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【参看 >>> 古代小组查经图 http://en.wikipedia.org/wiki/Pietists】(尚有1750x2203 pixel 大图)
插图是基督教小组聚会,图上男女老少连病人一起20人聚会,使用两本圣经,画家A.Tidemand绘1852
右边插图是1866年德国画家的图,画出 宽路和窄路 (太7:13-14) Charlotte Reihlen (1805-1868)
右图是基督教大复兴时代,传福音用的图。叫人走窄路;信从 救主耶稣基督,以逃避将来的审判报应。

《参考资料:敬虔会开始 小组查经聚会和决志祷告》
敬虔主义 Pietists:十七、十八世纪,德国路德宗教会内部的改革运动。起源于施本尔(Spener 1635-1705) 。他定期在自己家中举行 家庭小组查经聚会,有讲道、讲解圣经、与交谈,讲究个人敬虔的生活。 施本尔是 Zinzendorf (1700-1760) 的教父, 所以,敬虔主义 深深的影响了摩拉维亚弟兄会,和卫理公会 (John Wesley,1703-1791) 的小组聚会 (class meeting)。
他的建议有几点,如:信徒在 小组查经聚会中把圣经学透 (Thorough study)。平信徒 (laity) 也具有祭司身份也要参予教会的事奉。要把基督教的知识行出来。对异教徒要怜悯。大学神学教育要注重灵修生活 (Devotional life)。要把信心 (Faith)植入新造的人的心中,以结出生命(生活)的果子 (Fruit of life)。先改变内心就会有圣洁的生活。信耶稣要重生。
目前在布道传福音时,都有的决志祷告,应该也是从敬虔会开始的。敬虔会也强调 要把世界改好,乃要把世人改好,把人一个一个的改好。有宗教历史学者,把敬虔会视为第二次宗教改革。


【参看 >>> 世界皆为吾之牧区 

水深之处第一页:认识上帝。


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▓ ▓ ▓ 上帝的圣名「耶和华」 ▓ ▓ ▓    【参看>>>圣哉!圣哉!圣哉!】 



哈利路亚 赞美上帝! 祢在远古就创造了中文,并在中文象形文字中,彰显三位一体的奥秘。

    ▆赛 6:3 [撒拉弗] 彼此呼喊说:
圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华.他的荣光充满全地。



见到 主耶稣 就是见到 耶和华上帝(三位一体)来1:3约14:9。耶和华是主 (诗16:2申6:5太22:37诗69:6)
因为天父和圣灵都看不见,只见 主耶稣。
从来没有人见过天父上帝(约1:18约壹4:12)。
    【音乐 >>> 圣哉 圣哉 圣哉 https://www.youtube.com/watch?v=hSFSzVfgLLw】 【 mp4 】        

耶和华上帝是看得见的上帝(三位一体表示看得见):
▆赛 9:6 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们.政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙、策士、全能的 上帝、永在的父、和平的君。 【注:(奇妙;三位一体,爱心神迹)、(策士;使人有路可走)(策士是以马内利,上帝话语同在提醒儿女)】
【注:全能的上帝(权能掌管万有)、永在的父(父亲养育儿女、来效法父亲)、和平的君(使人和睦)太5:9】


▆出 33:11 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般。… 。
▆創 32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 上帝之面的意思〕意思說,我面對面見了 上帝、我的性命仍得保全。
▆箴 9:10 敬畏耶和華、是智慧的開端.認識至聖者、便是聰明。
▆诗 103:19 耶和华在天上立定宝座.他的权柄统管万有。
▆林前 8:6 然而我们只有一位 上帝、就是父、万物都本于他、我们也归于他.并有一位主、就是 耶稣基督、万物都是藉着他有的、我们也是藉着他有的。
【注:耶和华上帝 是三位一体的上帝:圣父圣子圣灵三位一体的上帝。 (三位表示有3个思想中心)】


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█ █ █ 上帝儿子的圣名「耶稣」「基督」 █ █ █ 


▆路 1:30 天使对她说:马利亚、不要怕.你在 上帝面前已经蒙恩了。
▆路 1:31 你要怀孕生子、可以给他起名叫 耶稣。
▆路 1:32 他要为大、称为至高者的儿子.主 上帝要把他祖大卫的位给他.
▆路 1:33 他要作雅各家的王、直到永远.他的国也没有穷尽。
▆太 1:21 她将要生一个儿子.你要给他起名叫 耶稣.因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
【注:『耶稣』希伯来新约读 Yeshua 和『救恩』Yeshuah (代上16:23),读音含意皆相同】



▆太 16:16 西门彼得回答说:
你是基督、是永生 上帝的儿子。【注: 认信者可受洗 徒8:37约20:31】
【注:基督是主(路2:11)。『主』含意包含 君王、上帝、主人。(撒下15:15诗16:2约20:28太24:48)】
【注:『基督』含意;[甲]大君王和上帝的儿子。(太2:2太2:6君王牧养以色列民)(太16:16约20:31)】
【注:『基督』含意;[甲]大君王和上帝的儿子。(类似中文『天子』)  [乙]上天膏命的 君王祭司先知】
【注:基督是『万王之王,万主之主』(提前6:14-15西2:10启19:16)。受膏就是承担天父的任务】

▆西 2:2-3 …
上帝的奥秘就是基督。一切智慧和知识的宝藏 (treasures),都蕴藏在基督里面。(原文意译)
▆西 2:9 因为 上帝本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面.
▆西 2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首.
【注:『耶稣基督』是万王之王,万主之主。是 基督徒的王,也是犹太人的王 (太27:37) (太2:2-4)】
【注:因此,两千多年来,人的 智慧和知识 之增长,各项发明 丰盛,都和基督徒有关,和犹太人有关】
【注:西方人心败坏,偏离 基督教 (爱心和睦)。丰盛也就偏离西方,临到东方,西降东升其实和人心败坏有关】

▆约 14:6 耶稣说:我就是道路、真理、生命.若不藉着我、没有人能到父那里去。

【注:『基』字,如同地平线上立着一个十字架(代表教会)。教会上有一个天梯『其』字(创28:12)】

【参看>>> 基督的含意是:大君王和上帝的儿子




● 主耶稣基督,是人子耶稣,也是上帝赐给我们 上帝的儿子 主基督【路2:11】

他名称为奇妙
(奇妙;爱心神迹奇妙)、策士(策士;使人有路可走)、全能的上帝(权能掌管万有)
永在的父
(父亲养育儿女、儿女效法父亲)、和平的君(耶稣基督 活在上帝儿女心中成为 永生的和睦君王)

▆赛 9:6 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们.政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
【注:约5:14~21。罪作王叫人死、义作王得永生。圣灵不离开人就不死 徒20:10】
▆罗 5:21 就如罪作王叫人死、照样、恩典也借着义作王、叫人因我们的主耶稣基督得永生。
▆约 5:19 耶稣对他们说、我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照样作。
【注:基督徒要效法基督 林前11:1。结圣灵九果。有上帝性情 彼后1:4~11】
▆太 5:9 使人和睦
【和睦与和平平安,是同一个字】的人有福了.因为他们必称为 上帝的儿子。
【注:战争或和平解决是一个选择。如果不能消灭敌人,则战争目的,应该是 建立更好的和平】
【注:冤家宜解不宜结。争战能和平解决叫作 胜。争战或惧怕没完没了,失去了平安则叫作 败】

【音乐 >>> 愿你崇高 https://www.youtube.com/watch?v=kX0u2irJc4c】 【 mp4 】       
【音乐 >>> 从亘古到永远 https://www.youtube.com/watch?v=Q-tLzddrG-Y&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=16】 【 mp4 】      

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 █ █ █ 上帝的大能 █ █ █ 


● 全能的上帝:是全天地的主,无所不在、无所不知、无所不能

▆创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候、耶和华向他显现、对他说、我是全能的上帝、‥‥。
【注:全能的上帝,原文是 EL SHADAI 】

上帝是全天地的主
▆诗 103:19 耶和华在天上立定宝座.他的权柄〔原文作国〕统管万有。
▆罗 11:36 因为万有都是本于他、倚靠他、归于他.愿荣耀归给他、直到永远。阿们。
▆摩 9:6 那在天上建造楼阁、在地上安定穹苍、命海水浇在地上的、耶和华是他的名。
▆赛 40:22 上帝坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫.他铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
▆赛 40:15 看哪、万民都像水桶的一滴、又算如天平上的微尘.他举起众海岛、好像极微之物。
▆林前 10:26 因为地和其中所充满的、都属乎主。
▆约 1:3 万物是借着他造的.凡被造的、没有一样不是借着他造的。
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆结 33:25 所以你要对他们说、主耶和华如此说、你们吃带血的物、仰望偶像、并且杀人流血.你们还能得这地为业么。 ▆结 33:26 你们倚仗自己的刀剑、行可憎的事、人人玷污邻舍的妻.你们还能得这地为业么。
▆赛 60:21 你的居民都成为义人、永远得地为业、是我种的栽子、我手的工作、使我得荣耀.
【注:上帝手的工作 预表基督徒。上帝儿女 赛 64:8。基督徒 弗2:10。基督徒荣耀上帝 林前10:31 赛61:3】







上帝无所不在:
充满天地【耶23:23-24】、充满教会【弗1:23】。
▆耶 23:23 耶和华说、我岂为近处的上帝呢、不也为远处的上帝么。
▆耶 23:24 耶和华说、人岂能在隐密处藏身、使我看不见他呢.耶和华说、我岂不充满天地么。
▆弗 1:23 教会是他的身体、是那充满万有者所充满的
▆诗 139:8 我若升到天上、你在那里.我若在阴间下榻、你也在那里。

上帝无所不知:
▆箴 20:27 人的灵是耶和华的灯、鉴察人的心腹。
▆弗 4:5-6 一主、一信、一洗、一上帝、就是众人的父、超乎众人之上、贯乎众人之中、也住在众人之内。
▆赛 66:18 我知道他们的
行为和他们的意念.时候将到、我必将万民万族聚来.看见我的荣耀。
▆太 12:36 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
▆诗 139:2 我坐下、我起来、你都晓得.你从远处知道我的意念。
▆诗 139:3 我行路、我躺卧、你都细察、你也深知我一切所行的。
▆诗 139:4 耶和华阿、我舌头上的话、你没有一句不知道的.
▆何 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶、他们所行的现在缠绕他们、都在我面前。
▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为.他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。
【注:多年前的恶行,多年前的凶杀案,人早已忘记,但上帝仍然看在眼前。】

上帝无所不能:
▆创 18:14 耶和华岂有难成的事么.‥‥
▆箴 20:24 人的脚步为耶和华所定.人岂能明白自己的路呢。
▆箴 21:1 王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转。
▆来 3:4 因为房屋都必有人建造.但建造万物的就是上帝。【注:上帝造人,人的智慧创造,都属上帝】
▆撒上 2:6 耶和华使人死、也使人活,使人下阴间、也使人往上升。【注:撒母耳妈妈的祷告,显出其敬畏主】
▆撒上 2:7 他使人贫穷、也使人富足,使人卑微、也使人高贵。【注:撒母耳敬畏主,源自母亲教导】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。【注:约伯敬畏主,就不敢放纵犯罪】


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█ 人若爱主,必能 与主同在,领受上帝的爱:(约 14:23)



▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说:你是我的主.我的好处不在你以外
【注:因此要 100% 爱主】
▆诗 16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的
【注:因此 上帝最喜悦 听儿女说前句。诗16:2】
【注:基督徒须知道;衣食金银都是上帝给的 (约3:27何2:8)。不是假神给的,不是男友或丈夫儿女给的 (何2:5)】
【注:天父上帝是儿女的 盼望,磐石,拯救,高台,荣耀,力量,避难所,倚靠。也愿意听儿女
顷吐心意 (诗62:7-8)】

◎上帝爱儿女。因此若儿女爱上帝,敬畏主,必能与主同在:(天父把我们当儿女爱,我们把自己当仆人 敬畏主)
▆约 15:9 我爱你们、正如父爱我一样.你们要常在我的爱里。
【注:常 字的原文是 住。与主同在
【注:上帝
100% 爱我们。 这是重大启示。我们要遵行 大诫命 100% 爱主(太22:37)】
▆约 14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的.爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现

【注:
显现即 与主同在,例如,圣灵感动提醒人,回应祷告求问,或对我们的心说话,对少数人耳朵说话】
▆约 14:23 耶稣回答说:人若爱我、就必遵守我的道.我父也必爱他、并且我们要到他那里去、与他同住

【注:
与主同在。因为我们爱上帝,上帝就必爱我们,与我们同在 (约17:23。雅4:8。代上28:9)】
▆约 17:23 我在他们里面、你在我里面、使他们完完全全的合而为一.…、也知道你爱他们如同爱我一样

【注:
与主同在。因为我们爱上帝,上帝就必爱我们,与我们同在 (约14:23)。与主同在,就是主名 以马内利
【注:主内彼此相爱:圣灵会使门徒知道 基督在我里面活着 (约壹3:23-24约13:34加2:20约14:21)
以马内利
【注:基督在我里面活着,必须是感恩爱主者(加 2:20)。心中有主的话语,祈求主就成就 (约15:4-7)】
【注:祷告主成就,或心中有圣灵说话提醒 (箴1:23 约15:4-7) 都是 主的显现、主的同在 (约14:21-23)】


◎如何爱主,领受上帝的爱:
(申5:10罗8:28诗91:14-15)
▆申 5:10 爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱直到千代。
【注:守主诫命,就是爱主 (约14:21-25)】
【注:如何爱主:要听道(包含读圣经)、还要行道(遵行主命) (申5:10约14:21-25太12:50太7:24-27)】

▆罗 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。



◎郑宪章牧师鼓励弟兄姐妹每天以以下 这五句
以马内利 感谢祷告,感谢基督在我里面活。 起床时若觉得内心软弱,我曾经祷告三次,就觉得重新得力。有位姐妹见证她如此每天向主感谢,竟然使身边家人的态度渐渐转向正面。 另有一姐妹忧愁,在小组拿到五句 以马内利 感谢祷告词之A4传单,就贴在自己房间门上,早晚祷告一次。过了一个月,再见面时她脸上光彩,没了忧愁。三个半月后她怀了孕很感谢神。
也鼓励弟兄姐妹可以把 五句
以马内利 感谢祷告,和五个到底 都背记起来成为起床前的祷告。坚固信心,就得主的喜悦。 【参看 >>> 感谢上帝 可以使坏人变好



这十句 以马内利 感谢祷告,都是上帝的命令和应许,所以我们以「感谢代替祈求」表示相信必要 (已经) 得着
以「感谢代替祈求」其实是郑牧师一直希望大家能学会的一个 祷告的秘诀。
▆腓 4:6 应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、(and) 祈求、和 (with) 感谢、将你们所要的告诉上帝。
【注:用感谢的心,祷告、祈求】

▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。


◎没有律法的人
(古代人,非基督徒没有圣经律法),良心就是律法,能敬畏苍天 守住良心就是 专心爱苍天上帝
▆罗 2:13 (原来在 上帝面前、不是听律法的为义、乃是行律法的称义.
▆罗 2:14 没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法.
▆罗 2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非) ▆罗 2:16 就在 上帝藉 耶稣
(希伯来文写成 Yeshua ) 基督审判人隐秘事的日子、照着我的福音所言。
▆诗 91:14 上帝说:因为他专心爱我、我就要搭救他.因为他知道我的名、我要把他安置在高处。
▆诗 91:15 他若求告我、我就应允他.他在急难中、我要与他同在.我要搭救他、使他尊贵。
▆诗 91:16 我要使他足享长寿、将我的救恩
(H#3444 Yeshuah 音义与耶稣 Yeshua 相通) 显明给他。

【参考>>> 如何与上帝同在
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基督教中国化。  中国古代就尊崇 上帝,愿上帝祝福这个国家,在福音里面成为可赞美的。





█ 现今中国:苍天之下没有别神。 中原之主 等同 天子,使人和睦 


人类和动物不同就是人会说话有良心。良心会连结到天堂地狱的概念,所以人类自然就会造出假神来跪拜。
自古以来人类跪拜的假神数以万计。假神会辖制人,使人为它敛财扩张盖庙,并会攻击其他宗教。会在不同宗教语言种族之间引发战争,甚至同一宗教内也会因派别不同而互相视为异端,想杀尽对方的信徒。
(天主教、回教内部都有过惨烈的宗教审判宗教战争) (缅甸佛教杀回教和基督教) (纳粹基督教杀犹太教) (十字军天主教杀回教)
(罗马的神灭掉希腊神,希腊的神灭掉波斯神)。(宗教会引起战争,因为每个人都认为自己对,不听劝又不怕死)

现今印度选举鼓动宗教对立 (宗教暴动、歧视其他宗教) 用宗教民粹来获取选票,这也是一种宗教战争。

中华文化五千年没有中断,因为自尧舜以来只有 天子与天下之争,而避开了更惨烈的宗教战争 (消灭和取代)。 
  中文本身就有天下的概念,如秀才不出门能知天下事,以天下苍生为念,拔一毛以利天下。蛮夷却没有。
宗教的存在是既定事实,圣经和中国的政策一样,对于人们的宗教信仰是采包容的态度
(书 24:15约 18:36)
现今中天之国,天朝无别神:苍天之下不承认有别神的存在。中原之主等同天子:
中国现今规定不能任意传教 (自古人类跪拜的假神数以万计,信徒常会竞争传教)。(其实基督教也希望制止天主教摩门教全能神教之传教)。
古代罗马把基督教定为国教,结果证明 定为国教 并非好事,不到120年基督教就被 假基督徒 给败坏了,引进了马利亚崇拜。
(在被定为罗马国教之前,传福音速度虽然较慢,反而更好)

▆太 5:9 使人和睦的人有福了.因为他们必称为 上帝的儿子。
【注:天子使人和睦。宗教败坏 则使人争战】
▆代上 16:26 外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。
【注:中国在苍天之下,不承认别神存在。合乎圣经
【注:也合乎老子道德经:治大国若烹小鲜,以道莅(治理)天下,其鬼不神。非(非但)其鬼不神,其神不伤人。】

【注:宗教使人不听劝又不怕死,如天主教,回教,缅甸佛教,都曾经失去
包容和睦 就战争杀人伤人】
【註:對宗教包容:圣经讓人可以選擇宗教 (書24:15)。主耶穌叫門徒不必為 基督教 打仗 (約18:36)】

▆王上 8:60 使地上的万民都知道惟独耶和华是上帝、并无别神。
【注:并无别神;此外就没有了。none else】
▆徒 17:24 创造宇宙和其中万物的 上帝、既是天地的主、就不住人手所造的殿.
【注:昊天上帝】
▆徒 17:25 也不用人手服事、好像缺少什么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。
【注:苍天不求回报】
【注:一般宗教都要求回报。唯独中国人自古 敬天,苍天不求回报。这是中国传统独特的信仰文化】


自尧舜以来天子祭天敬天,可使人们看重道德良心。但人们却不需要为苍天募款敛财盖庙或用手服事苍天。

【康熙雍正乾隆三帝御玺,延续刻着相同的印文 “敬天勤民”,当非偶然,正是中华文化的 盛世延续祝福。】
【乾隆中后期 懒政 骄傲国力大落。乾隆58年1793英国使团带来六百箱件礼物(包含枪炮)要求增加通商被拒】



█ █ █ 中国古代就尊崇 上帝 █ █ █ 







█ █ █ 上帝 █ █ █ 


上帝 创造天地万物,掌管中原神州的政权更替 【从《推背图》就可 明明白白看见 上帝的大能,无可推诿】
自古以来,上帝含有上苍、上天、赐天子掌权天下的意思。比起西方人的 神字(God),用 上帝 为表更具深意。

(以使徒信经为例;我信上帝,全能的父…耶稣基督,上帝的独生子…) (如果用神为表,就看不清楚)

▆太 23:22 人指着天起誓、就是指着 上帝的宝座和那坐在上面的起誓。【注:天代表上帝,上帝坐在天上】
▆耶 27:5 我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。
▆罗 1:20 自从造天地以来、 上帝的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿。【注:请看 >>> [《推背图今解》]

尧舜孔子之前,古人就知悉要 尊崇上帝 (昊天上帝) (苍天上帝)。 中原的帝王为此筑坛祭天并且称为 天子。 许多古代天子祭天时,会到郊外天坛(圆丘),摆放牲礼祭天 (肆类于上帝)。感谢能称帝成为天子、祈求风调雨顺、或雩祀求雨解旱。(中原古代朝代更替往往与旱灾有关)
《康熙字典》解释 帝:王天下之号也。君也。【疏】帝者,天之一名,【尚书.舜典】肆类于上帝。
      解释 上帝:【史记.正义】又上帝,天也。
《中庸.卷19》子曰:…郊社之礼,所以事上帝也,宗庙之礼,所以祀乎其先也。
《史记.卷28封禅书第六》古者天子夏亲郊,祀上帝于郊,故曰郊。(古时天子夏季亲自到郊外祭祀上帝,称郊祭)
《全唐文.卷0335.请祀五方帝议》祀昊天上帝于圜丘祈谷。………雩祀昊天上帝于圜丘。…盖为百谷祈甘雨…
 .               祀昊天上帝于明堂。……… 上帝者,天之别名。      
《孔子家语》子曰:…万物本于天,人本乎祖。郊之祭也,大报本反始也,故以配上帝。
《尚书.商书.说命上》…天子惟君万邦 【注:商朝中原帝王称为天子,统治万邦】【注:高宗是商王武丁】
《尚书.尧典》昔在帝尧,聪明文思,光宅天下,将逊于位,让与虞舜,作《尧典》。【注:尧把 天下 让给舜】


上帝居住的地方:

《后汉书卷48》天有紫微宫,是上帝之所居也。王者立宫,象而为之。

紫微星就是北极星,是代表天子的帝星。紫微星和附近一些恒星(太子、后宫等),合称 紫微宫 也叫紫微垣(城),就是上帝居住的地方。
紫微垣在北斗之北,中天之中。
紫微星为天子帝星,自然带出 神州天子、中原天下、中天之国、中国的含意
为此,武则天在洛阳称帝建宫城,名为紫微城 (并改洛阳名为神都)(神州之都)。明清故宫名为紫禁城,也皆因象征天上的紫微宫而得名。


上帝造众星:

▆创 1:14 上帝说:天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁,
▆创 1:15 并要发光在天空、普照在地上。事就这样成了。
▆创 1:16 于是 上帝造了两个大光、大的管昼、小的管夜,又造众星。

上帝布设星辰,先设北斗七星领导众星、铺设北极星,再在下面悬挂地球于虚空:

▆伯 9:8 他独自铺张苍天、步行在海浪之上。
▆伯 9:9 他
造北斗、参星、昴星、并南方的密宫。【注:上帝先造北斗(北斗七星)】
▆伯 26:7 上帝
将北极铺在空中、将大地悬在虚空。 【注:上帝先铺设北极星 再在下面悬挂地球】
【注:因此天空的星星会绕着北极星旋转】
▆伯 38:32 你能按时领出十二宫吗?能引导
北斗和随他的众星吗?〔星原文作子〕【注:北斗 领导众星】
▆伯 38:33 你知道天的定例吗?能使地归在天的权下吗?

圣经记载和中国一致:上帝宝座位在北极星 (紫微星) 方向:

▆伯 37:22 金光出于
北方.在 上帝那里有可怕的威严。【注:上帝威严的金光来自北方】
▆赛 14:13 你心里曾说:我要升到天上.我要高举我的
宝座在 上帝众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处、【注:上帝位在北方众星以上,在北极星之上】 【注:巴比伦王心里曾经有超凡的骄傲。应该说是 撒但充满了他的心。(徒5:3)】
▆赛 14:14 我要升到高云之上.我要与至上者同等。【注:巴比伦王】
▆赛 14:15 然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。 【注:埃及版,坑中极深之处。钦定版,地狱】
▆赛 40:22
上帝坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫.他铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
▆赛 66:1 耶和华如此说:
天是我的座位、地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇?那里是我安息的地方呢?
▆雅 1:17 各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变、也
没有转动的影儿。【注:北极星、紫微星,位在中天之中的圆心,没有转动的影儿】

从圣经来看:锡安是 圣城耶路撒冷的另一个名字。“耶路撒冷”是上帝住的地方【亚8:3】。“耶路撒冷”是教会【启21:2】也是上帝的家【提前3:15】,是上帝和儿女“平安和睦的居所”。
▆亚 8:3 耶和华如此说、我现在回到锡安、要住在耶路撒冷中.耶路撒冷必称为诚实的城.万军之耶和华的山必称为圣山。
▆来 12:22 你们乃是来到锡安山、
永生上帝的城邑、就是天上的耶路撒冷.那里有千万的天使、【注:紫微垣】
【注:锡安 希伯来文 这四个 子音字母;发音 ZYWN ,与紫微垣 ZiWeYuaN 其中的 子音字母 相似】



█ 天上紫微垣,地上紫微城、紫禁城 


紫禁城的原意,就是紫微城 (紫微垣),就是天子所住的宫城,也是上帝居住的地方。
紫微星 (紫微宸) 就是北极星,自古乃是天子的帝星。
环绕在 紫微星 附近有许多颗亮度较低的星,有的代表太子有的代表后宫等等。如此构成天上的 紫微垣。

唐高宗和武则天,在长安建大明宫,面积非常大,其中央就有 紫宸宫 (表示天子与上帝同住在上帝的紫微垣)。
后来武则天称帝,自认为天子,在洛阳建 紫微城 气势雄伟,其中有两个高塔、明堂和天堂。
明堂祀上帝【祀昊天上帝于明堂】。天堂放佛像。武则天脚踏两条船(苍天、玄奘),七年后两堂俱被焚毁。

明成祖在北京建紫禁城,就有天子住紫微城 (紫微垣),与上帝同居住的含意。
现今洛阳,已经把隋炀帝的应天门 (上有紫微观),以及武则天的 明堂、天堂等,都在原址重建完成 (因为不能挖地基所以没建很高),宫殿建筑灯光造景都非常华丽,可以穿唐服在其中行走看表演。


【youtube 视频>>> 天上紫微宫 人间帝王城 中华地图 】 【mp4】



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█ 天子求雨 


明万历十一年(1582)乙酉四月十六,万历帝穿蓝布袍步行20里往返郊祀天坛上帝,行大雩礼 (求雨。雩音于)。
当时万民夹道欢呼。次月大雨。万历帝仪容庄严稳重,额头广阔、下巴饱满,步伐矫健、神采威严,目光炯炯有神、举手投足之间使人敬畏,而帝王气度更是深不可测。

▆亚 10:1 当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨.他必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。
▆诗 104:21 少壮狮子吼叫、要抓食、
向 上帝寻求食物
▆诗 104:27 这都仰望你按时给他食物。【注:中原古代朝代更替往往与旱灾有关】
▆诗 104:28 你给他们、他们便拾起来.你张手、他们饱得美食。
▆诗 104:29 你掩面、他们便惊惶.你收回他们的气、他们就死亡归于尘土。

明万历帝十岁登基(1572),前十年张居正主政,经济发展良好,库粮库银极其丰富可用十年,丰衣足食百姓吃好穿好。1582张居正死六个月家就被查封,饿死十七口,三个儿子有受严刑自缢身亡有投井自杀绝食...。

万历恩将仇报,明朝帝国开始被冤魂控告站立不住。(以恶报善,处罚最重 诗109 儿女讨饭后人断绝、不传下代)
1582-83,万历亲政后,很快便沉迷于酒色之中 (传道书 7:26)。
▆传道书 7:26 我得知有等妇人、比死还苦、她的心是网罗、手是锁炼.凡蒙 上帝喜悦的人、必能躲避她.有罪的人、却被她缠住了。【注:上帝不喜欢的罪人,会被色情缠住 (缠住表示无法脱困)】

万历中叶开始 (据称是进入小冰河期),旱灾频率逐渐增加。却未能再见皇帝祭天求雨。(上帝让他不能出门郊祭)
1586 万历皇帝因病免朝,开始不上朝33年(直到1620驾崩)(可能是驼背自卑,不出宫门、不郊、不庙、不朝)。

1620 光宗继位29天就死了,史称一月天子。(万历遭天谴,父子先后下葬) (之后万历尸骨被挖出又被焚毁抛弃)
1620-1627 熹宗意外登基,没受过训练不懂国政,以致于成为木匠黄帝,沉迷木工不理朝政,任凭大明堕落。
1627-1644 崇祯登基在位17年 (曾为张居正平反)。1628 年起,中国北方大旱,赤地千里,寸草不生。庚午(崇祯三年)旱;辛未旱;壬申大旱。河南于崇祯十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱, “人相食,草木俱尽,土寇并起”。崇祯十三(1639)、十四年(1640),南北俱大荒。十六年鼠疫传到北京多人死亡,十七年北京失守。崇祯于自缢前在衣服上写遗书,自知『上干天咎』(天怒天谴)。
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由《推背图》 看 苍天上帝掌管 中国历史


▓ 由《推背图今解》 看 苍天上帝掌管 中国历史  



▆罗 1:20 自从造天地以来、 上帝的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿。

 

 

推背图 或 推背图今解 都不是 宗教类的书籍。常用分类属于人文史地类。

【请看>>> 推背图今解 】(PDF 简体版 19.6MB)。 (下载:请在线上阅读,再另存新档) 
                     (愿上帝得荣耀)
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水深之处第一页:认识上帝。


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▓ ▓ ▓ 上帝喜悦的事 ▓ ▓ ▓ 



《 上面图片内容来自:2016.5.15 台北卫理堂周报 》



▆弗 5:10 总要察验何为主所喜悦的事。

●例如:敬畏主、听从上帝的话、参加主日聚会、祷告认定主、凡事谢恩、多读圣经、认罪悔改、不埋怨:
●上帝最喜悦儿女 敬畏上帝【名字写于纪念册上 玛3:16】、听道得福【耶7:23】、最喜悦与儿女和睦同居同坐,一同聚会 (在主日聚会家庭聚会中接受敬拜)【诗133何等美善】、因为上帝是用以色列的赞美为宝座【诗22:3】
▆来 10:24 又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。【注:聚会来听上帝说话,上帝会鼓励儿女,儿女彼此鼓励】
▆来 10:25 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉...。

●上帝喜悦儿女向上帝说话 (不住的祷告、凡事谢恩)【帖前5:16-18】、喜悦儿女听上帝说话 (爱读圣经)【诗1】
▆箴 3:6 在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。【注:行事前先祷告 通知主,就是认定主】
【注:祷告通报后稍微恭候,等主说话】
【注:每年把圣经读一遍,就是最基本的蒙福之道。 请看诗篇第一篇记载我们读经 蒙福的应许。】

●上帝喜悦父母把儿女教好:
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● 高大正直的树木,必定是向 天 长高的树木。人相信自己是上帝儿女,日后要回天家,自然会正直。
 福音带来属天盼望 (西1:5弗1:18林前13:13信望爱) 是灵魂的锚 (来6:18-19)。盼望跟主回天家(约14:2-3)。
 爱的教育;上帝爱我们听我们祷告,我们也要爱上帝听上帝的话(圣经)。做对的事、怜恤人与主同行 (弥6:8)
 上帝造人:要人成为上帝的儿女 (亚当是上帝的儿子。路3:38),要人活出上帝的神性 (形像样式 创1:26) 爱心
 成圣之道:要常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩,顺从圣灵的提醒并查验,行善拒恶而靠主成圣。帖前5:16-24
 我们受洗披戴基督(加3:27)、还可以 效法基督(罗15:5)、活出基督(加2:20)、儿子可以和天父一样完全(太5:48)
 主轭容易:基督徒披戴基督就是与主同在同行,同负一轭 (林后6:14),藉着祷告倚靠主 (诗37:3-7),就易成事

【参看 >>> 齐家:如何教养好儿女


●上帝是又真又活的上帝,喜欢安静不喜欢混乱不守秩序【林前14:33】,喜悦人感恩的赞美【诗 50:23】
喜悦人向上帝欢呼【诗 89:15】喜悦人对上帝有信心【来 11:6】喜悦人知道上帝的名并专心爱上帝【诗 91:14】
喜悦人听从他的话而遵守【撒上15:22】【路11:28】乃听道又行出来【约13:17】
喜悦儿女求精明和知识【诗119:66】,喜悦儿女求智慧【王上3:9】又得智慧【箴3:13】喜悦赐福与仆人的家【代上17:27】。
最喜悦圣民说:『你是我的主,我的好处不在你以外。』【注:信靠主使我们 爱主 敬畏主】【诗16:2-3】。主和敬畏主的人亲密【诗25:14】。主看顾敬畏主仰望主爱者【诗33:18】

●上帝爱世上所有的人,但比较喜悦某些人的个性,如:
正直【代上 29:17】【诗 84:11】行正路【诗 50:23】眷顾贫穷【诗 41:1】公平公义【诗106:3】
谦卑顺服【诗76:8】顺服权柄【罗13:1-7】敬畏上帝【诗85:9】勤读圣经【诗1:2】倚靠上帝而有力量【诗84:5】认为上帝可靠【耶 17:7-8】守主日休息不做工,并大大快乐【赛56:2-3】【尼8:10-12】使人和睦【太5:9】
彼此相爱,不亏欠不害人【罗13:8-10】

●上帝最喜悦的仆人,是,仆人警醒察看,又懂得等候主发的命令(叩门)才动手【路12:35-37】
【注:对照挪亚等两个月才得令出方舟 创8:13,与撒莱等不及就动手 创16:3。可体会到等候神之重要。】
上帝也喜悦约伯的忍耐、不埋怨神【雅5:11】为义受苦仍保持言语温柔【彼前3:14-17】…等。

●基督徒得救之后,成为义人,成为上帝的儿女,要悔改,不可行恶作孽。【结18:30-32】【结18:21-29】
【结14:6要离开偶像与恶行】【罗1:24~32恶行】

●不要埋怨:不要怨天尤人,不要埋怨上帝
▆腓 2:14 凡所行的、都不要发怨言、起争论、
▆林前 10:10 你们也不要发怨言、像他们有发怨言的、就被灭命的所灭。
【注:上帝的儿女要学会『忍耐』不要抱怨。如此对上帝有信心,乃为『完备无缺』的儿女 雅1:3-4】
【注:摩西上山,约书亚留在半山等待40天,两人都因为没抱怨,就经历40天禁食神迹 出24:13出32:17】


●感谢主就是把荣耀归与主。把荣耀归与主,平安就归与我们。

▆诗 50:23 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我....。【注:要凡事谢恩。参 帖前5:16-23 成圣之道】
▆诗 29:11 耶和华必赐力量给他的百姓.耶和华必赐平安的福给他的百姓。
▆路 2:14 在至高之处荣耀归与上帝、在地上
平安归与他所喜悦的人
【注:感谢主就是把荣耀归与主 诗50:23。把荣耀归与主,平安就归与我们。】
【注:信主受洗后,经常祷告读经与主对话,参加聚会与主团契,都可得主的喜悦 路2:14,得主赐平安】

以西结书18章 列举十多项义行恶行,重复正反,连说三次,乃因关乎审判中 判生判死
▆结 18:4 看哪!世人都是属我的、为父的怎样属我、为子的也照样属我.
犯罪的他必死亡
▆结 18:5 人若是公义、且行正直与合理的事.【注:正直lawful 与合理right 就是公义 just,righteous】
▆结 18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污邻舍的妻、未曾在妇人的经期内亲近他、
▆结 18:7 未曾亏负人、乃将欠债之人的当头还给他、未曾抢夺人的物件、却将食物给饥饿的人吃、将衣服给赤身的人穿、
▆结 18:8 未曾向借钱的弟兄取利、也未曾向借粮的弟兄多要、缩手不作罪孽、在两人之间、按至理判断
▆结 18:9 遵行我的律例、谨守我的典章、按诚实行事
这人是公义的必定存活;这是主耶和华说的。
▆徒 15:20 只要写信、吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血
【注:玷污邻舍的妻就是奸淫】
【注:奸淫就是婚外情:(参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪)】
▆徒 15:28 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上.惟有几件事是不可少的、
▆徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫.这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了.愿你们平安。
▆亚 8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
▆亚 8:16
你们所当行的是这样.各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦
▆亚 8:17 谁都
不可心里谋害邻舍、也不可喜爱起假誓.因为这些事都为我所恨恶;这是耶和华说的。
【注:心里面的恶行 诗139:24约壹3:15。心里想害人,就是不义了,就犯罪了,虽然还没做。】
▆亚 7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:要按至理判断、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚 7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人.谁都不可心里谋害弟兄。
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。【注:律法报应审判刑罚也就是希望要使人不加害人】

◆ 受洗之后,要 先结出一些 悔改的果子:
▆路 3:8 你们要结出果子来、与悔改的心相称‧‧‧ ▆路 3:10 众人问他说、这样我们当作甚么呢。
▆路 3:11 约翰回答说、有两件衣裳的、就分给那没有的.有食物的、也当这样行。
▆路 3:12-13 又有税吏来要受洗、问他说、夫子我们当作甚么呢。 约翰说、除了例定的数目不要多取。
▆路 3:14 又有兵丁问他说、我们当作甚么呢。约翰说、不要以强暴待人、也不要讹诈人、自己有钱粮就当知足。
【注:圣经并没有 叫人禁欲】

▆诗 116:5 耶和华有恩惠、有公义.我们的上帝以怜悯为怀。 【注:人在做天在看】
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远【注:遵守法律伦理道德良心而和睦】
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
▆诗 113:5-6 谁像耶和华我们的上帝呢.他坐在至高之处、自己谦卑、观看天上地下的事。
【注:见到 主耶稣就是见到 耶和华上帝(三位一体)来1:3约14:9。箴8:22-32上帝创造天地】

上帝为这样的儿女欢呼
(以色列就是上帝儿女之意 耶31:9出4:22)
▆罗9:30 这样、我们可说甚么呢?那本来不追求义的外邦人、反得了义、就是因信而得的义.
▆罗9:31 但以色列人追求律法的义、反得不着律法的义。
▆罗9:27 以赛亚指着以色列人喊着说:『以色列人虽多如海沙、得救的不过是剩下的余数.
▆番3:13 以色列所剩下的人,
必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头,而且吃喝躺卧、无人惊吓。
▆番3:14 锡安的民哪、应当歌唱,以色列阿、应当欢呼,耶路撒冷的民哪、应当满心欢喜快乐。
▆番3:17 耶和华你的上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你、且因你喜乐而欢呼。
【注:必不作罪孽;必不敢故意犯罪(来10:26结3:21伯31:23因为敬畏主),必不愿犯罪(约贰1:6因为爱主)。 不说谎言,不悖逆 是听上帝训诲的儿女(赛30:9),(谎言与悖逆相伴都属魔鬼 约8:44罗5:19)。 没有诡诈的舌头:不说诡诈的话是敬畏主(诗34:11-14)】
【注:西番亚先知处于南国的末世。当时北国已亡,南国的约西亚王是好王。此王后来因冒然开战而死,之后 24 年南国就亡了。。西番亚书之架构和启示录相似;番1:1-2:3责备犹大人要悔改守典章(启1-3章责备教会要悔改)。番2:4-3:8(启5-19:5章审判列国)。番3:9-20(启19:6-20:6赐福给余民)】



● 守贞蒙福:少年人守护自己的身体,就是守护自己的福气,能得地为业:
遵守 法律,伦理,道德,良心是 人的本份,关系到 上帝祝福、人之和睦
伦理,道德不是老古板,遵守法律,伦理,道德,良心,可以使人和睦相处。 公义的果效、必是平安 赛32:17)
▆林前 15:33-34 你们不要自欺.滥交是败坏善行。你们要醒悟为善、不要犯罪...
▆赛 60:21 你的居民都
成为义人、永远得地为业、是我种的栽子、我手的工作、使我得荣耀.
【注:产业、事业都是上帝赐的。上帝运行一切的事 林前12:6。使各人照所行的得报应 伯34:11。】
▆哀 3:37 除非主命定、谁能说成就成呢。▆哀 3:38 祸福不都出于至高者的口么。
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到.
▆罗 13:14 总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。【注:要节制,不要过份,不要放纵】
【注:平安(和平和睦) 归于上帝所喜悦的人。恶人必不得平安。路2:14赛48:22】
【注:道德,指衡量行为正当的观念标准(如八德),上帝儿女、子民还要遵行圣经而得祝福】
▆赛 32:17
公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。【注:公义重要,就是 伦理道德重要】

▆箴 5:18 要使你的泉源蒙福.要喜悦你幼年所娶的妻。
▆玛 2:16 耶和华以色列的 上帝说:休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的。


不要惹儿女的气,不要惹太太的气。总之,不要惹家人的气。【西3:21弗6:4】【家人要包容相信 林前13:7】
男人离婚就不能再娶。【太19:9】(婆婆拆毁家庭,把守规矩的媳妇逼走,想另娶理想媳妇,岂会成功?)
娶了妻的、要想怎样叫妻子喜悦。如果妈妈不快乐,没有人会快乐。【林前7:33-34玛2:16】
太太最需要有先生的体谅和支持,知道她照顾儿女真的很累很辛苦。一句体谅的话能使她可以支持下去。
有一种有钱人衡量富有的方法,就是看有多少 家人 爱你。


▆结33:25‧‧‧主耶和华如此说、你们吃带血的物、仰望偶像并且杀人流血,你们还能得这地为业么。
▆结33:26 你们倚仗自己的刀剑、行可憎的事、
人人玷污邻舍的妻.你们还能得这地为业么。
【注:这节圣经,似乎在解释着;这几十年来,当婚前性行为越来越泛滥(女孩将来就是邻舍的妻)(有过夫妻生活的未婚女孩可算是邻舍的妻),房屋土地就越来越贵,薪资却慢涨,使年轻人很难赚得房屋土地为业,也很难创业。要悔改。】
【注:前面世代的人,守贞直到结婚,普遍都能安居乐业。现代人也可以安居,因为上帝不偏待人。】
【注:所以我们还是要 守护自己的身体,这就是守护自己的福气,让我们能得地为业,能安居乐业。】

守贞蒙福,可以防爱情骗子:
有位外形平凡,自称老实人想成家,骗了许多女人的身体和积蓄。 有位自称 有钱 的老男人向 60 多岁的寡妇 (曾经轻微中风) 说要以 结婚为前题 跟她交往。寡妇就相信了,但后来被教会制止,因那老男人不是主内。 有壮年医师对新认识女孩说,我最近很想结婚安定下来,我赚钱买房子,想生两个小孩让你照顾。 2016年,秦伟被十多名女子指控,涉嫌多次性侵,被起诉具体求刑 41年。他家有佛像,伪称身价超过十亿,在教会与人假意交往骗色,说想结婚或生子,却始乱终弃。
真想结婚一定会带女友与父母亲友,或同学同事见面认识。 但爱情骗子则最怕女友曝光 (因为女友太多太多)。



● 感谢主:
(要常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩,这是上帝给我们的 成圣之道。帖前5:16-23)

让上帝 最喜悦的贴心话,真心话。 让上帝喜悦我们是 又美又善的圣民。

▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说、
你是我的主.我的好处不在你以外【注:等同说 感谢主!
▆诗 16:3 论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。
【注:上面就是让 上帝最喜悦的贴心话】
▆罗 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。
【注:爱主蒙恩】
    ▆ 耶和华阿、愿你的仇敌、都这样灭亡、愿爱你的人如日头出现、光辉烈烈。(士5:31)
        ▆ 耶和华阿、求你善待那些为善、和心里正直的人。(诗125:4)
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▓ 上帝恨恶的事  


上帝爱罪人但恨恶人的罪
无论是大罪或小罪,罪的工价就是死。然而有些罪影响的范围特别深远,也就值得我们特别留意远避之。例如:
●「拜偶像的罪」导至了北国南国的败亡。【王下10:29】【王下21:1-11 玛拿西事奉偶像流许多无辜人的血】
●耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在【代下25:7】:上帝不与 不讲道理,欺压 自己人 的流氓同在
【士7:24-8:3以法莲避战还骂弟兄。避战还要烧弟兄房屋 士12:1】【代下25:7-13 拿钱免战反杀弟兄抢财物】
●以法莲被赶离上帝的面【耶7:2-15 欺压弱者,流无辜人的血,事奉偶像】。没被列入启示录12支派【启7:4-8】
●「奸淫【婚外情】罪」破坏家庭生活,破坏血统关系,可能引起情绪崩溃或战争。【徒21:25】【箴6:32】
●「以恶报善」会祸及子孙。 严重的话「以恨报爱」可能会绝了子孙【箴17:13,诗109:5-13】
●不可杀死不该死的人、不可救活不该活的人【结13:19,箴28:17】【王上20:42 亚哈战败偿命 王上22:35】
●无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期【传8:8】【例如让植物人长年因插管受苦】
●发誓影响深远,所以主耶稣禁止我们发誓【太5:34】。恶者撒但则希望我们发誓【太5:36-37】它就来试探。
●基督徒得救之后,成为义人,成为上帝的儿女,要悔改,不可行恶作孽。【结18:30-32】【结18:21-29】【结14:6要离开偶像与恶行】【罗1:24~32恶行】

以西结书18章 列举十多项义行恶行,重复正反,连说三次,乃因 关乎审判中 判生判死
▆结 18:4 看哪!世人都是属我的、为父的怎样属我、为子的也照样属我.
犯罪的他必死亡
▆结 18:10-11 他若生一个儿子作强盗、是流人血的、不行以上所说之善、反行其中之恶、乃在山上吃过祭偶像之物、并玷污邻舍的妻
▆结 18:12 亏负困苦和穷乏的人、抢夺人的物、未曾将当头还给人、仰望偶像、并行可憎的事、
▆结 18:13 向借钱的弟兄取利、向借粮的弟兄多要.这人岂能存活呢?他必不能存活、
他行这一切可憎的事、必要死亡、他的罪必归到他身上。 【注:反之不做,必定存活 (结18:5-9)】
【另请参阅 罗1:24~32恶行,行的人是当死的。】



▓ 上帝恨恶 冤血所污秽的土地  


上帝恨恶「流无辜人的血,所污秽的土地」,那是阴魂不散几千年的污秽
▆创 4:10 耶和华说:你作了甚么事呢?你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。【注:血告状】
▆创 4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血,现在你必从这地受咒诅,
▆创 4:12 你种地、地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。
▆箴 9:18 人却不知有阴魂在他那里.他的客在阴间的深处。
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年,大卫就求问耶和华。耶和华说:这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。
▆启 6:9 揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下,有为神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂。
▆启 6:10 大声喊着说:圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢?
【注:数千年前的冤血,仍含冤待雪,向上帝呼天抢地。】
▆太 23:35 叫世上所流义人的血、都归到你们身上.从义人亚伯的血起、直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
【注:亚伯被杀,该瘾没被杀,几千年后亚伯还没伸冤,等待和被杀先知一起,报应在主耶稣的世代(太23:35-36),西元70年,犹太人四散,犹太地变荒地(太23:38)。】
▆启 19:2 他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇、并且向淫妇讨流仆人血的罪、给他们伸冤。【注:总是要为死者伸冤,洁净这地】

主耶稣和司提反 被杀时,「受害者自己本身」选择 饶恕杀他们的凶手,那是可以的。
但审判官本该为人伸冤(诗72:4),若代替死者饶恕凶手,则会使冤魂更冤,冤血不得洁净。

▆耶 16:17 因我的眼目察看他们的一切行为.他们不能在我面前遮掩、他们的罪孽、也不能在我眼前隐藏。【注:多年前的凶杀案,人早已忘记,但上帝仍然看在眼前。】
▆耶 16:18 我先要加倍报应他们的罪孽、和罪恶、因为他们用可憎之尸、玷污我的地土、又用可厌之物、充满我的产业。【注:废除死刑的国家,或暴政杀人的国家,上帝都看为污秽。】
▆启 18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。【注:冤血未消失】
▆民 35:33...因为血是污秽地的。若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净。
▆申 23:14 因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。
▆弥 3:10 以人血建立锡安、以罪孽建造耶路撒冷。【注:锡安 就是 耶路撒冷】
▆弥 1:3 看哪!耶和华出了他的居所、降临步行地的高处。【注:城市有罪,上帝离开,人就受苦。】


● 审判官 必须 报应恶人,杀故意杀人的人,作为警世,防止人变坏,防止杀人:
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。
【注:赔款不能赎故意杀人罪】
▆伯 31:23 因 上帝降的灾祸、使我恐惧、因他的威严、我不能妄为。
【注:上帝就是审判官 (出21:6),必须报应恶人,刑罚恶人,其他人才不会变坏。】

附录:挪威杀人魔 敢杀人,因为挪威没有死刑,监狱也不可怕。他于2011.7.22在不同地点杀了77个人。之后面带着笑容被判刑21年。据 2012.11.10报导,他在狱中向司法部告状,他的人权被侵犯,信件被检查...并对狱中生活牢骚不断,例如;囚室没有润肤霜、咖啡太冷...令他沮丧。】

附录:正义回来了!2012.1.10报载,残忍割喉,到处是血,用刀杀害10岁男童的曾文钦昨天被台南地检处求处死刑。他随机杀人确实很可怕。落网后,竟供称「上网查过杀人不会判死刑才犯案」。后来在台南地院裁定羁押时,他供称:「我要吃一辈子的牢饭,偷窃会被放出来、杀一个坐牢不够久,如果没落网,还要再多杀几个,坐牢才可以坐一辈子。」】

附录:被害男童的父亲说,我真的不恨那个人(曾文钦),再怎么恨孩子也不会回来了。他只希望曾文钦能尽快接受应有的制裁,「杀人偿命,天公地道。」...还给死者公道。】

附注:死亡的恐惧是超乎想象的,有记者说,他曾看过很多死囚进刑场,其中只有一个是走进去的,其他死囚都是被警察 拖扶进去的,因为人都怕死。接近死期就会怕。】 

把杀人凶手关几年再放出来,并不是处罚而是在保护凶手。 实不该让监狱变成逃城,让凶手得以逃避被追杀。

杀人偿命,是报应不是报仇。是报应凶手自己的杀人行为、也是警世,防止杀人。
杀人偿命,是为死者伸冤,而抚慰家属,也是为上帝洁净地上的冤血哀告 民35:33。
杀人偿命,免得 地上的人 受到冤血咒诅 创4:10-11,土地不为人效力,生活就变苦。
▆赛 32:17 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。



● 彩虹之永约:是上帝应许 稼穑寒暑,但人要去处理 杀人血债 之约定。 创8:21~创9:16
▆创 9:12 上帝说、我与你们、并你们这里的各样活物所立的
永约、是有记号的。
▆创 9:13 我把虹放在云彩中、这就可作我与地立约的记号了。

废除死刑的地方,会使地受众多冤血玷污,土地不为人效力,土地咒诅地上的人,也会使上帝厌恶住在那地【民35:34】,会使稼穑寒暑不稳定并伴着饥荒灾难【末世会有饥荒灾难 太24:7】。但上帝仍期待人能悔改,国家能悔改。
▆赛 24:3 地必全然空虚、尽都荒凉.因为这话是耶和华说的。【注:以赛亚书24章全章讲这事。】
▆赛 24:4 地上悲哀衰残、世界败落衰残、地上居高位的人也败落了。
▆赛 24:5 地被其上的居民污秽.因为他们犯了律法、废了律例、
背了永约
▆赛 24:6 所以地被咒诅吞灭、
住在其上的显为有罪,地上的居民被火焚烧、剩下的人稀少。

▆利18:25 连地也玷污了、所以我追讨那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
【注:利18:3-25利20章 迦南人乱伦杀婴献祭玷污土地,所以要被灭】
▆创 15:16 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。
【注:亚伯拉罕的时代,迦南人行恶玷污土地,应当被灭,但时候未到,罪恶还没满盈,还能悔改。】
▆耶3:2 你向净光的高处举目观看.你在何处没有淫行呢.你坐在道旁等候、好像亚拉伯人在旷野埋伏一样.并且你的淫行邪恶玷污了全地。▆耶3:3 因此甘霖停止、春雨不降.你还是有娼妓之脸、不顾羞耻。
【注:废除死刑的地方,违背永约,人民会越来越困苦,等罪贯满盈,这地区的末日就来到。】


【参看 >>> 彩虹之永约 (血之永约) 


●「流无辜人的血」会污染地土改变气候,使国民受灾
▆撒下 21:1 大卫年间有饥荒、一连三年,大卫就求问耶和华。耶和华说:这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。
【注:扫罗杀人,扫罗已经死了。「冤血」仍然使地上居住的人生活困难。】
【何4:2-3人兽鸟鱼消灭】【结24:6-13火烧锈锅预表流人血的城遭报应】【若不能查出凶手并正法,则冤血的罪通常会归到当地百性。参申21:8】。
「流无辜人的血」会使受报的日期来到【结 22:3】
【建议现今社会仍应保持 杀人者死之定律,以洁净死者冤血,而保国泰民安。但对于没有杀人的政治、宗教、烟毒犯,就不死刑。】


● 菲律宾需要悔改,重新恢复死刑,回归到圣经中,重蒙祝福,脱离贫穷
希望菲律宾能悔改;恢复死刑(民35:33),并洁净(赎)从 马可士时期至今的冤血(申21章)(申24:16)(耶31:30-31)(撒下21:1赔款)。如此按照圣经的公义行,当可使土地重新为人效力,使菲律宾脱离贫困。
以前菲律宾,在非战争时期(王上2:5)杀了许多政治犯,成为冤魂。多年来又废了死刑,治安不好,被害者也都是冤魂。多年来南部的宗教冲突杀了十多万人,还有每次因选举而被杀的人【例如2009年11月23日发生在马京答瑙省的选举暴力屠杀事件,造成57人死亡,其中还包括31名记者】,都是冤血含冤待雪,呼天抢地(启6:10)。 菲律宾的土地因为被冤血污染(创4:10),土地会咒诅地上的人 (创4:11),土地不为人效力(创4:12)生活就变苦,导至菲律宾贫穷至今。
这是以圣经观点看菲律宾的苦难,希望菲律宾人选择悔改归正,脱离冤血的咒诅,而重新蒙福。
菲律宾自杜特蒂2016年5月9日当选总统到七月中,为要扫除毒品,共有100多人被打死,大部分是贩毒、强奸和盗车嫌犯。到九月中已有近三千人被杀,包括一些毒犯的小孩及一些无辜受害者。


● 法国像许多欧洲国家一样,需要悔改,重新恢复死刑,回归到圣经中,重蒙祝福。【利18:22-28】
法国在1981年废死刑。
20200901公视新闻全球话,报导法国『反杀女活动』。他们把 2019年,因家暴被杀的妇女名字,张贴出来,期望政府来保护妇女不要被男性杀害。
【名字贴出来,才知凶案很多。 上帝很苦,不能忘记凶案过程和冤魂。不杀凶手,地就不得洁净。民35:33】



2012年5月法国总统欧兰德上任,努力在2013年4月23日通过同性婚姻与领养法案,准许同性婚姻,及其收养儿童。 2013年5月29日,在法国南部 蒙彼利埃市,当法国的第一对男人结婚登记后,他们就宣布要领养小孩。【注:同性恋者争取结婚,又争取收养孩子的权利。令人担心被收养儿童的情况】
法国 蒙彼利埃市市长称这场婚礼是“法兰西共和国历史性的时刻”。
反对此法案者,在2013,1,13有近百万人游行,2013.3.24有140万人游行,法案通过后2013.5.26又有一次百万人游行,为了捍卫儿童的权益:『儿童的权利凌驾拥有儿童的权利』。
就在这时期,法国2013年第一季的失业率已升高到15年新高,达10.8%。可见民众的生活并不好。
2013.4.8 isis成立。2014 改名为 is伊斯兰国。2014年 大量难民进入欧盟,2015 开始被称为欧洲的难民危机。
欧兰德绯闻多,失业率降不下来,20161030新闻报导民调满意度只4%。而于20161201宣布不寻求连任。

台湾法律没有规定单身者不可收养,所以 2016.11.17有立法委员据此为同性婚姻者争取收养权。(其实单身,同性恋,非同性恋,现在都有收养权,不宜明定谁有特权。收养仍应配合法院的准许及探访以保护儿童)
现今人面兽心者不是没有,男性单身者收养没血缘关系的女婴或女童或男童,难保不会发生憾事。
收养的状况和顾虑的事均很复杂,所以应当不要专为同性恋者或单身者之收养权立法,仍交由法官按个案情况,在『保护儿童』的前题下,各别处理为佳。


● 海地的基督徒应当向上帝认罪悔改,重新恢复死刑。祈求上帝医治这地。
海地独立前因为长期进口大量非洲黑奴,成为欧洲咖啡和蔗糖的主要产地,非常富裕。于 1791 年当地发生全面暴动,奴隶占领农庄,杀害白人主人【仆人作王(取代主人),地担不起 箴30:22】。1802法军再攻占海地,隔年就战败,海地于1804独立后,先保护白人后又不论大小性别,全面屠杀白人。这两次在和平时期【王上2:5 太平之时流人的血】,残酷血腥全面屠杀的冤血,持续使这土地受到无辜人的血所玷污,海地也是个废除死刑的国家,更进一步使海地变成美洲最贫穷的国家。
GDP 多明尼加(世银2011 US$5330),海地 (世银2011 US$726)。 海地国民所得只有多明尼加之七分之一。多明尼加和海地接壤,分占同一个岛屿的东、西半部。
20160522国度复兴报提到海地,水灾干旱齐来海地雪上加霜。食物短缺严重。69岁农民说没见过如此之干旱。海地政府腐败,物资十分缺乏。


● 台湾需认罪悔改,恢复死刑,至少从 明确 杀妇女,杀小孩的凶手开始恢复死刑
2009 年,民国98年,4月22日,马英九先生公布实施联合国的人权两公约,(精神病者不能判死刑,有教化可能者不能判死刑),使台湾的死刑判决像欧州一样发生困难,例如造成了台南汤姆熊男童割喉命案凶手免死定谳。这是他努力引进人权两公约,给台湾造成的伤害。
台湾需认罪悔改,恢复死刑,至少从杀妇女,杀小孩的凶手开始恢复死刑,速审速结,可端正社会风气,赢得民心。
【马英九先生错误引进 人权两公约,让台湾如同废除死刑,得罪上帝,使国民党因他而失去政权。】
【刘邦进咸阳定约法三章「杀人者死、伤人及盗抵罪」,得到上天的祝福,逃过鸿门宴,逐鹿中原得胜。】

【参看 >>> 彩虹之永约 (血之永约) 





▓ 还有一些 上帝恨恶的事:  


上帝恨恶的有七样,上帝也恨恶强暴的人
▆箴 6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样.
▆箴 6:17-19 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
▆诗 11:5 耶和华试验义人.惟有恶人和喜爱强暴的人、他心里恨恶。【注:上帝恨恶逞凶斗狠的人】
▆诗 11:6 他要向恶人密布网罗.有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分。
▆玛 2:16 耶和华以色列的上帝说:休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的。‧‧‧
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的.你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。【注:想杀都不可以】
▆诗 120:5-7 我‧‧‧有祸了。我与那恨恶和睦的人、许久同住。我愿和睦.但我发言、他们就要争战。


上帝恨恶耍流氓的人
▆何 7:8 以法莲与列邦人搀杂.以法莲是没有翻过的饼。【注:饼一面学好,一面学坏,是不能吃的饼】
▆何 7:15 我虽教导他们、坚固他们的膀臂、他们竟图谋抗拒我。【注:以法莲一面学好,一面学坏】
▆何 7:16 他们归向、却不归向至上者.他们如同翻背的弓...【注:弓箭翻背拿来抗拒上帝,打弟兄姐妹】
▆代下 25:7 ...、因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
以法莲支派耍流氓:
士7章;以色列人与米甸军争战 得胜。以法连没出兵,却发怒争吵(士8:1)。
士11章;以色列人与亚扪人争战 得胜。以法连没出兵,却发怒要用火烧以色列人的房屋(士12:1)。
代下25章;以法莲收了犹大王的钱,却不必打仗就可回家。以法莲却恼怒,攻打犹大各城、杀三千人抢财物。


上帝恨恶亚玛力人
亚玛力人是强盗土匪,杀人抢掠,自私享乐,不讲感情,全然不顾身边人死活。
亚玛力人是以扫的子孙【创36:12】,以扫轻看上帝的祝福【创25:34出13:2长子属上帝】,亚玛力人住迦南南部是诸国之首【民24:20】是所多玛、蛾摩拉的盟友【创14:7-8】,迦南人拜偶像【申20:18】杀人献祭罪贯满盈。
亚玛力人趁人之危杀人,抢掠以色列人和其他人【申25:18撒上14:48撒上30:1-3,14-16】,欺压以色列人【士3:13士6:3-5】,和以法莲人混杂【士12:15】(带坏以法莲人)。亚甲没有原则,竟能和杀光族人家人的敌人为友【撒上15:8-9撒上15:32】。亚玛力富有享乐,却残忍没感情【撒上30:12-13 把患病仆人丢路边无饼无水】。帮助扫罗自杀,以为可以领赏【撒下1:8-10】。
【注:亚玛力人是迦南地的旧人,是以扫的后代。以扫贪恋世俗(参来12:16)。 在历代志上4章亚玛力人已经全部灭亡,但根据圣经说此仗 还要世世代代打下去,就是说;属灵与属肉体的争战并未停止,神的儿女要靠以色列胜利的旌旗,靠恒切祷告来得胜。】

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█ 以恶报善,以恨报爱,恩将仇报,报应极重


白眼狼,忘恩负义,以恶报善,没有好结果。
▆雅3:9-10 …又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。…这是不应当的。【注:不可咒诅人】
▆箴17:13 以恶报善的、祸患必不离他的家。
【注:咒诅人都不可以,所以以恶报善 的报应极重。】
▆诗109:5 他们向我以恶报善、以恨报爱。▆诗109:6 愿你派一个恶人辖制他、派一个对头站在他右边。▆诗109:7 他受审判的时候、愿他出来担当罪名.愿他的祈祷、反成为罪。▆诗109:8 愿他的年日短少.愿别人得他的职分。▆诗109:9 愿他的儿女为孤儿、他的妻子为寡妇。▆诗109:10 愿他的儿女漂流讨饭、从他们荒凉之处出来求食。▆诗109:11 愿强暴的债主牢笼他一切所有的.愿外人抢他劳碌得来的。▆诗109:12 愿无人向他延绵施恩.愿无人可怜他的孤儿。▆诗109:13 愿他的后人断绝、名字被涂抹、不传于下代。▆诗109:14 愿他祖宗的罪孽被耶和华记念.愿他母亲的罪过不被涂抹。▆诗109:15 愿这些罪常在耶和华面前、使他的名号断绝于世.▆诗109:16 因为他不想施恩、却逼迫困苦穷乏的、和伤心的人、要把他们治死。▆诗109:17 他爱咒骂、咒骂就临到他.他不喜爱福乐、福乐就与他远离。▆诗109:18 他拿咒骂当衣服穿上.这咒骂就如水进他里面、像油入他的骨头。【注:咒骂返回到自己身上进入骨头】▆诗109:19 愿这咒骂当他遮身的衣服、当他常束的腰带。▆诗109:20 这就是我对头、和用恶言议论我的人、从耶和华那里所受的报应。
【注:诗109这一整段,是大卫的诗,但是,是在圣灵默示下写的,就算是 上帝的话了。】

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《 参考资料:最常见的 以恨报爱:『自卑的傲慢』(属于骄傲)。我们不要行这等恶事 》
一般最常见的
以恨报爱,是 入赘的丈夫,或收入,能力,家世,地位,比妻子低的丈夫,或酗酒,好赌的丈夫。
丈夫应当是妻子的头,妻子要尊重丈夫。但现实上许多丈夫却没能做头。 正常人生本来就不可能尽如人意,谦卑的丈夫会容忍别人,但遇到 骄傲心重的丈夫,感觉自己失去尊严,就比较麻烦: 

谦卑的丈夫可能会选择 以爱报爱:若丈夫谦卑顺服上帝的安排,虽然我收入较少,却存着感恩的心爱家人爱妻子,甚至按照圣经,把妻子当成自己,那就很好【弗 5:28爱妻子便是爱自己】。

骄傲的丈夫可能会选择 以恨报爱:因为骄傲最坏。自卑加上骄傲的傲慢,会使这人怨恨妻子、父母或小孩,不能容忍他们 说话没有尊重我。甚至自我破坏,喝酒打妻子打小孩,整天板着脸,专做破坏家庭的事。
有的丈夫打了妻子,还会说:
我要你们都怕我,不敢看不起我。这种『自卑的傲慢』,伤人也伤己。

【注:人行强暴的事,会带来忧虑荒废、一无所存。 结12:19 】
【注:休妻的事、和以强暴待妻的人,都是我 (指上帝) 所恨恶的 玛2:16】
▆彼前 5:5 ……你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服.因为 上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。
▆诗 31:23 耶和华的圣民哪、你们都要爱他.耶和华保护诚实人、足足报应行事骄傲的人。
▆箴 15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家.却要立定寡妇的地界。
▆伯40:11-12 要发出你满溢的怒气、见一切骄傲的人使他降卑。见一切骄傲的人将他制伏、把恶人践踏在本处。

◆ 骄傲最坏:
骄傲会带来『自卑的傲慢』,嫉妒和怨恨,会以恶报善,伤害别人,也毁灭拆毁骄傲人的家庭。
【注:骄傲是坏的情欲 约壹2:16】。上帝会以忿怒践踏一切骄傲的恶人【伯 40:11-12】。
我们不要这样。



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█ 正直 公义的人,和不能承受 上帝的国的人


基督徒要对 得救 有信心,只要我们 离恶向善,有错就认罪悔改,基督徒都可以住在上帝的家中,永不动摇,
不会被上帝废弃,也不该被逐出教会。
在此提供一些参考经文,我们可以跟着反省,有错就改,
没有错就可以加添信心。

正直 公义的人:
● 诗篇15篇:
▆诗15:1 〔大卫的诗。〕耶和华阿、谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?
▆诗 15:2 就是行为正直、作事公义、心里说实话的人。
▆诗 15:3 他不以舌头谗谤人、不恶待朋友、也不随伙毁谤邻里。
▆诗 15:4 他眼中藐视匪类、却尊重那敬畏耶和华的人.他发了誓、虽然自己吃亏、也不更改。
▆诗 15:5 他不放债取利、不受贿赂以害无辜。
行这些事的人、必永不动摇。
【注:如此基督徒在教会中,在圣山上,永不动摇。圣山也可指天上的耶路撒冷城 来12:22诗48:1-2】


● 以西结书18章,对公义、正直的义行恶行,
重复正反,连说三次,乃因 关乎审判中 判生判死
▆结 18:4 看哪!世人都是属我的、为父的怎样属我、为子的也照样属我.
犯罪的他必死亡
▆结 18:5 人若是公义、且行正直与合理的事.
【注:正直 lawful 与合理 right 就是公义 just,righteous】
▆结 18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污邻舍的妻、未曾在妇人的经期内亲近他、 ▆结 18:7 未曾亏负人、乃将欠债之人的当头还给他、未曾抢夺人的物件、却将食物给饥饿的人吃、将衣服给赤身的人穿、 ▆结 18:8 未曾向借钱的弟兄取利、也未曾向借粮的弟兄多要、
缩手不作罪孽、在两人之间、按至理判断、 ▆结 18:9 遵行我的律例、谨守我的典章、按诚实行事、这人是公义的、必定存活.这是主耶和华说的。 【注:反之,若做 这一切可憎的事、他必要死亡 (结18:10-13)】
【注:旧约只讲存活、活着,没讲如何得永生。新约才讲明:信耶稣得永生。惟人人都应 离恶向善。】

▆徒 15:20 只要写信、吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。

【注:玷污邻舍的妻就是奸淫】 【注:缩手不作罪孽; 顺服于 良心、圣灵 的提醒 就立刻停止恶行】
【注:奸淫就是婚外情:(参证主百科全书, P.639 奸淫是违反夫妻一体之罪)】


上帝 定意要 施恩的子民:
▆亚 8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
▆亚 8:16 你们所当行的是这样.各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦.
▆亚 8:17 谁都不可
心里谋害 邻舍、也不可喜爱起假誓.因为这些事都为我所恨恶;这是耶和华说的。
【注:
心里面的恶行 诗139:24约壹3:15。心里想害人,就是不义了,就犯罪了,虽然还没做。】
▆亚 7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:要按至理判断、各人以慈爱怜悯弟兄。
▆亚 7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人.谁都不可心里谋害弟兄。
【注:上帝也讨厌流氓】
▆罗 13:10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。
【注:律法报应审判刑罚也就是希望要使 人 不害人】

▆赛 32:17 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远
【注:遵守法律伦理道德良心而和睦】
▆赛 32:18 我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
▆诗 113:5-6 谁像耶和华我们的上帝呢.他坐在至高之处、自己谦卑、观看天上地下的事。
【注:苍天有眼】

上帝 因你 而喜乐而欢呼 的子民:
▆罗9:27 以赛亚指着以色列人喊着说:‘以色列人虽多如海沙、得救的不过是剩下的余数.
▆番3:13 以色列所剩下的人,必不作罪孽、不说谎言、口中也没有诡诈的舌头,而且吃喝躺卧、无人惊吓。
▆番3:14 锡安的民哪、应当歌唱,以色列阿、应当欢呼,耶路撒冷的民哪、应当满心欢喜快乐。
▆番3:17 耶和华你的上帝、是施行拯救、大有能力的主、他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你、且因你喜乐而欢呼。

【注:必不作罪孽;因为敬畏主必不敢故意犯罪(来10:26结3:21伯31:23)。因为爱主必不愿去犯罪(约贰1:6)】 
【注:西番亚先知处于南国末世。当时北国已亡,南国约西亚王因冒然开战而死,之后 24 年南国亡】
【注:西番亚书之架构和启示录相似;番1:1-2:3责备犹大人要悔改守典章(启1-3章责备教会要悔改)。
   番2:4-3:8(启5-19:5章审判列国)。番3:9-20(启19:6-20:6赐福给余民)】



不能承受 上帝国的人:
● 哥林多前书:教会若必须用 爱心,把不能承受 上帝国的人 赶出教会,那是要提醒他悔改,再回来。
▆林前 6:9 你们岂不知、不义的人“不能承受 上帝的国”么。不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 ▆林前 6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都“不能承受 上帝的国”
▆林前 6:11 你们中间也有人从前是这样.但如今你们奉主耶稣基督的名、并藉着我们 上帝的灵、已经洗净、成圣称义了。

【注:这些都是基督徒可以悔改戒除的事,只要持续听从心中圣灵的提醒而停手,就能戒除之。】


▆林前 5:11 但如今我写信给你们说、若有“称为弟兄”、是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的.这样的人不可与他相交.就是与他吃饭都不可。【注:指主内 林前5:9-10】
▆林前 5:12 因为审判教外的人与我何干.教内的人岂不是你们审判的么.
▆林前 5:13 至于外人有 神审判他们。你们应当“把那恶人从你们中间赶出去”
【注:用爱心,把变成 恶人的弟兄赶出教会,目的是要提醒他悔改,再回来。】

【注:不可因为细故冲突而怀恨,就把弟兄姐妹赶出教会 (约壹2章3章 不可恨弟兄)。】

从人里面发出 污秽的人:
▆可 7:20 又说:从人里面出来的、那才能污秽人.
▆可 7:21 因为从里面、就是从人心里、发出恶念、苟合、
▆可 7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄.
▆可 7:23 这一切的恶、都是从里面出来、且能污秽人。
▆林后7:1 ...我们既有这等应许、就当洁净自己、除去身体灵魂一切的污秽、敬畏上帝、得以成圣。

【注:可7:21-23 从人里面出来的能污秽人。自觉有罪就认罪悔改。约壹3:21良心无亏。太5:8清心见主】


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▓ 不可报仇 


● 基督徒不可报仇、不要埋怨【利19:18】,不可 以恶报恶;
我们不是上帝或审判官,所以我们没有「报应」的权柄。若有冤屈,基督徒只要把敌人的作为、把冤屈 禀告上帝,等主「报应」。也就 不必 以恶报恶。 呈报后就饶恕他。
基督徒 不可报仇【利19:18】,不可以冤冤相报,不可以恶报恶,而要以善胜恶【罗12:21】。
既是上帝儿女,就不需要报仇,也不需要说『漫骂、威赫、埋怨』的话 以避免惹祸。
▆利 19:18 不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己。我是耶和华。

【注:
上帝子民 不可报仇,不要埋怨 (利19:18)。受苦被欺负 就该祷告 (雅5:13)禀报主(罗12:19) 就可不记恨】
▆雅 5:13 你们中间有
受苦的呢、他就该祷告。有喜乐的呢、他就该歌颂。
【注:受苦就该祷告,或许圣灵会在祷告中,让我们想起策略,以脱离苦难。或想起错处,而悔改】

▆罗 12:19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒.因为经上记着『
主说、伸冤在我.我必报应
▆耶 11:20 按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华阿、我却要见你在他们身上报仇.因我将我的案件向你禀明了。
【注:参 诗55-56-57禀明。尼4:3, 尼6:14】
▆申 30:7 耶和华你的 上帝必将 这一切咒诅 加在你仇敌、和恨恶你、逼迫你的人身上。
【注:基督徒不必报仇,也禁止报仇 利19:18】
▆帖后 1:6 上帝既是公义的、就必将患难 报应那 加患难给你们的人。
▆诗 92:4 因你耶和华借着你的作为叫我高兴.我要因你手的工作欢呼。
【注:上帝有手,可使仇敌遭报。】
▆诗 92:11 我眼睛看见仇敌遭报、我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
【注:我们只 看听。不要动手】
▆创 27:29 ...
凡咒诅你的、愿他受咒诅.为你祝福的、愿他蒙福。【注:你 指雅各(以色列),就是基督徒】

● 不可报仇【利19:18】,因为人动手,主就不动手了
主耶稣就是审判者,我们的倾诉就是让主动手审判。因此,我们不要动手,或动口咒骂敌人,我们只要学天使长米迦勒说:「主责备你罢」【犹1:9】。或加一个「愿」字,说:「愿上帝责备你」,这样就够了。

● 不可咒骂君王,官员,富人,老板,父母,他们是上帝设立的权柄。要为他们祷告,求主让他们变好。
▆提前 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢.▆提前 2:2 为君王和一切在位的也该如此.使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。▆提前 2:3 这是好的、在 神我们救主面前可蒙悦纳。 △▆传10:20 你不可咒诅君王、也不可心怀此念.在你卧房也不可咒诅富户.因为空中的鸟、必传扬这声音.有翅膀的、也必述说这事。
【注:不可辱骂君王,官员,富人,老板,父母,他们是上帝设立的权柄】

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█ 饶恕 与 和好 不同:(饶恕,就是算了,免人的债,内心无恨,光明之子)


饶恕与和好不同;和好须双方同意。 饶恕则只要自己决定‘算了!不报仇了!不恨了!’,也就释放自己了。
  (免了恨就是在 释放自己) (免了恨也就免了 持续想报仇 想行恶的意图) (成为光明之子,可以喜乐起来)

● 饶恕,如同免了人的债 (常见不饶恕父母家人者,其祷告不通 太6:15 玛4:6太18:21-22)
【不可报仇。想报仇就有罪 (利19:18) 祷告不通】 【父子、母子不要再敌对 (玛4:6),饶恕七十个七次 (太18)】
【阿富汗最大民族是Pashtuns他们社会的生活准则 Pushtunwali以报仇为责任,几十年不忘,因此也最贫穷】
主祷文中,太6:12 讲上帝免我们的债、如同我们免了人的债。紧接着 太6:14-15 就讲饶恕人的过犯。
所以说,饶恕人的过犯,就如同免了人的债一样。【饶恕就是 算了,不想报仇了,不恨了】
▆太 6:15 你们不饶恕人的过犯、你们的天父也必不饶恕你们的过犯。【注:伸冤是主的事 罗12:19】
【注:上帝的饶恕、宽恕、赦免,也有忘了的意思。(来8:12不再记念他们的罪愆。来10:17-18赦免。耶31:34)】

● 必须饶恕:因为饶恕别人就是 释放自己,免得自己 把自己关监牢【恨会使基督徒,愁眉苦脸失去喜乐】
【饶恕就是 算了,不想报仇了。免了恨,内心没有 恨,成为光明之子,可以喜乐起来】

太18:23-35 讲饶恕的比喻。其中讲到一个恶仆,主人免了他一千万两欠债,
这个恶仆却为了十两欠债 把朋友下监牢。结果主人也不饶恕他把他下监牢,要他还债。【愁眉苦脸失去喜乐】
饶恕是释放自己:若有人怀恨,经常回想被骂过程,会因为回想又被骂了几百次。那人却早就忘了骂过你。

饶恕别人,也要饶恕自己:饶恕自己愚笨造成巨大损失,造成爱人离开 (人都会笨)。(免得不能呼吸活不下去) .

● 不要起意与恶人相处:
饶恕与和好不同:饶恕不必对方同意。
要饶恕恶人但也要避开恶人。箴22:24。24:1-2
【饶恕,也要避开(不要)和恨恶和睦的人许久同住 (恨恶和睦爱争战的人)。诗120:5-7有祸了】
▆箴 22:24 好生气的人、不可与他结交.暴怒的人、不可与他来往.
▆箴 24:1 你不要嫉妒恶人、也不要起意与他们相处.
【注:和好;
恶人 要认罪悔改,要受洗因信称义,上帝才会与人和好,才垂听祷告,回应祷告。否则就算了】

● 纷争扰乱来自不饶恕
家人之间要恢复 和睦,秘诀是要 道谢、道歉、道爱 (表达爱)、饶恕。
(饶恕就是不记念你的恶,家人不要记恨)
饶恕不记恨,是对自己有益,是在释放自己,得回 心理健康,爱心,平安喜乐。
反之不饶恕,却可能使人失眠焦虑,心神不定,偏行己路,酗酒吸毒,悖逆犯罪, 使自己失去爱心,失去平安喜乐,甚至个性改变,叛逆背逆,尖酸刻薄煽动黑暗【雅3:5-15舌头放火】
有人被欺压后来也去欺压别人




● 受伤的心要得自由:不必报仇,只要把敌人的作为、把冤屈 禀告上帝,就算了
心碎的人脱离忧伤悲哀仇恨的方法,不是报仇,也不是要求对方来下跪、道歉,
只要把敌人的作为、把冤屈 禀告上帝,就能宽心离开这仇恨。
靠主的帮助,走向新的人生,和安舒的日子。
饶恕人 (算了!),可以使我们不再经常回想受伤过程,开始遗忘并脱离恨意,就快乐起来。
▆雅 5:13 你们中间有
受苦的呢、他就该祷告。有喜乐的呢、他就该歌颂。【注:受苦,被欺负 就该禀报主】
【注:受苦就该祷告,或许圣灵会在祷告中,让我们想起策略脱离苦难 。或想起错处,而悔改】

▆罗 12:19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒.因为经上记着『
主说、伸冤在我.我必报应
▆徒 3:19 所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、
那安舒的日子、就必从主面前来到。
▆罗 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱上帝的人得益处、就是按他旨意被召的人。
▆彼前 2:23 他被骂不还口.受害不说威吓的话.只将自己交托那按公义审判人的主.
▆太 5:39 只是我告诉你们、不要与恶人作对.有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。

【注:被恶人打耳光,被揍两拳,世人想报仇。我们却要学保罗,把被打被揍看为小事,禀告主,就算了】
【注:把敌人的作为、把冤屈 禀告上帝。例:耶11:20。提后4:14。尼4:4。尼6:14。禀报,但
不可幸灾乐祸

● 不要恨家人:恨弟兄就是杀弟兄(特别是 要先饶恕家人,准备进入新约。) (玛4:6是旧约最后一句)
▆弗4:26 生气却不要犯罪.不可含怒到日落.▆弗4:27也不可给魔鬼留地步。
▆约壹3:15 凡恨他弟兄的就是杀人的.你们晓得凡杀人的、
没有永生在他里面。【注:恨弟兄就是杀弟兄】
▆玛 4:5 看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。
【注:鼓励会友饶恕家人】
▆玛 4:6 他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。
【注:心转向 饶恕和睦不敵對】
【注:
必字,告知我们;若上帝子民,接受鼓励,勉力去改善冰冻的父子母女关系,必会成功。也可免除咒诅】
【注:圣殿是天父家【创28:17-19】是喜乐祷告之地【赛56:7】母女也要和睦(不敌对)准备进入新约】
【注:家人之间要恢复 和睦,秘诀要 道谢、道歉、道爱 (表达爱)、饶恕 (就是算了,不纪念你的恶)】

【注:父亲(母亲)和儿女关系,圣经特别重视。饶恕之外也不可离弃,毁坏 父母儿女关系,以免受咒诅】
【注:儿女和父母闹翻,常见于结婚对像不合父母意和婆媳冲突。要互相饶恕,并保持父母儿女关系】
【注:暴力打妻儿的父亲,讨厌儿女的父母,离弃儿女的父母,要悔改,把心转向儿女,以免受咒诅】
【注:曾被父亲赶出家门,顿失亲情衣食无路可走。这伤害至深。
仍要饶恕 来释放自己。路23:34徒7:60
【注:儿女被父母打,要避免冲突受伤。儿女可为父母能悔改祷告,却勿恨父母】

▆林前 6:7 你们彼此告状、这已经是你们的大错了.为甚么不情愿受欺呢.为甚么不情愿吃亏呢。
▆诗 16:2 我的心哪、你曾对耶和华说、你是我的主.我的好处不在你以外。
【注:好处都是主给的 (诗16:2)】
主耶稣教导彼得,要饶恕『弟兄』,到七十个七次【太18:21-22】。因为,饶恕对彼得自己有益处。
主耶稣和司提反,甚至饶恕那些 毁灭他们生命 的人。
路23:34徒7:60。释放自己,不想带着仇恨回天家。
老板不好就出埃及离开法老。 我们可以离开,但不可以背叛老板。狗都不会咬拿食物给它的手。我们更不会。

爱是光明,恨是黑暗【约壹2:9-11约壹3:14-15】。有基督的爱 (光) 自然毫无黑暗【约壹1:5】。圣灵借着圣经更新我们,来学会 饶恕,要让我们 内心没有 恨,成为光明之子【帖前5:5】,用爱心使人和睦【太5:9】。
上帝儿女有天父也有永生,已经得到了不能震动的国【来12:28】,因此心中可以 没有恨 (没有讨厌),因为 人都是上帝所造 。如此就自然不会埋怨,不会说脏话,也不会去害人或嫉妒人。
这世上虽有苦难【约16:33】,但上帝儿女能包容忍耐在这世上至暂至轻的苦楚【林后4:17】。
▆路 6:35 你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还.你们的赏赐就必大了、你们也必作至高者的儿子.因为他恩待那忘恩的和作恶的。
【注:善待仇敌,例如救他不致饿死冻死 (罗12:20仇敌若饿了就给他吃)。却不是把仇敌放在近处危害自己。】

恨是黑暗,心中有恨全身就黑暗 (自己不觉得) 路11:34。眼睛是身上的灯,眼光负面(evil),看亲友皆不顺眼。
恨字 hate (miseo G#3404) 包含讨厌 detest之意。
讨厌人 (言语打骂网路漫骂) 有时会使 被讨厌的人 活不下去
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【注:饶恕是释放自己,使自己轻松自在。平常家人间就该 道谢,道歉,道爱,饶恕,和睦。请看实例:】
【例:李宋慕珍姐妹,曾经劝临终不能说话的病人与家人修好关系互相饶恕。那病人就向丈夫儿子举手
   敬礼 (道谢,道歉,道爱,道别),又把家人手都握在一起 (饶恕,和睦)。后来心情轻松离开人间。】


两本圣经 (和合本、钦定本)、敬虔文件


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█ 和合本圣经  


● 和合本圣经 选购要小心 ( 和合本 与 新标点和合本 差异大) (现代中文译本,罗8:3 与和合本有差异有差异)
◆和合本圣经:中文和合本 的开始是1890年上海英美宣教师决议以英文修定版(Revised Version)为底本,参考其它中文圣经而开始的新翻译,并于1919出版 中文和合本圣经。现在看英文修定版Rv.对中文的影响是较正面的,尤其是修定版使用“耶和华”代表四字神名,比钦定本用LORD更接近原文。而修定版Rv.其跳略经节的缺点,在和合本中,也大都数用括号补上了,所以兼具了钦定本(Kjv.)和修定版(Rv.)两者的优点。
◆新标点和合本:与 和合本圣经 差异大。

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█ 钦定本圣经

钦定本圣经(Authorized version) 又称为 雅各王版本圣经(King James Bible) (King James version)。 这本圣经不但名称很特别,其历史、地位也都很特别,可说是最精确的英文圣经。(不像埃及版圣经跳漏经节)
◆雅各王(King James 1566-1625):原本是稣格兰地区的王,属于长老教会,他于1601年就提议要重新翻译圣经。两年后1603年,因继承而成为整个英国的国王。1604年开始集合约50名学者,仔细重新翻译圣经以适合清教徒使用(现今的长老教会,于1560年起源于苏格兰的清教徒 John Knox)。
◆1611年完成的 钦定本圣经,25年内就取代了旧版本的英文圣经,之后大约有两百多年的时间,钦定本(Kjv.)乃是唯一通用的英文圣经。【钦定本通用于 约翰卫斯理(1703-1791)的时代,及欧美基督教大复兴的时代(1727-1900),所以是救人最多的圣经。】
◆圣经书卷章节编号标准:这几百年间基督教在欧美的复兴,全面使用了钦定本,也使其中书卷的分章、分节编号,都成为普世圣经统一的标准。
◆奖赏:雅各王翻译钦定本圣经,也得到了 上帝极大的奖赏。这奖赏有多大呢? 上帝把美国新世界(当时称为Virginia处女地)交给他,让他去负责开发。1607年在美国建雅各城(Jamestown),1620五月花号轮船载着清教徒到美国,也是根据雅各王所签发的许可令【Charter of Virginia 1606, 其中说,殖民的目的是 "propagating of Christian religion, to such People, as yet live in Darkness"】。当年41名男乘客在船上签定“五月花号公约”(Mayflower compact 就是美国政府宪法的前身),也是以雅各王的子民之名义签的公约。【请按下方文件按纽,参阅之。】
◆圣经原文:钦定本圣经采用东罗马帝国 (拜占庭帝国 西元330年~1453年持续一千一百多年,以基督教为国教的基督教大帝国) 所大量抄写大量使用的圣经为底本(Byzantine text-type)(据说95%古抄本出于此源故称为Majority text)。经于1516-1522整理成Textus Receptus新约希腊文圣经,这就是英文钦定本圣经的原文。【旧约采用希伯来文大量抄写的圣经。】

◆新版的英文修定版圣经RV.则是在1881-1885年才出现.
其圣经原文采用 埃及版圣经 Alexandrian Text-type,此版本的古卷数量太少(例如死海古卷)(据说5%古抄本出于此源故称为Minority text),所以会有抄写跳略,遗漏了一些经节的情形出现。



▓ 圣经读不懂时,可以查考「钦定本圣经」 


当中文圣经看不出亮光时,通常我们就对照英文圣经看。但目前一般使用的英文新版圣经(如Asv.)也看不出来时,就要查考原文圣经,或查考「钦定本圣经」(Kjv) 通常就能看出其中的原意。 例如:

● 把船开到水深之处、下网打鱼
路加福音五章这一段经文,一般认为是很难解开的一段。当时主耶稣在西门彼得的船上对岸上的人讲道,之后叫西门下网打鱼:
▆路 5:3 有一只船是西门的、耶稣就上去、请他把船撑开稍微离岸、就坐下、从船上教训众人。
▆路 5:4 讲完了、对西门说:把船开到水深之处、下网打鱼。
【注:下网打鱼: let down your nets for ... (英文钦定本 King James Version )】
▆路 5:5 西门说:夫子、我们整夜劳力、幷没有打着甚么.但依从你的话、我就下网。
【注:我就下网: I will let down the net. (英文钦定本 King James Version )】
▆路 5:6 他们下了网、就圈住许多鱼、网险些裂开.【注:网: their net】
▆路 5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船、甚至船要沉下去。
▆路 5:8 西门彼得看见、就俯伏在耶稣膝前、说:主阿、离开我、我是个罪人。
▆路 5:9 他和一切同在的人、都惊讶这一网所打的鱼.
▆路 5:10 他的伙伴西庇太的儿子、雅各、约翰、也是这样。耶稣对西门说:不要怕、从今以后、你要得人了。 ▆路 5:11 他们把两只船拢了岸、就撇下所有的跟从了耶稣。

西门彼得为何会说:「主阿、离开我、我是个罪人。」而其他人却只是惊讶,却没像彼得一样认罪呢?
根据钦定本圣经 (King James Version),路5:4-6节中,网子有单数、复数之分。我们就可以知道,
当时主耶稣是对西门说:把船开到水深之处、下 (你那些) 网打鱼。
而西门说:夫子、我们整夜劳力、幷没有打着甚么.但依从你的话、我就下 (一个) 网。
之后西门因为见到那一个网中抓到很多鱼。所以在第 8 节,就自觉有罪,向主认罪。
因为他没有下很多网,只下了一个网。

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《 参考资料:钦定本圣经 Kjv. 的英文 》
钦定本圣经的英文,就是沙士比亚(1564-1616)时代的英文,称为 Early modern English
(1500-1800), 或称为古英文 Archaic, 英美人士一般都还看得懂。
我们只是用来对照使用,因此只要把握以下几项,要读懂并不困难:

动词会加上一些特别字尾: (s, eth, th, est, st, en)
You 被分成 ( 你和你们 ) 而成为两个代名词 ( thou, ye )

我( I, my, me, mine )   我们(we, our, us, ours)
你( thou, thy, thee, thine ) 你们( ye, thine, you, thine )

参考http://en.wikipedia.org/wiki/Early_Modern_English





 看 钦定本圣经 的封面 Authirized Version


 钦定本圣经 英文名称:king James Version (KJV) 或 King James Bible. 这是圣经封面。


 本钦定本圣经 封面图片源自 wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Authorized_Version

 钦定本圣经 封面图片的说明;
 最上面云洞天开之上是 耶和华 之原文;西伯来文之 四字神名。并有上帝的灵仿佛鸽子降下。
 中央坐着彼得和保罗;彼得拿着天国的钥匙, 保罗拿着圣灵的宝剑。 他们身旁是 众使徒。
 其下站立的两位是摩西和亚伦。 
 四角坐着四福音书的作者;左边上下是 路加、和马可(披着一块麻布)。
 右边上下是 马太、约翰,还有四福音书(太,可,路,约)所象征的动物 (狮,牛,人,鹰)。
   (狮,牛,人,鹰) 预表 基督徒 像 基路伯有四个脸面。 有四种身分。

 基路伯有四个脸面,预表基督徒,和主耶稣一样,有四种身分:
 四福音描述,主耶稣是君王(马太狮面)、仆人(马可牛面)、人子(路加人面) 、上帝儿子(约翰鹰面)。
 门徒有主的形像样式 (西3:10太11:29):要狮面对撒但,牛面对工作,人面对人,儿女鹰面对天父。

 传道宣教应当两人一组 (可16:20):
 
上帝坐在二基路伯上 (撒下6:2王下19:15)。所以,最早期差遣传道宣教总是两人一组 (可16:20),
 传道叫人悔改(可6:7-12),应当两人一组,两人可以同心祷告行神迹 (太 18:18-20),
 【作主见证,也要两人一组 (约 8:13-18)】。
 

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█ 来自 敬虔时代的文件  


●敬虔时代,之历史背景,造就了 欧美 基督教国家之强大:

●1517 年马丁路德把 宗教改革论纲 (95 Thesis) 贴在教堂门上,启动宗教改革 (Protestant reformation)
●1560年长老教会在苏格兰进行宗教改革时正式建立。(由 喀尔文的学生 约翰·诺克斯(John Knox)建立)

●1606年英国 雅各王 (King James) 签发
美国新世界的 开发许可令
●1611年英国 雅各王 (King James) 钦定版圣经 完成 (Authorized King James Version)。

●1618-1648 年是天主教与基督教的三十年宗教战争,天主教首先进攻捷克波西米亚,战争却扩散到欧洲各地,这三十年战争是欧洲历史上最长最惨烈的战争,战争饥荒疾病使欧洲人口大减。摩拉维亚难民流浪国外,但同时天主教的神圣罗马帝国(962-1806)也澈底由强变弱,无力再战,这也为基督教的复兴铺了路。

●1620年五月花号载着清教徒(puritan)前往美国。 清教徒是英国基督徒,致力于清除英国教会中天主教的影响。下船前订立
“五月花号公约”合议要创建一个 荣耀上帝,推广基督信仰,尊荣雅各王和英国的殖民地政府。

●1650年贵格会在英国兴起 (属基督教),之后在美国宾州兴盛。 强调每个人都有内心的光明面。很重视决志祷告 (邀请主耶稣住心中),也很重视自己与主的团契关系。贵格会会友讲究正直 (integrity),包括不要亏欠于这世界,也要对上帝、对自己、对别人长久诚信。因此,不说似是而非的话,甚至不能演戏。至今,他们之间做生意,依然不签合同,壹诺千金。如此商业互信,降低了很多的交易成本。所以长久以来在英美的商业上取得惊人成功。





 英国 雅各王 签发之 美国新世界的 开发许可令




  (美国新世界,当时称为 Virginia)
 英国这位 雅各王就是翻译 钦定本圣经 的雅各王。雅各王 James, 他的全名为:
 James, by the grace of God, King of England, Scotland, France,
 and Irland, Defender of the Faith, &c.
 可见这是一位敬虔的君王,可作为我们的榜样。







 五月花号公约


 1620年11月11日「五月花号公约」合议要创建一个 荣耀上帝,推广基督信仰,
 尊荣雅各王和英国的殖民地政府。这是美国宪法的前身,是强国的基础。
 「五月花号公约」开头,第一句写
『奉上帝的名 阿们』。




希伯来书 1:10 又说:主阿、祢起初立了地的根基、天也是祢手所造的。