撒種圖片 http://afr.globalrecordings.net/es/script/861

▆路 8:5 有一個撒種的出去撒種．撒的時候、有落在路旁的、被人踐踏、天上的飛鳥又來喫盡了。
▆路 8:15 那落在好土裡的、就是人聽了道、持守在誠實善良的心裡、並且忍耐著結實。
▆可 4:14 撒種之人所撒的、就是道。【註：好土指人願意脫去 污穢邪惡，存溫柔的心 受教力行 雅1:21-25】
▆可 4:20 那撒在好地上的、就是人聽道、又領受、並且結實、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
▆林前 3:7 可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼．只在那叫他生長的上帝。
【註：傳福音要完整撒種，完整的種子自己就能成長結實。聖靈恩膏會親自教導他們 從得救到成聖】
【註：撒種者的僕人心態最重要。保羅撒的種子，上帝認為是上帝種的栽子。是上帝做的 (詩127:1來3:4)】




▓「大使命」：傳福音到 地極 天邊，在各地撒種，施洗，造就門徒，的偉大使命


●教會，與基督徒的大使命：The Great Commission of Jesus Christ:
▆太28:18-20 耶穌進前來對他們說：天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
　　【註：萬民 panta ta ethne 所有各民族。】
▆約15:8 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。
【註：傳福音結果子是榮耀上帝】
教會，與基督徒的大使命，是 要去，把福音傳給各民族。傳遍土地【太24:14】傳到 地極 天邊
【可13:27】所以傳福音到地圖上，福音未到之地 (其實還很多)，比福音已經 經過之地，更為重要。
▆創 12:1-3 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去…、地上的萬族都要因你得福。【註：萬族 所有各族。】
▆詩67:7 上帝要賜福與我們．地的四極都要敬畏他。
▆詩47:7 因為 上帝是全地的王．…。

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▓ 傳福音，和宣教 不同


◆傳福音 (Preach the Gospel, declair the Gospel)：新造的人要勸人 藉著基督與上帝和好 【林後5:17-20】(悔改信主受洗在基督裡成為上帝兒女可以禱告通天)。 宣傳耶穌並他的十字架【林前2:2】並紀念香膏婦人。基督徒是光是鹽，要發光照亮一家人(oikos G#3624)，要傳福音給身邊的人、家族同事同城的人等。

◆宣教是執行大使命 (Mission) (Teach all nations)：大使命【可16:15】要傳福音、施洗、並要教訓門徒遵守主命，(要教訓門徒，所以宣教士要建立教會，建立門徒主日聚會、或家庭查經聚會，以教導門徒聖經)。
宣教士的身分如同使徒、牧人。基督徒(羊)須要得到 上帝的 特別呼召差遣 才能當宣教士 (Missionary)，前往指定的禾場，甚至像一粒麥子埋在地裡，就結出許多子粒來。

【音樂＞＞＞ 一粒麥子--小羊詩歌 】 【音樂＞＞＞ 感謝感謝耶穌在我心】
　　　　　歌詞簡易好學：感謝感謝耶穌，感謝感謝耶穌，感謝感謝耶穌在我心。
【音樂＞＞＞ 《迦南詩選 #1337》主的小羊主必管。詩歌及呂小敏的創作過程 】
　　　　　歌詞簡易好學：主的小羊主必管，那怕你在大深山，白天黑夜主為伴，你永不孤單。


宣教士要建立教會，建立門徒主日聚會或家庭查經聚會，來教導門徒聖經。 圖片來源:中華少數民族宣教中心


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▓ 宣教以家為單位，教會就是上帝的家。教會需要有 七根柱子


▆提前 3:15 ．．．．這家就是永生 上帝的教會、真理的柱石和根基。

●宣教以家為單位，教會就是上帝的家。宣教可先建立家庭查經聚會 (提前 3:15)
▆路 19:5 耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說：撒該、快下來、今天我必住在你家裡。
▆路 19:9 耶穌說：今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。
▆路 9:4 無論進那一家、就住在那裡、也從那裡起行。
【註：宣教以家為單位，例如 挪亞一家八口，雅各一家12支派，也像逾越節以家為單位】
▆徒 16:15 他和他一家既領了洗、便求我們說：‧‧‧
【註：保羅建立 腓立比賣紫色布婦人家的教會，腓立比教會。保羅建立教會，上帝叫教會生長。林前3:6-7】
▆徒 16:31 他們說：當信主耶穌、你和你一家都必得救。
▆徒 16:32 他們就把主的道、講給他和他全家的人聽。
【註：保羅建立 腓立比禁卒家的教會，腓立比教會。保羅建立教會，上帝叫教會生長。林前3:6-7】
【註：宣教以家為單位，教會可以從家庭查經聚會開始】【例：古代人數只算成年男子，大約就是家庭之數】

●抓住 「平安就必臨到那家」的應許。相信如果 主願意，必能領人歸主得平安，或建成家庭教會
▆太 10:11 你們無論進那一城、那一村、要打聽那裡誰是好人、就住在他家、直住到走的時候。
▆太 10:12 進他家裡去、要請他的安。　▆路 10:5 無論進那一家、先要說：願這一家平安。
▆路 10:6 那裡若有當得平安的人、你們所求的 平安就必臨到那家、不然、就歸與你們了。
▆太 10:13 那家若配得平安、你們所求的平安、就必臨到那家．若不配得、你們所求的平安仍歸你們。
【註：抓住「平安就必臨到那家」的應許】【註：福音很貴氣，有人不配得，就不要勉強，但也不要說你不配】

▆路 10:9 要醫治那城裡的病人、對他們說：上帝的國臨近你們了。【註：傳福音的大旗。太3:2太4:17】
▆路 10:10 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上去、【註：拒絕上帝的國。或聽過基督教卻拒絕】
▆路 10:11 說：就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、我們也當著你們擦去‧雖然如此、你們該知道 上帝的國臨近了。 ▆路 10:12 我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比那城還容易受呢？
▆太 10:14 凡不接待你們、不聽你們話的人、你們離開那家、或是那城的時候、就把腳上的塵土跺下去。
【註：塵土代表人 創18:27】【註：有些人家，有些城市，聽過上帝的國卻拒絕。就不要勉強】

●上帝的殿（家、教會），需要有 七根柱子，是屬天的智慧
▆箴 9:1 智慧建造房屋、鑿成七根柱子、
【註：房屋 beyith即家,殿 (創7:1,28:22)。宣教建立家庭教會(徒16:31徒2:46)，教會是上帝的家】
【註：上帝的家的七根柱子(箴9:1雅3:17)：清潔, 和平, 溫良柔順, 滿有憐憫, 結善果, 沒偏見, 沒假冒】
【註：七項：清潔(純潔), 和平(和睦), 溫柔(親切), 憐憫(愛心), 多善果(多善意), 沒偏見(誠意), 沒假冒(誠信)】
【註：雅3:17-18 七項智慧使人和平，即使人和睦,平安,安心。乃是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】
▆箴 9:2 宰殺牲畜、調和旨酒、設擺筵席． 【註：參照馬太 22章天國的王擺設筵席。房屋預表教會】



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▓ 得著 的宣教行程


▆徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。【註：宣教須要 聖靈的能力】

◆使徒行傳14章(1-23節)，就是保羅巴拿巴很快在加拉太幾個城市『建立教會』選出長老的 奇妙過程。
▆徒 14:23 二人在『各教會中選立了長老』、又禁食禱告、就把他們交託所信的主。
【註：建立教會或家庭教會之要訣：必須要選立長老、又禁食一起禱告、正式把他們交託主】
▆徒 20:32 如今我把你們交託 上帝、和他恩惠的道．這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
【註：建立教會或家庭教會：必須選立長老、又一起禱告、正式把他們交託給主。(徒14:23)】
【註：把門徒交託主，之後門徒仍要讀聖經 ( 保羅當時 只有類似 使徒信經 的文件可讀 ) 】
【註：使 門徒在真道中成聖，乃是主的心意 約17:17】

◆保羅第二次行程，在帖撒羅尼迦傳福音建立教會 (徒17:2三個星期) 之後經雅典到哥林多。不久之後，西拉和提摩太回報，帖城弟兄已經自動自發，在各地把福音傳開了(帖前1:8)。
如此傳福音的神蹟，在乎 聖靈能力和 傳福音者的言語、信心、權能 (帖前1:5)( 徒1:8羅15:18)。
【註：在有新約聖經之前的數百年，使徒信經彷彿是福音的種子，到處傳純正十架福音(林前2:2)】


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▓ 保羅無暇 個別造就門徒，就禱告 倚靠聖靈

保羅快速建立很多教會後，不住為門徒禱告祈求， 因保羅懂得 必須 靠聖靈 來造就各教會門徒 (林前3:7)。因為，保羅信主之後，其靈命成長 就是依靠聖靈的啟示教導 (加1:12)。


◆保羅不住為 門徒的靈命 禱告祈求
▆加 1:12 因為我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從　耶穌基督啟示來的。
【註：保羅信主之後，其靈命成長 就是依靠聖靈的啟示教導 】

▆西 1:9 因此、我們自從聽見的日子、也就為你們不住的禱告祈求、
　　　　　願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道上帝的旨意．
▆西 1:10 好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、在一切善事上結果子、漸漸的多知道上帝．
▆西 1:11 照他榮耀的權能、得以在各樣的力上加力、好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容．


◆保羅為剛信主的門徒『能真知道上帝 ( 經歷上帝,認識上帝) 』、祈求禱告
▆林前 3:7 可見栽種的算不得什麼、澆灌的也算不得什麼、只在那叫他生長的 上帝。
【註：與主同工造就門徒 ，保羅『禱告 並 寫信』 讓門徒知道禱告內容，如此教導門徒大有果效】

▆弗 1:15 因此、我既聽見你們信從主耶穌、親愛眾聖徒、
▆弗 1:16 就為你們不住的感謝 上帝、禱告的時候、常提到你們．
▆弗 1:17 求我們主耶穌基督的 上帝、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他． 【註：真知道 是指像夫妻熟識。(彼後1:8弗4:13認識)。不只是一般的認識(路10:14)】
▆弗 1:18 並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．【註：保羅受此差遣 徒26:18】
▆弗 1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、


◆保羅為門徒的 愛心 (內心重生) 祈求禱告　 [沒有愛心的仍住在死中,沒有永生 ( 約一3:14-15)]
▆約壹3:23 上帝的命令就是叫我們信他兒子　耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
【註：上帝從灰塵糞堆抬舉貧寒人，使他們與王子同坐 (詩113:8) 。信主成上帝王子。王子，彼此相爱 敬重】
▆羅 8:16 聖靈與我們的心同證我們是 上帝的兒女．【註：內心被聖靈重生；從人的兒女，重生成上帝兒女】
▆加 3:26 所以你們因信基督耶穌、都是 上帝的兒子。 【註：受洗成新造的人，並領受聖靈新生命】
▆加 3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
【註：信而受洗 歸入基督，披戴上帝的兒子基督，成為上帝兒女 (成為基督徒)，愛上帝、愛弟兄姊妹】
【註：披戴基督、住在主內可奉主耶穌的名向天父禱告、有時候心中還會有 主的話語 提醒(約15章)】

▆弗 3:14 因此。我在父面前屈膝、
▆弗 3:16 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的力量剛強起來、
▆弗 3:17 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、
▆弗 3:18 能以和眾聖徒『一同』明白基督的愛、是何等長闊高深、【註：《原道》博愛之謂仁。博愛：仁愛】

【註：在小組中見證主(如回應禱告)(約壹1:3相交即小組)，在彼此相愛中(約13:34-35) 一同明白】
【註：受洗之後，內心也要重生(從水和聖靈生)，當內心重生成上帝兒女，自然愛主內弟兄姊妹】
【註：基督徒不愛 主內弟兄姊妹的，內心還沒被聖靈重生，還沒有出死入生。約壹 3:10-15】


◆保羅為門徒的 全然成聖，祈求禱告　[使門徒在真道中成聖，乃是主的心意 約17:17]
▆帖前 5:16 要常常喜樂．
▆帖前 5:17 不住的禱告．
▆帖前 5:18 凡事謝恩。因為這是 上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
▆帖前 5:19 不要銷滅聖靈的感動。
▆帖前 5:20 不要藐視先知的講論。
▆帖前 5:21 但要凡事察驗，善美的要持守。
▆帖前 5:22 各樣的惡事要禁戒不作。
▆帖前 5:23 願 賜平安的 上帝、親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。
▆帖前 5:24 那召你們的本是信實的、他必成就這事。
▆帖前 5:25 請弟兄們為我們禱告。
【註：保羅把 教導內容 放在禱告中。與主同工。我們也可把『安慰對方的教導』和對方一起禱告】
【註：要互相禱告交託。徒14:23徒 20:32】【註：栽種澆灌後靈命成長須交託聖靈。林前3:6】
【註：深信上帝能保全我所交付他的。提後1:12。照著應許 親自使你們全然成聖 帖前5:16~25】


◆宣教士，要教導門徒 讀經、禱告 【施洗約翰在 施洗後，就教門徒禱告 路11:1】 因為讀經、禱告就是基督徒 經歷上帝、認識上帝 的方法。　例如；我們在讀經禱告中得到了 主的回應回答，就感受到主的愛是真實的，而喜樂滿足、既生發愛主的心就開始愛弟兄，自然在主內彼此相愛 (約 15:7-12 )
【例：羅10:8-13呼求主名就必得救 (路18:42詩107 羅3:9-22)】【例：奉主的名向父禱告(約14:13)】
【註：重生的洗後，聖靈重生內心(有兒子的心)。故要學習禱告稱阿爸父(可14:36)(羅8:15加4:6-7)】





● 倪柝聲 牧師 如何 倚靠聖靈的能力傳福音 (影片摘要)
服事主要 出於順服和禱告，而不是出於恩賜與熱心
[1] 倪柝聲得救一年還未能領人歸主，是因為人與神有間隔：(或許有罪沒對付清楚、虧欠人、不饒恕[和好] 等)
[2] 錯誤的方法：(倪柝聲剛信主時，熱心傳福音，隨便就拉人來聽，不管人家願不願意聽，他就開講傳福音)
[3] 正確的方法：應該先對神說話，然後對人說話。【例如：重要的事開口前要先通報神 (尼1:4) 箴3:6認定主】
[4] 把想傳福音對像的名字寫下來，按名天天為他們禱告。等神安排好機會的時候，才向他們 作見證(即傳福音)
[5] 倪柝聲隨即開始對付罪。之後寫下六七十個名字，天天為他們禱告。有機會就向他們作見證，勸他們信耶穌。
[6] 過了幾個月，這六七十位，除了一個以外，都得救了。

【影片＞＞＞ 倪柝聲 牧師 如何 倚靠聖靈的能力傳福音 】


●建立一個偉大的教會： (來教訓門徒遵守主命 太28:18-20)
就是建立一個讓主喜悅的教會。一個順命的教會，好好執行大使命的教會
教會是由主的門徒 (主的肢體) 所組成的，教會是主的身體【弗1:23】，教會也是基督的妻子【弗5:25啟21:9】，教會有為上帝生兒養女的含意。所以教會做好佈道傳福音，為主得人、造就人、差遣人。就是一個順命的教會，一個偉大的教會了。【註：榮耀都是主的榮耀。我們能把主交辦的事做到很好，讓主喜悅，就是最偉大的成就】

目前中國大陸的教會，受政府引導，將龐大會眾分割成小型家庭教會、細胞小組。這也引導我們發現，教會的核心是『主耶穌,和奉主耶穌的名聚會的 門徒』『披戴主耶穌，愛神愛人的 門徒』，而非人數或規模。

▆詩 113:7 他從灰塵裡抬舉貧寒人、從糞堆中提拔窮乏人．【註：傳福音給貧窮的人 賽61:1】
▆詩 113:8 使他們與王子同坐、就是與本國的王子同坐。【註：信主成為上帝王子。王子，彼此相愛 敬重】
▆詩 113:9 他使不能生育的婦人安居家中、爲多子的樂母。你們要讚美耶和華。
【註：預言；古代教會都是家庭教會。預言；家庭小組能領人信主，爲上帝生養「基督徒」】


●福音要傳到 地極天邊的土地，讓 各國各族各方言 都要有些人得救，末期才來到，之後主才再來。
福音要傳給「各國,各族,各民,各方(言)」【啟7:9】，也就是傳給 所有各民族 直到地極，末期才來到。
並非所有世人都要得救，而是「直到地極」每一個民族都要有些人得救，主就會再來。
▆來 13:2 不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。【註：宣教士執行大使命，可算是天使。】
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。
▆徒1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 【註：傳福音是依靠聖靈的能力】【註：福音要傳到地極天邊(可13:27徒1:8太24:14)】
【註：以色列家回歸後，福音洗禮要傳回以色列地 (賽40:9賽59:20結36:24-35如伊甸園)】
▆太24:14 這天國的福音要傳遍天下【註：世界地球土地】、對萬民【註：萬族】作見證、然後末期才來到。
▆Mat 24:14 And this Gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

●啟示錄就是末期來到。 末期主再來前，會有天使飛在空中傳福音到各處、地極天邊。並收割莊稼，召聚主呼召的人。(啟14:6,15)
▆啟 14:6 我又看見 另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是「各國,各族,各方,各民」
▆啟 14:16 那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
▆啟 5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從「各族各方、各民各國」中買了人來、叫他們歸於上帝、▆啟5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於上帝．在地上執掌王權。

▆啟 7:9 此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方(言)來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝， ▆啟 7:10 大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的 上帝、也歸與羔羊。
▆Rev 7:9 After this I beheld, and lo, a great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues, stood before the throne, and before the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands; 【註：behold 觀看,看哪！, lo 看見】


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▓ 宣教應當兩人一組，可以「奉主耶穌名聚會」、行捆綁釋放

●宣教應當兩人一組：像彼得、約翰在美門口，像保羅與巴拿巴。像保羅與西拉。
▆可 6:7 耶穌叫了十二個門徒來、差遣他們兩個兩個的出去．也賜給「他們」權柄、制伏污鬼．
▆太 18:18 我實在告訴你們、凡「你們」在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡「你們」在地上所釋放的、在天上也要釋放。【註：這是教會的權柄 (太16:19)。兩人一組，可奉主名聚會，禱告捆綁魔鬼，突破敵陣】
▆太18:20 因為無論在哪裡、有兩三個人「奉我的名聚會」、那裡就有我在他們中間。【註：兩人一組(可6:7)可以「兩人奉主的名」行神蹟。　當兩人懂得「奉主耶穌的名聚會」，就可以每天好幾次，立刻與上帝形成團契一起商量對策。】【註：夫妻同心，就是兩人一組】
▆太 18:19 我又告訴你們、若是你們中間有「兩個人」在地上、「同心合意的求」甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。【註：兩人同心禱告力量是很大的。】


◎參加「奉主耶穌的名之聚會」（例如參加主日聚會，或團契小組聚會 koinonia）都有可能聽到主對我說話。
宣教士兩人一組，懂得「奉主耶穌的名擘餅聚會」(臨時沒有葡萄汁也可聖餐，與主一同坐席)，經常和上帝形成團契小組，可以同心禱告，祈求真理的光照與智慧，同心行神蹟，同心捆綁破敵【太18:18-19傳4:12】。　因有上帝，一人必追趕千人【書23:10】兩人會比一人力量加十倍，兩人就可以追趕萬人【申32:30】，五人叱喝大致上可以趕走所有的人【賽30:17】。

　


● 兩人、三人一組強過單人：
保羅單獨來到雅典，要西拉和提摩太速來，三人一起傳福音【徒17:15】。結果他們還沒來時，保羅就單獨傳福音，效果很差【徒17:32】。因為，單人做見證不易取信於人【約8:13自己作見證會被誤認為見證不真】。
▆太 18:16 他若不聽、你就另外帶一兩個人同去、要憑兩三個人的口作見證、句句都可定準。
▆傳 4:9 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。
▆傳 4:10 若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。
▆傳 4:11 再者、二人同睡、就都煖和．一人獨睡、怎能煖和呢？
▆傳 4:12 有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷。【註：同心禱告綑綁】

●我們遇到難事，可以禱告，向上帝求智慧：
▆耶 33:2 成就的是耶和華、造作為要建立的也是耶和華．耶和華是他的名．他如此說：
▆耶 33:3 你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。
▆詩 119:66 求你將精明和知識賜給我．因我信了你的命令。【註：學生讀書可以這樣祈求上帝】
▆雅 1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝、主就必賜給他。
▆雅 1:6 只要憑著信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。
▆雅 1:7 這樣的人、不要想從主那裡得甚麼。
◎例子：有位老師母說，幾十年來，每當她必須去辦理不會辦的事，她就心中禱告：
「上帝呀，請祢給我智慧。」 她說結果都辦得很好。 【例如，有智慧能 問對人找對人，就會辦了。】
◎例子：有位英國老牧師說，當人們有困難 求問他時，他就默禱：「求聖靈賜給我智慧的話。」 聖靈的話就會臨到 (經常是一句智慧的好話)，讓這位老牧師可以立刻回答，幫對方開路，讓死結可以解決。其實不只牧師有很大特權，我們若有信心一樣能得著聖靈的感動 koinonia。【聖靈只會教人做好事，離惡行善。】

▆林後4:8 我們四面受敵、卻不被困住．心裡作難、卻不至失望．
▆林後4:9 遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．【註：被打倒就躺著休息吧。徒14:19】
▆林後4:10 身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。
▆林後4:11 因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。
【註：學習司提反被交於死地時，把靈魂交給主，就睡了。徒7:59路23:46約19:30。約14:3-6主是那道路】
▆彼前4:19 所以那照 上帝旨意受苦的人、要一心為善、將自己靈魂交與那信實的造化之主。【註：就睡了】

【參看 ＞＞＞　禁食的禱告、爭戰的禱告　】
【參看 ＞＞＞　求問上帝，與察驗　】
◆請注意：得到默示要再「查驗」。事成前不可洩漏。不要說「上帝說」。為榮耀神講見證,勿高舉自己。

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▓ 天氣熱了，應該知道； 人子近了、正在門口了


● 知道夏天近了、也該知道人子近了、正在門口了

▆可 13:28 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。【註：溫室熱了】
▆可13:29 這樣、你們幾時看見這些事成就、也該知道人子近了、正在門口了。【註：已經傳到地極了】
▆路 12:49 我來要把火丟在地上．倘若已經著起來、不也是我所願意的嗎？
▆路 12:50 我有當受的洗．還沒有成就、我是何等的迫切呢？【註：傳福音到天邊是迫切的事】
【註：2016年12月30日中央氣象局消息。今年全球均溫將創137年來的新高，成為破歷史記錄的最熱年。】


宗教改革(1517年)，到 2017年是 500年。2017元旦從浙江義烏直達倫敦的列車首發，此新絲綢之路行程18天。
現代 3E級貨櫃輪，每船可載一萬八千個20呎貨櫃。列車每次只載 50 個貨櫃。( 四車串連可運載200貨櫃 )
【註：2019年7月25日新聞。巴黎，和德國林根鎮（Lingen）25日氣溫，都達到 42.6 攝氏度。】
【註：2020年2月19日新聞。5500米原曾被認為是植物生長極限，因氣候暖化，珠穆朗瑪峰生命禁區長草】
【註：2021年8月23日新聞。21日格陵蘭冰原高峰營區(海拔3200米)，自1950有記錄以來，第一次下雨】
【註：上帝等待人悔改。結24:6-13火燒鏽鍋預表流人血的城遭報應。【參看 ＞＞＞ 彩虹的永約(血約)】


● 記錄 2023年07月底 開始進入 全球沸騰時代

2023年07月27日，聯合國秘書長 宣佈；全球暖化時代結束，開始進入 全球沸騰時代。
20230822 今日新聞：2023年6月7月，都是 歷史上溫度最高 (破記錄) 的月份。
　　七月0703至0712日，0716至0805日，地球日均溫 都連續超過17度C。破了20160813日之記錄16.92度。
【影片＞＞＞ 地球進入"全球沸騰"時代 (20230729 TVBS文茜的世界週報-歐洲版 (影片全長48:31) 】【mp4_節錄約10分鐘】
【參看＞＞＞ 記錄 2023年歐美、加拿大野火，與全球沸騰時代 _PDF 】



▓ 傳到地極

● 傳到地極 ( Uttermost partof the earth )
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。

◎ 吉里巴斯 kiribati 所屬島嶼範圍包含地球東、西、南、北四個半球。千禧島是最早見證2000年日出的土地(約在西經160度)。天主教和基督教已經是當地的主要宗教了。
此圖，底圖來自 http://en.wikipedia.org/wiki/Kiribati （其中的文字是額外加註上去的。）
福音要傳到地極，已經傳到 吉里巴斯。 福音要傳到天邊 喜馬拉雅山週圍，還沒傳到。
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▓ 傳到天邊 ( Uttermost partof the heaven )

▆可 13:27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從 地極直到天邊、都招聚了來。

◎ 從以下介紹可看到（☆有星號）基督教福音到的地方實在還很少。
◎ 1980年代有首 中華民國頌(基督徒作曲)，在歌詞中提到 喜馬拉雅山 峰峰相連到天邊。
§ 此最高山編號圖，底圖來自 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Highestmtns.png
其中中文字,紅字,紅點,及概略國界線等，都不在原底圖上，而是額外加註的。【放大看圖可按 Ctrl+】
§ 編號 1 珠穆朗瑪峰(Everest 8844m)。編號 2 喬戈里峰( K2 峰8611m)。編號 2,11,12,13是國界山。
§ 編號 85 加拉白壘峰(7294m)。編號 28 南迦巴瓦峰(7782m)。雅魯藏布江在這兩山中間通過，並大轉彎向南流。 貢嘎山(7556m未在圖上)是四川第一高峰，有70條冰川。　編號 60 托木爾峰(7435m)處新疆邊界。 <
§ 拉薩西北的納木措湖，其名稱是『天湖』之意，海拔4718米是世上最高的大型湖泊。居西藏三大聖湖之首，是鹹水湖。 (西藏三大聖湖：納木措.羊卓雍措.瑪旁雍措。瑪旁雍措是平靜的淡水湖，相鄰的拉昂措鹹水湖有波浪)
措就是湖之意，拉昂措附近沒有植物，牛羊不來，被視為鬼湖。色林措是魔鬼的名，也是鬼湖。
§ 高山症、紫外線：大多數人在海拔2500公尺以上出現高山症。登山客在2500公尺以上時，有的會每處停留一至二天後再爬升。遊客到拉薩 (海拔3660米) 兩三天後，有人會胸痛看醫生 (高原反映應，高反)。4500公尺以上就不適合居住了。 玉山(海拔3952m), La Paz(3828m), Mexico(2240m) (入藏前須申請 入藏函才能上車) 。
青藏高原平均高度約 4500m。紫外線很強，青藏鐵路由 西寧 (海拔2261m) 到 拉薩 (3650m) (車程最初25小時降到22小時)
其車窗是雙層玻璃，加貼防紫外線防護膜。車內氧氣含量提高至23.5%。12~3月青藏高原和其北方易生沙塵暴

§ 零下20幾度停車十幾小時後，要先加熱引擎才可發動。否則引擎零件凍結，一轉動，氣門桿撞彎就須大修。
　一般柴油零下5度就凍結了。高寒地帶要加防凍柴油(負20號、負35號)。高原也可能發生三元催化器堵塞。
§ 藏北是羌塘高原自然保護區 (大部分為無人區)，東南低西北高，大部分位於青藏鐵路以西，黑阿公路以北。
§ 包蟲病，是人畜共患可怕疾病，好發於高山草原(草甸水分稍多處)，及寒冷乾燥少雨的牧區。預防方法；要避免誤食蟲卵，飯前一定要用乾淨水、井水洗手，不可喝生水，荒山地表水不可冒然洗手洗臉，不和狗玩耍或同住，不用生的牛羊內臟餵狗，勤體檢及早發現治療。
§ 青海西藏幾乎都是藏族自治區。甘肅四川雲南也有藏族自治區。

§ 青藏高原上我還沒查到有基督教教堂，所以我們還要靠主得勝之。 ▆林後 10:3 因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰． ▆林後 10:4 我們爭戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在上帝面前有能力、可以攻破堅固的營壘、 ▆林後 10:5 將各樣的計謀、各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督． 【音樂＞＞＞ 懇求復興主工 https://www.youtube.com/watch?v=Orryl6oxE2k】 【音樂＞＞＞ 往高處行 https://www.youtube.com/watch?v=L0FiweCovn8】 【音樂＞＞＞ 讓我愛 https://www.youtube.com/watch?v=-zGDyvUvyqQ】 ▆約參 1:7 因他們是為主的名出外、對於外邦人一無所取。【註：約翰鼓勵要幫助宣教士們往前行】 ▆約參 1:8 所以我們應該接待這樣的人、叫我們與他們一同為真理作工。 ▆約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裡死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。 順服主 也要順服人的一切制度【彼前2:13-18羅13:1-7】順服作官的、掌權的、遵他的命行善【多3:1】， .　　 因為權柄都是出於上帝，作官的是上帝的用人，對聖山聖湖的保護我們要尊重【羅13:1-7約19:11】 .

§ 2018二月的《宗教事務條例》，改由統戰部管理宗教事務，以防患西方有害的思想，確保宗教組織掌握在愛國,愛教,在政治宗教品德上可靠的人之手中。而統戰部之任務就是確保社會每個層級都忠於中國共產黨。
《宗教事務條例》使五大宗教均受到約束及限制，對基督教實施面積已由小而中而大，許多堂點已經打散成十人以下的小組聚會。　對美韓宣教士管制嚴峻 (防止滲透)，對反華勢力 (改革宗及部分長老會) 優先取締。

§ 2020年2月預定開始實施《宗教團體管理辦法》宗教團體之聚會時間、內容、日常項目都須鉅細靡遺地回報，在取得批准後方可執行。第17條明文規定，宗教組織存在的目的是為了宣揚國家政策、法律‧‧‧；教育教徒，擁護中共的領導‧‧‧並堅持走在中國特色的社會主義道路上。【國度復興報20200112】

§ 20200612新聞，安徽省拆除許多教堂上面的十字架。甘肅省拆除許多回教的圓頂和星月標誌。
20200707新聞，四川福建山東省拆除許多處露天大型佛像。
【参看 ＞＞＞ 大陸推行宗教建築中國化,促進民族團結】

§ 20220301 中國大陸實施《互聯網宗教信息服務管理辦法》。只有中國境內已申請許可的宗教團體、宗教院校和寺觀教堂組織，並取得「互聯網宗教信息服務許可證」(向當地政府的宗教事務部門申請有效期為三年)，才可在網上發佈宗教信息。(講經講道，內容要有利社會和諧、時代進步、健康文明，引導信教公民愛國守法)。
此舉是保障公民宗教信仰自由、維護國家意識型態安全而制定。用以禁止宗教煽動顛覆國家政權，反對共產黨的領導，破壞民族團結和社會穩定，宣傳極端主義、恐怖主義或民族分裂主義。【盼望此法能讓邪教都被清除】

§ 上鹽井天主堂是西藏唯一的一座天主教堂，是法國宣教士建的，所以上鹽井村民會釀葡萄酒。早期曾有七位神父被殺，現在和平相處。教堂占地逾萬平方公尺 (或逾6000平方公尺)。建於茶馬古道旁 (滇藏公路旁)，位於西藏和雲南四川交界的昌都地區芒康縣納西民族鄉上鹽井村，該村有五百或上千西藏人信天主教，以前用藏文聖經，現用漢文聖經。該教堂曾經給人免費看病，發放西藥，收留孤兒【拿4:11詩68:5】和無依靠的老人，也設立教會學校，使得當地人特別注重教育，出了很多西藏的領導幹部。【昌都地區使用康方言】

§ 康方言地區的康巴人，男人高大俊挺善於經商，女人高顏值善歌舞，被稱為人域，西藏優秀人才打這裡出。康巴人信佛教也信苯教 (苯教有薩滿，就是乩童)。【衛藏是法域(宗教)，安多是馬域(放牧)，康區是人域(人才)】
【參看 ＞＞＞ 上鹽井天主堂照片】
【參看 ＞＞＞ 藏文聖經孤本「現身」西藏鹽井天主堂 (1931年版45冊)】

§ 另外，四川省瀘定縣磨西鎮，在貢嘎山邊的茶馬古道上，有法國宣教士建的天主教教堂，現是古蹟，毛主席曾在此住過。瀘定縣之後就是康定市。
§ 康定市是以前的西康省省會，是康巴高原第一大城 【海拔2560米，人口13.4萬，講康方言和安多方言】，自古就是茶馬古道上的重鎮，是漢藏商貿中心，及貨物集散地。居民服飾已經漢化。☆康定市有基督教堂，有機場。
§ 丹巴位在康定北方大小金川河谷，海拔1700米，住7萬嘉絨藏人(據說是西夏王朝後代)，是尚未開發的風景區

§ 茶馬古道經康定市之後的 理塘縣，是草原明珠【毛垭大草原，約4000米海拔，比玉山還高，以前只能種植青稞和馬鈴薯(土豆)，現在開發觀光花海、溫室瓜果蔬菜都成功量產了】。理塘縣之後的 巴塘縣，在 1903 年發生巴塘事變，殺了清朝官員及法國宣教士。1922年基督教的巴塘佈道所有 10 人歸信。

§ 青康藏高原的劃分，與語言有關。青海省電視台的藏語使用的是安多方言 Amdo (沒有聲調) (甘肅藏區也講安多方言)。西藏人屬西羌部族，使用的藏語是衛藏方言 Tibetan (有四個聲調)。以前的西康省現在是四川西部的甘孜藏族自治州，此地使用的藏語是康方言 (有聲調)康方言內部又分多種。這三大藏語方言互不能相通，有如獨立語言。
§ 雅安的羌語藏人：雅安市位於 青藏高原走向 成都平原的過度地帶，文化上也是過度地帶。雅安又稱為雨城，每年下雨超過300天，是熊貓的棲地，也是川藏、川滇公路的交點。雅安市政府位於雨城區，海拔600-800米。
　四川 雅安市 稱為 四川民族走廊、西藏門戶［面積達一萬五千平方公里；包含兩市區及六個縣，住十個少數民族包含：羌族、羌語藏人、彝族等］。羌語藏人包含講嘉絨語(羌語)的藏族，黑水藏族等。嘉絨的名稱來自於丹巴縣北的墨爾多山（苯教聖山）苯教敬畏山神湖神。
§ 四川有122萬藏人，住在阿霸藏族羌族自治州，和甘孜藏族自治州，其經濟增長、人民生產生活改善都很快。
§ 甘孜藏族自治州宗教聖地德格，宗教地位如同拉薩。德格講標準康方言，位於康定之後北線川藏公路之雀兒山旁，路險。 據TV說，藏人經幡印製於德格之數量最多，雕刻經文木版前，木頭需先埋牛糞防腐再用酥油處理。
德格附近的溫泉海拔4000米，曾有三位平地人路過此泡溫泉，兩人發生高原反應，站不起來要吸氧氣。
§ 四川西部阿壩(阿垻)藏族羌族自治州，其東南部的理縣,茂縣有羌族的羌寨羌城（羌族愛唱歌喝酒，沒有文字。羌字含意為羊的兒子。）

§ 青海省人口573萬。西寧市是青藏高原第一大門 (青藏高原第一大城)，人口220萬（漢族74%,回族16%,藏族5.5%）海拔2261 公尺。西寧市是絲路的重鎮，包容各種宗教民族並存（34個民族）。
§ 黃河之水天上來。青海省為黃河,長江及瀾滄江（湄公河）源頭。冬天很冷,平均 高低溫 約正3~負10℃。
夏天平均 高低溫 約 24~11℃。青海有八個節日，其中三個是回教節日。
§ 西寧市的東關清真寺，有600多年歷史，占地面積13602平方米，是中國伊斯蘭經學研究之最高學府。西寧市有10多萬穆斯林。蘭州市則有西關清真寺。西北回教多屬遜尼派，稱為老教。
§ 青海交通：蘭青鐵路4條支線,59條專線貫通青海省東西。公路有青藏、青新、青川等交通幹線。西寧市是蘭青、青藏鐵路交匯，是青藏鐵路起點，並有蘭新高速鐵路到新疆，接上哈薩克鐵路就連到俄國,伊朗。西寧市有機場。

§ 西藏交通：有川藏公路、青藏公路、新藏公路、滇藏公路、青藏鐵路(2006年通車)、川藏鐵路建設中。

§ 青藏鐵路上的 那曲市海拔4500米 (舊名黑河鎮)，人口五十多萬，是由浙江援建的現代化城市。位居四方道路交會處所以人口多。冬天可達零下40度因此沒有樹木只有夏天的漂亮大草原稱為萬里羌塘。晴天需要太陽眼鏡，以免在室外眼睛睜不開。 　那曲市是西藏的北大門，是五大河 (包含長江) 的源頭，被稱為中華水塔。

近年來政府推行生態搬遷，持續把住在4800米以上的牧民搬到海拔較低處居住。使 那曲市 西邊 羌塘無人區 高原上的 双湖縣城 (海拔5000米 被稱為人體生理極限的城市) 原住一萬人，現今人口已經很少，客運站也關閉了。

§ 新藏公路上的 獅泉河鎮(海拔4273米，年平均溫度零度)(獅泉河下游接印度河，流進巴基斯坦)，是阿里地區首府，繁榮的城市，進步很快，有商場超市藝術蛋糕店，也有四層樓的大型人民醫院。
過了獅泉河鎮126公里的日土之後進入無人區，到新疆葉城一千多公里，據說沒有手機信號。(新藏公路平均海拔 4500米，年平均溫度零下九度。海拔最高處5378公尺年平均氣溫零下20度) (2022年較之前旅遊的人已經增多了) (30里營房有部隊醫院)
阿里地區可耕地很少，阿里的糧倉在普蘭縣城附近的孔雀河谷，海拔3800米。

§ 日喀則市 (後藏)，人口 70萬（藏族95.5%,漢族3.6%）海拔3836米。(青藏高原第二大城)
雅魯藏布江海拔到日喀則市附近已經降到四千米，此高度開始可種植青稞甜菜等高寒植物(遲至五月中才播種)。
§ 拉薩市 (前藏)，人口 52萬（藏族77%,漢族22%回族1%）海拔3660米。(青藏高原第三大城)
20年前拉薩附近有很多帳篷，現在(2021年)都蓋成新房子了。拉薩人民醫院和其他大城市的大醫院設備都很像，也使用手機預約電腦掛號，服務態度比平地好，掛號費4元比平地便宜很多。

§ 江孜鎮 (海拔4024米)，以前是西藏第三重鎮。過去是日喀則到拉薩必經重鎮。江孜平原是西藏穀倉。
§ 春丕河谷 (海拔約3000米) (又稱 康布麻曲河谷或稱 亞東河谷)(亞東縣)，江孜向南經 春丕河谷可進印度錫金省，是文化交流門戶(中印2017在洞朗對峙71天）英軍曾由此入侵西藏。此河谷夏季引進熱帶季風水氣，使江孜平原農產豐富稱為西藏穀倉。感謝主。

§ 隆子縣，位於拉薩東南方高山，近來發現大量珍貴礦產貴金屬，帶來大量人潮。
此地區住著 被藏人輕視的珞巴人(Lhoba 字意為南方，藏人禁止與他們通婚)，人數4000是中國最小的少數民族 (講數種方言都無文字)。(過邊界在印度方還有四萬珞巴人，印度稱為 Apatani)。
珞巴人當中有一個部落 稱為布瑞人，人數500，有獨特的語言。他們以前稱為蘇龍人(奴隸)，因他們祖先欠債而世代為奴。(過邊界在印度方還有一萬布瑞人，是印度識字率最低的)。(資料來源：中國的呼聲2020.11月)

§ 山南市 (2016年2月新設市)，山南市市政府設在乃東區澤當鎮。乃東區位於拉薩市東南方雅礱河谷(海拔3560米)，土地肥沃，是西藏糧倉。在藏族眼中，雅礱河是比雅魯藏布江更神聖的母親河。現設有雅礱風景名勝區，交通通訊便利，氣候溫和宜人。
§ 山南市錯那縣的 勒布溝 住著一些少數民族。拉薩市附近也有五條山溝，有田園風光。

§ 林芝地區米林縣南部的 南伊溝風景區是珞巴民族旅遊景點，也是生態旅遊的熱點，門票210元。
§ 林芝海拔2900米。到拉薩鐵路2021通車。林芝有大學 (高考加考藏文)。公務員薪資；按海拔4000米以下，4000米以上，4500米以上之薪資類區不同。長住4000米以上，據說較易生病心臟肥大也較容易曬黑。
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● 聖母峰下的五條大山溝
聖母峰(珠穆朗瑪峰) 是世界第一高峰，但在其近處卻有五條山溝很深很長，山溝中有原始森林，或綠樹成蔭如同江南。使人看到就會讚美造物主的奇妙。
[1]吉隆溝 The gully：屬日喀則市吉隆縣(珠峰以西)，長93公里連到尼泊爾邊界吉隆口岸 (216國道)，位在尼泊爾首都西北方。吉隆溝自古就是重要商道。其中的達曼村住200達曼人(尼泊尔裔西藏人)，2003才獲得中國籍可以受教育和工作。吉隆溝高度由4300米降到1800米，人在其中經歷四季和原始森林，就會讚美造物主的奇妙。
中尼鐵路2020年達吉隆口岸，兩年內可連到尼泊爾首都。國道318也將要連到吉隆口岸，使之超過樟木口岸。
[2]樟木溝：屬日喀則市聶拉木縣 (珠峰以西)，國道318連到尼泊爾邊界中尼友誼橋(中尼公路)，位在尼泊爾首都東北方。是重要的商道。樟木口岸 在樟木溝底，人口3000，目前是西藏最大邊貿口岸。
[3]陳塘溝：屬日喀則市定結縣(珠峰以東)，其中陳塘鎮海拔2040米住夏尔巴人 [被稱為珠峰背夫]。到2018年才有公路可達。是中國最後一個沒有道路的道路孤島。陳塘鎮上，每戶夏爾巴人都有一間政府幫他們建的新磚房。但他們的田地和老房子經常都在走路距離幾個小時的懸崖上，每天上上下下。據說政府每人每年給3700元補助(2020年)，使當地的人生活安定，也留在當地照顧小孩在鎮上上學。
[4]嘎瑪溝：屬日喀則市定結縣，長55公里曾被稱為世界最美山谷，世界十大景觀之一，有徒步觀光影片。
[5]亞東溝：亞東河谷(春丕河谷) 屬日喀則市亞東縣。海拔約3000米貫穿喜瑪拉雅山，通到錫金邊界。引進季風雨水入西藏，稱為西藏江南，西藏穀倉。
亞東溝兩側高地海拔5000米。 東側高地上有世上最高的大型淡水湖普莫雍錯湖，湖邊的推瓦村是世上最高的行政村。(靠近不丹)。此村人口一百多人，人均壽命五十歲。中國政府為他們每家都蓋造現代化房屋 (近幾年很多邊界村都是如此) (邊界地區本國人要開車進入也要先向當地公安報備)。

§ 在高原小感冒都很危險，要快快就醫。洗澡洗頭時間要短，以免血管舒張，浴室水氣多氧氣少。最好就在浴室內穿好衣服以免冷而高原反應。高度近視勿上高原，以免視網膜剝離。不要喝太多水或啤酒以免增加心臟負擔。

§ 舊西藏是農奴制度，人均壽命 35.5歲。現今西藏人均預期壽命為67歲。物價比平地高 50% 以上。
有西藏婦女說，西藏女人若沒有兄弟的保護就很可憐，她很希望西藏男人可以學會不要打太太。
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● 向藏人傳福音困難，可靠主得勝 (上帝愛世人愛藏人) (要傳福音，也要尊重別人信仰自由 書24:14-16)
藏人獨特文化： 磕長頭，大人小孩一起走幾步伏地一次，日行約十公里，有的走數小時或數十日，有的數月或經年，自備帳棚飲食。很多人為此散盡家產。虔誠之至，磕長頭有超過兩千公里的。問路旁的藏人卻說 有機會他們也想如此行。 (磕長頭或愛心為家人，或想洗淨今生的罪，懺悔辜負人做錯事等) (上帝愛世人愛藏人 詩 51:17)
有藏人民謠唱，好命的人當喇嘛 (古代藏人遠在天邊未聞福音)。　藏人對於聖湖聖山心存恐懼，不敢冒犯。
藏人信藏傳佛教，因為生活宗教化，一般認為是傳福音很困難的地方。但現在青年都漸漸向都市集中，生活方式有可能改變。很多富人也漸漸搬到城市居住。
【参看 ＞＞＞耶和華尼西。 復興的連續禱告。】
我們也許可以從兒童課後輔導、課後照顧，來教導當地兒童聽故事學品格，學習為家人的困難向主耶穌禱告。

上帝愛西藏人，2022年西藏，已經現代化了。平地有的西藏都有。上帝不偏待人。(代下 19:7) 【參看 ＞＞＞視頻1】 【參看 ＞＞＞視頻2】 【參看 ＞＞＞視頻3】 【參看 ＞＞＞視頻4】 視頻中，藏族姑娘 卓瑪說，不能叫本地人藏民，要叫藏族朋友。　　　　　　　　(西瓜視頻) .

§ 新疆 地理中心和靜縣，有巴音布魯克草原和天鵝湖。乾隆把俄國東歸的蒙古土尔扈特部人安置此放牧至今
§ 新疆 庫爾勒市是富庶之都，其博斯騰湖 (淡水湖長寬55KmX25Km)，古稱為西海或魚海，每年產魚三千噸。
§ 新疆 喀什市,是古代絲路的 疏勒城，可通到吉爾吉斯、烏茲別克、伊朗、巴格達、安提阿(安條克)、伊斯坦堡。現在仍是經貿交通樞紐，有26個民族在此居住。 (電視見到回族阿訇會用手把大口飯塞在來家中訪客嘴裡)
喀什市在天山之南，算是南疆，喀什市區(1289m)。自古就以“氣候和順，風調雨順”,“稼穡殷盛，花果繁茂”（大唐西域記）而著稱。 【參看 ＞＞＞　絲路圖】

§ 阿克賽欽 ［維吾爾語意；中國的白石灘］：在新疆和田下方屬和田地區管轄。和印度掌控的 查漠克什米爾省 之 拉達克 相鄰。是一大塊中印邊界爭議地區，大部分是高原荒漠，海拔約5000米不適合居住。新藏公路穿過此處(最高5378米)(氣壓減半)。 ［『維吾爾』這個字的意思是；團結或 聯盟］


§ 拉達克：印度北端位在 阿克賽欽左邊的高原，海拔3000-6000米，是世界上最崎嶇荒蕪的山地。現屬印度查漠克什米爾省。人口29萬多住在河谷中之沖積平原綠洲。民俗接近西藏有 小西藏 之稱。 ☆列城 Leh 海拔3500米有機場，人口十三萬，66%信藏傳佛教。距西藏羌塘200公里(國界封閉)。☆列城基督徒是1860年代德國摩拉維亞宣教士帶信主的後代，教堂在Keylong(Lahul)。一次戰後德國宣教士被英國趕走。 摩拉維亞宣教士引進馬鈴薯解決糧食問題，開設學校醫院和痲瘋病房，1900年有近百西藏人信主。1935出版文言文版聖經。1948出版全本 基督教白話文藏文聖經 (Tibetan OV Bible)(據說一般藏人都聽得懂)。
列城現有12個西藏人的難民營。7000 流亡難民可上學但無公民權。印度派重兵駐守在此。印度 克什米爾通往 列城的公路，高處高達5000 公尺，長年冰雪。
【藏語據說有50種，還可細分更多種，據說都聽得懂 (Tibetan OV Bible)，但此說法還有待確認。】


§ 印度 查漠克什米爾省 右半是 拉達克，左半是 克什米爾。大部分海拔2000-4000米，約570萬人。人種近中亞地區的人。77%回教20%印度教。氣候溫和四季如春。首府 Srinagar。
§ 印度對印屬克什米爾建設很少，當地多數是回教徒，受印度人排斥，甚至旅館也不給他們住。

§ 巴基斯坦：97%信回教，基督教雖合法，但基督徒就業受限制。克什米爾以前是英國人最愛的渡假地。
第二次印巴戰爭時，中國曾經拯救巴基斯坦免於戰敗。
§ 吉爾吉特巴爾蒂斯坦省 是 巴基斯坦 所控制的 克什米爾北部，人口一百萬。位在印度 查漠克什米爾省上面。
§ 吉爾吉特巴爾蒂斯坦省 有中巴國際公路 (喀拉崑崙公路或稱帕米爾公路 最高4693米在邊界) 連接到新疆喀什市，途中可見世界第二高峰 K2峰(喬戈里峰8611米)。巴基斯坦這邊有塔利班的治安問題，BUS有警車護送。
§ 中巴國際公路進入中國邊界140多公里是新疆的 塔什庫爾干縣城(住塔吉克族人)，塔什庫爾干縣城(海拔3085米) 到 喀什市還有320公里，風景優美，被稱為天上人家。(電影冰山上的來客)。西面是通到阿富罕的 瓦罕走廊 高原荒地。 【參看 ＞＞＞塔什庫爾干縣城】

§ 哈薩克 Kazakhstan：中亞巨人，經濟成長很快，回教47%，東正教44%，☆基督教2%。有許多教會，但疏於讀經禱告。教會要登記。傳教要官方許可。逐漸加嚴的宗教法規限制16歲以下兒童參加教會活動，2017九月有教會在夏令會唱宗教歌曲而被禁三個月。中國鐵路在哈薩克接到土耳其,西伯利亞，浙江義烏18天到英國倫敦。
1616-1620 十萬哈薩克人為逃避沙皇的徵兵和重稅，逃到中國，一百年後已變成 160 萬人。

§ 吉爾吉斯 Kyrgyzstan：教育經濟都還很低。語言接近土耳其語。回教75%，東正教20%，有2.5%德國人。教會少。有宗教法抵擋福音，警察會排擠威脅基督徒。天山從新疆向西穿過吉爾吉斯和烏茲別克。2019年據說吉爾吉斯有排華現象。唐代李白大約就是吉爾吉斯人。東甘族自認為是中國的回族。該國土地多高山，可耕地只有 8%。有官富民貧現象。

§ 塔吉克 Tajikistan：是位於 帕米爾高原上的國家。語言接近波斯語。回教90%(遜尼派)，東正教10%【復興報20170416寫回教98%】，是中亞最貧之國。人口外流。教會要登記卻不能登記，會友少。禁止18歲以下者參加教會活動，父母陪同也不行。（高原上現已有公路連到喀拉崑崙公路）
該國93%土地高山和湖泊，可耕地只有 7%。蘇聯解體後，該國內戰八年，人才大量外流。後獲中國金援及基建。與中國高度互信。2010歸還中國1200平方公里邊界土地。

§ 阿富汗 Afghanistan：99%回教。語言接近波斯語。最大民族是Pashtuns住在東部，及巴基斯坦西北部(是巴基斯坦第二大民族)，也住在印度。給人的印象是剽悍如虎，是英國人眼中最難征服的人。他們的傳統生活準則 Pushtunwali，通行在阿富汗人中間。其中特別的如：勇敢保衛土地家庭尊嚴。以報仇為責任，幾十年不忘。
阿富汗的普什圖族(住巴基斯坦的開伯爾普什圖省是自治省)，和俾路支族(住巴基斯坦的俾路支省)，是巴國最貧窮的兩個省，無法融入巴基斯坦社會。雇用阿富汗人(翻譯人)要把微小細節都約定清楚，以免解雇時變成糾紛。

§ 緬甸：88%佛教，4%回教，☆6%基督教集中在 欽邦、克欽邦、撣邦、克倫邦。因為1947憲法沒兌現，1949開始內戰，多次停火又戰。緬族人聚集之地稱為省，少數民族聚集之地稱為邦。仰光有衛理公會和浸信會。2015 緬甸通過 種族宗教保護法案，阻礙人民在不同宗教間轉換信仰或通婚。辦福音活動之名稱要注意。
§ 藏南地區：位於緬甸不丹中間，喜馬拉雅山之南，是一大塊中印邊界爭議地區，海拔由7000降到100米，中國稱為藏南地區。但現由印度掌控稱為 阿魯納恰爾邦，人口超過百萬。住了82個種族，包含周圍各國的人，官方語言是英語。雨量很大，整年溫暖濕潤。☆30%信耶穌，29%印度教，12%佛教，2%回教。 雅魯藏布江 由向東轉向西南流穿過此地。


圖片及資料來源參考：https://en.wikipedia.org/wiki/Northeast_India#Seven_Sister_States
§ 雅魯藏布江 在西藏由向東轉向西南流，進入印度東北角之附近有七個姊妹邦(省)，其中五個邦有許多基督徒。
☆阿魯納恰爾邦 (Arunachal pradesh)138萬人，包含藏南地區 ☆ 30%信耶稣，29%印度教,12%佛教,2%回教
　　雅魯藏布江向西南流穿過此地。此地正在建發電水壩。
☆梅加拉亞邦 (Meghalaya)297萬人(東方蘇格蘭) 講英文和方言☆ 75%信耶稣，11%印度教,首府 西隆 Shillone
☆米佐拉姆邦 (Mizoram)100萬人，☆ 87%信耶稣，8%佛教,3%印度教,5000人信猶太教。邦旗是藍底紅十字。
☆那加蘭邦 (Nagaland)200萬人，☆ 88%(有說90%)信耶稣，9%印度教,2%回教。地屬山地交通不便。
☆曼尼普爾邦 (Manipur)285萬人，☆ 41%信耶稣，41%印度教,8%回教。是印度和東南亞的貿易通道，收關費。
土地90%是山地，2021年人均GDP約一千美元。毒品愛滋病多。1939起義抗英。1992-2013獨立叛亂抗印，死亡五千人。20230504換成內部的種族衝突死亡54人。經濟科技比鄰邦落後 ［很多曼尼普爾人長得很像華人，是漢唐的遺族；過端午節划龍舟，自學漢語藏語，愛看陸劇韓劇］。
其餘的兩個邦；§ Assam邦☆ 4%信耶稣，61%印度教，34%回教。§ Tripura邦☆ 4.4%信耶稣，83%印度教。
☆印度東北地區的 Hmar 族☆99% 信耶穌。他們原本是獵人頭族，1908年美國宣教士進入傳福音。美國宣教士離開後， Hmar 族牧師的兒子雖是孩童卻有信心，勇敢離開山區求學，並為族人翻譯好新約聖經 (帶領人到永生的書)。此故事拍成電影；Beyond the next mountain。(片長約1小時40分，英文發音 沒有中文翻譯)
【影片＞＞＞ Beyond the next mountain https://vimeo.com/474834560】



印度東北和緬北基督徒，基本上是美國浸信會的果子。哈利路亞。
要進入印度邊境，要申請『保護區許可』Protected area Permit，就是給外國人的通行證。坐小飛機或走偏遠公路，都可能會被軍警查問。 因為印度很注重邊境安全，邊境佈設了很多線民軍警，看到外國人就會向上通報。

印度開國總理尼赫魯，曾經勾勒過一幅『大印度聯邦』的藍圖，其中包括 印度中國緬甸阿富汗錫金 和許多其他國家。之後的歷屆印度政府都沒有放棄此大國的理想，所以自1947獨立以來和鄰邦的領土摩擦不斷 (印度現有六個鄰國，全部都有領土糾紛)。以前的錫金國1975年併入印度。


§ 錫金(Sikkim)61萬人：講尼伯爾語，但能聽懂英文。錫金是印度人口密度最小的邦。58%印度教。27%密宗。回教(Bihari族人和Jain族各1%)。☆基督教 10%，多屬 Lepcha 族後代例如在大吉嶺。錫金傳福音沒有宗教暴力。乃堆拉山口、則里拉山口是兩個主要邊界通道。錫金語和標準藏語42%相似。

§ 不丹：講宗喀語和英語。75%密宗藏傳佛教。25%印度教。禁止非佛教之傳教、活動、建築。曾趕逐洛昌人到尼伯爾邊界成難民。不丹外交受印度指導經濟受印度援助。2017 中印洞朗對峙。洞朗屬春丕河谷(亞東縣)。

§ 尼伯爾：全球十大高山八座在此。80%以上信印度教，4%回教。法律限制傳教。但☆2016前面十年基督徒仍由十萬增長到三十萬(約1%)。（據彭書睿著述，其教會增長超過人的智慧所能理解。尼伯爾基督徒願為主受苦對禱告傳福音有熱情。鄉間教會在壓力下依然興旺）。新規定，企圖改變他人信仰就是違反宗教自由法。2016有人發刊物被逮捕。中國高速公路G318已建到邊界。2019估計現有13000間教會，基督徒佔1.5%。65%基督徒來自賤民階級。
尼泊爾有四萬夏爾巴人(Sherpa 雪巴人) 住在珠峰國家公園(Sagarmatha National Park) 高山河谷中 (南池巴扎 Nameche Barzar 海拔3400公尺是三個河谷會合處也是他們趕集聚集地)。他們為攀登聖母峰的登山客作嚮導和背夫。他們在6000公尺以上仍能背重物行走自如。

§ 印度北部 Lucknow 城280萬人多元化城市 (印度#2快樂城市)。
§ 有台灣女宣教士 Sunny 學印度語，2012 進到勞工社區教堂，全區屬同一種姓，普遍家境匱乏（想的就是吃飽，和貪小便宜）。她家住在樓上，客廳3坪大每週辦一次兒童聚會，教小孩讀書畫圖看影片認識世界地圖國家城市。開始才4個小孩，現在擠40多人，教20分鐘中文，再唱詩歌講聖經故事和品格教育 (鞋排好，不可打架罵人嘲笑別人，寫卡片給媽媽說我愛你，幫忙家事，努力唸書 ...)，青少年也會來幫忙結束後留下來吃喝聊天。
近年來許多賤民為逃離種姓制度而信基督教，激怒了印度教激進份子，限制宗教自由。
Sunny 談愛：她說；被愛是一種能力，以前我沒有被愛的能力。直到上帝上回應我想改變自己的禱告，讓我突然領悟『以前父母對我好我視而不見，別人關心我，我扭曲他們的動機』。『我學會被愛，也同時學會愛人』。
印度有成功的科技電影軟體業，卻同時有一半人口極度貧困。（20170709國度復興報）

§ 印度保留各地方言，不强制推行印地语。因此语言复杂 (官方语言是印地语和英文)。
印度教徒大多数讲印地语(用梵语词汇)，
回教徒大多数讲乌尔都语(用阿拉伯文词汇)。讲乌尔都语的人数庞大。乌尔都语和印地语非常相似，但词汇不同

§ 印度的古吉拉特邦是印度經濟增長的引擎，吸引很多外地人口，許多不同族群中，帕特爾人(Patel)和 巴尼亞人(Agarwal Bania)最傑出。古吉拉特邦從16世紀就首先接觸西方，隨後陪著英國人到處做生意，古吉拉特人保持傳統文化，可透過家族進行融資互相支持，家庭關係緊密。在許多先進國家高科技創業，或經營連鎖藥妝汽車旅館等，或當醫生工程師，成為傑出的移民團體。古吉拉特人掌握全球90%鑽石切割業，控制印度經濟、股市、製藥、電信，掌握印度大部分工業、電影業、化纖、紡織、貿易。現今總理莫迪，曾經長年擔任古吉拉特邦部長(2001起)，帶領其經濟快速成長。印度國父甘地也是此地人。(參考《宣教日引》雜誌2020第一季)

§ 印度的喀拉拉邦(kerala)在印度西南部臨海。12門徒的多馬於主後52年到此傳福音建立教會。成為喀拉拉人生命的一部分。敬拜中用到亞蘭語(Syriac)和旋律。1498-1500 年葡萄牙探險船來到此地，發現有十萬基督徒，就帶了其 中一人名叫 Joseph 回去為證。後來天主教耶穌會，覺得這裡的基督信仰與他們不同就迫害多馬教會，建立天主教會。此處識字率全印度最高(93.7%)，謀殺率全印度最低(十萬分之1.1)(2011年)。
§ 印度矽谷在卡納塔克邦首都班加羅爾市。鄉村窮人會把女兒獻給寺廟跳舞工作長大當聖女 devadasi，年輕當廟妓年長當妓女，誤以為得病要傳給某個客人就能使自己得醫治。重病就被遺棄水溝邊或餓死。
§ 印度牧師說，在種姓制度下，印度貧困女童之命運往往離不開廟妓。對未來毫無盼望。 (基督教論壇報20160817-19 CIC世界兒童代禱者聚會)。
§ 印度大多數省份正由極端印度教團體印度人民黨(BJP)掌權，他們想讓印度人都信印度教。印度有反歸信法(Anti-Conversion Law)。印度吸引外資，又坑殺各國外資，被稱為外資墳場。
2023 年印度政府仍走向全國印度教化。不可以自由辦大型培訓，同工常受印度教徒騷擾。
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§ 以色列：77%猷太教，16%回教。☆耶路撒冷有很多教會，不難聽到福音。但其他城市教會就很少。
§ 以色列：20170613國度復興報，有以色列基督徒說，以色列600萬猶太人中，25% 正統猶太教，☆0.3%彌賽亞信徒，其餘都是無神論者。
▆羅 14:4 你是誰、竟論斷別人的僕人呢？．．．．【註：上帝禁止論斷 以色列 的事。(我們只記事實)】

§ 中國 China 有磁器的意思。若基督徒像是瓦器，像是陶器，則中國的基督徒就像是磁器了 chinaware。我們的中文聖經是用 句意顯明的象形文字寫成的，遠比英文聖經更清楚明白，兩相比較就覺得非常感謝主。



佈道會，使人能相信 主耶穌，真是寶貴：
▆太 5:3 虛心的人有福了．因為天國是他們的。【註：靈裡貧窮的人有福了。知道我需要 上帝的人有福了。】
▆太 5:8 清心的人有福了．因為他們必得見上帝。
【註：佈道會可以領人認罪悔改，使良心無虧心中無責備。瑪4:5-6伯27:6伯33:26羅2:14-16多2:14约壹1:8-9】
【註：殿是喜樂禱告的地方【賽56:7】殿是天父和兒女的家【創28:17-19】家人要先饒恕以益進入新約 瑪4:6】
▆拿 4:11 何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。
【註：上帝是孤兒的父、寡婦的伸冤者，叫孤獨的有家、使被囚的出來享福 (詩68:5-6)。父會喜悅帶他們回家。上帝特別憐憫孤兒寡婦 (賽1:17) 約伯與上帝同心如此行 (伯29:4伯29:11-13)。孤兒院應教導饒恕、或愛父母】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為上帝的兒子。


●福音未到之地：不知基督的名之地(羅15:20)，素來沒有聽見基督名聲的海島(賽66:19)
宣教士們傳福音，要優先把 救主耶穌基督的名字，傳到 新地方,新種族，尤其是接近喜馬拉雅山週圍
▆賽 66:18 我知道他們的行為和他們的意念．時候將到、我必將 萬民萬族【All nations and tongues】聚來．看見我的榮耀。【註：據威克理夫聖經協會統計，剛果有215種方言，尚有120種待譯聖經。2011.06.19報導】
▆賽 66:19 我要顯神蹟〔或作記號〕在他們中間、逃脫的我要差到列國去、就是到他施、普勒、拉弓的路德、和土巴、雅完、並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島．他們必將我的榮耀傳揚在列國中。
【註：這些地名都在 耶路撒冷以西。在土耳其、歐洲、北非。似乎在預告福音的走向】
【註：羅施、米設、土巴位於瑪各地，他們的王歌革 (結38:1, 8) 到末後之年帶兵攻以色列地】

.　　　　傳福音：讓萬民聽見主的名聲，讓萬族看見主的榮耀 ！（賽66:18-19）

▆林前 2:2 因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。
【註：使徒信經是純正十架福音，完整包含 上帝的兒子 主耶穌基督的降生 受死 復活 升天 再來。】
【註：主的降生是榮耀 (路2:14)，受死是榮耀 (林前2:8來2:9約21:19)，復活是榮耀 (林前15:43)，
　　　主的升天是榮耀 (提前3:16來1:3)，主再來，駕雲降臨是大榮耀 (太24:30 )。】
【註：救恩是神的榮耀 (路2:30-32弗1:6)。行神蹟榮耀神 (約2:11路5:25-26路13:17路13:13路17:15-18路18:43)】
▆約17:22 你所賜給我的榮耀、我已賜給他們、使他們合而為一、像我們合而為一。
【註：主賜榮耀 (彼前4:14西3:4】 【註：基督徒 (例如提多) 是基督的榮耀 (林後8:23) (帖前2:20帖後1:10-12)】
【註：上帝的福音是榮耀 (提前1:11)。人屈膝，口稱耶穌是主，就是榮耀上帝 (腓2:11) (啟4:11主造萬物)】

音樂是沒有國界的，傳福音帶著唱 優美的聖樂，可以感動人的心，經歷 上帝的光照與榮耀。

【音樂＞＞＞ 你真偉大 https://www.youtube.com/watch?v=_N70oCpzeLM】

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福音還沒傳遍天下，還沒有傳到地極天邊，所以主耶穌還不來。　基督精兵 要有雄心，像保羅西拉兩個人一組，傳福音到地極天邊，並建立教會。這比在近處傳福音更迫切。路12:50





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▓ 傳福音 注意事項：
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紀念香膏的婦人 ▆太 26:12 她將這香膏澆在我身上、是為我安葬作的。【註：主說這話，彰顯； 死亡並非結束，主必復活】 ▆太 26:13 我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所行的、作個紀念。 【註：主耶穌在週三宣告過兩天將被釘十字架。有個女人，為主的安葬而打破玉瓶將香膏澆在主的頭上】 【註：上帝的兒子耶穌基督；創造人類也愛世上人，就捨命為世人贖罪，而被釘十字架】 死亡並非結束。上帝兒女 (基督徒) 也都要死而復活 (林前15:22) 信耶穌得永生 (約3:36約20:31)。 .

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● 聖餐、祝福別人、事奉主，請注意：

◇聖餐：有1%人對小麥麵粉的麩質(Gluten)過敏(腹洩甚至更嚴重過敏反應)。也有少數人對花生杏仁腰果等堅果過敏。在很少吃這些食物的地區行聖餐，或贈送食物前要考慮到有沒有食物過敏之可能性。對麵粉麩質過敏者，可在擘餅時，只吃小小一塊。


◇祝福別人：( 祝福別人時必須要加一個 願 字 )
基督徒是上帝兒女，亞伯拉罕子孫，是上帝施恩的管道【創12:2-3】基督徒的祝福是有效的。
一般我們會學聖經上的方式，說：「願你平安。」【太28:9。林後13:14。約參1:15】「願上帝祝福你。」
（前面都應該有一個 願 字。因為祝福都來自上帝，而不是來自我們。）
▆太10:11 你們無論進那一城、那一村、要打聽那裡誰是好人、就住在他家、直住到走的時候。
▆路10:5 無論進那一家、先要說、願這一家平安。【註：願 就是祈求，其結果乃要由 上帝決定】
▆路10:6 那裡若有當得平安的人、你們所求的平安就必臨到那家、不然就歸與你們了。【註：上帝決定】
▆路10:7 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家。

▆太10:14 凡不接待你們、不聽你們話的人、你們離開那家、或是那城的時候、就把腳上的塵土跺下去。
【註：傳福音若被拒絕，就等待，而不要勉強】

▆太10:42 無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裡的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。【註：因為知道門徒是基督徒，而拿水給門徒喝，可算是接待門徒，可得門徒的賞賜 太10:41】

◎我曾見過一位愛主的弟兄，很會講道，經常旅行各處傳福音領人信主。然而沒幾年就過世了。我聽他幾次講道，直覺有個問題就是，他祝福時並沒有加 願 字，就指著群眾說：上帝祝福你！祝福你！祝福你！
雖然我不知道這和他早回天家是否有關，但也提醒我要小心此事，不要越過聖經的規矩。
▆耶6:14 他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷、說、平安了、平安了．其實沒有平安。【註：百姓帶著罪】
▆結13:10 因為他們誘惑我的百姓、說平安、其實沒有平安、就像有人立起牆壁、他們倒用未泡透的灰抹上。
【註：先知、祭司都是講道者。傳道人要教導百姓如何悔改，而不該只是說說平安使罪人安心。】

● 事奉上帝 要跟從上帝： 　事奉就是要儆醒（看著上帝），按照上帝的旨意做。就是要按照上帝的時間、地點、方法做 　所以，事奉上帝的人能經歷 與主同在【太28:20】 　與主同在，會聽見聖靈的話，或說出聖靈的話。而學會不住的禱告（禱告是雙向的，包含聆聽上帝說話） ● 何謂行善？　我們行善、就是行 上帝所預備叫我們行的【弗2:10】。 ▆約12:26 若有人服事我就當跟從我．我在哪裡、服事我的人也要在那裡．若有人服事我、我父必尊重他。 ▆林前 10:31 所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 上帝而行。【註：不為榮耀自己】 ▆弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是 上帝所預備叫我們行的。 僕人跟從上帝，就要儆醒（看著上帝）這有個好處使我們在事奉中，不會像彼得的眼睛離開了主，因看到風浪甚大害怕就沉下去【太14:28-30】。（害怕就是失去信心，可能會失去動力。來11:23,27信就不怕） ●事奉上帝 和不事奉上帝的人，得到不同的獎賞【瑪3:18】 ▆太 26:28 因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。【註：主 願意 先捨命愛我們，等待我們愛主】 ▆林後 5:14 原來基督的愛激勵我們．．．．。【註：事奉上帝要基於愛主。無愛無力持續、無愛也無效無益】 ▆林前 13:3 我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。【參：林前 13:1-3】 ▆林前16:14 凡你們所作的、都要憑愛心而作。【註：愛主為主而做，就能不求世間名利、不求世人回報】 ▆詩 2:11 當存「畏懼」事奉耶和華、又當存戰兢而「快樂」。【註：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明】 ▆但 12:3 智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。【註：傳福音者】 ▆太 13:43 那時義人在他們父的國裡、要發出光來、像太陽一樣。有耳可聽的、就應當聽。【註：撒好種者】 ▆西 3:23 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。 ▆西 3:24 因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 ▆弗 6:7 甘心事奉、好像服事主、不像服事人。【註：上帝記念我們 所做的工和 主內的愛心。來6:10】 ▆弗 6:8 因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。 ●基督精兵，為主執行大使命（為主傳福音並造就門徒 從得救到成聖，而能站立在上帝面前） ▆太 28:18 耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄都賜給我了。【註：為主傳福音、為主得人造就人】 ▆太 28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗． ▆太 28:20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了【註：大使命 18-20節】 【註：事奉上帝的人能經歷 與主同在【太28:20】。從而學會 與主同在；就是學會聽見聖靈的話，或說出聖靈的話。基督徒可把日常生活中的困難，藉著禱告求問神，並藉著讀聖經,參加聚會而漸漸學會聆聽聖靈的話語。基督徒受苦，正是學會認罪悔改,禱告哀求,並聆聽神的指引之機會。賽30:19-21。凡事謝恩即絕不埋怨。】 ☆保羅是我們執行大使命的典範：（新造的人在基督裡，要勸人與神和好。林後5:17,18） ▆西 1:28 我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前． ▆西 1:29 我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。【註：教導人得救到成聖，能到上帝面前】 ●基督精兵的冠冕是：所造就的門徒 已經從得救進到成聖（成聖就是，人在主面前站立得住） ▆帖前 2:19 我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢？ 豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。【註：冠冕是執行大使命傳福音所造就的門徒得救成聖（成聖即在主面前站立得住）帖前5:23西1:22】 ▆帖前 5:23 願賜平安的上帝、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。【參：西1:22，上帝要引導我們全然成聖、無可責備，可以來到 上帝面前】 ▆西 1:22 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。 ☆上帝什麼都有，最喜悅親自使我們全然成聖，讓我們能 站在上帝面前，愛上帝、敬拜讚美上帝： ▆詩 29:2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他．以聖潔的妝飾敬拜耶和華。【註：成聖可站主面前敬拜讚美】 ▆詩 117:1 萬國阿、你們都當讚美耶和華．萬民哪、你們都當頌讚他【註：聖經共1189章，詩117是中央章】 ▆詩 117:2 因為他向我們大施慈愛．耶和華的誠實、存到永遠。你們要讚美耶和華。 【註：聖經的中央是 哈利路亞（就是你們要讚美耶和華）。上帝最喜悅以兒女們的敬拜讚美為寶座。詩22:3】 【音樂＞＞＞ 何等恩典 http://www.youtube.com/watch?v=8o9TTmkpbiQ】 感謝主。20170205主日獻詩：何等恩典，主祢竟然在乎我，祢寶血為我流，祢以尊貴榮耀為我冠冕。讚美主。 .

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● 不要攔阻該死的人入陰府： 賠款不能贖故意殺人罪
賠款不能贖故意殺人罪 (民35:31)。同理，寶血可能也不能用來贖 故意殺人罪，和 褻瀆聖靈罪。(太12:31-32)
▆民 35:31 故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。【註：上帝不收贖價，贖故殺人之死罪】
▆民 35:33 這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的、若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨〔潔淨原文作贖〕。
▆民 35:34 你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因為我耶和華住在以色列人中間。
▆箴 28:17 背負流人血之罪的、必往坑裡奔跑、誰也不可攔阻他。【註：坑字也可翻譯成陰府 結26:20】
【註：坑：井 出21:33。牢獄 耶38:7。陰府 結26:20。陰間是坑中極深之處 賽14:15。詩30:3箴1:12】
▆王上 20:42 他對王說、耶和華如此說、因你將我定要滅絕的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。【註：亞哈王放走亞蘭王便哈達，後來反被亞蘭軍射死。王上22:34。後來亞蘭王便哈達圍困撒瑪利亞城，直到無糧 王下6:24】【撒母耳在上帝面前殺了兇手亞甲 撒上15:33】
▆約壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。

到監獄傳福音是好事：我也曾經向壞人傳福音。他說：我不適合這一味。我就不再講了。壞人我們也要撒種。

馬丁路德說：沒有任何罪能使我們與羔羊分離。即使……通姦謀殺的罪，你認為，這偉大的羔羊，為救贖我們的罪，所付出的贖價太小嗎？ 【註：該不該向兇手傳福音，我們尊重每個基督徒不同想法做法。凡事不要起爭論】

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▓ 被忽略，傳福音的 大旗和角聲



●主耶和華必向列國舉手、向萬民 豎立大旗、吹角 (耶4:21賽49:22賽18:3)

▆賽 49:22 主耶和華如此說、我必向列國舉手、向萬民豎立大旗、他們必將你的眾子懷中抱來、將你的眾女肩上扛來。【註：大旗 (nec) 也可指 船的大帆,光明的大標幟。在地上發光 (nacac亞9:16)】
▆賽 18:3 世上一切的居民、和地上所住的人哪、山上豎立大旗的時候、你們要看．吹角的時候、你們要聽。【註：吹角聲 是警戒人災難將要臨到，叫人悔改 結33:2-9。 摩押在鬨嚷吶喊吹角中死亡 (摩2:2)】

▆赛45:21 …．我是公义的 上帝、又是救主、除了我以外、再没有别的上帝。
▆赛45:22 地极的人都当仰望我、就必得救．因为我是上帝、再没有别的上帝。



仰望十架救主耶穌的禱告例：１
主耶穌，如果你愛我，你是為了我們眾人的罪而被釘死在十字架上，為要赦免我們的罪。
讓我們可以來成為上帝兒女來愛上帝。如果這是真的，
就求你來赦免我的罪。
也求你來到我的心中，給我平安，救我脫離我的困境。(………)
。阿們。



仰望十架救主耶穌的禱告例：２　
在風浪地震，生命危險時，碰到大困難時，可以求『主耶穌，救我。』
（要專心，不能求告主耶穌，又去求偶像）
主厚待一切專心求告主的人。　　【參考＞＞＞ 免費的禮物】
▆徒 2:21 到那時候、凡求告主名的、就必得救。
因為，主耶穌是造物主，是造你的主，是造我的主，所以凡求告主名的就必得救。



仰望十架救主耶穌 得救例：３

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基督並他釘十字架圖 (Cristo crucificado) 1632 Diego Velazquez 畫。
【大圖下載＞ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/Cristo_crucificado.jpg】

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●基督教 也可使用主在上面的十字架，將 耶穌基督釘十字架、活畫在世人眼前

通常，基督教用的十字架上面沒有耶穌像。 通常，天主教用的十字架上面有耶穌像。
我們基督教常說，主耶穌復活了。所以，長久以來，我們用的十字架上面，通常沒有耶穌像 (贖罪羔羊)。
所以，我們心中，主耶穌基督釘十字架的畫面，其實都來自 天主教用的十字架。　（這值得大家回想一下。）
雖然 天主教有不對之處。但天主教用的十字架卻是比 基督教用的十字架更能 彰顯十架救恩，則是事實。

如果，如果，天主教也使用基督教用的十字架，一百年以後，人們心中就很少 主耶穌基督釘十字架的畫面了。
我們要悔改，不要再排斥說，那是 天主教用的十字架。 因為 那是 主耶穌釘十字架，不是天主教的十字架。



●角聲：警戒人災難 將要臨到，警戒人要悔改

角聲：警戒人刀劍災難等，將要臨到，警戒人要悔改 (結33:2-5結33:9)。(舊約悔改還要獻祭贖罪)
▆太 3:2 天國近了、你們應當悔改。【註：主耶穌 與 施洗約翰 都曾經做此相同的宣告 (太4:17 太3:2)】
▆結 33:5 他聽見角聲、不受警戒‧他的罪必歸到自己的身上。他若受警戒、便是救了自己的性命。
▆結 33:9 倘若你警戒惡人轉離所行的道、他仍不轉離、他必死在罪孽之中、你卻救自己脫離了罪。
【註：上帝滅掉耶利哥城之前，七個祭司拿七個羊角吹了七天 (書6:13)。警戒人災難將要臨到，要悔改】
【註：約拿走了一日宣告說，再等四十日尼尼微必頃覆了。尼尼微全城悔改，上帝就不降災(約拿記3章)】
【註：主耶穌 與 施洗約翰其相同的宣告，就是福音的角聲：天國近了，你們應當悔改。(太4:17 太3:2)】

《 參考資料：羊角聲開啟十誡律法。猶太新年前30日每早會吹羊角，新年後是敬畏日第十天是贖罪日 》
▆詩 81:3 當在月朔、並月望我們過節的日期、吹角。【註：吹角之後，詩 81:8～16 上帝勸戒人悔改蒙福】
【註：羊角聲開啟了十誡和律法的頒發 出19到23章。角聲提醒人悔改敬畏上帝，與上帝，與弟兄姐妹和好】
【註：猶太人把吹角節當新年(古早是逾越節)。連著十天是敬畏上帝的日子（Days of Awe）第十天是贖罪日】
【註：2016年10月2日晚上進入新年猶太曆5777年。十天悔改。10月11日是贖罪日。16日晚上開始住棚節7天】
【註：耶路撒冷西牆在猶太新年前30日每天早上會吹羊角，給人足夠的時間悔改，與人修好。】
【註：吹角節當天，祭司會吹號筒100次】
【註：以色列王加冕要吹羊角 王上1:34。大衛家的寶座是審判的寶座 詩122:5。角聲也讚美主 詩150:3。】



●傳 天國福音的角聲，宣告：天國近了、你們應當悔改。(信主不信主的人都該知道，所有各民族的人都該知道)
傳福音，自古以來，大家想盡辦法。或許我們應當，完全按照 主耶穌（可1:15）所說的方法做做看。
▆可 1:14 約翰下監以後、耶穌來到加利利、宣傳上帝的福音、【註：『宣傳』『正式公告』上帝的福音】
▆可 1:15 說、日期滿了、上帝的國近了．你們當悔改、信福音。【註：主耶穌傳福音的起頭,隨後呼召門徒】
▆太 10:7 隨走隨傳說、天國近了。【註：主差遣12門徒兩個兩個出去(可6:7)醫病趕鬼，就是要到處宣告此事】
▆太 4:17 從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改。【註：與施洗約翰相同的宣告 太3:2】
【註：主耶穌與施洗約翰的宣告，就是 福音的角聲。宣告世人都該知道：天國近了，你們應當悔改。】
（主耶穌 與 施洗約翰當時還沒有福音的大旗）


●傳福音應當有責任 傳 天國 福音的 大旗和角聲。　至於對方 悔不悔改，信主不信主，就不能勉強了
▆路 10:10-11 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上去、說、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、我們也當著你們擦去．雖然如此、你們該知道 上帝的國臨近了。【註：傳 天國福音的角聲，宣告】
【註：塵土代表人 創18:27】【註：有些人家，有些城市，聽過上帝的國卻拒絕。就不要勉強】
▆路 10:12 我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比那城還容易受呢。


●傳福音到地極天邊，若方法附合聖經，應當是很快的。 (主是何等的迫切呢)
▆路 12:50 我有當受的洗．還沒有成就、我是何等的迫切呢？ 【註：主耶穌迫切要救人受洗成為門徒】
在教會，受洗前會有受洗班課程，教導相關的真理。　然而，出外宣教短宣時，若有人願意受洗，就該立刻為他施洗，正有如腓利為太監施洗一樣 徒8:38。並可參閱太28:19徒2:41徒16:15徒16:33徒18:8。
施洗約翰施洗後，就教門徒如何禱告【路11:1】禱告靠著上帝的能力行事或趕鬼，就是神國臨到【路11:20】




▓ 讚美主耶穌基督已經從死裡復活，戰勝了死亡。


主耶穌基督已經從死裡復活，戰勝了死亡。
因祂活著，讓我們得以活在永生的基督裡面得永生，得永遠的福樂。我們有一天會渡生命河，見祂活著。
【音樂＞＞＞ 寶貴十架 https://www.youtube.com/watch?v=0YJZUyVOQVY】
【音樂＞＞＞ 因祂活著 https://www.youtube.com/watch?v=JvmwG98CYfQ】
【音樂＞＞＞ 舉目仰望 https://www.youtube.com/watch?v=3lJZgEbpd5A】
【音樂＞＞＞ 神羔羊是萬王之王 https://www.youtube.com/watch?v=Vrmo_IAifaw】
【音樂＞＞＞ 耶穌的名 https://www.youtube.com/watch?v=8S7_b7MfKMk】
【音樂＞＞＞ 主，我相信 http://www.youtube.com/watch?v=qPWmTc4UWNo&feature=related】
【音樂＞＞＞ 古舊十架 https://www.youtube.com/watch?v=clXLW2fFppg】

【音樂＞＞＞ 因著十架愛 . https://www.youtube.com/watch?v=TH1GmiCPK3c】
【閱讀經文＞＞＞ 以賽亞書53章 】
【音樂＞＞＞ 在那邊點名的時候 https://www.youtube.com/watch?v=5Erc_L3Q5mA】
【天籁音樂＞＞＞ 哈利路亞: https://www.youtube.com/watch?v=A5zmSVyqxUA】

　　上帝是真實存在的。神蹟是神做 人所做不到的事，神蹟是在人的盡頭才開始。在 上帝並沒有難成的事。

【音樂＞＞＞ 願你崇高 https://www.youtube.com/watch?v=KkUnP2BSUPw】 　耶和華阿、我要在萬民中稱謝祢，我要在列邦中歌頌祢，因為　祢的慈愛大過諸天，祢的誠實達到穹蒼。 　　【詩篇 108:3～4】

見到 主耶穌就是見到 耶和華上帝（三位一體）來1:3約14:9。天父和聖靈都看不見，只見 主耶穌。
▆賽45:5 我是耶和華、在我以外並沒有別的、除了我以外再沒有上帝．你雖不認識我、我必給你束腰。
▆賽45:7 我造光、又造暗．我施平安、又降災禍．造作這一切的是我耶和華。
▆賽45:21 …．我是公義的 上帝、又是救主、除了我以外、再沒有別的上帝。
▆賽45:22 地極的人都當仰望我、就必得救．因為我是上帝、再沒有別的上帝。

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▓ 用樂團傳福音：福音要傳到各地的 城門，讚美主


●基督的工作：讓外邦人與主的百姓一同讚美主，外邦人要仰望 救主的十字架、就活了
▆羅 15:8 我說、基督是為 上帝真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話。
▆羅 15:9 並叫外邦人．．榮耀 神．如經上所記、『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』
▆羅 15:10 又說、『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』
▆羅 15:11 又說、『外邦阿、你們當讚美主．萬民哪、你們都當頌讚他。』
▆羅 15:12 又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他。』

▆賽 11:10 到那日、耶西的根立作萬民的大旗．外邦人必尋求他．他安息之所大有榮耀。
▆民 21:9 摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。【註：救主是大旗】
▆太 12:21 外邦人都要仰望他的名。』【註：仰望救主、包括投靠主 詩141:8。等候他的救恩 哀3:26】
【註：仰望救主因他有慈愛和救恩 詩130:7。外邦人也同樣可以 求告主名，就必得救。羅10:8～15】
▆詩 141:8 主耶和華阿、我的眼目仰望你．我投靠你、求你不要將我撇得孤苦。
▆哀 3:26 人仰望耶和華、靜默等候他的救恩、這原是好的。【註：新約求告救主耶穌，就必得救。】


●福音要傳到各地的 城門
請看這些經文，很像短宣隊，在 救主耶穌的引導下，一城一城經過，在城門頌讚主，宣傳天國近了。
▆詩 24:7 眾城門哪、你們要抬起頭來．永久的門戶、你們要被舉起．那榮耀的王將要進來。
▆太 21:9 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。
▆太 21:10 耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰？
【註：短宣隊進城，要宣告 救主的名：主耶穌基督是上帝的兒子。祂是主，祂是造天地萬物的造物主】
▆賽 62:10 你們當從門 經過 經過．預備百姓的路．修築修築大道．撿去石頭．為萬民豎立大旗。
【註：門指城門 gates。大旗招民。招遠方的國民 賽5:26賽18:3】
【註：尼尼微是極大的城、有三日的路程。約拿進城走了一日宣告、通城就悔改了。太12:41】
▆賽 62:11 看哪！耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。 【註：宣告 兩條路。請參考 古代傳福音用的圖，叫人信主得賞賜。】
【參考資料＞＞＞ 古代傳福音用的圖 】 【 圖的相關資料 http://en.wikipedia.org/wiki/Pietists】

排彎族原住民的詩歌敬拜卡車：
【音樂＞＞＞ 排灣族福音詩歌車 http://www.youtube.com/watch?v=4dmP9E0Pjj4】
【音樂＞＞＞ 排灣族福音詩歌車 http://www.youtube.com/watch?v=53N-tOoN_f8】

相關的詩歌
【音樂＞＞＞ 從這代到那代 https://www.youtube.com/watch?v=poD9Qz5W1qE】
【音樂＞＞＞ 我要來歡呼＋向主唱新歌 https://www.youtube.com/watch?v=enqJjPjGnBA】
【音樂＞＞＞ 歡迎主耶穌光臨 http://www.youtube.com/watch?v=P_aBbkdK_U8&feature=plcp】
【音樂＞＞＞ 來慶賀 https://www.youtube.com/watch?v=FyPIb9urHyA】
【音樂＞＞＞ 將天敞開 https://www.youtube.com/watch?v=OVUPLFLdmpE】

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●晨光宣教士，愛心的故事：(2015.07.26 晨光宣教士主日講台)
晨光宣教士的見證：二十多年前我們分兩人一組在遠地的街上要傳福音一個月。我坐在公車上跟主禱告說，我一點都不愛這裡的人，我怎麼能繼續在此傳福音一個月？ 下車後見到有外地來的窮夫妻（帶著鍋盆）還帶著一個患水腦症頭很大的小孩在車站走，我們身上有剛從銀行領出來錢就決定資助他們，並在車站為他們禱告。當那媽媽叫小孩和我這個阿姨握手時，我見到小孩純潔黑白分明的眼睛，好像是看到主耶穌的眼睛，我就流淚了。上帝就這樣把愛心了給我，二十多年了，仍然清清楚楚記得那眼睛。


●鄭牧師說馬祖南竿陳水妹的故事：
陳水妹是廈門人講閩南語，剛嫁到南竿時聽不懂福州話。32歲丈夫去世後不久，她自己也重病瀕臨死亡，有一次在睡夢中見到有一位穿白衣發光者拿著劍在她身上點三下，醒來發現自己的身體可以動，不久病就好了。有一次表哥來訪聽見這事，就說可能是耶穌救了妳，但這裡沒有人信耶穌。後來她就常常問有沒有人信耶穌。有一次她從復興村賣魚走到仁愛村，問到一位信耶穌的老姐妹，就這樣聽到福音並當場信主。後來就受洗，活到一百歲。

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▓ 福音要傳回耶路撒冷，靠主得著 智慧和能力，靠主得勝


● 傳福音必需倚靠 聖靈降臨所帶來的 智慧和能力【徒1:8】。尤其是在特別困難的地方。
我們在天上的父，求祢的聖靈降臨在我們身上，與我們同工，使我們被聖靈充滿，得著智慧和能力。
　　　　　　傳福音，作為主耶穌上十架又復活升天的見證。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。
.　　　　　　　　　　這禱告，是根據使徒行傳第一章寶貴的教導。

● 福音要傳回耶路撒冷
▆賽40:9 報好信息給錫安的阿、你要登高山。報好信息給耶路撒冷的阿、你要極力揚聲。揚聲不要懼怕、對猶大的城邑說：看哪！你們的 上帝。
▆賽40:10 主耶和華必像大能者臨到、他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
▆賽40:11 他必像牧人牧養自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在懷中、慢慢引導那乳養小羊的。
▆賽62:6 耶路撒冷阿、我在你城上設立守望的．他們晝夜必不靜默．呼籲耶和華的、你們不要歇息、
▆賽62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
▆詩 122:6 你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。


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█ 猶太人信主，有幾項 屬靈的障礙


猶太人嬰孩第八天要受割禮。吃東西要考慮猶太認證(kosher)。猶太人十幾個男人(a minyan)住在附近，就會想組會堂聚會，有事時可一同商量，有二十幾戶人就會想集資建造會堂 (synagog 男女坐位用 Mechitza 分隔開 )。其中，若有人信基督教就會被逐出會堂，失去朋友，甚至逐出家門。所以不太敢和基督徒來往，或信基督教。
問猶太人，你知不知道耶穌是誰？他們大多數會說，是老師。要改變這樣的想法，就是傳福音要面對的困難。

此外，讓 猶太人信主，還有三項 屬靈的障礙 要克服：
[1] 需要『釋放禱告』才能 眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。【太13:14-15。徒28:26-27】
[2] 說出：奉主的名來的事應當撐頌的，才能見到主。【太23:39】
[3] 用『立志遵行上帝旨意』的態度，來讀 新約聖經，就易信主。【約 7:16-17】

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█ 猶太人需要『釋放禱告』： ● 猶太人需要『釋放禱告』：讓他們能看懂新約，能聽明白福音，信主得救 當烏西雅王崩的那年 ( 740 BCE )，以賽亞的口被潔淨後，回應上帝的呼召去告訴百姓兩句話： ▆賽 6:9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。 ▆賽 6:10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。【註：需要『釋放禱告』】 七百多年後，主耶穌和保羅，在新約中，又兩次重申了上面那兩句話【太13:14-15。徒28:26-27】。初代教會時只有少數猶太人，接受上帝的教訓而成為主的門徒，但大多數猶太人仍然沒有脫離 上面那兩句話。 所以猶太人要信耶穌其實是比較困難的。例如，當年法利賽人聽見主耶穌說的話而不服〔不服原文作跌倒〕【太15:1】，看見拉撒路復活也不受感動，應該都和以賽亞那兩句話有關。 ◎ 因此，準備向猶太人傳福音之前，應當，預先為那些猶太人，預作『釋放禱告』向主求恩。例如： 主阿，照著你古時的預言： 這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著。 但也求主不要滅絕你的百姓、因為他們是你的產業【申9: 26】 求主讓他們的眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、你就醫治他們。當我們傳福音撒種，有落在好地上的，就求天父栽種澆灌叫他們生長，使他們信主得救。　我們禱告是奉主耶穌基督的名。阿們。 ◎ 之後，在傳福音時，也可學 主耶穌，對猶太人說：願上帝祝福你們，你們要聽、也要明白。【太15:10】 《 『釋放禱告』 相關經文 【太15:10 你們要聽、也要明白】 》 ▆結 12:2 人子阿、你住在悖逆的家中、他們有眼睛看不見、有耳朵聽不見、因爲他們是悖逆之家。 【註：亞當傳給人類悖逆的罪性 (羅5:15,19羅7:5)。使世人和猶太人都一樣，會測試扭曲改變律法規矩】 ▆太 13:14 在他們身上、正應了以賽亞的預言說、『你們聽要聽見、卻不明白．看要看見、卻不曉得．』 ▆太 13:15 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕(G#3379)眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。【註：恐怕(太13:15),可翻譯成 或者(提後2:25)。(G#3379 mepote以經解經)】 ▆提後 2:25 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者(G#3379) 上帝給他們悔改的心、可以明白真道． ▆太 15:10 耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白【註：為眾人釋放禱告】 【註：主的釋放禱告使一些猶太人能聽明白，至終成為門徒。但法利賽人聽了不服，主就任憑他們14節】 ▆太 15:13 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要拔出來。 ● 主耶穌要猶太人『回歸聖經，回歸禱告』。之後，主對他們說、你們要聽、也要明白 ▆太 15:1 那時有法利賽人和文士、從耶路撒冷來見耶穌說、 ▆太 15:2 你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢．因為喫飯的時候、他們不洗手。 【註：猶太人的遺傳，就是拉比的教導。後來在第三世紀成為塔木德經典。猶太人重視塔木德超過舊約】 ▆太 15:3 耶穌回答說、你們為甚麼因著你們的遺傳、犯上帝的誡命呢。【註：讀錯聖經，要回歸聖經】 ▆太 15:4 上帝說、當孝敬父母．又說、咒罵父母的、必治死他。 ▆太 15:5 你們倒說、無論何人對父母說、我所當奉給你的、已經作了供獻． ▆太 15:6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳、廢了上帝的誡命。【註：讀錯聖經，要回歸聖經】 ▆太 15:7 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的預言、是不錯的．他說、 ▆太 15:8 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．【註：禱告也錯誤，要回歸 禱告】 【註：禱告錯誤；現今猶太人的禱告，乃是唸固定的祈禱書】 ▆太 15:9 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然』。【註：讀錯聖經 (讀塔木德不讀舊約)】 【註：傳福音給猶太人之前，可以先教導他；回歸聖經，回歸禱告；學著向上帝說話，而不要只是唸祈禱書】 ▆太 15:10 耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白。【註：主耶穌為眾猶太人做『釋放禱告』】 .

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《 猶太教 參考資料：以色列人錯把 祈禱書當成禱告。也錯把 人的吩咐 (拉比的解釋)，看得 超過聖經 》
☆ 20170326 看基督教論壇報刊載 以色列聖經學院 (位在以色列) 院長卓香柏，3月22日在內湖的分享，
　　　卓香柏 (Dr. Erez Soref) 是以色列人，信主約 25年，來台巡迴演講。在此節錄幾項他寶貴的信息：
（１）以色列人一到十二年級學童，都會讀『聖經』，但不是當成『神的話』來讀，而是當成歷史。跳著讀。
（２）猶太傳統是照著祈禱書上禱告，無法和神直接溝通。所以以前當他看見基督徒的禱告是與神講話，
　　　就像是在和朋友講話，讓他感到很好奇。
☆ 20170402 國度復興報刊載 以色列聖經學院 院長卓香柏，3月23日在 中華福音神學院的分享：
（３）神創造亞當、夏娃後，神與二人有極美好的團契。但因人犯罪‧‧‧‧‧
（４）現今猶太人對於聖經的認識多從拉比而來，對猶太人而言，只有孩子在剛入學的一到十二年級中會直接
　　　閱讀聖經文本，但很可惜的是，即使在讀經的過程中，人們卻 沒有把經文當作 上帝的話語和啟示。
　　　猶太成年人每日研讀《他勒目》（Talmud,拉比對 神話語的解釋應用的一整系列的書）多於神的話語。
　　　變成《他勒目》拉比的解釋權威高於 神的話語。
【附註：卓香柏還說：猶太人研讀聖經是小孩子要做的事。成年人反而以拉比的 Talmud 為主。(論壇報)】
【附註：Talmud 猶太法典,也稱為塔木德，數十冊約六千多頁，記錄猶太教的口傳律法、條例與傳統】

▆羅 14:4 你是誰、竟論斷別人的僕人呢？．．．．【註：上帝禁止論斷 以色列 的事。(我們只記事實)】


《 參考資料：猶太身份 Jewish identity 》
約瑟娶埃及女子為妻，生下瑪拿西和以法蓮，都是以色列人。這是父系家族 (Patrilineality)； 父親是猶太人兒子就是猶太人。新約，和舊約聖經很多這樣的先例。( 如，所羅門王的兒子羅波安王之母親是亞捫人 王上14:21)

但從第二世紀有猶太教的口傳律法之後，根據拉比教導，漸漸改成母系家族 (Matrilineality)； 母親是猶太人兒子才是猶太人。現今絕大多數猶太人都是如此。
按目前以色列國法律：父親是猶太人，母親非猶太人者，可以申請移民到以色列國，但正式文件上會寫非猶太人 (non-Jew)，在以色列國內不能和猶太人結婚，也不能葬在猶太墓園。
請參閱：https://en.wikipedia.org/wiki/Matrilineality_in_Judaism

利未人嚴格來講是以色列人，不是猶太人（不是猶大支派）。　利未人仍然是父系家族，姓 Levi, Levitt。　利未人亞倫子孫姓 Cohen, Cahn 意為祭司，也仍然是父系家族。　其他十個支派的資料就很少見了。



▓ 請 猶太人唱詩歌： 奉主名來的是應當稱頌的

▆約 20:21 耶穌又對他們說、願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。
▆太23:37 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那 奉差遣到你這裡來的人．．．。

▆太23:39 我告訴你們、從今以後你們 不得再見我、直等到你們說：「奉主名來的、是應當稱頌的」。
【註：請猶太人說出這句子並思考其含意：彌賽亞是奉耶和華差遣來的救主，他就能開始認識救主】
【註：耶穌的名子就是耶和華的拯救 (救恩)。猶太名稱為 Yeshua即 耶和華＋拯救 (救恩) yasha】
【註：耶穌 Yeshua (Jeshua)、約書亞(Yehoshua) (Joshua)、拯救(Yeshuah H#3444) 含意同為 耶和華的拯救 (救恩)】

【音樂＞＞＞ 奉主名來的是應當稱頌的 (Baruch Haba Bashem Adonai) https://www.youtube.com/watch?v=tkdeEUQogqM】
【音樂＞＞＞ 因著十架愛 . https://www.youtube.com/watch?v=TH1GmiCPK3c】



▓ 請 猶太人用『立志遵行上帝旨意』的態度，來讀 新約聖經，就易信主

● 讀 新約聖經，乃是為了要　遵行上帝旨意　而讀。（主耶穌提醒猶太人，讀新約聖經的態度要正確）
猶太人可以用這樣的態度，來讀 新約聖經，就易相信 新約，而信主。
▆約 7:16 耶穌說：我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。
▆約 7:17 人若立志遵著他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於 上帝、或是我憑著自己說的。
▆結 12:2 人子阿、你住在悖逆的家中、他們有眼睛看不見、有耳朵聽不見、因為他們是悖逆之家。
【註：用饑渴慕義的態度讀聖經就易信主。】【註：反之，曾有人開聖經班教尼姑讀卻毫不結果。】
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《 參考資料：永生之道,舊約沒有,新約才有 》
舊約中沒有永生之道，所以，少年官問永生之道。主耶穌說：你還要來跟從我【太19:16-21】
▆約 6:68 西門彼得回答說：主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢？【註：永生，要歸主跟主】
▆約 5:39 你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。
「耶和華」的名大有能力，猶太人向「耶和華」禱告也有效力【詩107】。但永生之道，要歸入耶穌。
【註：「耶和華」沒有上十字架(太27:46)。所以只能靠上十字架的「耶穌」的名得救。徒4:12】
【註：曾有律法師問 (路10:25) 少年官也問：如何才能得永生 (太19:16)，乃因舊約中沒寫如何得永生】
【註：新約才明寫得永生的方法：人要相信 耶穌是基督是上帝的兒子，悔改受洗，歸主跟主才得永生】


【參看 ＞＞＞ 向猶太人傳福音 】
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█ 向回教徒傳福音


● 回教徒若 已經相信古蘭經，那就會很難信主
▆羅 15:20 我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、免得建造在別人的根基上．
▆羅 15:21 就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見．未曾聽過的、將要明白。』

回教徒在齋戒月要背誦古蘭經，若已經相信古蘭經，因而反對基督教，那就會很難信主：
(古蘭經 2：135) 他們說：「你們應當變成猶太教徒和基督教徒，你們才能獲得正道。」你說：「不然，我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」(古蘭經 2：135)
很多回教男童是在6歲到11歲之間才受痛苦的割禮。吃東西要考慮清真認證(halal)(禁含血豬酒並規定屠宰法)。女回教徒若許願罩戴頭巾 (hijab希賈布，頭巾兼當面紗面罩及遮胸)，就會持續戴。有些國家女人外出要穿 Abaya 或稱 Jilbab 罩袍罩住全身，或戴尼卡布面罩 (niqab)只露出眼睛，有些國家則戴布卡面罩 (burqa)連眼睛都罩著網子。
回教徒每日要五次用阿拉伯文拜禱。要守齋戒月(Ramadan)、週五下午在清真寺(masjid 或 mosque)跪拜禱告等，這些都是很明顯的回教徒生活方式。若 改變信仰(convert改教)、或不信、或 嫁給非回教徒，就有可能會面臨，由宗教社會或家人 而來的死亡威脅。


例如：2016.06.26 國度復興報 提到烏茲別克 (中亞回教國家) 有許多基督徒受到逼迫而悄悄在家中聚會。有一位烏茲別克歸主者這樣說，「我們時常遇到麻煩，但我們仍然讚美神，有句話說，若是你被捕了，讚美神還沒遭毒打。若是被打了，讚美神還沒被殺；若是真的受死了，讚美神你現在與 耶穌同在天上了！」


例如：蘇丹自1983年起強迫穆斯林女子必須遵循伊斯蘭教法規定，不得嫁給非穆斯林男性為妻，否則視為通姦，必須處死。
有新聞報導；蘇丹1名27歲女子伊斯海格（Meriam Yahia Ibrahim Ishag）2014年5月15日遭蘇丹法院以背叛伊斯蘭教法嫁給基督徒而判處她100下鞭刑，再處死。5月28日伊斯海格(已有一子)在監獄中帶著鐵鍊產下一女。6月初，伊斯海格再度上訴，蘇丹法院迫於國際強大輿論壓力，接受她的辯論於6月23日釋放她。 但她6月24日與美國籍丈夫(Daniel Wani)準備搭機赴美國時，在機場再度遭逮捕(被告密其美國簽證有瑕疵)兩天後獲釋，他們全家就進入美國大使館避難。2014年7月24日意大利外交部副部長Pistelli，坐著意大利政府的飛機來到蘇丹，接他們離開蘇丹。【http://en.wikipedia.org/wiki/Mariam_Yahia_Ibrahim_Ishag】
▆詩 119:161 首領無故地逼迫我．但我的心畏懼你的言語。【註：敬畏上帝過於首領】
▆詩 119:6 我看重你的一切命令、就不至於羞愧。

之前在法庭上的辯論：法庭認為她父親是穆斯林，所以她理應是穆斯林。她說，她父親是穆斯林、母親是東正教基督徒，但是從小父親就不見蹤影，因此是在基督教家庭長大，本身就是基督徒，所以不承認有任何背叛行為，也不願改信回教。

● 向回教徒傳福音，需要有智慧
以上，我們看見，回教有回教當地的法律，回教有宗教法庭、甚至宗教警察，也有回教家規。我們進去傳福音，需要有智慧 (例如 知道當地回教規矩是否嚴格，帶當地人信主之後他們要如何生活)，有信心 (例如 知道我們確實是奉主差遣，而兩人一組進去傳福音，就必有主開路，賜給堅定的信心) 。若沒有信心就去做，就必有罪 (例如 傷害別人有罪或觸犯法律有罪)。沒有信心也做不成。
▆羅 14:23 若有疑心而喫的、就必有罪．因為他喫、不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。

● 人的終點往往是上帝的起點：傳福音給最脆弱的人：身邊的難民、外勞移工漁工
傳福音給最脆弱的人，用愛心幫助身邊的難民、外勞移工漁工等解決困難，再傳福音給他們，效果應該會很好。
反之，我們坐飛機，飛到他們的回教國家，違法設點，違法傳福音給當地的中產階級，若被他們懷疑我們的愛心，效果就不好。　而且回教國民在回教當地，如果信主之後，每天不能禱告五次，反而會害怕如何生活。
因為他們是使被擄的人　(被每天禱告五次的環境限制住的人)。福音要使被擄的人得釋放：
▆賽 61:1 …叫我傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢．
▆賽 61:2 報告耶和華的恩年、…、安慰一切悲哀的人．

在回教國家傳福音困難，但很多回教國家的年輕人，已經移民或逃難到國外了，或當漁工、外勞等。我們對他們傳福音就沒有政府干擾的問題了。台灣就有七十萬外籍移工，他們大多是脆弱受苦的人。傳福音就是要救人，特別是拯救受苦脆弱的窮人。不分種族。
台灣移工，常會在假日聚集在一起聊天。例如桃園後火車站，中壢車站週邊，台中東協廣場及附近，台北車站和附近的北平西路(印尼街)等，都是移工在假日會聚集的地點。

以前曾經有以色列青年要前往英國，他的英文老師跟他說，遇到困難時可以禱告：求 主耶穌救我。就必得救。
在英國他很多次碰到大困難，也多次經歷主耶穌的拯救，後來完成學業也順利就業結婚，並受洗成為基督徒。
【參看 ＞＞＞ 模擬保羅傳十架福音 (甲,乙,丙)。並贈送福音的禮物：信主的道 】

達拉斯市和沃思堡市：美國德州因為省稅，全美500強公司有21家在 達拉斯和沃思堡有總部大樓 (這是兩個相鄰的雙子城市，合稱 DFW是全美第四大都會區)。是美國人口增長最快的地方。因其就業機會多，生活成本低，所以吸引人才聚集。
此地是美國安置難民的首要安置中心。每天246名新移民加入。所以此地有四分之一非英語系家庭。有 350個群體多元的語言文化背景 (阿富汗,庫德族,敘利亞,阿爾巴尼亞,伊拉克,土耳其人都有)。高科技行業 25%員工來自印度，大學印度學生多。此地是基督教福音派的聖經帶，基督徒多。但也是全美第四大穆斯林社區。並有小埃及，及猶太社區等。（節錄自　宣教日引(2021,10-12月)
宣教日引書中說，他們覺得，DFW是全球門戶城市，是上帝親自將那些未曾聽聞福音的人，從四面八方帶到這個城市。若是他們接受了福音，便有機會使他們家鄉的親友也聆聽到救恩的好消息。
新移民在第一年，語言生活大小事，大人小孩都需要適應，也最需要幫助。是最願意認識新信仰，接受屬靈上改變的時間。一但安定下來，就恢復舊有的生活模式了。



● 耶穌的名字，按阿拉伯基督徒，乃是稱呼 耶穌為 Yasu

耶穌的名字，按阿拉伯基督徒，乃是稱呼 耶穌為 Yasu　。
▆ Mark 1:1 The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God.

但有的回教徒會誤說「耶穌」就是他們可蘭經上的先知「爾撒」。爾撒 Isa 不是上帝的兒子道成肉身，爾撒是人，沒上十架就直接升天。所以，爾撒的故事，決非福音(加1:7-8)。
曾有聖經翻譯者，誤以為用爾撒的名有助於回教徒認識耶穌，結果受到責備。

不同宗教讀不同經典，就產生不同觀念。有一些回教徒的觀念很特別：　
●(古蘭經 5：51)‧‧‧不要以猶太教徒和基督教徒爲盟友‧‧‧
●(古蘭經 3：28)‧‧‧不可捨同教而以外教爲盟友；‧‧‧除非你們對他們有所畏懼（而假意應酬）‧‧‧
●回教徒有可能僞裝成非回教徒：(古蘭經 16：106)‧‧‧被迫宣稱不信，內心却爲信仰而堅定者‧‧‧
●回教徒希望勝過一切宗教 (古蘭經 9：33，48:28)。殺不信者 (古蘭經 8章，8:60，9:123)。陣亡有功(47:4)
●回教信仰是宿命論，其第六聖條是相信命定。因此當他們見人危難，也可以選擇不介入救援。
●回教允許復仇，以殺人者抵罪 (古蘭經 2：178)。但不同派系之間，也不敢隨便殺兇手，怕又引起報復。
●140 多年前，清末苛捐雜稅，間接引發同治陜甘回變(1862-1873)。當時回族想建立伊斯蘭國而攻城掠地屠民。戰敗後回人大約萬人逃入哈薩克和吉爾吉斯，住在 Tokmok 附近楚河 Chu river 兩岸，被稱為東甘族 Dungans，有些被奴隸販子抓去賣為奴隸的。東甘族自認為是中國的回族，努力務農。吉爾吉斯的總統曾說，如果全部東甘人放假三天，市場上將沒蔬菜供賣了。
●一般穆斯林之生活和平，沒有暴力。在古蘭經中，想和平的人，就能找到和平的經文。如果想戰爭，也能找到戰鬥的經文。既能找到 只允許打防禦性聖戰的經文，也能找到侵略性聖戰的經文。


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▓ 回教恐怖組織，哈瑪斯之子，講『中東問題的唯一解決方案』

●基督教和回教起步都鼓勵人行善。基督教不可報仇或恨人或殺人。 但回教聖戰則可以 報仇,可以恨人,殺人。
●仇恨會助長回教恐怖組織。回教恐怖組織也有和平的領袖，但領袖並無權禁止想復仇的人發動聖戰殺敵。
●2000.09.28《參考書名：哈瑪斯之子p156-165》大群示威者丟石塊,汽油彈，以色列警方用包橡膠的金屬子彈回應，四人死亡包含12歲小孩和其父。新聞影片搖醒憤怒這可怕的怪物，使衝突升高，瘋狂行為像雪球越滾越大。
●哈瑪斯人在監獄中組成小組織，對自己哈瑪斯人，酷刑嚴刑拷打，冤枉很多人承認自己是間諜《p123-p132》

●中東問題的唯一解決方案：《參考書名：哈瑪斯之子》這是暢銷書2010出版，2015拍成電影《p292p308》
以色列脫離歐洲的壓迫後，以色列成為一個欺壓者。
穆斯林脫離迫害之後，穆斯林也成了迫害者。
受虐的配偶或孩子，至終也將成為虐待配偶或孩子的人。
心靈若沒有得到醫治，受傷的人也會傷害其他人。這是陳腔濫調，卻是千古真理。
我以前受到謊言的操弄，以及民族主義、仇恨復仇衝動之驅使，使我幾乎走上相同的路。
然而 1999年我遇見唯一的真神耶穌，祂告訴我要饒恕並愛我的仇敵。
真理和饒恕是中東問題，特別是以巴問題，的唯一解決方案。
●給對方無條件的愛，並且願意寬恕傷害自己的人，這將是唯一能把我們帶向醫治以及一條更好之路的法則。

▓ 烏陵與土明：是祭司求問於上帝 之工具



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◇ 還不懂求問主的基督徒：（通常還沒經歷 基督在我裡面活著,是患難中 隨時的幫助。反覺得上帝遠在天邊）
我見過傳道人，誤認為求問是把上帝當偶像來使用。誤認為只要禱告不必求問，上帝自會帶領。（林前8:2）

◇ 上帝給人自由。不求問 就可能錯：最明顯的例子，就是 上帝並沒有攔阻『亞伯蘭自作聰明，與夏甲同房』
其實摩西大衛都曾經求問主。我們是兒女，搬家、立約、作戰、選王 的事，本來就該 和 父商量，遵行旨意。
▆賽 45:11 耶和華以色列的聖者、就是造就以色列的、如此說、將來的事你們可以問我．至於我的眾子、並我手的工作、你們可以求我命定。〔求我命定原文作吩咐我〕
▆詩 27:4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。【註：上帝全能。兒女來求問並沒有限定方法。惟我們也該懂得 經由聖經來領受到上帝對我說話】
▆耶 10:21 因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華．所以不得順利、他們的羊群也都分散【註：該問就要問】

有很多基督徒，因為還不懂要如何求問於上帝，故尋求上帝的旨意花了一年時間還不敢說確定。
我鼓勵這些人不要懼怕，可以開始學習禱告求問主,再讀聖經尋求主給我的話語，並加以察驗確認。從而 開始建立你求問的信心。 　求問結果還要察驗，所以不要 故意戲言『若讀到猶大出去弔死了，難道要上吊嗎？』。

基督徒必須先熟悉聖經基要真理，如此若偶然得到默示，就會有能力加以察驗 (帖前5:20-21)，看看這是聖靈的感動？ 或是自己的血氣？ 凡事察驗．善美的持守，離惡行善，就可遵行上帝旨意，也可避免犯錯。
【參看 ＞＞＞　察驗(驗證)　】

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◇ 基要真理，和靈恩能力，要緊密配合在一起：
聖「道」充滿，若對應 穿上以弗得並束上腰帶 (真理當作帶子束腰)。則，　
聖「靈」充滿，就是對應 穿上決斷胸牌，心中能領受聖靈給的意念（默示）而得著能力，作出判斷。　
聖道 (基要真理,不變的原則) 與聖靈 (靈恩能力,臨時的命令)，兩者間要緊密配合在一起，不能留縫【出 28:28】。
▆詩 132:12 你的眾子若守我的約【註：聖經的話】、和我所教訓他們的法度【註：聖靈的話】、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。【註：錫安要由大衛子孫管理 詩132:11-14】
▆亞7:11 他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽．
▆亞7:12 使心硬如金鋼石、不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前先知所說的話．故此萬軍之耶和華大發烈怒。
【註：律法是上帝不變的原則 (真道)。靈藉先知所說的話，是上帝臨時的命令。兩種都是上帝的話語】
【註：律法書和先知書 就代表聖經。太7:12太22:36-40。其總綱就是愛。大誡命：要愛神愛人，愛人如己】
【註：律法書和先知書 就代表聖經。聖經裡面有上帝不變的原則 (律法)，和臨時的命令(先知)。】
▆王下 21:8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的【註：聖靈的話】、和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法【註：律法指聖經的話】、我就不再使他們挪移、離開我所賜給他們列祖之地。
【註：聖靈的寶劍，就是上帝的話語，至少有兩種：(1)聖經的話。(2)聖靈的話，聖靈臨時的命令或提醒。】

【參看 ＞＞＞ 聖經 不變的原則】
【參看 ＞＞＞ 聖靈 隨時的幫助】

▓ 你就可以管理我的家 ◆上帝的兒女熟悉聖經的話語，並且懂得如何領受聖靈的話語 (默示)，就可以管理 上帝的家 ▆來 3:6 但基督為兒子、治理 上帝的家…【註：大祭司基督在我裡面活著，一同治理這地】【路3:38創1:28】 ▆亞 3:7 萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道【註：聖經的話】,謹守我的命令【註：聖靈的話、臨時的命令建議】你就可以管理我的家、看守我的院宇．…。【註：長大成人了 弗4:13-16，才能 分辨是非，聽命行事】 ▆撒上 2:35 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。【註：祭司可 不住的禱告 和 上帝的心意互動。 祭司不應該 陌生生的 求問三天還不敢確定】 ◆約瑟與上帝同在，懂得如何領受上帝的指示，就成為波提乏的管家、法老的管家、宰相。創39:3-4創41:38-40 基大利是聖殿的利未人，得二次警告卻不懂尊主為大求問主，沒有能力管理上帝的家，結果被殺。耶40章。 摩西,約書亞,撒母耳,大衛,彼得,保羅都喜愛遵行聖經，並懂得禱告領受上帝的指示，領受聖靈的話語和引導。 基督徒是上帝的管家，要管福音的事，也要在讀經禱告求問察驗中，和主一同管理好 身邊的天地，和人事物。 ╬兒女要先遵行聖經 (長大成人)。然後 若想承擔工作當僕人，則還要連於元首基督，學會如何得到 主給我的臨時命令，並有能力察驗分辨『這是不是主給我的命令？』方能發揮肢體的功能，為上帝管理好上帝的家。 ▆彼前2:16 你們【註：上帝的兒女】雖是自由的、……總要作上帝的僕人。【註：發揮肢體的功能】 ▆珥2:29 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。【註：僕人要懂得聆聽 聖靈在心中對我說話】 ▆約15:5 我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．．．．。 ▆約15:7 你們若常在我裡面我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。【註：聽、禱告】 ▆創22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．【註：榮神益人】【太1:1 加3:6-9】 ◆有些基督徒懂得「為主而活」；用上帝兒女的身分，與上帝同在，一同照顧管理上帝的產業。 (羅14:8) 基督徒「為主而活」的優點就是會盡心盡力，安靜把工作做到最好，服事老幼時也不會臭著臉，受到委曲不會洩氣崩潰，因為我是為上帝做的。 ◆作上帝百般恩賜的好管家 【彼前4:10】 管理好 上帝的家，至少有幾部份：[1]僕人要對上帝忠心。[2]按時分糧，按時教導兒女聖經及敬畏上帝、愛上帝。[3]用彼此切實相愛，來管理好上帝賜給我的家和家人。[4]教會人員忠心管理好教會。[5]在教會中，要分享自己的恩賜 (專長)，至少做一樣服事。[6]用愛心服事身邊的人、領人歸主來贊美上帝【詩117】。 ▆林前 4:1 人應當以我們爲基督的執事、爲上帝奧秘事的管家。 【註：約櫃要用人抬，預表 聖經的教訓要一代一代傳下去。總要教導兒女相信主、敬畏主並且愛主。】 ▆林前 4:2 所求于管家的、是要他有忠心。【註：太24:45太25:20-23路16:10-13】 【註：忠心就是不為自己，盡心盡力捨命為主。上帝兒女，為上帝的事忠心。老我就死了，脫離自私自利】 ▆彼前 4:7 萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。 ▆彼前 4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因爲愛能遮掩許多的罪。 ▆彼前 4:9 你們要互相款待、不發怨言． ▆彼前 4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作上帝百般恩賜的好管家． ╬ 完全人：乃是回復上帝形像樣式的人，合上帝心意的人 ( 人回復到起初 上帝創造的原意，能管理上帝家園 ) 【參看 ＞＞＞在上帝面前作完全人 】 .

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▓ 烏陵與土明　含意就是　神諭的亮光與真理：


● 烏陵與土明 都是複數字，含意就是　神諭的亮光與真理
烏陵 Uwriym (神諭的亮光 the oracular brilliancy)，其單數字為 Uwr (溫暖的火光)，源自 Owr(光)。
土明 Tummiym (完全的真理 an emblem of complete Truth)，其單數字為 Tom (完整完美，無罪)。
烏陵、土明可以回答祭司和大衛的求問 (例如是或否)【撒上30:7】，也可以不回答掃羅的求問【撒上28:6】。


● 約櫃預表聖經。約櫃上有上帝說話的施恩座 (出25:22)，約櫃內十誡是烈火的律法 (申33:2)，也是亮光與真理。
（一、）耶和華的榮耀 (kabowd H# 3519) 就是耶和華的榮光 (kabowd)，可像火發光【形狀如烈火 出24:17】
　　　　約櫃上有上帝說話的施恩座 (出25:22)，約櫃內，十誡法版是烈火的律法 (申33:2)，都是亮光與真理。
▆約 1:1 太初有道、道與 上帝同在、道就是 上帝。【註：上帝的話語、就是上帝的道、真理、真光 (約1:9)】
▆約 1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。【註：榮光 Glory, doxa Strong's G#1391 榮光就是榮耀。光芒光輝】【主是真光，主也是真理 (道)】

▆出 24:16 耶和華的榮耀 (kabowd H# 3519) 停於西乃山、雲彩遮蓋山六天．第七天他從雲中召摩西。
▆出 24:17 耶和華的榮耀在山頂上、在以色列人眼前、形狀如烈火 (H#0784火燄、天火、祭壇的火)。
▆申 5:23 那時火焰燒山、你們聽見從黑暗中出來的聲音、．．．【註：火中頒佈十誡法版。上帝說話是真理】
▆申 5:24 說、看哪、耶和華我們 上帝將他的榮光 (kabowd) 和他的大能、顯給我們看．我們又聽見他的聲音從火中出來．今日我們得見 上帝與人說話、人還存活。
【註：上帝是烈火(申4:24)。律法是真理】【註：十誡法版、約櫃（聖經）都是 上帝的亮光與真理】


（二、）約櫃上面有會幕 (榮耀的殿)、會幕上面有雲彩(火雲)，雲彩啟示人要住營，或起行：
▆出 40:36 每逢雲彩從帳幕收上去、以色列人就起程前往．
▆出 40:37 雲彩若不收上去、他們就不起程、直等到雲彩收上去。【註：民 9:15-23】
▆出 40:38 日間耶和華的雲彩、是在帳幕以上．夜間雲中有火 (H#0784火燄、天火)、在以色列全家的眼前、在他們所行的路上、都是這樣。
▆出 13:21 日間耶和華在雲柱中領他們的路、夜間在火柱中光照他們、使他們日夜都可以行走．
【註：雲彩雲柱預表上帝的啟示 (默示,異象,指引)。上帝的啟示,話語,旨意，是腳前燈、路上光 詩119:105】
▆出 13:22 日間雲柱、夜間火柱、總不離開百姓的面前。
▆詩 119:105 你的話是我腳前的燈、是我路上的光。【註：上帝的話語，是上帝的亮光與真理】
▆詩 89:15 知道向你歡呼的、那民是有福的。耶和華阿、 他們在你臉上的光裡行走。
▆啟 22:5 不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主 上帝要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。
【註：人看不見上帝，上帝會就藉著約櫃（聖經）上方的火雲，啟示以色列人要住營，或起行】


（三、）百姓跟著 約櫃,雲彩,雲柱,火柱的指示往前走（跟著聖經,上帝的亮光與真理）走所當行的路【申1:33】
▆民 10:11 第二年二月二十日、雲彩從法櫃的帳幕收上去。
▆民 10:12 以色列人就按站往前行、離開西乃的曠野、雲彩停住在巴蘭的曠野。


（四、）約櫃有時離人較遠，所以約櫃之外，必需要有 上帝的雲彩、雲柱在上面、指示當行的路。
▆民 10:33 以色列人離開耶和華的山、往前行了三天的路程．耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程、為他們尋找安歇的地方。【註：約櫃有時離人較遠，有時較近。像父母帶領兒女，有時離開較遠(3天)，有時較近(900米)】
▆民 10:34 他們拔營往前行日間有耶和華的雲彩在他們以上。【註：眾人距離約櫃 3天 (幾十公里) 實在很遠，人們只能知道 約櫃的方向卻看不見。 所以約櫃之外，必需要有 上帝的雲彩在 人的上面、指示當行的路。申1:33】

【註：上帝的話語至少有兩種，(1)聖經的話 (法版約櫃聖經的話語)，是原則與方向。 (2)聖靈的話 (上帝從施恩座上向人說話，或上帝藉著雲彩雲柱說話)，是給我們路上的光，是給我們每一天 (或患難中) 隨時的幫助。】

▆書 3:3 吩咐百姓說、你們看見耶和華你們 上帝的約櫃、又見祭司利未人抬著、就要離開所住的地方、跟著約櫃去。【註：主是真光，也是道路真理生命。百姓要跟從主、就是要跟從主的話語、跟從約櫃、聖經、雲彩雲柱】
▆書 3:4 只是你們和約櫃相離、要量二千肘．不可與約櫃相近、使你們知道所當走的路．因為這條路你們向來沒有走過。【註：沒有走過的路。離約櫃約(900米)。預表要自己小心走，跟著約櫃方向走，但總要自己看路】
▆申 1:33 他在路上、在你們前面行、為你們找安營的地方、夜間在火柱裡、日間在雲柱裡、指示你們所當行的路。【註：人看不見上帝，上帝就藉著約櫃在人前面領路。百姓跟著 約櫃,雲彩雲柱火柱 走，走所當行的路】
▆賽9:6．．．有一子賜給我們．．．他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
▆詩119:105 你的話是我腳前的燈【註：跟著約櫃走對的方向】、是我路上的光【註：雲柱火柱亮光照亮道路】

【註：以賽亞書 58 章提醒神百姓須要先『悔改』行公義 (58:8)，再尋求上帝，使求告得到應允 (回答)】
【註：行公義，要順服聖靈的提醒，要合乎聖經的原則，合乎理性的規範，溫柔謙卑，避免有怪異行為。】

【參看 ＞＞＞人看不見上帝，必須有求問的工具，來『領受上帝的話語』，作為隨時的幫助 】
【參看 ＞＞＞ 神人關係之約定　】

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▓ 聖經是 神諭的亮光與真理：烏陵與土明 (用作校徽)


▆詩 4:6 有許多人說、誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿、求你仰起臉來、光照我們。
▆弗 5:13 凡事受了責備、就被光顯明出來．因為一切能顯明的、就是光。
▆弗 5:9 光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實．
▆傳 8:1 誰如智慧人呢．誰知道事情的解釋呢．人的智慧使他的臉發光、並使他臉上的暴氣改變。
▆詩 119:130 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。
▆詩 119:105 你的話是我腳前的燈、是我路上的光。
▆耶 23:29 耶和華說、我的話豈不像火、又像能打碎磐石的大錘麼。
▆書1:8 這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。▆路 1:37 因為出於上帝的話、沒有一句不帶能力的。




● 烏陵 土明 都是複數字，預表聖經，預表 讀聖經的亮光。（上帝會藉著聖經文字說話）
烏陵 Uwriym (神諭的亮光 the oracular brilliancy)，其單數字為 Uwr (溫暖的火光)，源自 Owr(光)。
土明 Tummiym (完全的真理 an emblem of complete Truth)，其單數字為 Tom (完整完美，無罪)。
烏陵、土明可以回答祭司和大衛的求問 (例如是或否)【撒上30:7】，也可以不回答掃羅的求問【撒上28:6】。

大衛開始逃離掃羅時很慌亂【撒上21章】，不知要往何處去【撒上22:3】。在祭司亞比亞他帶著以弗得投靠大衛之後，大衛就能密切的求問耶和華【撒上23章】【撒上30:7-8】。可見大衛 (已受膏為王) 懂得 王要經由祭司使用 烏陵 土明來求問上帝。　基督徒具有祭司身份，我們可以直接使用 烏陵 土明來求問上帝【參撒上23章】。

清教徒到達美國不久就設立哈佛(1636)，以聖經 (Veritas 真理) 為校徽。美國獨立戰爭時 (1775-1783)
耶魯更以 翻開的聖經 上面寫希伯來文 烏陵與土明 當作校徽，以培養公僕，並在下方寫拉丁文 亮光與真理。
　　　　　　　耶魯的校徽設立於 美國1776年獨立宣言 之後不久，耶魯的校徽 正是
　　　　　　　　　　　象徵 美國建國獨立時，是何等敬虔的 基督教國度。

烏陵 土明預表聖經：烏陵 土明的拉丁文和相關的圖案，在耶魯之後 120 年間又沿用到另三所美國大學，作為校徽；即 印地安納大學 (其 1820 及 1865 校徽如上圖) 和 University of Montana (其 1893 校徽 seal 圖案是火把) ; 及 Northeastern University (其 1898 校徽 seal 圖案是火把和羊皮卷，上面寫著 Lux, Veritas, Virtus)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (Light, Truth, Virtue)。
　　▆詩 43:3 求你發出你的亮光 (light) 和真實 (truth)、好引導我、帶我到你的聖山、到你的居所。
　　▆詩 119:105 你的話 (truth) 是我腳前的燈、是我路上的光 (light)。【註：真理的亮光會來引導我們】
　　　　　　　　▆詩119:130 你的言語 (truth) 一解開、就發出亮光 (light)、使愚人通達。
　　　　　　　　▆詩 119:93 我永不忘記你的訓詞 (truth)．因你用這訓詞 (truth) 將我救活了。
　　　　　☆ 美國建國時，很可能有許多基督徒，擁有如 約伯和上帝的密友之情。請參約伯記29章 ☆

哈佛 1636 年的校徽上就出現聖經。約 140 年後，烏陵 土明 (火光和聖經) 開始先後出現在美國 耶魯及另外三所大學的校徽中，而這四所大學的校徽，相距也約有 120 年的時間 (1776e-1898)。
這四所大學的校徽，所強調的「烏陵 土明 (火光和聖經)」應當就是當時的主流思想、代表當時文人精英的想法。 這也顯示出；當時的文人，顯然有很多人都懂得在翻、讀聖經中，如何看見神諭的亮光，從而與上帝同工，建造了美國這個強國，也使 美國憲法 有著特殊神聖地位。In God we trust.
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● 讀聖經 的亮光見證　（上帝會藉著聖經說話、或回應禱告，使我們能愛主且彼此相愛　約壹4:19約15:16-17）

讀聖經的亮光見證：倪柝聲著作也寫到讀經亮光，是這樣寫的：『神說：你要求信心。所以你就求神。一天你讀到一段聖經，或者翻到一段聖經， 中間有一句話把你抓住了。不是你抓住話，乃是話抓住你。本來的字，或者是四號五號的，但當那句話抓住你時，字好像都變大了，好像是二號三號字了。你就知 道，這是神給你的安慰，這是神給你的話，你知道神已經聽了你的禱告了，神已經把祂的應許給你了。』(節錄自，認識神的途徑，第二篇)


讀聖經的亮光見證：1936 西安事變，蔣介石弟兄 (1930受洗) 被囚禁，一天早上讀到聖經 耶31:22，提前默示了 宋美齡即日將到達護衛他。所以當天見到宋美齡時，蔣介石感動流淚，並告訴宋美齡他早晨讀經的事。
▆耶 31:22 背道的民哪、你反來復去要到幾時呢．耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。
http://faith5000.blogspot.tw/2010/11/blog-post_20.html


讀聖經的亮光見證：有基督徒回家得知，有稀客來訪未遇。於是就察看當天的讀經進度，是馬太福音四章 耶穌受魔鬼的試探。不久以後，稀客又再次來訪，仍然碰巧未遇。於是又察看當天的讀經進度，是馬可福音一章耶穌受撒但的試探。就感謝上帝不叫我們遇見試探。並把這默示默默的放在心裡。


● 翻讀聖經 的亮光見證

這是 2015.12.09 Good TV 真情部落格的見證影片。全長53分30秒。 【見證影片 53分30秒 ＞＞＞ 愛來‧癌去 - 葉拓宏、鄭錦紋、葉欣愉 https://www.youtube.com/watch?v=31YQQByLbuo】 《影片內容之重點簡介：》 葉欣愉姐妹現在是高雄市立德國中二年級學生，曾因生病有三年半無法上學。那是大約在十年前她五歲時，忽然頭痛送醫院，之後被診斷為 惡性神經母細胞癌症末期。當時尚未信主，求神問卜問題無解而陷入絕望。開刀前一晚，同學向他們傳福音，跟他們說『在神沒有難成的事』。治療過程中他們家開始讀教會贈送的聖經，特別記得曾經讀到 耶穌醫治病人的故事。 （影片中的14-15分鐘）葉欣愉姐妹初信時，呼求主名，而經歷神，而堅定信心： 當時爸爸去買食物已經一個半小時，她孤單在病床呼求 耶穌耶穌，兩聲，剛巧爸爸走進病房。(羅10:13) （影片中的22:30-23:30分鐘）她曾經停止了呼吸心跳，父親呼求主名，使女兒得拯救死而復活： 癌症治療一年，又併發白血病(血癌)引起敗血症休克，急救中停止了呼吸心跳。葉爸爸當時在隔離病房外，呼求 主耶穌救欣愉！ 主耶穌救欣愉！(羅10:13)。幸蒙主耶穌的拯救，她死而復活，病情重新獲得控制。 （影片中的23:30-25分鐘）初信時，上帝藉著聖經，三次安慰葉媽媽，使她相信葉欣愉不會死： 初信時，葉媽媽三次翻到聖經講 睚魯的女兒死而復活 的故事。葉媽媽說，聖經這麼厚，能三次翻到，使她相信這是 上帝給她的應許，葉欣愉一定不會死。 葉欣愉姐妹蒙 主耶穌的拯救死而復活，戰勝了双癌而全然康復，奇蹟的重獲新生。　她的故事也寫成為一本書《愛來‧癌去》（影片中的39分鐘），希望鼓舞更多人，特別是病友的家庭。 葉欣愉姐妹因為在逆境中向上的經歷獲 2015年總統教育獎。葉爸爸獲 41屆高雄市模範父親獎。（影片中的41:30-42:45分鐘）

◎ 從上面見證可知：上帝有能力決定，讓人在某個時間地點，翻到某一頁聖經，讀到某一節聖經。阿們。

【參看 ＞＞＞ 後面 參考資料，還有更多隨機 翻讀聖經的例子】

● 選擇那上好的福分、就是經常閱讀手邊的聖經，安靜聆聽上帝對我的心說話，禱告親近上帝。【路10:42】 ▆羅 15:4 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。 【註：上帝會藉著聖經文字說話，教育兒女，安慰人心。使人經歷主的愛而得著盼望，而愛主且彼此相愛】 ▆林後1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。 ▆提後3:15 並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。【註：提摩太讀 舊約】 【註：提摩太跟著祖母信主，熟悉 舊約。新舊約聖經 都能使信耶穌 (有聖靈) 的人，有脫離危險得救的智慧】 ▆提後3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註：開卷有益】 ▆提後3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經從起初到阿們。聖經是完全的真理】 ▆弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。 【註：上帝要 叫我們行善（行上帝所預備叫我們行的）。上帝會藉著聖經文字說話。 教育兒女得以完全。】 【註：總要相信，聖經足以教育我們得以完全，如同 神人大衛、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】 【參考＞＞＞ 完全人的榜樣】 ▆書1:8 這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。 【註：約櫃預表聖經，也預表上帝的同在。約櫃施恩座，預表上帝會藉著聖經對人說話】 ▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。 ▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。 ▆路 1:37 因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的【註：聖經句句帶著能力。許多人這麼講，也真是如此。】 【註：不住的禱告、喜愛讀經，照順序讀經，或隨時禱告翻讀聖經，晝夜思想，就經歷聖經的奇妙】 【註：古代聖經很大很貴很少，極少有誰能照順序讀聖經。隨時隨手翻讀聖經，就有益處 (徒8:28)】 【註：聖經，是聖物。約櫃和施恩寶座就是預表聖經。雲柱,火柱預表聖經的話語解開就發出亮光。】 【參看 ＞＞＞ 上帝的話語奇妙】 ●聖靈的話像建議，人可不做，上帝就讓別人做【賽6:8王上19:14-18】若要做就專心做。儆醒禱告免得入迷惑 　如有掛慮，可凡事藉著禱告，求主賜給我智慧提醒我，讓我 看到該看到的,知道該知道的,把該辦的事辦好。 ●『儆醒禱告』免得入了迷惑 (太26:40-41)指：同主一起儆醒禱告片時，其間留心聽主說話提醒，而能免入迷惑 ● 當我們求問,讀聖經,聽講道時，或偶然心中得到一個意念，認為有可能是上帝在對我說話 (默示)。這時就要 　進行察驗，看看聖經原則,看看內心和環境；看看這是聖靈的感動？或是我自己的血氣？ 以免犯錯暴衝。 ● 得到默示要保密，事成之前，不可洩漏 　人與上帝交通之內容，要保密，在事成之前不可洩漏。我們看馬利亞為例，她寧可不結婚，也沒有洩密。 　【參看 ＞＞＞　▓ 默示要察驗，以免犯錯　】 　　【參看 ＞＞＞　▓ 默示要保密，不可洩漏　】 ●上帝不會失敗。若失敗，那就是我犯了錯，不要埋怨別人。 ◆上帝不會失敗。但人須儆醒禱告，免得入了迷惑 (temptation)，要做好計畫，要避免疏忽，方能成事。 若遇見試探（如；肉體眼目驕傲的誘惑,或被欺騙,恐嚇,懷疑等）而跌倒失敗，要自我反省，不可埋怨上帝。 　【參看 ＞＞＞　▓ 避免人容易犯的錯（遇見試探，驕傲，洩漏默示，莽撞衝動，無算無謀）】 .

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▓ 天父上帝的感慨：有誰留心聽上帝的話呢


●上帝無所不能，是全能的上帝 (Omnipotence) 創17:1
●上帝無所不知，是全知的上帝 (Omniscience) 約21:17
●上帝無所不在，是全然充滿天地的上帝 (Omnipresence) 耶23:24 【註：omni 來自拉丁文，有「全」之意】


●上帝喜歡和兒女說話，但兒女不留心聽上帝的話(耶23:18)，和上帝生疏(賽1:4)，也不求問(詩27:4賽65:1)
▆耶 7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、燔祭平安祭的事、我並沒有提說、也沒有吩咐他們．
▆耶 7:23 我只吩咐他們這一件、說、你們當聽從我的話、我就作你們的上帝、你們也作我的子民．你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。【註：聖經的話、聖靈的話，都是上帝說的話。既是行事原則，也是隨時的幫助】
▆來 4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
【註：施恩寶座代表約櫃。約櫃內放法版，旁放摩西五經(申31:26)。約櫃預表聖經。聖經是我們 隨時的幫助】
▆耶 23:18 有誰站在耶和華的會中、得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？
【註：聚會當中聖靈會說話，但人來聚會，都不留意聽。　建議聚會前先禱告，求主讓我今天聽見你對我說話】
【註：聚會當中聖靈會藉著詩歌、讀經、講道、分享，來對某個人的心說話，使之扎心感動。其他人卻沒感覺】


●耶和華從天上垂看世人：希望有明白的、有尋求 上帝的。有行善的、至少有一個。(詩14:2-3羅3:10)
▆弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們 行善、就是 上帝所預備叫我們行的。
【註：行善就是要 尋求上帝旨意，然後照著去行。行合神心意的事，成為合神心意的人，如大衛 (徒13:22)】
【註：所以，基督徒要 持續追求靈命的成長。在禱告讀經上 持續追求亮光，使愛心成長，靈命成長。】


◎上帝藉著聖經對兒女說話：申命記 33章 1-5節，預表奉主的名之聚會，有主在中間作王（王會說話給人聽）
▆申 33:1 以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福。
▆申 33:2 他說、耶和華從西乃而來、從西珥向他們顯現、從巴蘭山發出光輝、從萬萬聖者中來臨．從他右手為百姓傳出烈火的律法。【註：聖經是上帝給百姓的話語】
▆申 33:3 他疼愛百姓．眾聖徒都在他手中．他們坐在他的腳下、領受他的言語【註：百姓讀、聽聖經】
▆申 33:4 摩西將律法傳給我們作為雅各會眾的產業。【註：聖經是上帝給百姓的話語產業】
▆申 33:5 百姓的眾首領、以色列的各支派、一同聚會的時候、耶和華在耶書崙中為王。【註：王講道、民聽】
▆路 10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。【註：一個人讀聖經，坐主腳前，聽道】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。【註：和主聚會求問交談】
▆詩 27:4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 【註：基督徒要有信心，我們求問主，有關搬家、立約、作戰、選王的事，主會回答。答案可能是是或否、若沒回答就儆醒禱告、反省、等待。若覺得得到默示，則要進行察驗確認。牧者、法官應當多求問上帝】


◎以賽亞書 就是以 天父的感慨開始寫：（兒女不該悖逆父母。也應當多多禱告,讀聖經親近主）
▆賽1:2 天哪、要聽、地阿、側耳而聽．因為耶和華說：我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。
【註：兒女吃喝靠父母卻不感恩，反而不聽勸，避開父母，不打招呼，不理不睬，上帝看為悖逆。賽1:2-3】
▆賽1:3 牛認識主人、驢認識主人的槽．以色列卻不認識、我的民卻不留意。【註：謝飯禱告感恩很重要】
▆賽 1:4 ．．、敗壞的兒女．他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。
【註：離棄 (例如不聽勸)，藐視 (膽大敢繼續行惡)，生疏 (躲起來)，退步 (越來越壞)，都是敗壞都要悔改】
▆賽65:1 素來沒有訪問我的現在求問我．沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有稱為我名下的、我對他們說：我在這裡、我在這裡。【註：外邦人可 到聖殿禱告 (代下6:32-33) 求問,尋求上帝。我們更可隨時禱告尋求上帝】
▆賽65:2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓、他們隨自己的意念行不善之道。【註：上帝兒女卻躲避上帝】
【註：上帝很喜歡和兒女說話，但很多兒女 不懂得 可以禱告求問，然後讀聖經或聽講道，來尋求主的回應。】


◎ 『尊主為大』：建議基督徒可以先求問主；搬家,立約,作戰,選王等事，讓 基督在我裡面活著作王，坐寶座。
▆創 39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。【註：百事順利】
▆創 39:3 他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。【註：尊主為大】

◎ 『自己作王』：自己作決定，基督徒移民有成功有失敗 ( 搬家 )，結婚有成功也有失敗 ( 立約 )，開店做生意有成功也有失敗 ( 作戰 )，教會選出的領袖有好有壞 ( 選王 )。 大選投票時，心中平安，過了幾年才發現選錯人。如同『亞伯蘭自作聰明，與夏甲同房，上帝並沒有 攔阻 (使心中害怕)』，等過幾個月才發現自己錯了。
　 【參看 ＞＞＞ 還不懂求問主的基督徒 】
人看不見上帝，與上帝溝通不該憑感覺。兒女可以禱告然後讀經或聽講道，來得到上帝的話語，但仍要會察驗。

【音樂＞＞＞ 祂自己 https://www.youtube.com/watch?v=ds8hZB207zU】 (前我要得感覺，今要主言語)
【音樂＞＞＞ 主的話比酒美 https://www.youtube.com/watch?v=_c50-fXBVWQ】

▆詩119:102 我沒有偏離你的典章．因爲你教訓了我。
▆詩119:103 你的言語在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。【註：其甜可至內心，其溫暖可觸動幸福之淚】
▆詩119:104 我藉著你的訓詞、得以明白．所以我恨一切的假道。
▆詩119:105 你的話是我脚前的燈、是我路上的光。【註：隨時的幫助 來4:16】


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▓ 迫切 禱告求問 單獨一件事，然後 翻讀聖經

● 求問上帝，有許多方法，其三是：禱告求問，然後 翻讀聖經
例　如，(1)禱告求問，然後讀今天 讀經的進度，從其中，求上帝指引。
或例如，(2)禱告求問，然後 順手翻讀聖經，求上帝指引。

上帝的兒女 禱告,讀聖經，就是來親近上帝,仰望上帝，跟上帝說話,聽上帝說話。 禱告可以求問上帝，領受 天機 (聖靈的話語,默示)。我們可以從平常的事開始學習，用適合自己的方式求問主，來學習聆聽 上帝用聖經說話。

尋求上帝的面，也是尋求上帝的話【詩69:17應允，anah, Strong's H#6030,回答 answer, respond，testify】。
首先，要安靜下來，求主光照我該怎麼做，因為，祢的話是我腳前的燈，路上的光，是我患難中隨時的幫助。
例如，坐在教會中安靜禱告，凡事藉著禱告【腓4:6】，將你的問題（一天一題）求問主，求主讓我今天得見祢的面， 聽見祢對我說話。　然後順手翻讀聖經，例如，先翻到箴言，隨意讀幾節，再往前或往後翻，例如翻看前一卷讀兩節， 另一卷讀兩節。通常很快就會讀到「很明顯」是主賜給你的經文。（也有可能讀不到答案）
若立刻讀到『很明顯』是主賜給你的經文，你就應該再『察驗』之，看看這經文 是否 真的是出於上帝的默示。

▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉‧我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。【註：靈澆灌，就是話指示】
▆約 6:63 …我對你們所說的話、就是靈、就是生命。【註：主的靈澆灌，就是主對我們說話指示。賽59:21】
▆賽 59:21…立的約…我加給你的靈、傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口。
▆羅 8:14 因為凡 被上帝的靈引導的、都是上帝的兒子。【註：求問讀經中經歷上帝的回應，聖靈、聖經的引導】

▆伯33:26 他禱告上帝、上帝就喜悅他、使他歡呼朝見上帝的面．上帝又看他為義。【註：禱告是朝見神】
▆詩80:3上帝阿、求你使我們回轉、使你的臉發光、我們便要得救。
▆詩 102:1-2 〔困苦人發昏的時候、在耶和華面前吐露苦情的禱告。〕耶和華阿、求你聽我的禱告、容我的呼求達到你面前。 我在急難的日子、求你向我側耳、不要向我掩面．我呼求的日子、求你快快應允我。
▆耶 33:3 你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。 【註：應許】
▆詩 119:66 求你將精明和知識賜給我．因我信了你的命令。【註：求問】
▆詩 34:4 我曾尋求耶和華、他就應允我、救我脫離了一切的恐懼。【註：這時大衛沒帶聖經，也被神提醒脫險】
▆路 1:37 因為出於上帝的話、沒有一句不帶能力的。【註：每一句完整的句子，都帶能力。】
▆賽55:11 我口所出的話也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上必然亨通。　

▆來 4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。【註：應許；隨時的幫助。　但要建立信心，平常就要多禱告與上帝互動。甚至能學得僕人的信心 (創24:12-14) 】
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。
▆太 7:7 你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。【註：感謝上帝給我信心。】
▆太 7:8 因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。【註：並沒有限定求問之方法。】
▆太 7:9 你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢？【註：惟有 上帝兒女才可以求問於上帝。】
▆提後 3:16 聖經「都是」上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．

聖經是上帝的話語，基督徒讀聖經尋求上帝的話，不必讀太多處，古代聖經很稀有，體積也很大，求問之時讀幾節就夠了。因為聖經每一節，每一句完整的句子，都帶能力。【路1:37。路11:9祈求然後尋找就尋見】
☆ 要愛主，每天禱告，每天按照次序讀聖經，親近主，靈命就成長。 (要養成習慣每天按照次序讀聖經)

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《 參考資料：隨機 翻讀聖經的例子 》
◇看使徒行傳【徒8:27-39】的例子；埃提阿伯的太監有尋求的心，他買了些聖經經卷，就在車上隨手翻讀，他「剛好翻讀到」以賽亞書53章7-8節，雖讀不懂，但經過腓利講解後，這位太監就信主受洗得救了。
另外以斯帖記第六章1-2節說：『那夜王睡不著覺、就吩咐人取歷史來、念給他聽。正遇見書上寫著說、王的太監中有兩個守門的‧‧‧‧』。讓我們看見偉大的上帝，掌控世人在什麼時間 要聽見、看見什麼、寫什麼歷史。

◇看基甸會的例子【http://www.youtube.com/watch?v=v7jqPrWuSb4#t=504】有一個吸毒者，想推開基甸會送聖經的弟兄時，把許多聖經打翻了，他就幫忙撿起來。眼睛卻看到一句聖經說：你來、我們來辯論....
▆賽 1:18-19 耶和華說、你來、我們來辯論．你的罪雖像硃紅、必變成雪白．雖紅如丹顏、必白如羊毛。 你若甘心聽從、必喫地上的美物．【註：英文版 你和 你們都是You。看中文版是寫 你們。】
聖經的話就像是外科手術刀一樣【來4:12】改變了他內心深處。【註：上帝的話點亮了他的希望】，使他開始哭泣跪了下來。那基甸會的人就跟他傳福音，跟他說上帝愛他，把獨生子賜給他，也告訴他如何信主得救。
當時他就禱告；邀請耶穌到我的心裡來，赦免我的罪，潔淨我的生命，讓我變成一個有用的人。
上帝聽了他的禱告，就在這時，他的毒癮消失了。他打電話告訴太太說他生命改變的經歷。他太太說；你的確不一樣了，因為這45分鐘的電話，你沒說一句髒話。所以上帝甚至也教了我如何講英文 (講話)。

◇公元四世紀。奧古斯丁的母親，據說為他流淚禱告 31 年，求上帝，將奧古斯丁引到基督的施恩寶座前【註：約櫃和施恩寶座預表聖經】，使他經歷徹底悔改。當時奧古斯丁生活放蕩。有一天奧古斯丁在花園散步。他心想：「要等到何時呢？何不就在此刻，結束我污穢的過去？」這時他恰巧聽到鄰家兒童的讀書聲：「拿起來讀，拿起來讀。」於是他拿起身邊的新約，讀到一句羅馬書中的話：「不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競忌妒；總要披戴主耶穌基督。」自此以後他便歸向基督，並於次年受洗，後來成為神學家。

◇有弟兄在參加大型家族掃墓出發前，默禱：求主賜給我一節經文。然後翻開聖經，見到「還要看見他們另外行大可憎的事。」【註：以西結書8章13：他又說、你還要看見他們另外行大可憎的事。】
當天掃墓時，這弟兄默默的觀察，就見到主辦者生氣罵另一派人。中午席開十幾桌，上菜前主辦者又繼續與他們大聲理論，嚇到小孩。小孩的媽媽上場發言抗議後，才開始上菜。【註：有如 林後12:20混亂的事】

◇我們可以像這樣，從平常的事開始，凡事禱告【腓4:6】，經由 禱告、讀經，學習聆聽上帝用聖經對我說話。
▆腓4:6 應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求和感謝、將你們所要的告訴上帝。【註：憂慮時可禱告讀經】
▆腓4:7 上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。【註：上帝若提醒就改正而平安】
▆林前2:14 然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透 ▆林前2:15 屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。【註：例如撒母耳，不說驕傲話(撒上2:3)】
【註：懂得使用烏陵和土明決疑的祭司 (拉2:63) 能看透萬事。能判斷難斷的案件 (申17:8-9)】
【註：基督徒披戴基督 進會幕到施恩寶座前求問神 (來4:16) 能看透萬事卻保密。】
【註：撒母耳看透萬事卻保密，沒有宣告 上帝選掃羅。而是 藉著掣籤宣告，上帝選掃羅當王 (撒上10:17-24)】
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《 參考資料：但也有 弟兄姊妹，求問兩次，都 得不到答案的情况 》
有弟兄姊妹說，他曾經試過，禱告求問上帝，再翻讀聖經兩次以上，但是，都模模糊糊的得不到答案。
其實，上帝默示的回答，有可能為 是, 或否, 或沒有回答。　禱告者求問，卻得不到明確答案的原因很多，這時我們就要儆醒的反省，保持穩定，不要冒進，不要衝動。
◆ 求問上帝，應當要求問兩次 (以上)，為要得到兩次答案，來互相對照【創41:32】
◆ 但有時候，上帝也會 緘默閉口不言，暫時不回答 大衛的求問【例如，詩28:1詩35:22詩39:12詩109:1】。
◆ 求問兩次若得到 相反方向的答案，或答案混亂不明顯，那就是上帝沒有回答。或許問得不對或須等待.....。
　　也可以換另一種方法求問：求問方法 [1] 迫切 禱告求問 單獨一件事，然後參加 主日聚會，專心聆聽。

◆ 上帝也會用 別的方式 回答：有一次我禱告求問主，再翻讀聖經兩次，也是，模模糊糊的得不到答案。
　 幾個小時後，有人來商量此事，此人知道許多以前的細節是我忘記的，經此一談，答案就很清楚了。
　 若有需要，也可再禱告求問上帝，並翻讀聖經兩次，來互相對照。 我們可多次求問，以能得到信心為要。
◆ 當我們得到任何默示，得到任何可能是上帝給我的話語，都須要再進行察驗（察驗聖經原則,內心和環境）
　 以確定，這是聖靈的感動？ 或是自己的血氣？ 以免聽錯、想錯、暴衝、犯錯。

◇我們可以，從平常小事開始，凡事禱告【腓4:6】，經由 禱告、讀經，學習聆聽上帝用聖經對我說話。
▆腓4:6 應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求和感謝、將你們所要的告訴上帝。【註：憂慮時可禱告讀經】
▆腓4:7 上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。【註：上帝若提醒就改正而平安】
▆林前2:14 然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透 ▆林前2:15 屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。【註：如撒母耳，不說驕傲話(撒上2:3)】
【註：懂得使用烏陵和土明決疑的祭司 (拉2:63) 能看透萬事。能判斷難斷的案件 (申17:8-9)】
【註：基督徒披戴基督 進會幕到施恩寶座前求問神 (來4:16) 能看透萬事卻保密。】
【註：撒母耳看透萬事卻保密，沒有宣告 上帝選掃羅。而是 藉著掣籤宣告，上帝選掃羅當王 (撒上10:17-24)】

【參看 ＞＞＞ 在上帝面前作完全人 】
【參看 ＞＞＞ 學會忍耐使人更完全 】


《 參考資料：求問 得到否定、可怕的答案 》
◆求問得到否定的答案（例如讀到負面的話語，讀到咒詛的話語），那就要反省；找出我們的行為、計畫、方向、內容‧‧‧有什麼錯誤。
◆若發現行為有錯誤就要悔改。若發現計畫、方向、內容有錯誤就修改內容。拿新的計畫、新的方向繼續求問主。
▆撒上 23:9 大衛知道掃羅設計謀害他、就對祭司亞比亞他說、將以弗得拿過來。
▆撒上 23:10 大衛禱告說、耶和華以色列的上帝阿、你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城。
▆撒上 23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交．掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來．耶和華以色列的上帝阿、求你指示僕人．耶和華說、掃羅必下來。
▆撒上 23:12 大衛又說、基伊拉人將我和跟隨我的人、交在掃羅手裡不交．耶和華說、必交出來．
▆撒上 23:13 大衛和跟隨他的、約有六百人、就起身出了基伊拉、往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅、大衛離開基伊拉逃走．於是掃羅不出來了。

◆若不知要如何修改，不知如何改正以脫離風浪咒詛，那就要向主求救，求『主耶穌救我』，這時我們心中的眼睛不要離開主，（彼得把眼睛離開主而看風浪就害怕而下沉 太14:30）。在困境中，我們心中的眼睛總要看著主（仰望主賜下拯救的話語給我），要保持冷靜並繼續反省及求問主，繼續與主商量求得平安之道。
▆太 14:29 耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裡去．
▆太 14:30 只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。
▆伯 30:24 然而人仆倒、豈不伸手．遇災難、豈不求救呢。

◆我們只要一息尚存，就仍然還有反省悔改的機會。
瑪拿西王做盡壞事被亞速軍擄走之後【代下33章】，他認罪自卑悔改，上帝使他歸回耶路撒冷、仍坐國位。
反之，希西家王犯錯之後，聽到以賽亞預言將有被擄的災難咒詛（以賽亞是先知，先知就是要領人悔改），　
希西家王知有災難却不向上帝求救【王下20章賽39章】，所以後來災難就發生了【南國被擄到巴比倫】。
◆其實上帝總是有補救方法，可以補救希西家王先前所犯之錯誤,。例如希西家王若向上帝求救，自卑悔改，安排在其衆子中，用摯籤的方式，由上帝選定新王。這樣國位就不會傳給瑪拿西，當可避免南國的敗壞被擄。
▆申 17:15 你總要立耶和華你　神所揀選的人爲王．必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人爲王。
◆聖經具有律法與先知的功能　太22:40。聖經也是要領人悔改。悔改就是堵住破口，重修墻垣 結13:4-5。



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▓ 約櫃和施恩寶座 預表聖經會對我們的心說話 　(詩篇 40篇)



《 參考資料：約櫃和施恩寶座 預表聖經，預表聖經是上帝的話語，預表聖經會對我們的心說話 》
聖殿 (會幕) 是與上帝同在的地方。約櫃預表上帝的同在 (民10:36撒上4:6-7撒上6:19)，施恩座設在約櫃頂上，約櫃內放法板(出25:16) (法板是上帝的話語)，約櫃旁邊放摩西五經(申31:26) (聖經是上帝的話語)，約櫃和施恩寶座預表聖經。　上帝兒女 禱告、讀聖經，就如同 來到約櫃施恩寶座前，跟上帝說話、聽上帝說話。
基督徒披戴基督，有如穿著聖服，可以 隨時 進會幕到約櫃(聖經)施恩寶座前，朝見上帝，在約櫃前燒香(預表禱告)，在約櫃前求問(代上13:3)，聽上帝從約櫃(聖經)施恩寶座上對我說話。作為我 隨時 的幫助(來4:16)。
▆民7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候【註：來禱告】、聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間、有與他說話的聲音、就是耶和華與他說話。【註：上帝回答我們的禱告。】
▆出 25:22 我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。【註：摩西在此 寫聖經 給以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要對兒女說的 一切話，就在聖經裡。】
【註：永生也是靠聖經中上帝的話語應許。（人活著不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話 申8:3)】
【參考＞＞＞ 永生之道,舊約沒有,新約才有】
【註：萬軍之耶和華以色列上帝之寶座在二基路伯上面 賽37:16 撒上4:4王下19:15 結10:1。而飛行 詩18:10】
▆來4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
【註：常聽長輩說：禱告後不要馬上起身就走，最好是停留思考一會兒。也許 聖靈會指出我們的愚昧，
　或改變我們的想法。例如心中想到一節聖經就知該如何做，或得到一個新鮮亮光是你從未想過的。】

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《 參考資料：「你的法度」：預表聖經，是上帝搭救人的話語，是我們在患難中隨時的幫助 》
◆ 法度 是上帝搭救人的話語：法度是救人的謀士 (詩119:24-25)
▆詩119:88 求你照你的慈愛將我救活．我就遵守你口中的法度 (eduwth)。
▆詩119:2 遵守他的法度 (edah)、一心尋求他的、這人便為有福。
▆詩119:24 你的法度 (edah) 是我所喜樂的、是我的謀士 (counselors)。
▆詩119:25 我的性命幾乎歸於塵土．求你照你的話、將我救活。
▆詩119:146 我向你呼籲、求你救我．我要遵守你的法度 (eduwth)。【註：求主賜給我法度搭救我】
▆詩 119:170 願我的懇求達到你面前、照你的話搭救我。【註：求主賜給我話語搭救我】
▆詩119:95 惡人等待我、要滅絕我．我卻要揣摩你的法度 (eduwth)。
▆詩119:99-100 我比我的師傅更通達．因我思想你的法度 (eduwth)。 我比年老的更明白、因我守了你的訓詞。
▆詩119:129-130 你的法度 (eduwth) 奇妙．所以我一心謹守。 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。
【註：法度 eduwth, Strong's H#5715,testmony】【註：法度 edah, Strong's H#5713,testmonies(複數)】
【註：應允 anah, Strong's H#6030, 應允(詩69:17),應允禱告(創35:3),回答 answer, respond, testify】

◆ 法度 預表聖經：法度 是法櫃、法板、律法書 (eduwth)。原文是同一個字：
▆民7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候、聽見法櫃 (eduwth) 的施恩座以上、二基路伯中間、有與他說話的聲音、就是耶和華與他說話。【註：聖靈的話語 是我們在患難中隨時的幫助】
▆出16:34 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃 (eduwth) 前存留。
▆出25:21 要將施恩座安在櫃的上邊、又將我所要賜給你的法版 (eduwth) 放在櫃裡。
▆出25:22 我要在那裡與你相會、又要從法櫃 (eduwth) 施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。
▆代下 24:6 王召了大祭司耶何耶大來、對他說：從前耶和華的僕人摩西、為法櫃 (eduwth) 的帳幕、與以色列會眾所定的捐項‧‧‧。【註：法櫃和施恩寶座預表聖經：法櫃內有法版，法櫃旁放著摩西五經，申31:24-26】
▆代下 23:11 於是領王子出來、給他戴上冠冕、將律法書 (eduwth) 交給他、立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：願王萬歲。


◆ 『 聖 經 的 話 語 』 是我們 行事不可偏離的原則。
◆ 『 聖 靈 的 話 語 』 是我們 在患難中隨時的幫助。兩者都是不可缺少的。
▆詩46:1 上帝是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。
▆詩46:2-3 所以地雖改變、山雖搖動到海心、 其中的水雖匉訇翻騰、山雖因海漲而戰抖、我們也不害怕。
▆詩132:12 你的眾子若守我的約【註：聖經的話】、和我所教訓他們的法度【註：聖靈的話】、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。
▆王上 9:4 你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必堅固你的國位在以色列中、直到永遠…..。
▆亞3:7 萬軍之耶和華如此說、你若遵行我的道【註：聖經的話】、謹守我的命令【註：聖靈的話、隨時的幫助,命令建議】、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在這些站立的人中間來往。

▆詩119:30-31 我揀選了忠信的道、將你的典章擺在我面前。 我持守你的法度．耶和華阿、求你不要叫我羞愧。
▆詩119:32 你開廣我心的時候、我就往你命令【註：聖靈的話、隨時的幫助,命令建議】的道上直奔。
▆詩119:92-93我若不是喜愛你的律法、早就在苦難中滅絕了。 我永不忘記你的訓詞因你用這訓詞將我救活了。
▆詩119:94-95 我是屬你的、求你救我．因我尋求了你的訓詞。 惡人等待我、要滅絕我．我卻要揣摩你的法度。
【註：法度就是聖經 (代下23:11律法書)，法度也是救人的謀士 (詩119:24-25)】

● 詩篇40篇，講大衛禱告讀聖經，倚靠耶和華 (trust in God) 而得拯救脫險 ◎ 大衛是好榜樣 (王下18:3)。大衛尊主為大，遵著耶和華所吩咐的去行 (撒下5:25)。大衛在搬家 (撒下2:1)、作戰之前會先求問上帝。(撒上23:2-13。撒上30:8撒下5:19-25) ▆撒下 8:6 ‧‧。大衛無論往那裡去、耶和華都使他得勝。【註：這是重要觀念。撒上17:47。得勝不在乎人多人少，也不靠我的弓或刀或槍。爭戰的勝敗全在乎上帝。撒上14:6 詩44:6撒上17:45-47】   ◎ 詩篇 40 篇，是大衛在禍坑中，呼求禱告上帝。之後，他讀摩西五經見到亮光（我的事在經卷上已經記載了 詩40:7），樂意照著聖經的真理行，就從禍坑淤泥中被上帝拉救出來立在磐石上。大衛在腳步穩當之後寫這詩，教導會友如何倚靠耶和華 (詩40:9-10)。 ▆詩 40:1〔大衛的詩〕我曾耐性等候耶和華．他垂聽我的呼求。【註：大衛禱告求救，也得救脫險】 ▆詩 40:2 他從禍坑裡、從淤泥中、把我拉上來、使我的腳立在磐石上、使我腳步穩當。 ▆詩 40:3 他使我口唱新歌、就是讚美我們　神的話．許多人必看見而懼怕、並要倚靠耶和華 (trust in God)。 ▆詩 40:4 那倚靠耶和華 (trust in God)、不理會狂傲和偏向虛假之輩的、這人便為有福。 ▆詩 40:5 耶和華我的　神阿、你所行的奇事、並你向我們所懷的意念甚多、不能向你陳明．若要陳明、其事不可勝數。 ▆詩 40:6 祭物和禮物、你不喜悅．你已經開通我的耳朵．燔祭和贖罪祭、非你所要。 【註：詩40:3-6是在脫險後，大衛唱歌讚美主。用詩歌鼓勵許多人，來倚靠主】 ▆詩 40:7 那時我說：看哪！我來了，我的事在經卷上已經記載了。 【註：『我來了』可指『我得著了』。如詩90:12得著(進入)。詩24:7進來(進入得著)。賽35:10來到(進入得著)】 【註：大衛回想當時，急難中，讀到摩西五經，而得著 神諭的亮光的指引，並照 上帝旨意行，而脫險】 【註：「照 上帝旨意行」，表示 大衛察驗所求得的指引，確定這指引沒有違背聖經，然後才行動。】 ▆詩 40:8 我的上帝阿、我樂意照你的旨意行，你的律法 (torah) 在我心裡。【註：察驗沒有違背律法】 ▆詩 40:9 我在大會中宣傳公義的佳音，我必不止住我的嘴唇。耶和華阿、這是你所知道的。 【註：可以教導弟兄姐妹，如何倚靠耶和華。】【註：上帝殿中威嚴的應允是秉公義的，合乎律法的 詩65:4-5】 ▆詩 40:10 我未曾把你的公義藏在心裡，我已陳明你的信實、和你的救恩，我在大會中未曾隱瞞你的慈愛、和誠實。【註：大衛 在大會中 見證他，如何倚靠耶和華，得著公義的救恩。】 ▆詩 40:11 耶和華阿、求你不要向我止住你的慈悲，願你的慈愛和誠實、常常保佑我。 ▆詩 40:12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我、使我不能昂首，這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰 ▆詩 40:13 耶和華阿、求你開恩搭救我．耶和華阿、求你速速幫助我。 ▆詩 40:14 願那些尋找我、要滅我命的、一同抱愧蒙羞．願那些喜悅我受害的、退後受辱。 ▆詩 40:15 願那些對我說：阿哈、阿哈的、因羞愧而敗亡。 ▆詩 40:16 願一切尋求你的、因你高興歡喜．願那些喜愛你救恩的、常說：當尊耶和華為大。 ▆詩 40:17 但我是困苦窮乏的、主仍顧念我．你是幫助我的、搭救我的．上帝阿、求你不要耽延。 《 參考資料：新舊約聖經 都能使信耶穌 (有聖靈) 的人，有脫離危險得救的智慧 》 基督徒身上有聖靈。大衛是受膏者，身上也有聖靈。提摩太和大衛一樣，讀聖經，有脫離危險得救的智慧： ▆林後1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。 ▆提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。【註：提摩太讀 舊約】 【註：提摩太跟著祖母信主，熟悉 舊約。新舊約聖經 都能使信耶穌 (有聖靈) 的人，有脫離危險得救的智慧】 ▆提後 3:16 聖經都是 上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註：開卷有益】 ▆提後 3:17 叫屬 上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：善事就是上帝預備叫我們行的事 弗2:10】 《 參考資料：詩篇40篇的前後背景 》 大衛時代聖經是手抄皮卷，未經排序裝訂。大衛王自潔抄寫聖經，供平生誦讀【申17:18-19 誦讀朗讀】。 古代很少人有聖經，大衛王幸好有摩西五經。在詩篇 38~40 的大難當中，聖經對大衛說話，救了他。 　詩篇15～41，是上帝兒女以馬內利的生活寫照。詩篇40篇最特別，乃是 上帝開通了大衛的耳朵。 【詩24篇】 呼應前面 詩15:1，再次詢問，誰能登耶和華的山．誰能站在他的聖所． 　答案是；開城門接受主為榮耀的王，蒙救稱義者，能登耶和華的山．能站在他的聖所 (寄居上帝的帳幕聖山) 　　預表基督徒可站在聖所，在帳棚中和上帝有密友之情 (伯29:4) 如同 大衛、約伯、摩西。 【詩25篇】 密友求救，求指示當選擇的道路 (詩24:12-14)。【26篇】 求主伸冤。 【詩27篇】 大衛進入聖殿 (會幕、帳幕) 求問、唱詩歌頌上帝 (詩27:4,6)，求問平坦的道路 (11節)。 【詩28篇】 大衛進入聖殿 (會幕)，向至聖所舉手禱告稟報。 【詩29篇】 大衛在殿中 (詩29:9) 聽見上帝聲音滿有威嚴，聽見大水大雷聲音震動曠野 (啟1:15眾水的聲音)。 【詩30篇】 感謝主　【詩31篇】 急難中骨頭枯乾 (10節) 把生死交主手中 (5,15節)，求主搭救。 【詩32篇】 認罪求主拯救脫離苦難。　【詩33篇】 歌頌主　【詩34篇】 稱頌主，教導敬畏主之道。 【詩35篇】 求主拯救伸冤『求主不要閉口』。 【詩36篇】 大衛在上帝的翅牓蔭下，在上帝殿中喝樂河的水。惡人已仆倒。【詩37篇】 論惡人和義人的結局。 【詩38篇】 大衛犯罪生病。在重病中，有人以善報惡索命，大衛裝聾作啞，認罪並求主拯救。 【詩39篇】 惡人站在大衛面前，大衛勒住口。愁苦默想，便用舌頭說話 (默默禱告)， 　　　　　 大衛流淚禱告『求主不要靜默無聲』(12節)。 【詩40篇】 大衛誦讀聖經時，發現 我的事在經卷上已經記載了，就照上帝旨意行而脫險 (2-8節)。 『從此 上帝開通了大衛的耳朵』(詩40:6)，懂得可以藉著讀聖經，聽上帝說話，而從禍坑裡得拯救。 　　　　　 大衛宣告此公義的救恩 (詩40:9-10)。 【詩41篇】 回顧 詩篇38篇,39篇,40篇 的過程，而稱頌上帝。詩篇1篇鼓勵讀聖經。詩篇第一卷到此阿們。 【參看＞＞＞ 以馬內利的寫照】 《 參考資料：以色列王大衛兒子所羅門的箴言 》 敬畏耶和華是智慧的開端【箴9:10】。所羅門王寫的時候就知道，箴言乃是 上帝要給眾子之 智慧的話語。 大衛王懂得可以藉著讀聖經，聽上帝說話。所以，兒子所羅門的箴言，一開始就講 箴言之妙用： (聖經之妙用) ▆箴 1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言．【註：所羅門王也是上帝的兒子 撒下7:14】 ▆箴 1:2 要使人曉得智慧和訓誨．分辨通達的言語． 【註：智慧若指聖經的文字。訓誨則指聖靈的話語呼喚。分辨是讀者心中的領悟 discern, 理解 understanding】 ▆箴 1:20 智慧在街市上呼喊、在寬闊處發聲． 【註：例如，所羅門王把箴言文字標語寫在城門口。或將箴言的皮卷在街市上販賣，或唸出來，教導人】 ▆箴 1:21 在熱鬧街頭喊叫、在城門口、在城中發出言語． ▆箴 1:22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。 ▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉．我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。 【註：你們愚昧人當讀聖經(智慧)，內心受到責備而悔改。讀聖經是領受聖靈澆灌訓誨。也是聽上帝的指示。】 ▆箴 1:24 我呼喚、你們不肯聽從．我伸手、無人理會． 【註：人若不讀聖經，或讀聖經卻不聽呼喚責備訓誨，不理會上帝伸手在給我們指示方向，這人就會受苦。】 ▆箴 1:25 反輕棄我一切的勸戒、不肯受我的責備。 ▆箴 1:26 你們遭災難、我就發笑．驚恐臨到你們、我必嗤笑． 【註：聖經是會說話的。讀聖經，聆聽聖靈的呼喚責備，領悟通達的言語，是可以讓我們避開災難驚恐的。】 .

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▓ 讀聖經很重要：傳福音之後，要把人，交託「上帝、和他恩惠的道」　


施恩座設在約櫃頂上，約櫃內放法板(出25:16) (法板是上帝的話語)，約櫃旁邊放摩西五經(申31:26) (聖經是上帝的話語)，約櫃和施恩寶座預表聖經。　上帝兒女 禱告、讀聖經，就如同 來到約櫃施恩寶座前，跟上帝說話、聽上帝說話。

◇傳福音之後，要把人，交託「上帝、和他恩惠的道」
▆徒20:32 如今我把你們 交託上帝、和他恩惠的道，這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
▆西 4:12 ‧‧‧為你們竭力的祈求、願你們在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
【註：把教會，兒女，新門徒 交託「上帝、和他的道」。所以交託後這些人還是要讀聖經。】
【註：『聖經、律法』是上帝的慈愛（提前1:5詩 62:12慈愛包含賞罰報應）,以愛主敬畏主為平安喜樂的智慧】

◎聖經就是上帝和子民所立的約【出34:27】。上帝要我們聽從上帝的話【耶7:23】因此，最喜悅我們讀聖經，
上帝要把一切好處給子民【詩16:2】，子民只要聽從上帝的一切話。
▆耶 7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、．．．
▆耶 7:23 我只吩咐他們這一件、說：你們當聽從我的話、我就作你們的上帝、你們也作我的子民．你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。【註：這是 神人關係之約定。出19:5，耶11:4。約定之後才頒佈十誡。】
▆出 34:27 耶和華吩咐摩西說：你要將這些話寫上、因為我是按這話與你和以色列人立約。【註：寫成聖經】
▆提後 3:16 聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
▆提後 3:17 叫屬上帝的人得以完全、預備行各樣的善事。【註：聖經會使兒女知道，該做什麼，不該做什麼】
▆林前 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
【註：聖經是我們行事不可偏離的原則，其中有真理智慧，律法鑑戒，教訓督責....。】

◎上帝 要在法櫃施恩座上、與祭司 (基督徒) 相會、說話【出25:22】，正預表了聖經的幾個重要性：
▆出25:22我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事
〔1〕我們讀聖經，就是來聽上帝說話，來親近上帝。上帝就親近我們，與我們相會，對我們的心說話。
▆雅4:8 你們親近上帝、上帝就必親近你們。‧‧【註：祭司朝見上帝，於約櫃前 相會 燒香(禱告)，聽話(讀經)】
〔2〕總要使聖經真理存在心中。教會鼓勵我們天天讀聖經，背金句，讓心中有主的話語，讓我們遵行聖經。
▆瑪2:7 祭司的嘴裡當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。【註：要熟讀聖經】
▆徒17:11 這地方的人‧‧‧甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。【註：要天天讀聖經】
〔3〕上帝施恩寶座設立在約櫃上，預表 設立在聖經上。也預表 上帝說的話，必不會偏離聖經真理。


　　很多基督徒，在讀聖經當中都經驗過，上帝會藉著聖經經文，來對我們的心說話。
　　我們也喜歡，上帝用聖經金句來對我們的心說話。
（例如，有姐妹在參觀花博時發現，女兒送她的漂亮的帽子掉了，慌亂中心中忽然想到聖經金句『祈求就給你們，尋找就尋見』。她就立刻閉眼禱告，求主照著聖經應許，讓她尋找就尋見。　雖然當時遊人如織，但當她一張開眼睛，她就看見，對面有位女士戴著她的帽子正在拍照片。
經過說明之後，她很順利拿回了她的帽子。哈利路亞讚美主。）
▆詩 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福．我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
▆詩 65:5 拯救我們的上帝阿、你必以威嚴秉公義應允我們．．．。【註：上帝殿中威嚴的應允是秉公義的，合乎律法的 詩65:4-5】
▆賽55:2‧‧‧你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。【註：留意心中出現的聖經金句】
【註：請參閱 以賽亞書55:1-3。人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話 (摩8:11)】


◎讀聖經就是 來聽上帝說話，就是吃靈糧，領受 那上好的福份，活水的泉源
▆路 10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。【註：讀聖經就是 聽上帝說話】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇 那上好的福分、是不能奪去的。
【註：讀聖經時，有時良心被聖經的一句話感動(羅9:1)，使我們看見神諭的亮光，良心見證上帝在對我說話】
▆路 1:37 因為出於上帝的話、沒有一句不帶能力的。【註：聖經的話每一句，每一節都有能力】
▆耶 15:16 耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我是稱為你名下的人。【註：聽講道是吃靈奶，讀聖經是吃靈糧使靈命長大成人。來5:13,14弗4:13】（灵命成长：内心个性、爱心成长）
▆詩 1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、【註：先離開惡人惡事】
▆詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。【註：再領受 那上好的福份，活水的泉源】
▆詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。【註：讀經蒙福】
【註：喜愛讀聖經，留意上帝今早在聖經中對我說過了什麼話，有時會發現亮光，按時候結果子】

◎聖靈就是上帝的話語【約6:63】，會洗淨我們生命，改變個性成為聖潔 (弗5:26)。
俗話說，江山易改本性難移。但，聖經不是世俗的書，是上帝對兒女說話。基督徒若開始每天用心讀聖經，用心讀聖經來聆聽上帝的話語，其生命就會經歷更新改變，個性會持續變好。這種例子很多很多，期望你也開始來領受這恩典。
喬治穆勒 是信心禱告的偉人，他的品德轉好，有一個關鍵點，他說：
『一八二九年的八月，主使我真正接近聖經，我的生活行為就大大的改變了。』
▆弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、【註：聖經真道可洗淨教會。讀聖經就是 聽上帝的話語】
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：聖經、聖靈都會引導人悔改】

聖靈的澆灌 就是『上帝話語』的澆灌、指示【箴1:23】 引導、同在。 就是 聖靈對我們的心說話 (約15:7)
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉‧我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。【註：靈澆灌，就是話指示】
▆約 6:63 ‧‧‧我對你們所說的話、就是靈、就是生命 【註：主的靈澆灌，就是主對我們說話指示。賽59:21】
▆珥 2:29 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 【註：靈澆灌，人說預言,作異夢,見異像 珥2:28】
▆約 15:7 你們若常在我裡面、 我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
【註：聖靈的聲音細微(伯26:14)，『聖靈的提醒』經常只是心中的意念。不留心聽就忽略了 (伯26:14賽65:2)】
【註：留心的聽：我們最好在 讀聖經前，或 聚會開始前，就先禱告；或求問主，或 懇求主今天對我說話。然後在讀經或聚會中 (在詩歌,讀經,討論或環境中 ) 才容易 聽見並領悟 上帝對我的指引。這就是 預備我們的心】

◎讀聖經，就是接受 聖靈的澆灌，聖靈的引導 (例如，悔改向善)
▆約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．【註：聖經、聖靈都會引導人悔改】
▆羅 8:14 因為凡被　上帝的靈引導的、都是　上帝的兒子。

◎讀聖經的人，像 樹木 領受活水的祝福
▆賽 32:15 等到聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。【註：聖靈就是活水的泉源】
▆賽 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地．我要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫。【註：約櫃和施恩寶座預表聖經(出25:16-17申31:26)。約櫃用人抬，預表聖經要一代一代傳下去】
▆賽 44:4 他們要發生在草中、像溪水旁的柳樹。【註：預表讀聖經，領受活水的泉源。詩1:2-3】
▆賽 58:11 耶和華也必時常引導你、在乾旱之地使你心滿意足、骨頭強壯．你必像澆灌的園子、又像水流不絕的泉源。
▆耶 17:13 ‧‧‧耶和華說、離開我的、他們的名字必寫在土裡、因為他們離棄我這活水的泉源。
▆太 4:4 耶穌卻回答說：經上記著說：『人活著、不是單靠食物、乃是靠上帝口裡所出的一切話。』
【註：永生，人要永遠活著不是單靠食物，乃是靠聖經中上帝的應許，靠聖靈的生命。】
【註：人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。(摩8:11)】

◎讀聖經，使人有愛心：
古代的社會沒有自由,平等,博愛,人權。　聖經的教導造就了歐美的文明，有愛心有人權的社會。
▆約壹 4:8 沒有愛心的、就不認識上帝．因為上帝就是愛 (Agape博愛)。
▆加 5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。【註：全律法可以指聖經新舊約】
▆摩 8:11 主耶和華說：日子將到、我必命飢荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。 【註：例如，沒有 信望愛 的社會或家庭，就是人心 飢餓乾渴 的社會或家庭】




● 上帝測度人心，也當謀士指教人，與人商議、教導人，教訓人，指示人公平的路，通達的道
▆耶 17:10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。
▆賽 40:12 誰曾用手心量諸水、用手虎口量蒼天、用升斗盛大地的塵土、用秤稱山嶺．．．呢？
▆賽 40:13 誰曾測度耶和華的心、或作他的謀士指教他呢。【註：是上帝指教人，不是誰能指教上帝】
▆賽 40:14 他與誰商議、誰教導他、誰將公平的路指示他、又將知識教訓他、將通達的道指教他呢。
▆賽 40:15 看哪、萬民都像水桶的一滴、又算如天平上的微塵．他舉起眾海島、好像極微之物。

▆太23:10 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。【註：成長成就是靠神 林前3:6-8】
【註：尼尼微是極大的城、有三日的路程。約拿按上帝旨意，進城走了一日宣告、通城就悔改了。太12:41】
▆約壹 2:27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裡、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裡面。【註：聖靈會在心中教導引導。】
▆林前11:23 我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜．．【註：主教導保羅】
▆太 16:17 耶穌對他說、西門．．．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。

【參看 ＞＞＞　屬靈的基督徒】


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▓ 上帝的兒女，求問於上帝，有很多方法，並沒有限定方法


◎先祈求 再尋找就尋見，再叩門就開門(路11:10)。這表示 求問上帝 並沒有限定方法：
◎求問方法可以 和上帝約定：(單純約定，或双重約定)
(創24:12-15 看利百加言語和行為為證。 撒上14:9-10 約定聽防兵言語A或B為證。 士6:36-40看乾濕羊毛為證)

◆全能的上帝是活的，住在基督徒心裡一同坐席。只要我們留意，我們就可以知道 上帝住在我們裡面 (約壹3:24)。例如，聖靈會聽我們禱告，禱告之後偶而，聖靈會對我們的心說話 (給一個意念,靈感,回答)。
◆若我們可以和身邊活的朋友約定用某一種方法交通連絡，活的上帝也能。甚至可以像父子，隨時約定。
◇大多數人按順序讀聖經，會經歷上帝藉著聖經對我說話。有些人和上帝約定，就能臨時翻讀聖經聽主說話。
◇有見證說，他買二手電腦正在決定要買上面或下面那台。他就和主約定，等一下我回頭看，求主告訴我買哪一台。他回頭就看見遠處有兩個人，正抬頭看著高處的商品。感謝主，願意和我們約定，並且立刻回應。
▆太 22:32 ‧‧‧ 上帝不是死人的 上帝、乃是活人的 上帝。【註：上帝能與 有聖靈的活人 互動。】
例如 禱告與上帝約定搖籤選使徒。▆徒1:24-26 眾人就禱告‧‧‧眾人為他們搖籤、搖出馬提亞來‧‧。
例如 亞伯拉罕的僕人求問時、禱告與上帝約定的話還沒有說完，上帝就以行動回答了。【創24:12-15】
▆創 24:15 話還沒有說完、不料、利百加肩頭上扛著水瓶出來‧‧‧。
【註：上帝是全能的，兒女求問於天父，並沒有限定方法。惟在摩西五經限定不可占卜,不可法術。申18:10 】


◆我剛信主時，學到的 求問方法是：和上帝約定 成全或攔阻。例如：
禱告求問主：主，我想到某地，我可不可以去呢？ 如果可以就讓我去成，如果不可以就攔阻我。(tape59A2)
有弟兄禱告求問主：我想去讀神學院以後當傳道人，可不可以呢？可以或不可以求主給我環境的印證或攔阻。
. (這弟兄求問之後，過了半年還不能確定答案。後來又過了不知多久，他才確定知道可以。)

▆約壹 3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為上帝的兒女，我們也真是他的兒女．．．。
▆約 15:10 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裡．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裡。
▆路 11:9 我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。【註：沒限定方法】
▆路 11:10 因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見．叩門的就給他開門。【註：先祈求 再尋找或叩門】
▆路 11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
▆路 11:12 求雞蛋、反給他蠍子呢。【註：我們求餅求問，父上帝不會給錯答案。這是求問者的信心】
【註：我們讀聖經，聽主的聲音跟隨主，求問主。主不會給錯命令。(但人可能聽錯 約21:23太16:7)。】

▆摩 9:9 我必出令、．．．好像用篩子篩穀、連一粒也不落在地上。【註：上帝管得很細，上帝允許才會發生】
▆太 10:29 兩個麻雀．．．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。【註：上帝不允許的事，就不會發生】

◎尋求上帝，求問父上帝，沒有限定方法，但要有信心（父上帝不會給錯答案。這是求問者的信心）
▆箴 8:17 愛我的、我也愛他．懇切尋求我的、必尋得見。【註：應許；尋求 上帝，沒有限定方法】
▆耶 33:3 你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。 【註：應許】
▆詩 119:66 求你將精明和知識賜給我．因我信了你的命令。【註：求問】
▆詩 119:105 你的話是我腳前的燈、是我路上的光。【註：應許】
▆雅1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝、主就必賜給他。【註：求問】
▆來 4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
【註：應許；臨時 隨時都可以求問主，而得幫助。如果還沒信心，平常就要練習禱告與上帝約定一些事。】
▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。
▆來 11:6 人非有信、就不能得上帝的喜悅．因為到上帝面前來的人、必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。 【註：上帝喜悅兒女對上帝有信心，相信（父上帝不會給錯答案）】


◎不可占卜：（古代約瑟行占卜 創44:5創44:15，後來拜偶像的人行占卜，摩西五經限定不可占卜）
▆申 18:10-11 你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。【註：這些世俗的求問方法是 禁止的，算命是交鬼】
▆賽 44:25 使說假話的兆頭失效、使占卜的癲狂、使智慧人退後、使他的知識變為愚拙。
【註：上帝使兆頭失效、使占卜的癲狂】
▆賽 44:26 使我僕人的話語立定、我使者的謀算成就．．．．。
▆民 23:23 斷沒有法術可以害雅各、也沒有占卜可以害以色列。‧‧‧。【註：成為基督徒真好。】


◎讀聖經遵行聖經的人，應當還要禱告尋求上帝，這樣的人上帝看之為謙卑人。反之為不聽從命令的人
▆番 3:1-2這悖逆污穢欺壓的城有禍了。他不聽從命令、不領受訓誨、不倚靠耶和華、不親近他的上帝。
▆番 2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪、你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑。或者在耶和華發怒的日子、可以隱藏起來。【註：可以避開災禍】
【註：約書亞 沒有求問耶和華 而被騙 書9:14。掃羅 沒有求問耶和華 而被殺 代上10:14】

牧人有特權，牧人的求問，上帝都會回答 (審判之事也可求問 箴16:10 ) 牧人若不懂得來求問，上帝會生氣駡牧人爲畜類。【耶10:21】
▆箴 23:23 你當買真理．就是智慧、訓誨、和聰明、也都不可賣。【註：基督徒可以花代價去學真理。但拿到真理,智慧 來幫助人時却不可收費。祭司不可以爲雇價施訓誨 彌3:9-12】


●求問的答案應該是在當天出現。　
▆箴 3:28 你那裡若有現成的、不可對鄰舍說、去罷、明天再來、我必給你。
【註：求問的答案有可能會給得很快。例如僕人話還沒有說完，上帝的答案就出來了 創24:15】
【註：有時候我們所求的是不宜的事，上帝會否定，或不回答，我們就反省,或繼續禱告,或等待。】
▆撒上 14:37 掃羅求問 上帝說、我下去追趕非利士人可以不可以、你將他們交在以色列人手裡不交．這日 上帝沒有回答他。【註：求問的答案應該是在當天出現】
▆撒上 28:6 掃羅求問耶和華、耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知、回答他。
【註：烏陵土明並非只能答是與否，也能夠 不回答。】
▆代上 10:14 沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛。


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▓ 得到異像、默示，都須要再察驗之，保密之，事成之前，不可洩陋之。


◎ 上帝要給某人異像 (或呼召) 之前，通常會先感動這人有『神聖的不滿足感』想到某件聖工是該做的。 或曾經禱告 願 上帝成就某事。
例如：尼西米曾經為耶城城牆 悲哀禱告 (尼1:3-4)。但以理曾為七十年即將復興 禁食披麻蒙灰禱告 但 9:21。
摩西曾經為拯救同胞而打死埃及人。４０年後看見荊棘在火中的異像，呼召摩西 拯救同胞出埃及。
保羅西拉在宣教途中，得見宣教新方向之異像 (呼召) (徒16:9)。有人做Ｗ聖工多年後，得到Ｗ新方向之異像。

◎ 但也有很多例外的，例如馬利亞、基甸見到異像之前，他們都沒有想要做甚麼聖工 (路1:28士6:12)。

◎ 異像 (或呼召)，是上帝要讓我們得知 上帝的心意。　異像 (或呼召，是恩典，但人也可以不接受)。
▆賽 6:8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡、請差遣我。

◎ 異像 Vision, 結1:1,原文 marar 也指鏡子，是 看得見的啟示。（路1:22徒16:9徒26:13-19大光話語）
▆珥 2:28 以後、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的老年人要作異夢．
　少年人要見異象。【註：異象vision, 珥2:28,原文chizzayown, H#2384 異象，啟示。】

◎ 默示 Inspiration of God,（上帝給的靈感,呼氣,氣）是 話語心思意念上的啟示。另參耶23章。
▆提後 3:16 聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
▆伯 32:8 但在人裡面有靈、全能者的氣 (inspiration) 使人有聰明。


● 當我們求問上帝，或讀聖經,或聽講道時，或偶然心中得到一個意念，認為有可能是上帝在對我說話 (默示)。
　這時就須要進行察驗，看看這是聖靈的感動（上帝的旨意、建議）？ 或是自己的血氣？ 以免自己亂衝犯錯。
　人要遵行「上帝的旨意」做事，才能打美好的仗，也才會有神蹟，化不可能為可能。所以必須先察驗。



▓ 學習察驗 (驗證)

●察驗 proof：這是「聖靈的感動」嗎？（這是 上帝的旨意、建議嗎？）

◆ 剛學習聽上帝的話，有可能會聽錯【太16:7約 21:23】
所以，得令【得令其實就是得到建議】之後要察驗(驗證)，也可再求問清楚。但原則仍然是 好事才做壞事不做。
▆帖前 5:19 不要銷滅聖靈的感動。【註：聖靈的感動，是聖靈的話，或聖靈對我的心說話。要重視並察驗之】
▆帖前 5:20 不要藐視先知的講論。【註：先知的講論，是聖經的話，或講台講道說的話語。要重視並察驗之】
▆帖前 5:21 但要凡事察驗 (prove)，善美的要持守。【註：聖經、聖靈，都只會叫人做合乎聖經,善良的好事】
▆帖前 5:22 各樣的惡事要禁戒不作【註：若不 確信是聖靈的感動，或害怕，就不要做。也可再多次求問 主】

▆羅 12:2 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 上帝的兒子。【註：詩133:1 何等善、何等美 指 主內 和睦】
▆亞 8:16 你們所當行的是這樣．各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦．【註：要使人和睦】
▆太 22:29 耶穌回答說、你們錯了．因為不明白「聖經」、也不曉得「上帝的大能」。
【註：聖經是原則，不明白聖經就不太會察驗。因此也就沒有十分堅定的信心來經歷 上帝的大能】
【註：聖靈只會叫人做合乎聖經的好事。這是初步的察驗：看我心中的意念是 聖靈感動，或血氣】
【註：聖靈的話是臨時的命令，如同汽車的汽油，帶來神的大能 (路1:37)。察驗是煞車，以免失控亂衝】

◆ 察驗看看 若是上帝說的話語，上帝的旨意 (建議)，就必定合乎聖經原則。
當基督徒熟悉聖經的內容，就可幫助查驗分辨心中的意念；如果心中意念不合乎聖經原則，那就是出於肉體血氣，不是出於上帝。例如，根據耶和華以勒的原則，上帝兒女需要向人借錢來做的事，極可能不是上帝旨意。
根據 和睦的原則，上帝兒女心中想要去辱罵人、想說 白謊騙人以安慰人、想虧欠人，就必定不是上帝旨意。

◆ 察驗看看 若沒有信心 (害怕) 就別做【士7:3 懼怕膽怯的就回去】：
凡不出於信心的都是罪【羅14:23】。做重要的事必然要禱告，若沒有信心，害怕，禱告也得不著。【雅1:6-7太14:30 彼得害怕就下沉】。要是有信心能靠主得勝【有膽量 士7:11】才考慮去做【可11:24 信是得著】。

◆ 察驗看看 環境有沒有印證、安排、呼召。
若環境沒有印證、不可行,不允許，就等候神,等候馬其頓的呼聲。若環境給 兩個負面印證，那就算了。
▆賽 6:8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。


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●等候馬其頓的呼聲：先準備好 愛心與能力 (約21:17必須有愛心)，然後等候上帝給的機會（時間道路方向）
與神同工，要等候神，等候上帝叩門，等候上帝開路，等候馬其頓的呼聲，顯明機會（時間道路方向）
(察驗：主的擔子是輕省的，善美的。上帝不會呼召沒有 愛心與能力的人。不會呼召覺得困難不懂不會的人)
▆徒 16:6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．
▆徒 16:7 到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈却不許．
▆徒 16:8 他們就越過每西亞、下到特羅亞去。【註：保羅的時間道路與方向，一站一站，都是聖靈允許的。】
▆徒 16:9 在夜間有异象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。
【註：人的求助，有可能是 或不是 聖靈的呼召。我們須要有察驗的能力。】
▆徒 16:10 保羅既看見這异象、我們隨即想要往馬其頓去、以爲　神召我們傳福音給那裏的人聽。

▆士 11:6 對耶弗他說：請你來作我們的元帥、我們好與亞捫人爭戰。
【註：人的求助，有可能是 或不是 聖靈的呼召。我們須要有察驗的能力。】

▆路 12:35 你們腰裡要束上帶、燈也要點著．
▆路 12:36 自己好像僕人等候主人、從婚姻的筵席上回來．他來到叩門、就立刻給他開門。
【註：僕人等候主人，不是看到主人就自動開門出去迎接。　而是要 忍耐等候主人叩門，然後才開門】
【註：反之，撒萊不忍耐等候上帝，就闖禍。請看 創16:1～11 闖禍生出以實瑪利，闖禍生出阿拉伯人的祖先】
▆羅 8:25 但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。
▆路 12:37 主人來了、看見僕人儆醒、那僕人就有福了．我實在告訴你們、主人必叫他們坐席、自己束上帶、進前伺候他們。

▆創8:13 到挪亞六百零一歲、正月初一日、地上的水都乾了...。
▆創8:14 到了二月二十七日...。▆創8:15 　神對挪亞說、
▆創8:16 你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。【註：水乾之後，挪亞等兩個月，等上帝命令才開門】

▆徒 11:25 他又往大數去找掃羅【註：巴拿巴呼召掃羅，有可能是 或不是 聖靈的呼召。我們須要察驗】
【註：掃羅到大馬色時歸主，三年後回耶路撒冷和彼得住15天(加1:18)之後離開14年住在大數傳福音，領受神的教導(加1:11-12)(林前11:23從主領受的)，之後巴拿巴往大數去找掃羅(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷見到雅各(加2:9)，並受差派成外邦的使徒，到安提阿教會一年後受聖靈差派(徒13:2)開始佈道旅行。後改名保羅。】

●等候馬其頓的呼聲：（等候聖靈的風、帶動上帝兒女的愛心與能力，如鷹展翅上騰，乘風翱翔不困倦）
▆賽 40:30 就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒．【註：上帝兒女如鷹，當靠上帝的風翱翔】
▆賽 40:31 但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
【註：上帝兒女，如鷹等候聖靈的風 (等候馬其頓的呼聲 徒16:9)，然後展翅翱翔。兒女不該單靠拍翅飛行】
【例：數年前，歐陽讓弟兄的學生找他教導模型飛機設計 (馬其頓的呼聲) 二年後，就成爲國內第一設計團隊】


◎ 求問的次數：求問上帝，應當要求問兩次 （耶和華命定的事會說兩次 創41:32，或三次 伯33:29-30）
▆創 41:32 至於法老兩回作夢、是因上帝命定這事、而且必速速成就。【註：約瑟也是作夢兩次互相對照】
◆ 求問上帝，應當要求問兩次 ( 分兩次或在心中做兩枝籤同時求問 )，總要得到兩次答案，來互相對照：
　例如 基甸兩試羊毛 (士6:36-40)。或例如 僕人心中做兩枝簽同時求問，就當場確定是利百加 (創24:14-22)。
▆撒下 5:19 大衛求問耶和華說、我可以上去攻打非利士人麼．你將他們交在我手裡麼．耶和華說、你可以上去、我必將非利士人交在你手裡。【註：大衛二問】
▆撒上 14:37 掃羅求問　神說、我下去追趕非利士人可以不可以、你將他們交在以色列人手裡不交．這日上帝沒有回答他。【註：掃羅二問 ※ 上帝有時候會不回答】

◆ 我們只求問一次可不可以？ （會不能確定 上帝 有回答，或沒有回答。※ 上帝有時候會不回答 ）
答：如果沒有其他的印證，單單只求問一次，或在心中只做一枝籤求問，結果會 不能確定。（須再察驗印證）
若有信心，能確定是上帝的回答 (例如求問立刻得到扎心的回答)，則只求問一次也可以。 (默示都須要察驗)
我曾經在心中做一支籤，選出一個人，事後卻沒有通過察驗，因為 環境的印證是 反對,故障,故障,故障,不行。
◆ 求問第二次或第三次可作為察驗與確認之用。若求得的答案混亂，那就是沒有答案。那就等待、不要動。
◆ 我們求問主，所領受到的回應(默示)，或心中的意念，都必須經過察驗(驗證)的手續，看看是否出於上帝。





▓ 條列 如何察驗 (驗證)

● 條列 如何察驗 (驗證)，這是不是「聖靈的感動」：（這是 上帝的旨意、建議嗎？） 　若是感覺上帝在對我說話。在察驗確定前，都不要動。　　車子寧可不動也不可暴衝。 　如何察驗 心中的一個意念，究竟是不是「聖靈的感動」？　或是我自己的血氣？　乃是重要的判斷。請看 [1] 最基本的察驗就是：聖靈只會叫我們行善，禁戒行惡。這事是，合乎聖經，榮神益人又造就自己的好事嗎？ ▆帖前 5:21-22 但要凡事察驗 (prove)，善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。【註：最基本的察驗項目】 【註：基督徒是亞伯拉罕子孫，行事要 榮神益人，叫別人得福，叫萬族、萬國得福。創12:2-3創22:18】 [2] 聖靈有感動有負擔嗎？　我想做,該做,能做,敢做嗎？　西諺曰「沒有負擔 (不想做) 就沒有工作」。上帝要某人做事，就會先把負擔（神聖的不滿足感）放在某人心中，讓這人自強鍛練，直到他有信心承擔就坦然無懼【如大衛上陣戰巨人】。坦然無懼顯明這是出乎上帝【徒4:29-31 門徒被聖靈充滿 大放膽量】。 [3] 沒有信心 (害怕) 就別做【士7:3 懼怕膽怯的就回去】：凡不出於信心的都是罪【羅14:23】心有疑惑翻騰會得不著【雅1:6-7】。要禱告到有信心能靠主得勝【有膽量 士7:11】才去做【可11:24信是得著】。 [4] 看環境有沒有印證、安排、呼召。若環境沒有印證、不可行、不允許，就要等候上帝，等候上帝叩門，等候人叩門，等候人印證，等候馬其頓呼聲【例如等有人叫你做】。　若環境給 兩個負面印證，那就算了。 [5] 主的擔子是輕省的，善美的。上帝不會呼召沒有 愛心與能力的人。不會呼召覺得困難不懂不會的人。 [6] 求問上帝，可以先禱告，然後聽講道, 或讀聖經, 或參加小組聚會尋求上帝的面，尋求上帝的話語指示。 [7] 求問上帝可 多次求問，以得到驗證【士6:36-40乾溼羊毛】。求問兩次若答案不明顯，那就是上帝沒有回答。 （如果沒有其他的印證，單單只求問一次，或在心中只做一枝籤求問，那會 不能確定 上帝 有無回答。） [8] 若耳邊有靈說話，就請這靈說試驗詞(約壹4:3約貳1:7) (邪靈不能完整說出『耶穌基督是成了肉身來的』) [9] 當 已經確信是「聖靈的感動」後，執行時 就要對上帝有信心，開佈道會若下雨也照樣舉行。 執行時 眼睛不要離開主，不要像彼得 轉眼看風浪翻騰 就害怕疑惑 而下沉【雅1:6-7太14:30】。 .

●聖靈的話像建議，人可不做，上帝就讓別人做【賽6:8王上19:14-18】若要做就專心做。儆醒禱告免得入迷惑
上帝不會失敗。若失敗，那就是我犯了錯。所以察驗確定後，還要儆醒禱告，或一小時或三天（約櫃比人先行兩千肘，或先行三天 書3:4民10:33）(合約可審閱三天)。謀定而後動 (看信心 羅14:23)。
打仗要 多籌算 多謀士 (箴20:18箴24:6) (撒旦惡人騙子都設法讓人速下決定無算無謀)。
方法計畫也可禱告 求問主、認定主、交託主。　
【註：行公義：要順服聖靈的提醒，合乎聖經的原則，合乎理性的規範，溫柔謙卑。避免有怪異行為。】
●『儆醒禱告』免得入了迷惑 (太26:40-41)指：同主一起儆醒禱告片時，其間留心聽主說話提醒，而能免入迷惑
●得到默示要保密：事成之前不可洩漏。例如，馬利亞並沒有告訴約瑟，從聖靈懷孕，是天使告訴約瑟。
　兒童得到默示，可以跟父母講，卻不能跟兄弟朋友講，以免向 約瑟把夢說出來，卻被兄弟忌妒，遇見凶惡。
　列王記13章的先知，說話太多，把工作中的誡命都洩漏了，就遇見試探，被干擾而喪命。
●我們說話不要妄稱主名：不要說『上帝跟我說…』這是巴蘭在炫耀自己，結果不好。(民22:13-19)


●會祖　約翰衛斯理牧師　談察驗(驗證)：
衛斯理說；不要冒然把事情歸因於上帝，不要輕易假設說「夢、感覺、聲音、異象、啟示」是來自上帝。這些事可能來自上帝，也可能來自自己(血氣 nature)，也可能來自魔鬼...。這些事你要用聖經來加以察驗(驗證)(Try)，任何事都不能高於聖經。你只要稍微偏離聖經，或偏離上下文單純的字義解經，你就會有危險。

《 參考資料 》
Wesley said, "Do not hastily ascribe things to God. Do not easily suppose dreams, impressions, voices, visions, or revelations to be from God. They may be from Him. They may be from nature. They may be from the Devil..." "Try all things by the written Word, and let all bow down before it. You are in danger...every hour, if you depart ever so little from the Scripture; yes, or from the plain, literal meaning of any text taken in connection with the context."
【附記：有牧師受邀出國當院長，他就為這事禱告，有一天心中想到他曾經答應上帝…..。就接受邀請。 像他這樣聽從『心中聲音』的方式在教會中很常見。　但若能再用確實的方法求問於上帝，並加以查驗，那就更好】



●門徒曾經聽錯了 主的話。所以，聽 主的話要留意聽。並要進行察驗(驗證)，之後可決定做或不做。
●門徒們忘了帶餅，就聽錯了 主所說的話【太16:7】誤以為 主是在講餅的事。
●門徒們另一次聽錯了 主所說的話【約 21:23】門徒以為 約翰不會死。
●有的人還是不留心聽聖靈的話【賽42:19-23】。
◇和 求問、察驗(驗證)，同樣重要的就是 不可洩漏默示，這些部份記在後面，務請一併參閱。


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▓ 默示 (Inspiration) 要保密，事成之前，不可洩陋；說話中也不要說「上帝說...」


● 得到默示要保密，事成之前，不可洩漏
　 上帝兒女可以禱告、讀聖經、聽講道尋求上帝的面。 但人與上帝交通之內容，要保密。
▆詩 105:4 要尋求耶和華與他的能力、時常尋求他的面。【註：懂得尋求及倚靠上帝以得平安】
▆代下 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。 ▆代下 7:15 我必睜眼看、側耳聽、在此處所獻的禱告。【註：來教會尋求上帝】
▆耶 29:12 你們要呼求我、禱告我、我就應允你們。【註：禱告尋求上帝】
▆耶 29:13 你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見。【註：禱告尋求上帝】
▆詩 119:93 我永不忘記你的訓詞．因你用這訓詞將我救活了。【註：讀經尋求上帝】
▆詩 119:94 我是屬你的、求你救我．因我尋求了你的訓詞。【註：讀經尋求上帝】

▆詩 34:4 我曾尋求耶和華、他就應允我、救我脫離了一切的恐懼。
▆詩 119:10 我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。
▆詩 119:11 我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。【註：1要遵行聖經。2得到默示要保密】
▆詩 119:12 耶和華阿、．．．求你將你的律例教訓我。

● 我們看馬利亞為例，她寧可不結婚，也沒有洩密。
馬利亞沒有告訴約瑟她從聖靈懷了孕。是天使告訴約瑟的【太1:18-20】。馬利亞甚至沒有告訴 主耶穌的弟弟【約7:5】。是 主復活後馬利亞才帶 主耶穌的弟弟信主【徒1:14】。
再看，約瑟「洩漏夢的內容」就被賣為奴。可知， 為人兒女如約瑟，可以向父母說，但卻不可向兄弟說，事成之後也不可亂講傷人或高舉自己。
▆路 2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡、反復思想。
▆可 4:11 耶穌對他們說：上帝國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻．
▆可 4:12 叫他們看是看見、卻不曉得．聽是聽見、卻不明白．恐怕他們回轉過來、就得赦免。


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▓ 不可「妄稱主名」說 上帝跟我說…


● 說話中不可「妄稱主名」說「上帝跟我說…」這是巴蘭在炫耀自己，結果很不好【註：民22:13-19】。
例如，我們做了決定要對別人說，這時要小心； 我們可以說：我有感動。我沒有感動。我決定要。我決定不要。但不能說：我有異像…。上帝叫我離開…。這是在高舉自己,又把責任推給上帝，這會惹禍。
事後若為榮耀神而想講出來，就勿提是我自己。　倘若完全不向人講也是很好。只要感謝主。
例如；保羅得到了默示，他不是講：上帝說....。　　而是說：我看....。
▆徒 27:9 走的日子多了、已經過了禁食的節期、行船又危險、保羅就勸眾人說：
▆徒 27:10 眾位、我看這次行船、不但貨物和船要受傷損、大遭破壞、連我們的性命也難保。
▆徒 27:11 但百夫長信從掌船的和船主、不信從保羅所說的。
【註：另外後面，徒27:23-26 保羅明白說出異像，那是宣告上帝給這些船員的應許，領他們信主】

●若有人把上帝「私下給的默示提早說出來」，就會遇見試探,干擾,忌妒甚至喪命。
◆提早洩漏例子：約瑟錯把上帝私下給的夢提早洩漏出來 (上帝並沒要他宣告)，就招恨，被賣到埃及。
▆創 37:5 約瑟作了一夢、告訴他哥哥們、他們就越發恨他。
【註：小孩跟父母(權柄)講是應該的。跟兄弟講就不可。】

◆完全保密例子：馬利亞完全保密，直到秘密不是秘密
這是一個正面的例子：馬利亞能夠做懷聖嬰的聖工，因為她的嘴很緊，她所得到的默示，她完全不說，完全保密三十多年，直到秘密不是秘密。
看馬利亞懷孕原因，她連約瑟都沒講，她沒有說這是上帝叫我做的，她預備完全自己承擔後果【耶23:36-40】。後來是天使告訴約瑟說馬利亞懷孕，因為馬利亞完全沒有說出這默示。以免妨礙上帝的計畫。
馬利亞的丈夫約瑟知道之後也是完全保密，沒有對別人說：這是上帝的兒子。【路1:35太1:20】，所以，主耶穌家鄉的人並不知這事【太13:54-56】，連主的4位肉身弟弟當時也沒有信主【太13:55四人　約7:1-5不信　約19:27主托母給門徒約翰】。

馬利亞完成保密，直到秘密不是秘密。直到救恩十架的工作完成，主也復活之後，馬利亞才告訴主的肉身弟弟，他們這才信主，並和馬利亞一起在馬可樓上禱告【徒1:14】。主的兩位肉身弟弟後來寫了 雅各書和猶大書，都自稱是耶穌基督的僕人。
馬利亞願意為聖工受苦，她對上帝的信心與信任，和願意承受冤枉的態度，使馬利亞能受揀選來承擔這個默示的託付，成為蒙大恩的女子。我們也要有這種心志，不驕傲，不會對大家說我看過天使，不會洩漏默示,異象，才能為成為 上帝合用的器皿，才能為主所用。

馬利亞的親戚 以利沙伯 在馬利亞還沒懷孕 的六個前，就懷了施洗約翰。馬利亞懷孕後去住在 以利沙伯 家住了三個月【路1:56】。當時看到，以利沙伯 的丈夫 撒迦利亞 被天使封口變啞巴【路1:22】九個月。所以這也是在指示馬利亞不可洩漏默示。

◆洩漏例子：巴蘭誤說默示 (巴蘭在炫耀自己，又把責任推給上帝) 後來遇見大試探而犯罪、身亡。
▆民22:12 上帝對巴蘭說、你不可同他們去、也不可咒詛那民、因為那民是蒙福的。
【註：上帝給巴蘭私人的默示，是不該洩漏的。但巴蘭卻　誤說，洩漏了默示。】
▆民22:13 巴蘭早晨起來、對巴勒的使臣說：你們回本地去罷、因為「耶和華不容我和你們同去」。 【註：巴蘭若說，我不能去。那就對了。但巴蘭誤說，就受試探，最後被殺 民31:8】 【註：若對方問不能去的原因？還是不能把上帝講出來。可以說：我不去對大家比較好。】

◆洩漏例子：神人，提早洩漏了上帝私下給的默示 (王上13章不喫飯喝水) 就遇見試探而喪命。
▆耶 23:31 耶和華說、那些先知用舌頭、說是耶和華說的．我必與他們反對。
▆王上 13:9 因為有耶和華的話囑咐我、說、不可在伯特利喫飯喝水、也不可從你去的原路回來。
【註：神人誤說，提早洩漏了默示 (王上13:9)。　此時神人若說，我不想吃喝。那就對了。】
▆王上 13:24 他就去了．在路上有個獅子遇見他、將他咬死、屍身倒在路上…
【註：神人誤說 (王上13:9)。神人把「默示」在未完成前就說出來，就受到更大的試探，最後被殺。】



●人不可說：上帝跟我說…： (耶利米書23章難懂的邏輯，可解釋上面例子)
▆耶 23:31 耶和華說、那些先知用舌頭、說是耶和華說的．我必與他們反對。【註：說出來會破局】

因此，人不可說：上帝叫我…。上帝叫你…。　除非那是上帝明令，要我們去 公告宣告 的事。
例如：
◎有牧師宣告說：上帝已經答應要把那塊地賜給我們了。 (結果沒買成。)
◎有牧師宣告說：教會有異像，某一年時教會會有…人。 (結果人數沒達成。)
◎後來大家就懂了，得到默示就不敢再說出來，而改說，讓我們為…事禱告。
◎這是一個寶貴的教訓，重要的學習。
◎牧師若被會友詢問。牧師心中也得到了默示，要給會友建議時可以說：「我覺得你可以……」。
　　　不可以說：「上帝告訴我，你可以……」。
【註：上帝的話（默示）是命令也是建議，人可以選擇是否要做，要如何做…，這人也可能犯錯失敗】

另參 耶23:36，牧師雖然是替上帝傳智慧的話（默示），但牧師所說的話，還是牧師要負責。不要說是上帝說的【註：以免聽的人，誤解成不可不做，也誤解成保證必勝。 】【耶23:33-38】。

先知,或牧師,或傳道人 得到了默示，若直接說這是 耶和華的默示，處罰很重【耶23:39-40】。
【註：舊約先知們，在為 上帝宣告預言時，都要奉上帝的名，乃與此情況不同】
▆耶23:38 你們若說耶和華的默示、耶和華就如此說、因你們說耶和華的默示這句話、我也打發人到你們那裡去、告訴你們不可說耶和華的默示。
【註：你們說 這是上帝說的，你們不可以說 這是上帝說的。】
▆耶 23:39 所以我必全然忘記你們、將你們和我所賜給你們並你們列祖的城、撇棄了。
▆耶 23:40 又必使永遠的凌辱、和長久的羞恥、臨到你們、是不能忘記的。

基督徒從聽道,讀經,求問,若心中得到了默示，說話一樣要小心
例如：
◎你得到默示指示你「不要雇用這人」。你要說「我不能雇用你」。
不能說「上帝叫我不要雇用你」。這樣會惹怒人，又傷人的心，不敢歸向上帝。
◎我們可以說：我有感動、我沒有感動、我決定要、我決定不要、我能、我不能、我去、我不去…。　
◎但我們不能說：我有異像…。上帝叫我…。這會高舉自己，又把責任推給上帝，這都是有罪的。
◎上帝給人的默示，是命令也是建議，要由人自己作決定要不要做，並承擔後果，勿把責任推給上帝。
◎我給他建議，他卻把責任推給我。 如此把責任推給建議者的做法，是人也會生氣，也會惹上帝生氣。
▆耶23:31 耶和華說、那些先知用舌頭、說是耶和華說的．我必與他們反對。【註：建議者被惹怒】
▆耶23:36 耶和華的默示你們不可再提、各人所說的話必作自己的重擔〔重擔和默示原文同〕…
◎默示,異像,啟示，說出來會破局，會變重擔。人說話就要自己負責其重擔責任，勿說是上帝說的。


【音樂＞＞＞ Be Thou My Vision 成為我異象 https://www.youtube.com/watch?v=s5dDm7U3u3U 】
　求我心中王，成為我異象（註：異象是看得見的啟示）成為我智慧，成為我箴言‧‧‧凡事引導。
【音樂＞＞＞ 你的話: http://www.youtube.com/watch?v=poPDSytYC3Y】



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▓ 人看不見上帝，必須有求問的工具，來『領受上帝的話語』，作為隨時的幫助


◎ 上帝兒女禱告求問上帝，然後讀聖經,尋求上帝的話語亮光，並不是行占卜。烏陵土明 並不是占卜。
▆創 39:3 他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。【註：約瑟與上帝同在】
▆創 44:5 這不是我主人飲酒的杯麼、豈不是他占卜用的麼、你們這樣行是作惡了。
▆創 44:15 約瑟對他們說、你們作的是甚麼事呢、你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎。
【註：約瑟與上帝同在，約瑟使用酒杯占卜，所以約瑟能解夢，也能禱告求問策略，就辦事順利】
▆申 18:10 你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
【註：約瑟與上帝同在，也與上帝的靈同在。上帝的靈就是上帝的話 (約6:63)，上帝的指示與僕人同在】
【註：人看不見上帝，必須有求問工具 (伯19:26賽65:2)，來領受上帝話語。約瑟以占卜作為求問工具】
【註：人看不見上帝，必須有求問工具，來領受上帝話語。因此聖經全然可以 取代 占卜、烏陵土明、約櫃】
【註：約瑟之後約四百年，亞倫用烏陵土明求問，摩西在約櫃前求問之後，就開始禁占卜。不再使用占卜】
【註：祭司以斯拉的時代聖經比較多。烏陵土明雖然仍然存在，但已經不知如何使用了 (拉2:63用來決疑)】
【註：聖殿拆毀後，約櫃和烏陵土明都被上帝收走了，不再使用了。我們可以靠讀聖經來領受上帝的話語】
【註：基督徒不可占卜。但 基督徒可以禱告讀聖經 來領受上帝的話語。也可以摯籤選人或排班次 徒1:26】

◎ 讀聖經就是來到施恩寶座前，聽主說話，也可以求主賜給我話語。基督徒只要讀聖經，都是開卷有益的。
▆約 1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。【註：聖經中有主的寶血，聖經是真理的光，光裡毫無黑暗】
▆路 11:10 因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見．叩門的就給他開門。【註：兒女求問禱告讀經，不會受害】
▆路 11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
▆民 23:23 斷沒有法術可以害雅各、也沒有占卜可以害以色列．．．【註：不可占卜。但兒女占卜也不會受害】
▆王上 22:22 耶和華問他說、你用何法呢．他說、我去要在他眾先知口中作謊言的靈．耶和華說、這樣、你必能引誘他．你去如此行罷。【註：上帝不允許，事情就不會發生。 撒但要騙上帝兒女，必須要經過 上帝允許】
▆約 19:10 彼拉多說、你不對我說話麼．你豈不知我有權柄釋放你、也有權柄把你釘十字架麼。
▆約 19:11 耶穌回答說、若不是從上頭賜給你的、你就毫無權柄辦我．．．。【註：全能上帝，全然掌權】
【註：上帝若不允許，事情就不會發生】【註：若父不許，麻雀,穀粒一個也不能掉在地上 太10:29摩9:9】

▆提後3:16 聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。【註：開卷有益】
▆書1:8 這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。
【註：不住的禱告、喜愛讀經，照順序讀經，或隨時禱告翻讀聖經，晝夜思想，就經歷聖經的奇妙】
【註：古代聖經很大很貴很少，極少有誰能照順序讀聖經。隨時隨手翻讀聖經，就有益處 (徒8:28)】
【註：聖經，是聖物。約櫃和施恩寶座就是預表聖經。雲柱,火柱預表聖經的話語解開就發出亮光。】

▆約 3:11 我實實在在的告訴你、我們所說的、是我們知道的、我們所見證的、是我們見過的．．．。
【註：信心很重要，否則禱告只是打空氣。代下18:33 (有一人隨便開弓恰巧射入亞哈甲縫裡) 就無關上帝大能】
【註：我見過反對摯籤，反對翻讀聖經，反對聽講道領受啟示的人。但我所寫的求問方法，是合乎聖經的】
【註：反對翻讀聖經，反對聽講道領受啟示的人，如果是基督徒，你讀經時，聽講道時，從來都沒有領受嗎？】
【註：烏陵土明 預表 讀聖經的亮光；按順序讀聖經、或 禱告後 翻讀聖經，得默示要再經過察驗。豈是占卜】

▆申 18:10 你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
▆申 18:11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
▆申 18:12 凡行這些事的、都為耶和華所憎惡．因那些國民行這可憎惡的事、所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出。 ▆申 18:13 你要在耶和華你的上帝面前作完全人。【註：這一整段並沒有禁止摯籤。】
【註：聖經是聖物。約櫃施恩寶座就預表聖經。讀經是親近上帝。讀經並察驗，不會給魔鬼留地步。占卜則會】

▆創 49:26 你父親所祝的福‧‧‧‧‧、這些福必降在約瑟的頭上、臨列那與弟兄迥別之人的頂上。
【註：約瑟弟兄中只有約瑟從小就懂得如何與主同在。所以也不是每個弟兄姐妹都能達到與主同在。】
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▓ 上帝兒女要建造聖殿：建造會幕 (會見上帝之處) (禱告、聽上帝說話)



● 會幕 所預表的含意：
▆林前 3:9 因為我們是與上帝「同工」的。你們是上帝所耕種的田地、所建造的房屋。
▆林前 3:16 豈不知你們是上帝的殿、上帝的靈住在你們裡頭麼。【註：基督徒的身體是聖殿、會幕】
☆ 會幕預表聖殿。內有許多黃金物件，但最外面是灰黑色海狗皮。預表我們學主耶穌，柔和謙卑 太11:29】
☆ 香壇若預表禱告者。約櫃預表上帝 (真理 約8:40)。金燈台預表聖靈 (生命)。陳設餅預表基督 (永生之道路)
▆箴 1:23 你們當因我的責備回轉．我要將我的靈澆灌你們、將我的話指示你們。【註：讀經悔改】
▆出 30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外、對著法櫃上的施恩座、就是我要與你相會的地方。
☆ 會幕預表聖殿。會幕內外預表基督徒的內心和外表。壇預表禱告。約櫃預表聖經真理。施恩座預表 聖經會說話。幔子已經大開，燈台預表心中聖靈的亮光。陳設餅預表心中積存靈糧的智慧。
☆ 約櫃預表聖經：約櫃內有法版，約櫃旁放著摩西五經【申31:24-26】。幔子已裂開，燈台光照亮兒女讀聖經。
☆ 聖經是全部律法和先知的一切道理【太 22:40 all the law and the prophets】，是上帝的話語和啟示(默示)。
☆ 法櫃上的施恩座是兒女患難中隨時的幫助【來4:16】是神人相會的地方【出30:6。神要吩咐你一切事 出25:21-21】。　熟讀聖經的上帝兒女遇事禱告，聖經金句有時會浮現心中。（若得默示，仍必須經過察驗以免聽錯）
【参看 ＞＞＞得到異像、默示，都須要再察驗】


● 上帝兒女的身體就是會幕，上帝住在心中，要垂聽兒女禱告，也要藉著約櫃 (聖經) 對兒女的心說話。

◎ 保羅的身體就是帳棚，就是會幕，聖靈的殿： ▆來11:13 ‧‧又承認自己在世上是客旅是寄居的。 ▆林前 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從上帝而來、住在你們裡頭的．並且你們不是自己的人． ▆林後 5:1 我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得上帝所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。 【註：保羅曾經以 製造帳棚為職業。上帝兒女地上的帳棚若毀壞，就回天上的家】 ▆林後 5:2 我們在這帳棚裡歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服． 真理使人成聖：建造聖殿，需要讀聖經： ▆約 17:17 求你用真理使他們成聖．你的道就是真理。

◎ 基督徒要尊主為大：( 約櫃預表聖經，約櫃也預表聖靈住在基督徒的心中 ) 約櫃內有聖經法版不變的原則，約櫃還能回答祭司的禱告求問，也能顯示 上帝隨時的旨意與吩咐：例如， 上帝藉著約櫃和雲彩領路 (民10:33)，隨時吩咐人起行和安營的時間與地點 (民9:19-23)。（搬家應當求問主） 雲柱火柱領路使人日夜都可行走 (出13:21) 預表上帝的話語 (旨意) 是光，是腳前的燈路上的光 (詩119:105) 基督徒靈命建造，必須經常讀聖經、心有約櫃： 也要心有香壇，就是常常喜樂,禱告,謝恩,察驗： ▆徒20:32 如今我把你們 交託上帝、和他恩惠的道，這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。 【註：我們可以禱告把新門徒交託給上帝和上帝的道。　這表示：新門徒必須經常讀聖經，學習遵行聖經】 ▆西 4:12 ‧‧‧為你們竭力的祈求、願你們在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。 只有上帝的兒女才可以建造聖殿： ▆代上 28:6 耶和華對我說、你兒子所羅門必建造我的殿和院宇．因為我揀選他作我的子、我也必作他的父。 ▆代上 28:7 他若恆久遵行我的誡命典章、如今日一樣、我就必堅定他的國位、直到永遠。 ▆代上 28:8 現今在耶和華的會中、以色列眾人眼前所說的、我們的上帝也聽見了．你們應當尋求耶和華你們上帝的一切誡命、謹守遵行．如此你們可以承受這美地、遺留給你們的子孫、永遠為業。 ◎ 上帝的殿，乃是喜樂禱告的殿： ▆賽56:6-7 那些與耶和華聯合的外邦人‧‧‧使他們在禱告我的殿中喜樂．‧．因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 【註：要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，不要銷滅聖靈的感動，要凡事察驗。到全然成聖 帖前5:16-25】 【註：基督徒的身體就是會幕，就是禱告的殿，約櫃,燈檯,陳設餅預表 上帝住在我們心裏面，垂聽我們禱告 (燒香)，也藉著約櫃 (聖經) 對我們的心說話。】 ◎ 禱告就是來朝見上帝 (伯33:26)： 要常存無虧的良心，帶著感恩進入會幕 (禱告朝見上帝) 基督徒要行事端正 (彼前2:11-12)，對上帝、對人、常存無虧的良心 (徒24:16伯27:6)，帶著感恩進入會幕。 ▆詩 100:4 當稱謝進入他的門、當讚美進入他的院．當感謝他、稱頌他的名。 ▆詩 100:5 因為耶和華本為善．他的慈愛、存到永遠、他的信實、直到萬代。 ▆伯 33:26 他禱告上帝、上帝就喜悅他、使他歡呼朝見上帝的面．上帝又看他為義。 ▆帖前5:16-18 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是 上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意 ▆腓 4:6 應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝、將你們所要的告訴 上帝。【註：用感謝的心禱告】 【註：只要 凡事藉著禱告、祈求、和感謝。原文涵意是：只要 凡事用 感謝的心，禱告、祈求】 ▆可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。 【註：如果是上帝的命令和應許 (例如求聖靈充滿)，我們就以「感謝代替祈求」表示我們相信必要得著】 【註：凡事禱告感謝 (腓4:6)。以神為樂、就是 隨時求告神。伯27:8-10。約16:24禱告蒙應允喜樂滿足】 ◎ 禱告使人喜樂、也使主內彼此相愛：彼此相愛證明內心的重生【約壹3:14 約13:35】 那些與耶和華聯合的外邦人，上帝必領他們到聖山、在 禱告上帝的殿中喜樂．(賽56:6-7) ▆約16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。 ▆約15:16-17．．你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。 【註：(1) 禱告暢通，目的就是要讓我們能 主內彼此相愛。　(2) 禱告的動機要出於『愛』而不是貪心】 【註：禱告使人喜樂 賽56:7。求就得著、喜樂滿足 約16:24】。神喜悅誰就給誰喜樂 傳2:26。要靠主常常喜樂。靠主歡喜快樂 (腓4:4詩32:11)。尋求主的人心中應當歡喜 (代上16:10)。把重擔交托主(詩37:4-5)而喜樂】 【註：不住的禱告 父子之間無所不談，隨時跟主說話，凡事都可禱告祈求告訴主(腓4:6)。把每天的事交託主】 【註：不住的禱告。把重擔憂慮交託主(太11:28彼前5:7)。大小行動前先通知主。為萬人求(提前2:1代下7:14)】 【註：隨時禱告乃是 敬虔以神為樂(伯27:8-10約伯)：在天父的愛中喜樂，在聖靈中喜樂，就能常常喜樂】 【註：只有情人之間，才會喜歡對方跟我不住的說話。這顯示出上帝對兒女的愛。我們就是兒女禱告要有信心】 【註：不住的禱告，也就是隨時 都可以禱告，隨時 都可以跟 上帝說話。這是上帝給我們的特殊恩典】 【註：不住的禱告，提醒上帝兒女要親近上帝，也常常『聽』上帝說話。(常常讀讀聖經 就是聽上帝說話)】 【註：不住的禱告包括凡事謝恩 (腓4:4-7)。王壽明長老禱告暢通,常常喜樂。言談中不住的感謝主,讚美主】 【註：大小行動前先禱告通知主(箴3:6認定主)(尼2:4-5)。出門前,開車前,責罵人前，先簡短禱告求主帶領】 【註：天父要兒女凡事謝恩。當稱謝進入祂的門、當讚美進入祂的院．當感謝祂、稱頌祂的名。詩100:4】 【註：不管父子關係如何，當兒子見到臨終的父親，能對他說：『我謝謝你當我的父親』。這父親就滿足了】 【註：凡事謝恩，在 順境或逆境中 都要謝恩。 逆境 既是上帝所允許的，就必對我有益。約19:11羅8:28】 【註：凡事謝恩，就是榮耀上帝 詩50:23。凡事謝恩使我們內心明亮。不知感謝 內心就昏暗。羅1:21-22】 【註：我們凡事感謝上帝 詩50:23路2:14，平安就歸給我們。（感恩也帶來溫馨喜樂）】 《 參考資料：舊約和 新約的 以馬內利，主耶穌基督與基督徒同在 》 保羅說身體是帳棚【林後5:1-4】基督在我裡面活著【加2:20】。基督徒身體是聖靈的殿，聖靈住在我們裡頭【林前6:19】會對我們心說話【約15:7】。正是 舊約摩西在會幕中之經歷，所預表之 新約的『以馬內利』。 ▆出 33:9 摩西進會幕的時候、雲柱降下來、立在會幕的門前、耶和華便與摩西說話。 ▆出 33:11 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般．．．．【註：好像人與朋友。朋友能對話】 ▆約 15:14 你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。【註：朋友懂得領受主的吩咐照著去做】 ▆伯 29:4 我願如壯年的時候。那時我在帳棚中．上帝待我有密友之情．【註：約伯也與上帝同在，以馬內利】 ▆伯 29:5 全能者仍與我同在、我的兒女都環繞我．【註：同在，但沒人見過上帝的面。約壹4:12伯19:26-27】 【註：上帝是活的，當上帝同在掌權，就很可能會藉著環境、或講台、或聖經、或靈感意念來對人說話】 ▆創 39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。 ▆創 39:3 他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。 【註：凡被聖靈引導的，都是上帝兒子(羅8:14)】 【註：埃及是上帝造的。約瑟或當奴隸或當宰相，都是與上帝同在，一同照顧管理 上帝家 在埃及的產業】 ▆申 33:12 論便雅憫說、耶和華所親愛的、必同耶和華安然居住、耶和華終日遮蔽他、也住在他兩肩之中。 ▆申 33:13 論約瑟說、願他的地蒙耶和華賜福、得天上的寶物、甘露、以及地裡所藏的泉水． ▆申 33:14 得太陽所曬熟的美果、月亮所養成的寶物． ▆申 33:15 得上古之山的至寶、永世之嶺的寶物．【註：約瑟為主而活，與上帝同在，照顧管理 上帝的產業】 ▆申 33:16 得地和其中所充滿的寶物、並住荊棘中上主的喜悅．願這些福都歸於約瑟的頭上、歸於那與弟兄迥別之人的頂上。

▓ 主的羊 如何改變身份當 傳道人（牧羊人收割工人）：需要蒙上帝特別呼召


◆ 主耶穌要門徒 先向主請求，求主呼召差遣我當傳道人。等到 主認可之後，門徒才可當工人，收主的莊稼：
▆太 9:37 於是對門徒說、要收的莊稼多、作工的人少．
▆太 9:38 所以你們當求莊稼的主、打發工人出去、收他的莊稼。【註：禱告，求主呼召我成為 全職傳道人】
【註：求主呼召我成為 傳道人（當傳道牧師宣教士）。傳道人可 收取,使用 會友的十一奉獻】


主的羊想當全職傳道人，表面上，看起來是件好事【羊想換身份當牧羊人】，但是：這身份不能自取，須要蒙召
這事雖是，合乎聖經，榮神益人又造就自己的好事。但此事，還有個 特別呼召 不能少。那是因為：
◆ 牧　師可以牧養，建立教會是 士師,君王的身份，這身份不能自取，王須要蒙召、受膏按立
◆ 宣教士可以牧養，建立教會是 使徒的身份，使者等同祭司(瑪2:7)，須蒙召、按立差派
◆ 全職傳道人（全職祭司）可收取使用會友的十一奉獻。祭司身份不能自取(來5:4)須蒙召、受膏按立
▆撒下 7:8 現在你要告訴我僕人大衛說：萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中 將你召來、叫你不再跟從羊群、立你作我民以色列的君。【註：有上帝的呼召，日後也會有上帝的同在】
▆撒下 7:9 你無論往那裡去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵，我必使你得大名好像世上大大有名的人一樣。
▆代上11:2‧‧‧，耶和華你的上帝也曾應許你說：你必牧養我的民以色列、作以色列的君。【註：君王是牧者】
▆約 21:16 耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門、你愛我麼？彼得說：主阿、是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。【註：使徒是牧者。長老也是牧者 彼前5:1-2】
▆瑪2:7 祭司的嘴裡當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。【尼8章】
▆來5:4 這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙上帝所召、像亞倫一樣。【註：祭司須要蒙召、受膏按立】
▆羅10:15 若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
▆多1:3 …藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了．這傳揚的責任、是按著上帝我們 救主的命令交託了我。
【註：衛理公會之平信徒可經過教會任命 (accredited) 為義務傳道 (Local Preacher)(Lay preaching)】


● 給傳道人的警誡：
▆太7:21凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。
▆太7:22當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。 ▆太7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人離開我去罷。
【註：羊不守本位。上帝不認得這些作惡的傳道人(假牧羊人)，雖然他們奉主的名傳道,趕鬼,行異能】


● 呼召 分兩種：
[1] 世人蒙召成為基督徒，得恩惠,得平安(羅1:6-7林前1:2)　(基督徒乃是主的羊)。要傳福音照亮別人。
[2] 羊蒙上帝特別呼召，來當傳道人(傳道牧師宣教士)(約21:16)。向萬國宣教傳道(羅1:1-5林前1:1)。
傳統上神學院只收　已經受到主呼召的基督徒 入學。現在有的神學院卻　沒有如此限制了。應該限制。


● 逃避地獄的火
基督教歷史上有幾位很有名的傳道人，給想當傳道人的弟兄姐妹 逃避地獄的火 之提醒。

馬丁路德：
「人若不是蒙神呼召，應該逃避作傳道，好像逃避地獄的火一樣。」
「你要逃避做傳道，像逃避地獄的火一樣；無論你有多大學問，如果沒有神的呼召，千萬不要做傳道。」

約翰衛斯理：
「若沒有清楚主的呼召，我們應當逃避傳道的職份好像逃避地獄的火一樣。因為憑自己去做只有絆倒人，使主的名受羞辱。」

司布真：
「要逃避傳道人的呼召，如同逃避地獄的火！」
「如果上帝呼召你成為傳道人，就不要作賤自己去當皇帝。」



● 好牧人：不要貪財、不要教皇化、不要貴族化
▆彼前5:1 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的、勸你們中間與我同作長老的人。
【註：長老乃是牧者 彼前5:1-2。主耶穌任命彼得為牧者 約21:16，彼得謙卑只敢自稱為長老。】
【註：牧養，要 愛上帝，才可能 甘心樂意牧養上帝的羊。】
▆彼前5:2 務要牧養在你們中間上帝的群羊、按著上帝旨意照管他們．不是出於勉強 、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。 ▆彼前5:3 也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。【註：勉強貪財轄制,參閱：馬太7:15-23。猶1:12殘暴的假傳道人。太24:11-12假先知使人愛心冷淡。彼後2:1-3異端貪心取利】
▆彼前5:4 到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。【註：相信應許】

◆ 牧師教皇化，貴族化是不對的。最早教皇化的主教可能是 412 年就任埃及 亞力山大 大主教的 Cyril of Alexandria, 他曾被當時羅馬皇帝 Theodosius II 指責他是驕傲的法老。他在以弗所會議 (431 AD)造成教會分裂，皇帝要逮補他被他逃脫後，Cyril 派埃及 monks 潛入皇宮包圍皇帝，逼迫皇帝放逐他的對手 Nestorius。東羅馬君士坦丁堡主教職位就此落入 亞力山大派手中，他們推崇馬利亞，殺害安提阿派，和敘利亞派的景教基督徒。

▓　曾經有 持續一百年的 連續守望禱告 (1727.8.13 開始) 　


● 大使命，我們忽略了什麼最基本的部份呢？　連續守望禱告
聖經上 主耶穌說過：▆路12:50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？
▆太 24:14 這天國的福音、要傳遍天下【註：到地極】對萬民【註：萬族】作見證、然後末期才來到。
▆結36:37 主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。

從兩千年前，主的心情就是迫切的，要使萬民作主的門徒。所以教會辦許多佈道會，教會也在禱告會與小組中禱告，求主復興主的教會。我們既知道，主每次都會參與我們的聚會，垂聽禱告並要應允禱告。但是這麼多年了為何卻沒見到教會復興的臨到。主一定是在等什麼，究竟我們少做了什麼，我們忽略了什麼最基本的部份呢？


● 持續一百年的連續守望禱告，復興了基督教
為要尋求答案，這一天我到書店看書，就讀到其中一篇文章講 1727.8.13年在德國Herrnhut 村(地名為 主守望 之意)， 摩拉維亞弟兄會(Moravian)基督徒男女各24人共48人，以一小時一小時接力，每天24小時同心合意恆切禱告。持續了100年，成為歷史上最大的「恆切禱告」運動。
(另參http://en.wikipedia.org/wiki/Moravians_(religion) 。
我們看看這一百年，這百年期間涵蓋了衛理公會參與的兩次新教大復興，與美國獨立建國，中文新舊約聖經出版，並使歐洲從宗教戰爭30年後的殘破中興旺起來，在地上成為可讚美的歐洲。

§傳福音，需要祭司 (如摩西) 和同伴同心合意在山上，持續的為山下「恆切禱告」。
亞瑪力人是迦南地的 舊人，是以掃的後代。以掃貪戀世俗(參來12:16)。　在歷代志上4章亞瑪力人已經全部滅亡，但根據聖經說此仗 還要世世代代打下去，就是說；屬靈與屬肉體的爭戰並未停止，神的兒女要靠以色列得勝的旌旗 耶和華尼西，就是靠恆切持續的禱告來得勝。

傳福音是爭戰，福音的爭戰，要戰勝亞馬力人，要靠戰旗 耶和華尼西。這乃是要世世代代打下去的屬靈征戰的戰旗【出17:15-16】。


● 要用 連續守望禱告 建立耶路撒冷（建立教會），並宣告福音到地極，使贖民成為錫安的居民（成為聖民）
▆賽 62:6 耶路撒冷阿、我在你城上設立守望的．他們晝夜必不靜默．呼籲耶和華的、你們不要歇息、
▆賽 62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
▆賽 62:11 看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說、你的拯救者來到．．．。
▆賽 62:12 人必稱他們為聖民、為耶和華的贖民．你也必稱為被眷顧不撇棄的城。
【註：錫安、耶路撒冷預表 教會(新婦)。啟21:9-10。來12:22-23。詩126:1。詩132:13。詩135:21】


● 一百年的連續守望禱告，與會祖 約翰衛斯理牧師，是相關的
德國 Moravian 主守望村教會，有一個為了宣教及宣教士，持續了一百年的連續守望禱告 (1727.8.13 開始)。
會祖 約翰衛斯理在1728年被按立為牧師，
1738.8.1 約翰衛斯理牧師，曾經參訪德國 Moravian 主守望村教會 (Herrnhut) 住了兩星期。
會祖 約翰衛斯理，於隔年1739年5月2日，在 Kingswood (Bristol) 對礦工苦力佈道。這是他第一次露天講道，蒙上帝恩典，他後來一直講到1770年，約翰衛斯理牧師強而有力的露天講道，推升了歐洲美洲基督教信仰的第一次大復興。

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《 參考資料：約翰衛斯理 和他弟弟 重生的故事 》
● 會祖 約翰衛斯理牧師 講道一向重視：「得救、重生的確據」「與聖靈同證，我確實是上帝的兒女」。
Wesley never stopped preaching the importance of faith of salvation and the witness of God's Spirit with the belief that one was , indeed, a son of God. (from wikipedia, John Wesley)

會祖 約翰衛斯理，父親和大哥是牧師，家中小孩很多，從小接受母親清教徒方式的家教；
她讓兒女從小就按時間表生活、按時間吃飯讀書禱告。她告訴兒女，順服守規矩的生活才能成為好基督徒。
長大就讀牛津大學五年間，他讀了一千本書。1725畢業後在鄉下牧會兩年，之後得到獎學金在牛津大學做研究，大量閱讀屬靈書籍，並成立神聖會 (Holy Club) 開始時三四個人一起讀經、敬拜、聖餐。也到監獄傳福音。在1728年被按立為牧師。

會祖 約翰衛斯理1735年和弟弟坐帆船前往美國傳教。船上 119 名乘客中有 29 位是摩拉維亞弟兄會的基督徒，要移居美國。途中，經歷了海上大風暴，海浪漫入船內甚至把床墊漂起來。在驚恐中，衛斯理卻看見船尾有 26 位摩拉維亞基督徒，有老有小在風浪中，站著唱聖詩。衛斯理看見就羨慕他們無畏懼的生命。
上岸後 摩拉維亞弟兄會 (Moravian) 的基督徒 Augu Spangenberg 問 約翰衛斯理牧師，
「你認識耶穌基督嗎？」 「你相信主耶穌是你 個人 的救主嗎？」
「你知道主耶穌是為你流血，為你而死，又復活嗎？」
「上帝的靈是否和你同證你是上帝的兒子？」
約翰衛斯理牧師聽了這些問題，甚為驚訝，回答說：「我知道他是世界的救主。」
事後約翰衛斯理牧師覺得自己「只有僕人的心卻缺少兒子的心」(he had the faith of a servent though not that of a son)，也缺少重生得救的確據 (仍然害怕被定罪而不得救)。【羅8:15-16,羅8:1不定罪】

▆羅 8:15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。
▆羅 8:16 聖靈與我們的心同證我們是 上帝的兒女。【註：內心的重生】
【註：內心的重生首要確信「我已得救,因信稱義」「我是上帝的兒女,上帝愛我」。信心生愛心 (提前1:5) 愛主】
【註：找到「我是上帝的兒女」身份，是內心重生行為轉化的關鍵。進而開始揣摩和上帝互動 而靈命成長】
▆加5:6 原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效．惟獨使人「生發仁愛的信心」、纔有功效。
▆羅 8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。

約翰衛斯理在美國約兩年，傳道沒有成效。之後，17380203黯然回到英國，0302聽到弟弟病危，0304弟弟的肋膜炎病好了。(1738三月在病中 Charles 聽見有聲音叫他起來。他起身後病就好了)。(通常我們避免講過於獨特的經歷)。但從此 Charles 有了得救的確據，經歷了重生 (spiritual rebirth)，並很高興的寫了一首詩。此時約翰衛斯理牧師34歲，卻還沒有得著重生的確據 (assurance of conversion)。

1738.5月約翰‧衛斯理，參與 建立 摩拉維亞弟兄會在倫敦的一所小組教會 (Fetter Lane Soiciety)。
1738.5.24 約翰衛斯理在 Aldersgate 街 摩拉維亞基督徒會社 (小組教會) 聚會時，在門口聽到 有人宣讀馬丁路德所寫《羅馬書序文》使他內心非常溫暖，並得著得救的確據 (the faith that we are saved)。

這一天，稱為愛德門街紀念日 (也稱為更新主日，或衛斯理主日)；這一天，他經歷了被聖靈更新，內心重生成為上帝兒女。愛主也被上帝的愛所充滿、開始了上帝兒子的信仰，愛主為主而活。
約翰衛斯理牧師早期和晚期對此次經歷曾有不同詮釋，如『更新』或『重生』等。

在此之前，他是以僕人的心、帶著恐懼面對神。總是靠善行來追求稱義成聖。這使他的善行只是敬虔的外貌，外在的宗教行為。
在此之後，他知道因信稱義，確信自己已經得救，並開始以兒子 愛上帝的心，喜樂面對天父上帝。走成聖的道路 (上帝兒女自然會想走的道路)，效法基督，傳播上帝的愛【羅15:5西3:10弗1:4-5西1:22】。

1738.8.1 約翰衛斯理牧師參訪德國 Moravian 主守望村教會 (Herrnhut) 住了兩星期。 (Herrn 即德文的 主 字)。這時他弟弟已將歌詞編成很好聽的聖詩。所以這首「奇異的愛」 (And can it be that I should gain)是 衛理公會 很重要的一首描寫「重生」的聖詩。描寫基督徒體會到身份的改變，身心靈與主(上帝的兒子) 聯合，歌中說：
「我不再畏懼定罪，主愛我為我死，我屬主，主屬我，我活在主裡面」。

一般英國人認為，約翰衛斯理牧師 1738 年這次更新重生的經歷，幫助他後來到各地佈道，在英倫展開了循道衛理的復興運動。改變了英國的歷史，也改變人類的歷史。

自1739年5月2日開始到1770年，約翰衛斯理牧師強而有力的露天講道，推升了歐洲美洲基督教信仰的第一次大復興。所以，我們基督徒也都要有 得救重生的確據：確認自己，因信稱義，已經得救並有上帝兒女的身份 (通常有一半基督徒並不確定)。並且經歷神的回應而愛主，直到愛心增長充足而成聖 (帖前3:12-13)，真知道基督在我裡面活著，有基督長成的身量，能彰顯基督的仁愛。
衛理會注重經歷神之『經驗』。基督徒有 經歷神 回應禱告的經驗是必要的，使我們能更加愛主而 重生、成聖。
但每個人 禱告經歷上帝回應 之經驗各有不同，不要過份強調說，一定要如何如何 才是經歷神的愛與同在。
如同五節旬節的初代教會，經歷神的回應而被聖靈充滿，真知道基督在我裡面活著，以馬內利，服事就有力量。

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附註：衛斯理母親，清教徒方式的家教：
● 約翰衛斯理牧師的母親，從小就訓練他們，養成守秩序、忍耐、禮貌，和順服的習慣。她曾經寫信特別強調，要趁早壓服小孩，養成順服的習慣。她說這是 宗教教育 唯一有力的基礎。缺之則 誡命和禮節就無效。
● 她讓兒女從小就按時間表生活、按時間吃飯讀書禱告。她告訴兒女，順服守規矩的生活才能成為好基督徒。
【筆者註：亞當是上帝的兒子，悖逆天父，吃了禁果，而必須離開伊甸園 (羅5:19)。主耶穌則是順服的兒子】
● 名作家趙寧家教很好。小時母親要出門會畫個圈圈裡面放個凳子，叫小孩不可超過圈圈。(這就是教導順服阿)

● 約翰衛斯理牧師認為；基督徒在今生就能達到讓「上帝的愛在心中作王掌權」，而有外在聖潔的行為。
He held that, in this life, Christians could achieve a state where the love of God "reigned supreme in their hearts", giving them outward holiness.　
附註：約翰衛斯理牧師標準講章第十八篇講重生：要從水和聖靈重生 (約3:5)。信主受洗還不夠，還要與聖靈同證我們是上帝之子 (son of God)。如此內心重生的基督徒，是上帝之子有其記號：有盼望得著天上的基業，喜樂見主，愛主也愛一切受造物與人，主內彼此相愛，有門徒的樣式，確信我是上帝的兒女。(約13:35羅8:16約3:5-7重生,約壹3:14出死入生)

【參看 ＞＞＞　馬丁路德所寫的《羅馬書序文》https://www.asrpci.org/uploads/6/5/2/7/6527201/路德_羅馬書序言luther_preface_to_romans_simp.pdf】
【參看 ＞＞＞　約翰衛斯理牧師 的標準講章(英文)　http://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/the-sermons-of-john-wesley-the-standard-sermons/】

▓ 基督教 佈道及復興的 地理、歷史資料：


●初代教會大約只有30年：(33AD~62AD)
主升天後開始有初代教會，初代教會很興旺，當時都是家庭擘餅聚會。天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中擘餅。在殿裡擘餅，殿裡 很可能只是在殿前的廣場聚會。不久之後，司提反被害，希律王苦害教會，門徒就分散各處，有些搬家到安提阿，使該地成為宣教中心。之後掃羅到大馬色時歸主 (約 35AD)。
保羅那時代 初代教會基督徒持續分散離開耶路撒冷。約 58AD保羅見到教會領袖雅各(主的肉身弟弟)，並報告其三次旅程(徒21:17-19)。當時初代教會受猶太教逼迫，雅各寫雅各書鼓勵基督徒在苦難中要忍耐，並針對羅馬書的因信稱義加以補充。當雅各於 62AD殉道，耶城就更少基督徒了。

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●保羅 (和 提摩太) 的佈道旅程：
掃羅到大馬色時歸主 (約 35AD)，3 年後回耶路撒冷和彼得住15天之後離開14 年在基利家(大數)傳福音(加1:18-2:1)，領受神的教導(加1:11-12)(林前11:23從主領受的)，之後巴拿巴往大數去找掃羅(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷見到雅各(加2:9)，並受差派成外邦的使徒，到安提阿教會一年，又經過 饑荒(徒11:28)之後，受聖靈差派(徒13:2)開始佈道旅行。後改名保羅(微小之意)。

保羅 傳揚十架福音，建立家庭教會，其佈道旅程 (missionary journey) 對照 使徒行傳；
╬ 保羅第一次旅程【和巴拿巴。徒13, 14 章。46～48 AD】保羅到居比路，之後到 加拉太省建立教會 (以哥念,路司得,特庇)。 保羅是在石擊逼迫中傳福音、帶人信主作門徒 (徒14:21) (徒2:41作門徒乃要信主受洗) 並建立了教會(徒14:23)。門徒當中包括 路司得人 提摩太。(徒16:1提後3:11提摩太見過保羅在 路司得受的苦)
保羅回來後就參加 耶路撒冷會議 (49AD)（所以會議之前不可能寫加拉太書 加4:12）會議後寫成規條送各地門徒遵守『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』 而不要求割禮（徒15:4-30徒21:25新約四戒）
╬ 保羅第二次旅程【和西拉，途中加入提摩太。徒15:40～18 :22。49～52 AD】經過加拉太省 (經 路司得後就帶著 提摩太同行。徒16:1)，到馬其頓省的 腓立比和帖撒羅尼迦，後來在希臘 亞該亞省的 哥林多住一年半，(保羅寫第一、第二封保羅書信，就是 帖撒羅尼迦前書、後書。兩書信中 保羅都與 提摩太一起具名)。然後經以弗所、耶城回安提阿。

╬ 保羅第三次旅程【途中加入提摩太。徒18:23～21:17。53～57 AD】 本次是為堅固門徒，所以路過第一次(加拉太)、第二次(亞該亞的哥林多)建立之教會（羅15：23如今在這裡再沒有可傳的地方）。但去程先經過以弗所 (徒19:1) 在會堂講道辯論三個月，被毀謗而 [生氣] 離開眾人，但保羅仍在以弗所住兩年多，開設了 推喇奴的學房 寫哥林多前書。其中保羅募款要帶到耶路撒冷 (林前16:1-4)。之後，保羅在馬其頓 (徒20:1) 寫哥林多後書。
哥林多後書，其中講保羅募款 (林後8章9章) (林後10:10 保羅的書信被批評又沉重、又利害。這可能是批評他在加拉太書申論時之用字 格外的沉重，又嚴厲責備有關) (保羅寫哥林多前書時 提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17) (寫哥林多後書，和羅馬書時，保羅與 提摩太一起具名同工 羅16:21)。
之後保羅在希臘住三個月：【徒20:3 保羅在哥林多該猶家寫 羅馬書 羅16:23林前1:14。書中保羅即將把捐款帶到耶路撒冷 羅15:25-26】。三個月之後(徒20:4) 保羅帶七位門徒(含提摩太)和捐款前往耶路撒冷 (57AD)(徒24:17-22 徒23:6徒21:37)。到耶路撒冷之後引起動亂，保羅就被關在營樓。被千夫長護送到該撒利亞(57AD)，住在監裡兩年(59AD)。

╬ 保羅第四次旅程【徒27章～28:16。59 AD～60 AD 到達羅馬。兩年監獄傳道後獲釋 62 AD】 保羅在該撒利亞監裡兩年後(59AD)(徒27章) 出發坐船去羅馬 (約 60AD到達)。 保羅在羅馬被關兩年到 62AD 【期間寫監獄書信；以弗所書、哥羅西書、腓利門書、腓利比書】。其中三封(西門腓) 保羅同提摩太一起具名，並將提摩太派駐腓立比教會(腓2:19, 23)。
╬ 保羅出監：因為路加醫生寫兩次信給法官大人（路加福音和 使徒行傳）而使保羅穫釋。獲釋後和 提摩太週行舊地(提後1:15)，保羅將提摩太留在 以弗所牧會，禁制異端(提前1:3)，之後保羅寫教牧書信(提前提後提多書)；寫給以弗所的提摩太，和革哩底島的提多）。保羅約在 65AD 第二次被捕 (在尼哥波立被捕 多3:12)，之後關在羅馬監獄，寫提摩太後書（遺囑）之後殉道(67AD)。(按聖經啟導本 p1746記載，羅馬城記念保羅殉道日為主後67年6月)
╬ 保羅書信；帖前、帖後、林後、羅馬書、哥羅西書、腓利門書、腓利比書，寫時都和提摩太一起具名。寫希伯來書時說，提摩太被囚剛穫釋(來13:23)。寫哥林多前書時說，提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17。保羅共有14封書信(計入希伯來書)，只有三封 (拉太書,以弗所書,提多書) 沒有提到 提摩太。
提摩太 因長年與 保羅同行，所以也為 保羅保管了一切書信皮卷 (提後4:13) (彼後3:15-16)。 後來提摩太和馬可，將全部書信帶到羅馬。
彼得在殉道前讀了保羅一切書信，就奮力整合一切重點，寫成簡明的 彼得前後書。 (仿如天國的鑰匙 太16:19 )
教導門徒，生活守則，直到全然成聖，豐豐富富進神國，安然見主。

╬ 馬可福音； (馬可是拉丁文的名字，即羅馬名字)。 (馬可的另一個名字 約翰 則是猶太人的名字 徒15:37)。
彼得帶著天國的鑰匙到羅馬陪伴被試煉將殉道的信徒直到殉道，教導信徒在被殺時將靈魂交給主 (彼前4:12,19)
馬可會講拉丁文，彼得在羅馬講道堅固信徒時，馬可幫彼得口譯，他也記錄彼得的講道，之後寫成馬可福音。
馬可福音中，彼得偶爾提出自己的軟弱為鑑戒，但彼得總是不提自己的榮耀權柄 (太 16:18)(約21:16)。


●公元64AD 羅馬大火，之後，尼祿更加迫害基督徒。估計保羅約在 65AD 第二次被捕，入獄後保羅寫提摩太後書（遺囑）。之後彼得也來到羅馬，見到馬可帶來全部保羅書信，讀過之後寫彼得前後書（遺囑）(約 66AD)。
●公元66AD 聖地猶大人背叛羅馬，並大敗羅馬軍。估計彼得約在此年也被捕入獄，約在 67AD 彼得保羅和許多基督徒一起在羅馬殉道。羅馬暴君尼祿六月被殺 (68AD)。公元70AD 羅馬軍圍攻耶路撒冷，之後拆毀聖殿。
●公元70AD 羅馬將軍提多圍攻耶路撒冷，逃出城外的難民以每日五百人之數，在城外被釘十字架，致使耶城外頭，化為十字架之林《猶太戰記 The Wars of the Jews. Book5 Ch11》攻陷後屠城拆殿，嚴禁猶太人進入耶城。


《參考資料：第一封保羅書信，應當是 帖撒羅尼迦前書 》
有人看 加拉太書沒講耶路撒冷會議及『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』，就誤以為加拉太書寫於耶路撒冷會議之前。其實應該不是。
我們看聖經：【１、】 保羅第一次旅程就是在加拉太省建立教會，此處位於安提阿西邊不遠，所以保羅三次旅程都經過加拉太 (徒16:6徒18:23)。保羅不可能在第一次旅程剛回來，還沒參加耶路撒冷會議，就寫加拉太書。
【２、】 保羅書信都沒特別寫使徒行傳的『禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血』（保羅不必寫，因為耶路撒冷會議後，就已經通告各教會了）。
【３、】 加4:12 保羅說；『你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為‧‧‧』，因此 似可推測 加拉太書很可能寫於第三次旅程或第四次旅程。
【４、】 『要緊的就是作新造的人』 (加6:15)。重提 林後5:17 內容。因此，加拉太書寫於哥林多後書之後。（保羅書信傳閱在教會之間 西4:16）
【５、】 加2:16 『既知道』人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督‧‧‧。這內容和羅馬書3:28相似（加2:16和羅3:28前後都講割禮。但只有在加拉太書 5:2-12 嚴厲禁止割禮）。
◎ 羅馬書是保羅將多年傳福音的心血結晶【羅1:15】詳細寫給「被阻隔」在首都羅馬的弟兄姐妹【羅1:13】。加拉太書進一步言及 聖靈的果子也延伸了羅馬書的 因信稱義、基督裡的自由 (加5:1) 完全擺脫律法主義。　
加拉太書和羅馬書，都是 馬丁路德在改教時所廣為引用的，兩書同論因信稱義得救之真理，關係密切。
因此，加拉太書很可能寫在第三次旅程。　
也因此，帖撒羅尼迦前書 應當是第一封保羅書信。而不是加拉太書。


●初代教會之後，基督教被羅馬迫害約 250 年，到君士坦丁帝 (313AD) 才能合法傳道建教堂。
公元312年羅馬君士坦丁王在基督的異像中打勝仗。公元 313 年米蘭詔書，才使基督教漸漸成為國教。
由此可見，初代教會以及其後 約三百年，教會大多數都是家庭小組形態。
羅馬把基督教當 國教，使很多不信者也爭著自稱為基督徒，所以大約一百年教會就敗壞了。(外加馬利亞)

教堂主日聚會或家庭小組聚會，本質上皆是 上帝與兒女的團契；相交,聖餐,互動「彼此交接」【約壹1:3】。
主耶穌是教會的頭，門徒奉主耶穌的名聚會，就是邀請 主在中間一同坐席聚會【太18:20啓3:20。詩133聚會】

●基督教合法後短短的 120 年就偏離了聖經而分裂。(埃及派引進馬利亞。掌權後，開始殺安提阿派的主內弟兄)
古代的教會類似現在的基督教，是奉主耶穌的名向天父禱告的。基督教合法後短短的120年就偏離了聖經（當時聖經很大,很難,很貴,很重,很少）。經過 以弗所會議(431年)，就在教會分裂中神化了馬利亞。教會漸漸崇拜馬利亞和聖徒，竟然漸漸 不奉主耶穌的名向天父禱告，也不向主耶穌禱告。而卻變成 誤向馬利亞和聖徒禱告的天主教。其後幾百年，天主教因為很多方面都嚴重偏離聖經真理，就不准一般人讀聖經。
直到一般人開始能讀到自己語言的新約聖經，就漸漸回歸聖經，基督教也就在各地復興起來了。又歷經宗教改革，宗教戰爭，而脫離天主教，稱為基督教。並且注重讀聖經和禱告，以親近上帝，不再偏離聖經。

教會要斷絕 撒但或尋機會人的機會【林後11:12-15】。所以教會選接班人很重要。應當 祈求上帝揀選新接班人（凡祈求的就得著 路11:10，所以要求）。持續每一任都任用上帝揀選的接班人，為教會蒙福之首。
【參看 ＞＞＞　教會蒙福之首】



●西元八百多年，摩拉維亞人就獲得了 摩拉維亞語的新約聖經。
捷克的西半部為波西米亞，東半部為摩拉維亞，和一小塊西利西亞。：
早在西元八百多年(第九世紀中葉)，希臘正教傳道人就翻譯新約聖經成當地摩拉維亞語言，(當時新約聖經多為希臘文拉丁文與亞蘭文)。因為當地人可以自己讀聖經，就回歸聖經，抨擊天主教，並逐漸受到羅馬天主教的宗教迫害。
1415 年摩拉維亞傳道人約翰胡司 (John Hus) 被天主教燒死，暴發農民起義，稱為胡司戰爭，雖沒成功，已為宗教改革埋下種子。此時摩拉維亞弟兄會的宗教改革比 馬丁路德 改教早了一百年。
(摩拉維亞教會資料可參 http://www.moravian.org/history ) (http://www.zinzendorf.com)


●1517 年馬丁路德把 宗教改革論綱 (95 Thesis) 貼在教堂門上，啟動宗教改革 (Protestant reformation)
改革天主教逾越聖經之處，使回歸聖經，而稱為基督教(新教 Protestant)，並積極翻譯聖經，讓一般人可以自己讀聖經，開始復興基督教(Protestant Christian)。
基督教(Protestant Christian)，拒絕接受教皇普世的權柄。並強調幾個要點；
一是「因信稱義」(Justification by faith in Christ only), 講得比較淺顯易懂就是 (Salvation by faith in Christ only)， 上帝因人的信心把 基督的義算為人的義，不定人的罪而看他為無罪的義人 (如同法庭的概念)
( 上帝看基督是教會的頭，教會是基督的身體，這人受洗歸入教會成為肢體，就把 基督的義算為這人的義。 )
二是「信徒皆祭司」(Pristhood of all believers)。信徒都可以直接向主禱告。而不須透過瑪利亞或彼得 代為轉達禱告(Intercession of the saints)。
三是「聖經為最高權威」(Bible is the final Authority)。並綜合成五個惟獨：
「唯獨聖經、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨基督、唯獨上帝得榮耀」。
(1) Scripture alone is our ultimate authority.
(2) We are saved (justified) by faith in Christ alone.
(3) We are saved by the grace of God alone.
(4) Jesus Christ alone is our Lord, Savior, and King.
(5) Glory to God alone.

●1547 年摩拉維亞基督徒受天主教強烈迫害而進入波西米亞與波蘭。他們與 路德會、在日內瓦興起的 喀爾文派，都算是基督教 (新教 Protestant)。喀爾文派後來傳到英國成為清教徒，再於蘇格蘭建立長老教會。

●長老教會於1560年由 喀爾文的學生 約翰·諾克斯（John Knox）在蘇格蘭進行宗教改革時正式建立。 當年蘇格蘭國會宣布廢棄天主教信仰，接納新教。但長老教會在蘇格蘭形成的過程並不順暢，因為當時女王是天主教徒。
（註：長老(長牧)也是牧者 彼前5:1-2。主耶穌任命彼得為牧者 約21:16，牧者就是牧師 弗4:11）
（註：彼得謙卑只敢自稱為長老。長老治理教會 徒20:17-28 多1:5-9 彼前5:1-3 要作好榜樣。）
（註：蘇格蘭長老教會 馬雅各牧師，1865年到高雄後在台南開醫館宣教。1965.5.28是福音登台日。）
（註：台灣長老教會關懷人在社會中的價值：尊嚴和自由。因為人有上帝的形像，真理使人得自由。）
（註：台灣長老教會，有1216間教會。對上帝有信，對土地有情，對人民有愛。）

●荷蘭 1602年船商聯合成立東印度公司，商船來到中國日本作生意，開啟了荷蘭的黃金年代 (Dutch Golden Age)。

●1611年英王欽定版聖經完成(Authorized King James Version)。英王原是蘇格蘭王，原屬於Protestant Church of Scotland（清教徒的長老教會）。這本欽定版聖經是基督教聖經(66卷)，為即將開始的 基督教 復興鋪了路。所以是 歷史上帶領最多人得救的聖經。
●1618-1648 年是天主教與基督教的三十年宗教戰爭，天主教首先進攻捷克波西米亞，戰爭卻擴散到歐洲各地，這三十年戰爭是歐洲歷史上最長最慘烈的戰爭，戰爭饑荒疾病使歐洲人口大減。摩拉維亞難民流浪國外，但同時天主教的神聖羅馬帝國(962-1806)也澈底由強變弱，無力再戰，這也為基督教的復興鋪了路。
●1620年五月花號載著清教徒(puritan)前往美國。 清教徒是英國基督徒，致力於清除英國教會中天主教的影響。長老教會就是源自清教徒。
美國清教徒注重教育，因為要兒童讀聖經讀法律，1647麻州規定城鎮要請老師教兒童寫字。也設立一些語言學校(grammar schools)教男學生基礎 拉丁語、希伯來語、希臘語文法 (方便日後可以自己讀或參考聖經原文)。因為一個好的清教徒，他的職責是為自己尋找聖經真理。

●1650年貴格會在英國興起，是新教的分支。 強調每個人都有內心的光明面。很重視決志禱告 (邀請主耶穌住心中)，也很重視自己與主的團契關係。貴格會會友講究正直 (integrity)，包括不要虧欠於這世界，也要對上帝、對自己、對別人長久誠信。因此，不說似是而非的話，甚至不能演戲。至今，他們之間做生意，依然不簽合同，壹諾千金。如此商業互信，降低了很多的交易成本。所以長久以來在英美的商業上取得驚人成功。
George Fox (1624-1691) 認為，真的信徒是生於上帝的 (born of God) 並與主同復活。　接受劍橋或牛津的教育仍不足以當牧師 (ministers of Christ)，因為創造世界的上帝，不住人手所造的殿。
早期曾因為堅持有可能在今生就完全勝過罪 (of complete victory over sin)、反黑奴、拒絕宣誓、不重視儀式等等而受到迫害，也不抵抗。1674-1682 在美國取得 West New Jersey和 賓州土地，自己成立殖民地，自己立法。費城 (Philedelphia) 也被稱為是貴格城。貴格會（Quaker）這字就是地震的震字。含有敬畏主的含意。
基督徒可以學習如此源自 敬畏主的正直誠信態度。因為敬畏主的人一無所缺【詩34:9】。

●1675年德國敬虔會的復興(Piest revival)：(敬虔會屬於路德會，信義會)
敬虔會以家庭小組聚會為特色。其重視重生和決志禱告，影響到衛理公會，以及現今各教會。
馬丁路德宗教改革約 150 年後，德國教會又軟弱了，他們忽略聖經卻重視教條；牧師不教導「信徒皆祭司」卻專橫教皇化(despotic hierarchy)。於是有法蘭克福的牧師 Philipp Jakob Spener (1636-1705)(1666就任) 在講道外又在自家增加了小組聚會，稱為敬虔學堂(collegia pietatis)，以便在家庭小組中仔細透讀聖經。他在小組聚會中會重述講道、講解「新約」、在交談中教導想問信仰問題的人。1675 他們開始被稱為 Pietism (敬虔會)算是德國路德會的支派。他們開聖經班，接著設立 Halle 大學，但興盛幾十年後卻因為擴大解釋走向極端，誤以為要靠敬虔稱義，叫人拒絕世俗的娛樂，不要看戲跳舞，所以人數下降，但家庭小組聚會已經為後面的復興開了路。
(Ref. 11th Excyclopaedia Britannica 1911, Book 21, p.593. Exploring Church History p174)。

●1727 有基督徒開始為 宣教的爭戰，百年連續守望禱告：
Zinzendorf 是德國貴族，他的教父就是敬虔會的 Spener， Zinzendorf 是他在 Halle 大學的學生。
1722 年 Zinzendorf 將自己土地給 摩拉維亞弟兄會 的基督教難民居住並建立 主守望村 (Herrnhut)，他們有異象，要傳揚福音到遠處(missionary enterprises)，就派出宣教士到遠方多處設立宣教基地(missionary colonies)，他們的宣教士需要再經過抽籤確認 是上帝的差派，所以信心堅定。【註：宣教士是使徒，使徒馬提亞是由兩位候選人當中摯籤選出的 主的使者】
1727.8.13 年在德國　主守望村，摩拉維亞弟兄會(Moravian)基督徒男女各 24 人共 48 人以一小時一小時接力，每天 24 小時同心合意為 宣教的爭戰恆切禱告。此禱告會後來蒙神的恩典，持續了 100 年。
1727 Zinzendorf 在Halle 也建立摩拉維亞教堂，差派宣教士對外宣教。
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●1738 約翰‧衛斯理，參與 建立 摩拉維亞弟兄會在倫敦的一所小組教會 (Fetter Lane Soiciety)：
當時主導人是德國會督 Peter Boehler。會友多為英國人，包含約翰和查理‧衛斯理兄弟，及 喬治‧懷特腓。
1738.5.1，訂立基本規條如下：遵從上帝藉著聖雅各所命定的，並由於Boehler的建議，我們同意：
一、每週聚會一次，『彼此認罪，互相代求，使我們可得醫治』
二、參加聚會的人可分成小組。每組人數不得超過十人或少於五人。
三、每個人按次序自由地，坦白簡明地說出心中的真實話，並述說從前次聚會以後，他所遇到的試探，
　　和如何脫離那些試探。
三天後5月4日 Boehler會督離開倫敦，要搭船去卡羅來納。約翰‧衛斯理說上帝藉著他來英國，開啟了奇妙的工作，這工作必將是無窮的，直到天地的末了。
【初代教會的小組教會，於1675年由德國敬虔會 復興起來。於1738年由摩拉維亞弟兄會 傳承到了 衛理公會】
1738.8.1 約翰‧衛斯理牧師來到了摩拉維亞弟兄會的 主守望村，住了兩星期。 ( Herrn 就是德文的「主」字。 )　

弟兄姐妹為宣教士恆切禱告：
▆西 4:2 你們要恆切禱告、在此儆醒感恩．
▆西 4:3 也要為我們禱告、求上帝給我們開傳道的門、能以講基督的奧秘、（我為此被捆鎖）
▆西 4:4 叫我按著所該說的話、將這奧秘發明出來。
▆弗 6:19 也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧秘、
▆來 13:20-21但願賜平安的上帝、‧‧‧在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。

●隔年1739.4.2 約翰衛斯理牧師 做第一次露天佈道，之後就在各地大量佈道30年。衛理會採用 家庭小組聚會的方式 (小班)，推升了基督教在英國、歐洲、美洲的大復興。
衛理會佈道「讓人相信自己有罪需要救恩，人要為自己的行為負責，也鼓勵人們要有自己經歷神的經驗...」。 也要大家藉著 「禱告，讀經，默想與聖餐」領受上帝的賜福及更新。
◎會祖 約翰‧衛斯理牧師當年第一次露天佈道，是受 牛津 Holy club 的衛理會成員懷特腓牧師 邀請到 Bristol 海港露天佈道，起初他不願前往，後來和費達巷會社(Fetter Lane society)(會社即小組教會)摩拉維亞的弟兄們討論，他們經過了抽籤，便決定 約翰衛斯理應該接受懷特腓牧師的邀請。於是在1739 Apr.2下午四時開始在小山丘上露天講道(學主耶穌的講道方式)向三千人佈道(路四:18)。

●同時期1740年 衛理會成員懷特腓牧師 George Whitefield(1714-1770) 到美國建立孤兒院，並佈道造成1740年的大復興(Great Awakening of 1740)繼續推升了美國大復興。懷特腓牧師在神學上包含了喀爾文觀點。在他1770年在美國過世前，就安排約翰‧衛斯理牧師為他的倫敦安息禮拜講道。約翰‧衛斯理牧師也於1784年聖誕節成立美國衛理公會並訂定信仰要道，自此美國衛理公會快速發展。

◎美國基督教第一次大復興為期約十餘年（約由1730s-1740s）。是由喀爾文派牧師 Jonathan Edward 帶領其頭兩年(1733-1735)的復興，他最著名的講章是 "Sinners in the Hands of an Angry God"，隨後因教會內，接連發生一些會友自殺的重大社會事件，復興就停頓了。
接著接棒的是衛理會成員 懷特腓牧師，他於1740 到美國，旅行13州殖民地對各階層的人佈道 (他也曾和Jonathan Edward一起佈道)，使美國基督教第一次大復興繼續發出光和熱。他以聲音很大而特別著名，據富蘭克林估計，足可對三萬人佈道有餘。富蘭克林(1706-1790 One of the Founding Fathers of the U.S.A.)是熱烈支持者，其賓州日報是當時最有影響力的報紙，印製發行了懷特腓牧師所有的講章，推升了美國基督教大復興，有助於1776年建立美國，成為人類史上最富強公義的基督教國家。

衛理公會在美國人數最多 http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_religion_in_the_United_States


◆衛理公會 (The Methodist Church) 參與推昇了歷次 基督教的屬靈大復興。
◆歐洲基督教第一次大復興 其起訖年份有不同算法。以上是我們以復興的重點列記。
◆美洲基督教第一次大復興(美國建國前的大復興)名稱為First Great Awakening, The Calvinist and Wesleyan revival，為期約十餘年（約由1730s-1740s）。
◆美國衛理公會 (The Methodist Episcopal Church) 於1784年聖誕節成立於美國。 成立時由 約翰衛斯理 牧師 啟用「信仰要道」( Articles of Religion 其內容節錄自英國國教的 39 教條)。
◆基督教第二次大復興 1800-1830 年，是美國衛理公會與浸信會的大復興，衛理公會快速增長。此時約是 Herrnhut 的 1727 禱告運動的 100 年。可想當年衛斯理參加 1738 年的禱告會時一定不知道，當時這同心合意「恆切的禱告」竟使 衛理公會 參與舉起了一面廣大又長久復興的旌旗。
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◆基督教敲開中國的大門
歐洲新教復興在 1807 年臨到中國。1807 年（嘉慶12年）英國馬禮遜 (Robert Morrison 1782-1834)抵華正式開始中國的福音工作，他是第一位到達中國的基督教宣教士 (屬清教徒長老教會)。他家做鞋子生意，他很愛讀聖經，工作時會把聖經或書本翻開放在手邊，有空就讀。19 歲開始想當宣教士而學希臘文,希伯來文,拉丁文和神學。 22 歲開始學中文，25 歲來華。成年的外國人居然能手寫文言文，口說白話文和廣東話，來華只 6 年就翻譯並出版新約聖經，又於 1823 年在馬來西亞的麻六甲出版 中文基督教第一本新舊約聖經《神天聖書》。
這是 Herrnhut 百年禱告第 96 年的神蹟，福音就此越過了中文語言的障礙，並敲開了中國福音的大門。
▆賽 60:1 興起發光．因為你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你．
【參看 ＞＞＞　神天聖書（馬禮遜所翻譯的 文言文 中文新舊約聖經）】
【參看 ＞＞＞　蕭牧師和蔡牧師在馬禮遜墓園的禱告】

◆百年連續禱告 (1727 開始)，乃耶和華的旌旗，的確涵蓋了歐美的復興，及中文聖經完成出版 (1823 年)

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美國衛理公會在福州：
1847 年9月6日美國衛理公會 (The Methodist Episcopal Church) 首批傳教士柯林、懷德醫生夫婦 (Judson Dwight Collins and Moses Clark White) 到達福州，隔年 麥利和牧師 (Rev. R.S. Maclay) 到達福州。 成立衛理公會之中國佈道會 (Methodist Episcopal Mission 簡稱 M.E.M.) 以福州語稱為美以美會。 開辦診所、男女義塾、進行個人佈道，又譯榕腔聖經、新約聖經及串珠聖經，1856 年先後完成了兩座教堂 真神堂、天安堂，十年中卻尚無人受洗。1857 年起兩教堂都有會友受洗。 後來，天安堂成為年議會所在處，孫中山先生曾在此演講。倪柝聲母子就是在此參加 余慈度之復興聚會(1920)。宋尚節在 1930 年代也在天安堂辦了多次復興聚會。
1915年，美以美會買下清代琉球王兆新的王府，改為教堂，中文名尚友堂，1979年改名花巷堂重新開放，現在花巷堂聚會人數超過1萬，居福州各教堂之首。

　　花巷基督教堂，原名尚友堂　　　　　　　福州天安堂 (現存東亞洲最早的衛理公會教堂)

到 1866 年福州已有 四所堅強教會，及華美印書局，信徒四百人。1867 成立福州年議會 (The Foochow Conference) 管轄 6 個教區，教友 probationers 2011人【教友包含決志後接受造就中尚未受洗者，以及已經受洗的會友】。 1897 年慶祝衛理公會來華 50 週年紀念，分別在福州，及美國康州 衛理揚大學舉行，那時教友約有 20,000人。1904 年成立興化年議會。1907 年成立華中年議會，及四川年議會。1902 年福州教友黃乃裳帶領 1,118人，分三批到東馬來西亞墾荒 （Wikipedia：1913 年 600人），成立新福州。
（真神堂後來成為衛生所，在 2006年拆除）【註：以上福州相關的日期等，有需要再加以確認】
1949 年 來自中國大陸，十六個省的衛理公會會友，隨著政府遷台，分別在台北、台中、台南建立教會。

2015 年福建省福清市有五百多所教會，基督徒占福清市人口120萬的三分之一，是大陸數一數二興旺之城。

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英國衛理公會（循道公會）在溫州：
浙江溫州是中國基督教堂最多的地方。 早期差會背景，主要是英國的 衛理公會（United Methodist Free Church），另外一個是來自英國的 中國內地會。第三個是 安息日會，星期六禮拜。第四個是 聚會所（主要是受倪柝聲弟兄影響）。
1867年11月，中國內地會宣教士曹雅直（George stott）首先進入溫州，歷經十年艱苦1877年建成溫州第一座基督教教堂“花園巷堂”，占地4617平方米。該堂在甲申教案中被焚毀，1890年重建。
（曹雅直只有一條腿，來華之後學溫州話。到1874年，在一天路程內，所有臨近的村子，他幾乎都到過進行露天講道。1877年教會只有18人。但他每年撒種，使幾千人聽到福音，使溫州人認識他和他的動機，減少排外）
1877年，英國李華慶牧師（Robert Inkermann Exley）進入溫州成立偕我會（United Methodist Free Church Mission 後來改名循道公會）建造“城西教堂”，是偕我會在溫州的第一所教堂，該堂在甲申教案中被焚毀，1890年重建，面積達1600餘平方米。
1881年冬，偕我會派遣年僅20歲的蘇慧廉（William Edward Soothill，1861年-1935年）到溫州，他學習溫州方言僅半年，即能用溫州話講道，又創編 甌音拼音文字。鄉村婦孺學習一、二個月，即可用來寫信。蘇慧廉在溫州傳教26年，先後發展教徒萬餘人，建立9個聯區，270餘處分堂。
1884年溫州發生“甲申教案”。暴民於夜間焚毀6所教堂。 　1887年偕我會創建戒毒所為當地人福音戒毒。
1903蘇慧廉年以溫州方言翻譯的羅馬字《新約聖經》在溫州出版。
1905年循道公會溫州教區在“百年傳教大會”前的報告：教會150所；醫院1間；高級學校1所；日校25所，地方上傳道人131人，女傳道5人，受餐者2,144名，慕道友成人5,711人，兒童估計1,500人

第三個溫州的西方差會是基督復臨安息日會。1924年美籍宣教士耿光廉，在溫州開辦學校，建 頭梳腦總堂。

1928年，一批平陽縣傳道人參加倪柝聲(1903-1972)，上海哈同路召聚的得勝聚會後，脫離原有宗派，回鄉建立地方教會。此後，溫州地區，尤其是南部蒼南、平陽一帶，陸續成立了數百處地方教會，成為地方教會在中國最興旺的地區。
1937年8月25日，宋尚節(1901-1944)博士來溫州佈道；當天下午開始聚會，地點在城西教堂，人數達二千人；聚會前後共為1583人禱告，大多數病得痊愈。　(宋尚節也曾經到台南辦佈道會，台灣當時日本政府禁止宋尚節為人醫病，但很多人仍然病得醫治而信主。)
1958年10月25日，當溫州地方各人民公社開始辦大食堂。溫州教會進行六個教派大聯合，即信徒不再分宗派，就近到教堂參加敬拜。然而1959年教堂卻陸續關閉，轉為生產之用，1960 溫州教會都轉入家庭聚會。1966-1976文革十年。

1980 後就可回到教堂聚會。之後，三自教會和家庭教會 (都沒有宗派) 如雨後春筍般出現，尤其是在鄉村和社會低階級中。(三自教會，是沒有外國資源的中國教會)。1990-2010 教會成長來到城市。1995 開始成功吸引外地大量投資，中國經濟開始突飛猛進。

從1958年到1978年，二十年之久中國是禁止宗教信仰的，基督徒在那些年十分艱辛，要偷偷摸摸聚會，躲到山上、躲到沒有人的地方聚會。沒有神職人員，由義工帶聚會。使用的手抄本聖經，被抓到就被沒收。

●溫州西門教會的守望禱告是從1960年代開始的，一直至今沒有停止。
1970-1980當時 有形的教堂雖關閉，但溫州的教會卻經歷了空前的大復興，被稱為溫州教會的黃金時期；
聚會變成小組禱告會，沒有宗派色彩，注重禱告，高舉聖經真理，強調為主受苦，倚靠聖靈，廣傳福音，建立教會等。 　溫州教會在 無聖經,無聖職,無教堂情況下，能夠不斷的發展，就是因為各地聚會都以禱告為主要內容，變成小組禱告會。而今天溫州的大堂會，百分之八十都是由禱告會開始的。(遺憾的是今天的禱告會許多時候成了一種形式，人數也減少)
80年代教會重新開放可以聚會。90年代各地教會設立了許多禱告山，禱告山聚會的人數驚人，神蹟奇事也很多，使教會人數大大復興。在90年代永嘉縣就有13處禱告山。
溫州教會過去的晨更禱告一般是在淩晨的4點開始的。至今天，在文革時期相信主的老長輩，還有許多人保持這一種晨更禱告。溫州市有許多二十四小時守望的禱告網，其中西門教會的守望禱告是從1960年代開始的，一直至今沒有停止。
禱告山聚會時間一般是一個晚上，聚會內容有信徒見證、同工講道、通宵禱告等。　一起禱告互相加增信心； 『只要求不要愁』。『多禱告多有能力，少禱告少有能力』。教會也出現一些專門禱告的人，被稱為；禱告婆禱告媽，禱告姨，禱告阿公等。
在家庭教會傳統中，有許多以生命保存聖經的故事，有一個山西的弟兄說，他父母被逮捕時，吩咐幾個年幼的孩子說：“你 們的生命丟了沒有關係，一定要保護好這一本聖經。 溫州教會同工愛惜聖經，從小強調讀、背聖經，許多小孩子小學畢業就把整本聖經讀過幾次。
溫州教會的 小組禱告會，禱告山聚會，培靈奮興會資料：
溫州教會的屬靈傳統 http://wenku.baidu.com/view/b53b356d6294dd88d1d26b6a.html
【音樂＞＞＞ 中國早晨五點鐘 https://www.youtube.com/watch?v=06ox-Yyu-S8】

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1854 年英國傳教士 戴德生(1832-1905)到達上海。1865 年在倫敦成立了中國內地會。1905 內地會的宣教士已超過 800名，散布在中國十八個省份，信而受浸者達 2500人。至今，戴家有五代人，在中國宣教。
戴德生的名言，鼓勵傳教士和基督徒：
「我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，中國應該擁有他們。」
「不，不是為中國，是為基督。」
「我們有可能為上帝做太多嗎？」
「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，絕對不會缺少上帝的供應。上帝一定會供應我們一切所需要的。」
「內地會在創立時，戴德生想到的六個事工原則：1. 傳教士跨宗派；2. 無固定薪金，收入大家分用；3. 不募捐，不舉債，也不設收捐站；4. 宣教士自己負責行政管理，將來也應由中國傳教士繼續領導；5. 活動有系統，幷詳細計畫儘快深入內地，傳遍中華；6. 穿著、生活中國化。
【宣教歷史參考資料 ＞＞＞ 戴德生的「信心原則」：不募款、不舉債、無固定薪資等等，是信心的典範】

1857 年福音登陸台灣，由蘇格蘭清教徒，長老教會 馬雅各牧師，開始在高雄台南醫療宣教。設立的醫院後來成為台南新樓醫院。1873完成羅馬拼音新約聖經 (廈門口音)。
1871 年，加拿大長老教會 馬偕牧師到達香港，然後經過汕頭,高雄,台南，而於 1872 年來到當時還沒有傳道人的淡水。以一個月看環境，之後就租屋設立淡水教會開始佈道診療。
馬偕牧師(1844-1901)，父母原屬蘇格蘭清教徒，長老教會，移民加拿大。他們教導兒女：敬畏上帝，讀聖經、信奉主，聽從自己良心的聲音，遵守安息日(主日)且喜愛之，要敬愛傳道者。
馬偕牧師來到台灣娶妻生子，傳道29年直到過世都為主作工，培養本地男女傳道62人，設立六十多所教會，為三千多人施洗，拔牙21000顆，辦神學教育，也推廣農業環境衛生等。
【其傳道方法可參閱維基百科＞＞＞ 馬偕。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E5%81%95】

1890 上海英美宣教師決議翻譯新的中文聖經，並於 1919 出版《中文和合本聖經》。這是歐美許多基督徒偉大學者，精通希臘文,希伯來文,拉丁文和神學，來華宣教所翻譯出來的成果。哈利路亞！

看這幾百年基督教文明的大復興，持續使歐美脫胎換骨，乃因眾教會在山下為福音征戰得勝時，在山上有「耶和華尼西」有 Herrnhut 由 1727 開始持續百年的連續禱告也。

宗教改革(1517年)，到 2017年是 500年。2017元旦從浙江義烏直達倫敦的列車首發，此新絲綢之路行程18天。

這裡介紹一首由 Zinzendorf 作詞 John Wesley 和 Charles Wesley 翻譯作曲 的聖詩
這曲獨特的聖詩，同屬路德會，摩拉為亞弟兄會和衛理公會，越聽越美，歌詞能堅固信心。
歌詞 請按下方 [關於][顯示更多] 按紐。
【音樂＞＞＞ Jesus, Thy Blood And Righteousness . http://www.youtube.com/watch?v=9hdOeKznqN4】
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▓ 上帝藉著《迦南詩歌》祝福中華大地：


● 上帝曾經用奇妙的詩歌，伴隨著祝福的寶座，帶領歐洲教會復興，現在也帶領華人教會復興
▆詩 22:3 但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕 ▆代下 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。
【參看 ＞＞＞　見證集(一) 榮耀歸與真神 】　【參看 ＞＞＞ 小羊詩歌 的故事　】


●《迦南詩選》從 1992年至今三十多年，一千多首奇妙的詩歌，祝福著中華大地
《迦南詩選》是帶著 中華曲風 的基督教聖樂。其作者 呂小敏，1969生在中國大陸河南省南陽市方城縣。她兩歲時，家裡窮，差點把她送人。(現今河南省大約有10%人口是基督徒)
在她13歲那年，因為身體不好，初一都未讀完就休學在家，她的舅媽帶她到教會，從此信主。
她十九歲，禱告決意把自己奉獻給神使用的時候，聖靈感動她，她連詞帶曲唱出了第一首歌。 那是一個晚上，她心中響起一首美麗的歌，於是連詞帶曲唱了出來， 把她哥哥嚇了一跳，因為他知道這小妹妹是連譜都不會寫的。結果還要靠哥哥幫著把譜記下來； 拿給大家看時，還不敢説是她寫的。結果村裡人人喜歡，很快傳唱開去。
她二十歲就開始做聖工服事神，服事弟兄姐妹。並到處見證上帝的偉大。

她一直說，聖靈才是詩歌的創作者。她的詩歌都是詞和曲調一起唱出來，由弟兄姊妹幫忙寫譜。
《中國的早晨五點鐘》，是《迦南詩選》第268首。這是呂小敏因着聖靈的感動寫下的一首詩歌， 寫出這首詩歌之後，她就養成習慣每天早晨五點鐘就起來禱告。

上帝愛每個兒女，少數基督徒禱告讀經時聽見上帝在耳中說話。大多數基督徒聽見上帝在心中說話。都一樣好。

《迦南詩選》 【音樂＞＞＞ 迦南詩選#268 中國早晨五點鐘 https://www.youtube.com/watch?v=Syu7vKqoQPw&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=3】 中國的早晨五點鐘傳來祈禱聲，求神帶來復興和平 賜下合一得勝，再沒有捆鎖再沒有戰爭，為中國祝福扭轉了命運。 【音樂＞＞＞ 迦南詩選#1976 這條路不能一個人走 https://www.youtube.com/watch?v=9RRpi9_2Ehc&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=26】 【音樂＞＞＞ 迦南詩選#1682 台灣，祝福你！ https://www.youtube.com/watch?v=DV_XkqTAml0】 2015 台北舉辦的《傳唱祝福》音樂會。 (視頻全長2:27:45秒) 【音樂會視頻＞＞＞《傳唱祝福》音樂會(全長2:27:45秒) https://www.youtube.com/watch?v=MsQVXAul67Q&list=PL8N46aNxJTUC8xWY8dpuiIfHCbKnK3iAe】 (寇紹恩牧師向詩歌創作者致謝。音樂會視頻時間指標1:28:10秒) 【mp4】 (特別來賓，寫1681首迦南詩歌的創作者，呂小敏見證神的偉大。指標2:03:50秒) 【mp4】 火熱的心，火熱的心，誰能阻擋我們傳福音。我們基督徒，從來不怕苦，哪裡需要就往哪裡走。逼迫和羞辱全不在乎，要把福音傳遍全球。 　　向前走，不能再停留，大地茫茫留下我們前進的腳步。 天歌2012音樂見證會 上集 (視頻全長1:46:46秒) 【音樂會視頻＞＞＞天歌2012 上集 (全長1:46:46秒) https://www.youtube.com/watch?v=SGrQc8N1OqI】 (唱一首天上的歌#574。音樂會視頻時間指標01:07秒) 【mp4】 (祝福中華。我要歌頌我要讚美。音樂會視頻時間指標24:05秒) 【mp4】 (中國心。管樂與大合唱。音樂會視頻時間指標45:37秒) 【mp4】 (《迦南詩選》創作者呂小敏見證。主你是我最知心的朋友。指標48:10秒) 【mp4】 (遠志明牧師證道，講信望愛。音樂會視頻時間指標1:05:35)【mp4】 天歌2012音樂見證會 下集 (視頻全長1:57:03秒) 【音樂會視頻＞＞＞天歌2012 下集 (全長1:57:03秒) https://www.youtube.com/watch?v=qIL3QK5aK_U】 (寫了近1500首迦南詩歌的創作者，呂小敏見證神的偉大。音樂會視頻時間指標55:20秒) 【mp4】 (昨天寫的，最新的詩歌#1498：天歌唱起來（天門已打開）。音樂會時間指標1:12:20秒)【mp4】 (遠志明牧師證道，講傳道人的資格、定義、恩典。音樂會視頻時間指標1:20:51秒)【mp4】 【音樂＞＞＞ 《迦南詩選 #1337》主的小羊主必管。詩歌及呂小敏的創作過程　mp4 】 .

▆創 15:5 於是領他走到外邊、說：你向天觀看、數算眾星、能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。
▆但 12:3 智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。
▆但 12:4 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑〔或作切心研究〕知識就必增長
【註：(但12:3)對古代讀者隱藏。直到現今末世，(但12:3) 已解開：勉勵傳福音者來往奔跑，得獎賞發光如星】
【註：中國大陸１３億人，若兩億人先信主，每所教會500人。就有40萬所教會，一百萬傳道人。發光如星】
【註：如何解決傳道人不足的問題？ 如何使認識耶和華的知識充滿遍地、好像水充滿洋海一般。耶和華以勒】

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▓ 連續守望禱告 就是 耶和華的戰旗、旌旗（耶和華尼西）。對照 以賽亞書 62 章


▆出 17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰．摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。
▆出 17:11 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。
▆出 17:12 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。
▆出 17:13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
▆出 17:14 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。 ▆出 17:15 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕
▆出 17:16 又說：耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。【註：屬靈爭戰並不停止】

▆賽 62:1 我因錫安必不靜默、為耶路撒冷必不息聲、直到他的公義如光輝發出、他的救恩如明燈發亮．
【註：錫安、耶路撒冷都預表 新約的教會(新婦)】
【註：賽62 章接續 賽61章(受膏者的任務宣告)。此處 我 預表主基督，要使教會之救恩發光。】
▆賽 62:2 列國必見你的公義、列王必見你的榮耀．你必得新名的稱呼、是耶和華親口所起的。
▆賽 62:3 你在耶和華的手中要作為華冠、在你 上帝的掌上必作為冕旒。【註：教會】
▆賽 62:4 你必不再稱為撇棄的、你的地也不再稱為荒涼的、你卻要稱為我所喜悅的、你的地也必稱為有夫之婦．因為耶和華喜悅你、你的地也必歸他．【註：預表教會，基督愛教會如同愛妻子 弗5:28-29】
▆賽 62:5 少年人怎樣娶處女、你的眾民〔民原文作子〕也要照樣娶你．新郎怎樣喜悅新婦、你的 上帝也要照樣喜悅你。【註：錫安、耶路撒冷 都預表 新約的教會(新婦)、就是羔羊的妻 啟 21:9-10】
▆賽 62:6 耶路撒冷阿、我在你城上 設立守望的．他們晝夜必不靜默．呼籲耶和華的、你們不要歇息
【註：持續晝夜必不靜默的禱告。若是由 主耶穌 設立在教會上的旌旗，就不會軟弱，就不會太難。】
【註：基督徒個人禱告，可學習 但以理，一日三次 禱告並感謝 但6:10。或多人一起禱告 代下7:14】
▆賽 62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
【註：主耶穌基督阿，祈求祢持續建立教會，也感謝祢應許要使教會在地上成為可讚美的。腓4:6-7】
【註：打屬靈爭戰的 旌旗就是禱告。例如百年不停的 禱告,祈求,並感謝 主耶穌使 教會榮美。】
▆賽 62:8 耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓、說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物、外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒． ▆賽 62:9 惟有那收割的要喫、並讚美耶和華．那聚斂的要在我聖所的院內喝。
【註：收割五穀，就是收割莊稼。教會 在山上 禱告並感謝，山下 屬靈爭戰 收割莊稼 就得勝】
▆賽 62:10 你們當從 門 經過經過．預備百姓的路．修築修築大道．撿去石頭．為萬民豎立大旗。
【註：門指城門 gates。　大旗指旗幟符號。】
▆賽 62:11 看哪！耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說：你的拯救者來到．他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
【註：傳福音，宣告 信主和不信主的兩條路。叫人悔改信從主耶穌得賞賜，並逃避將來的審判報應】
▆賽 62:12 人必稱他們為聖民、為耶和華的贖民．你也必稱為被眷顧不撇棄的城。【註：教會】



　　智慧勝過愚昧、如同光明勝過黑暗【傳2:13】。福音是得救的智慧和太陽一樣由東向西，現在來到中國。