上法庭的衣着态度，就扭曲法律，不想为受害人伸冤伸张公义【不采纳明确证据】，却破坏法律【根据上半条法条，却违反下半条法条】。
● 所罗门王执行审判的 信心：上帝会在 审判现场，法官可以求上帝赐下 审判的智慧
▆箴 16:10 王的嘴中有神语．审判之时、他的口、必不差错。【注：这节圣经的王就是审判官】
【注：这是所罗门王所写的，这是他当 审判官 审判 的心得。这也是所罗门王执行审判的信心】
当所罗门王面对 毫无物证证据 的妓女案【王上 3:16-22】，他的心中也一定会 不知如何问案。
但就在审这妓女案之前，他才刚经历了一件事，请看圣经：
▆王上 3:9 所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非，不然、谁能判断这众多的民呢？
▆王上 3:10 所罗门因为求这事、就蒙主喜悦。【注：所罗门王，向上帝求 审判的智慧，上帝已应允】
之后，所罗门王，马上就碰到 毫无物证证据 的妓女案。所以他可能 立刻在心中祷告，向上帝求审判此案件的智慧。上帝也马上给他智慧的话，让他顺利执行审判【王上 3:23-28】。
▆王上 3:28 以色列众人听见王这样判断、就都敬畏他、因为见他心里有 上帝的智慧、能以断案。
▆可 13:11 人把你们拉去交官的时候、不要预先思虑说甚么．到那时候、赐给你们甚么话、你们就说甚么、因为说话的不是你们、乃是圣灵。【注：审判的时候，上帝都在现场，赐给儿女话语(意念)。】
现在的审判官(法官)，不管是否信主，既是执掌审判权的官员，上帝就已视为儿女【诗82:6-7】。所以审判官(法官)也都可以有 所罗门王的信心；那就是，当审判遇到困难时，审判官(法官)可以直接向上帝求审判的智慧。上帝基本上，也一定会应允。因为审判属上帝，审判权柄来自上帝。【约19:10-11】
▆雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 上帝、主就必赐给他。
【注：法官审判的技巧：学所罗门王，向上帝求：「求主赐给我智慧，来判断你的民。」】
▆雅 1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑．因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。▆雅 1:7 这样的人、不要想从主那里得甚么。【注：有信心的就得着。没信心的就不得着。】
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、 ▆代下19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断【注：判断就是审判】不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：审判和传福音一样，在现场会有上帝的同在。】
▆申 1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为「审判是属乎上帝的」．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。【注：当时法官若无法判断，就不敢宣判，而会交给摩西(上级法官)来审判，可见法官态度严谨。】 【注：法官审判，是替上帝做事。难断的案子，也可交给上帝。交给上帝要如何交？ 学所罗门王，向上帝求：「求主赐给我智慧，来判断你的民」。】
▆赛 11:4 却要以公义审判贫穷人、以正直判断世上的谦卑人．以口中的杖击打世界．以嘴里的气杀戮恶人。【注：法官审判的技巧：公义(伸冤，穷人有冤吗？)。正直(没说谎，谦卑人没说谎吗？)。】
▆箴 17:15 定恶人为义的、定义人为恶的、这都为耶和华所憎恶。 【注：不可偏袒富人或穷人】
▆利 19:15 你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要按着公义审判你的邻舍。
▆箴 18:5 瞻徇恶人的情面、偏断义人的案件、都为不善。
▆申 17:8 你城中若起了争讼的事、或因流血、或因争竞、或因殴打、是你难断的案件、你就当起来、往耶和华你 神所选择的地方、 ▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。【注：古代祭司有乌陵和土明可以决疑 拉2:63】
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● 必须速审速决，速行公义
要设法避免一直上诉难以确定判决的情况
▆赛16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：慈爱包含赏罚报应 诗62:12。诗136】
▆传8:11 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。【注：立刻刑罚可导正社会风气。赛26:9诗94:15】
【注：审判拖久对富人法匠很有利，对要工作没时间的民众则很不利。刑案拖久舆论冷却，就失去警世功能】
● 法庭 理当 查验说谎：说谎的一方就接近败诉。
▆箴 19:9 作假见证的、不免受罚．吐出谎言的、也必灭亡。 【注：法庭说谎话，上帝必灭亡之。】
【注：所罗门审妓女争子，其关键就是要分辨 谁在说谎。在法庭上说谎的一方就接近败诉。】
【注：被告说谎：那说谎的妓女是被告。被告说谎就接近败诉，此外没有因为 说谎 受到其它处罚。】
【注：原告说谎：若是原告说谎，那就是诬告。原告说谎诬告别人，就会受到 最严厉的处罚。】
【注：任何人，包括法官都可能会受骗。大卫王也曾经被洗巴所骗【撒下16:3-4。撒下19:25-30】
【注：人并没有说谎骗人的权利，更不可能有对法官说谎的权利。】
▆申19:15 人无论犯甚么罪,作甚么恶、不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,纔可定案。
【注：这是讲法官无法做出心证，又缺人证物证时就不能定罪。按摩西的设计，应转交上级法官审理】
【注：对照妓女案中，虽然完全没有人证物证，只单靠法官心证就可判决。可见坏法官是很可怕的。】
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：苍天是公义的源头】
▆太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一【注：要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实【注：也要遵行律法的精意】、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
【注：要遵行律法的文字(如献上十一),也要遵行律法的精意 (就是公义、怜悯、信实) (太23:23)】
【注：律法的精意(林后3:6)：让公义、怜悯、信实诚实的胜诉。让不公、残忍、说谎败诉 (雅2:13)】
【注：信实 Pistis,G#4102 对真道的信心,信仰Belief， 信心Faith，可信的『真道』。来11:1加3:24】
● 诬告，是假见证罪 有很特殊的报应作刑罚。目的是警告世人不要诬告。
▆申 19:16 若有凶恶的见证人起来、见证某人作恶、 【注： 原告向法庭说谎话诬告，是假见证罪】
▆申 19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前、和当时的祭司、并审判官面前、【注：在法院】
▆申 19:18 审判官要细细的查究、若见证人果然是作假见证、以假见证陷害弟兄【注：诬告】
▆申 19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄．这样就把那恶从你们中间除掉。【注：诬告要受报应】
▆申 19:20 别人听见都要害怕、就不敢在你们中间再行这样的恶了。【注：要做到没有人敢诬告。】
▆申 19:21 你眼不可顾惜、要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。【注：专对付诬告】
另外有些讼棍，经常到处提告。还有专利蟑螂，把法院当成赚钱工具，这也都是法院须要防患的。
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▆约19:10 彼拉多说、你不对我说话么？你岂不知「我有权柄」释放你、也有权柄把你钉十字架么？
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▆太19:8 耶稣说、摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻．但起初并不是这样【注：摩西抵触,照摩西】
▆太19:9 我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。 【注：这和现在法律抵触，现在法律准许离婚再婚，法官要接受现在法律之权柄。】
按照圣经，故意杀人的杀人犯，必须死刑以洁净土地的冤血【彩虹之约】。其它没杀人的，则尽量不要判死刑【路9:56人子来救人】【约8:11从此不要再犯】。政治犯或宗教犯也尽量不要判死刑。
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● 审判官要轮流。
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国政要抓紧审判权，靠审判权就可以得到广大的民心。大卫晚年就抓紧审判权：
▆诗 122:5 因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。 【注：君王的宝座 就是审判的宝座】
▆赛 16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。【注：慈爱包含赏罚报应 诗62:12。诗136】【注：审判 最好是速审速结，立刻施刑 传8:11】
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▆代上 23:4 其中有二万四千人、管理耶和华殿的事．有六千人作官长和士师． 【注：官长有审判权】
▆代上 27:1 以色列人的族长、千夫长、百夫长、和官长都分定班次、每班是二万四千人、周年按月轮流、替换出入服事王。
【注：族长(rosh首领 出18:25),千夫长 ,百夫长,和官长,士师都掌有审判权 出18:21-26，大卫要他们轮流担任，每年只执掌 管理统治和审判权一个月。】 【代上 23:4 其中，士师 (judge 大审判官) 不必轮流】
▆出18:21-22 并要从百姓中拣选有才能的人、就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人、派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长 (rulers of tens)、管理百姓．叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判．这样、你就轻省些、他们也可以同当此任。
【注：摩西选官长，来管理统治和审判。英文的 Rule是统治，而 ruling 也有法官判决之意。】
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● 审判 能引导社会风气。 (公义的审判，能改正社会风气，得民心欢呼) (不义的审判，则引导社会风气沉沦)
▆诗 94:15 审判要转向公义．心里 正直的、必都随从。
【注：审判是为上帝的公义而审判。审判可以得 正直人 的民心，而改正社会风气】
▆诗 67:4 愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。
【注：公道在人心。审判彰显上帝的公义，就可得万国万民快乐欢呼，受民众敬畏 王上3:28】
▆赛 26:9 …切切寻求你．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。
【注：审判官审判报应恶人，刑罚恶人，其他人才不会变坏。】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。】
【注：上帝 (审判官) 必须报应恶人，其他人才不会变坏。 上帝(神) Elohim 这字就是 审判官 的意思 出21:6】
◎ 公义的审判：速审速决速刑，可引导民众 诗67:4。使人学习公义 赛26:9。公义使民欢呼随从 诗67:4诗94:15
◎ 公义的审判 (Justice)：为民伸冤、刑罚那作恶的(罗13:4)、压碎那欺压人的(诗72:4)、保护穷乏人(诗82:4)
◎ 公义的审判 (Justice)：使人不加害与人(罗13:10)、使国泰民安(箴16:12诗72:3)、使人和睦(亚8:16)
【视频 ＞＞＞ youtube 新出炉的美国小姐】【 mp4 】（审判，能引导社会风气之例证）
【视频 ＞＞＞ youtube 美国驱赶租客，惨痛的经历】【 mp4 】（纵容纵容，人就变更坏)
【视频 ＞＞＞ youtube 英特尔德州专利诉讼】【 mp4 】（公义为人伸冤。应禁止有人靠法院 赚大钱）
【视频 ＞＞＞ youtube 在美國，被人起訴要賠鉅款】【 mp4 】（美國人靠法院 賺大錢，危害社會）
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▓ ▓ ▓ 风调雨顺之道： 以执行死刑，除净冤魂冤血，以求风调雨顺 ▓ ▓ ▓
上帝喜悦住在人间【启3:20约15章启21:3】，人要为 上帝洁净这地，以求风调雨顺【创9:5-6民35:34,31,33】
● 地球渐热，灾难渐多，人类却束手无策：（解答就在圣经中）
[1] 凶杀案件：过几年人就忘了，但上帝总是看在眼里，永不忘记。当上帝看到地上的 冤魂冤血 很多很多，把地污秽了，上帝会避开这城，上帝的祝福也离开这城。
当地的法官，若 让 故意杀人的凶手流血而死，即可洁净这地。 (民 35:33)
[2] 彩虹之永约：上帝赐给人四季和庄稼，人要为上帝洁净这地。(洁净地上的冤魂冤血)
[3] 欧洲多年废除死刑，导致冤魂不散，冤魂冤血的怨恨，使当地人心变得暴力愤怒。地受咒诅，经济不好。
[4] 冤魂冤血会污染土地，导致气候改变 (上帝火烧流人血的城 结24:6-13) (末世有饥荒灾难 太24:7)
[5] 上帝火烧流人血的城。气候渐渐变热只是开始。
▆结 24:6 主耶和华如此说：祸哉、这流人血的城、就是长锈的锅．．．。
▆结 24:9 所以主耶和华如此说：祸哉、这流人血的城．我也必大堆火柴。
▆结 24:10 添上木柴、使火着旺、将肉煮烂、把汤熬浓、使骨头烤焦。
▆结 24:11 把锅倒空坐在炭火上、使锅烧热、使铜烧红、镕化其中的污秽、除净其上的锈。
▆结 24:12 这锅劳碌疲乏．所长的大锈仍未除掉．这锈就是用火也不能除掉。
▆路 12:49 我来要把火丢在地上．倘若已经着起来、不也是我所愿意的吗？
【注：路12:49看前后文可见，末世地上烧火 (太13:40彼后3:7启16:8 )，祷告也灭不了】
上帝还在等人悔改，回归彩虹之约，为上帝洁净这地。
[6] 现今地球渐热，灾难渐多，人类却束手无策：
▆太 24:32 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。
▆太 24:33 这样、你们看见这一切的事、也该知道人子近了、正在门口了。【注：启示录】
[7] 解答：人要悔改并恢复死刑，为上帝洁净这地。 基督徒祈求主医治这地 (代下7:14)。
▆代下 7:13 我若使天闭塞不下雨、或使蝗虫吃这地的出产、或使瘟疫流行在我民中，
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
● 以司法执行死刑，洁净土地上的冤魂冤血，以求风调雨顺
◎执行死刑，为土地洁净冤血，有助于风调雨顺：
人遵守 彩虹之永约，就有四季和足够的粮食：【创 8:22-9:6】
▆创 8:22 地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。
【注：气候粮食的约。违背虹约气候会变，会饥荒。撒下21:1】
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作我与地立约的记号了。
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
【注：无辜被杀的血会向上帝哀告要求伸冤 创4:10启6:10。直到末日 启18:24启19:2】【注：杀人罪会累积。该隐杀亚伯的血债，因为该隐没被杀，就一直留到主耶稣的时代还没洁净 太23:35-36】。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
◆ 被杀无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
※ 鸿门宴可以证明：执行死刑是替天行道 (青天大老爷判生死) (符合上天报应原则)
刘项约定；先入关中者为王。刘邦先入关中灭秦之后，被逼赴项羽的鸿门宴，实可谓九死一生。
刘邦逃过鸿门宴又得民心得天下，可证：上天祝福 刘邦进咸阳的“约法三章”【杀人者死、伤人及盗抵罪】
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
● 十诫「不可杀人」之含意
我们看见 十诫【出 20:1-17】教导我们不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证....。
我们也看见，人虽然会无意间犯错犯罪，但十诫都是可以自我控制，可以避免不犯的罪。
因此对于 故意犯诫，故意杀人的凶手，上帝就要法官负责杀凶手，伸张公义，为死者伸冤，也洁净这地。
▆箴 28:17 背负流人血之罪的、必往坑里奔跑、谁也不可拦阻他。【注：坑有阴间的意思】
▆创 9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 上帝造人、是照自己的形像造的。
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：民35:33-34洁净那地】
【注：杀凶手是法官该做的事。故意杀人的必要偿命 (民35:31 民35:16-27)】
所以，过失杀人的不该判死刑【书20:3】(不是故意杀人)。
没杀人的政治犯、宗教犯 都不该判死刑。
圣经对于杀人犯，若无证据 (包含心证) 又没有两个见证人，就不能判死刑【民35:30】
●不可杀死不该死的人、不可救活不该活的人【结13:19，箴28:17】【王上20:42 亚哈战败偿命 王上22:35】
【youtube 视频 ＞＞＞ 死刑属于公义 】 【 mp4 】
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▓ ▓ ▓ 风调雨顺之道： 以执行死刑，除净冤魂冤血，以求风调雨顺 ▓ ▓ ▓
上帝喜悦住在人间【启3:20约15章启21:3】，人要为 上帝洁净这地，以求风调雨顺【创9:5-6民35:34,31,33】
● 地球渐热，灾难渐多，人类却束手无策：（解答就在圣经中）
[1] 凶杀案件：过几年人就忘了，但上帝总是看在眼里，永不忘记。当上帝看到地上的 冤魂冤血 很多很多，把地污秽了，上帝会避开这城，上帝的祝福也离开这城。
当地的法官，若 让 故意杀人的凶手流血而死，即可洁净这地。 (民 35:33)
[2] 彩虹之永约：上帝赐给人四季和庄稼，人要为上帝洁净这地。(洁净地上的冤魂冤血)
[3] 欧洲多年废除死刑，导致冤魂不散，冤魂冤血的怨恨，使当地人心变得暴力愤怒。地受咒诅，经济不好。
[4] 冤魂冤血会污染土地，导致气候改变 (上帝火烧流人血的城 结24:6-13) (末世有饥荒灾难 太24:7)
[5] 上帝火烧流人血的城。气候渐渐变热只是开始。
▆结 24:6 主耶和华如此说：祸哉、这流人血的城、就是长锈的锅．．．。
▆结 24:9 所以主耶和华如此说：祸哉、这流人血的城．我也必大堆火柴。
▆结 24:10 添上木柴、使火着旺、将肉煮烂、把汤熬浓、使骨头烤焦。
▆结 24:11 把锅倒空坐在炭火上、使锅烧热、使铜烧红、镕化其中的污秽、除净其上的锈。
▆结 24:12 这锅劳碌疲乏．所长的大锈仍未除掉．这锈就是用火也不能除掉。
▆路 12:49 我来要把火丢在地上．倘若已经着起来、不也是我所愿意的吗？
【注：路12:49看前后文可见，末世地上烧火 (太13:40彼后3:7启16:8 )，祷告也灭不了】
上帝还在等人悔改，回归彩虹之约，为上帝洁净这地。
[6] 现今地球渐热，灾难渐多，人类却束手无策：
▆太 24:32 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。
▆太 24:33 这样、你们看见这一切的事、也该知道人子近了、正在门口了。【注：启示录】
[7] 解答：人要悔改并恢复死刑，为上帝洁净这地。 基督徒祈求主医治这地 (代下7:14)。
▆代下 7:13 我若使天闭塞不下雨、或使蝗虫吃这地的出产、或使瘟疫流行在我民中，
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
● 以司法执行死刑，洁净土地上的冤魂冤血，以求风调雨顺
◎执行死刑，为土地洁净冤血，有助于风调雨顺：
人遵守 彩虹之永约，就有四季和足够的粮食：【创 8:22-9:6】
▆创 8:22 地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。
【注：气候粮食的约。违背虹约气候会变，会饥荒。撒下21:1】
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作我与地立约的记号了。
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
【注：无辜被杀的血会向上帝哀告要求伸冤 创4:10启6:10。直到末日 启18:24启19:2】【注：杀人罪会累积。该隐杀亚伯的血债，因为该隐没被杀，就一直留到主耶稣的时代还没洁净 太23:35-36】。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
◆ 被杀无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
※ 鸿门宴可以证明：执行死刑是替天行道 (青天大老爷判生死) (符合上天报应原则)
刘项约定；先入关中者为王。刘邦先入关中灭秦之后，被逼赴项羽的鸿门宴，实可谓九死一生。
刘邦逃过鸿门宴又得民心得天下，可证：上天祝福 刘邦进咸阳的“约法三章”【杀人者死、伤人及盗抵罪】
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
● 十诫「不可杀人」之含意
我们看见 十诫【出 20:1-17】教导我们不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证....。
我们也看见，人虽然会无意间犯错犯罪，但十诫都是可以自我控制，可以避免不犯的罪。
因此对于 故意犯诫，故意杀人的凶手，上帝就要法官负责杀凶手，伸张公义，为死者伸冤，也洁净这地。
▆箴 28:17 背负流人血之罪的、必往坑里奔跑、谁也不可拦阻他。【注：坑有阴间的意思】
▆创 9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 上帝造人、是照自己的形像造的。
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：民35:33-34洁净那地】
【注：杀凶手是法官该做的事。故意杀人的必要偿命 (民35:31 民35:16-27)】
所以，过失杀人的不该判死刑【书20:3】(不是故意杀人)。
没杀人的政治犯、宗教犯 都不该判死刑。
圣经对于杀人犯，若无证据 (包含心证) 又没有两个见证人，就不能判死刑【民35:30】
●不可杀死不该死的人、不可救活不该活的人【结13:19，箴28:17】【王上20:42 亚哈战败偿命 王上22:35】
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. ▓ ▓ ▓ 四境平安： 要 守 彩 虹 之 永 约（血约） ▓ ▓ ▓
人看不见上帝，上帝就给人是非之心(良心)，来自己判断是非【罗 2:14-15】管理自己，人却败坏了。
古代，耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶【创6:5】。就用大洪水就把人都灭了，只留下方舟八口，与上帝订下 彩虹之永约：
人不要吃带血的肉，并要替上帝执行死刑「凶手的血必被人所流」【创9:6】（这是为上帝洁净土地，除去地上冤魂冤血的玷污），上帝就赐下四季庄稼(粮食)永不停息【创8:20-9:17】。
上帝造人【诗100:3】赐地给人居住，把地交给仆人管理。当地被血和偶像玷污，报应的日期就临近。
▆结 22:2 人子阿、你要审问审问这流人血的城么．当使他知道他一切可憎的事。
▆结 22:3 你要说、主耶和华如此说、哎、这城有流人血的事在其中、叫他受报的日期来到．．．。
▆启 6:10 大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢。
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：启示录讲末日】
▆耶9:12 谁是智慧人、可以明白这事．．．遍地为何灭亡干焦好像旷野、甚至无人经过呢。
● 彩虹之永约：人要注意的惟独「血」，人从此可吃各种肉，但不可吃血，杀人者要流血而死 (包括动物)。
《彩 虹 之 永 约》《血 之 永 约》
▆创 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。
▆创 8:21 耶和华闻那馨香之气、就心里说：我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念）也不再按着我才行的、灭各种的活物了。
▆创 8:22 地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。
▆创 9:1 上帝赐福给挪亚和他的儿子、对他们说：你们要生养众多、遍满了地。 ▆创 9:2 凡地上的走兽、和空中的飞鸟、都必惊恐、惧怕你们，连地上一切的昆虫、并海里一切的鱼、都交付你们的手。
▆创 9:3 凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。【注：人开始吃各种肉】
▆创 9:4 惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。【注：禁止吃血。血是生命不是食物】
▆创 9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为上帝造人、是照自己的形像造的。
▆创 9:7 你们要生养众多、在地上昌盛繁茂。
▆创 9:8-12 上帝晓谕挪亚和他的儿子说： 我与你们和你们的后裔立约， 并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 我与你们立约、凡有血肉的、不再被洪水灭绝、也不再有洪水毁坏地了。 上帝说：我与你们、并你们这里的各样活物所立的 永约、是有记号的。
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作 我 与 地 立约的记号了。
▆创 9:16 虹必现在云彩中、我看见、就要记念 我 与 地上各样有血肉的活物 所立的 永约。
上帝是遵守 彩虹之永约 的上帝。 所以 现在地球上人口虽然很多，但粮食仍然足够 【农技提升、新品种、用石油耕种】，全球粮食仍然足够养活全人类，但因粮食分配管理不好才导致有人饿死。
彩虹之永约 对人类之诫命，就是：人不可以吃血。而不论是人或动物，杀人者须被治死 (流血而死)。
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◎ 欧洲废死刑已经很久了，造成土地的污秽，使上帝忿怒【结9:8】离开【申23:14 】
其实死刑 (Capital punishment) 不可废。
废除死刑的地方，会使地受众多冤血玷污，土地不为人效力，土地咒诅地上的人，也会使上帝忿怒 (结9:8)，会使稼穑寒暑不稳定并伴着饥荒灾难【末世会有饥荒灾难 太24:7】。但上帝仍期待人能悔改，国家能悔改。【耶26:12-13要悔改】
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●「流无辜人的血」会污染地土改变气候，地不效力，使地上居住的人生活困难，使国家变穷困
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。【注：扫罗杀人，扫罗已经死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困难。】
【何4:2-3人兽鸟鱼消灭】【结24:6-13火烧锈锅预表流人血的城遭报应】【若不能查出凶手并正法，则冤血的罪通常会归到当地百性。参申21:8】。
「流无辜人的血」会使受报的日期来到【结 22:3】
【建议现今社会仍应保持 杀人者死之定律，以洁净死者冤血，而保国泰民安。但对于没有杀人的政治、宗教、烟毒犯，就不死刑。 对于无冤无仇，无心而误杀人者，也可以不判死刑。民35章】
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
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● 杀人罪之处理。（ 民35章 要作你们世世代代的律例、典章 民35:29。申21章 ）
▆撒下 1:16 大卫对他说、你流人血的罪、归到自己的头上、因为你亲口作见证、说、我杀了耶和华的受膏者．少年人就把他杀了。【注：那凶手虽然是 善意杀人 撒下1:9，仍算是凶手，必须被杀。】
▆撒上 15:33 撒母耳说、你既用刀使妇人丧子、这样、你母亲在妇人中也必丧子．于是撒母耳在吉甲耶和华面前、将亚甲杀死。【注：撒母耳亲手杀凶手】
上帝恨恶「流无辜人的血，所污秽的土地」，那是阴魂不散几千年的污秽
▆创 4:10 耶和华说：你作了甚么事呢？你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。【注：血告状】
▆创 4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅，
▆创 4:12 你种地、地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。【注：凶手扫罗已死很久，但扫罗流人血的冤，上帝仍然报应 住在地上的人】
● 冤魂、冤血。
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下,有为神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说：圣洁真实的主阿、你不「审判住在地上的人」给我们伸流血的冤、要等到几时呢？
【注：数千年前的冤魂、冤血，仍含冤待雪，向上帝呼天抢地。不是审判凶手，而是审判住在地上的人】
▆太 23:35 叫世上所流义人的血、「都归到你们身上」．从义人亚伯的血起、直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。【注：亚伯被杀，该瘾没被杀，几千年后亚伯还没伸冤，等待和被杀先知一起，报应在主耶稣的世代(太23:35-36)，西元70年，犹太人四散，犹太地变荒地(太23:38)。】
主耶稣和司提反 被杀时，都选择饶恕杀他们的凶手，那是可以的。
但审判官本该为人伸冤(诗72:4)，若代替死者饶恕凶手，则会使冤魂更冤，冤血不得洁净。
●血污染地，多年前的凶杀案，人忘记，但上帝仍看在眼前，罪归居民
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为．他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注：多年前的凶杀案，人早已忘记，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注：废除死刑的国家，或暴政杀人的国家，上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：冤血未消失】
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注：锡安 就是 耶路撒冷】
▆赛 26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
【注：流无辜人的血罪归居民。 杀凶手是报应凶手乃是应该的，杀凶手并不是留无辜人的血。】
▆弥 1:3 看哪！耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注：城市有罪，上帝离开，人就受苦。】
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
==0172, 0142==
●违背永约，污秽土地，会使地被咒诅，居民有罪，地上悲哀衰残
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作 我 与 地 立约的记号了。
▆创 9:16 虹必现在云彩中、我看见、就要记念 我 与 地上各样有血肉的活物 所立的 永约。
▆赛 24:1 看哪！耶和华使地空虚、变为荒凉．又翻转大地、将居民分散。
▆赛 24:2 那时百姓怎样、祭司也怎样．仆人怎样、主人也怎样．婢女怎样、主母也怎样．买物的怎样、卖物的也怎样．放债的怎样、借债的也怎样．取利的怎样、出利的也怎样。
▆赛 24:3 地必全然空虚、尽都荒凉．因为这话是耶和华说的。【注：以赛亚书24章全章讲这事。】
▆赛 24:4 地上悲哀衰残、世界败落衰残、地上居高位的人也败落了。
▆赛 24:5 地被其上的居民污秽．因为他们犯了律法、废了律例、背了永约。
▆赛 24:6 所以地被咒诅吞灭、住在其上的显为有罪，地上的居民被火焚烧、剩下的人稀少。
▆赛 24:7 新酒悲哀、葡萄树衰残、心中欢乐的、俱都叹息。
▆赛 24:8 击鼓之乐止息、宴乐人的声音完毕、弹琴之乐也止息了。
▆利18:25 连地也玷污了、所以我追讨那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
【注：利18:3-25利20章 迦南人乱伦杀婴献祭玷污土地，所以要被灭】
▆创 15:16 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。
【注：亚伯拉罕的时代，迦南人行恶玷污土地，应当被灭，但时候未到，罪恶还没满盈，还能悔改。】
▆耶3:2 你向净光的高处举目观看．你在何处没有淫行呢．你坐在道旁等候、好像亚拉伯人在旷野埋伏一样．并且你的淫行邪恶玷污了全地。▆耶3:3 因此甘霖停止、春雨不降．你还是有娼妓之脸、不顾羞耻。
【注：废除死刑的地方，违背永约，人民会越来越困苦，等罪贯满盈，这地区的末日就来到。】
【注：上帝会因人血污秽就忿怒【结9:8】离开【申23:14 】例如久废死刑的欧州】
【注：执行死刑就是洁净国土，而得以 国泰民安。】
● 不能叫凶手不死么？ 如果不是故意杀人，那就不必治死。
▆出 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
▆民 35:30 无论谁故杀人、要凭几个见证人的口、把那故杀人的杀了。只是不可凭一个见证的口叫人死。
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们 不可收赎价代替他的命，他必被治死。
▆民 35:32 那逃到逃城的人、你们 不可为他收赎价、使他在大祭司未死以先、再来住在本地。
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
【注：上帝住在儿女心中，所以说，上帝也住在地上。】
没有仇恨，无意害人，却因过失，误杀人的，可以逃进逃城，接受审判，就可以免死。
▆出 21:13 人若不是埋伏着杀人、乃是 神交在他手中、我就设下一个地方、他可以往那里逃跑。
▆出 21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉去把他治死。
▆民 35:12 这些城、可以作逃避报仇人的城、使误杀人的不至于死、等他站在会众面前听审判。
▆民 35:22 倘若人没有仇恨、忽然将人推倒、或是没有埋伏、把物扔在人身上、
▆民 35:23 或是没有看见的时候，用可以打死人的石头、扔在人身上、以致于死，本来与他无仇、也无意害他。 ▆民 35:24 会众就要照典章、在打死人的、和报血仇的中间审判。
▆民 35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手、也要使他归入逃城。他要住在其中、直等到受圣膏的大祭司死了。
把杀人凶手关几年再放出来，并不是处罚而是在保护凶手。 实不该让监狱变成逃城，让凶手得以逃避被追杀。
▆出 21:28 牛若触死男人、或是女人、总要用石头打死那牛、却不可吃他的肉，牛的主人可算无罪。
▆创 9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 神造人、是照自己的形像造的。
● 不要拦阻该死的人入阴府：
赔款不能赎故意杀人罪 (民35:31)。同理，宝血可能也不能用来赎 故意杀人罪，和 亵渎圣灵罪。(太12:31-32)
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：上帝不收赎价，赎故杀人之死罪】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因为我耶和华住在以色列人中间。
▆箴 28:17 背负流人血之罪的、必往坑里奔跑、谁也不可拦阻他。【注：坑字也可翻译成阴府 结26:20】
【注：坑：井 出21:33。牢狱 耶38:7。阴府 结26:20。阴间是坑中极深之处 赛14:15。诗30:3箴1:12】
▆王上 20:42 他对王说、耶和华如此说、因你将我定要灭绝的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。【注：亚哈王放走亚兰王便哈达，后来反被亚兰军射死。王上22:34。后来亚兰王便哈达围困撒玛利亚城，直到无粮 王下6:24】【撒母耳在上帝面前杀了凶手亚甲 撒上15:33】
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
到监狱传福音是好事：我也曾经向坏人传福音。他说：我不适合这一味。我就不再讲了。坏人我们也要撒种。
马丁路德说：没有任何罪能使我们与羔羊分离。即使……通奸谋杀的罪，你认为，这伟大的羔羊，为救赎我们的罪，所付出的赎价太小吗？ 【注：该不该向凶手传福音，我们尊重每个基督徒不同想法做法。凡事不要起争论】
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▓ 分辨 好葡萄园、野葡萄园
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● 刘邦约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」得到了上帝的祝福，刘邦逐鹿中原就得胜
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害】
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。【注：上帝的报应包含赏罚】
▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：这是上帝的公平 Judgement】
▆伯 34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。【注：上帝的公平就是 使各人照所行的得到报应 (赏罚)】
秦朝暴政，杀人无数，导致秦末战乱。公元前206年，刘邦短暂进入秦都咸阳之后很快又退出咸阳。但在这短短的时间内，他宣布实施「约法三章」：「杀人者死、伤人及盗抵罪」而大得民心。（杀人者处死，伤人及盗窃者抵罪。抵罪是给予和罪行相应的刑罚。按照各人所行的报应他 诗62:12耶17:10 启18:6。）
这「约法三章」以现代人来看，可算是刘邦的竞选政见。刘邦的政见得到了上帝的祝福，逐鹿中原就得胜。
以圣经的观点，这「约法三章」合乎圣经原则，也确实得到了上帝的祝福，随后刘邦逃过鸿门宴一劫，在楚汉相争中渐渐坐大，于公元前203年打败项羽统一天下。
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆耶 27:6 现在我将这些地、都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手、我也将田野的走兽给他使用。
【注：君王都是上帝立的。上帝让刘邦为王来洁净土地。其约法三章虽不完整，但很附合圣经原则。】
「约法三章」是刑法。若以民法、刑法来分，上帝是君王、首长级的审判官，只审理刑法上，冤枉、或奸恶的事【徒18:14-15】。 一般审判官法官则刑事、民事案件都审。【路12:13-3】
● 使气候、土地、经济、战乱 变好之方法：转离恶行（严格执行杀人者死，洁净土地），并要祷告。
▆代下 7:13 我若使天闭塞不下雨、或使蝗虫吃这地的出产、或使瘟疫流行在我民中．
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
【注：圣经的环保方法是；各地的基督徒祷告认罪悔改，离恶行善，上帝就医治这地。】
【注：基督徒 求雨要在 春雨时 向发闪电的耶和华求雨 亚9:17~10:1。诗 89:15。耶14:22。】
要如何祷告：当地的 基督徒认罪祷告、谦卑受罚 (没有埋怨)，就可结束处罚，使地得医治。
▆利 26:40 他们要承认自己的罪、和他们祖宗的罪、就是干犯我的那罪、并且承认自己行事与我反对、
▆利 26:41 我所以行事与他们反对、把他们带到仇敌之地．那时他们未受割礼的心、若谦卑了、他们也服了罪孽的刑罚、
▆利 26:42 我就要记念我与雅各所立的约、与以撒所立的约、与亚伯拉罕所立的约．并要记念这地。
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● 法国像许多欧洲国家一样，需要认罪悔改，重新恢复死刑，回归到圣经中，重蒙祝福。【利18:22-28】
法国在1981年废死刑。 ◎ 复兴从悔改开始。
20200901公视新闻全球话，报导法国『反杀女活动』。他们把 2019年，因家暴被杀的妇女名字，张贴出来，期望政府来保护妇女不要被男性杀害。
【名字贴出来，才知凶案很多。 上帝很苦，不能忘记凶案过程和冤魂。不杀凶手，地就不得洁净。民35:33】
2012年5月法国总统欧兰德上任，努力在2013年4月23日通过同性婚姻与领养法案，准许同性婚姻，及其收养儿童。 2013年5月29日，在法国南部 蒙彼利埃市，当法国的第一对男人结婚登记后，他们就宣布要领养小孩。【注：同性恋者争取结婚，又争取收养孩子的权利。令人担心被收养儿童的情况】
法国 蒙彼利埃市市长称这场婚礼是「法兰西共和国历史性的时刻」。
反对此法案者，在2013,1,13有近百万人游行，2013.3.24有140万人游行，法案通过后2013.5.26又有一次百万人游行，为了捍卫儿童的权益：『儿童的权利凌驾拥有儿童的权利』。
就在这时期，法国2013年第一季的失业率已升高到15年新高，达10.8%。可见民众的生活并不好。
2013.4.8 isis成立。2014 改名为 is伊斯兰国。2014年 大量难民进入欧盟，2015 开始被称为欧洲的难民危机。
欧兰德绯闻多，失业率降不下来，20161030新闻报导民调满意度只4%。而于20161201宣布不寻求连任。
台湾法律没有规定单身者不可收养，所以 2016.11.17有立法委员据此为同性婚姻者争取收养权。（其实单身,同性恋,非同性恋，现在都有收养权，不宜明定谁有特权。收养仍应配合法院的准许及探访以保护儿童）
现今人面兽心者不是没有，男性单身者收养没血缘关系的女婴或女童或男童，难保不会发生憾事。
收养的状况和顾虑的事均很复杂，所以应当不要专为同性恋者或单身者之收养权立法，仍交由法官按个案情况，在『保护儿童』的前题下，各别处理为佳。
● 海地的基督徒应当向上帝认罪悔改，重新恢复死刑。祈求上帝医治这地。
海地独立前因为长期进口大量非洲黑奴，成为欧洲咖啡和蔗糖的主要产地，非常富裕。于 1791 年当地发生全面暴动，奴隶占领农庄，杀害白人主人【仆人作王(取代主人)，地担不起 箴30:22】。1802法军再攻占海地，隔年就战败，海地于1804独立后，先保护白人后又不论大小性别，全面屠杀白人。这两次在和平时期【王上2:5 太平之时流人的血】，残酷血腥全面屠杀的冤血，持续使这土地受到无辜人的血所玷污，海地也是个废除死刑的国家，更进一步使海地变成美洲最贫穷的国家。
GDP 多明尼加(世银2011 US$5330)，海地 (世银2011 US$726)。 海地国民所得只有多明尼加之七分之一。多明尼加和海地接壤，分占同一个岛屿的东、西半部。
20160522国度复兴报提到海地，水灾干旱齐来海地雪上加霜。食物短缺严重。69岁农民说没见过如此之干旱。海地政府腐败，物资十分缺乏。
● 台湾需认罪悔改，恢复死刑，至少从 明确 杀妇女，杀小孩的凶手开始恢复死刑
2009 年，民国98年,4月22日，马英九先生公布实施联合国的人权两公约，（精神病者不能判死刑，有教化可能者不能判死刑），使台湾的死刑判决像欧州一样发生困难，例如造成了台南汤姆熊男童割喉命案凶手免死定谳。这是他努力引进人权两公约，给台湾造成的伤害。
台湾需认罪悔改，恢复死刑，至少从杀妇女，杀小孩的凶手开始恢复死刑，速审速结，可端正社会风气，赢得民心。
【马英九先生错误引进 人权两公约，让台湾走如同废除死刑，得罪上帝，使国民党因他而失去政权。】
【刘邦进咸阳定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」，得到上天的祝福，逃过鸿门宴，逐鹿中原得胜。】
【音乐＞＞＞ 你坐着为王 : http://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=related】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 我的帮助从何而来/愿神兴起(组曲)https://www.youtube.com/watch?v=MpkHdOsXoI4】 【mp4】
. ▓ ▓ ▓ 四境平安： 要 守 彩 虹 之 永 约（血约） ▓ ▓ ▓
人看不见上帝，上帝就给人是非之心(良心)，来自己判断是非【罗 2:14-15】管理自己，人却败坏了。
古代，耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶【创6:5】。就用大洪水就把人都灭了，只留下方舟八口，与上帝订下 彩虹之永约：
人不要吃带血的肉，并要替上帝执行死刑「凶手的血必被人所流」【创9:6】（这是为上帝洁净土地，除去地上冤魂冤血的玷污），上帝就赐下四季庄稼(粮食)永不停息【创8:20-9:17】。
上帝造人【诗100:3】赐地给人居住，把地交给仆人管理。当地被血和偶像玷污，报应的日期就临近。
▆结 22:2 人子阿、你要审问审问这流人血的城么．当使他知道他一切可憎的事。
▆结 22:3 你要说、主耶和华如此说、哎、这城有流人血的事在其中、叫他受报的日期来到．．．。
▆启 6:10 大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢。
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：启示录讲末日】
▆耶9:12 谁是智慧人、可以明白这事．．．遍地为何灭亡干焦好像旷野、甚至无人经过呢。
● 彩虹之永约：人要注意的惟独「血」，人从此可吃各种肉，但不可吃血，杀人者要流血而死 (包括动物)。
《彩 虹 之 永 约》《血 之 永 约》
▆创 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。
▆创 8:21 耶和华闻那馨香之气、就心里说：我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念）也不再按着我才行的、灭各种的活物了。
▆创 8:22 地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。
▆创 9:1 上帝赐福给挪亚和他的儿子、对他们说：你们要生养众多、遍满了地。 ▆创 9:2 凡地上的走兽、和空中的飞鸟、都必惊恐、惧怕你们，连地上一切的昆虫、并海里一切的鱼、都交付你们的手。
▆创 9:3 凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。【注：人开始吃各种肉】
▆创 9:4 惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。【注：禁止吃血。血是生命不是食物】
▆创 9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为上帝造人、是照自己的形像造的。
▆创 9:7 你们要生养众多、在地上昌盛繁茂。
▆创 9:8-12 上帝晓谕挪亚和他的儿子说： 我与你们和你们的后裔立约， 并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 我与你们立约、凡有血肉的、不再被洪水灭绝、也不再有洪水毁坏地了。 上帝说：我与你们、并你们这里的各样活物所立的 永约、是有记号的。
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作 我 与 地 立约的记号了。
▆创 9:16 虹必现在云彩中、我看见、就要记念 我 与 地上各样有血肉的活物 所立的 永约。
上帝是遵守 彩虹之永约 的上帝。 所以 现在地球上人口虽然很多，但粮食仍然足够 【农技提升、新品种、用石油耕种】，全球粮食仍然足够养活全人类，但因粮食分配管理不好才导致有人饿死。
彩虹之永约 对人类之诫命，就是：人不可以吃血。而不论是人或动物，杀人者须被治死 (流血而死)。
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◎ 欧洲废死刑已经很久了，造成土地的污秽，使上帝忿怒【结9:8】离开【申23:14 】
其实死刑 (Capital punishment) 不可废。
废除死刑的地方，会使地受众多冤血玷污，土地不为人效力，土地咒诅地上的人，也会使上帝忿怒 (结9:8)，会使稼穑寒暑不稳定并伴着饥荒灾难【末世会有饥荒灾难 太24:7】。但上帝仍期待人能悔改，国家能悔改。【耶26:12-13要悔改】
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◆有些基督徒不吃血也不输血：因为现在医院已经不再人对人直接输血，而 完全只使用血库的血。 基督徒若接受输血，就会输到非基督徒之血 (带有世俗的生命之血)。 ◆有些人不接受输血因为：受过洗身体圣洁，信与不信不同负一轭 (林后6:14)，血中的生命会说话。 |
●「流无辜人的血」会污染地土改变气候，地不效力，使地上居住的人生活困难，使国家变穷困
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。【注：扫罗杀人，扫罗已经死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困难。】
【何4:2-3人兽鸟鱼消灭】【结24:6-13火烧锈锅预表流人血的城遭报应】【若不能查出凶手并正法，则冤血的罪通常会归到当地百性。参申21:8】。
「流无辜人的血」会使受报的日期来到【结 22:3】
【建议现今社会仍应保持 杀人者死之定律，以洁净死者冤血，而保国泰民安。但对于没有杀人的政治、宗教、烟毒犯，就不死刑。 对于无冤无仇，无心而误杀人者，也可以不判死刑。民35章】
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
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● 杀人罪之处理。（ 民35章 要作你们世世代代的律例、典章 民35:29。申21章 ）
▆撒下 1:16 大卫对他说、你流人血的罪、归到自己的头上、因为你亲口作见证、说、我杀了耶和华的受膏者．少年人就把他杀了。【注：那凶手虽然是 善意杀人 撒下1:9，仍算是凶手，必须被杀。】
▆撒上 15:33 撒母耳说、你既用刀使妇人丧子、这样、你母亲在妇人中也必丧子．于是撒母耳在吉甲耶和华面前、将亚甲杀死。【注：撒母耳亲手杀凶手】
上帝恨恶「流无辜人的血，所污秽的土地」，那是阴魂不散几千年的污秽
▆创 4:10 耶和华说：你作了甚么事呢？你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。【注：血告状】
▆创 4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅，
▆创 4:12 你种地、地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。【注：凶手扫罗已死很久，但扫罗流人血的冤，上帝仍然报应 住在地上的人】
● 冤魂、冤血。
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下,有为神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说：圣洁真实的主阿、你不「审判住在地上的人」给我们伸流血的冤、要等到几时呢？
【注：数千年前的冤魂、冤血，仍含冤待雪，向上帝呼天抢地。不是审判凶手，而是审判住在地上的人】
▆太 23:35 叫世上所流义人的血、「都归到你们身上」．从义人亚伯的血起、直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。【注：亚伯被杀，该瘾没被杀，几千年后亚伯还没伸冤，等待和被杀先知一起，报应在主耶稣的世代(太23:35-36)，西元70年，犹太人四散，犹太地变荒地(太23:38)。】
主耶稣和司提反 被杀时，都选择饶恕杀他们的凶手，那是可以的。
但审判官本该为人伸冤(诗72:4)，若代替死者饶恕凶手，则会使冤魂更冤，冤血不得洁净。
●血污染地，多年前的凶杀案，人忘记，但上帝仍看在眼前，罪归居民
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为．他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注：多年前的凶杀案，人早已忘记，但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注：废除死刑的国家，或暴政杀人的国家，上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注：冤血未消失】
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注：锡安 就是 耶路撒冷】
▆赛 26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
▆耶 26:15 但你们要确实地知道、若把我治死、就使无辜人的血归到你们、和这城、并其中的居民了、因为耶和华实在差遣我到你们这里来、将这一切话传与你们耳中。
【注：流无辜人的血罪归居民。 杀凶手是报应凶手乃是应该的，杀凶手并不是留无辜人的血。】
▆弥 1:3 看哪！耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注：城市有罪，上帝离开，人就受苦。】
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
==0172, 0142==
●违背永约，污秽土地，会使地被咒诅，居民有罪，地上悲哀衰残
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作 我 与 地 立约的记号了。
▆创 9:16 虹必现在云彩中、我看见、就要记念 我 与 地上各样有血肉的活物 所立的 永约。
▆赛 24:1 看哪！耶和华使地空虚、变为荒凉．又翻转大地、将居民分散。
▆赛 24:2 那时百姓怎样、祭司也怎样．仆人怎样、主人也怎样．婢女怎样、主母也怎样．买物的怎样、卖物的也怎样．放债的怎样、借债的也怎样．取利的怎样、出利的也怎样。
▆赛 24:3 地必全然空虚、尽都荒凉．因为这话是耶和华说的。【注：以赛亚书24章全章讲这事。】
▆赛 24:4 地上悲哀衰残、世界败落衰残、地上居高位的人也败落了。
▆赛 24:5 地被其上的居民污秽．因为他们犯了律法、废了律例、背了永约。
▆赛 24:6 所以地被咒诅吞灭、住在其上的显为有罪，地上的居民被火焚烧、剩下的人稀少。
▆赛 24:7 新酒悲哀、葡萄树衰残、心中欢乐的、俱都叹息。
▆赛 24:8 击鼓之乐止息、宴乐人的声音完毕、弹琴之乐也止息了。
▆利18:25 连地也玷污了、所以我追讨那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
【注：利18:3-25利20章 迦南人乱伦杀婴献祭玷污土地，所以要被灭】
▆创 15:16 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。
【注：亚伯拉罕的时代，迦南人行恶玷污土地，应当被灭，但时候未到，罪恶还没满盈，还能悔改。】
▆耶3:2 你向净光的高处举目观看．你在何处没有淫行呢．你坐在道旁等候、好像亚拉伯人在旷野埋伏一样．并且你的淫行邪恶玷污了全地。▆耶3:3 因此甘霖停止、春雨不降．你还是有娼妓之脸、不顾羞耻。
【注：废除死刑的地方，违背永约，人民会越来越困苦，等罪贯满盈，这地区的末日就来到。】
【注：上帝会因人血污秽就忿怒【结9:8】离开【申23:14 】例如久废死刑的欧州】
【注：执行死刑就是洁净国土，而得以 国泰民安。】
● 不能叫凶手不死么？ 如果不是故意杀人，那就不必治死。
▆出 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
▆民 35:30 无论谁故杀人、要凭几个见证人的口、把那故杀人的杀了。只是不可凭一个见证的口叫人死。
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们 不可收赎价代替他的命，他必被治死。
▆民 35:32 那逃到逃城的人、你们 不可为他收赎价、使他在大祭司未死以先、再来住在本地。
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地。因为我耶和华住在以色列人中间。
【注：上帝住在儿女心中，所以说，上帝也住在地上。】
没有仇恨，无意害人，却因过失，误杀人的，可以逃进逃城，接受审判，就可以免死。
▆出 21:13 人若不是埋伏着杀人、乃是 神交在他手中、我就设下一个地方、他可以往那里逃跑。
▆出 21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉去把他治死。
▆民 35:12 这些城、可以作逃避报仇人的城、使误杀人的不至于死、等他站在会众面前听审判。
▆民 35:22 倘若人没有仇恨、忽然将人推倒、或是没有埋伏、把物扔在人身上、
▆民 35:23 或是没有看见的时候，用可以打死人的石头、扔在人身上、以致于死，本来与他无仇、也无意害他。 ▆民 35:24 会众就要照典章、在打死人的、和报血仇的中间审判。
▆民 35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手、也要使他归入逃城。他要住在其中、直等到受圣膏的大祭司死了。
把杀人凶手关几年再放出来，并不是处罚而是在保护凶手。 实不该让监狱变成逃城，让凶手得以逃避被追杀。
▆出 21:28 牛若触死男人、或是女人、总要用石头打死那牛、却不可吃他的肉，牛的主人可算无罪。
▆创 9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
▆创 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 神造人、是照自己的形像造的。
● 不要拦阻该死的人入阴府：
赔款不能赎故意杀人罪 (民35:31)。同理，宝血可能也不能用来赎 故意杀人罪，和 亵渎圣灵罪。(太12:31-32)
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：上帝不收赎价，赎故杀人之死罪】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因为我耶和华住在以色列人中间。
▆箴 28:17 背负流人血之罪的、必往坑里奔跑、谁也不可拦阻他。【注：坑字也可翻译成阴府 结26:20】
【注：坑：井 出21:33。牢狱 耶38:7。阴府 结26:20。阴间是坑中极深之处 赛14:15。诗30:3箴1:12】
▆王上 20:42 他对王说、耶和华如此说、因你将我定要灭绝的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。【注：亚哈王放走亚兰王便哈达，后来反被亚兰军射死。王上22:34。后来亚兰王便哈达围困撒玛利亚城，直到无粮 王下6:24】【撒母耳在上帝面前杀了凶手亚甲 撒上15:33】
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
到监狱传福音是好事：我也曾经向坏人传福音。他说：我不适合这一味。我就不再讲了。坏人我们也要撒种。
马丁路德说：没有任何罪能使我们与羔羊分离。即使……通奸谋杀的罪，你认为，这伟大的羔羊，为救赎我们的罪，所付出的赎价太小吗？ 【注：该不该向凶手传福音，我们尊重每个基督徒不同想法做法。凡事不要起争论】
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▓ 分辨 好葡萄园、野葡萄园
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● 好葡萄园 (公平公义)。野葡萄园 (血污染地，冤声哀嚎)。(毒葡萄：申32:32所多玛的葡萄是苦的) ● 野葡萄园预言南国被掳。也预表末世社会，废除死刑后，地多冤血冤声，人就败坏，使耶和华的怒气发作。 以赛亚书第五章，上帝在耶路撒冷和犹大地种植好葡萄树，却长出野葡萄树。赛5:7节就是形容好葡萄园，和野葡萄园的差异： ▆赛 5:7 万军之耶和华的葡萄园、就是以色列家、他所喜爱的树、就是犹大人．他指望的是公平、谁知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。 【注：公平 mishpat Strong's H#4941 审判判决的公平，报应赏罚的公平】 【注：流人血、暴虐 mispach Strong's H#4939 流人血, bloodshed, outpouring (of blood)】 【注：公义 tsadaqh Strong's H#6666 justice 伸冤。righteousness 上帝认为 正直合理的事，对的事】 【注：冤声 tsa`aqah Strong's H#6818 cry 悲痛的哀嚎 (特别是神所听到的), 喊叫】 好葡萄园 (赛5:7)是 公平（审判判决的公平，报应赏罚的公平）。公义（上帝认为 对、正直、合理的作为） 野葡萄园 (赛5:7)是 血污染地，冤声哀嚎。【注：对照启示录6:10，多年前凶杀冤血仍对上帝哀嚎，求伸冤】 ▆鸿 3:1 祸哉、这流人血的城、充满谎诈和强暴抢夺的事总不止息。【注：冤血使人罪孽败坏，弥3:10-12】 野葡萄园的地被冤血的哀嚎所污染 (没杀凶手地就不洁 民35:33)(赛5:7)，地上有很多冤血冤声的哀嚎，人就败坏，这些人清早起来就贪酒宴乐‧‧‧‧、却不顾念耶和华的作为 (赛5:11-12)。称恶为善、称善为恶‧‧‧‧ (赛5:18-23)，厌弃万军之耶和华的训诲(赛5:24)。使耶和华的怒气向他的百姓发作。 【注：对照启示录中，上帝愤怒的日子临到 (参启6:17)。之后，就进入启示录第八章开始的吹号大火肃杀】 上帝对 野葡萄园的处置： ▆耶 31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。 使 野葡萄园被吞灭、拆毁墙垣(赛5:5)。使 野葡萄园荒废、不降雨 (赛5:6)。成为荒凉、无人居住(赛5:9)。民被掳去、饥饿干渴死亡(赛5:13-14)。 民的根和花被火焚烧(赛5:24)。耶和华的怒气向他的百姓发作，山岭就震动、他们的尸首在街市上好像粪土(赛5:25)。民被掳去(赛5:29)。 . |
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● 刘邦约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」得到了上帝的祝福，刘邦逐鹿中原就得胜
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害】
▆启 22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。【注：上帝的报应包含赏罚】
▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：这是上帝的公平 Judgement】
▆伯 34:12 上帝必不作恶、全能者也不偏离公平。【注：上帝的公平就是 使各人照所行的得到报应 (赏罚)】
秦朝暴政，杀人无数，导致秦末战乱。公元前206年，刘邦短暂进入秦都咸阳之后很快又退出咸阳。但在这短短的时间内，他宣布实施「约法三章」：「杀人者死、伤人及盗抵罪」而大得民心。（杀人者处死，伤人及盗窃者抵罪。抵罪是给予和罪行相应的刑罚。按照各人所行的报应他 诗62:12耶17:10 启18:6。）
这「约法三章」以现代人来看，可算是刘邦的竞选政见。刘邦的政见得到了上帝的祝福，逐鹿中原就得胜。
以圣经的观点，这「约法三章」合乎圣经原则，也确实得到了上帝的祝福，随后刘邦逃过鸿门宴一劫，在楚汉相争中渐渐坐大，于公元前203年打败项羽统一天下。
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆耶 27:6 现在我将这些地、都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手、我也将田野的走兽给他使用。
【注：君王都是上帝立的。上帝让刘邦为王来洁净土地。其约法三章虽不完整，但很附合圣经原则。】
「约法三章」是刑法。若以民法、刑法来分，上帝是君王、首长级的审判官，只审理刑法上，冤枉、或奸恶的事【徒18:14-15】。 一般审判官法官则刑事、民事案件都审。【路12:13-3】
● 使气候、土地、经济、战乱 变好之方法：转离恶行（严格执行杀人者死，洁净土地），并要祷告。
▆代下 7:13 我若使天闭塞不下雨、或使蝗虫吃这地的出产、或使瘟疫流行在我民中．
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
【注：圣经的环保方法是；各地的基督徒祷告认罪悔改，离恶行善，上帝就医治这地。】
【注：基督徒 求雨要在 春雨时 向发闪电的耶和华求雨 亚9:17~10:1。诗 89:15。耶14:22。】
要如何祷告：当地的 基督徒认罪祷告、谦卑受罚 (没有埋怨)，就可结束处罚，使地得医治。
▆利 26:40 他们要承认自己的罪、和他们祖宗的罪、就是干犯我的那罪、并且承认自己行事与我反对、
▆利 26:41 我所以行事与他们反对、把他们带到仇敌之地．那时他们未受割礼的心、若谦卑了、他们也服了罪孽的刑罚、
▆利 26:42 我就要记念我与雅各所立的约、与以撒所立的约、与亚伯拉罕所立的约．并要记念这地。
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● 法国像许多欧洲国家一样，需要认罪悔改，重新恢复死刑，回归到圣经中，重蒙祝福。【利18:22-28】
法国在1981年废死刑。 ◎ 复兴从悔改开始。
20200901公视新闻全球话，报导法国『反杀女活动』。他们把 2019年，因家暴被杀的妇女名字，张贴出来，期望政府来保护妇女不要被男性杀害。
【名字贴出来，才知凶案很多。 上帝很苦，不能忘记凶案过程和冤魂。不杀凶手，地就不得洁净。民35:33】
2012年5月法国总统欧兰德上任，努力在2013年4月23日通过同性婚姻与领养法案，准许同性婚姻，及其收养儿童。 2013年5月29日，在法国南部 蒙彼利埃市，当法国的第一对男人结婚登记后，他们就宣布要领养小孩。【注：同性恋者争取结婚，又争取收养孩子的权利。令人担心被收养儿童的情况】
法国 蒙彼利埃市市长称这场婚礼是「法兰西共和国历史性的时刻」。
反对此法案者，在2013,1,13有近百万人游行，2013.3.24有140万人游行，法案通过后2013.5.26又有一次百万人游行，为了捍卫儿童的权益：『儿童的权利凌驾拥有儿童的权利』。
就在这时期，法国2013年第一季的失业率已升高到15年新高，达10.8%。可见民众的生活并不好。
2013.4.8 isis成立。2014 改名为 is伊斯兰国。2014年 大量难民进入欧盟，2015 开始被称为欧洲的难民危机。
欧兰德绯闻多，失业率降不下来，20161030新闻报导民调满意度只4%。而于20161201宣布不寻求连任。
台湾法律没有规定单身者不可收养，所以 2016.11.17有立法委员据此为同性婚姻者争取收养权。（其实单身,同性恋,非同性恋，现在都有收养权，不宜明定谁有特权。收养仍应配合法院的准许及探访以保护儿童）
现今人面兽心者不是没有，男性单身者收养没血缘关系的女婴或女童或男童，难保不会发生憾事。
收养的状况和顾虑的事均很复杂，所以应当不要专为同性恋者或单身者之收养权立法，仍交由法官按个案情况，在『保护儿童』的前题下，各别处理为佳。
● 海地的基督徒应当向上帝认罪悔改，重新恢复死刑。祈求上帝医治这地。
海地独立前因为长期进口大量非洲黑奴，成为欧洲咖啡和蔗糖的主要产地，非常富裕。于 1791 年当地发生全面暴动，奴隶占领农庄，杀害白人主人【仆人作王(取代主人)，地担不起 箴30:22】。1802法军再攻占海地，隔年就战败，海地于1804独立后，先保护白人后又不论大小性别，全面屠杀白人。这两次在和平时期【王上2:5 太平之时流人的血】，残酷血腥全面屠杀的冤血，持续使这土地受到无辜人的血所玷污，海地也是个废除死刑的国家，更进一步使海地变成美洲最贫穷的国家。
GDP 多明尼加(世银2011 US$5330)，海地 (世银2011 US$726)。 海地国民所得只有多明尼加之七分之一。多明尼加和海地接壤，分占同一个岛屿的东、西半部。
20160522国度复兴报提到海地，水灾干旱齐来海地雪上加霜。食物短缺严重。69岁农民说没见过如此之干旱。海地政府腐败，物资十分缺乏。
● 台湾需认罪悔改，恢复死刑，至少从 明确 杀妇女，杀小孩的凶手开始恢复死刑
2009 年，民国98年,4月22日，马英九先生公布实施联合国的人权两公约，（精神病者不能判死刑，有教化可能者不能判死刑），使台湾的死刑判决像欧州一样发生困难，例如造成了台南汤姆熊男童割喉命案凶手免死定谳。这是他努力引进人权两公约，给台湾造成的伤害。
台湾需认罪悔改，恢复死刑，至少从杀妇女，杀小孩的凶手开始恢复死刑，速审速结，可端正社会风气，赢得民心。
【马英九先生错误引进 人权两公约，让台湾走如同废除死刑，得罪上帝，使国民党因他而失去政权。】
【刘邦进咸阳定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」，得到上天的祝福，逃过鸿门宴，逐鹿中原得胜。】
【音乐＞＞＞ 你坐着为王 : http://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=related】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 我的帮助从何而来/愿神兴起(组曲)https://www.youtube.com/watch?v=MpkHdOsXoI4】 【mp4】
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【鉴诫：曹操生前盗墓补贴军费。死后也遭盗墓。(2009河南安阳发掘曹操墓时见墓已被盗，骨骸散落于地)】
● 法出而奸息：法律目的是叫人不去害人，律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害】
刘邦为治理乱世约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」得到了上帝的祝福，就逃过鸿门宴，在逐鹿中原得胜。
▆提前 1:8 我们知道律法原是好的、只要人用得合宜．
【注：律法先知，警戒恶人不要犯罪以免受刑罚报应。律法可防止杀人犯罪，使民众平安生活工作】
【注：律法先知，并非用来保护犯人凶手的说谎权，在狱中平安生活不必工作】
▆提前 1:9 因为律法不是为义人设立的、乃是为不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的、弒父母和杀人的、 ▆提前 1:10 行淫和亲男色的、抢人口和说谎话的、并起假誓的、或是为别样敌正道的事设立的。
▆箴 12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：报应是自作自受】
▆伯 31:23 因 神降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。【注：约伯敬畏神，远离恶事】
【注：史记商君列传八，刘歆注评商鞅：法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息】
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※法出而奸息：
※自古君王不少，暴君也不少。 现今县市长很多很多，会杀人的县市长(暴君) 很少很少。
※君王有权柄杀人。好王不会杀人，暴君就会为细故而杀人。若暴君杀人要受死刑，暴君也就不会杀人。
※反之，有些地方法律保护坏人，规定杀人免死还能住好监狱衣食无缺。 坏人就会为细故而杀人。
※反之，有些地方法律保护坏人，规定精神病患杀人可以免责。就会有凶手假装是精神病患来脱罪。
※下面视频 郝广才先生 讲解的一个实验，证明精神鉴定者也是会受骗的。 (虽然他们都说他们不会受骗)
※ (很多聪明人被电话诈骗，事后都懊悔当时为何会被骗)
影片讲心理学家 David Rosenhan 在 19690206 派 8人装疯，给 8 个医师看诊。 8人都被判定有精神病。
【影片＞＞＞郝广才在中视1969年2月6日讲精神科诊断实验 】 請按下方銀幕播放
● 司法审判的道理：司法审判是为上帝彰显上帝的公义，是替上帝治理这地，执行 黄金律 (法)
◎上帝(神) Elohim 这字就是审判官的意思【出21:6】上帝是公义的审判者【诗7:11】是伸冤者【诗94:1-2诗68:5】。司法审判是为上帝【代下19:6】替上帝治理这地，执行 黄金律法(The Golden Law)报应刑罚那作恶的。
◎审判万民之权柄原属乎上帝【申1:17】，君王或法官是借着上帝掌权来进行审判【箴8:16诗72:1诗82篇】。
上帝(审判官)是天天向恶人发怒的上帝(审判官)【诗7:11】。
▆箴 8:15 帝王藉我坐国位．君王藉我定公平。【注：公平审判,判决,报应,赏罚的权柄是上帝给的】
▆箴 8:16 王子和首领、世上一切的审判官、都是藉我掌权。【注：审判的权柄是上帝给的】
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、▆代下19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断【注：判断就是审判】不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：审判是为上帝】
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
【注：以前县官就是法官，法官要 (1) 保护孤儿,困苦人,穷乏人。(2)为民伸冤。(3) 刑罚那作恶的】
▆箴 12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：报应是自作自受】
▆王上 3:9 所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非，不然、谁能判断这众多的民呢？
【注：判断即审判,统治,治理】【注：所罗门王求 判断(shaphat)的智慧,就是求 审判,统治,治理的智慧】
【注：所罗门王是审判官 王上3:28诗122:5，也是统治者(审判和统治,治理是同一个字Shaphat)。】
【注：人民是上帝的人民 撒下7:8。国度,权柄,荣耀,尊大,能力,强胜,威严,万有,都属上帝 代上29:11】
【注：大卫王、所罗门王，谦卑自称是上帝的仆人 王上3:6-7其实也是儿子 撒下7:14称上帝为父。】
审判彰显上帝的公义，审判就是替天行道【代下19:6】。是上帝要做的工作。所罗门王要为上帝治理这地，王首要要务是「栽种公义，就能收割慈爱」何10:12。 治国者先要做好司法审判，其余的恩典 上帝就会赏赐下来。 治理国家，以司法审判为最重要。好的司法审判就是好的治理。
◎圣经、和法律，都禁止人自己报仇【利19:18】
所以要有司法审判，执行伸冤与报应，让犯罪者得不偿失，罪有应得。也警戒世人不要犯罪，不敢犯罪。这都是律法,司法审判的功能。
● 法律是 最低的道德规范：律法报应审判刑罚，就是要使 人不加害与人。违法会受到国家的制裁。
法律是最低的道德规范，那就意味着法律的规范与道德的规范是一致的。法律不应该违背道德。
立法者常在道德规范中，将那些必须广被人民所遵守的项目，列入法律规范，并对违反法律者，加以制裁。
▆罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么．你只要行善、就可得他的称赞． ▆罗13:4 因为他是 神的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是 神的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
【注：罗13:4～10讲当纳粮交税、当惧怕尊敬官长】
【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使 人不加害人】
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█ 圣经中 最高的道德规范： 就是 爱 。爱 的方向对，道德上就对了
● 爱的顺序是先爱父神(大诫命)，然后照上帝旨意，尽本分照顾家人（用上帝的爱 来 爱人如己服事人）
现今普世的 道德规范，例如 自由平等博爱，即来自圣经 （人受造，生而平等 All men are created equal.）
爱 就是最高的道德规范。爱的方向对就对了。(反之，私欲自私的爱则是使人犯罪伤害别人的动机 雅1:15)
◎ 总纲，就是吊卦之处，总纲就是最高的道德规范：爱
这两条诫命【太22:37-40】，就是圣经 (律法和先知) 一切道理的总纲：
(1) 首先是：「大诫命」要 全然爱上帝【注：太22:37-40】
(2) 其次(然后)是：要 爱人如己【注：约13:34 用上帝的爱 来爱人如己。爱人如己是至尊的律法 雅2:8-9】
此外要，良心清洁，不亏欠人【注：良心很重要，良心是 内心的律法 (罗2:14-16罗13:5～10)】
【注：良心 提醒人顺服守法、爱人如己，不要害人，就完全了律法】
※ 启用良心、爱心的律法：让 爱人如己 成为各地 最美的风景。 现今，大量机器人已开始上工，就业就自然转向服务业，餐饮旅游、教学育幼、医护养老、义工服务等行业。今后人与人之间的 爱心 将更显重要。
学校社会应开始 鼓励奖励 人间 的道德规范，人要有良心爱心、爱人如己、不要伤害人 。启用这至尊的律法。
※ 伦理,道德不是老古板： 遵守法律,伦理,道德,良心，可以使人和睦相处。 公义的果效必是平安 赛32:17。
▆赛32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛32:18我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。【注：公义重要，就是 伦理道德重要】
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█ 律法的 总纲、律法的 精意
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。
▆太 22:36 夫子、律法上的诫命、那一条是最大的呢？
▆太22:37 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。 ▆太22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
▆太22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。 ▆太22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
▆罗13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。
▆雅2:8-9 经上记着说、『要爱人如己。』你们若全守这『至尊的律法』才是好的。
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：苍天是公义的源头】
▆太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一【注：要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实【注：也要遵行律法的精意】、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
【注：要遵行律法的文字(如献上十一),也要遵行律法的精意 (就是公义、怜悯、信实) (太23:23)】
【注：律法的精意(林后3:6)：让公义、怜悯、信实诚实的胜诉。让不公、残忍、说谎败诉 (雅2:13)】
【注：信实 Pistis,G#4102 对真道的信心,信仰Belief， 信心Faith，可信的『真道』。来11:1加3:24】
《 参考资料：法律的根基在何处 》
【附录：法律的根基不在法律本身，而在更深的信念；法律的架构不在字句法条，而在人性的通则。
惟有以此通则为基础，做逻辑性的分析，在复杂的事务中显出真相，法律才能称为 生命与逻辑 的交织、探索 纯全良善与公平的艺术。 本附录源自《因为有爱才有这个系》张文亮教授译着, 2012校园书房】
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《 参考经文：上天报应的律法 》
※ 冥冥之中有一个报应的律法，那是什么？ 那就是 黄金律法 (路6:31)
▆路6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：上帝的 黄金律法, Golden law 或 rule】
▆太7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
【注：圣经的话安定在天 诗119:89，黄金律, 就是法官判刑报应的道理。也是天地间报应的律法。】
【注：伦语讲自律；己所不欲勿施于人。黄金律包含积极的报应；凡流人血的、他的血也必被人所流 (创9:6)】
【鉴诫：曹操生前盗墓补贴军费。死后也遭盗墓。(2009河南安阳发掘曹操墓时见墓已被盗，骨骸散落于地)】
▓ 黄金律法「己所欲、施予人」。 （你施予人，上帝就施予你）
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▓ 律法和先知的道理 （黄金律法。法出而奸息） ▆路6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：上帝的 黄金律法, Golden law 或 rule】 ▆太 7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 【注：圣经的话安定在天 诗119:89，黄金律法, 就是法官判刑报应的道理。也是冥冥之中, 天地间报应的律法。伯34:11诗62:12诗136】 ▆雅2:8 经上记着说『要爱人如己』你们若全守这至尊的律法纔是好的 ▆罗13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。 【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人。爱人如己就成】 ▆提前 1:5 但命令的总归就是爱．．． 【注：律法像交通规则，上帝定律法是爱我们，要避免我们受到伤害】 【注：基督徒知道主耶稣爱我、看重我，就自重自守，不去放纵犯罪】 【注：父母定清楚界线来管教小孩。总要让小孩知道父母爱他看重他】 | |
【鉴诫：曹操生前盗墓补贴军费。死后也遭盗墓。(2009河南安阳发掘曹操墓时见墓已被盗，骨骸散落于地)】
● 法出而奸息：法律目的是叫人不去害人，律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注：律法能够叫人不去害人，是因重刑使人不敢为害】
刘邦为治理乱世约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」得到了上帝的祝福，就逃过鸿门宴，在逐鹿中原得胜。
▆提前 1:8 我们知道律法原是好的、只要人用得合宜．
【注：律法先知，警戒恶人不要犯罪以免受刑罚报应。律法可防止杀人犯罪，使民众平安生活工作】
【注：律法先知，并非用来保护犯人凶手的说谎权，在狱中平安生活不必工作】
▆提前 1:9 因为律法不是为义人设立的、乃是为不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的、弒父母和杀人的、 ▆提前 1:10 行淫和亲男色的、抢人口和说谎话的、并起假誓的、或是为别样敌正道的事设立的。
▆箴 12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：报应是自作自受】
▆伯 31:23 因 神降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。【注：约伯敬畏神，远离恶事】
【注：史记商君列传八，刘歆注评商鞅：法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息】
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※法出而奸息：
※自古君王不少，暴君也不少。 现今县市长很多很多，会杀人的县市长(暴君) 很少很少。
※君王有权柄杀人。好王不会杀人，暴君就会为细故而杀人。若暴君杀人要受死刑，暴君也就不会杀人。
※反之，有些地方法律保护坏人，规定杀人免死还能住好监狱衣食无缺。 坏人就会为细故而杀人。
※反之，有些地方法律保护坏人，规定精神病患杀人可以免责。就会有凶手假装是精神病患来脱罪。
※下面视频 郝广才先生 讲解的一个实验，证明精神鉴定者也是会受骗的。 (虽然他们都说他们不会受骗)
※ (很多聪明人被电话诈骗，事后都懊悔当时为何会被骗)
影片讲心理学家 David Rosenhan 在 19690206 派 8人装疯，给 8 个医师看诊。 8人都被判定有精神病。
【影片＞＞＞郝广才在中视1969年2月6日讲精神科诊断实验 】 請按下方銀幕播放
● 司法审判的道理：司法审判是为上帝彰显上帝的公义，是替上帝治理这地，执行 黄金律 (法)
◎上帝(神) Elohim 这字就是审判官的意思【出21:6】上帝是公义的审判者【诗7:11】是伸冤者【诗94:1-2诗68:5】。司法审判是为上帝【代下19:6】替上帝治理这地，执行 黄金律法(The Golden Law)报应刑罚那作恶的。
◎审判万民之权柄原属乎上帝【申1:17】，君王或法官是借着上帝掌权来进行审判【箴8:16诗72:1诗82篇】。
上帝(审判官)是天天向恶人发怒的上帝(审判官)【诗7:11】。
▆箴 8:15 帝王藉我坐国位．君王藉我定公平。【注：公平审判,判决,报应,赏罚的权柄是上帝给的】
▆箴 8:16 王子和首领、世上一切的审判官、都是藉我掌权。【注：审判的权柄是上帝给的】
▆代下 19:5 又在犹大国中遍地的坚固城里、设立审判官、▆代下19:6 对他们说：你们办事应当谨慎，因为你们判断【注：判断就是审判】不是为人、乃是为耶和华，判断的时候、他必与你们同在。【注：审判是为上帝】
▆罗 13:4 因为他是上帝的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是上帝的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
【注：以前县官就是法官，法官要 (1) 保护孤儿,困苦人,穷乏人。(2)为民伸冤。(3) 刑罚那作恶的】
▆箴 12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：报应是自作自受】
▆王上 3:9 所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非，不然、谁能判断这众多的民呢？
【注：判断即审判,统治,治理】【注：所罗门王求 判断(shaphat)的智慧,就是求 审判,统治,治理的智慧】
【注：所罗门王是审判官 王上3:28诗122:5，也是统治者(审判和统治,治理是同一个字Shaphat)。】
【注：人民是上帝的人民 撒下7:8。国度,权柄,荣耀,尊大,能力,强胜,威严,万有,都属上帝 代上29:11】
【注：大卫王、所罗门王，谦卑自称是上帝的仆人 王上3:6-7其实也是儿子 撒下7:14称上帝为父。】
审判彰显上帝的公义，审判就是替天行道【代下19:6】。是上帝要做的工作。所罗门王要为上帝治理这地，王首要要务是「栽种公义，就能收割慈爱」何10:12。 治国者先要做好司法审判，其余的恩典 上帝就会赏赐下来。 治理国家，以司法审判为最重要。好的司法审判就是好的治理。
◎圣经、和法律，都禁止人自己报仇【利19:18】
所以要有司法审判，执行伸冤与报应，让犯罪者得不偿失，罪有应得。也警戒世人不要犯罪，不敢犯罪。这都是律法,司法审判的功能。
● 法律是 最低的道德规范：律法报应审判刑罚，就是要使 人不加害与人。违法会受到国家的制裁。
法律是最低的道德规范，那就意味着法律的规范与道德的规范是一致的。法律不应该违背道德。
立法者常在道德规范中，将那些必须广被人民所遵守的项目，列入法律规范，并对违反法律者，加以制裁。
▆罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么．你只要行善、就可得他的称赞． ▆罗13:4 因为他是 神的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕．因为他不是空空的佩剑．他是 神的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。
【注：罗13:4～10讲当纳粮交税、当惧怕尊敬官长】
【注：律法报应审判刑罚也就是希望要使 人不加害人】
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█ 圣经中 最高的道德规范： 就是 爱 。爱 的方向对，道德上就对了
● 爱的顺序是先爱父神(大诫命)，然后照上帝旨意，尽本分照顾家人（用上帝的爱 来 爱人如己服事人）
现今普世的 道德规范，例如 自由平等博爱，即来自圣经 （人受造，生而平等 All men are created equal.）
爱 就是最高的道德规范。爱的方向对就对了。(反之，私欲自私的爱则是使人犯罪伤害别人的动机 雅1:15)
◎ 总纲，就是吊卦之处，总纲就是最高的道德规范：爱
这两条诫命【太22:37-40】，就是圣经 (律法和先知) 一切道理的总纲：
(1) 首先是：「大诫命」要 全然爱上帝【注：太22:37-40】
(2) 其次(然后)是：要 爱人如己【注：约13:34 用上帝的爱 来爱人如己。爱人如己是至尊的律法 雅2:8-9】
此外要，良心清洁，不亏欠人【注：良心很重要，良心是 内心的律法 (罗2:14-16罗13:5～10)】
【注：良心 提醒人顺服守法、爱人如己，不要害人，就完全了律法】
※ 启用良心、爱心的律法：让 爱人如己 成为各地 最美的风景。 现今，大量机器人已开始上工，就业就自然转向服务业，餐饮旅游、教学育幼、医护养老、义工服务等行业。今后人与人之间的 爱心 将更显重要。
学校社会应开始 鼓励奖励 人间 的道德规范，人要有良心爱心、爱人如己、不要伤害人 。启用这至尊的律法。
※ 伦理,道德不是老古板： 遵守法律,伦理,道德,良心，可以使人和睦相处。 公义的果效必是平安 赛32:17。
▆赛32:17 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛32:18我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。【注：公义重要，就是 伦理道德重要】
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█ 律法的 总纲、律法的 精意
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。
▆太 22:36 夫子、律法上的诫命、那一条是最大的呢？
▆太22:37 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。 ▆太22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
▆太22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。 ▆太22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
▆罗13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。
▆雅2:8-9 经上记着说、『要爱人如己。』你们若全守这『至尊的律法』才是好的。
◎ 律法的总纲就是 爱 (太22:37-40)。◎ 律法的精意就是 公义、怜悯、信实 (林后3:6太23:23雅2:13)。
▆诗 85:11 诚实从地而生、公义从天而现。【注：苍天是公义的源头】
▆太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一【注：要遵行律法的文字】。那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实【注：也要遵行律法的精意】、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
▆雅 2:13 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
【注：要遵行律法的文字(如献上十一),也要遵行律法的精意 (就是公义、怜悯、信实) (太23:23)】
【注：律法的精意(林后3:6)：让公义、怜悯、信实诚实的胜诉。让不公、残忍、说谎败诉 (雅2:13)】
【注：信实 Pistis,G#4102 对真道的信心,信仰Belief， 信心Faith，可信的『真道』。来11:1加3:24】
《 参考资料：法律的根基在何处 》
【附录：法律的根基不在法律本身，而在更深的信念；法律的架构不在字句法条，而在人性的通则。
惟有以此通则为基础，做逻辑性的分析，在复杂的事务中显出真相，法律才能称为 生命与逻辑 的交织、探索 纯全良善与公平的艺术。 本附录源自《因为有爱才有这个系》张文亮教授译着, 2012校园书房】
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《 参考经文：上天报应的律法 》
※ 冥冥之中有一个报应的律法，那是什么？ 那就是 黄金律法 (路6:31)
▆路6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：上帝的 黄金律法, Golden law 或 rule】
▆太7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
【注：圣经的话安定在天 诗119:89，黄金律, 就是法官判刑报应的道理。也是天地间报应的律法。】
【注：伦语讲自律；己所不欲勿施于人。黄金律包含积极的报应；凡流人血的、他的血也必被人所流 (创9:6)】
【鉴诫：曹操生前盗墓补贴军费。死后也遭盗墓。(2009河南安阳发掘曹操墓时见墓已被盗，骨骸散落于地)】
▓ 黄金律法「己所欲、施予人」。 （你施予人，上帝就施予你）
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● 上帝的公平，本质上就是「黄金律」：是「上天报应之律法」，以警告世人不要犯罪害人 律法和先知的道理，就是警告世人不要犯罪害人。犯罪害人者会受法官审判刑罚报应，也会受到上天的报应，或在今生报应，或在死后报应。 ▆路 6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：黄金律, Golden law (rule) 】 ▆太 7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 【注：黄金律，一直是世界各民族广泛接受的一项道德教育基本准则。正如，孔子所说 己所不欲，勿施于人】 ※ 猷太人的 Talmud, Shabbat 中称 己所不欲，勿施于人 是完全的律法。The entire Law ：What is hateful to you, do not do to your fellowman. This is the entire Law; all the rest is commentary. 【鑑誡：曹操生前盜墓補貼軍費。死後也遭盜墓。(2009河南安陽發掘曹操墓時見墓已被盜，骨骸散落於地)】 ※ 律法都是有罚则的： ▆罗 2:6 他必照各人的行为报应各人．【注：「上天报应之律法」是永不改变的，像黄金律法永不改变】 ▆赛 3:11 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。 ▆来 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．【注：刑罚报应于今生或死后复活受审 约5:27-29】 【注：黄金律法；「己所欲、施予人」。律法警戒世人不要犯罪害人。如同语；己所不欲，勿施于人】 【注：黄金律法，包含积极的报应；以眼还眼、以牙还牙。凡流人血的、他的血也必被人所流 (创9:6)】 ▆出 21:23 若有别害、就要以命偿命、 ▆出 21:24 以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、 ▆出 21:25 以烙还烙、以伤还伤、以打还打。【注：偿命抵罪的律法，简单有效的警告人不要犯罪害人】 ▆可 4:24…要留心．你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们、并且要多给你们。【注：令人敬畏】 ▆启 2:23 ．．．我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。【注：上帝令人敬畏】 ▆林后 5:10 因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。 【注：圣经的话安定在天 诗119:89，黄金律法 是天地间报应之律法。法官 审判刑罚报应也是相同道理】 【注：Elohim, Strong's H#0430, 上帝、神、统治者、审判官(出21:6)。 God, rulers, judges】 【注：冥冥之中有报应，因为 上帝 Elohim 这字就是 审判官 的意思(出21:6)。上帝会最后审判 启20:11-15】 【注：黄金律法包含积极的报应、赏罚。例如；滋润人的、必得滋润 (箴11:25)。骂人骂自己 诗109:17-20】 【例如：某人背逆父母，多年以后儿女也背逆他。这就是很常见的现世报。】 ▆伯 34:11 他必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。【注：上帝『必』按人所作的报应人】 ▆箴 12:14 人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。【注：受报应乃是自作自受】 ▆耶 50:29 ．．．攻击巴比伦．要在巴比伦四围安营．不要容一人逃脱、照着他所做的报应他．他怎样待人、也要怎样待他。因为他向耶和华以色列的圣者、发了狂傲。【注：巴比伦国受到报应】 ● 黄金律 The Golden law 「己所欲、施予人」「以命偿命、以眼还眼、以牙还牙」(黄金律法永不改变) ▆路 6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。 【注：黄金律法, Golden law 】 ▆罗 2:6 他必照各人的行为报应各人．【注：「上天报应之律法」是永不改变的，像黄金永不改变】 ※ 黄金律 是尊重人权最好的方法： 每个人都有权受到正当 (just) 对待，就以互惠的报应来保证其它人也受到正当对待。律法都是有罚则的。惟只要 爱人不害人 就可成全律法，不会受罚【罗13:10】。 黄金律的互惠原则 (reciprocity )，乃是从古代「汉摩拉比法典」就有的报应法则「以命偿命、以眼还眼，以牙还牙」。 波斯印度希腊中国也都有此说法，如善有善报，恶有恶报，如杀人者死。 报应法则也普遍存在各宗教中。上帝的黄金律 应可算是天地人间的 金科玉律 。 ※ 黄金律，这金科玉律，其报应是：你怎样恶待别人，上帝（或法官）就『必然』会同样报应你。 【或例如；你饶恕人、上帝就饶恕你。你不饶恕人、上帝就不饶恕你。 (太 6:14-15)】 因此不是说：你恶待别人，他就会来报仇。也不是说：你对某人好，他就会来报答你。 ※ 刘邦为治理乱世，进咸阳就定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」，简单律法却有速效，而大得民心。 （杀人者处死，伤害及盗贼给与和罪行相应的处罚）。刘邦「约法三章」附合「黄金律法」「上天的报应」，就得到了上天的祝福，既逃过鸿门宴，又逐鹿中原得胜。「约法」二字后来用于表示政府 轻刑缓赋。 ※ 复杂的法律，不易遵守，并不好： 例如 法国的劳动法 (Code du Travaul) 恶名昭彰。厚达 3324 页，其中 170 页规范如何开除员工，420 页规范健保与职安，50 页有关临时工作，85 页有关集体协商，几百页讲薪资‧‧‧。法国新总统想改革之，以重振法国经济。(20170808联合报) ● 不要因为圣经说，不可杀人（出20:13），不可报仇（利19:18），而曲解上帝的公平与公义。 ▆撒上 15:33 撒母耳说、你既用刀使妇人丧子、这样、你母亲在妇人中也必丧子．于是撒母耳在吉甲耶和华面前、将亚甲杀死。 ▆士 1:6 亚多尼比色逃跑．他们追赶、拿住他、砍断他手脚的大姆指。 ▆士 1:7 亚多尼比色说、从前有七十个王、手脚的大姆指都被我砍断、在我桌子底下拾取零碎食物．现在上帝按着我所行的报应我了。于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷、他就死在那里。 . |
