█　门徒也要做的事　


经课一：使徒行传 7:55-60。启应文：诗篇 31:5，15-16。
经课二：彼得前书2:2-10。福音书：约翰福音14:1-14
▆约 14:1 你们心里不要忧愁．你们信 上帝、也当信我。
▆约 14:2 在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。
【注：主耶稣即将受难，之后将回到天上，在天父的家里，为门徒预备住的地方。以后还要接门徒回天家】
▆约 14:3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在哪里、叫你们也在那里。
▆约 14:4 我往那里去、你们知道．那条路、你们也知道。
▆约 14:5 多马对他说：主阿、我们不知道你往那里去、怎么知道那条路呢？
▆约 14:6 耶稣说：我就是道路、真理、生命．若不藉着我、没有人能到父那里去。【注：主是唯一道路】
【注：苍天上帝所创造的宇宙天体距离遥远无限，唯有在基督里，才能穿越时间空间，瞬间就回到天家】
▆约 14:7 你们若认识我、也就认识我的父．从今以后、你们认识他、并且已经看见他。
▆约 14:8 腓力对他说：求主将父显给我们看、我们就知足了。【注：看见主耶稣，就是看见天父上帝】
▆约 14:9 耶稣对他说：腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我吗？人看见了我、就是看见了父，你怎么说，将父显给我们看呢？
▆约 14:10 我在父里面、父在我里面、你不信吗？我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事。
▆约 14:11 你们当信我、我在父里面、父在我里面．即或不信、也当因我所作的事信我。
▆约 14:12 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事．因为我往父那里去。 【注：门徒与圣灵同工，行上帝喜悦的事，就能行出 主耶稣在地上所行的事，和更大的事】
▆约 14:13 你们奉我的名、无论求什么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。 【注：祷告祈求】
▆约 14:14 你们若奉我的名求什么、我必成就。


● 我们看上段圣经 第12节，讲主耶稣做过的事，门徒也要做：
[1] 主耶稣做过的事、信我的人 (基督徒、跟随耶稣的人、教会)，也要作：
所以我们来看看主耶稣在世上，受洗之后大约3年半当中，所做过的事（略叙一些）；
主耶稣曾经在各城各乡传福音。他带着他的门徒去传福音。在加利利附近的地方，在犹大的地方。撒玛利亚，在推罗、西顿这些外邦人居住的地方。耶稣在那边传天国的福音。教导各地百姓要进入神国，要顺服天父旨意。

主耶稣曾经受洗、领受圣灵、被圣灵充满、到旷野受试探、呼召门徒、参加婚礼、医病赶鬼、叫门徒下网捕鱼的神迹、讲登山宝训、平静风浪、和法利赛人冲突、差派门徒传福音、曾用比喻讲道教导、曾经被邻居质疑 、行五饼二鱼神迹、在水面上行走 (对照彼得也在水面上行走)、医治大麻疯、使瞎子看见、聋子听见、哑巴说话、瘫子行走。主耶稣发预言。主耶稣受死受难交托灵魂 (对照司提反受死受难交托灵魂)。主耶稣让彼得确认主耶稣是基督是上帝的儿子。主耶稣曾经登山变像让门徒看见…等等。
在马太福音18:18节，主耶稣告诉门徒；凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。(约20:23你们赦免谁的罪、谁的罪就赦免了)。所以门徒奉主耶稣的名有释放赦免的权柄。主耶稣曾经使拉撒路复活、洁净圣殿、祷告、受难、复活、向门徒显现后升天。……

[2] 基督徒 要做出比主耶稣更大的事，可能吗？ 这要看更大的事 指的是什么？
◎门徒能力上超过主：这不可能。虽然，主耶稣所做的事，都是两千多年来教会一直在做的事。但我们在信心能力上都不太可能，做出 比主耶稣更大的事。
◎成果数质上超过主：也不可能。几千年来门徒带领信主的人数，虽比主耶稣当时更多。但是圣经说；是主耶稣被举起来，吸引万人来信主。所以不完全是门徒做的。

◎所以，主耶稣要门徒做出比主耶稣更大的事，很可能就是指；在传福音范围上、时间延续上超过主耶稣：
事实上，这两千多年来教会接续主耶稣做传福音的工作都没有中断，门徒传福音的范围、天国在地上的范围，也比主耶稣当时更大，更大的事正在实现中。

[3] 基督徒 要做比主耶稣更大的事，因为主耶稣往父那里去。(这两句话放在一起，是比较难理解的)
这两句话确实是相关的。主耶稣往父那里去，要求父，圣灵才会降临在门徒的身上 (约14:16-17)
▆约 14:12 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事．因为我往父那里去。 【注：当天是受难日，主耶稣即将受难。复活之后主耶稣将离开门徒，升天回到天上。】
▆约 14:16 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、
▆约 14:17 就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。【注：上帝是三位一体。门徒和圣灵同在就是和天父、和主耶稣基督同在。】

[4] 主耶稣升天后，圣灵降临在门徒的身上，门徒才能四处传福音，做出比主耶稣更大（范围）的事：
▆徒 1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。 ▆徒 1:9 说了这话、他们正看的时候、他就被取上升、有一朵云彩把他接去、便看不见他了。


● 事工上，我们一定要跟上帝合作、跟圣灵合作、跟主耶稣合作，这样才能做出比主耶稣更大的事：
只有上帝能超越上帝。只有门徒和圣灵同工，才有可能按照主耶稣的旨意，做出比主耶稣更大的事。
◎上帝喜悦与门徒同工。虽然我们的能力和资源软弱像那童子，只能拿出五饼二鱼。但是只要人与上帝合作，五饼二鱼就能喂饱五千人。寡妇的两个小钱，就是一个大钱。(可12:42)
◎人与上帝合作：当我们奉主耶稣的名，靠着圣灵向天父祷告时，主耶稣就会成就，且成就更大的事。
▆约 14:13 你们奉我的名、无论求什么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。 【注：祷告祈求】
▆约 14:14 你们若奉我的名求什么、我必成就。【注：大事小事都可祷告祈求。次数多，信心就增强了】

█　我们与世界的距离　


经课一：使徒行传17:22-31。启应文：诗篇 66:8-20。
经课二：彼得前书3:13-22。福音书：约翰福音14:15-21。
约翰福音13-16章是主耶稣给门徒的临别赠言。今天我们读14章，讲主耶稣离去，与圣灵降临的应许。
圣灵的工作就是接续 主耶稣的工作，在门徒的生命中继续动工，赐力量给他们、坚固他们的信心。
主耶稣告诉门徒，他即将离去。也给门徒两个应许：[1]门徒将要行更大的事。[2]门徒祷告必蒙应允。

● 主耶稣受难前也应许：主耶稣会要求父，另外赐给门徒一位保惠师
主耶稣受难升天前，告诉门徒不要忧伤，因为主耶稣不会撇下门徒为孤儿，
▆约 14:12 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事．因为我往父那里去。 【注：主耶稣即将受难，死而复活并升天。之后门徒可藉着祷告，倚靠上帝的大能，行大事荣耀上帝】
▆约 14:13 你们奉我的名、无论求什么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。
【注：上帝回应儿女祷告，也是在引导儿女遵行大诫命：爱神爱人（可12:28-31）并彼此相爱（约15:16-17）】
▆约 14:15 你们若爱我、就必遵守我的命令。【注：爱主必然会遵守主命。大诫命、彼此相爱，都是主的命令】
【注：主耶稣爱父，就顺服遵守父命令。同样的，主的门徒爱主，就顺服遵守主的命令、行主的道 (约14:23)】
【注：但门徒软弱，主耶稣就要求父赐下保惠师与门徒同在，帮助门徒能遵守主命令（彼此相爱）约13:34】
【注：旧约诫命很多，主耶稣整合成大诫命(爱上帝爱人)。遵行大诫命，就是用大诫命来辨明每件事可不可做】
▆约 14:16 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、
【注：保惠师（字根的意思是 帮助者、鼓励劝慰者、法庭辩护律师或证人），但保惠师的职事，远超过这些】
【注：主耶稣称圣灵为另外一位保惠师。这是说；主耶稣也是保惠师（是带领教导门徒的老师、全能领导者)】
▆约 14:17 就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。【注：主耶稣也是保惠师。主将离去，就差派另一位圣灵保惠师来，延续主耶稣的工作】【注：所以圣灵通常只与 认识主 的基督徒同在 (让门徒更加认识主)。通常不与 不认识主 的世人同在】
【注：世人、世界可以是指一切世人和世界。但是较多是指亚当的后代，不认识上帝的人、和罪恶的世界】
▆约 14:18 我不撇下你们为孤儿、我必到你们这里来。【注：(约20:22门徒受圣灵) 主复活按照应许赐保惠师】
▆约 14:19 还有不多的时候、世人不再看见我．你们却看见我．因为我活着、你们也要活着。
▆约 14:20 到那日你们就知道我在父里面、你们在我里面、我也在你们里面。【注：主复活后，向门徒显现四十日，坚固门徒的信心，亲眼看见复活的大能。圣灵与门徒同在，帮助门徒继续爱主并遵行主的诫命命令与教导】
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。【注：爱主的基督徒，生活以上帝为中心。是要让世人看见，如何让 上帝的爱与真理、显现在生活中】


● 我们与世界的距离。我们与世界有距离吗？ 我们爱主 超过爱世界吗？
◎圣灵在基督徒身上的工作，使基督徒的生命和生活，与世人，应该是有所不同的：
世界是以自我为中心。爱主的人应该是以基督为中心。
世界想要满足的是自己的欲望。爱主的人却应当以天父的旨意为念。
世界推崇的是爬到权力的顶端成为人上人。但爱主的人却是以耶稣基督的 仆人样式 为榜样。
门徒爱主，就必顺服主耶稣，主也爱他们。同样的，主耶稣爱父就必顺服父命令，父也爱主。
如此明显的的顺服与爱，是基督徒应当要被世人看见的。

◎反之，如果我们与世界没有距离；我们的生活方式与不信主的人一样自私自利，我们会结不出圣灵的果子：
圣灵来要帮助我们，但并不是要让我们壮大自己来主宰别人，让世界以我中心，在亲友同事中有如小霸王，随意主宰别人，我所说的话完全不能改变，因为我不允许。
世界的法则就是如此，所以世界当中有这么多伤害人的事、有这么多暴力的行为使人忧伤痛苦。就是因为我们总想要别人按照我的期待来生活，想要改变别人的想法好如我的心意。

◎圣灵来引领我们，是要我们基督徒行出真理，来满足上帝的心意，活出爱神爱人，主内合一的生活见证。
圣灵来也要帮助我们，爱主也蒙主所爱、遵守主的命令、坚定地跟随主、不要怀疑、专心信靠、跟随到底。

◎我们祷告，求主每一天给我们勇气，让我们可以把你的真理活出来。求你帮助我们，因着圣灵的引导，使我们知道什么是合你心意的事，明白你的旨意是要我们把 主耶稣基督的爱和牺牲、有智慧有怜悯有公义有圣洁有慈爱的生命，可以被活出来。
求主怜悯我们，不要被世界给吞吃了。也不要让我们以为世界给我们的价值观是正确的。不要以为我们眼睛所见的成功是真正的成功。(若我们要成功我们愿意是在主旨意里面的成功，效法基督至死完成主的旨意）
求主帮助我们，愿我们在我们的老我上、自私上死去。在我们自以为有智慧有聪明的骄傲上死去。叫我们谦卑爱主，忠心跟随主的呼召与托付。

【音乐＞＞＞ 跟随到底 https://www.youtube.com/watch?v=J5imlALfOQk】

█　上帝培植的葡萄树　


●「葡萄园之歌」的比喻 (赛五 1-7)
「葡萄园之歌」的比喻 (赛五 1-7) 是对以色列家背弃上帝恩典的责备。同时也提醒我们思考，既然我们被上帝所造，且祂期望我们能按照祂的旨意和性情来生 活，我们的生命有否回应祂的期待呢？

神才是我们生命的中心，而非我们自己。
亚当夏娃的失败，是因为他们不想要依从上帝的标准，而是想要依从自己的标准，想要自己做主、想要获得那个「能自 己分辨善与恶的权利」。
所以在我们的生命里，最该舍弃的，就是「以自我为中心」。
承认我的主权不在我自己，而在于上帝。所以我要依照上帝的标准、而非自己的喜好来决定对错；
能供应我、满足我所需的是上帝，而非我自己，所以我不该不惜一切代价来满足自 己的欲望、寻求自己的快乐。


●希伯来书十一章的「信心长廊」
「信心长廊」正是 (从亚伯开始) 许多古代圣徒的生命见证，述说他们是如何做出不一样的选择，他们回应上帝的期待，过信心的生活，结出信心的果子。 信心的生活是惟一讨神喜悦的生活。

我们是上帝的儿女，是救恩接力赛当中的一员。你有没有想到有一天，你的照片也会挂在「信心长廊」上，写着你因着信而有的行动；写着你努力结出了上帝喜悦的果子，见证了我们所相信的福音。

这个世代的基督徒确实面对着许多挑战，我们个人的生命也有不同的难处；但 是上帝的恩典和信实总是与我们同在。当我们相信祂的掌权，也知道我们属于祂、 受祂照管。

◎勇敢回应祂的呼召吧！
在我们的生活中活出信心、全然献上自己、用 为祂而活 的生命样式，在行为上结出祂所喜悦的果子。

█　和好　(路加福音 15:1-3 林后5:16-21)　


●今年是路加年，今天我们查考路加福音15章的三个比喻，(比喻是单数字，故也可说是一个比喻)。
第一个比喻讲寻得失羊 【羊失而复得、预表罪人悔改(归主成为义人)】。
第二个讲寻得家中失钱 【钱失而复得、预表家中罪人悔改(没讲义人)】。
第三个比喻讲浪子回头 【浪子失而复得、预表罪人悔改、还特别讲 浪子是 死而复活。路15:24】。

◎浪子 『死而复活』能成就的关键：
浪子知道自己错了，他原来只想回家将当雇工，后来却能死而复活，得回儿子身分。关键在第 20节 (父亲看见、就动了慈心)。若非父亲 『慈爱』赦免其罪，他就不能死而复活，得回儿子身分，过复活丰盛的新生活。

请看今天的启应文：
▆诗 32:1 〔大卫的训诲诗。〕得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。【注：上帝慈爱，赦免人的罪过】
▆诗 32:10 恶人必多受苦楚．惟独倚靠耶和华的、必有慈爱四面环绕他【注：基督徒能回天家乃因上帝慈爱】
▆林后 5:21 神使那无罪的、替我们成为罪．好叫我们在他里面成为 神的义。【注：在基督里面的人是义人】
【注：不在基督里面的人，不是义人】

●浪子 『死而复活』在讲什么：乃是新生活的开始 (过上帝家丰盛 的新生活)
约书亚带以色列人过约旦河进迦南到吉甲(辊去埃及的羞辱)，预表死而复活，开始新生活 (生活方式改变了)
辊去埃及的羞辱 (丢弃旧生活方式，丢弃凡人今生的指望)，进入上帝应许丰盛之地，过上帝家的生活。

我们先看这浪子离家后，他如何能够死而复活？：[1]浪子知错 『醒悟过来』 (路15:17)。
[2]悔改马上采取行动 『我要起来,往父亲那里去』(路15:18,-20)。 结果他回家还恢复了身分。
(然而，很可惜有太多太多的人虽然有醒悟，但都没有行动。 醒悟要马上采取行动悔改，那才是最重要的)

◎浪子 『死而复活』成为上帝儿女 (我们也是)，就要过 复活、丰盛 的新生活了。请看：
▆路 15:22 父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿．把戒指戴在他指头上．把鞋穿在他脚上．
▆路 15:23 把那肥牛犊牵来宰了、我们可以吃喝快乐．
▆路 15:24 因为我这个儿子、是死而复活、失而又得的。他们就快乐起来。


● 我们信主， 『在基督里』如何有 『死而复活』丰盛 的新生活呢？ 就是要 『为主而活』
请看今天的经课二：(这经文和经课一，浪子回头真乃绝配)
▆林后 5:14 原来基督的爱激励我们．因我们想一人既替众人死、众人就都死了．
▆林后 5:15 并且他替众人死、是叫那些活着的人、不再为自己活、乃为替他们 死而复活 的主活。
【注：基督徒 『在基督里』醒悟基督的爱，愿 让基督在我里面活、愿 为主而活。就会有 更丰盛的新生活了】
【注：基督徒 『在基督里』。为主而活，就会知道圣灵住在心中掌权(约壹3:24) 『所以』不再凭外貌认主】

▆林后 5:16 『所以』我们 『从今以后』不凭着外貌认人了．虽然凭着外貌认过基督、如今却不再这样认他了
[1]我们 『醒悟过来』认识基督的爱，就不再为自己活，愿为主活 (让基督在我里面活) 就会有更丰盛的新生活
[2]我们悔改受洗信主，也如同浪子回到上帝家里。我们 『在基督里』乃要 『与神和好，并劝人与神和好』。

▆林后 5:17 若有人 『在基督里』、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了。【注：生活方式改变】
▆林后 5:18 一切都是出于 神、他藉着基督使我们与他和好、又将劝人与他和好 的职分赐给我们．
▆林后 5:19 这就是 神 『在基督里』、叫世人与自己和好、不将他们的过犯归到他们身上．并且将这和好的道理托付了我们。
▆林后 5:20 所以我们作基督的使者、就好像 神藉我们劝你们一般．我们 替基督 求你们与神和好。


● 相关摘要：
◎根据今天的经文(路15:11-32)，浪子的哥哥，那大儿子长住父家里，(如同基督徒住在基督里，归在教会里)。
大儿子：理当要与父亲和好，并且去劝人(劝浪子)回来与父亲和好 (林后5:17-19)。但，大儿子没做反而生气。
◎我们：我们也像 大儿子；我们住在基督里、却不重视与天父和好，也很少去劝人(劝浪子)回来与父亲和好。
◎浪子：指那些还没有与 上帝和好的人 (包含还没信主的人，或信主后离开教会的人)，我们应该去找他们回来与 上帝和好。
◎失羊：有一百只羊失去一只，【找着了失羊、预表罪人悔改 (归主成为义人)】
◎失钱：家中十个钱失落一个，【找着了失钱、预表罪人悔改。也包含软弱、或失望跌倒迷失的基督徒悔改】


● 谁 应该去把失羊、把失钱 找回来呢？ (谁应该去劝人与神和好呢？ 谁应该去把离开教会的人找回来呢？)
其实，这是 『在基督里』基督徒的职分。如果 『我』没有去做，那 『我』就像那大儿子，没去把浪子找回来。

◎当年，歌林多教会有非常多问题，导致很多人离开教会。所以保罗说，要劝人、甚至求人(20节)，把离开教会的人找回来，与上帝和好。
然而，有些教会也会有大儿子：不欢迎离开教会的人回到教会，心想他们离开最好。(质疑他们不好)
当年法利赛人就是 『质疑 主耶稣不好，(跟罪人在一起)』。 主耶稣才讲了这些比喻。
▆路 15:2 法利赛人和文士、私下议论说：这个人接待罪人、又同他们吃饭。▆路 15:3 耶稣就用比喻、说：

愿上帝帮助我们，能及时醒悟，马上采取行动悔改。住在基督里面，与神和好，并且 劝人与神和好。
愿上帝帮助我们，传福音领人归主，与上帝和好。 并把离开教会的人找回来，与上帝和好。

█　喜乐迎见主　(番3:14～20 腓4:4～7)　


圣诞节前是 将临期。将临期包含四个主日 (各象征 希望、和平、喜乐、爱)。今天是象征喜乐的主日。
我们要常常喜乐，在苦难中也要喜乐 (林后12:10)。常常喜乐，是上帝向我们所定的旨意。
▆帖前 5:16-17 要常常喜乐．不住的祷告．
▆帖前 5:18 凡事谢恩。因为这是 上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。

● 喜乐的心是不能夺去的： 　
两年前我和师母去探望住在安宁病房的 唐华君姊妹。她癌症末期不能吃东西打营养针，体重变很轻身上会痛。
我们原本只想待一会儿就走，后来却待了很久。因为她很清醒，虽然身上病痛脸上却始终带着笑容。当我们要走时，她问我说，你离开以后会向别人如何讲我呢？
她教我要说：『喜乐的心是不能夺去的』。她希望我把这句话带给大家。 (她临终仍在为主作见证)

她这句话深入我心，久久不能忘怀。让我常常想着，要如何能做到像她这样，在苦难中也常常喜乐呢？
▆腓 4:4 你们要靠主常常喜乐．我再说：你们要喜乐。【注：这可以是个选择，我们可选择『靠主』常常喜乐】
▆腓 4:5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。【注：谦让；上帝儿女可以不争论不计较】
【注：主已经近了，两个含意：[1]世人该知主快来了。[2]我们快要见主面了。基督徒回天家就见主面了】
▆腓 4:6 应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 上帝。
▆腓 4:7 上帝所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。

● 从圣经上看(腓 4:4～7)：常常喜乐是命令。但也是苦难中的一种选择。 　
苦难中我们选择顺服上帝旨意，选择 靠主常常喜乐，这样才能常常喜乐。 (苦难中的喜乐并不是靠自己、也不能靠医生，而是要选择 靠主，方能在苦难中也常常喜乐)
当我们选择要『靠主』常常喜乐。那就是要 倚靠『祷告』和对主的『信心』来常常喜乐。
▆赛 12:2 看哪！ 上帝是我的拯救．我要倚靠他、并不惧怕．因为主耶和华是我的力量、是我的诗歌．他也成了我的拯救。◆赛 12:3 所以你们必从救恩的泉源欢然取水。
▆林后 12:10 我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的．因我什么时候软弱、什么时候就刚强了。【注：软弱时就祷告倚靠主，藉着『祷告』来保持喜乐、刚强、一无挂虑】

倚靠『祷告』喜乐：苦难中我们应当一无挂虑、不住的『祷告』、祈求、和感谢、将我们所要的告诉 上帝。
我们祷告通常都是求平安顺利；例如我们祷告求主让环境变好，让我能吃能睡、不会痛、这都很好。
但是上帝给我们的，总是上帝最好的心意。有时并不是使环境变好，而是使我们的心境因圣灵而改变，使我们在心中得到『上帝所赐出人意外的平安』。
例如 唐华君姊妹想到；主已经近了。想到我见主面的时间已经近了。她的内心就得到平安喜乐了。

倚靠『信心』喜乐：苦难中我们对主有『信心』，相信『上帝爱我』，要拯救我回天家好得无比　(腓1:23)，也能使我们在苦难中　常常喜乐：
▆番 3:14 锡安的民哪、应当歌唱，以色列阿、应当欢呼，耶路撒冷的民哪、应当满心欢喜快乐。
▆番 3:17 耶和华你的 上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你、且因你喜乐而欢呼。
▆腓 1:23 我正在两难之间、情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的．【注：回天家好得无比】
▆约 16:22 你们现在也是忧愁．但我【注：我指主耶稣】要再见你们、你们的心就喜乐了．这喜乐、也没有人能夺去。 【注：『喜乐的心是不能夺去的』】

● 传福音也要让人们知道；死亡并不是结束 　
主耶稣教导我们，在传福音时，要提到那打破玉瓶，为主的安葬，而涂抹香膏的女人。
▆可 14:8 她所作的、是尽她所能的．她是为我安葬的事、把香膏预先浇在我身上。【注：主已预知要死而复活】
▆可 14:9 我实在告诉你们、普天之下、无论在什么地方传这福音、也要述说这女人所作的以为记念。

我也鼓励台北卫理堂弟兄姊妹，把 唐华君姐妹这句见证『喜乐的心是不能夺去的』，带给家人，也带给日后听我们传福音的人，让人们知道；死亡并不是结束。我们信主是上帝儿女，将来要复活回天家，喜乐见到上帝。

教会欢迎你也来 信耶稣得永生，信主成为基督徒，以后跟主耶稣回天家，好得无比。

█　苦尽甘来　(路1:20-21 路4:14-15)　


● 年底，回顾复习今年在士师记中，讨论过的要点：
今年讲台以『家庭是教会，教会是家庭』作为主题。教会希望基督徒优先传福音给自己的家人，以家庭为根基来参与教会的建造。今年我们查考了士师记和路得记，明年我们仍将以相同的主题来查考撒母耳记。
在这年底的主日，让我们很快回顾复习今年在士师记中，讨论过的要点：

1. 夫妻彼此所扮演的角色，应该是按照上帝所给予的恩赐与呼召，能够彼此互相帮补。
2. 夫妻之间的责任，是彼此互相尊荣对方保护对方。
3. 我们要成为儿女属灵上的祝福。 (创27章父亲以撒的祝福)
4. 适当与充分的赞美 (称赞) 我们家人所表现出的良好品格。
5. 按照上帝的眼光与心意，去看见、去欣赏一个人的真正价值与他的宝贵。
6. 作父母的要肩负起带领子女做门徒的角色，这也是上帝给我们的荣耀。
　 我们养育子女最重要的责任，就是教导他们 作跟随基督的门徒。
7. 建立家庭祭坛：不仅在家中聚会读经唱诗歌，家人互相祷告。还要拆毁偶像，献上馨香活祭。
8. 我们唯一要给子女的标签那就是：你是上帝的儿女。除此以外我们不需要给他其他不恰当的标签。
9. 当我们追求成功时，是不是不知不觉中牺牲了我们的家庭？牺牲了我们的子女？或牺牲了我们的配偶？
10.我们的信仰生活是不是有着矛盾会绊倒儿女？我们是否跟子女说要敬畏上帝，但自己却没有一致的言行？
11.我们应当帮助子女懂得为自己的信仰负责任，而不是代替她们负责任。
12.上帝托付给我们祝福与职份是使人与神复和，使人与人复和。 (林后5:17-19 太5:9)


a. 想想在过去一年中的情况
b. 想想在未来一年中的行动 (计划)


● 苦尽甘来
路得记中，拿俄米和丈夫及两个儿子搬家到了摩押地。后来丈夫和两个儿子都死了。
▆得 1:20 拿俄米对他们说：不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉、〔玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。
▆得 1:21 我满满的出去、耶和华使我空空的回来、耶和华降祸与我、全能者使我受苦、既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢？

拿俄米听见耶和华眷顾自己的百姓、赐粮食与他们，就想回伯利恒。
她两个儿媳妇中，路得舍不得拿俄米，要跟着她回伯利恒。
▆得 1:16 路得说：『不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去，你在哪里住宿、我也在那里住宿。你的国就是我的国、你的　神就是我的　神』。
拿俄米在摩押地受大苦难，失去了丈夫儿子。为何路得反而说：『你的国就是我的国、你的　神就是我的　神。』呢？

● 因为拿俄米在 摩押地的苦难中，活出了好见证
如同基督教历史中，『殉道者所流的血是福音的种子』一样。拿俄米在摩押地的苦难中活出了好见证：
【拿俄米知道灾祸来自上帝，就默然接受，既没有埋怨上帝、也没有离开上帝，仍要回伯利恒和上帝百姓一同蒙受上帝眷顾】。
拿俄米如此信心的见证，如同殉道者的见证一样，也成为了路得心中信心的种子，给了路得杰出的信心；羡慕能成为上帝的子民，羡慕能住在上帝的国度中。而坚定的跟着拿俄米去到伯利恒居住。

回伯利恒之后，路得嫁给农场地主波阿斯，生下儿子俄备得，是大卫的先祖。
▆得 4:14 妇人们对拿俄米说：耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属，愿这孩子在以色列中得名声。
▆得 4:15 他必提起你的精神、奉养你的老、因为是爱慕你的那儿妇所生的、有这儿妇比有七个儿子还好。
▆得 4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中、作他的养母。
▆得 4:17 邻舍的妇人说：拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得、这俄备得是耶西的父、耶西是大卫的父。

拿俄米和路得在苦难中对上帝的信心，使他们苦尽甘来，在上帝的翅膀下、重新满得上帝的赏赐。

我们在家庭中，也要学拿俄米，活出 对上帝信心的见证，活出 上帝就是爱 的见证，让媳妇、儿孙、邻居们看见，就羡慕能成为上帝的子民。
特别是，基督徒在苦难中活出来的好见证，会成为别人心中福音的种子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

█　哈拿还愿　(撒母耳记上 1:19-2:28)　


● 撒母耳记简介
今年讲台仍以『家庭是教会，教会是家庭』作为主题。从今年开始我们要进入撒母耳记。首先让我们简单了解其相关背景：
撒母耳记原本没有分上下卷，是在主前280-150年间 希腊文七十士译本时被分成上下卷并与 列王记合并称为 王国史，分一、二、三、四卷。直到十六世纪才恢复使用作者 撒母耳的名字，分上下两卷，合计55章。
▆撒上 25:1 撒母耳死了，以色列众人聚集、为他哀哭．．．、
可见 撒母耳记后面超过一半的内容并不是先知 撒母耳所写的 (有可能是大卫的先知拿单所写的)，但他们仍继续沿用 撒母耳这个名字，因为这个名字的意思是『上帝听见』。 (此名读音也可解读为 神是其名，或 神听到了)。

撒母耳记的重点，表面上是记载大卫发迹与王国时期的历史。但我们要知道，圣经主角绝对不是大卫，主角乃是上帝。圣经写作的目的乃是要向我们启示：上帝是谁 (Who)？上帝为何行事 (Why)？上帝如何行事 (How)？

从撒母耳记开头，上帝『垂听』哈拿的祷告赐给他撒母耳为子。之后又记录了很多上帝听人说话、例如报应米甲不能生育，和多次『垂听』大卫祷告的记录。
撒母耳记最后，是上帝『垂听』国民所求的、瘟疫在以色列人中就止住了。

也就是说，我们不要把撒母耳这字当作是只是一个先知的名字，要去思考其由来和意义，那么整个撒母耳记上下所要向我们启示的，关乎上帝的事情就很明显了。那就是『上帝听见』。而上帝不但是能够听见的上帝，祂更是在『听见之后会采取行动』的上帝。
从一开始，上帝听见哈拿的祷告，上帝顾念哈拿，赐给她撒母耳。
上帝听见，大祭司以利的两个儿子无恶不做，上帝施行了审判。
上帝听见，以色列民要求上帝给他们立王，治理他们。就给了他们扫罗王。
撒母耳记最后24章，大卫得罪上帝，上帝降下瘟疫。大卫为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭…，耶和华『垂听』国民所求的、瘟疫在以色列人中就止住了。

所以，把『上帝听见』，并且在『听见之后会采取行动』当作整个撒母耳记的核心，我想这应该是非常贴切的。


● 哈拿还愿
再来，我们看哈拿得着了撒母耳之后所采取的行动。
▆撒上 1:27 我祈求为要得这孩子、耶和华已将我所求的赐给我了。
▆撒上 1:28 所以我将这孩子归与耶和华、使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。
我们当然无法像哈拿，在婴孩断奶后就送到会幕去寄养。但哈拿的心志跟态度，却是值得我们学习的。
拿撒母耳和参孙做比较，参孙的名字是取迦南地的太阳神名，在家中长大，长大后圣灵感动他，一生荒诞度日。
撒母耳的名字是『上帝听见』，在会幕中长大，自幼上帝便向他显现，一生忠心服侍上帝。

我们做父母的，是否期待儿女能被上帝所用呢？其实不仅是儿女，我们一切所有的，也都是上帝所赐的。我们要献上自己当作活祭为上帝所用，忠心服事上帝。　　　　　　　　　　　　

█　苦尽甘来　(路1:20-21 路4:14-15)　


● 年底，回顾复习今年在士师记中，讨论过的要点：
今年讲台以『家庭是教会，教会是家庭』作为主题。教会希望基督徒优先传福音给自己的家人，以家庭为根基来参与教会的建造。今年我们查考了士师记和路得记，明年我们仍将以相同的主题来查考撒母耳记。
在这年底的主日，让我们很快回顾复习今年在士师记中，讨论过的要点：

1. 夫妻彼此所扮演的角色，应该是按照上帝所给予的恩赐与呼召，能够彼此互相帮补。
2. 夫妻之间的责任，是彼此互相尊荣对方保护对方。
3. 我们要成为儿女属灵上的祝福。 (创27章父亲以撒的祝福)
4. 适当与充分的赞美 (称赞) 我们家人所表现出的良好品格。
5. 按照上帝的眼光与心意，去看见、去欣赏一个人的真正价值与他的宝贵。
6. 作父母的要肩负起带领子女做门徒的角色，这也是上帝给我们的荣耀。
　 我们养育子女最重要的责任，就是教导他们 作跟随基督的门徒。
7. 建立家庭祭坛：不仅在家中聚会读经唱诗歌，家人互相祷告。还要拆毁偶像，献上馨香活祭。
8. 我们唯一要给子女的标签那就是：你是上帝的儿女。除此以外我们不需要给他其他不恰当的标签。
9. 当我们追求成功时，是不是不知不觉中牺牲了我们的家庭？牺牲了我们的子女？或牺牲了我们的配偶？
10.我们的信仰生活是不是有着矛盾会绊倒儿女？我们是否跟子女说要敬畏上帝，但自己却没有一致的言行？
11.我们应当帮助子女懂得为自己的信仰负责任，而不是代替她们负责任。
12.上帝托付给我们祝福与职份是使人与神复和，使人与人复和。 (林后5:17-19 太5:9)


a. 想想在过去一年中的情况
b. 想想在未来一年中的行动 (计划)


● 苦尽甘来
路得记中，拿俄米和丈夫及两个儿子搬家到了摩押地。后来丈夫和两个儿子都死了。
▆得 1:20 拿俄米对他们说：不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉、〔玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。
▆得 1:21 我满满的出去、耶和华使我空空的回来、耶和华降祸与我、全能者使我受苦、既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢？

拿俄米听见耶和华眷顾自己的百姓、赐粮食与他们，就想回伯利恒。
她两个儿媳妇中，路得舍不得拿俄米，要跟着她回伯利恒。
▆得 1:16 路得说：『不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去，你在哪里住宿、我也在那里住宿。你的国就是我的国、你的　神就是我的　神』。
拿俄米在摩押地受大苦难，失去了丈夫儿子。为何路得反而说：『你的国就是我的国、你的　神就是我的　神。』呢？

● 因为拿俄米在 摩押地的苦难中，活出了好见证
如同基督教历史中，『殉道者所流的血是福音的种子』一样。拿俄米在摩押地的苦难中活出了好见证：
【拿俄米知道灾祸来自上帝，就默然接受，既没有埋怨上帝、也没有离开上帝，仍要回伯利恒和上帝百姓一同蒙受上帝眷顾】。
拿俄米如此信心的见证，如同殉道者的见证一样，也成为了路得心中信心的种子，给了路得杰出的信心；羡慕能成为上帝的子民，羡慕能住在上帝的国度中。而坚定的跟着拿俄米去到伯利恒居住。

回伯利恒之后，路得嫁给农场地主波阿斯，生下儿子俄备得，是大卫的先祖。
▆得 4:14 妇人们对拿俄米说：耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属，愿这孩子在以色列中得名声。
▆得 4:15 他必提起你的精神、奉养你的老、因为是爱慕你的那儿妇所生的、有这儿妇比有七个儿子还好。
▆得 4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中、作他的养母。
▆得 4:17 邻舍的妇人说：拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得、这俄备得是耶西的父、耶西是大卫的父。

拿俄米和路得在苦难中对上帝的信心，使他们苦尽甘来，在上帝的翅膀下、重新满得上帝的赏赐。

我们在家庭中，也要学拿俄米，活出 对上帝信心的见证，活出 上帝就是爱 的见证，让媳妇、儿孙、邻居们看见，就羡慕能成为上帝的子民。
特别是，基督徒在苦难中活出来的好见证，会成为别人心中福音的种子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

█　约翰卫斯理的迷惘与更新　(撒迦利亚书 4:6。罗马书 5:1-5)　


● 理所当然的基督徒：
约翰卫斯理小时候家境清寒，他个子瘦小。父亲和大哥是牧师，母亲是清教徒，生19个小孩 (9个活过婴儿期)。儿女们接受母亲的宗教教育，书都读得很好之外，她让儿女从小就按时间表生活、按时间吃饭读书祷告。她告诉儿女，顺服守规矩的生活才能成为好基督徒。
长大就读牛津大学五年间，他读了一千本书。1725毕业后在乡下牧会两年，之后得到奖学金在牛津大学做研究，大量阅读属灵书籍，并成立神圣会 (Holy Club)，开始时三四个人一起读经、敬拜、圣餐。也到监狱传福音，教小孩读书等社会服务。
约翰卫斯理曾经结识两位女士，可能因为结婚就必须离开牛津的研究，不能再领钱，他就迟不求婚，结果两位女士都离开他。神圣会 (Holy Club) 也受人攻击，使他内心陷入迷惘。
1735年知道美国 Georgia 州须要传道人牧养及向印地安人宣教，他就和弟弟 Charles 坐帆船前往美国。航程约两个月，在船上他仍然按时间表生活。船上 119 名乘客中有 29 位是摩拉维亚兄弟会的基督徒，有老有小要移居美国。有一次暴风雨，大海浪漫入船内甚至把床垫漂起来。在惊恐中，卫斯理却看见船尾有 26 位摩拉维亚基督徒，有老有小在风浪中，站着唱圣诗，他们内心平安。

卫斯理问他们：你们男女老幼都不怕死吗？
他们的监督 反问卫斯理，
「你认识耶稣基督吗？」 「你相信主耶稣是你 个人 的救主吗？」
「你知道主耶稣是为你流血，为你而死，又复活吗？」
「上帝的灵是否和你同证你是上帝的儿子？」
卫斯理牧师听了这些问题，甚为惊讶，答说：「我知道他是世界的救主。」
卫斯理发现自己没想过这些事，发现自己只是个『理所当然』的基督徒。只有宗教敬虔的外表 (outward piety)，内心还没有真正圣洁 (还没有连接到主耶稣的爱 帖前3:12-13) (Inner holiness)。「只有仆人的心却缺少儿子的心」，也缺少「重生得救的确据」 (仍然害怕被定罪而不得救)。【罗8:15-16,罗8:1不定罪】


● 在失败中，学会谦卑
到美国有一次向印地安人宣教途中迷了路，经历饥饿又恐惧被杀，后来多在城中牧会。卫斯理保有英国国教传统，在清教徒中不受欢迎 (例如婴儿洗行浸水礼而非点水礼。和突击检查会友家 等)(现在卫理公会都行点水礼)。

在美国他认识了一位女友，小他17岁。卫斯理只交往却不求婚。女孩就另嫁别人。之后，卫斯理不准女孩办理结婚登记，也不准她领圣餐。就被提告，听说可能要罚款千元还要被关 (他的薪水才30英镑)，卫斯理就提前坐船逃回英国。这两年经历使他学会了谦卑。


● 得救的确据，与重生
1938年初回到英国，见到弟弟重病。1738五月在病中 Charles 听见有声音叫他起来。他起身后病就好了。(通常我们避免讲过于独特的经历)。但从此 Charles 有了得救的确据，之后 Charles 开始作曲，写了很多圣乐。

过了三天，1938.05.24 晚上，约翰卫斯理参加爱德门 Aldersgate 街，摩拉维亚弟兄会的通道会(小组聚会)。
8:45分时，经历到一股暖流在心中，并得着得救的确据。他知道；上帝爱我，为我流血，为我而死又复活。确信我是上帝儿女。经历了被上帝的爱充满、更新，从此他只为主而活。
在此之前，卫斯理想靠善行追求称义成圣。这些善行都是敬虔的外貌，外在的宗教行为。
在此之后，卫斯理知道因信称义。带着主的爱在心中，人才能喜乐走成圣的道路，效法基督，传播上帝的爱【罗15:5西3:10弗1:4-5西1:22】。

《 我们看参考经文：》
▆亚 4:6 他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事。
▆罗 5:1 我们既因信称义、就藉着我们的主耶稣基督、得与 上帝相和。
▆罗 5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将 上帝的爱浇灌在我们心里。

▆林前 13:1 我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。
▆林前 13:2 我若有先知讲道之能、也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信、叫我能够移山、却没有爱、我就算不得什么。
▆林前 13:3 我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益。

附注：
● 会祖 约翰卫斯理牧师 讲道一向重视：「得救、重生的确据」「与圣灵同证，我确实是上帝的儿女」。
Wesley never stopped preaching the importance of faith of salvation and the witness of God's Spirit with the belief that one was , indeed, a son of God. (from wikipedia, John Wesley)
● 约翰卫斯理牧师的母亲，从小就训练他们，养成守秩序、忍耐、礼貌，和顺服的习惯。她曾经写信特别强调，要趁早压服小孩，养成顺服的习惯。她说这是 宗教教育 唯一有力的基础。缺之则 诫命和礼节就无效。
● 约翰卫斯理牧师认为；基督徒在今生就能达到让「上帝的爱在心中作王掌权」，而有外在圣洁的行为。
He held that, in this life, Christians could achieve a state where the love of God "reigned supreme in their hearts", giving them outward holiness.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓　彼此洗脚　(约13:1-17)　


● 洗脚礼并不包含在圣礼（Sacraments）当中
今天是复活节。主耶稣为门徒洗脚就是发生在受难和复活之前。
1517年宗教革命之后，基督教只有两种圣礼 (圣餐,洗礼。洗礼包含了坚信礼)。天主教有七圣礼 (洗礼,坚信,圣餐,告解,临终抹油,按立,婚礼)。主耶稣为门徒洗脚，也吩咐门徒要彼此洗脚。但洗脚礼并不包含在圣礼当中。

洗脚是接待宾客的基本礼仪。创世纪，亚伯拉罕接待天使，和罗得接待天使时【创18:4, 创19:2】，他们都是拿水给天使自己洗脚。主耶稣在西门家时曾对西门说：我进了你的家、你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚、用头发擦干【路7:44】。所以通常都是拿水给客人自己洗脚。
罗马时期有奴隶为客人洗脚。可见为人洗脚，曾经是一件羞辱低贱的事。
因此，当主耶稣为门徒洗脚时，门徒可能都吓呆了，彼得当然也是非常惊讶才会说：你永远不可以洗我的脚。


● 为何要洗脚？
脚脏了所以要洗脚洗除尘土。或者是，门徒有罪或软弱，所以 主耶稣才须要 为门徒洗脚赦罪 【约13:8我若不洗你、你就与我无分】。
通常我们都把「洗脚」当作是学习谦卑，或洗除尘土。但仔细看经文就会发现，「彼此洗脚」的核心重点并不在于谦卑或尘土【谦卑或尘土当时就知道了】 【约13:7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白】。
可见「洗脚」是有赦罪功效的。也许，门徒当时并不知道自己犯的是甚么罪、但后来必明白。

请看经文：
▆约 13:1 逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底。
【注：主因为爱门徒才会为门徒洗脚】
▆约 13:2 吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里）
▆约 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里、且知道自己是从上帝出来的、又要归到上帝那里去、
▆约 13:4 就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。
▆约 13:5 随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干。【注：门徒可能都吓呆了】
▆约 13:6 挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么。
▆约 13:7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白。【注：若只为谦卑或尘土门徒当时就明白了】
▆约 13:8 彼得说、你永不可洗我的脚。耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了。【注：洗脚有实质赦罪功能】
▆约 13:9 西门彼得说、主阿、不但我的脚、连手和头也要洗。
▆约 13:10 耶稣说、凡洗过澡的人、只要把脚一洗、全身就干净了．你们是干净的、然而不都是干净的。
▆约 13:11 耶稣原知道要卖他的是谁、所以说、你们不都是干净的。【注：犹大心中有罪。其他门徒没有罪】
【注：主耶稣能在门徒还没有犯罪之前，就提前洗净门徒还没有犯的罪。这是奥秘也是事实。】
【注：主耶稣在复活之后，并没有责备门徒临阵脱逃。因为在之前洗脚时，就已经提前饶恕了】
▆约 13:12 耶稣洗完了他们的脚、就穿上衣服、又坐下、对他们说、我向你们所作的、你们明白么。
▆约 13:13 你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错．我本来是。
▆约 13:14 我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。【注：洗脚也有谦卑之意】
▆约 13:15 我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。【注：洗脚和被洗脚，要做都很不容易】
▆约 13:16 我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人。【注：洗脚有谦卑之意】
▆约 13:17 你们既知道这事、若是去行就有福了。【注：「彼此洗脚」也带有彼此饶恕赦免、彼此接纳合一、彼此相爱的涵意】


● 甚么是「门徒当时不知道、后来必明白」的事呢？
[1] 犹大即将出卖主。【犹大犯罪后向祭司长老认罪悔改，没向救主耶稣认罪悔改。他卖主的罪仍在 太27:4】
[2] 几小时后，主将被捕上十字架。【救主耶稣 十架宝血的救恩，可以救赎人之过去、现在与未来的罪】
[3] 彼得即将三次不认主。【主耶稣后来针对此事，特别让彼得，三次认主说爱主】
[4] 几小时后，除了约翰外，门徒都逃走离开主。【主耶稣为门徒洗脚，提前饶恕赦免他们的脚即将犯之罪】
　 主耶稣为门徒洗脚。其实是在为一群即将背叛的叛徒洗脚，提前饶恕赦免他们 即将要犯的罪。

脚是有味道的，我们都怕别人碰触我们的弱点。但主为门徒洗脚，间接告诉我们：
[1] 我们应将自己的软弱向主认罪悔改，主必赦免我们的罪【约壹1:9】也使我们脚干净没有味道，脱离这罪。
[2] 此外，主吩咐我们「彼此洗脚」，也带有彼此饶恕赦免、彼此接纳合一、彼此相爱的涵意。


● 洗脚，核心的精神 不是谦卑，而是 饶恕赦免。
如果主说，大的要为小的洗脚，那洗脚就是在讲谦卑。但主是说，要彼此洗脚，小的也要帮大的洗脚，那核心的精神就不是在讲谦卑了。
我们为人洗脚，并不能洗净他的罪。但我们可以饶恕赦免那些伤害我们的人。
主耶稣为门徒洗脚，也是为一群即将背叛他的叛徒洗脚。我们是否能为背叛我们的人洗脚呢？
我看过一张照片，是监狱受刑人为妈妈洗脚。我想，如果是妈妈为受刑人洗脚，那可能会更合乎洗脚的精神。
犯罪人为母亲洗脚，要赦免母亲的罪吗？ 若由母亲为犯罪的儿女洗脚，岂不更能表现出饶恕赦免与包容吗？


参考经文：要爱主，愿意舍命跟从主：( 主也爱我们，愿意舍命赎我们的罪，与我们同在 ) 　感谢主！
▆太 22:37 耶稣对他说、你要尽心、尽性【注：尽性命】、尽意、爱主你的上帝。
▆约 13:37 彼得说、主阿、我为甚么现在不能跟你去．我愿意为你舍命。
▆约 11:16 多马、又称为低土马、就对那同作门徒的说、我们也去和他同死罢。
【注：往犹太地去有危险，多马愿意跟随主同去甚至同死 约11:7,8,15,16】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓　万族在基督里合一 (弗3:1-13)


╬ 万族在基督里合一 (弗3:1-13)
上帝创造人类，要生养众多来治理这地。伊甸园中上帝和人类原本合一，彼此相爱，亚当夏娃也是合一，彼此相爱。亚当替上帝修理看守伊甸园 (创2:15) 必定不会破坏环境，所以人与万物也是合一的关系。

之后魔鬼诱骗亚当夏娃，破坏人类与上帝之间的合一 (人类悖逆上帝而失去永生 罗5:19)，也破坏了人类之间的合一 （亚当开始责怪夏娃 创3:12）。原罪导致人与人之间很难合一，人跟大自然的关系也不合一了（私欲会破坏环境）。使世界陷入罪恶黑暗与死亡。

主耶稣和天父是合一的源头，主耶稣顺服死在十字架上，就是要重新恢复 人与上帝、人与人、人与万物的合一关系。使将来，天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一 (弗1:10)。 这是上帝的心意，至终必定成就。

现今，基督徒在基督里面，成为主的肢体，就与天父上帝合一、与犹太人基督徒合一，与其他基督徒合一。外邦人信主之后成为基督徒，也加入基督里面的合一。只是还有待广传福音，使万族信主，归入基督里面的合一，在全地一起敬拜主。
▆诗 96:1 你们要向耶和华唱新歌．全地都要向耶和华歌唱。
▆诗 117:1 万国阿、你们都当赞美耶和华．万民哪、你们都当颂赞他。
《合一的四个层面：》
[1] 上帝的特质就是合一，圣父、圣子、圣灵合一。也喜悦住在世人之间。【箴8:31】
[2] 透过基督，信主的人与上帝和好、合一。神人同在，基督在我里面活着。
[3] 在基督里，人与人彼此相爱、合一。万族归主成为亚伯拉罕的后裔、上帝的后裔（上帝的儿女）
[4] 在基督里，人与万物产生和谐。天上地上一切、以后都要在基督里同归于一【弗1:10】
▆弗 1:10 要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。


╬ 基督的奥秘：
圣经以弗所书总共六章，大部份都在讲『在基督里面同归于一、合而为一』。以弗所书1-3章讲述合一的真理
（上帝的选召赦免，使人领受圣灵与上帝和好，在基督里、借着福音、得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许）
今天 (弗3:1-13) 这段经文中，保罗说出造物主在万世以前所定下的奥秘，这基督的奥秘在保罗信主以前他也不知道：
◎ 犹太人与外邦人在基督耶稣里合一、同为一体，是基督的奥秘：
▆弗 3:4 你们念了、就能晓得我深知基督的奥秘．
▆弗 3:5 这奥秘在以前的世代、没有叫人知道、像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样．
▆弗 3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里、借着福音、得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。
【注：基督徒是亚伯拉罕的后裔，也是上帝的后裔。后裔可以得着产业。同为一体，有今生跟来生的应许】

圣经以弗所书 4-6 章讲合一的实践与运用。
以弗所书 4-6 章中提到合一有两种，第一种合一，是对外传福音，让外邦人跟你合一，让外邦人信主得救得永生与上帝合一，让万族一起来敬拜上帝，同归于一。实现上帝在地上的旨意。
第二种合一，是对内的彼此相爱，要活在光中。

╬ 受洗与主一同复活，与主一同坐在天上，为别人祷告：
基督徒受洗是与主同死同埋同复活，与主一同坐在天上（弗2:6），即一同行使治理权，与主一同作王。
如果我们看到邻居还没信主，我们可以与 基督同坐在天上，行使治理权，为别人祷告。让更多人来信主，脱离世上的黑暗。披戴全副军装过得胜的生活。
▆西 2:12 你们既受洗与他一同埋葬、也就在此与他一同复活．．。【注：与主同死同埋同复活】
▆约 3:13 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。【注：地球悬于宇宙，在地如在天】
▆弗 2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活、一同坐在天上、【注：受洗与主同复活，同坐天上】
▆西 3:1 所以你们若真与基督一同复活、就当求在上面的事．那里有基督坐在上帝的右边。
▆罗 8:34 ．．．有基督耶稣已经死了、而且从死里复活、现今在上帝的右边、也替我们祈求。

╬ 圣诞节还有两个月：
我们与主一同坐在天上，这期间，可以为身边还没信主的家人同事、邻居朋友祷告，然后试着跟他们传福音，或带他们来参加圣诞节晚会，使他们来信耶稣，与上帝合一。阿们。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

▓ 成为教会的预备 【使徒行传第一章，教会成立前的预备】


本年度主题是：成为教会、建造教会。今年主日分享，将按着次序查考整卷使徒行传。
教会，此字的原文 ekklesia 是由 ek (出来) 和 klesia (呼召聚集)，所组成的。
所以 我们弟兄姐妹，都是被 主所呼召出来，聚集在一起而 成为教会，同时我们也要一起 建造教会。
使徒行传 记载初代教会的历史，其中经常讲到 圣灵充满门徒使徒、圣灵引导门徒 成为教会、建造教会、
圣灵引导门徒 为主耶稣基督作见证、圣灵领人受洗归主等。所以 使徒行传，也称为 圣灵行传。
教会的成立，有神学家认为应该是 主耶稣升天之后的五旬节，当圣灵降临门徒身上，即为教会的成立。

使徒行传第一章宝贵的教导：
◆传福音必需倚靠 圣灵降临与门徒同工所带来的能力【徒1:8】。（为主作见证，不能只靠人的能力）
▆徒 1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。【注：这是 上帝的应许。圣经中，上帝有很多应许，人人都想要，但不是人人都能得到。】
▆太 21:22 你们祷告、无论求甚么、只要信、就必得着。【注：相信应许，又懂得祷告祈求，才得着。雅4:2】
◆主耶稣吩咐门徒，传福音之前，要先等候 圣灵降临【徒1:4-5】。(估计，五旬节时门徒已经等候祷告七天)
门徒使徒（基督徒）有圣灵住在身上【约20:22】，但仍需学习等候上帝的时间表（等候与圣灵同工的时间）
▆可 16:20 门徒出去、到处宣传福音、主和他们「同工」用神迹随着、证实所传的道。阿们。
◆事工之前，总要祷告。祷告使门徒能够为主所用。不住的祷告可使灵命成长【帖前5:16-18,5:23全然成圣】
◆争战之前，上帝也在等候儿女，同心合意恒切祷告【太18:19-20 两三个人】祈求圣灵降临同工而得着能力。
◆主复活后门徒询问 主耶稣何时复兴以色列国 (脱离罗马)【徒1:6】。主耶稣并没有回答。这启示 何谓权柄。
主有权柄，不需要对人回答或交待任何事情。反之儿女或仆人对于 主人或父亲质问，就必须回答交待清楚。
◆我们传道人常说，我们在服事主。其实是主服事了我们更多。例如我们祷告祈求了许多事，主就为我们成全，那就是 主爱我们而做的服事。感谢主！

圣灵最重要的工作：在门徒身上，最重要的工作，并不是方言、神迹等超自然 表面的现像，
而是 改变门徒 内在的生命。（圣灵的更新；例如引导门徒 得胜、重生、成圣、爱神爱人、结出圣灵九果等）
[1]圣灵要改变门徒的 价值观，使基督徒以 神国为中心，以 神国的事为最重要的事【西3:1-2】。
　门徒生命要改变，首先就要 内心的 价值观（观念）被圣灵更新改变【多 3:5】。
　当我们的 观念改变了 ＋ 我们才会 态度改变 ＋ 行为改变，这三个综合起来就会看到 ＝ 生命的改变。
[2]圣灵要使我们得着能力，乃是要我们 见证 主耶稣是独一的救主。（领人信主得救，是圣灵最核心的工作）
[3]圣灵要使我们能真正明白上帝的心意。圣灵开我们的心窍，让我们能明白圣经。（圣灵是真理和启示的灵）
[4]圣灵要使我们谦卑认罪悔改。有信心把主权及决定权交在主手中，不再以自我为中心。并积极的等候上帝。
　积极的等候（不要浪费时间；不要只是站着望天 徒1:11）
　可以在等候当中，学习进修、积极的祷告读圣经寻求上帝的心意、建立与上帝互动的关系，期待为主所用。

▆徒 1:14 这些人、‧‧‧和耶稣的母亲马利亚、并耶稣的弟兄、都同心合意的恒切祷告。【注：五旬节前】
▆多 3:5 他便救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、借着重生的洗、和圣灵的更新。
▆罗 8:14 因为凡被上帝的灵引导的、都是上帝的儿子。　▆罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。
▆西 3:2你们要思念上面的事、不要思念地上的事。【注：基督徒以 神国为中心，以 神国的事为最重要的事】

▓ 圣哉！圣哉！圣哉！ 【以赛亚书 第六章】



圣哉！圣哉！圣哉！　　代表上帝 无限的圣洁，代表 绝对独一无二圣洁的主。

希伯来文形容词之最高级 (像英文的 best)，是以重复两次来表示之，例如 ( holy holy )：
▆出26:33 要使幔子垂在钩子下、把法柜抬进幔子内、这幔子要将圣所 ( holy ) 和至圣所 ( holy holy ) 隔开。

因此 ( holy holy holy ) 重复三次表示超越最高级之上的圣洁。表示 无限的圣洁，代表 绝对独一无二圣洁的主。
此后我们唱诗，唱到上帝的『圣洁』、『荣耀』，就可以想到　上帝 无限的圣洁，上帝 无限的荣耀。

看以赛亚书 第六章还会发现一个特别的字：『撒拉弗』，那是天使的一种，其字意为『焚烧』。
以赛亚一看见这些天使【赛6:2】就直接称他们为『撒拉弗』，可见他们身上 有火,有光,有热 非常明显。
『撒拉弗』是『焚烧』，是像火一样的圣洁，但在上帝 无限的圣洁面前，『撒拉弗』仍然要遮眼遮脚。
　这启示我们，让我们 能体会到、能学习到 以赛亚面对 上帝时其 全然敬畏之心。

以赛亚书 第六章经文：
▆赛 6:1 当乌西雅王崩的那年、我见主坐在高高的宝座上．他的衣裳垂下、遮满圣殿。
【注：乌西雅是大卫之后最好的王，他骄傲想烧香服事上帝 (代下26:5-25)，结果长大痲疯，失去上帝的同在】
【注：乌西雅王自觉我很强，我配，想用自己的方式服事上帝，上帝就不用他。上帝用人要像撒拉弗一样谦卑】
【注：乌西雅王 选择性的遵行圣经。不顺他意的经文 (烧香是祭司的工作) 他就曲解不遵守。也因此受罚】
【注：有的人祷告或唱诗歌说，我要亲眼看见上帝。若仔细看看这节圣经，应该就不敢这样讲了。】
【注：我们常常只看到神爱世人，而忽略对上帝的敬畏，忽略上帝的圣洁。例如在最近的社会议题中，基督徒有时会遇到困难，就把遵守不来的圣经规矩当作是不重要的，或扭曲或忽略之，那就不对】
▆赛 6:2 其上有撒拉弗侍立．各有六个翅膀．用两个翅膀遮脸、两个翅膀遮脚、两个翅膀飞翔．
【注：遮眼 (谦卑,我不配)(用耳听令)。遮脚 (谦卑,我不配站立主前)(脚属地)。用翅膀飞 (用属天的方式服事主)】
▆赛 6:3 彼此呼喊说、圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华．他的荣光充满全地。
▆赛 6:4 因呼喊者的声音、门槛的根基震动、殿充满了烟云。
▆赛 6:5 那时我说、祸哉、我灭亡了．因为我是嘴唇不洁的人、又住在嘴唇不洁的民中．又因我眼见大君王万军之耶和华。【注：人看见上帝的面不能存活 (出33:20)。人看见上帝会自觉有罪，而产生恐惧说我灭亡了】
【注：标准牧师服是黑色的 (提醒我们是蒙恩的罪人)，白领口预表被火炭洁净的口，可以传讲上帝的话语。】
▆赛 6:6 有一撒拉弗飞到我跟前、手里拿着红炭、是用火剪从坛上取下来的．
【注：除罪不能靠撒拉弗身上的火，而要靠圣殿祭坛上的红炭。祭坛预表主耶稣的救恩可以使世人除罪】
▆赛 6:7 将炭沾我的口、说、看哪、这炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪恶就赦免了。
▆赛 6:8 我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢．我说、我在这里、请差遣我。
【注：除罪之后，才有资格领受 上帝的差遣。我们 有资格 来事奉主乃因有 主的救恩主的爱。所以不要怕难】
▆赛 6:9 他说、你去告诉这百姓说、你们听是要听见、却不明白．看是要看见、却不晓得。
【注：领受上帝的呼召是领受任务。有成功的任务，也有艰困的任务、没果效的任务、甚至是殉道的任务】
▆赛 6:10 要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。 【注：以赛亚领受的呼召是领受没果效，又要殉道的任务。但几千年来仍然帮助世人悔改、敬畏上帝】

上帝呼召门徒为主作见证证，不一定是要让门徒成为成功名声响亮的传道人，看看台湾百分之九十的教会传道人很辛苦，就可以知道。　如果主引领的是艰困的环境，你要不要接受，要不要继续。
这段经文提醒，我们原是不配的，如今我们能事奉神，总要忠心执行任务，明白 上帝的差遣并非廉价的职份。

我们若像以赛亚经历绝望，明白自己是必死的罪人得到生命，就容易懂得要如何全然敬畏主。　
我们敬畏主的心，可以是有阶段的；例如，随着听讲道读经祷告灵命成长，使我们更多认识主，爱主和敬畏主的心就渐渐提升。爱主敬畏主的人在几年之后，还可以 再更爱主更敬畏主，更感谢主，也更感觉上帝的同在。
一个敬畏上帝的人，自然会愿意遵从上帝的旨意与差遣，但还是需要正确的分辨、思考、察验，看看面前这事是我自己喜欢做的？　或是我想得到别人的称赞？　或这真的是上帝的差遣，然后正确回应上帝的差遣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
以赛亚的经历，提醒我们，我们原是该死的罪人，上帝却用独生爱子赎了我们的死罪，怜悯我们，施恩让我们有恩赐有能力来服事上帝。其实我们的金钱财富、恩赐才干都是 上帝所赐的，所以我们用这些来服事上帝，有何过份？ 有何困难？　我们中间许多长辈，八九十岁仍然身体健康，喜乐来教会服事神，他们知道，这都是上帝的恩赐。 在主面前，我们只能像以赛亚一样，觉得自己不配，而感谢主，说，主呀，我在这里，请差遣我。


【音乐＞＞＞ 圣哉! 圣哉! 圣哉! https://www.youtube.com/watch?v=Zv9WG_kOrrs】

　Holy, Holy, Holy, Lord God Almighty. Early in the morning our song shall rise to Thee.
　Holy, Holy, Holy, merciful and mighty. God in three persons. blessed Trinity.
　Holy, Holy, Holy, all the saints adore Thee. Casting down their golden crowns around the glassy sea.
　Cherubim and seraphim, falling down before Thee. Which were and are and evermore shall be.
　Holy, Holy, Holy, though the darkness hide Thee,
　All thy works shall praise Thy name in earth and sky and sea.
　Holy, Holy, Holy, merciful and mighty. God in three persons. blessed Trinity.
　圣哉！圣哉！圣哉！ 全能大主宰！清晨欢悦歌咏，高声颂主圣恩；
　圣哉！圣哉！圣哉！ 恩慈永无更改，荣耀与赞美，归三一真神。 阿们。

▓ 不平等条约 【创世纪 15 章】



我大学时读历史系，最不想读清末那段不平等条约的历史。正常的订约理当保障双方权益，但上帝却自愿与亚伯兰订立不平等条约，我们来看这段历史。
创世纪15章是亚伯兰第四次和上帝互动。前面三次记在 创12:1-4, :12:7, 13:14-18 前面三次，亚伯兰顺服上帝吩咐而行并筑坛，感谢上帝。
创世纪14章，记载亚伯兰带318人，打败了四王，救回五王和罗得，并向上帝的祭司奉行感恩奉献。

创世纪15章，是亚伯兰第四次和上帝互动，这次和前面不一样。亚伯兰听见上帝要大大的赏赐他，就把心中的疑惑诚实告知上帝，亚伯兰说，『我既无子、你还赐我甚么呢』。上帝应许亚伯兰，你的后裔将要多如众星。因为亚伯兰相信上帝的应许（因信称义），上帝就与亚伯兰立约。

亚伯拉罕的信、就算为他的义【罗4:9罗4:20-21】：
▆创 15:6 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。【注：因信称义。罗4章】
▆罗 4:21-22 且满心相信、上帝所应许的必能作成．所以这就算为他的义。
▆来 11:1 信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。【注：信是还未见到就相信，还没感觉到就相信】

『义』的含意不只是公平正义。义也指无罪。义的相反词就是罪，义人就不是罪人，罪人就不是义人，这样解释就容易明白。亚伯兰因为完全相信上帝而称义，也显出不相信上帝，不寻求上帝就是罪【申1:32罗3:11罗1:21】

我们要效法亚伯拉罕之信心【罗4:16】：
倘若对于 上帝的话语,诫命,应许有任何疑惑，我们就应当像亚伯兰一样，以诚实的态度祷告告知上帝，然后寻求聆听上帝的话语 ( 研读圣经,或请教牧师,传道 )，务要效法亚伯兰的信心，寻求上帝的话语，直到满心相信没有疑惑，就能进一步和 上帝建立亲密真实的关系，凭信心领受恩典。

按照立血约的习惯，立约双方都应当经过牛羊劈开分成两半中间的血路，走的时候有的人还会说，违约的人就和这些牛羊一样。
创世纪15:9-18节，是当年立约的状况。烧着的火把，代表 上帝从那些肉块中走过。上帝却让亚伯兰睡着了，因此亚伯兰并没有走过那些肉块。
所以，上帝是以自己的生命来和亚伯兰订立不平等条约，亚伯兰只享受恩典没有义务。这似乎也预表着圣餐的擘饼分杯，(擘饼是擘开主的身体)，纪念主耶稣为世人的罪而舍身流血赎罪，使世人不必付代价，就能白白的得到救恩，进入上帝应许给亚伯兰的恩典【约3:17】。
▆罗 4:16 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。【注：太1:1 加3:6-9】


结婚走红地毯： 若有人以为，单单在教会办婚礼，就会得到特别的保护、祝福和遮盖，那大概是误解了。
所以我会提前就提醒新人，在教会结婚，牧师只是经办人，上帝才是婚约见证。结婚走红地毯，预表立约经过牛羊的血路，背弃婚约就是死路。
所以新人要下定决心，用生命来履行婚约，这样的婚姻，自然就会得到特别的保护、祝福和遮盖。

▓ 不变的应许 【传道书 3:1-15】


在犹太人住棚节的时候会诵念 传道书。住棚节是秋收欢庆的日子，纪念在旷野的时代，由上帝供应一切，有吗哪有鹌鹑，并有云柱火柱带领的日子。
传道书 提醒人，上帝在天上，人在地下【传5:2】，在日光之下一切都是虚空。隐约启示着，人的生命若没有日光之上的上帝，则一切都只是虚空。人若赚得全世界而失去生命（没有永生）则仍然无益【太16:26】。

传道书 3:1-15 被称为是 时间之歌。突显时间之不能被掌控，以及时间会引发人生的改变，得失悲喜、正负交错。 传道书的『有时』显出，世事改变是必然的，人不能期待 人事物不变，也不能期待改变都会 顺我的意。
年轻人若还不知道 人生不如意十之八九，若想抓住什么，就会痛苦。 其实没有 过不去的难关，只要我们 不要让自己过不去，时间总会把痛苦带走。

▆传 3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时．
▆传 3:2 生有时、死有时．栽种有时、拔出所栽种的、也有时．
▆传 3:3 杀戮有时、医治有时．拆毁有时、建造有时．
▆传 3:4 哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时．
▆传 3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时．怀抱有时、不怀抱有时．
▆传 3:6 寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．
▆传 3:7 撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．
▆传 3:8 喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。
▆传 3:9 这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢。
▆传 3:10 我见　神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。
▆传 3:11 　神造万物、各按其时成为美好．又将永生安置在世人心里．〔永生原文作永远〕然而　神从始至终的作为、人不能参透。
▆传 3:12 我知道世人、莫强如终身喜乐行善。
【注：在有机会有能力行善的时候就要行善，以免以后没有机会可以行善】
▆传 3:13 并且人人吃喝、在他一切劳碌中享福．这也是　神的恩赐。
▆传 3:14 我知道　神一切所作的、都必永存、无所增添、无所减少．神这样行、是要人在他面前存敬畏的心。
▆传 3:15 现今的事早先就有了．将来的事早已也有了．并且　神使已过的事重新再来．

然而生命中的『有时』并非全是苦难，永生的盼望也并非虚空。因为创世完工时，上帝看着一切所造的都甚好【创1:31】。上帝对世人是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。要世人对末后有指望【耶29:11】，叫世人有永生的盼望【传3:11】。

上帝创造天地时就创造了时间，有晚上有早晨。在伊甸园并没有悲哀劳苦。 后来世人须要流汗劳苦以得食物，乃是亚当犯罪的结果，罪使地上长出荆棘【创3:17-19】，人也长出伤人的刺（例如自私谎言背叛）。
现今日光之下的 人事物 随着时间改变 是必然的，人若期待 亲人,爱情,财富,建康永不改变，就会陷在烦恼痛苦之中。上帝让人经过经练（强制谦卑），要我们敬畏上帝，追求永生永远的价值，不要只追求世上的成就。
拥有成功，五子登科并不表示拥有平安喜乐，生命若没有上帝，一切都是虚空。
▆雅 4:14 其实明天如何、你们还不知道。你们的生命是甚么呢．你们原来是一片云雾、出现少时就不见了。
▆雅 4:15 你们只当说、主若愿意、我们就可以活着、也可以作这事、或作那事。
▆雅 4:16 现今你们竟以张狂夸口．凡这样夸口都是恶的。

上帝掌控时间，穿越时间，【彼后3:8约8:58】。人不能掌控时间，但人可以选择用 敬畏上帝的态度 来看待 自己的生命，若能看清人生短暂劳苦，就会知道自己真的需要救主，（请不要期待白马王子,丈夫,市长,总统是你人生的救主），你所需要的是；信耶稣得永生，敬畏上帝，在有机会有能力行善的时候就要行善【传12:13】，就可以避免被世上的虚空感吞没。
▆雅 4:17 人若知道行善、却不去行、这就是他的罪了。

上帝国的幸福、彼此切实相爱的平安喜乐，是世上少有的，
上帝国的没有眼泪没有死亡悲哀，这盼望是真实的，
基督徒等待主耶稣再来，现今万物也盼望上帝的国降临，这样的应许一定会实现：
▆罗 8:18 我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们的荣耀、就不足介意了。
▆罗 8:19 受造之物、切望等候上帝的众子显出来。
▆罗 8:20 因为受造之物服在虚空之下、不是自己愿意、乃是因那叫他如此的。
▆罗 8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制、得享上帝儿女自由的荣耀。
▆罗 8:22 我们知道一切受造之物、一同叹息劳苦、直到如今。
▆罗 8:23 不但如此、就是我们这有圣灵初结果子的、也是自己心里叹息、等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。
▆启 21:4 上帝要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。
▆赛 66:18 我知道他们的行为和他们的意念．时候将到、我必将万民万族聚来．看见我的荣耀。

▓ 撒网、舍网【路加福音5:1-11】



在加利利海边，主耶稣呼召彼得、安得列和一些鱼夫成为门徒，来跟从主、得人如得鱼一样。彼得、安得列立刻舍了网、跟从主【太 4:19】。
之后，彼得白天跟着 主耶稣，晚上又回去为自己的生活而整晚打鱼，却打不到鱼【路 5:5】。
这一天早上 主耶稣，从船上讲道，教训很多民众，彼得整晚打鱼到天亮很累，听讲道并没有什么反应，直到主耶稣讲完了、对西门 (彼得) 说、把船开到水深之处、下网打鱼。 他们就下了网、就圈住许多鱼、网险些裂开。彼得这才见到主耶稣的尊贵，见到自己的丑陋卑微与不配，就俯伏在主耶稣膝前、说、主阿、离开我、我是个罪人。
彼得以前也曾经见过 主耶稣行很多神迹，例如，主医好彼得岳母的热病，按手在许多病人身上医病，及赶鬼【路 4:38-41】。但这些都比不上彼得的这次亲身经历。

基督徒要亲自经历神，这很重要。经历神就经历更新，认识主耶稣真是上帝的儿子。　彼得就此俯伏下来，再次撇下所有，认真跟从主耶稣。遵照上帝的话，要得人如得鱼，不再捕鱼【路5:10】。
我们也要学彼得一样，认真跟随主耶稣，舍了的网就不要再拿回来。 求主给我们力量，舍弃的骄傲,自私,仇恨,伤害,恶习，就不要再拿回来，也求主给我们爱心来爱神爱人，为主得人如得鱼。

古代没有圣经，主耶稣讲道，人们都要专心的听，才能有所领受，过了许久都还记得很清楚。所以我们来教会听讲道，也要事先就预备好我们的身心状态 (例如 24小时前就预备) 。
有时候我们听道也像彼得一样没有反应，可能有几个原因：
(1)听道之前的行为有问题。例如刚刚跟人吵架，心还在乱，会难以领受上帝的道。
(2)和弟兄有过节还没和好。【太5:23-24】
(3)没有充分的休息。像彼得整晚打鱼很累，难以领受上帝的道。
◎　我们要真心相信，来教会听讲道，可以听到上帝对我说话。有这信心才会专心聆听并照着去做。
◎　聚会开始前，可诚实祈求主，让我亲近你经历你，也求主打开我心中耳朵来聆听你今天对我说话。
　　阿们。

▆耶 23:18 有谁站在耶和华的会中、得以听见并会悟他的话呢．有谁留心听他的话呢。
▆赛 28:23 你们当侧耳听我的声音、留心听我的言语。

▓ 门徒的『必然』【路加福音9:18-27】



(一、)　主耶稣『必然』要问门徒的问题：主耶稣问、你们说我是谁。
在加利利海北边 40 公里，有一个 该撒利亚腓立比 城，位在黑门山下 (黑门山是很高的雪山是加利利海和约旦河的水源) ，当地有很多异教的庙。(马太福音16:13)，主耶稣带着门徒来到这地方。在登高山之前，主问门徒：
▆太 16:15 耶稣说、你们说我是谁。
▆太 16:16 西门彼得回答说、你是基督、是永生上帝的儿子。
▆太 16:17 耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。【注：唯有被 上帝的灵感动，人才能说 耶稣是主。林前12:3】
▆路 9:20 耶稣说、你们说我是谁。彼得回答说、是上帝所立的基督。
这个问题是 信主得救 的核心问题。至今，新约圣经仍在问犹太人，希望猷太人能信耶稣得永生 (约3:36)。

当年，猷太人在罗马统治下，期待一位政治军事上的受膏君王 (等待大卫的子孙，弥赛亚：等待基督，等待上帝的救恩)，来救他们『脱离罗马』的统治。
主耶稣没有佳形美容，又为世人的罪受诅咒死在十字架上 。　因此，除非是圣灵的感动，犹太人很难相信，这一位就是受膏君王 (弥赛亚：基督)，要救祂的民『脱离死亡』的毒钩 (林前15:55)，得到永远的生命。

耶和华的拯救 ，就是 主耶稣的名字。主耶稣 的确附合旧约圣经所应许的弥赛亚：是大卫公义的苗裔（耶33:14-17）他是『耶和华我们的义』，乃是来使犹大得救的（我们的义代替我们的罪 才能得救）。
▆耶 33:15 当那日子、那时候、我必使大卫公义的苗裔长起来．他必在地上施行公平和公义。
▆耶 33:16 在那日子犹大必得救、耶路撒冷必安然居住．他的名必称为『耶和华我们的义』。
▆耶 33:17 因为耶和华如此说、大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上．

（犹太人若再读，圣经以赛亚书 53 章，预言 主耶稣没有佳形美容，又要为众人的罪孽而死。就容易信主。）
【阅读经文＞＞＞ 以赛亚书53章 】

(二、)　门徒『必然』要舍己，天天背起十字架来跟从主：
从黑门山旁，主带领门徒们走到耶路撒冷【路加福音9:18-19章】。门徒必然要舍己，放下自己的权力来跟从主，与主同行。 在这途中，门徒也受 主耶稣的差遣，去传福音收庄稼 (路加福音第十章)，与主同工。
▆路 9:23 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我。
【注：天天背十架救恩（不必献牛羊）就罪得赦免。预表天天反省，向主耶稣认罪悔改 (舍老我) 就得赦罪】
【注：天天背十架救恩，包含传福音给身边的人。或忍受信主之后的逼迫，为主受苦‧‧。提后3:12太5:10】

上帝只要说话，就能创造天地万物，却让独生爱子 主耶稣上了十字架，又要门徒天天背起自己的十字架（认罪悔改使我们罪得赦免 约壹1:9），才能来跟从主，服事主。

(三、)　门徒『必然』承受的应许：
上帝应许基督徒有永生之道，可以得到上帝儿子的生命，可以过上帝儿子的生活（想法做法都要被更新重整）。
有些基督徒被人比喻为鸡群中的小老鹰，只顾低着头找食物，却一直不知道自己有 老鹰的生命（有能力高飞入云，越过千山万岭，有能力过老鹰的生活。主耶稣是道路真理生命，『必然』带我们 飞回天父家 约14:3-6）。
▆路 9:24 因为凡要救自己生命的、〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命．凡为我丧掉生命的、必救了生命。
▆路 9:25 人若赚得全世界、却丧了自己、赔上自己、有甚么益处呢。
【注：世人若无永生，赚得全世界也无益。世人不懂宣教士活出鹰的生命，被主差遣越过千山万岭，收割庄稼】

▆约3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕上帝的震怒常在他身上。
▆约壹1:9 我们若认自己的罪、上帝是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。
【注：这是新约中宝贵的 赦罪应许，我们只要向 主耶稣认罪悔改，就得赦罪。而不必像旧约 献上牛羊以赎罪】

● 领受基督，并让 基督在我里面活
基督徒请问自己　
[1]上帝是全能的吗？ 是。　[2]上帝创造了宇宙万有吗？ 是。　[3]上帝创造了你吗？ 是。
[4]上帝可以住在你的心中吗？ 是。　[5]上帝可以在你的心中活着吗？ 是。


● 向天父，祈求圣灵的充满
郑宪章牧师说，要被圣灵充满是上帝的命令【弗5:18】，也是应许【约壹5:14-15】。
按着圣经，基督徒，若悔改信主受洗，就必领受所应许的圣灵为印记【徒2:38-39】【弗1:13-14】这印记乃是凭据，有如收到了头期款，领受了　主耶稣基督的灵住在心中。
然而，虽然所有的基督徒都有圣灵内住在心里面，但不是所有的基督徒都被圣灵充满（顺从圣灵，领受圣灵的话语，受圣灵的更新，受圣灵管理，从圣灵得力）。因此，基督徒除了「决志祷告」很重要外， 受洗后，我们还有一个「向天父，祈求圣灵充满的祷告」也很重要。
▆路 11:13 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女。何况天父、岂不更将圣灵给求他的人么？
【注：基督徒有圣灵内住，但不是圣灵充满。圣灵充满使人得着能力。例如演讲前可向天父祈求之】

首先，我们可以澈底承认自己的罪【从小到大想得到的罪】，求主耶稣赦免我的罪【约壹1:9】【约壹3:21-22 使心中没有责备】，然后凭信心的向天父祈求【太7:11，路11:13向天父求】，求圣灵充满我（感谢圣灵充满我）。 下面的祷告可作参考：


《本祷告节录自：你发现被圣灵充满的生活吗？小册之第12页。中国学园传道会出版部。》
以上的祷告只需要做一次。


此后即可每天以以下 这五句 以马内利 感谢祷告，感谢基督在我里面活。　起床时若觉得内心软弱，我曾经祷告三次，就觉得重新得力。有位姐妹见证她如此每天向主感谢，竟然使身边家人的态度渐渐转向正面。
更鼓励弟兄姐妹可以把 五句 以马内利 感谢祷告，和五个到底 都背记起来成为起床前的祷告。坚固信心，就得主的喜悦。 【参看 ＞＞＞ 感谢上帝 可以使坏人变好 】



这十句 以马内利 感谢祷告，都是上帝的命令和应许，所以我们以「感谢代替祈求」表示相信必要 (已经) 得着。
以「感谢代替祈求」其实是郑牧师一直希望大家能学会的一个 祷告的秘诀。
▆腓 4:6 应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、(and) 祈求、和 (with) 感谢、将你们所要的告诉上帝。
【注：用感谢的心，祷告、祈求】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。


【音乐＞＞＞ 每日感谢祷告歌伴奏：http://www.youtube.com/watch?v=SEC-zhtebCE&feature=em-share_video_user】

▓ 信心蓝图，圣经经文诗歌组曲

郑牧师主日教唱 信心蓝图，圣经经文诗歌组曲，愿家和礼拜堂充满感谢赞美，造就门徒全然成圣。

信心蓝图，圣经经文诗歌组曲： (台北卫理堂郑牧师 将创作诗歌及传统诗歌，编成组曲造就门徒)

2015.01.18 郑宪章牧师教唱：信心蓝图 圣经经文诗歌组曲 这是台北卫理堂郑宪章牧师 将所创作的诗歌及传统诗歌，编组成的 圣经经文诗歌组曲，愿家和礼拜堂充满感谢赞美，造就门徒全然成圣。 在没有圣经的时代，上帝的道在人心中运行启示。现在我们唱这组圣经金句来背诵经文，领受坚固信心，成为上帝的儿女，彼此相爱，圣灵充满，凡事求主的喜悦，相信基督在我里面活，我们就不再忧愁。 【造就门徒音乐＞＞＞经文金句诗歌组曲 https://www.youtube.com/watch?v=CnIqlIbRlwM&list=PLdFXBjZl733COltdnm9Rx75XMu0C2mZri&index=185】　　【mp4】 《 经文诗歌组曲之内容出处：2015.8.2 台北卫理堂周报。其中个别诗歌的著作权均属原著作权人。》 .

天父上帝爱我们爱到底、拯救到底、坚固到底。
我们要信到底、遵行到底。

郑牧师建议学唱圣经经文诗歌组曲，并把这十句 以马内利 感谢祷告，背起来，每早起床前就祷告感谢上帝，坚固信心。

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2015.01.25 借着圣灵刚强的见证：
有一姐妹忧愁，在小组拿到五句 以马内利 感谢祷告词之A4传单，就贴在自己房间门上，早晚祷告一次。过了一个月，再见面时她脸上光彩，没了忧愁。三个半月后她怀了孕很感谢神。】
【音乐＞＞＞ 如鹰展翅上腾 http://v.youku.com/v_show/id_XMjc4NTM3MTM2.html?from=y1.2-1-95.3.3-1.1-1-1-2-0 】

五句 以马内利 感谢祷告： 感谢神 与我同在。感谢神 基督在我里面活。感谢神 圣灵天天充满我。 感谢神 天天在我里面显现运行。感谢神 天天披戴在我身上。 奉主耶稣的名祷告 阿们。 .

鼓励弟兄姐妹，每天亲近神:

●今年的标竿是：往下札根，向上结果。　靠上帝的带领，愿 我们都能完成。
●每周参加主日崇拜，
●每天祷告一小时，（可以分段祷告），
●每周参加一次祷告会，
●每周参加一次小组聚会，
●每年把圣经读一遍。【读完一遍请跟牧师讲。虽然人数很多，牧师仍会赠送小礼物鼓励。】

●一对一门徒培训，课程内容是「可传递的信息」，其内容简单易于传授，所以每个人都能带领别人成为更好的门徒。 此项培训，注重的是得救的确据、属灵生命的成长、挺立、茁壮。 也注重柔和谦卑的交谈，一起面对问题，一起祷告，一起感恩，而不是注重于知识的增加。
●一对一门徒培训课程共有六个阶段，每周培训一次，培训期间可能是几个月或更长时间。
●当弟兄姐妹自己接受一对一培训的期间，也可以同时一对一培训别人(包括家人)，这样一代一代培训下去，成全圣徒，建立基督的身体【弗 4:12~16】。
●培训时乃是女会友培训女会友，男会友培训男会友。若是男会友培训女会友，则会以一对二的方式培训。

● 主耶稣基督在世上，得人、造就人、差遣人。
基督在我里面活：我们与主同活，也要为主得人、造就人、差遣人。完成托付，就是荣耀上帝。
◆得人：
▆路19:10 人子来、为要寻找拯救失丧的人。
▆太28:19 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．
◆造就人：
▆约 17:6 你从世上赐给我的人、我已将你的名显明与他们．．．他们也遵守了你的道。
▆28:20 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。
◆差遣人：
▆约17:18 你怎样差我到世上、我也照样差他们到世上。
▆约17:4 我在地上已经荣耀你、你所托付我的事、我已成全了。


● 准备好自己成为传福音的人，为主得人：【传的人要有圣灵的能力。徒1:8】
[1]确定我是基督徒：确定我曾经接受主耶稣在我心中，所以主耶稣现在住在我心中。
　我曾经受过洗，所以我有得救的确据。我是上帝的儿女，我有永生，我死后会回天家。
[2]确定我没有隐藏的罪：心中觉得有罪就要认罪，才能被圣灵充满。
[3]确定我已被圣灵充满：按着神的命令与应许，向天父祷告求圣灵充满我，让我为主作见证传福音。
[4]预备与人分享我们的信心：使用传福音材料主动传福音，并鼓励人作决志祷告，成为上帝的儿女。
　我们只要积极传讲基督，并将结果交托给神。
▆提前1:18-19 我儿提摩太阿．．．将这命令交托你、叫你因此可以打那美好的仗．常存信心、和无亏的良心．．。【注：保罗交给提摩太的命令就是：要常存信心、和无亏的良心，才可以打那美好的仗。】


● 了解外邦人不信的原因，先为他们祷告，再传福音：【听的人要有圣灵赐的信心智慧,启示引导】
◆了解外邦人不信的原因：　没信心。心眼瞎了,拒绝光。心昏昧无智慧。不知道真理,心就刚硬。
▆林后 4:3 如果我们的福音蒙蔽、就是蒙蔽在灭亡的人身上。
▆林后 4:4 此等 不信之人、被这世界的 上帝 弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．．．
▆弗 4:18 他们 心地昏昧、与 上帝所赐的生命隔绝了、都因自己 无知、心里刚硬‧
▆弗 4:19 良心既然丧尽、就放纵私欲、贪行种种的污秽。

◆为外邦人能　有信心充足来信主，而祷告：【试把经文中的你们改成他们，就能祷告了】
▆西 4:12 ．．．。他在祷告之间、常为你们竭力的祈求、愿你们．．．、信心充足、能站立得稳。
▆弗 1:16 就为你们不住的 感谢 上帝、祷告的时候、常提到你们．【注：传福音是门徒的大使命】
▆弗 1:17 求我们．．．、荣耀的父、将那 赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他．
▆弗 1:18 并且 照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．【注：照明外邦人的眼睛：信主，你就成为上帝儿女，全地都是你天父的家园．．．】
▆约 16:13 只等真理的圣灵来了、他要 引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．．．．。
▆路 24:45 于是耶稣 开他们的心窍、使他们能明白圣经。【注：打开心窍认识神的儿子。圣经即道】

▓ 基督在我里面活

福音的最核心:
基督在我里面活。上帝要你过 上帝儿子的生活，行 上帝喜悦的事。

我们的信心指向十架，十架指向上帝的国。
十架让我们得救，转换生命改变身份，除去死行，能过上帝儿子的生活，可以结出圣灵的果子来荣耀天父上帝。


永生的意义：
基督在我里面活，就是圣灵运行在我们里面，圣灵和我们的灵【罗8:16】同活，醒着睡着都同活【帖前5:10 提后 2:11】。我们的心(灵)要警醒，要顺服于圣灵。
▆罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 上帝的儿女。【注：我们的心，原文是 我们的灵。】
圣灵会更新我们的心，和我们的心(我们的灵)同证 我们是上帝的儿女【罗8:16】。也让我们知道自己有永生【约壹5:13】。这一切大恩典表明 基督对我们的爱，何等长阔高深。
我们是因为 信耶稣，受洗领受圣灵在心中活着，而得到了永生【罗8章】。
永生包含六项礼物，是极大的恩典：
[1]永生是 得到 永远的生命。【约壹1:2】
[2]永生是 得到 真神耶稣基督【约壹5:20】
[3]永生是 得到 成圣的果子【罗6:22】
[4]永生是 得到 神的恩赐（礼物）【罗6:23】
[5]永生是 得到 神的命令【约12:50】
[6]永生是 得到 神的国【太25:34】
当我明白 上帝要给我这样大的礼物，我就说，也鼓励你向 上帝说：神阿！我感谢祢，我很喜欢祢给我的礼物。(节录2014.04.13主日)

基督在我里面活，圣灵的果子会显现在外面，我们明白基督的爱，就能恒久忍耐，把爱活出来。
▆林前 11:1 你们该效法我、像我效法基督一样。 【注：我们「能」效法基督并且有永生。】
▆彼前 1:24 因为『凡有血气的、尽都如草、他的美荣、都像草上的花．草必枯干、花必雕谢．
▆彼前 1:25 惟有主的道是永存的。』所传给你们的福音就是这道。【注：要读圣经，并离恶向善】
▆林前 12:7 圣灵显在各人身上、是叫人得益处。【注：让圣灵显出圣灵九果，荣神益人】
▆林后 4:10 身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。【注：让基督活出基督的爱】




▓ 让 基督在我里面活 之实例

主耶稣说：
▆约 14:18 我不撇下你们为孤儿、我必到你们这里来。
【注：主羊跟从主，与主同行，以马内利，上帝与人同在，也就是主在我们里面活着。】
▆约 14:19 还有不多的时候、世人不再看见我．你们却看见我．因为我活着、你们也要活着。
【注：我们的心眼要看见 主就在我里面活着。】
▆约 14:20 到那日你们就知道「我在父里面、你们在我里面、我也在你们里面」。
【注：主真的在我们里面活着，保罗知道 加2:20，主也会让我们知道。】


●主耶稣呀，请你来听。
当有人要向我们倾诉他的困苦与烦悩。我们可以先祷告：主阿！请你来听。这样我们会比较客观有智慧。别人的重担也不会重压在我们身上，不会变成我们的负担。
●主耶稣呀，请你来安慰他。
当我们要安慰苦心人时，有时也不知道该说什么。我们可以先祷告：主阿！请你来安慰他。然后我们才开口安慰他。这样我们会比较客观有智慧，说话比较会圆融得体。
●主耶稣呀，请你来跟他讲。
以往已经有的例子是；求主赐给我智慧的话语来回答他。而这里则是直接，让主耶稣借着我们说出智慧的话来回答他。
●主耶稣呀，请你来管这小孩。
当我们要责备小孩之前，先祷告再开口，要打要骂就比较有智慧，结果也会不同。不会被忿怒冲昏头。
●主耶稣呀，请你来开车。
有姐妹车祸之后不敢开车。后来她在开车前先做这样的祷告，就又能开车了。
●主耶稣呀，请你来祷告。
有牧师，有一天很累想睡觉，无力跪着祷告，就请主来祷告。结果就有精神祷告，而且很流畅。
●主耶稣呀，请你来梳头。
有姐妹五十肩，手痛得举不起来不能梳头，就请主来梳头。结果她就慢慢梳好了头。
●主耶稣呀，谢谢你在我里面活。
有弟兄在高速公路的游览车上想拉肚子，就心中呼求：主耶稣呀，赞美祢在我里面活。结果游览车队有人临时要购物，就临时下交流道到南海休息站停15分钟。主活着万事就自然互相效力。


●凭信心交托主，请主来接管。主阿，我相信祢会做得很好。
▆彼前 5:7 你们要将一切的忧虑卸给上帝、因为他顾念你们。△▆诗 37:5 当将你的事交托耶和华、并倚靠他、他就必成全。△▆箴 16:3 你所作的、要交托耶和华、你所谋的、就必成立。
▆提后 1:12 为这缘故【注：为传福音，传道】、我也受这些苦难．然而我不以为耻．因为知道我所信的是谁、也深信他能保全我所交付他的、〔或作他所交托我的〕直到那日。
【注：保罗自己尽了本份，并且祷告，把未来的结果交托给上帝。】
例如，我们邀请人来布道会，但人会不会来就交托给上帝。
祷告有信心，就说：主阿，我相信祢会做得很好。{信心的重要秘诀}
旁注：此祷告词与 主 像朋友讲话。　所以我们祷告时，最好是跪着高举双手【代下6:13】自取仆人的身份祷告【代下6:14】存敬畏神的心祷告【代下6:31】存感恩的心称谢神【代下6:31】深信主会成就。


【音乐＞＞＞ 你的爱不离不弃 http://www.youtube.com/watch?v=1_2L3rGyBsI&feature=related】
【音乐＞＞＞ 满有能力 http://www.youtube.com/watch?v=Zq5OMCsM4p8】



《 参考经文 》
●使徒保罗的眼光：凭信心，让主活
▆帖前 5:10 他替我们死、叫我们无论醒着睡着、都「与他同活」。
▆加 2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信 神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
【注：我信 神的儿子爱我，祂在我里面活，与我同活，为要荣耀神。】
▆林前 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从 上帝而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人． ▆林前 6:20 因为你们是重价买来的．所以要在你们的身子上荣耀神。
▆林前 14:37 若有人以为自己是先知、或是属灵的、就该知道、我所写给你们的是主的命令。
【注；保罗写的就算是主写的】
▆林前 7:10 至于那已经嫁娶的、我吩咐他们、其实不是我吩咐、乃是主吩咐、说：妻子不可离开丈夫。【注；与主同活：保罗说的就算是主说的。但有时则是保罗自己说的。如12节】 ▆林前 7:12 我对其余的人说：不是主说：倘若某弟兄有不信的妻子、妻子也情愿和他同住、他就不要离弃妻子。
▆腓 2:13 因为你们立志行事、都是 上帝在你们心里运行、为要成就他的美意。【注；其实是主完成的】
▆赛 26:12 耶和华阿、你必派定我们得平安．因为我们所作的事、都是你给我们成就的。
▆加 3:27 你们受洗归入基督的、都是 披戴基督了。
▆罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦、如经上所记、『辱骂你人的辱骂、都落在我身上。』

●旧人已经死了。
▆西 3:3 因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在 上帝里面。
▆西 3:4 基督是我们的生命、他显现的时候、你们也要与他一同显现在荣耀里。
▆西 3:5 所以要治死你们在地上的肢体．就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。
▆罗 6:11 这样、你们向罪也当看自己是死的．向 上帝在基督耶稣里、却当看自己是活的。
▆来 9:14 何况基督‧‧‧、他的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕除去你们的死行、使你们事奉那永生 上帝么？【注：十架宝血可除掉任何坏习性，除去任何死行。】

●基督徒有基督在我里面活，靠圣灵行事，就结出圣灵的果子：
▆加 5:22 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 ▆加 5:23 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。 ▆加 5:24 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。 ▆加 5:25 我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。【注：如灵修,读经,祷告,被圣灵充满,顺服圣灵的旨意...。】
▆约壹 4:4 小子们哪、你们是属 上帝的、并且胜了他们。因为那「在你们里面的、比那在世界上的更大」。
▆徒 6:10 司提反是以智慧和圣灵说话、众人敌挡不住。
▆尼 2:4 王问我说：你要求甚么？于是我默祷天上的上帝。【注：先默祷再行动，可算是倚靠神。】
▆尼 2:5 我对王说：仆人若在王眼前蒙恩、王若喜欢、求王差遣我往犹大、到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。

▓ 基督的门徒倍增 及 郑牧师信息分享（20160703周报)

《 本纲要乃节录自 郑宪章 牧师「基督的门徒倍增」。阅览全文请按「文件」按键 》
●苦滇菜，全年都能开花结果，阳台花盆长了一株，四个月就长出一万两千多粒种子，随风飘扬。
●天国的福音，有如我们接受基督这不朽生命的种子，在心中的 好土上繁殖。
●我们信了基督，就是接受了基督。我们就是 有基督在我们里面活的人：
▆加 2:20 我【旧人】已经与基督同【被】钉十字架．现在活着的、不再是我【旧人】、乃是基督在我【新人】里面活着．并且我【新人】如今在肉身活着、是因信上帝的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
▆罗 6:6 因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆。
▆林后 5:17 若有人在基督里、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了。
▆加 5:24 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。

【旧人】指还没信基督之前，在我身体里面的主角。这主角已经与基督同被钉十字架死了。
【新人】指的就是，祷告、认罪、接受了基督以后的我。 (新人乃是上帝的儿女，也称为 以色列)
旧人死了，身体里的主角就换成 复活的、新创造的【新人】了。

这【新人】比【旧人】高明太多。　我们只要信祂，让祂在我们里面活，祂便活出：
看起来是我们计画行事，其实是基督，祂在我们里面运行操作。好像机器在挖土，其实是驾驶员在操作。又像太空人在太空操作太空船，其实是地上的太空中心在指挥管制。
▆腓 2:13 因为你们立志行事、都是 上帝在你们心里运行、为要成就他的美意。
▆约 14:10 我在父里面、父在我里面、你不信么？我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事。

基督和基督的一切丰盛都在我们里面居住、在我们里面活、在我们里面彰显。
▆西 2:9 因为 上帝本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面。
▆西 2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

这阶段最重要的就是：让基督在我们里面活，即天天凭信心被圣灵充满地来祷告、查考圣经、学传福音、得人信主、并立刻造就他们，将结果交托给神，将荣耀归给神。
▆罗 1:17 ．．．．如经上所记、『义人必因信得生（活）。』
「不是老师就是学生。」建议基督徒规画、预留时间，一边被造就，一边要去得人、造就人。
这会是一段辛苦但充满神迹奇事，令人兴奋又怀念的日子。

▆太 28:19 所以你们要去【传福音　如同神的学校在招生】、使万民作我的门徒【倍增国度的人才】、奉父子圣灵的名、给他们施洗【领人注册入学成为新人】．
▆太 28:20 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守【上课实习】我就常与你们同在、直到世界的末了。

当我们所带领、所造就、所差遣的人，他们也能去得人、造就人、差遣人的时候，那么代代繁衍的生命旅程就展开了，如同撒种的比喻，我们信祂必成就这事。

▓ 属灵的呼吸

基督在我里面活着，然而，我怎样流露出基督的生命呢？
基督徒过属灵的生活，应当会自然流露出「圣灵果子」生命的香气。

如果觉得自己失去了仁爱(讨厌身边的人)、失去喜乐(久无笑容)、失去和平(失去平安和睦)、失去忍耐(受不了了),失去恩慈,良善,信实,温柔,失去节制(花很多时间,心思于无谓的人,事,物,或晏乐)，就要做 属灵的呼吸。

可传递信息第二册_6，讲到认罪单。基督徒可以祈求圣灵，光照我们生命中过往的每一项罪，用纸笔记下自己的罪过 (建议可用代号，自己看懂就好)，然后向主耶稣认罪后撕毁这认罪单。
之后再求问神，是否应该对人赔偿，或向人道歉，或请求饶恕。使我们得回无亏的良心。

用认罪单来自我反省从小至今的大小过失，会使我们日后可以活得更像主耶稣的样式，这是灵命成长的重要步骤。 (认过罪之后的认罪单要撕毁，但也可影印一份，日后若想到没认过的罪可以再填入，一方面也可以提醒自己要饶恕别人的过犯。)
▆约壹 1:9 我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。【注：认过的罪，必蒙赦免 弥7:18-19。我们撕掉认罪单，安慰良心，宝血洗净良心，从此不要再自我控告，不要再耿耿于怀。来9:14】
【注：我们的认罪单不必公开。但保罗却公开他的认罪单，来教导我们要认罪。例如：徒26:9-11,弗2:1-3,提前1:13-15,多3:3,加1:13-14】

属灵的呼吸 呼出；[1][2][3][4] 去除我的罪
[1]同意 神的指责：顺服于圣灵的提醒，并愿意认罪悔改。【约16:7-11。来10:38】
　当我们在读经中、默想中、聚会中、唱诗时、或友人对话中，感觉到 圣灵在提醒我们有不对
　的地方，我们要同意 神的指责，这样 神才能帮助我们悔改。
[2]请求 神的赦免：向主耶稣认罪，请求赦免。主必要赦免我们的罪。（求主，清除蜘蛛网）
　【诗51:4,5,2。约壹1:7,9】
[3]感谢 神的赦免：我们感谢，表示我们对神的赦免有信心，就可以使我们的心得平安。　
　如果认为有需要，就请 主带领我 去与人和好。　
　我们对于十架救恩，使上帝愿意赦免我们的罪，要存着感恩、敬畏的心。【西1:12-14】
[4]治死 旧人：（打死蜘蛛就不会结蜘蛛网了）【西3:5】
　想犯罪时就宣告说，旧人你已经死了。瞬间情绪会有转换，这是真的。
　基督徒都应该至少一次对自己说，ｘｘｘ你已经死了，现在活着的是基督徒的新人新生命。
　例如宣告会偷钱的旧人xxx受洗时已经死了，会睹博的旧人xxx受洗时已经死
　　　　　　了，会醉酒打人的旧人xxx受洗时已经死了....，现在是基督在我里面活着。
　　　　　　旧人已经死了，我怎么会发脾气呢。 旧人已经死了，我怎么会灰心呢。
　　　　　　若有信心这样宣告，旧人的力量就消失了。
属灵的呼吸 吸入；[5] 凭信心被圣灵充满，并得着圣灵的能力
[5]让 基督在我里面活管理我：【弗3:17。弗5:18。加2:20。加5:22-23】 凭信心被圣灵充满
　【弗3:17。弗5:18】。圣灵便结出果子，仁爱、喜乐等。
　那么态度行为自然就改变了。此时如果需要道歉，则向人道歉。

　▆加 5:22 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
　▆加 5:23 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
　▆徒 3:18 但上帝曾藉众先知的口、预言基督将要受害、就这样应验了。
　▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、
　　　　　就必从主面前来到。

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● 得救的三种光景： 一、蒙神赐福的人：信耶稣，得赦罪，得永生，依靠神，祷告祈求解决问题，享受神赐福，一生靠神生活。 二、追求神的人：追求神，但仍靠旧生命活，活在与主交通中，享受神的同在，具体表现出来在：读经、祷告、聚会、传福音、见证、奉献；生活在神恩典中。 三、信神儿子而活的人：信时，就碰见神，听见神的声音，看见神话语的真实，就完全献上，完全的爱被神得着，基督是他的生命，信神的儿子而活。


● 十字架的四层意义：
[1]神赦免一切的罪：【歌罗西书2:13】
　▆西 2:13 你们从前在过犯、和未受割礼的肉体中死了、上帝赦免了你们〔或作我们〕一切过犯、
　　便叫你们与基督一同活过来．
[2]旧人死了，罪身灭绝，叫我们有新生的样式：【西2:13 罗6:6 加2:20】
　▆西 2:13 你们从前在过犯、和未受割礼的肉体中死了、　神赦免了你们〔或作我们〕一切过犯、便叫你们与基督一同活过来．
　▆罗 6:6 因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆．
　▆加 2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
　　父的荣耀、从死里复活一样。
[3]基督在我里面活：【林后4:10 加拉太书2:20 西3:4,15 帖前5:10 启3:20】
　▆林后 4:10 身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。
　▆加 2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．幷且我
　　如今在肉身活着、是因信 上帝的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
　▆西 3:4 基督是我们的生命、他显现的时候、你们也要与他一同显现在荣耀里。
　▆西 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主．你们也为此蒙召、归为一体．且要存感谢的心。
　▆启 3:20 看哪！我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。
[4]基督活到别人身上去了：传十架福音【林后4:12】
　▆林后 4:12 这样看来、死是在我们身上发动、生却在你们身上发动。


●属灵光景恢复的五个指标：希望弟兄姐妹都达到 身心灵的健壮
一、对付罪行：让平安在心中作主。
▆约壹 1:9 我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。
▆约壹 1:7 我们若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
二、治死旧人：顺服圣灵，离恶行善，让平安在心中作主。
▆西 3:3 因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在　神里面。
▆西 3:4 基督是我们的生命、他显现的时候、你们也要与他一同显现在荣耀里。
▆西 3:5 所以要治死你们在地上的肢体．就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。
▆西 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事、以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、并口中污秽的言语。
▆西 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主．你们也为此蒙召、归为一体．且要存感谢的心。
三、抵挡邪灵：
例如，奉主的名发令，叫忧郁的灵退去，不可再回来。
▆雅 4:7 故此你们要顺服　神．务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们逃跑了。
▆彼前 5:9 你们要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。
四、安慰良心：
例如：完美主义就是良心过度。人要学习接纳自己的缺点和不完全，理解自己的能力有限。
▆约壹 3:20 我们的心若责备我们、　神比我们的心大、一切事没有不知道的。
五、注意健康：
▆约参 1:2 亲爱的兄弟阿、我愿你凡事兴盛、身体健壮、正如你的灵魂兴盛一样。

感谢上帝的同在，赐给台北卫理堂 有创作圣诗的恩赐。

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◆台北卫理堂 郑宪章牧师 所创作的诗歌：
【音乐＞＞＞经文金句诗歌组曲 https://www.tpwesley.url.tw/picbottons/music/16hymns_20151101_CHS.wmv】

　　以下是youtube影音
【音乐＞＞＞经文金句诗歌组曲 】
【音乐＞＞＞ 荣耀荣耀哈利路亚：台北卫理堂 】
【音乐＞＞＞ 2019-5-19是主活，日日更新(韵心小组唱) 】

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◆台北卫理堂 叶碧玉姐妹所创作的圣诗：
【音乐＞＞＞ 天使报信(新谱曲套宣道诗283首歌词) 】
【音乐＞＞＞ 耶和华祂是我的神(简谱付词罗马)2015-8-8 】
【音乐＞＞＞ 八福(李信政牧师附词)台北卫理堂 】
【音乐＞＞＞ 欢迎主耶稣光临 】
【音乐＞＞＞ 每日感谢祷告歌(国语有声歌谱伴奏)(卫理诗歌 词曲：叶碧玉) 】
【音乐＞＞＞ 信心(国语有声歌谱伴奏)(卫理诗歌 词曲：叶碧玉) 】
【音乐＞＞＞ 欢乐之歌(西番雅3：17) 2015-4-26】

[　65 周年堂庆纪念歌　]

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◆台北卫理堂 盛丽小组，改编古曲，成为适合 教会建堂、奠基、献殿之用的圣诗：

【影音 ＞＞＞台北卫理堂 叶碧玉姐妹提供 Youtube 影音资料分享 】