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撒种图片 http://afr.globalrecordings.net/es/script/861
▆路 8:5 有一个撒种的出去撒种．撒的时候、有落在路旁的、被人践踏、天上的飞鸟又来吃尽了。
▆路 8:15 那落在好土里的、就是人听了道、持守在诚实善良的心里、并且忍耐着结实。
▆可 4:14 撒种之人所撒的、就是道。【注：好土指人愿意脱去 污秽邪恶，存温柔的心 受教力行 雅1:21-25】
▆可 4:20 那撒在好地上的、就是人听道、又领受、并且结实、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
▆林前 3:7 可见栽种的算不得什么、浇灌的也算不得什么．只在那叫他生长的上帝。
【注：传福音要完整撒种，完整的种子自己就能成长结实。圣灵恩膏会亲自教导他们 从得救到成圣】
【注：撒种者的仆人心态最重要。保罗撒的种子，上帝认为是上帝种的栽子。是上帝做的 (诗127:1来3:4)】
█「大使命」：传福音到 地极 天边，在各地撒种，施洗，造就门徒，的伟大使命
●教会，与基督徒的大使命：The Great Commission of Jesus Christ:
▆太28:18-20 耶稣进前来对他们说：天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
【注：万民 panta ta ethne 所有各民族。】
▆约15:8 你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。
【注：传福音结果子是荣耀上帝】
教会，与基督徒的大使命，是 要去，把福音传给各民族。传遍土地【太24:14】传到 地极 天边
【可13:27】所以传福音到地图上，福音未到之地 (其实还很多)，比福音已经 经过之地，更为重要。
▆创 12:1-3 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去…、地上的万族都要因你得福。【注：万族 所有各族。】
▆诗67:7 上帝要赐福与我们．地的四极都要敬畏他。
▆诗47:7 因为 上帝是全地的王．…。
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█ 传福音，和宣教 不同
◆传福音 (Preach the Gospel, declair the Gospel)：新造的人要劝人 藉着基督与上帝和好 【林后5:17-20】(悔改信主受洗在基督里成为上帝儿女可以祷告通天)。 宣传耶稣并他的十字架【林前2:2】并纪念香膏妇人。基督徒是光是盐，要发光照亮一家人(oikos G#3624)，要传福音给身边的人、家族同事同城的人等。
◆宣教是执行大使命 (Mission) (Teach all nations)：大使命【可16:15】要传福音、施洗、并要教训门徒遵守主命，(要教训门徒，所以宣教士要建立教会，建立门徒主日聚会、或家庭查经聚会，以教导门徒圣经)。
宣教士的身分如同使徒、牧人。基督徒(羊)须要得到 上帝的 特别呼召差遣 才能当宣教士 (Missionary)，前往指定的禾场，甚至像一粒麦子埋在地里，就结出许多子粒来。
【音乐＞＞＞ 一粒麦子--小羊诗歌 https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA】 【音乐＞＞＞ 感谢感谢耶稣在我心】
歌词简易好学：感谢感谢耶稣，感谢感谢耶稣，感谢感谢耶稣在我心。
【音乐＞＞＞ 《迦南诗选 #1337》主的小羊主必管。诗歌及吕小敏的创作过程 】
歌词简易好学：主的小羊主必管，那怕你在大深山，白天黑夜主为伴，你永不孤单。
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█ 宣教以家为单位，教会就是上帝的家，教会须要 七根柱子
▆提前 3:15 ．．．．这家就是永生 上帝的教会、真理的柱石和根基。
●宣教以家为单位，教会就是上帝的家。宣教可先建立家庭查经聚会 (提前 3:15)
▆路 19:5 耶稣到了那里、抬头一看、对他说：撒该、快下来、今天我必住在你家里。
▆路 19:9 耶稣说：今天救恩到了这家、因为他也是亚伯拉罕的子孙。
▆路 9:4 无论进那一家、就住在那里、也从那里起行。
【注：宣教以家为单位，例如 挪亚一家八口，雅各一家12支派，也像逾越节以家为单位】
▆徒 16:15 他和他一家既领了洗、便求我们说：．．．
【注：保罗建立 腓立比卖紫色布妇人家的教会，腓立比教会。保罗建立教会，上帝叫教会生长。林前3:6-7】
▆徒 16:31 他们说：当信主耶稣、你和你一家都必得救。
▆徒 16:32 他们就把主的道、讲给他和他全家的人听。
【注：保罗建立 腓立比禁卒家的教会，腓立比教会。保罗建立教会，上帝叫教会生长。林前3:6-7】
【注：宣教以家为单位，教会可以从家庭查经聚会开始】【例：古代人数只算成年男子，大约就是家庭之数】
●抓住 「平安就必临到那家」的应许。相信如果 主愿意，必能领人归主得平安，或建成家庭教会
▆太 10:11 你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。
▆太 10:12 进他家里去、要请他的安。 ▆路 10:5 无论进那一家、先要说：愿这一家平安。
▆路 10:6 那里若有当得平安的人、你们所求的 平安就必临到那家、不然、就归与你们了。
▆太 10:13 那家若配得平安、你们所求的平安、就必临到那家．若不配得、你们所求的平安仍归你们。
【注：抓住「平安就必临到那家」的应许】【注：福音很贵气，有人不配得，就不要勉强，但也不要说你不配】
▆路 10:9 要医治那城里的病人、对他们说：上帝的国临近你们了。【注：传福音的大旗。太3:2太4:17】
▆路 10:10 无论进那一城、人若不接待你们、你们就到街上去、【注：拒绝上帝的国。或听过基督教却拒绝】
▆路 10:11 说：就是你们城里的尘土、粘在我们的脚上、我们也当着你们擦去．虽然如此、你们该知道 上帝的国临近了。 ▆路 10:12 我告诉你们、当审判的日子、所多玛所受的、比那城还容易受呢？
▆太 10:14 凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。
【注：尘土代表人 创18:27】【注：有些人家，有些城市，听过上帝的国却拒绝。就不要勉强】
●上帝的殿（家、教会），需要有 七根柱子，是属天的智慧
▆箴 9:1 智慧建造房屋、凿成七根柱子、
【注：房屋 beyith即家,殿 (创7:1,28:22)。宣教建立家庭教会(徒16:31徒2:46)，教会是上帝的家】
【注：上帝的家的七根柱子(箴9:1雅3:17)：清洁, 和平, 温良柔顺, 满有怜悯, 结善果, 没偏见, 没假冒】
【注：七项：清洁(纯洁), 和平(和睦), 温柔(亲切), 怜悯(爱心), 多善果(多善意), 没偏见(诚意), 没假冒(诚信)】
【注：雅3:17-18 七项智慧使人和平，即使人和睦,平安,安心。乃是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】
▆箴 9:2 宰杀牲畜、调和旨酒、设摆筵席． 【注：参照马太 22章天国的王摆设筵席。房屋预表教会】
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█ 得着 圣灵的能力，保罗奇妙的宣教行程
▆徒 1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。【注：宣教须要 圣灵的能力】
◆使徒行传14章(1-23节)，就是保罗巴拿巴很快在加拉太几个城市『建立教会』选出长老的 奇妙过程。
▆徒 14:23 二人在『各教会中选立了长老』、又禁食祷告、就把他们交托所信的主。
【注：建立教会或家庭教会之要诀：必须要选立长老、又禁食一起祷告、正式把他们交托主】
▆徒 20:32 如今我把你们交托 上帝、和他恩惠的道．这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。
【注：建立教会或家庭教会：必须选立长老、又一起祷告、正式把他们交托给主。(徒14:23)】
【注：把门徒交托主，之后门徒仍要读圣经 ( 保罗当时 只有类似 使徒信经 的文件可读 ) 】
【注：使 门徒在真道中成圣，乃是主的心意 约17:17】
◆保罗第二次行程，在帖撒罗尼迦传福音建立教会 (徒17:2三个星期) 之后经雅典到哥林多。不久之后，西拉和提摩太回报，帖城弟兄已经自动自发，在各地把福音传开了(帖前1:8)。
如此传福音的神迹，在乎 圣灵能力和 传福音者的言语、信心、权能 (帖前1:5)( 徒1:8罗15:18)。
【注：在有新约圣经之前的数百年，使徒信经仿佛是福音的种子，到处传纯正十架福音(林前2:2)】
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█ 保罗无暇 个别造就门徒，就祷告 倚靠圣灵
保罗快速建立很多教会后，不住为门徒祷告祈求， 因保罗懂得 必须 靠圣灵 来造就各教会门徒 (林前3:7)。因为，保罗信主之后，其灵命成长 就是依靠圣灵的启示教导 (加1:12)。
◆保罗不住为 门徒的灵命 祷告祈求
▆加 1:12 因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从 耶稣基督启示来的。
【注：保罗信主之后，其灵命成长 就是依靠圣灵的启示教导 】
▆西 1:9 因此、我们自从听见的日子、也就为你们不住的祷告祈求、
愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道上帝的旨意．
▆西 1:10 好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙他喜悦、在一切善事上结果子、渐渐的多知道上帝．
▆西 1:11 照他荣耀的权能、得以在各样的力上加力、好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容．
◆保罗为刚信主的门徒『能真知道上帝 ( 经历上帝,认识上帝) 』、祈求祷告
▆林前 3:7 可见栽种的算不得什么、浇灌的也算不得什么、只在那叫他生长的 上帝。
【注：与主同工造就门徒 ，保罗『祷告 并 写信』 让门徒知道祷告内容，如此教导门徒大有果效】
▆弗 1:15 因此、我既听见你们信从主耶稣、亲爱众圣徒、
▆弗 1:16 就为你们不住的感谢 上帝、祷告的时候、常提到你们．
▆弗 1:17 求我们主耶稣基督的 上帝、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他． 【注：真知道 是指像夫妻熟识。(彼后1:8弗4:13认识)。不只是一般的认识(路10:14)】
▆弗 1:18 并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．【注：保罗受此差遣 徒26:18】
▆弗 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、
◆保罗为门徒的 爱心 (内心重生) 祈求祷告 [没有爱心的仍住在死中,没有永生 ( 约一3:14-15)]
▆约壹3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子 耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【注：上帝从灰尘粪堆抬举贫寒人，使他们与王子同坐 (诗113:8) 。信主成上帝王子。王子，彼此相爱 敬重】
▆罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 上帝的儿女．【注：内心被圣灵重生；从人的儿女，重生成上帝儿女】
▆加 3:26 所以你们因信基督耶稣、都是 上帝的儿子。 【注：受洗成新造的人，并领受圣灵新生命】
▆加 3:27 你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。
【注：信而受洗 归入基督，披戴上帝的儿子基督，成为上帝儿女 (成为基督徒)，爱上帝、爱弟兄姊妹】
【注：披戴基督、住在主内可奉主耶稣的名向天父祷告、有时候心中还会有 主的话语 提醒(约15章)】
▆弗 3:14 因此。我在父面前屈膝、
▆弗 3:16 求他按着他丰盛的荣耀、藉着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、
▆弗 3:17 使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、
▆弗 3:18 能以和众圣徒『一同』明白基督的爱、是何等长阔高深、【注：《原道》博爱之谓仁。博爱：仁爱】
【注：在小组中见证主(如回应祷告)(约壹1:3相交即小组)，在彼此相爱中(约13:34-35) 一同明白】
【注：受洗之后，内心也要重生(从水和圣灵生)，当内心重生成上帝儿女，自然爱主内弟兄姊妹】
【注：基督徒不爱 主内弟兄姊妹的，内心还没被圣灵重生，还没有出死入生。约壹 3:10-15】
◆保罗为门徒的 全然成圣，祈求祷告 [使门徒在真道中成圣，乃是主的心意 约17:17]
▆帖前 5:16 要常常喜乐．
▆帖前 5:17 不住的祷告．
▆帖前 5:18 凡事谢恩。因为这是 上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
▆帖前 5:19 不要销灭圣灵的感动。
▆帖前 5:20 不要藐视先知的讲论。
▆帖前 5:21 但要凡事察验，善美的要持守。
▆帖前 5:22 各样的恶事要禁戒不作。
▆帖前 5:23 愿 赐平安的 上帝、亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守、在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘。
▆帖前 5:24 那召你们的本是信实的、他必成就这事。
▆帖前 5:25 请弟兄们为我们祷告。
【注：保罗把 教导内容 放在祷告中。与主同工。我们也可把『安慰对方的教导』和对方一起祷告】
【注：要互相祷告交托。徒14:23徒 20:32】【注：栽种浇灌后灵命成长须交托圣灵。林前3:6】
【注：深信上帝能保全我所交付他的。提后1:12。照着应许 亲自使你们全然成圣 帖前5:16~25】
◆宣教士，要教导门徒 读经、祷告 【施洗约翰在 施洗后，就教门徒祷告 路11:1】 因为读经、祷告就是基督徒 经历上帝、认识上帝 的方法。 例如；我们在读经祷告中得到了 主的回应回答，就感受到主的爱是真实的，而喜乐满足、既生发爱主的心就开始爱弟兄，自然在主内彼此相爱 (约 15:7-12 )
【例：罗10:8-13呼求主名就必得救 (路18:42诗107 罗3:9-22)】【例：奉主的名向父祷告(约14:13)】
【注：重生的洗后，圣灵重生内心(有儿子的心)。故要学习祷告称阿爸父(可14:36)(罗8:15加4:6-7)】
● 倪柝声 牧师 如何 倚靠圣灵的能力传福音 (视频摘要)
服事主要 出于顺服和祷告，而不是出于恩赐与热心
[1] 倪柝声得救一年还未能领人归主，是因为人与神有间隔：(或许有罪没对付清楚、亏欠人、不饶恕[和好] 等)
[2] 错误的方法：(倪柝声刚信主时，热心传福音，随便就拉人来听，不管人家愿不愿意听，他就开讲传福音)
[3] 正确的方法：应该先对神说话，然后对人说话。【例如：重要的事开口前要先通报神 (尼1:4) 箴3:6认定主】
[4] 把想传福音对像的名字写下来，按名天天为他们祷告。等神安排好机会的时候，才向他们 作见证(即传福音)
[5] 倪柝声随即开始对付罪。之后写下六七十个名字，天天为他们祷告。有机会就向他们作见证，劝他们信耶稣。
[6] 过了几个月，这六七十位，除了一个以外，都得救了。
【视频＞＞＞ 倪柝声 牧师 如何 倚靠圣灵的能力传福音 】
●建立一个伟大的教会： (来教训门徒遵守主命)
就是建立一个让主喜悦的教会。一个顺命的教会，好好执行大使命的教会
教会是由主的门徒 (主的肢体) 所组成的，教会是主的身体【弗1:23】，教会也是基督的妻子【弗5:25启21:9】，教会有为上帝生儿养女的含意。所以教会做好布道传福音，为主得人、造就人、差遣人。就是一个顺命的教会，一个伟大的教会了。【注：荣耀都是主的荣耀。我们能把主交办的事做到很好，让主喜悦，就是最伟大的成就】
▆诗 113:7 他从灰尘里抬举贫寒人、从粪堆中提拔穷乏人．【注：传福音给贫穷的人 赛61:1】
▆诗 113:8 使他们与王子同坐、就是与本国的王子同坐。【注：信主成为上帝王子。王子，彼此相爱 敬重】
▆诗 113:9 他使不能生育的妇人安居家中、为多子的乐母。你们要赞美耶和华。
【注：预言；古代教会都是家庭教会。预言；家庭小组能领人信主，为上帝生养「基督徒」】
●福音要传到 地极天边的土地，让 各国各族各方言 都要有些人得救，末期才来到，之后主才再来。
福音要传给「各国,各族,各民,各方(言)」【启7:9】，也就是传给 所有各民族 直到地极，末期才来到。
并非所有世人都要得救，而是「直到地极」每一个民族都要有些人得救，主就会再来。
▆来 13:2 不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。【注：宣教士执行大使命，可算是天使。】
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的选民、从四方、从地极直到天边、都招聚了来。
▆徒1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。 【注：传福音是依靠圣灵的能力】【注：福音要传到地极天边(可13:27徒1:8太24:14)】
【注：以色列家回归后，福音洗礼要传回以色列地 (赛40:9赛59:20结36:24-35如伊甸园)】
▆太24:14 这天国的福音要传遍天下【注：世界地球土地】、对万民【注：万族】作见证、然后末期才来到。
▆Mat 24:14 And this Gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.
●启示录就是末期来到。 末期主再来前，会有天使飞在空中传福音到各处、地极天边。并收割庄稼，召聚主呼召的人。(启14:6,15)
▆启 14:6 我又看见 另有一位天使飞在空中、有永远的福音要传给住在地上的人、就是「各国,各族,各方,各民」
▆启 14:16 那坐在云上的、就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
▆启 5:9 他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印．因为你曾被杀、用自己的血从「各族各方、各民各国」中买了人来、叫他们归于上帝、▆启5:10 又叫他们成为国民、作祭司、归于上帝．在地上执掌王权。
▆启 7:9 此后、我观看、见有许多的人、没有人能数过来、是从各国各族各民各方(言)来的、站在宝座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕树枝， ▆启 7:10 大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的 上帝、也归与羔羊。
▆Rev 7:9 After this I beheld, and lo, a great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues, stood before the throne, and before the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands; 【注：behold 观看,看哪！, lo 看见】
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▓ 宣教应当两人一组，可以「奉主耶稣名聚会」、行捆绑释放
●宣教应当两人一组：像彼得、约翰在美门口，像保罗与巴拿巴。像保罗与西拉。
▆可 6:7 耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去．也赐给「他们」权柄、制伏污鬼．
▆太 18:18 我实在告诉你们、凡「你们」在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡「你们」在地上所释放的、在天上也要释放。【注：这是教会的权柄 (太16:19)。两人一组，可奉主名聚会，祷告捆绑魔鬼，突破敌阵】
▆太18:20 因为无论在哪里、有两三个人「奉我的名聚会」、那里就有我在他们中间。【注：两人一组(可6:7)可以「两人奉主的名」行神迹。 当两人懂得「奉主耶稣的名聚会」，就可以每天好几次，立刻与上帝形成团契一起商量对策。】【注：夫妻同心，就是两人一组】
▆太 18:19 我又告诉你们、若是你们中间有「两个人」在地上、「同心合意的求」甚么事、我在天上的父、必为他们成全。【注：两人同心祷告力量是很大的。】
◎参加「奉主耶稣的名之聚会」（例如参加主日聚会，或团契小组聚会 koinonia）都有可能听到主对我说话。
宣教士两人一组，懂得「奉主耶稣的名擘饼聚会」(临时没有葡萄汁也可圣餐，与主一同坐席)，经常和上帝形成团契小组，可以同心祷告，祈求真理的光照与智慧，同心行神迹，同心捆绑破敌【太18:18-19传4:12】。 因有上帝，一人必追赶千人【书23:10】两人会比一人力量加十倍，两人就可以追赶万人【申32:30】，五人叱喝大致上可以赶走所有的人【赛30:17】。
● 两人、三人一组强过单人：
保罗单独来到雅典，要西拉和提摩太速来，三人一起传福音【徒17:15】。结果他们还没来时，保罗就单独传福音，效果很差【徒17:32】。因为，单人做见证不易取信于人【约8:13自己作见证会被误认为见证不真】。
▆太 18:16 他若不听、你就另外带一两个人同去、要凭两三个人的口作见证、句句都可定准。
▆传 4:9 两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。
▆传 4:10 若是跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。
▆传 4:11 再者、二人同睡、就都暖和．一人独睡、怎能暖和呢？
▆传 4:12 有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子、不容易折断。【注：同心祷告捆绑】
●我们遇到难事，可以祷告，向上帝求智慧：
▆耶 33:2 成就的是耶和华、造作为要建立的也是耶和华．耶和华是他的名．他如此说：
▆耶 33:3 你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。
▆诗 119:66 求你将精明和知识赐给我．因我信了你的命令。【注：学生读书可以这样祈求上帝】
▆雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝、主就必赐给他。
▆雅 1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑．因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。
▆雅 1:7 这样的人、不要想从主那里得甚么。
◎例子：有位老师母说，几十年来，每当她必须去办理不会办的事，她就心中祷告：
「上帝呀，请祢给我智慧。」 她说结果都办得很好。 【例如，有智慧能 问对人找对人，就会办了。】
◎例子：有位英国老牧师说，当人们有困难 求问他时，他就默祷：「求圣灵赐给我智慧的话。」 圣灵的话就会临到 (经常是一句智慧的好话)，让这位老牧师可以立刻回答，帮对方开路，让死结可以解决。其实不只牧师有很大特权，我们若有信心一样能得着圣灵的感动 koinonia。【圣灵只会教人做好事，离恶行善。】
▆林后4:8 我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．
▆林后4:9 遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡．【注：被打倒就躺着休息吧。徒14:19】
▆林后4:10 身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。
▆林后4:11 因为我们这活着的人、是常为耶稣被交于死地、使耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来。
【注：学习司提反被交于死地时，把灵魂交给主，就睡了。徒7:59路23:46约19:30。约14:3-6主是那道路】
▆彼前4:19 所以那照 上帝旨意受苦的人、要一心为善、将自己灵魂交与那信实的造化之主。【注：就睡了】
【参看 ＞＞＞ 禁食的祷告、争战的祷告 】
【参看 ＞＞＞ 求问上帝，与察验 】
◆请注意：得到默示要再「查验」。事成前不可泄漏。不要说「上帝说」。为荣耀神讲见证,勿高举自己。
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█ 天气热了，应该知道； 人子近了、正在门口了
● 知道夏天近了、也该知道人子近了、正在门口了
▆可 13:28 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。【注：温室热了】
▆可13:29 这样、你们几时看见这些事成就、也该知道人子近了、正在门口了。【注：已经传到地极了】
▆路 12:49 我来要把火丢在地上．倘若已经着起来、不也是我所愿意的吗？
▆路 12:50 我有当受的洗．还没有成就、我是何等的迫切呢？【注：传福音到天边是迫切的事】
【注：2016年12月30日中央气象局消息。今年全球均温将创137年来的新高，成为破历史记录的最热年。】
宗教改革(1517年)，到 2017年是 500年。2017元旦从浙江义乌直达伦敦的列车首发，此新丝绸之路行程18天。
现代 3E级货柜轮，每船可载一万八千个20呎货柜。列车每次只载 50 个货柜。( 四车串连可运载200货柜 )
【注：2019年7月25日新闻。巴黎，和德国林根镇（Lingen）25日气温，都达到 42.6 摄氏度。】
【注：2020年2月19日新闻。5500米原曾被认为是植物生长极限，因气候暖化，珠穆朗玛峰生命禁区长草】
【注：2021年8月23日新闻。21日格陵兰冰原高峰营区(海拔3200米)，自1950有记录以来，第一次下雨】
【注：上帝等待人悔改。结24:6-13火烧锈锅预表流人血的城遭报应。【参看 ＞＞＞ 彩虹的永约(血约)】
● 记录 2023年07月底 开始进入 全球沸腾时代
2023年07月27日，联合国秘书长 宣布；全球暖化时代结束，开始进入 全球沸腾时代。
20230822 今日新闻：2023年6月7月，都是 历史上温度最高 (破记录) 的月份。
七月0703至0712日，0716至0805日，地球日均温 都连续超过17度C。破了20160813日之记录16.92度。
【视频＞＞＞ 地球进入"全球沸腾"时代 (20230729 TVBS文茜的世界周报-欧洲版 (影片全长48:31) 】【mp4_节录约10分钟】
【参看＞＞＞ 记录 2023年欧美、加拿大野火，与全球沸腾时代 _PDF 】
▓ 传到地极
● 传到地极 ( Uttermost partof the earth )
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。
◎ 吉里巴斯 kiribati 所属岛屿范围包含地球东、西、南、北四个半球。千禧岛是最早见证2000年日出的土地(约在西经160度)。天主教和基督教已经是当地的主要宗教了。
此图，底图来自 http://en.wikipedia.org/wiki/Kiribati （其中的文字是额外加注上去的。）
福音要传到地极，已经传到 吉里巴斯。 福音要传到天边 喜马拉雅山周围，还没传到。
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▓ 传到天边 ( Uttermost partof the heaven )
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的选民、从四方、从 地极直到天边、都招聚了来。
◎ 从以下介绍可看到（☆有星号）基督教福音到的地方实在还很少。
◎ 1980年代有首 中华民国颂(基督徒作曲)，在歌词中提到 喜马拉雅山 峰峰相连到天边。
§ 此最高山编号图，底图来自 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Highestmtns.png
其中中文字,红字,红点,及概略国界线等，都不在原底图上，而是额外加注的。【放大看图可按 Ctrl+】
§ 编号 1 珠穆朗玛峰(Everest 8844m)。编号 2 乔戈里峰( K2 峰8611m)。编号 2,11,12,13是国界山。
§ 编号 85 加拉白垒峰(7294m)。编号 28 南迦巴瓦峰(7782m)。雅鲁藏布江在这两山中间通过，并大转弯向南流。 贡嘎山(7556m未在图上)是四川第一高峰，有70条冰川。 编号 60 托木尔峰(7435m)处新疆边界。
§ 拉萨西北的纳木措湖，其名称是『天湖』之意，海拔4718米是世上最高的大型湖泊。居西藏三大圣湖之首，是咸水湖。 (西藏三大圣湖：纳木措.羊卓雍措.玛旁雍措。玛旁雍措是平静的淡水湖，相邻的拉昂措咸水湖有波浪)
措就是湖之意，拉昂措附近没有植物，牛羊不来，被视为鬼湖。色林措是魔鬼的名，也是鬼湖。
§ 高山症、紫外线：大多数人在海拔2500公尺以上出现高山症。登山客在2500公尺以上时，有的会每处停留一至二天后再爬升。游客到拉萨 (海拔3660米) 两三天后，有人会胸痛看医生 (高原反映应，高反)。4500公尺以上就不适合居住了。 玉山(海拔3952m), La Paz(3828m), Mexico(2240m) (入藏前须申请 入藏函才能上车) 。
青藏高原平均高度约 4500m。紫外线很强，青藏铁路由 西宁 (海拔2261m) 到 拉萨 (3650m) (车程最初25小时降到22小时)。
其车窗是双层玻璃，加贴防紫外线防护膜。车内氧气含量提高至23.5%。12~3月青藏高原和其北方易生沙尘暴
§ 零下20几度停车十几小时后，要先加热引擎才可发动。否则引擎零件冻结，一转动，气门杆撞弯就须大修。
一般柴油零下5度就冻结了。高寒地带要加防冻柴油(负20号、负35号)。高原也可能发生三元催化器堵塞。
§ 藏北是羌塘高原自然保护区 (大部分为无人区)，东南低西北高，大部分位于青藏铁路以西，黑阿公路以北。
§ 包虫病，是人畜共患可怕疾病，好发于高山草原(草甸水分稍多处)，及寒冷干燥少雨的牧区。预防方法；要避免误食虫卵，饭前一定要用干净水、井水洗手，不可喝生水(荒山地表水不可冒然洗手洗脸)，不和狗玩耍或同住，不用生的牛羊内脏喂狗，勤体检及早发现治疗。
§ 青海西藏几乎都是藏族自治区。甘肃四川云南也有藏族自治区。
§ 2018二月的《宗教事务条例》，改由统战部管理宗教事务，以防患西方有害的思想，确保宗教组织掌握在爱国,爱教,在政治宗教品德上可靠的人之手中。而统战部之任务就是确保社会每个层级都忠于中国共产党。
《宗教事务条例》使五大宗教均受到约束及限制，对基督教实施面积已由小而中而大，许多堂点已经打散成十人以下的小组聚会。 对美韩宣教士管制严峻 (防止渗透)，对反华势力 (改革宗及部分长老会) 优先取缔。
§ 2020年2月预定开始实施《宗教团体管理办法》宗教团体之聚会时间、内容、日常项目都须钜细靡遗地回报，在取得批准后方可执行。第17条明文规定，宗教组织存在的目的是为了宣扬国家政策、法律．．．；教育教徒，拥护中共的领导．．．并坚持走在中国特色的社会主义道路上。【国度复兴报20200112】
§ 20200612新闻，安徽省拆除许多教堂上面的十字架。甘肃省拆除许多回教的圆顶和星月标志。
20200707新闻，四川福建山东省拆除许多处露天大型佛像。
【参看 ＞＞＞ 大陆推行宗教建筑中国化,促进民族团结】
§ 20220301 中国大陆实施《互联网宗教信息服务管理办法》。只有中国境内已申请许可的宗教团体、宗教院校和寺观教堂组织，并取得“互联网宗教信息服务许可证”(向当地政府的宗教事务部门申请有效期为三年)，才可在网上发布宗教信息。(讲经讲道，内容要有利社会和谐、时代进步、健康文明，引导信教公民爱国守法)。
此举是保障公民宗教信仰自由、维护国家意识型态安全而制定。用以禁止宗教煽动颠覆国家政权，反对共产党的领导，破坏民族团结和社会稳定，宣传极端主义、恐怖主义或民族分裂主义。【盼望此法能让邪教都被清除】
§ 上盐井天主堂是西藏唯一的一座天主教堂，是法国宣教士建的，所以上盐井村民会酿葡萄酒。早期曾有七位神父被杀，现在和平相处。教堂占地逾万平方公尺 (或逾6000平方公尺)。建于茶马古道旁 (滇藏公路旁)，位于西藏和云南四川交界的昌都地区芒康县纳西民族乡上盐井村，该村有五百或上千西藏人信天主教，以前用藏文圣经，现用汉文圣经。该教堂曾经给人免费看病，发放西药，收留孤儿【拿4:11诗68:5】和无依靠的老人，也设立教会学校，使得当地人特别注重教育，出了很多西藏的领导干部。【昌都地区使用康方言】
§ 康方言地区的康巴人，男人高大俊挺善于经商，女人高颜值善歌舞，被称为人域，西藏优秀人才打这里出。康巴人信佛教也信苯教 (苯教有萨满，就是乩童)。【卫藏是法域(宗教)，安多是马域(放牧)，康区是人域(人才)】
【参看 ＞＞＞ 上盐井天主堂照片】
【参看 ＞＞＞ 藏文圣经孤本「现身」西藏盐井天主堂 (1931年版45册)】
§ 另外，四川省泸定县磨西镇，在贡嘎山边的茶马古道上，有法国宣教士建的天主教教堂，现是古迹，毛主席曾在此住过。泸定县之后就是康定市。
§ 康定市是以前的西康省省会，是康巴高原第一大城 【海拔2560米，人口13.4万，讲康方言和安多方言】，自古就是茶马古道上的重镇，是汉藏商贸中心，及货物集散地。居民服饰已经汉化。☆康定市有基督教堂，有机场。
§ 丹巴位在康定北方大小金川河谷，海拔1700米，住7万嘉绒藏人(据说是西夏王朝后代)，是尚未开发的风景区
§ 茶马古道经康定市之后的 理塘县，是草原明珠【毛垭大草原，约4000米海拔，比玉山还高，以前只能种植青稞和马铃薯(土豆)，现在开发观光花海、温室瓜果蔬菜都成功量产了】。理塘县之后的 巴塘县，在 1903 年发生巴塘事变，杀了清朝官员及法国宣教士。1922年基督教的巴塘布道所有 10 人归信。
§ 青康藏高原的划分，与语言有关。青海省电视台的藏语使用的是安多方言 Amdo (没有声调) (甘肃藏区也讲安多方言)。西藏人属西羌部族，使用的藏语是卫藏方言 Tibetan (有四个声调)。以前的西康省现在是四川西部的甘孜藏族自治州，此地使用的藏语是康方言 (有声调)康方言内部又分多种。这三大藏语方言互不能相通，有如独立语言。
§ 雅安的羌语藏人：雅安市位于 青藏高原走向 成都平原的过度地带，文化上也是过度地带。雅安又称为雨城，每年下雨超过300天，是熊猫的栖地，也是川藏、川滇公路的交点。雅安市政府位于雨城区，海拔600-800米。
四川 雅安市 称为 四川民族走廊、西藏门户〔面积达一万五千平方公里；包含两市区及六个县，住十个少数民族包含：羌族、羌语藏人、彝族等〕。羌语藏人包含讲嘉绒语(羌语)的藏族，黑水藏族等。嘉绒的名称来自于丹巴县北的墨尔多山（苯教圣山）苯教敬畏山神湖神。
§ 四川有122万藏人，住在阿霸藏族羌族自治州，和甘孜藏族自治州，其经济增长、人民生产生活改善都很快。
§ 甘孜藏族自治州宗教圣地德格，宗教地位如同拉萨。德格讲标准康方言，位于康定之后北线川藏公路之雀儿山旁，路险。 据TV说，藏人经幡印制于德格之数量最多，雕刻经文木版前，木头需先埋牛粪防腐再用酥油处理。
德格附近的温泉海拔4000米，曾有三位平地人路过此泡温泉，两人发生高原反应，站不起来要吸氧气。
§ 四川西部阿坝(阿坝)藏族羌族自治州，其东南部的理县,茂县有羌族的羌寨羌城（羌族爱唱歌喝酒，没有文字。羌字含意为羊的儿子。）
§ 青海省人口573万。西宁市是青藏高原第一大门 (青藏高原第一大城)，人口220万（汉族74%,回族16%,藏族5.5%）海拔2261 公尺。西宁市是丝路的重镇，包容各种宗教民族并存（34个民族）。
§ 黄河之水天上来。青海省为黄河,长江及澜沧江（湄公河）源头。冬天很冷,平均 高低温 约正3~负10℃。
夏天平均 高低温 约 24~11℃。青海有八个节日，其中三个是回教节日。
§ 西宁市的东关清真寺，有600多年历史，占地面积13602平方米，是中国伊斯兰经学研究之最高学府。西宁市有10多万穆斯林。兰州市则有西关清真寺。西北回教多属逊尼派，称为老教。
§ 青海交通：兰青铁路4条支线,59条专线贯通青海省东西。公路有青藏、青新、青川等交通干线。西宁市是兰青、青藏铁路交汇，是青藏铁路起点，并有兰新高速铁路到新疆，接上哈萨克铁路就连到俄国,伊朗。西宁市有机场。
§ 西藏交通：有川藏公路、青藏公路、新藏公路、滇藏公路、青藏铁路(2006年通车)、川藏铁路建设中。
§ 青藏铁路上的 那曲市海拔4500米 (旧名黑河镇)，人口五十多万，是由浙江援建的现代化城市。位居四方道路交会处所以人口多。冬天可达零下40度因此没有树木只有夏天的漂亮大草原称为万里羌塘。晴天需要太阳眼镜，以免在室外眼睛睁不开。 那曲市是西藏的北大门，是五大河 (包含长江) 的源头，被称为中华水塔。
近年来政府推行生态搬迁，持续把住在4800米以上的牧民搬到海拔较低处居住。使 那曲市 西边 羌塘无人区 高原上的 双湖县城 (海拔5000米 被称为人体生理极限的城市) 原住一万人，现今人口已经很少，客运站也关闭了。
§ 新藏公路上的 狮泉河镇(海拔4273米，年平均温度零度)(狮泉河下游接印度河，流进巴基斯坦)，是阿里地区首府，繁荣的城市，进步很快，有商场超市艺术蛋糕店，也有四层楼的大型人民医院。
过了狮泉河镇126公里的日土之后进入无人区，到新疆叶城一千多公里，据说没有手机信号。(新藏公路平均海拔 4500米，年平均温度零下九度。海拔最高处5378公尺年平均气温零下20度) (2022年较之前旅游的人已经增多了) (30里营房有部队医院)
阿里地区可耕地很少，阿里的粮仓在普兰县城附近的孔雀河谷，海拔3800米。
§ 日喀则市 (后藏)，人口 70万（藏族95.5%,汉族3.6%）海拔3836米。(青藏高原第二大城)
雅鲁藏布江海拔到日喀则市附近已经降到四千米，此高度开始可种植青稞甜菜等高寒植物(迟至五月中才播种)。
§ 拉萨市 (前藏)，人口 52万（藏族77%,汉族22%回族1%）海拔3660米。(青藏高原第三大城)
20年前拉萨附近有很多帐篷，现在(2021年)都盖成新房子了。拉萨人民医院和其他大城市的大医院设备都很像，也使用手机预约电脑挂号，服务态度比平地好，挂号费4元比平地便宜很多。
§ 江孜镇 (海拔4024米)，以前是西藏第三重镇。过去是日喀则到拉萨必经重镇。江孜平原是西藏谷仓。
§ 春丕河谷 (海拔约3000米) (又称 康布麻曲河谷或称 亚东河谷)(亚东县)，江孜向南经春丕河谷可进印度锡金省，是文化交流门户(中印2017在洞朗对峙71天）英军曾由此入侵西藏。此河谷夏季引进热带季风水气，使江孜平原农产丰富称为西藏谷仓。感谢主。
§ 隆子县，位于拉萨东南方高山，近来发现大量珍贵矿产贵金属，带来大量人潮。
此地区住着 被藏人轻视的珞巴人(Lhoba 字意为南方，藏人禁止与他们通婚)，人数4000是中国最小的少数民族 (讲数种方言都无文字)。(过边界在印度方还有四万珞巴人，印度称为 Apatani)。
珞巴人当中有一个部落 称为布瑞人，人数500，有独特的语言。他们以前称为苏龙人(奴隶)，因他们祖先欠债而世代为奴。(过边界在印度方还有一万布瑞人，是印度识字率最低的)。(资料来源：中国的呼声2020.11月)
§ 山南市 (2016年2月新设市)，山南市市政府设在乃东区泽当镇。乃东区位于拉萨市东南方雅砻河谷(海拔3560米)，土地肥沃，是西藏粮仓。在藏族眼中，雅砻河是比雅鲁藏布江更神圣的母亲河。现设有雅砻风景名胜区，交通通讯便利，气候温和宜人。
§ 山南市错那县的 勒布沟 住着一些少数民族。拉萨市附近也有五条山沟，有田园风光。
§ 林芝地区米林县南部的 南伊沟风景区是珞巴民族旅游景点，也是生态旅游的热点，门票210元。
§ 林芝海拔2900米。到拉萨铁路2021通车。林芝有大学 (高考加考藏文)。公务员薪资；按海拔4000米以下，4000米以上，4500米以上之薪资类区不同。长住4000米以上，据说较易生病心脏肥大也较容易晒黑。
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● 圣母峰下的五条大山沟
圣母峰(珠穆朗玛峰) 是世界第一高峰，但在其近处却有五条山沟很深很长，山沟中有原始森林，或绿树成荫如同江南。使人看到就会赞美造物主的奇妙。
[1]吉隆沟 The gully：属日喀则市吉隆县(珠峰以西)，长93公里连到尼泊尔边界吉隆口岸 (216国道)，位在尼泊尔首都西北方。吉隆沟自古就是重要商道。其中的达曼村住200达曼人(尼泊尔裔西藏人)，2003才获得中国籍可以受教育和工作。吉隆沟高度由4300米降到1800米，人在其中经历四季和原始森林，就会赞美造物主的奇妙。
中尼铁路2020年达吉隆口岸，两年内可连到尼泊尔首都。国道318也将要连到吉隆口岸，使之超过樟木口岸。
[2]樟木沟：属日喀则市聂拉木县 (珠峰以西)，国道318连到尼泊尔边界中尼友谊桥(中尼公路)，位在尼泊尔首都东北方。是重要的商道。樟木口岸 在樟木沟底，人口3000，目前是西藏最大边贸口岸。
[3]陈塘沟：属日喀则市定结县(珠峰以东)，其中陈塘镇海拔2040米住夏尔巴人 [被称为珠峰背夫]。到2018年才有公路可达。是中国最后一个没有道路的道路孤岛。陈塘镇上，每户夏尔巴人都有一间政府帮他们建的新砖房。但他们的田地和老房子经常都在走路距离几个小时的悬崖上，每天上上下下。据说政府每人每年给3700元补助(2020年)，使当地的人生活安定，也留在当地照顾小孩在镇上上学。
[4]嘎玛沟：属日喀则市定结县，长55公里曾被称为世界最美山谷，世界十大景观之一，有徒步观光影片。
[5]亚东沟：亚东河谷(春丕河谷) 属日喀则市亚东县。海拔约3000米贯穿喜玛拉雅山，通到锡金边界。引进季风雨水入西藏，称为西藏江南，西藏谷仓。
亚东沟两侧高地海拔5000米。 东侧高地上有世上最高的大型淡水湖普莫雍错湖，湖边的推瓦村是世上最高的行政村。(靠近不丹)。此村人口一百多人，人均寿命五十岁。中国政府为他们每家都盖造现代化房屋 (近几年很多边界村都是如此) (边界地区本国人要开车进入也要先向当地公安报备)。
§ 在高原小感冒都很危险，要快快就医。洗澡洗头时间要短，以免血管舒张，浴室水气多氧气少。最好就在浴室内穿好衣服以免冷而高原反应。高度近视勿上高原，以免视网膜剥离。不要喝太多水或啤酒以免增加心脏负担。
§ 旧西藏是农奴制度，人均寿命 35.5岁。现今西藏人均预期寿命为67岁。物价比平地高 50% 以上。
有西藏妇女说，西藏女人若没有兄弟的保护就很可怜，她很希望西藏男人可以学会不要打太太。
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● 向藏人传福音困难，可靠主得胜 (上帝爱世人爱藏人) (要传福音，也要尊重别人信仰自由 书24:14-16)
藏人独特文化： 磕长头，大人小孩一起走几步伏地一次，日行约十公里，有的走数小时或数十日，有的数月或经年，自备帐棚饮食。很多人为此散尽家产。虔诚之至，磕长头有超过两千公里的。问路旁的藏人却说 有机会他们也想如此行。 (磕长头或爱心为家人，或想洗净今生的罪，忏悔辜负人做错事等) (上帝爱世人爱藏人 诗 51:17)
有藏人民谣唱，好命的人当喇嘛 (古代藏人远在天边未闻福音)。 藏人对于圣湖圣山心存恐惧，不敢冒犯。
藏人信藏传佛教，因为生活宗教化，一般认为是传福音很困难的地方。但现在青年都渐渐向都市集中，生活方式有可能改变。很多富人也渐渐搬到城市居住。
【参看 ＞＞＞耶和华尼西。 复兴的连续祷告。】
我们也许可以从儿童课后辅导、课后照顾，来教导当地儿童听故事学品格，学习为家人的困难向主耶稣祷告。
§ 新疆 地理中心和静县，有巴音布鲁克草原和天鹅湖。乾隆把俄国东归的蒙古土尔扈特部人安置此放牧至今
§ 新疆 库尔勒市是富庶之都，其博斯腾湖 (淡水湖长宽55KmX25Km)，古称为西海或鱼海，每年产鱼三千吨。
§ 新疆 喀什市,是古代丝路的 疏勒城，可通到吉尔吉斯、乌兹别克、伊朗、巴格达、安提阿(安条克)、伊斯坦堡。现在仍是经贸交通枢纽，有26个民族在此居住。 (电视见到回族阿訇会用手把大口饭塞在来家中访客嘴里)
喀什市在天山之南，算是南疆，喀什市区(1289m)。自古就以「气候和顺，风调雨顺」,「稼穑殷盛，花果繁茂」（大唐西域记）而著称。 【参看 ＞＞＞ 丝路图】
§ 阿克赛钦 〔维吾尔语意；中国的白石滩〕：在新疆和田下方属和田地区管辖。和印度掌控的 查漠克什米尔省 之 拉达克 相邻。是一大块中印边界争议地区，大部分是高原荒漠，海拔约5000米不适合居住。新藏公路穿过此处(最高5378米)(气压减半)。 〔『维吾尔』这个字的意思是；团结或 联盟〕
§ 拉达克：印度北端位在 阿克赛钦左边的高原，海拔3000-6000米，是世界上最崎岖荒芜的山地。现属印度查漠克什米尔省。人口29万多住在河谷中之冲积平原绿洲。民俗接近西藏有 小西藏 之称。 ☆列城 Leh 海拔3500米有机场，人口十三万，66%信藏传佛教。距西藏羌塘200公里(国界封闭)。☆列城基督徒是1860年代德国摩拉维亚宣教士带信主的后代，教堂在Keylong(Lahul)。一次战后德国宣教士被英国赶走。 摩拉维亚宣教士引进马铃薯解决粮食问题，开设学校医院和痲疯病房，1900年有近百西藏人信主。1935出版文言文版圣经。1948出版全本 基督教白话文藏文圣经 (Tibetan OV Bible)(据说一般藏人都听得懂)。
列城现有12个西藏人的难民营。7000 流亡难民可上学但无公民权。印度派重兵驻守在此。印度 克什米尔通往 列城的公路，高处高达5000 公尺，长年冰雪。
【藏语据说有50种，还可细分更多种，据说都听得懂 (Tibetan OV Bible)，但此说法还有待确认。】
§ 印度 查漠克什米尔省 右半是 拉达克，左半是 克什米尔。大部分海拔2000-4000米，约570万人。人种近中亚地区的人。77%回教20%印度教。气候温和四季如春。首府 Srinagar。
§ 印度对印属克什米尔建设很少，当地多数是回教徒，受印度人排斥，甚至旅馆也不给他们住。
§ 巴基斯坦：97%信回教，基督教虽合法，但基督徒就业受限制。克什米尔以前是英国人最爱的渡假地。
第二次印巴战争时，中国曾经拯救巴基斯坦免于战败。
§ 吉尔吉特巴尔蒂斯坦省 是 巴基斯坦 所控制的 克什米尔北部，人口一百万。位在印度 查漠克什米尔省上面。
§ 吉尔吉特巴尔蒂斯坦省 有中巴国际公路 (喀拉昆仑公路或称帕米尔公路 最高4693米在边界) 连接到新疆喀什市，途中可见世界第二高峰 K2峰(乔戈里峰8611米)。巴基斯坦这边有塔利班的治安问题，BUS有警车护送。
§ 中巴国际公路进入中国边界140多公里是新疆的 塔什库尔干县城(住塔吉克族人)，塔什库尔干县城(海拔3085米) 到 喀什市还有320公里，风景优美，被称为天上人家。(电影冰山上的来客)。西面是通到阿富罕的 瓦罕走廊 高原荒地。 【参看 ＞＞＞塔什库尔干县城】
§ 哈萨克 Kazakhstan：中亚巨人，经济成长很快，回教47%，东正教44%，☆基督教2%。有许多教会，但疏于读经祷告。教会要登记。传教要官方许可。逐渐加严的宗教法规限制16岁以下儿童参加教会活动，2017九月有教会在夏令会唱宗教歌曲而被禁三个月。中国铁路在哈萨克接到土耳其,西伯利亚，浙江义乌18天到英国伦敦。
1616-1620 十万哈萨克人为逃避沙皇的征兵和重税，逃到中国，一百年后已变成 160 万人。
§ 吉尔吉斯 Kyrgyzstan：教育经济都还很低。语言接近土耳其语。回教75%，东正教20%，有2.5%德国人。教会少。有宗教法抵挡福音，警察会排挤威胁基督徒。天山从新疆向西穿过吉尔吉斯和乌兹别克。2019年据说吉尔吉斯有排华现象。唐代李白大约就是吉尔吉斯人。东甘族自认为是中国的回族。该国土地多高山，可耕地只有 8%。有官富民贫现象。
§ 塔吉克 Tajikistan：是位于 帕米尔高原上的国家。语言接近波斯语。回教90%(逊尼派)，东正教10%【复兴报20170416写回教98%】，是中亚最贫之国。人口外流。教会要登记却不能登记，会友少。禁止18岁以下者参加教会活动，父母陪同也不行。（高原上现已有公路连到喀拉昆仑公路）
该国93%土地高山和湖泊，可耕地只有 7%。苏联解体后，该国内战八年，人才大量外流。后获中国金援及基建。与中国高度互信。2010归还中国1200平方公里边界土地。
§ 阿富汗 Afghanistan：99%回教。语言接近波斯语。最大民族是Pashtuns住在东部，及巴基斯坦西北部(是巴基斯坦第二大民族)，也住在印度。给人的印象是剽悍如虎，是英国人眼中最难征服的人。他们的传统生活准则 Pushtunwali，通行在阿富汗人中间。其中特别的如：勇敢保卫土地家庭尊严。以报仇为责任，几十年不忘。
阿富汗的普什图族(住巴基斯坦的开伯尔普什图省是自治省)，和俾路支族(住巴基斯坦的俾路支省)，是巴国最贫穷的两个省，无法融入巴基斯坦社会。雇用阿富汗人(翻译人)要把微小细节都约定清楚，以免解雇时变成纠纷。
§ 缅甸：88%佛教，4%回教，☆6%基督教集中在 钦邦、克钦邦、掸邦、克伦邦。因为1947宪法没兑现，1949开始内战，多次停火又战。缅族人聚集之地称为省，少数民族聚集之地称为邦。仰光有卫理公会和浸信会。2015 缅甸通过 种族宗教保护法案，阻碍人民在不同宗教间转换信仰或通婚。办福音活动之名称要注意。
§ 藏南地区：位于缅甸不丹中间，喜马拉雅山之南，是一大块中印边界争议地区，海拔由7000降到100米，中国称为藏南地区。但现由印度掌控称为 阿鲁纳恰尔邦，人口超过百万。住了82个种族，包含周围各国的人，官方语言是英语。雨量很大，整年温暖湿润。☆30%信耶稣，29%印度教，12%佛教，2%回教。 雅鲁藏布江 由向东转向西南流穿过此地。
图片及资料来源参考：https://en.wikipedia.org/wiki/Northeast_India#Seven_Sister_States
§ 雅鲁藏布江 在西藏由向东转向西南流，进入印度东北角之附近有七个姊妹邦(省)，其中五个邦有许多基督徒。
☆阿鲁纳恰尔邦 (Arunachal pradesh)138万人，包含藏南地区 ☆ 30%信耶稣，29%印度教,12%佛教2%回教
雅鲁藏布江向西南流穿过此地。此地正在建发电水坝。
☆梅加拉亚邦 (Meghalaya)297万人(东方苏格兰) 讲英文和方言☆ 75%信耶稣，11%印度教,首府 西隆 Shillone
☆米佐拉姆邦 (Mizoram)100万人，☆ 87%信耶稣，8%佛教,3%印度教,5000人信犹太教。邦旗是蓝底红十字。
☆那加兰邦 (Nagaland)200万人，☆ 88%(有说90%)信耶稣，9%印度教,2%回教。地属山地交通不便。
☆曼尼普尔邦 (Manipur)285万人，☆ 41%信耶稣，41%印度教,8%回教。是印度和东南亚的贸易通道，收关费。
土地90%是山地，2021年人均GDP约一千美元。毒品爱滋病多。1939起义抗英。1992-2013独立叛乱抗印，死亡五千人。20230504换成内部的种族冲突死亡54人。经济科技比邻邦落后 〔很多曼尼普尔人长得很像华人，是汉唐的遗族；过端午节划龙舟，自学汉语藏语，爱看陆剧韩剧〕。
其余的两个邦；§ Assam邦☆ 4%信耶稣，61%印度教，34%回教。§ Tripura邦☆ 4.4%信耶稣，83%印度教。
☆印度东北地区的 Hmar 族☆99% 信耶稣。他们原本是猎人头族，1908年美国宣教士进入传福音。美国宣教士离开后， Hmar 族牧师的儿子虽是孩童却有信心，勇敢离开山区求学，并为族人翻译好新约圣经 (带领人到永生的书)。此故事拍成电影；Beyond the next mountain。(片长约1小时40分，英文发音 没有中文翻译)
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【影片＞＞＞ Beyond the next mountain https://vimeo.com/474834560】
印度东北和缅北基督徒，基本上是美国浸信会的果子。哈利路亚。
要进入印度边境，要申请『保护区许可』Protected area Permit，就是给外国人的通行证。坐小飞机或走偏远公路，都可能会被军警查问。 因为印度很注重边境安全，边境布设了很多线民军警，看到外国人就会向上通报。
印度开国总理尼赫鲁，曾经勾勒过一幅『大印度联邦』的蓝图，其中包括 印度中国缅甸阿富汗锡金 和许多其他国家。之后的历届印度政府都没有放弃此大国的理想，所以自1947独立以来和邻邦的领土摩擦不断 (印度现有六个邻国，全部都有领土纠纷)。以前的锡金国1975年并入印度。
§ 锡金(Sikkim)61万人：讲尼伯尔语，但能听懂英文。锡金是印度人口密度最小的邦。58%印度教。27%密宗。回教(Bihari族人和Jain族各1%)。☆基督教 10%，多属 Lepcha 族后代例如在大吉岭。锡金传福音没有宗教暴力。乃堆拉山口、则里拉山口是两个主要边界通道。锡金语和标准藏语42%相似。
§ 不丹：讲宗喀语和英语。75%密宗藏传佛教。25%印度教。禁止非佛教之传教、活动、建筑。曾赶逐洛昌人到尼伯尔边界成难民。不丹外交受印度指导经济受印度援助。2017 中印洞朗对峙。洞朗属春丕河谷(亚东县)。
§ 尼伯尔：全球十大高山八座在此。80%以上信印度教，4%回教。法律限制传教。但☆2016前面十年基督徒仍由十万增长到三十万(约1%)。（据彭书睿著述，其教会增长超过人的智慧所能理解。尼伯尔基督徒愿为主受苦对祷告传福音有热情。乡间教会在压力下依然兴旺）。新规定，企图改变他人信仰就是违反宗教自由法。2016有人发刊物被逮捕。中国高速公路G318已建到边界。2019估计现有13000间教会，基督徒占1.5%。65%基督徒来自贱民阶级。
尼泊尔有四万夏尔巴人(Sherpa 雪巴人) 住在珠峰国家公园(Sagarmatha National Park) 高山河谷中 (南池巴扎 Nameche Barzar 海拔3400公尺是三个河谷会合处也是他们赶集聚集地)。他们为攀登圣母峰的登山客作向导和背夫。他们在6000公尺以上仍能背重物行走自如。(他们和藏人一样，都有适合高山的体质)。
§ 印度北部 Lucknow 城280万人多元化城市 (印度#2快乐城市)。
§ 有台湾女宣教士 Sunny 学印度语，2012 进到劳工社区教堂，全区属同一种姓，普遍家境匮乏（想的就是吃饱，和贪小便宜）。她家住在楼上，客厅3坪大每周办一次儿童聚会，教小孩读书画图看影片认识世界地图国家城市。开始才4个小孩，现在挤40多人，教20分钟中文，再唱诗歌讲圣经故事和品格教育 (鞋排好，不可打架骂人嘲笑别人，写卡片给妈妈说我爱你，帮忙家事，努力念书 ...)，青少年也会来帮忙结束后留下来吃喝聊天。
近年来许多贱民为逃离种姓制度而信基督教，激怒了印度教激进份子，限制宗教自由。
Sunny 谈爱：她说；被爱是一种能力，以前我没有被爱的能力。直到上帝上回应我想改变自己的祷告，让我突然领悟『以前父母对我好我视而不见，别人关心我，我扭曲他们的动机』。『我学会被爱，也同时学会爱人』。
印度有成功的科技电影软体业，却同时有一半人口极度贫困。（20170709国度复兴报）
§ 印度保留各地方言，不強制推行印地語。因此語言複雜 (官方語言是印地語和英文)。
印度教徒大多數講印地語(用梵語詞彙)，
回教徒大多數講烏爾都語(用阿拉伯文詞彙)。講烏爾都語的人數龐大。烏爾都語和印地語非常相似，但詞彙不同
§ 印度的古吉拉特邦是印度经济增长的引擎，吸引很多外地人口，许多不同族群中，帕特尔人(Patel)和 巴尼亚人(Agarwal Bania)最杰出。古吉拉特邦从16世纪就首先接触西方，随后陪着英国人到处做生意，古吉拉特人保持传统文化，可透过家族进行融资互相支持，家庭关系紧密。在许多先进国家高科技创业，或经营连锁药妆汽车旅馆等，或当医生工程师，成为杰出的移民团体。古吉拉特人掌握全球90%钻石切割业，控制印度经济、股市、制药、电信，掌握印度大部分工业、电影业、化纤、纺织、贸易。现今总理莫迪，曾经长年担任古吉拉特邦部长(2001起)，带领其经济快速成长。印度国父甘地也是此地人。(参考《宣教日引》杂志2020第一季)
§ 印度的喀拉拉邦(kerala)在印度西南部临海。12门徒的多马于主后52年到此传福音建立教会。成为喀拉拉人生命的一部分。敬拜中用到亚兰语(Syriac)和旋律。1498-1500 年葡萄牙探险船来到此地，发现有十万基督徒，就带了其 中一人名叫 Joseph 回去为证。后来天主教耶稣会，觉得这里的基督信仰与他们不同就迫害多马教会，建立天主教会。此处识字率全印度最高(93.7%)，谋杀率全印度最低(十万分之1.1)(2011年)。
§ 印度硅谷在卡纳塔克邦首都班加罗尔市。乡村穷人会把女儿献给寺庙跳舞工作长大当圣女 devadasi，年轻当庙妓年长当妓女，误以为得病要传给某个客人就能使自己得医治。重病就被遗弃水沟边或饿死。
§ 印度牧师说，在种姓制度下，印度贫困女童之命运往往离不开庙妓。对未来毫无盼望。 (基督教论坛报20160817-19 CIC世界儿童代祷者聚会)。
§ 印度大多数省份正由极端印度教团体印度人民党(BJP)掌权，他们想让印度人都信印度教。印度有反归信法(Anti-Conversion Law)。印度吸引外资，又坑杀各国外资，被称为外资坟场。
2023 年印度政府仍走向全国印度教化。不可以自由办大型培训，同工常受印度教徒骚扰。
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§ 以色列：77%猷太教，16%回教。☆耶路撒冷有很多教会，不难听到福音。但其他城市教会就很少。
§ 以色列：20170613国度复兴报，有以色列基督徒说，以色列600万犹太人中，25% 正统犹太教，☆0.3%弥赛亚信徒，其余都是无神论者。
▆罗 14:4 你是谁、竟论断别人的仆人呢？．．．．【注：上帝禁止论断 以色列 的事。(我们只记事实)】
§ 中国 China 有磁器的意思。若基督徒像是瓦器，像是陶器，则中国的基督徒就像是磁器了 chinaware。我们的中文圣经是用 句意显明的象形文字写成的，远比英文圣经更清楚明白，两相比较就觉得非常感谢主。
布道会，使人能相信 主耶稣，真是宝贵：
▆太 5:3 虚心的人有福了．因为天国是他们的。【注：灵里贫穷的人有福了。知道我需要 上帝的人有福了。】
▆太 5:8 清心的人有福了．因为他们必得见上帝。
【注：布道会可以领人认罪悔改，使良心无亏心中无责备。玛4:5-6伯27:6伯33:26罗2:14-16多2:14约壹1:8-9】
【注：殿是喜乐祷告的地方【赛56:7】殿是天父和儿女的家【创28:17-19】家人要先饶恕以益进入新约 玛4:6】
▆拿 4:11 何况这尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二万多人、并有许多牲畜、我岂能不爱惜呢。
【注：上帝是孤儿的父、寡妇的伸冤者，叫孤独的有家、使被囚的出来享福 (诗68:5-6)。父会喜悦带他们回家。上帝特别怜悯孤儿寡妇 (赛1:17) 约伯与上帝同心如此行 (伯29:4伯29:11-13)。孤儿院应教导饶恕、或爱父母】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。
●福音未到之地：不知基督的名之地(罗15:20)，素来没有听见基督名声的海岛(赛66:19)
宣教士们传福音，要优先把 救主耶稣基督的名字，传到 新地方,新种族，尤其是接近喜马拉雅山周围
▆赛 66:18 我知道他们的行为和他们的意念．时候将到、我必将 万民万族【All nations and tongues】聚来．看见我的荣耀。【注：据威克理夫圣经协会统计，刚果有215种方言，尚有120种待译圣经。2011.06.19报导】
▆赛 66:19 我要显神迹〔或作记号〕在他们中间、逃脱的我要差到列国去、就是到他施、普勒、拉弓的路德、和土巴、雅完、并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛．他们必将我的荣耀传扬在列国中。
【注：这些地名都在 耶路撒冷以西。在土耳其、欧洲、北非。似乎在预告福音的走向】
【注：罗施、米设、土巴位于玛各地，他们的王歌革 (结38:1, 8) 到末后之年带兵攻以色列地】
【注：使徒信经是纯正十架福音，完整包含 上帝的儿子 主耶稣基督的降生 受死 复活 升天 再来。】
【注：主的降生是荣耀 (路2:14)，受死是荣耀 (林前2:8来2:9约21:19)，复活是荣耀 (林前15:43)，
主的升天是荣耀 (提前3:16来1:3)，主再来，驾云降临是大荣耀 (太24:30 )。】
【注：救恩是神的荣耀 (路2:30-32弗1:6)。行神迹荣耀神 (约2:11路5:25-26路13:17路13:13路17:15-18路18:43)】
▆约17:22 你所赐给我的荣耀、我已赐给他们、使他们合而为一、像我们合而为一。
【注：主赐荣耀 (彼前4:14西3:4】 【注：基督徒 (例如提多) 是基督的荣耀 (林后8:23) (帖前2:20帖后1:10-12)】
【注：上帝的福音是荣耀 (提前1:11)。人屈膝，口称耶稣是主，就是荣耀上帝 (腓2:11) (启4:11主造万物)】
音乐是没有国界的，传福音带着唱 优美的圣乐，可以感动人的心，经历 上帝的光照与荣耀。
【音乐＞＞＞ 你真伟大 https://www.youtube.com/watch?v=_N70oCpzeLM】
福音还没传遍天下，还没有传到地极天边，所以主耶稣还不来。 基督精兵 要有雄心，像保罗西拉两个人一组，传福音到地极天边，并建立教会。这比在近处传福音更迫切。路12:50
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▓ 传福音 注意事项：
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● 圣餐、祝福别人、事奉主，请注意：
◇圣餐：有1%人对小麦面粉的麸质(Gluten)过敏(腹泄甚至更严重过敏反应)。也有少数人对花生杏仁腰果等坚果过敏。在很少吃这些食物的地区行圣餐，或赠送食物前要考虑到有没有食物过敏之可能性。对面粉麸质过敏者，可在擘饼时，只吃小小一块。
◇祝福别人：( 祝福别人时必须要加一个 愿 字 )
基督徒是上帝儿女，亚伯拉罕子孙，是上帝施恩的管道【创12:2-3】基督徒的祝福是有效的。
一般我们会学圣经上的方式，说：「愿你平安。」【太28:9。林后13:14。约参1:15】「愿上帝祝福你。」
（前面都应该有一个 愿 字。因为祝福都来自上帝，而不是来自我们。）
▆太10:11 你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。
▆路10:5 无论进那一家、先要说、愿这一家平安。【注：愿 就是祈求，其结果乃要由 上帝决定】
▆路10:6 那里若有当得平安的人、你们所求的平安就必临到那家、不然就归与你们了。【注：上帝决定】
▆路10:7 你们要住在那家、吃喝他们所供给的．因为工人得工价、是应当的。不要从这家搬到那家。
▆太10:14 凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。
【注：传福音若被拒绝，就等待，而不要勉强】
▆太10:42 无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。【注：因为知道门徒是基督徒，而拿水给门徒喝，可算是接待门徒，可得门徒的赏赐 太10:41】
◎我曾见过一位爱主的弟兄，很会讲道，经常旅行各处传福音领人信主。然而没几年就过世了。我听他几次讲道，直觉有个问题就是，他祝福时并没有加 愿 字，就指着群众说：上帝祝福你！祝福你！祝福你！
虽然我不知道这和他早回天家是否有关，但也提醒我要小心此事，不要越过圣经的规矩。
▆耶6:14 他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤、说、平安了、平安了．其实没有平安。【注：百姓带着罪】
▆结13:10 因为他们诱惑我的百姓、说平安、其实没有平安、就像有人立起墙壁、他们倒用未泡透的灰抹上。
【注：先知、祭司都是讲道者。传道人要教导百姓如何悔改，而不该只是说说平安使罪人安心。】
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● 不要拦阻该死的人入阴府： 赔款不能赎故意杀人罪
赔款不能赎故意杀人罪 (民35:31)。同理，宝血可能也不能用来赎 故意杀人罪，和 亵渎圣灵罪。(太12:31-32)
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：上帝不收赎价，赎故杀人之死罪】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因为我耶和华住在以色列人中间。
▆箴 28:17 背负流人血之罪的、必往坑里奔跑、谁也不可拦阻他。【注：坑字也可翻译成阴府 结26:20】
【注：坑：井 出21:33。牢狱 耶38:7。阴府 结26:20。阴间是坑中极深之处 赛14:15。诗30:3箴1:12】
▆王上 20:42 他对王说、耶和华如此说、因你将我定要灭绝的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。【注：亚哈王放走亚兰王便哈达，后来反被亚兰军射死。王上22:34。后来亚兰王便哈达围困撒玛利亚城，直到无粮 王下6:24】【撒母耳在上帝面前杀了凶手亚甲 撒上15:33】
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
到监狱传福音是好事：我也曾经向坏人传福音。他说：我不适合这一味。我就不再讲了。坏人我们也要撒种。
马丁路德说：没有任何罪能使我们与羔羊分离。即使……通奸谋杀的罪，你认为，这伟大的羔羊，为救赎我们的罪，所付出的赎价太小吗？ 【注：该不该向凶手传福音，我们尊重每个基督徒不同想法做法。凡事不要起争论】
撒种图片 http://afr.globalrecordings.net/es/script/861
▆路 8:5 有一个撒种的出去撒种．撒的时候、有落在路旁的、被人践踏、天上的飞鸟又来吃尽了。
▆路 8:15 那落在好土里的、就是人听了道、持守在诚实善良的心里、并且忍耐着结实。
▆可 4:14 撒种之人所撒的、就是道。【注：好土指人愿意脱去 污秽邪恶，存温柔的心 受教力行 雅1:21-25】
▆可 4:20 那撒在好地上的、就是人听道、又领受、并且结实、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
▆林前 3:7 可见栽种的算不得什么、浇灌的也算不得什么．只在那叫他生长的上帝。
【注：传福音要完整撒种，完整的种子自己就能成长结实。圣灵恩膏会亲自教导他们 从得救到成圣】
【注：撒种者的仆人心态最重要。保罗撒的种子，上帝认为是上帝种的栽子。是上帝做的 (诗127:1来3:4)】
█「大使命」：传福音到 地极 天边，在各地撒种，施洗，造就门徒，的伟大使命
●教会，与基督徒的大使命：The Great Commission of Jesus Christ:
▆太28:18-20 耶稣进前来对他们说：天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
【注：万民 panta ta ethne 所有各民族。】
▆约15:8 你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。
【注：传福音结果子是荣耀上帝】
教会，与基督徒的大使命，是 要去，把福音传给各民族。传遍土地【太24:14】传到 地极 天边
【可13:27】所以传福音到地图上，福音未到之地 (其实还很多)，比福音已经 经过之地，更为重要。
▆创 12:1-3 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去…、地上的万族都要因你得福。【注：万族 所有各族。】
▆诗67:7 上帝要赐福与我们．地的四极都要敬畏他。
▆诗47:7 因为 上帝是全地的王．…。
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█ 传福音，和宣教 不同
◆传福音 (Preach the Gospel, declair the Gospel)：新造的人要劝人 藉着基督与上帝和好 【林后5:17-20】(悔改信主受洗在基督里成为上帝儿女可以祷告通天)。 宣传耶稣并他的十字架【林前2:2】并纪念香膏妇人。基督徒是光是盐，要发光照亮一家人(oikos G#3624)，要传福音给身边的人、家族同事同城的人等。
◆宣教是执行大使命 (Mission) (Teach all nations)：大使命【可16:15】要传福音、施洗、并要教训门徒遵守主命，(要教训门徒，所以宣教士要建立教会，建立门徒主日聚会、或家庭查经聚会，以教导门徒圣经)。
宣教士的身分如同使徒、牧人。基督徒(羊)须要得到 上帝的 特别呼召差遣 才能当宣教士 (Missionary)，前往指定的禾场，甚至像一粒麦子埋在地里，就结出许多子粒来。
【音乐＞＞＞ 一粒麦子--小羊诗歌 https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA】 【音乐＞＞＞ 感谢感谢耶稣在我心】
歌词简易好学：感谢感谢耶稣，感谢感谢耶稣，感谢感谢耶稣在我心。
【音乐＞＞＞ 《迦南诗选 #1337》主的小羊主必管。诗歌及吕小敏的创作过程 】
歌词简易好学：主的小羊主必管，那怕你在大深山，白天黑夜主为伴，你永不孤单。
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█ 宣教以家为单位，教会就是上帝的家，教会须要 七根柱子
▆提前 3:15 ．．．．这家就是永生 上帝的教会、真理的柱石和根基。
●宣教以家为单位，教会就是上帝的家。宣教可先建立家庭查经聚会 (提前 3:15)
▆路 19:5 耶稣到了那里、抬头一看、对他说：撒该、快下来、今天我必住在你家里。
▆路 19:9 耶稣说：今天救恩到了这家、因为他也是亚伯拉罕的子孙。
▆路 9:4 无论进那一家、就住在那里、也从那里起行。
【注：宣教以家为单位，例如 挪亚一家八口，雅各一家12支派，也像逾越节以家为单位】
▆徒 16:15 他和他一家既领了洗、便求我们说：．．．
【注：保罗建立 腓立比卖紫色布妇人家的教会，腓立比教会。保罗建立教会，上帝叫教会生长。林前3:6-7】
▆徒 16:31 他们说：当信主耶稣、你和你一家都必得救。
▆徒 16:32 他们就把主的道、讲给他和他全家的人听。
【注：保罗建立 腓立比禁卒家的教会，腓立比教会。保罗建立教会，上帝叫教会生长。林前3:6-7】
【注：宣教以家为单位，教会可以从家庭查经聚会开始】【例：古代人数只算成年男子，大约就是家庭之数】
●抓住 「平安就必临到那家」的应许。相信如果 主愿意，必能领人归主得平安，或建成家庭教会
▆太 10:11 你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。
▆太 10:12 进他家里去、要请他的安。 ▆路 10:5 无论进那一家、先要说：愿这一家平安。
▆路 10:6 那里若有当得平安的人、你们所求的 平安就必临到那家、不然、就归与你们了。
▆太 10:13 那家若配得平安、你们所求的平安、就必临到那家．若不配得、你们所求的平安仍归你们。
【注：抓住「平安就必临到那家」的应许】【注：福音很贵气，有人不配得，就不要勉强，但也不要说你不配】
▆路 10:9 要医治那城里的病人、对他们说：上帝的国临近你们了。【注：传福音的大旗。太3:2太4:17】
▆路 10:10 无论进那一城、人若不接待你们、你们就到街上去、【注：拒绝上帝的国。或听过基督教却拒绝】
▆路 10:11 说：就是你们城里的尘土、粘在我们的脚上、我们也当着你们擦去．虽然如此、你们该知道 上帝的国临近了。 ▆路 10:12 我告诉你们、当审判的日子、所多玛所受的、比那城还容易受呢？
▆太 10:14 凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。
【注：尘土代表人 创18:27】【注：有些人家，有些城市，听过上帝的国却拒绝。就不要勉强】
●上帝的殿（家、教会），需要有 七根柱子，是属天的智慧
▆箴 9:1 智慧建造房屋、凿成七根柱子、
【注：房屋 beyith即家,殿 (创7:1,28:22)。宣教建立家庭教会(徒16:31徒2:46)，教会是上帝的家】
【注：上帝的家的七根柱子(箴9:1雅3:17)：清洁, 和平, 温良柔顺, 满有怜悯, 结善果, 没偏见, 没假冒】
【注：七项：清洁(纯洁), 和平(和睦), 温柔(亲切), 怜悯(爱心), 多善果(多善意), 没偏见(诚意), 没假冒(诚信)】
【注：雅3:17-18 七项智慧使人和平，即使人和睦,平安,安心。乃是上帝家的七根柱子。箴9:1-2太22章筵席】
▆箴 9:2 宰杀牲畜、调和旨酒、设摆筵席． 【注：参照马太 22章天国的王摆设筵席。房屋预表教会】
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█ 得着 圣灵的能力，保罗奇妙的宣教行程
▆徒 1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。【注：宣教须要 圣灵的能力】
◆使徒行传14章(1-23节)，就是保罗巴拿巴很快在加拉太几个城市『建立教会』选出长老的 奇妙过程。
▆徒 14:23 二人在『各教会中选立了长老』、又禁食祷告、就把他们交托所信的主。
【注：建立教会或家庭教会之要诀：必须要选立长老、又禁食一起祷告、正式把他们交托主】
▆徒 20:32 如今我把你们交托 上帝、和他恩惠的道．这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。
【注：建立教会或家庭教会：必须选立长老、又一起祷告、正式把他们交托给主。(徒14:23)】
【注：把门徒交托主，之后门徒仍要读圣经 ( 保罗当时 只有类似 使徒信经 的文件可读 ) 】
【注：使 门徒在真道中成圣，乃是主的心意 约17:17】
◆保罗第二次行程，在帖撒罗尼迦传福音建立教会 (徒17:2三个星期) 之后经雅典到哥林多。不久之后，西拉和提摩太回报，帖城弟兄已经自动自发，在各地把福音传开了(帖前1:8)。
如此传福音的神迹，在乎 圣灵能力和 传福音者的言语、信心、权能 (帖前1:5)( 徒1:8罗15:18)。
【注：在有新约圣经之前的数百年，使徒信经仿佛是福音的种子，到处传纯正十架福音(林前2:2)】
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█ 保罗无暇 个别造就门徒，就祷告 倚靠圣灵
保罗快速建立很多教会后，不住为门徒祷告祈求， 因保罗懂得 必须 靠圣灵 来造就各教会门徒 (林前3:7)。因为，保罗信主之后，其灵命成长 就是依靠圣灵的启示教导 (加1:12)。
◆保罗不住为 门徒的灵命 祷告祈求
▆加 1:12 因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从 耶稣基督启示来的。
【注：保罗信主之后，其灵命成长 就是依靠圣灵的启示教导 】
▆西 1:9 因此、我们自从听见的日子、也就为你们不住的祷告祈求、
愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道上帝的旨意．
▆西 1:10 好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙他喜悦、在一切善事上结果子、渐渐的多知道上帝．
▆西 1:11 照他荣耀的权能、得以在各样的力上加力、好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容．
◆保罗为刚信主的门徒『能真知道上帝 ( 经历上帝,认识上帝) 』、祈求祷告
▆林前 3:7 可见栽种的算不得什么、浇灌的也算不得什么、只在那叫他生长的 上帝。
【注：与主同工造就门徒 ，保罗『祷告 并 写信』 让门徒知道祷告内容，如此教导门徒大有果效】
▆弗 1:15 因此、我既听见你们信从主耶稣、亲爱众圣徒、
▆弗 1:16 就为你们不住的感谢 上帝、祷告的时候、常提到你们．
▆弗 1:17 求我们主耶稣基督的 上帝、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他． 【注：真知道 是指像夫妻熟识。(彼后1:8弗4:13认识)。不只是一般的认识(路10:14)】
▆弗 1:18 并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．【注：保罗受此差遣 徒26:18】
▆弗 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、
◆保罗为门徒的 爱心 (内心重生) 祈求祷告 [没有爱心的仍住在死中,没有永生 ( 约一3:14-15)]
▆约壹3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子 耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【注：上帝从灰尘粪堆抬举贫寒人，使他们与王子同坐 (诗113:8) 。信主成上帝王子。王子，彼此相爱 敬重】
▆罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 上帝的儿女．【注：内心被圣灵重生；从人的儿女，重生成上帝儿女】
▆加 3:26 所以你们因信基督耶稣、都是 上帝的儿子。 【注：受洗成新造的人，并领受圣灵新生命】
▆加 3:27 你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。
【注：信而受洗 归入基督，披戴上帝的儿子基督，成为上帝儿女 (成为基督徒)，爱上帝、爱弟兄姊妹】
【注：披戴基督、住在主内可奉主耶稣的名向天父祷告、有时候心中还会有 主的话语 提醒(约15章)】
▆弗 3:14 因此。我在父面前屈膝、
▆弗 3:16 求他按着他丰盛的荣耀、藉着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、
▆弗 3:17 使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、
▆弗 3:18 能以和众圣徒『一同』明白基督的爱、是何等长阔高深、【注：《原道》博爱之谓仁。博爱：仁爱】
【注：在小组中见证主(如回应祷告)(约壹1:3相交即小组)，在彼此相爱中(约13:34-35) 一同明白】
【注：受洗之后，内心也要重生(从水和圣灵生)，当内心重生成上帝儿女，自然爱主内弟兄姊妹】
【注：基督徒不爱 主内弟兄姊妹的，内心还没被圣灵重生，还没有出死入生。约壹 3:10-15】
◆保罗为门徒的 全然成圣，祈求祷告 [使门徒在真道中成圣，乃是主的心意 约17:17]
▆帖前 5:16 要常常喜乐．
▆帖前 5:17 不住的祷告．
▆帖前 5:18 凡事谢恩。因为这是 上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
▆帖前 5:19 不要销灭圣灵的感动。
▆帖前 5:20 不要藐视先知的讲论。
▆帖前 5:21 但要凡事察验，善美的要持守。
▆帖前 5:22 各样的恶事要禁戒不作。
▆帖前 5:23 愿 赐平安的 上帝、亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守、在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘。
▆帖前 5:24 那召你们的本是信实的、他必成就这事。
▆帖前 5:25 请弟兄们为我们祷告。
【注：保罗把 教导内容 放在祷告中。与主同工。我们也可把『安慰对方的教导』和对方一起祷告】
【注：要互相祷告交托。徒14:23徒 20:32】【注：栽种浇灌后灵命成长须交托圣灵。林前3:6】
【注：深信上帝能保全我所交付他的。提后1:12。照着应许 亲自使你们全然成圣 帖前5:16~25】
◆宣教士，要教导门徒 读经、祷告 【施洗约翰在 施洗后，就教门徒祷告 路11:1】 因为读经、祷告就是基督徒 经历上帝、认识上帝 的方法。 例如；我们在读经祷告中得到了 主的回应回答，就感受到主的爱是真实的，而喜乐满足、既生发爱主的心就开始爱弟兄，自然在主内彼此相爱 (约 15:7-12 )
【例：罗10:8-13呼求主名就必得救 (路18:42诗107 罗3:9-22)】【例：奉主的名向父祷告(约14:13)】
【注：重生的洗后，圣灵重生内心(有儿子的心)。故要学习祷告称阿爸父(可14:36)(罗8:15加4:6-7)】
● 倪柝声 牧师 如何 倚靠圣灵的能力传福音 (视频摘要)
服事主要 出于顺服和祷告，而不是出于恩赐与热心
[1] 倪柝声得救一年还未能领人归主，是因为人与神有间隔：(或许有罪没对付清楚、亏欠人、不饶恕[和好] 等)
[2] 错误的方法：(倪柝声刚信主时，热心传福音，随便就拉人来听，不管人家愿不愿意听，他就开讲传福音)
[3] 正确的方法：应该先对神说话，然后对人说话。【例如：重要的事开口前要先通报神 (尼1:4) 箴3:6认定主】
[4] 把想传福音对像的名字写下来，按名天天为他们祷告。等神安排好机会的时候，才向他们 作见证(即传福音)
[5] 倪柝声随即开始对付罪。之后写下六七十个名字，天天为他们祷告。有机会就向他们作见证，劝他们信耶稣。
[6] 过了几个月，这六七十位，除了一个以外，都得救了。
【视频＞＞＞ 倪柝声 牧师 如何 倚靠圣灵的能力传福音 】
●建立一个伟大的教会： (来教训门徒遵守主命)
就是建立一个让主喜悦的教会。一个顺命的教会，好好执行大使命的教会
教会是由主的门徒 (主的肢体) 所组成的，教会是主的身体【弗1:23】，教会也是基督的妻子【弗5:25启21:9】，教会有为上帝生儿养女的含意。所以教会做好布道传福音，为主得人、造就人、差遣人。就是一个顺命的教会，一个伟大的教会了。【注：荣耀都是主的荣耀。我们能把主交办的事做到很好，让主喜悦，就是最伟大的成就】
目前中国大陆的教会，受政府引导，将庞大会众分割成小型家庭教会、细胞小组。这也引导我们发现，教会的核心是『主耶稣,和奉主耶稣的名聚会的 门徒』『披戴主耶稣，爱神爱人的 门徒』，而非人数或规模。
▆诗 113:7 他从灰尘里抬举贫寒人、从粪堆中提拔穷乏人．【注：传福音给贫穷的人 赛61:1】
▆诗 113:8 使他们与王子同坐、就是与本国的王子同坐。【注：信主成为上帝王子。王子，彼此相爱 敬重】
▆诗 113:9 他使不能生育的妇人安居家中、为多子的乐母。你们要赞美耶和华。
【注：预言；古代教会都是家庭教会。预言；家庭小组能领人信主，为上帝生养「基督徒」】
●福音要传到 地极天边的土地，让 各国各族各方言 都要有些人得救，末期才来到，之后主才再来。
福音要传给「各国,各族,各民,各方(言)」【启7:9】，也就是传给 所有各民族 直到地极，末期才来到。
并非所有世人都要得救，而是「直到地极」每一个民族都要有些人得救，主就会再来。
▆来 13:2 不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。【注：宣教士执行大使命，可算是天使。】
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的选民、从四方、从地极直到天边、都招聚了来。
▆徒1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。 【注：传福音是依靠圣灵的能力】【注：福音要传到地极天边(可13:27徒1:8太24:14)】
【注：以色列家回归后，福音洗礼要传回以色列地 (赛40:9赛59:20结36:24-35如伊甸园)】
▆太24:14 这天国的福音要传遍天下【注：世界地球土地】、对万民【注：万族】作见证、然后末期才来到。
▆Mat 24:14 And this Gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.
●启示录就是末期来到。 末期主再来前，会有天使飞在空中传福音到各处、地极天边。并收割庄稼，召聚主呼召的人。(启14:6,15)
▆启 14:6 我又看见 另有一位天使飞在空中、有永远的福音要传给住在地上的人、就是「各国,各族,各方,各民」
▆启 14:16 那坐在云上的、就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
▆启 5:9 他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印．因为你曾被杀、用自己的血从「各族各方、各民各国」中买了人来、叫他们归于上帝、▆启5:10 又叫他们成为国民、作祭司、归于上帝．在地上执掌王权。
▆启 7:9 此后、我观看、见有许多的人、没有人能数过来、是从各国各族各民各方(言)来的、站在宝座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕树枝， ▆启 7:10 大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的 上帝、也归与羔羊。
▆Rev 7:9 After this I beheld, and lo, a great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues, stood before the throne, and before the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands; 【注：behold 观看,看哪！, lo 看见】
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▓ 宣教应当两人一组，可以「奉主耶稣名聚会」、行捆绑释放
●宣教应当两人一组：像彼得、约翰在美门口，像保罗与巴拿巴。像保罗与西拉。
▆可 6:7 耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去．也赐给「他们」权柄、制伏污鬼．
▆太 18:18 我实在告诉你们、凡「你们」在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡「你们」在地上所释放的、在天上也要释放。【注：这是教会的权柄 (太16:19)。两人一组，可奉主名聚会，祷告捆绑魔鬼，突破敌阵】
▆太18:20 因为无论在哪里、有两三个人「奉我的名聚会」、那里就有我在他们中间。【注：两人一组(可6:7)可以「两人奉主的名」行神迹。 当两人懂得「奉主耶稣的名聚会」，就可以每天好几次，立刻与上帝形成团契一起商量对策。】【注：夫妻同心，就是两人一组】
▆太 18:19 我又告诉你们、若是你们中间有「两个人」在地上、「同心合意的求」甚么事、我在天上的父、必为他们成全。【注：两人同心祷告力量是很大的。】
◎参加「奉主耶稣的名之聚会」（例如参加主日聚会，或团契小组聚会 koinonia）都有可能听到主对我说话。
宣教士两人一组，懂得「奉主耶稣的名擘饼聚会」(临时没有葡萄汁也可圣餐，与主一同坐席)，经常和上帝形成团契小组，可以同心祷告，祈求真理的光照与智慧，同心行神迹，同心捆绑破敌【太18:18-19传4:12】。 因有上帝，一人必追赶千人【书23:10】两人会比一人力量加十倍，两人就可以追赶万人【申32:30】，五人叱喝大致上可以赶走所有的人【赛30:17】。
● 两人、三人一组强过单人：
保罗单独来到雅典，要西拉和提摩太速来，三人一起传福音【徒17:15】。结果他们还没来时，保罗就单独传福音，效果很差【徒17:32】。因为，单人做见证不易取信于人【约8:13自己作见证会被误认为见证不真】。
▆太 18:16 他若不听、你就另外带一两个人同去、要凭两三个人的口作见证、句句都可定准。
▆传 4:9 两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。
▆传 4:10 若是跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。
▆传 4:11 再者、二人同睡、就都暖和．一人独睡、怎能暖和呢？
▆传 4:12 有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子、不容易折断。【注：同心祷告捆绑】
●我们遇到难事，可以祷告，向上帝求智慧：
▆耶 33:2 成就的是耶和华、造作为要建立的也是耶和华．耶和华是他的名．他如此说：
▆耶 33:3 你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。
▆诗 119:66 求你将精明和知识赐给我．因我信了你的命令。【注：学生读书可以这样祈求上帝】
▆雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝、主就必赐给他。
▆雅 1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑．因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。
▆雅 1:7 这样的人、不要想从主那里得甚么。
◎例子：有位老师母说，几十年来，每当她必须去办理不会办的事，她就心中祷告：
「上帝呀，请祢给我智慧。」 她说结果都办得很好。 【例如，有智慧能 问对人找对人，就会办了。】
◎例子：有位英国老牧师说，当人们有困难 求问他时，他就默祷：「求圣灵赐给我智慧的话。」 圣灵的话就会临到 (经常是一句智慧的好话)，让这位老牧师可以立刻回答，帮对方开路，让死结可以解决。其实不只牧师有很大特权，我们若有信心一样能得着圣灵的感动 koinonia。【圣灵只会教人做好事，离恶行善。】
▆林后4:8 我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．
▆林后4:9 遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡．【注：被打倒就躺着休息吧。徒14:19】
▆林后4:10 身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。
▆林后4:11 因为我们这活着的人、是常为耶稣被交于死地、使耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来。
【注：学习司提反被交于死地时，把灵魂交给主，就睡了。徒7:59路23:46约19:30。约14:3-6主是那道路】
▆彼前4:19 所以那照 上帝旨意受苦的人、要一心为善、将自己灵魂交与那信实的造化之主。【注：就睡了】
【参看 ＞＞＞ 禁食的祷告、争战的祷告 】
【参看 ＞＞＞ 求问上帝，与察验 】
◆请注意：得到默示要再「查验」。事成前不可泄漏。不要说「上帝说」。为荣耀神讲见证,勿高举自己。
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█ 天气热了，应该知道； 人子近了、正在门口了
● 知道夏天近了、也该知道人子近了、正在门口了
▆可 13:28 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。【注：温室热了】
▆可13:29 这样、你们几时看见这些事成就、也该知道人子近了、正在门口了。【注：已经传到地极了】
▆路 12:49 我来要把火丢在地上．倘若已经着起来、不也是我所愿意的吗？
▆路 12:50 我有当受的洗．还没有成就、我是何等的迫切呢？【注：传福音到天边是迫切的事】
【注：2016年12月30日中央气象局消息。今年全球均温将创137年来的新高，成为破历史记录的最热年。】
宗教改革(1517年)，到 2017年是 500年。2017元旦从浙江义乌直达伦敦的列车首发，此新丝绸之路行程18天。
现代 3E级货柜轮，每船可载一万八千个20呎货柜。列车每次只载 50 个货柜。( 四车串连可运载200货柜 )
【注：2019年7月25日新闻。巴黎，和德国林根镇（Lingen）25日气温，都达到 42.6 摄氏度。】
【注：2020年2月19日新闻。5500米原曾被认为是植物生长极限，因气候暖化，珠穆朗玛峰生命禁区长草】
【注：2021年8月23日新闻。21日格陵兰冰原高峰营区(海拔3200米)，自1950有记录以来，第一次下雨】
【注：上帝等待人悔改。结24:6-13火烧锈锅预表流人血的城遭报应。【参看 ＞＞＞ 彩虹的永约(血约)】
● 记录 2023年07月底 开始进入 全球沸腾时代
2023年07月27日，联合国秘书长 宣布；全球暖化时代结束，开始进入 全球沸腾时代。
20230822 今日新闻：2023年6月7月，都是 历史上温度最高 (破记录) 的月份。
七月0703至0712日，0716至0805日，地球日均温 都连续超过17度C。破了20160813日之记录16.92度。
【视频＞＞＞ 地球进入"全球沸腾"时代 (20230729 TVBS文茜的世界周报-欧洲版 (影片全长48:31) 】【mp4_节录约10分钟】
【参看＞＞＞ 记录 2023年欧美、加拿大野火，与全球沸腾时代 _PDF 】
▓ 传到地极
● 传到地极 ( Uttermost partof the earth )
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。
◎ 吉里巴斯 kiribati 所属岛屿范围包含地球东、西、南、北四个半球。千禧岛是最早见证2000年日出的土地(约在西经160度)。天主教和基督教已经是当地的主要宗教了。
此图，底图来自 http://en.wikipedia.org/wiki/Kiribati （其中的文字是额外加注上去的。）
福音要传到地极，已经传到 吉里巴斯。 福音要传到天边 喜马拉雅山周围，还没传到。
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▓ 传到天边 ( Uttermost partof the heaven )
▆可 13:27 他要差遣天使、把他的选民、从四方、从 地极直到天边、都招聚了来。
◎ 从以下介绍可看到（☆有星号）基督教福音到的地方实在还很少。
◎ 1980年代有首 中华民国颂(基督徒作曲)，在歌词中提到 喜马拉雅山 峰峰相连到天边。
§ 此最高山编号图，底图来自 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Highestmtns.png
其中中文字,红字,红点,及概略国界线等，都不在原底图上，而是额外加注的。【放大看图可按 Ctrl+】
§ 编号 1 珠穆朗玛峰(Everest 8844m)。编号 2 乔戈里峰( K2 峰8611m)。编号 2,11,12,13是国界山。
§ 编号 85 加拉白垒峰(7294m)。编号 28 南迦巴瓦峰(7782m)。雅鲁藏布江在这两山中间通过，并大转弯向南流。 贡嘎山(7556m未在图上)是四川第一高峰，有70条冰川。 编号 60 托木尔峰(7435m)处新疆边界。
§ 拉萨西北的纳木措湖，其名称是『天湖』之意，海拔4718米是世上最高的大型湖泊。居西藏三大圣湖之首，是咸水湖。 (西藏三大圣湖：纳木措.羊卓雍措.玛旁雍措。玛旁雍措是平静的淡水湖，相邻的拉昂措咸水湖有波浪)
措就是湖之意，拉昂措附近没有植物，牛羊不来，被视为鬼湖。色林措是魔鬼的名，也是鬼湖。
§ 高山症、紫外线：大多数人在海拔2500公尺以上出现高山症。登山客在2500公尺以上时，有的会每处停留一至二天后再爬升。游客到拉萨 (海拔3660米) 两三天后，有人会胸痛看医生 (高原反映应，高反)。4500公尺以上就不适合居住了。 玉山(海拔3952m), La Paz(3828m), Mexico(2240m) (入藏前须申请 入藏函才能上车) 。
青藏高原平均高度约 4500m。紫外线很强，青藏铁路由 西宁 (海拔2261m) 到 拉萨 (3650m) (车程最初25小时降到22小时)。
其车窗是双层玻璃，加贴防紫外线防护膜。车内氧气含量提高至23.5%。12~3月青藏高原和其北方易生沙尘暴
§ 零下20几度停车十几小时后，要先加热引擎才可发动。否则引擎零件冻结，一转动，气门杆撞弯就须大修。
一般柴油零下5度就冻结了。高寒地带要加防冻柴油(负20号、负35号)。高原也可能发生三元催化器堵塞。
§ 藏北是羌塘高原自然保护区 (大部分为无人区)，东南低西北高，大部分位于青藏铁路以西，黑阿公路以北。
§ 包虫病，是人畜共患可怕疾病，好发于高山草原(草甸水分稍多处)，及寒冷干燥少雨的牧区。预防方法；要避免误食虫卵，饭前一定要用干净水、井水洗手，不可喝生水(荒山地表水不可冒然洗手洗脸)，不和狗玩耍或同住，不用生的牛羊内脏喂狗，勤体检及早发现治疗。
§ 青海西藏几乎都是藏族自治区。甘肃四川云南也有藏族自治区。
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§ 青藏高原上我还没查到有基督教教堂，所以我们还要靠主得胜之。 ▆林后 10:3 因为我们虽然在血气中行事、却不凭着血气争战． ▆林后 10:4 我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在上帝面前有能力、可以攻破坚固的营垒、 ▆林后 10:5 将各样的计谋、各样拦阻人认识上帝的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督． 【音乐＞＞＞ 恳求复兴主工 https://www.youtube.com/watch?v=Orryl6oxE2k】 【音乐＞＞＞ 往高处行 https://www.youtube.com/watch?v=L0FiweCovn8】 【音乐＞＞＞ 让我爱 https://www.youtube.com/watch?v=-zGDyvUvyqQ】 ▆约参 1:7 因他们是为主的名出外、对于外邦人一无所取。【注：约翰鼓励要帮助宣教士们往前行】 ▆约参 1:8 所以我们应该接待这样的人、叫我们与他们一同为真理作工。 ▆约 12:24 我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒．若是死了、就结出许多子粒来。 顺服主 也要顺服人的一切制度【彼前2:13-18罗13:1-7】顺服作官的、掌权的、遵他的命行善【多3:1】， . 因为权柄都是出于上帝，作官的是上帝的用人，对圣山圣湖的保护我们要尊重【罗13:1-7约19:11】 . |
§ 2018二月的《宗教事务条例》，改由统战部管理宗教事务，以防患西方有害的思想，确保宗教组织掌握在爱国,爱教,在政治宗教品德上可靠的人之手中。而统战部之任务就是确保社会每个层级都忠于中国共产党。
《宗教事务条例》使五大宗教均受到约束及限制，对基督教实施面积已由小而中而大，许多堂点已经打散成十人以下的小组聚会。 对美韩宣教士管制严峻 (防止渗透)，对反华势力 (改革宗及部分长老会) 优先取缔。
§ 2020年2月预定开始实施《宗教团体管理办法》宗教团体之聚会时间、内容、日常项目都须钜细靡遗地回报，在取得批准后方可执行。第17条明文规定，宗教组织存在的目的是为了宣扬国家政策、法律．．．；教育教徒，拥护中共的领导．．．并坚持走在中国特色的社会主义道路上。【国度复兴报20200112】
§ 20200612新闻，安徽省拆除许多教堂上面的十字架。甘肃省拆除许多回教的圆顶和星月标志。
20200707新闻，四川福建山东省拆除许多处露天大型佛像。
【参看 ＞＞＞ 大陆推行宗教建筑中国化,促进民族团结】
§ 20220301 中国大陆实施《互联网宗教信息服务管理办法》。只有中国境内已申请许可的宗教团体、宗教院校和寺观教堂组织，并取得“互联网宗教信息服务许可证”(向当地政府的宗教事务部门申请有效期为三年)，才可在网上发布宗教信息。(讲经讲道，内容要有利社会和谐、时代进步、健康文明，引导信教公民爱国守法)。
此举是保障公民宗教信仰自由、维护国家意识型态安全而制定。用以禁止宗教煽动颠覆国家政权，反对共产党的领导，破坏民族团结和社会稳定，宣传极端主义、恐怖主义或民族分裂主义。【盼望此法能让邪教都被清除】
§ 上盐井天主堂是西藏唯一的一座天主教堂，是法国宣教士建的，所以上盐井村民会酿葡萄酒。早期曾有七位神父被杀，现在和平相处。教堂占地逾万平方公尺 (或逾6000平方公尺)。建于茶马古道旁 (滇藏公路旁)，位于西藏和云南四川交界的昌都地区芒康县纳西民族乡上盐井村，该村有五百或上千西藏人信天主教，以前用藏文圣经，现用汉文圣经。该教堂曾经给人免费看病，发放西药，收留孤儿【拿4:11诗68:5】和无依靠的老人，也设立教会学校，使得当地人特别注重教育，出了很多西藏的领导干部。【昌都地区使用康方言】
§ 康方言地区的康巴人，男人高大俊挺善于经商，女人高颜值善歌舞，被称为人域，西藏优秀人才打这里出。康巴人信佛教也信苯教 (苯教有萨满，就是乩童)。【卫藏是法域(宗教)，安多是马域(放牧)，康区是人域(人才)】
【参看 ＞＞＞ 上盐井天主堂照片】
【参看 ＞＞＞ 藏文圣经孤本「现身」西藏盐井天主堂 (1931年版45册)】
§ 另外，四川省泸定县磨西镇，在贡嘎山边的茶马古道上，有法国宣教士建的天主教教堂，现是古迹，毛主席曾在此住过。泸定县之后就是康定市。
§ 康定市是以前的西康省省会，是康巴高原第一大城 【海拔2560米，人口13.4万，讲康方言和安多方言】，自古就是茶马古道上的重镇，是汉藏商贸中心，及货物集散地。居民服饰已经汉化。☆康定市有基督教堂，有机场。
§ 丹巴位在康定北方大小金川河谷，海拔1700米，住7万嘉绒藏人(据说是西夏王朝后代)，是尚未开发的风景区
§ 茶马古道经康定市之后的 理塘县，是草原明珠【毛垭大草原，约4000米海拔，比玉山还高，以前只能种植青稞和马铃薯(土豆)，现在开发观光花海、温室瓜果蔬菜都成功量产了】。理塘县之后的 巴塘县，在 1903 年发生巴塘事变，杀了清朝官员及法国宣教士。1922年基督教的巴塘布道所有 10 人归信。
§ 青康藏高原的划分，与语言有关。青海省电视台的藏语使用的是安多方言 Amdo (没有声调) (甘肃藏区也讲安多方言)。西藏人属西羌部族，使用的藏语是卫藏方言 Tibetan (有四个声调)。以前的西康省现在是四川西部的甘孜藏族自治州，此地使用的藏语是康方言 (有声调)康方言内部又分多种。这三大藏语方言互不能相通，有如独立语言。
§ 雅安的羌语藏人：雅安市位于 青藏高原走向 成都平原的过度地带，文化上也是过度地带。雅安又称为雨城，每年下雨超过300天，是熊猫的栖地，也是川藏、川滇公路的交点。雅安市政府位于雨城区，海拔600-800米。
四川 雅安市 称为 四川民族走廊、西藏门户〔面积达一万五千平方公里；包含两市区及六个县，住十个少数民族包含：羌族、羌语藏人、彝族等〕。羌语藏人包含讲嘉绒语(羌语)的藏族，黑水藏族等。嘉绒的名称来自于丹巴县北的墨尔多山（苯教圣山）苯教敬畏山神湖神。
§ 四川有122万藏人，住在阿霸藏族羌族自治州，和甘孜藏族自治州，其经济增长、人民生产生活改善都很快。
§ 甘孜藏族自治州宗教圣地德格，宗教地位如同拉萨。德格讲标准康方言，位于康定之后北线川藏公路之雀儿山旁，路险。 据TV说，藏人经幡印制于德格之数量最多，雕刻经文木版前，木头需先埋牛粪防腐再用酥油处理。
德格附近的温泉海拔4000米，曾有三位平地人路过此泡温泉，两人发生高原反应，站不起来要吸氧气。
§ 四川西部阿坝(阿坝)藏族羌族自治州，其东南部的理县,茂县有羌族的羌寨羌城（羌族爱唱歌喝酒，没有文字。羌字含意为羊的儿子。）
§ 青海省人口573万。西宁市是青藏高原第一大门 (青藏高原第一大城)，人口220万（汉族74%,回族16%,藏族5.5%）海拔2261 公尺。西宁市是丝路的重镇，包容各种宗教民族并存（34个民族）。
§ 黄河之水天上来。青海省为黄河,长江及澜沧江（湄公河）源头。冬天很冷,平均 高低温 约正3~负10℃。
夏天平均 高低温 约 24~11℃。青海有八个节日，其中三个是回教节日。
§ 西宁市的东关清真寺，有600多年历史，占地面积13602平方米，是中国伊斯兰经学研究之最高学府。西宁市有10多万穆斯林。兰州市则有西关清真寺。西北回教多属逊尼派，称为老教。
§ 青海交通：兰青铁路4条支线,59条专线贯通青海省东西。公路有青藏、青新、青川等交通干线。西宁市是兰青、青藏铁路交汇，是青藏铁路起点，并有兰新高速铁路到新疆，接上哈萨克铁路就连到俄国,伊朗。西宁市有机场。
§ 西藏交通：有川藏公路、青藏公路、新藏公路、滇藏公路、青藏铁路(2006年通车)、川藏铁路建设中。
§ 青藏铁路上的 那曲市海拔4500米 (旧名黑河镇)，人口五十多万，是由浙江援建的现代化城市。位居四方道路交会处所以人口多。冬天可达零下40度因此没有树木只有夏天的漂亮大草原称为万里羌塘。晴天需要太阳眼镜，以免在室外眼睛睁不开。 那曲市是西藏的北大门，是五大河 (包含长江) 的源头，被称为中华水塔。
近年来政府推行生态搬迁，持续把住在4800米以上的牧民搬到海拔较低处居住。使 那曲市 西边 羌塘无人区 高原上的 双湖县城 (海拔5000米 被称为人体生理极限的城市) 原住一万人，现今人口已经很少，客运站也关闭了。
§ 新藏公路上的 狮泉河镇(海拔4273米，年平均温度零度)(狮泉河下游接印度河，流进巴基斯坦)，是阿里地区首府，繁荣的城市，进步很快，有商场超市艺术蛋糕店，也有四层楼的大型人民医院。
过了狮泉河镇126公里的日土之后进入无人区，到新疆叶城一千多公里，据说没有手机信号。(新藏公路平均海拔 4500米，年平均温度零下九度。海拔最高处5378公尺年平均气温零下20度) (2022年较之前旅游的人已经增多了) (30里营房有部队医院)
阿里地区可耕地很少，阿里的粮仓在普兰县城附近的孔雀河谷，海拔3800米。
§ 日喀则市 (后藏)，人口 70万（藏族95.5%,汉族3.6%）海拔3836米。(青藏高原第二大城)
雅鲁藏布江海拔到日喀则市附近已经降到四千米，此高度开始可种植青稞甜菜等高寒植物(迟至五月中才播种)。
§ 拉萨市 (前藏)，人口 52万（藏族77%,汉族22%回族1%）海拔3660米。(青藏高原第三大城)
20年前拉萨附近有很多帐篷，现在(2021年)都盖成新房子了。拉萨人民医院和其他大城市的大医院设备都很像，也使用手机预约电脑挂号，服务态度比平地好，挂号费4元比平地便宜很多。
§ 江孜镇 (海拔4024米)，以前是西藏第三重镇。过去是日喀则到拉萨必经重镇。江孜平原是西藏谷仓。
§ 春丕河谷 (海拔约3000米) (又称 康布麻曲河谷或称 亚东河谷)(亚东县)，江孜向南经春丕河谷可进印度锡金省，是文化交流门户(中印2017在洞朗对峙71天）英军曾由此入侵西藏。此河谷夏季引进热带季风水气，使江孜平原农产丰富称为西藏谷仓。感谢主。
§ 隆子县，位于拉萨东南方高山，近来发现大量珍贵矿产贵金属，带来大量人潮。
此地区住着 被藏人轻视的珞巴人(Lhoba 字意为南方，藏人禁止与他们通婚)，人数4000是中国最小的少数民族 (讲数种方言都无文字)。(过边界在印度方还有四万珞巴人，印度称为 Apatani)。
珞巴人当中有一个部落 称为布瑞人，人数500，有独特的语言。他们以前称为苏龙人(奴隶)，因他们祖先欠债而世代为奴。(过边界在印度方还有一万布瑞人，是印度识字率最低的)。(资料来源：中国的呼声2020.11月)
§ 山南市 (2016年2月新设市)，山南市市政府设在乃东区泽当镇。乃东区位于拉萨市东南方雅砻河谷(海拔3560米)，土地肥沃，是西藏粮仓。在藏族眼中，雅砻河是比雅鲁藏布江更神圣的母亲河。现设有雅砻风景名胜区，交通通讯便利，气候温和宜人。
§ 山南市错那县的 勒布沟 住着一些少数民族。拉萨市附近也有五条山沟，有田园风光。
§ 林芝地区米林县南部的 南伊沟风景区是珞巴民族旅游景点，也是生态旅游的热点，门票210元。
§ 林芝海拔2900米。到拉萨铁路2021通车。林芝有大学 (高考加考藏文)。公务员薪资；按海拔4000米以下，4000米以上，4500米以上之薪资类区不同。长住4000米以上，据说较易生病心脏肥大也较容易晒黑。
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● 圣母峰下的五条大山沟
圣母峰(珠穆朗玛峰) 是世界第一高峰，但在其近处却有五条山沟很深很长，山沟中有原始森林，或绿树成荫如同江南。使人看到就会赞美造物主的奇妙。
[1]吉隆沟 The gully：属日喀则市吉隆县(珠峰以西)，长93公里连到尼泊尔边界吉隆口岸 (216国道)，位在尼泊尔首都西北方。吉隆沟自古就是重要商道。其中的达曼村住200达曼人(尼泊尔裔西藏人)，2003才获得中国籍可以受教育和工作。吉隆沟高度由4300米降到1800米，人在其中经历四季和原始森林，就会赞美造物主的奇妙。
中尼铁路2020年达吉隆口岸，两年内可连到尼泊尔首都。国道318也将要连到吉隆口岸，使之超过樟木口岸。
[2]樟木沟：属日喀则市聂拉木县 (珠峰以西)，国道318连到尼泊尔边界中尼友谊桥(中尼公路)，位在尼泊尔首都东北方。是重要的商道。樟木口岸 在樟木沟底，人口3000，目前是西藏最大边贸口岸。
[3]陈塘沟：属日喀则市定结县(珠峰以东)，其中陈塘镇海拔2040米住夏尔巴人 [被称为珠峰背夫]。到2018年才有公路可达。是中国最后一个没有道路的道路孤岛。陈塘镇上，每户夏尔巴人都有一间政府帮他们建的新砖房。但他们的田地和老房子经常都在走路距离几个小时的悬崖上，每天上上下下。据说政府每人每年给3700元补助(2020年)，使当地的人生活安定，也留在当地照顾小孩在镇上上学。
[4]嘎玛沟：属日喀则市定结县，长55公里曾被称为世界最美山谷，世界十大景观之一，有徒步观光影片。
[5]亚东沟：亚东河谷(春丕河谷) 属日喀则市亚东县。海拔约3000米贯穿喜玛拉雅山，通到锡金边界。引进季风雨水入西藏，称为西藏江南，西藏谷仓。
亚东沟两侧高地海拔5000米。 东侧高地上有世上最高的大型淡水湖普莫雍错湖，湖边的推瓦村是世上最高的行政村。(靠近不丹)。此村人口一百多人，人均寿命五十岁。中国政府为他们每家都盖造现代化房屋 (近几年很多边界村都是如此) (边界地区本国人要开车进入也要先向当地公安报备)。
§ 在高原小感冒都很危险，要快快就医。洗澡洗头时间要短，以免血管舒张，浴室水气多氧气少。最好就在浴室内穿好衣服以免冷而高原反应。高度近视勿上高原，以免视网膜剥离。不要喝太多水或啤酒以免增加心脏负担。
§ 旧西藏是农奴制度，人均寿命 35.5岁。现今西藏人均预期寿命为67岁。物价比平地高 50% 以上。
有西藏妇女说，西藏女人若没有兄弟的保护就很可怜，她很希望西藏男人可以学会不要打太太。
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● 向藏人传福音困难，可靠主得胜 (上帝爱世人爱藏人) (要传福音，也要尊重别人信仰自由 书24:14-16)
藏人独特文化： 磕长头，大人小孩一起走几步伏地一次，日行约十公里，有的走数小时或数十日，有的数月或经年，自备帐棚饮食。很多人为此散尽家产。虔诚之至，磕长头有超过两千公里的。问路旁的藏人却说 有机会他们也想如此行。 (磕长头或爱心为家人，或想洗净今生的罪，忏悔辜负人做错事等) (上帝爱世人爱藏人 诗 51:17)
有藏人民谣唱，好命的人当喇嘛 (古代藏人远在天边未闻福音)。 藏人对于圣湖圣山心存恐惧，不敢冒犯。
藏人信藏传佛教，因为生活宗教化，一般认为是传福音很困难的地方。但现在青年都渐渐向都市集中，生活方式有可能改变。很多富人也渐渐搬到城市居住。
【参看 ＞＞＞耶和华尼西。 复兴的连续祷告。】
我们也许可以从儿童课后辅导、课后照顾，来教导当地儿童听故事学品格，学习为家人的困难向主耶稣祷告。
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上帝爱西藏人，2022年西藏，已经现代化了。平地有的西藏都有。上帝不偏待人。(代下 19:7) 【参看 ＞＞＞视频1】 【参看 ＞＞＞视频2】 【参看 ＞＞＞视频3】 【参看 ＞＞＞视频4】 视频中，藏族姑娘 卓玛说，不能叫本地人藏民，要叫藏族朋友。 (西瓜視頻) . |
§ 新疆 地理中心和静县，有巴音布鲁克草原和天鹅湖。乾隆把俄国东归的蒙古土尔扈特部人安置此放牧至今
§ 新疆 库尔勒市是富庶之都，其博斯腾湖 (淡水湖长宽55KmX25Km)，古称为西海或鱼海，每年产鱼三千吨。
§ 新疆 喀什市,是古代丝路的 疏勒城，可通到吉尔吉斯、乌兹别克、伊朗、巴格达、安提阿(安条克)、伊斯坦堡。现在仍是经贸交通枢纽，有26个民族在此居住。 (电视见到回族阿訇会用手把大口饭塞在来家中访客嘴里)
喀什市在天山之南，算是南疆，喀什市区(1289m)。自古就以「气候和顺，风调雨顺」,「稼穑殷盛，花果繁茂」（大唐西域记）而著称。 【参看 ＞＞＞ 丝路图】
§ 阿克赛钦 〔维吾尔语意；中国的白石滩〕：在新疆和田下方属和田地区管辖。和印度掌控的 查漠克什米尔省 之 拉达克 相邻。是一大块中印边界争议地区，大部分是高原荒漠，海拔约5000米不适合居住。新藏公路穿过此处(最高5378米)(气压减半)。 〔『维吾尔』这个字的意思是；团结或 联盟〕
§ 拉达克：印度北端位在 阿克赛钦左边的高原，海拔3000-6000米，是世界上最崎岖荒芜的山地。现属印度查漠克什米尔省。人口29万多住在河谷中之冲积平原绿洲。民俗接近西藏有 小西藏 之称。 ☆列城 Leh 海拔3500米有机场，人口十三万，66%信藏传佛教。距西藏羌塘200公里(国界封闭)。☆列城基督徒是1860年代德国摩拉维亚宣教士带信主的后代，教堂在Keylong(Lahul)。一次战后德国宣教士被英国赶走。 摩拉维亚宣教士引进马铃薯解决粮食问题，开设学校医院和痲疯病房，1900年有近百西藏人信主。1935出版文言文版圣经。1948出版全本 基督教白话文藏文圣经 (Tibetan OV Bible)(据说一般藏人都听得懂)。
列城现有12个西藏人的难民营。7000 流亡难民可上学但无公民权。印度派重兵驻守在此。印度 克什米尔通往 列城的公路，高处高达5000 公尺，长年冰雪。
【藏语据说有50种，还可细分更多种，据说都听得懂 (Tibetan OV Bible)，但此说法还有待确认。】
§ 印度 查漠克什米尔省 右半是 拉达克，左半是 克什米尔。大部分海拔2000-4000米，约570万人。人种近中亚地区的人。77%回教20%印度教。气候温和四季如春。首府 Srinagar。
§ 印度对印属克什米尔建设很少，当地多数是回教徒，受印度人排斥，甚至旅馆也不给他们住。
§ 巴基斯坦：97%信回教，基督教虽合法，但基督徒就业受限制。克什米尔以前是英国人最爱的渡假地。
第二次印巴战争时，中国曾经拯救巴基斯坦免于战败。
§ 吉尔吉特巴尔蒂斯坦省 是 巴基斯坦 所控制的 克什米尔北部，人口一百万。位在印度 查漠克什米尔省上面。
§ 吉尔吉特巴尔蒂斯坦省 有中巴国际公路 (喀拉昆仑公路或称帕米尔公路 最高4693米在边界) 连接到新疆喀什市，途中可见世界第二高峰 K2峰(乔戈里峰8611米)。巴基斯坦这边有塔利班的治安问题，BUS有警车护送。
§ 中巴国际公路进入中国边界140多公里是新疆的 塔什库尔干县城(住塔吉克族人)，塔什库尔干县城(海拔3085米) 到 喀什市还有320公里，风景优美，被称为天上人家。(电影冰山上的来客)。西面是通到阿富罕的 瓦罕走廊 高原荒地。 【参看 ＞＞＞塔什库尔干县城】
§ 哈萨克 Kazakhstan：中亚巨人，经济成长很快，回教47%，东正教44%，☆基督教2%。有许多教会，但疏于读经祷告。教会要登记。传教要官方许可。逐渐加严的宗教法规限制16岁以下儿童参加教会活动，2017九月有教会在夏令会唱宗教歌曲而被禁三个月。中国铁路在哈萨克接到土耳其,西伯利亚，浙江义乌18天到英国伦敦。
1616-1620 十万哈萨克人为逃避沙皇的征兵和重税，逃到中国，一百年后已变成 160 万人。
§ 吉尔吉斯 Kyrgyzstan：教育经济都还很低。语言接近土耳其语。回教75%，东正教20%，有2.5%德国人。教会少。有宗教法抵挡福音，警察会排挤威胁基督徒。天山从新疆向西穿过吉尔吉斯和乌兹别克。2019年据说吉尔吉斯有排华现象。唐代李白大约就是吉尔吉斯人。东甘族自认为是中国的回族。该国土地多高山，可耕地只有 8%。有官富民贫现象。
§ 塔吉克 Tajikistan：是位于 帕米尔高原上的国家。语言接近波斯语。回教90%(逊尼派)，东正教10%【复兴报20170416写回教98%】，是中亚最贫之国。人口外流。教会要登记却不能登记，会友少。禁止18岁以下者参加教会活动，父母陪同也不行。（高原上现已有公路连到喀拉昆仑公路）
该国93%土地高山和湖泊，可耕地只有 7%。苏联解体后，该国内战八年，人才大量外流。后获中国金援及基建。与中国高度互信。2010归还中国1200平方公里边界土地。
§ 阿富汗 Afghanistan：99%回教。语言接近波斯语。最大民族是Pashtuns住在东部，及巴基斯坦西北部(是巴基斯坦第二大民族)，也住在印度。给人的印象是剽悍如虎，是英国人眼中最难征服的人。他们的传统生活准则 Pushtunwali，通行在阿富汗人中间。其中特别的如：勇敢保卫土地家庭尊严。以报仇为责任，几十年不忘。
阿富汗的普什图族(住巴基斯坦的开伯尔普什图省是自治省)，和俾路支族(住巴基斯坦的俾路支省)，是巴国最贫穷的两个省，无法融入巴基斯坦社会。雇用阿富汗人(翻译人)要把微小细节都约定清楚，以免解雇时变成纠纷。
§ 缅甸：88%佛教，4%回教，☆6%基督教集中在 钦邦、克钦邦、掸邦、克伦邦。因为1947宪法没兑现，1949开始内战，多次停火又战。缅族人聚集之地称为省，少数民族聚集之地称为邦。仰光有卫理公会和浸信会。2015 缅甸通过 种族宗教保护法案，阻碍人民在不同宗教间转换信仰或通婚。办福音活动之名称要注意。
§ 藏南地区：位于缅甸不丹中间，喜马拉雅山之南，是一大块中印边界争议地区，海拔由7000降到100米，中国称为藏南地区。但现由印度掌控称为 阿鲁纳恰尔邦，人口超过百万。住了82个种族，包含周围各国的人，官方语言是英语。雨量很大，整年温暖湿润。☆30%信耶稣，29%印度教，12%佛教，2%回教。 雅鲁藏布江 由向东转向西南流穿过此地。
图片及资料来源参考：https://en.wikipedia.org/wiki/Northeast_India#Seven_Sister_States
§ 雅鲁藏布江 在西藏由向东转向西南流，进入印度东北角之附近有七个姊妹邦(省)，其中五个邦有许多基督徒。
☆阿鲁纳恰尔邦 (Arunachal pradesh)138万人，包含藏南地区 ☆ 30%信耶稣，29%印度教,12%佛教2%回教
雅鲁藏布江向西南流穿过此地。此地正在建发电水坝。
☆梅加拉亚邦 (Meghalaya)297万人(东方苏格兰) 讲英文和方言☆ 75%信耶稣，11%印度教,首府 西隆 Shillone
☆米佐拉姆邦 (Mizoram)100万人，☆ 87%信耶稣，8%佛教,3%印度教,5000人信犹太教。邦旗是蓝底红十字。
☆那加兰邦 (Nagaland)200万人，☆ 88%(有说90%)信耶稣，9%印度教,2%回教。地属山地交通不便。
☆曼尼普尔邦 (Manipur)285万人，☆ 41%信耶稣，41%印度教,8%回教。是印度和东南亚的贸易通道，收关费。
土地90%是山地，2021年人均GDP约一千美元。毒品爱滋病多。1939起义抗英。1992-2013独立叛乱抗印，死亡五千人。20230504换成内部的种族冲突死亡54人。经济科技比邻邦落后 〔很多曼尼普尔人长得很像华人，是汉唐的遗族；过端午节划龙舟，自学汉语藏语，爱看陆剧韩剧〕。
其余的两个邦；§ Assam邦☆ 4%信耶稣，61%印度教，34%回教。§ Tripura邦☆ 4.4%信耶稣，83%印度教。
☆印度东北地区的 Hmar 族☆99% 信耶稣。他们原本是猎人头族，1908年美国宣教士进入传福音。美国宣教士离开后， Hmar 族牧师的儿子虽是孩童却有信心，勇敢离开山区求学，并为族人翻译好新约圣经 (带领人到永生的书)。此故事拍成电影；Beyond the next mountain。(片长约1小时40分，英文发音 没有中文翻译)
【影片＞＞＞Beyond the next Mountain 】 請按下方銀幕播放
【影片＞＞＞ Beyond the next mountain https://vimeo.com/474834560】
印度东北和缅北基督徒，基本上是美国浸信会的果子。哈利路亚。
要进入印度边境，要申请『保护区许可』Protected area Permit，就是给外国人的通行证。坐小飞机或走偏远公路，都可能会被军警查问。 因为印度很注重边境安全，边境布设了很多线民军警，看到外国人就会向上通报。
印度开国总理尼赫鲁，曾经勾勒过一幅『大印度联邦』的蓝图，其中包括 印度中国缅甸阿富汗锡金 和许多其他国家。之后的历届印度政府都没有放弃此大国的理想，所以自1947独立以来和邻邦的领土摩擦不断 (印度现有六个邻国，全部都有领土纠纷)。以前的锡金国1975年并入印度。
§ 锡金(Sikkim)61万人：讲尼伯尔语，但能听懂英文。锡金是印度人口密度最小的邦。58%印度教。27%密宗。回教(Bihari族人和Jain族各1%)。☆基督教 10%，多属 Lepcha 族后代例如在大吉岭。锡金传福音没有宗教暴力。乃堆拉山口、则里拉山口是两个主要边界通道。锡金语和标准藏语42%相似。
§ 不丹：讲宗喀语和英语。75%密宗藏传佛教。25%印度教。禁止非佛教之传教、活动、建筑。曾赶逐洛昌人到尼伯尔边界成难民。不丹外交受印度指导经济受印度援助。2017 中印洞朗对峙。洞朗属春丕河谷(亚东县)。
§ 尼伯尔：全球十大高山八座在此。80%以上信印度教，4%回教。法律限制传教。但☆2016前面十年基督徒仍由十万增长到三十万(约1%)。（据彭书睿著述，其教会增长超过人的智慧所能理解。尼伯尔基督徒愿为主受苦对祷告传福音有热情。乡间教会在压力下依然兴旺）。新规定，企图改变他人信仰就是违反宗教自由法。2016有人发刊物被逮捕。中国高速公路G318已建到边界。2019估计现有13000间教会，基督徒占1.5%。65%基督徒来自贱民阶级。
尼泊尔有四万夏尔巴人(Sherpa 雪巴人) 住在珠峰国家公园(Sagarmatha National Park) 高山河谷中 (南池巴扎 Nameche Barzar 海拔3400公尺是三个河谷会合处也是他们赶集聚集地)。他们为攀登圣母峰的登山客作向导和背夫。他们在6000公尺以上仍能背重物行走自如。(他们和藏人一样，都有适合高山的体质)。
§ 印度北部 Lucknow 城280万人多元化城市 (印度#2快乐城市)。
§ 有台湾女宣教士 Sunny 学印度语，2012 进到劳工社区教堂，全区属同一种姓，普遍家境匮乏（想的就是吃饱，和贪小便宜）。她家住在楼上，客厅3坪大每周办一次儿童聚会，教小孩读书画图看影片认识世界地图国家城市。开始才4个小孩，现在挤40多人，教20分钟中文，再唱诗歌讲圣经故事和品格教育 (鞋排好，不可打架骂人嘲笑别人，写卡片给妈妈说我爱你，帮忙家事，努力念书 ...)，青少年也会来帮忙结束后留下来吃喝聊天。
近年来许多贱民为逃离种姓制度而信基督教，激怒了印度教激进份子，限制宗教自由。
Sunny 谈爱：她说；被爱是一种能力，以前我没有被爱的能力。直到上帝上回应我想改变自己的祷告，让我突然领悟『以前父母对我好我视而不见，别人关心我，我扭曲他们的动机』。『我学会被爱，也同时学会爱人』。
印度有成功的科技电影软体业，却同时有一半人口极度贫困。（20170709国度复兴报）
§ 印度保留各地方言，不強制推行印地語。因此語言複雜 (官方語言是印地語和英文)。
印度教徒大多數講印地語(用梵語詞彙)，
回教徒大多數講烏爾都語(用阿拉伯文詞彙)。講烏爾都語的人數龐大。烏爾都語和印地語非常相似，但詞彙不同
§ 印度的古吉拉特邦是印度经济增长的引擎，吸引很多外地人口，许多不同族群中，帕特尔人(Patel)和 巴尼亚人(Agarwal Bania)最杰出。古吉拉特邦从16世纪就首先接触西方，随后陪着英国人到处做生意，古吉拉特人保持传统文化，可透过家族进行融资互相支持，家庭关系紧密。在许多先进国家高科技创业，或经营连锁药妆汽车旅馆等，或当医生工程师，成为杰出的移民团体。古吉拉特人掌握全球90%钻石切割业，控制印度经济、股市、制药、电信，掌握印度大部分工业、电影业、化纤、纺织、贸易。现今总理莫迪，曾经长年担任古吉拉特邦部长(2001起)，带领其经济快速成长。印度国父甘地也是此地人。(参考《宣教日引》杂志2020第一季)
§ 印度的喀拉拉邦(kerala)在印度西南部临海。12门徒的多马于主后52年到此传福音建立教会。成为喀拉拉人生命的一部分。敬拜中用到亚兰语(Syriac)和旋律。1498-1500 年葡萄牙探险船来到此地，发现有十万基督徒，就带了其 中一人名叫 Joseph 回去为证。后来天主教耶稣会，觉得这里的基督信仰与他们不同就迫害多马教会，建立天主教会。此处识字率全印度最高(93.7%)，谋杀率全印度最低(十万分之1.1)(2011年)。
§ 印度硅谷在卡纳塔克邦首都班加罗尔市。乡村穷人会把女儿献给寺庙跳舞工作长大当圣女 devadasi，年轻当庙妓年长当妓女，误以为得病要传给某个客人就能使自己得医治。重病就被遗弃水沟边或饿死。
§ 印度牧师说，在种姓制度下，印度贫困女童之命运往往离不开庙妓。对未来毫无盼望。 (基督教论坛报20160817-19 CIC世界儿童代祷者聚会)。
§ 印度大多数省份正由极端印度教团体印度人民党(BJP)掌权，他们想让印度人都信印度教。印度有反归信法(Anti-Conversion Law)。印度吸引外资，又坑杀各国外资，被称为外资坟场。
2023 年印度政府仍走向全国印度教化。不可以自由办大型培训，同工常受印度教徒骚扰。
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§ 以色列：77%猷太教，16%回教。☆耶路撒冷有很多教会，不难听到福音。但其他城市教会就很少。
§ 以色列：20170613国度复兴报，有以色列基督徒说，以色列600万犹太人中，25% 正统犹太教，☆0.3%弥赛亚信徒，其余都是无神论者。
▆罗 14:4 你是谁、竟论断别人的仆人呢？．．．．【注：上帝禁止论断 以色列 的事。(我们只记事实)】
§ 中国 China 有磁器的意思。若基督徒像是瓦器，像是陶器，则中国的基督徒就像是磁器了 chinaware。我们的中文圣经是用 句意显明的象形文字写成的，远比英文圣经更清楚明白，两相比较就觉得非常感谢主。
布道会，使人能相信 主耶稣，真是宝贵：
▆太 5:3 虚心的人有福了．因为天国是他们的。【注：灵里贫穷的人有福了。知道我需要 上帝的人有福了。】
▆太 5:8 清心的人有福了．因为他们必得见上帝。
【注：布道会可以领人认罪悔改，使良心无亏心中无责备。玛4:5-6伯27:6伯33:26罗2:14-16多2:14约壹1:8-9】
【注：殿是喜乐祷告的地方【赛56:7】殿是天父和儿女的家【创28:17-19】家人要先饶恕以益进入新约 玛4:6】
▆拿 4:11 何况这尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二万多人、并有许多牲畜、我岂能不爱惜呢。
【注：上帝是孤儿的父、寡妇的伸冤者，叫孤独的有家、使被囚的出来享福 (诗68:5-6)。父会喜悦带他们回家。上帝特别怜悯孤儿寡妇 (赛1:17) 约伯与上帝同心如此行 (伯29:4伯29:11-13)。孤儿院应教导饶恕、或爱父母】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为上帝的儿子。
●福音未到之地：不知基督的名之地(罗15:20)，素来没有听见基督名声的海岛(赛66:19)
宣教士们传福音，要优先把 救主耶稣基督的名字，传到 新地方,新种族，尤其是接近喜马拉雅山周围
▆赛 66:18 我知道他们的行为和他们的意念．时候将到、我必将 万民万族【All nations and tongues】聚来．看见我的荣耀。【注：据威克理夫圣经协会统计，刚果有215种方言，尚有120种待译圣经。2011.06.19报导】
▆赛 66:19 我要显神迹〔或作记号〕在他们中间、逃脱的我要差到列国去、就是到他施、普勒、拉弓的路德、和土巴、雅完、并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛．他们必将我的荣耀传扬在列国中。
【注：这些地名都在 耶路撒冷以西。在土耳其、欧洲、北非。似乎在预告福音的走向】
【注：罗施、米设、土巴位于玛各地，他们的王歌革 (结38:1, 8) 到末后之年带兵攻以色列地】
. 传福音：让万民听见主的名声，让万族看见主的荣耀 ！（赛66:18-19）
▆林前 2:2 因为我曾定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并他钉十字架。【注：使徒信经是纯正十架福音，完整包含 上帝的儿子 主耶稣基督的降生 受死 复活 升天 再来。】
【注：主的降生是荣耀 (路2:14)，受死是荣耀 (林前2:8来2:9约21:19)，复活是荣耀 (林前15:43)，
主的升天是荣耀 (提前3:16来1:3)，主再来，驾云降临是大荣耀 (太24:30 )。】
【注：救恩是神的荣耀 (路2:30-32弗1:6)。行神迹荣耀神 (约2:11路5:25-26路13:17路13:13路17:15-18路18:43)】
▆约17:22 你所赐给我的荣耀、我已赐给他们、使他们合而为一、像我们合而为一。
【注：主赐荣耀 (彼前4:14西3:4】 【注：基督徒 (例如提多) 是基督的荣耀 (林后8:23) (帖前2:20帖后1:10-12)】
【注：上帝的福音是荣耀 (提前1:11)。人屈膝，口称耶稣是主，就是荣耀上帝 (腓2:11) (启4:11主造万物)】
音乐是没有国界的，传福音带着唱 优美的圣乐，可以感动人的心，经历 上帝的光照与荣耀。
【音乐＞＞＞ 你真伟大 https://www.youtube.com/watch?v=_N70oCpzeLM】
福音还没传遍天下，还没有传到地极天边，所以主耶稣还不来。 基督精兵 要有雄心，像保罗西拉两个人一组，传福音到地极天边，并建立教会。这比在近处传福音更迫切。路12:50
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▓ 传福音 注意事项：
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纪念香膏的妇人 ▆太 26:12 她将这香膏浇在我身上、是为我安葬作的。【注：主说这话，彰显； 死亡并非结束，主必复活】 ▆太 26:13 我实在告诉你们、普天之下、无论在什么地方传这福音、也要述说这女人所行的、作个纪念。 【注：主耶稣在周三宣告过两天将被钉十字架。有个女人，为主的安葬而打破玉瓶将香膏浇在主的头上】 【注：上帝的儿子耶稣基督；创造人类也爱世上人，就舍命为世人赎罪，而被钉十字架】 死亡并非结束。上帝儿女 (基督徒) 也都要死而复活 (林前15:22) 信耶稣得永生 (约3:36约20:31)。 . |
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● 圣餐、祝福别人、事奉主，请注意：
◇圣餐：有1%人对小麦面粉的麸质(Gluten)过敏(腹泄甚至更严重过敏反应)。也有少数人对花生杏仁腰果等坚果过敏。在很少吃这些食物的地区行圣餐，或赠送食物前要考虑到有没有食物过敏之可能性。对面粉麸质过敏者，可在擘饼时，只吃小小一块。
◇祝福别人：( 祝福别人时必须要加一个 愿 字 )
基督徒是上帝儿女，亚伯拉罕子孙，是上帝施恩的管道【创12:2-3】基督徒的祝福是有效的。
一般我们会学圣经上的方式，说：「愿你平安。」【太28:9。林后13:14。约参1:15】「愿上帝祝福你。」
（前面都应该有一个 愿 字。因为祝福都来自上帝，而不是来自我们。）
▆太10:11 你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。
▆路10:5 无论进那一家、先要说、愿这一家平安。【注：愿 就是祈求，其结果乃要由 上帝决定】
▆路10:6 那里若有当得平安的人、你们所求的平安就必临到那家、不然就归与你们了。【注：上帝决定】
▆路10:7 你们要住在那家、吃喝他们所供给的．因为工人得工价、是应当的。不要从这家搬到那家。
▆太10:14 凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。
【注：传福音若被拒绝，就等待，而不要勉强】
▆太10:42 无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。【注：因为知道门徒是基督徒，而拿水给门徒喝，可算是接待门徒，可得门徒的赏赐 太10:41】
◎我曾见过一位爱主的弟兄，很会讲道，经常旅行各处传福音领人信主。然而没几年就过世了。我听他几次讲道，直觉有个问题就是，他祝福时并没有加 愿 字，就指着群众说：上帝祝福你！祝福你！祝福你！
虽然我不知道这和他早回天家是否有关，但也提醒我要小心此事，不要越过圣经的规矩。
▆耶6:14 他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤、说、平安了、平安了．其实没有平安。【注：百姓带着罪】
▆结13:10 因为他们诱惑我的百姓、说平安、其实没有平安、就像有人立起墙壁、他们倒用未泡透的灰抹上。
【注：先知、祭司都是讲道者。传道人要教导百姓如何悔改，而不该只是说说平安使罪人安心。】
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● 事奉上帝 要跟从上帝： 事奉就是要警醒（看着上帝），按照上帝的旨意做。就是要按照上帝的时间、地点、方法做 所以，事奉上帝的人能经历 与主同在【太28:20】 与主同在，会听见圣灵的话，或说出圣灵的话。而学会不住的祷告（祷告是双向的，包含聆听上帝说话） ● 何谓行善？ 我们行善、就是行 上帝所预备叫我们行的【弗2:10】。 ▆约12:26 若有人服事我就当跟从我．我在哪里、服事我的人也要在那里．若有人服事我、我父必尊重他。 ▆林前 10:31 所以你们或吃或喝、无论作什么、都要为荣耀 上帝而行。【注：不为荣耀自己】 ▆弗 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是 上帝所预备叫我们行的。 仆人跟从上帝，就要警醒（看着上帝）这有个好处使我们在事奉中，不会像彼得的眼睛离开了主，因看到风浪甚大害怕就沉下去【太14:28-30】。（害怕就是失去信心，可能会失去动力。来11:23,27信就不怕） ●事奉上帝 和不事奉上帝的人，得到不同的奖赏【玛3:18】 ▆太 26:28 因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。【注：主 愿意 先舍命爱我们，等待我们爱主】 ▆林后 5:14 原来基督的爱激励我们．．．．。【注：事奉上帝要基于爱主。无爱无力持续、无爱也无效无益】 ▆林前 13:3 我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益。【参：林前 13:1-3】 ▆林前16:14 凡你们所作的、都要凭爱心而作。【注：爱主为主而做，就能不求世间名利、不求世人回报】 ▆诗 2:11 当存「畏惧」事奉耶和华、又当存战兢而「快乐」。【注：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明】 ▆但 12:3 智慧人必发光、如同天上的光．那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。【注：传福音者】 ▆太 13:43 那时义人在他们父的国里、要发出光来、像太阳一样。有耳可听的、就应当听。【注：撒好种者】 ▆西 3:23 无论作甚么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。 ▆西 3:24 因你们知道从主那里、必得着基业为赏赐．你们所事奉的乃是主基督。 ▆弗 6:7 甘心事奉、好像服事主、不像服事人。【注：上帝记念我们 所做的工和 主内的爱心。来6:10】 ▆弗 6:8 因为晓得各人所行的善事、不论是为奴的、是自主的、都必按所行的得主的赏赐。 ●基督精兵，为主执行大使命（为主传福音并造就门徒 从得救到成圣，而能站立在上帝面前） ▆太 28:18 耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄都赐给我了。【注：为主传福音、为主得人造就人】 ▆太 28:19 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗． ▆太 28:20 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了【注：大使命 18-20节】 【注：事奉上帝的人能经历 与主同在【太28:20】。从而学会 与主同在；就是学会听见圣灵的话，或说出圣灵的话。基督徒可把日常生活中的困难，借着祷告求问神，并借着读圣经,参加聚会而渐渐学会聆听圣灵的话语。基督徒受苦，正是学会认罪悔改,祷告哀求,并聆听神的指引之机会。赛30:19-21。凡事谢恩即绝不埋怨。】 ☆保罗是我们执行大使命的典范：（新造的人在基督里，要劝人与神和好。林后5:17,18） ▆西 1:28 我们传扬他、是用诸般的智慧、劝戒各人、教导各人．要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前． ▆西 1:29 我也为此劳苦、照着他在我里面运用的大能、尽心竭力。【注：教导人得救到成圣，能到上帝面前】 ●基督精兵的冠冕是：所造就的门徒 已经从得救进到成圣（成圣就是，人在主面前站立得住） ▆帖前 2:19 我们的盼望和喜乐、并所夸的冠冕、是甚么呢？ 岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么。【注：冠冕是执行大使命，传福音所造就的门徒得救成圣（成圣即在主面前站立得住）帖前5:23西1:22】 ▆帖前 5:23 愿赐平安的上帝、亲自使你们全然成圣．又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守、在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘。【参：西1:22，上帝要引导我们全然成圣、无可责备，可以来到 上帝面前】 ▆西 1:22 但如今他借着基督的肉身受死、叫你们与自己和好、都成了圣洁、没有瑕疵、无可责备、把你们引到自己面前。 ☆上帝什么都有，最喜悦亲自使我们全然成圣，让我们能 站在上帝面前，爱上帝、敬拜赞美上帝： ▆诗 29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他．以圣洁的妆饰敬拜耶和华。【注：成圣可站主面前敬拜赞美】 ▆诗 117:1 万国阿、你们都当赞美耶和华．万民哪、你们都当颂赞他【注：圣经共1189章，诗117是中央章】 ▆诗 117:2 因为他向我们大施慈爱．耶和华的诚实、存到永远。你们要赞美耶和华。 【注：圣经的中央是 哈利路亚（就是你们要赞美耶和华）。上帝最喜悦以儿女们的敬拜赞美为宝座。诗22:3】 【音乐＞＞＞ 何等恩典 http://v.youku.com/v_show/id_XNjM0NTg4NzM2.html?from=s1.8-1-1.2】 感谢主。20170205主日献诗：何等恩典，主祢竟然在乎我，祢宝血为我流，祢以尊贵荣耀为我冠冕。赞美主。 . |
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● 不要拦阻该死的人入阴府： 赔款不能赎故意杀人罪
赔款不能赎故意杀人罪 (民35:31)。同理，宝血可能也不能用来赎 故意杀人罪，和 亵渎圣灵罪。(太12:31-32)
▆民 35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。【注：上帝不收赎价，赎故杀人之死罪】
▆民 35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。
▆民 35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因为我耶和华住在以色列人中间。
▆箴 28:17 背负流人血之罪的、必往坑里奔跑、谁也不可拦阻他。【注：坑字也可翻译成阴府 结26:20】
【注：坑：井 出21:33。牢狱 耶38:7。阴府 结26:20。阴间是坑中极深之处 赛14:15。诗30:3箴1:12】
▆王上 20:42 他对王说、耶和华如此说、因你将我定要灭绝的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。【注：亚哈王放走亚兰王便哈达，后来反被亚兰军射死。王上22:34。后来亚兰王便哈达围困撒玛利亚城，直到无粮 王下6:24】【撒母耳在上帝面前杀了凶手亚甲 撒上15:33】
▆约壹 3:15 凡恨他弟兄的、就是杀人的．你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
到监狱传福音是好事：我也曾经向坏人传福音。他说：我不适合这一味。我就不再讲了。坏人我们也要撒种。
马丁路德说：没有任何罪能使我们与羔羊分离。即使……通奸谋杀的罪，你认为，这伟大的羔羊，为救赎我们的罪，所付出的赎价太小吗？ 【注：该不该向凶手传福音，我们尊重每个基督徒不同想法做法。凡事不要起争论】
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█ 被忽略，传福音的 大旗和角声
●主耶和华必向列国举手、向万民 竖立大旗、吹角 (耶4:21赛49:22赛18:3)
▆赛 49:22 主耶和华如此说、我必向列国举手、向万民竖立大旗、他们必将你的众子怀中抱来、将你的众女肩上扛来。【注：大旗 (nec) 也可指 船的大帆,光明的大标帜。在地上发光 (nacac亚9:16)】
▆赛 18:3 世上一切的居民、和地上所住的人哪、山上竖立大旗的时候、你们要看．吹角的时候、你们要听。【注：吹角声 是警戒人灾难将要临到，叫人悔改 结33:2-9。 摩押在哄嚷呐喊吹角中死亡 (摩2:2)】
▆賽45:21 …．我是公義的 上帝、又是救主、除了我以外、再沒有別的上帝。
▆賽45:22 地極的人都當仰望我、就必得救‧因為我是上帝、再沒有別的上帝。
仰望十架救主耶稣的祷告例：１
主耶稣，如果你爱我，你是为了我们众人的罪而被钉死在十字架上，为要赦免我们的罪。
让我们可以来成为上帝儿女来爱上帝。如果这是真的，
就求你来赦免我的罪。
也求你来到我的心中，给我平安，救我脱离我的困境。(………)
。阿们。
仰望十架救主耶稣的祷告例：２
在风浪地震，生命危险时，碰到大困难时，可以求『主耶稣，救我。』
（要专心，不能求告主耶稣，又去求偶像）
主厚待一切专心求告主的人。 【参考＞＞＞ 免费的礼物】
▆徒 2:21 到那时候、凡求告主名的、就必得救。
因为，主耶稣是造物主，是造你的主，是造我的主，所以凡求告主名的就必得救。
仰望十架救主耶稣 得救例：３
基督并他钉十字架图 (Cristo crucificado) 1632 Diego Velazquez 画。
【大图下载＞ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/Cristo_crucificado.jpg】
●基督教 也可使用主在上面的十字架，将 耶稣基督钉十字架、活画在世人眼前
通常，基督教用的十字架上面没有耶稣像。 通常，天主教用的十字架上面有耶稣像。
我们基督教常说，主耶稣复活了。所以，长久以来，我们用的十字架上面，通常没有耶稣像 (赎罪羔羊)。
所以，我们心中，主耶稣基督钉十字架的画面，其实都来自 天主教用的十字架。 （这值得大家回想一下。）
虽然 天主教有不对之处。但天主教用的十字架却是比 基督教用的十字架更能 彰显十架救恩，则是事实。
如果，如果，天主教也使用基督教用的十字架，一百年以后，人们心中就很少 主耶稣基督钉十字架的画面了。
我们要悔改，不要再排斥说，那是 天主教用的十字架。 因为 那是 主耶稣钉十字架，不是天主教的十字架。
●角声：警戒人灾难 将要临到，警戒人要悔改
角声：警戒人刀剑灾难等，将要临到，警戒人要悔改 (结33:2-5结33:9)。(旧约悔改还要献祭赎罪)
▆太 3:2 天国近了、你们应当悔改。【注：主耶稣 与 施洗约翰 都曾经做此相同的宣告 (太4:17 太3:2)】
▆结 33:5 他听见角声、不受警戒．他的罪必归到自己的身上。他若受警戒、便是救了自己的性命。
▆结 33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道、他仍不转离、他必死在罪孽之中、你却救自己脱离了罪。
【注：上帝灭掉耶利哥城之前，七个祭司拿七个羊角吹了七天 (书6:13)。警戒人灾难将要临到，要悔改】
【注：约拿走了一日宣告说，再等四十日尼尼微必顷覆了。尼尼微全城悔改，上帝就不降灾(约拿记3章)】
【注：主耶稣 与 施洗约翰其相同的宣告，就是福音的角声：天国近了，你们应当悔改。(太4:17 太3:2)】
《 参考资料：羊角声开启十诫律法。犹太新年前30日每早会吹羊角，新年后是敬畏日第十天是赎罪日 》
▆诗 81:3 当在月朔、并月望我们过节的日期、吹角。【注：吹角之后，诗 81:8～16 上帝劝戒人悔改蒙福】
【注：羊角声开启了十诫和律法的颁发 出19到23章。角声提醒人悔改敬畏上帝，与上帝，与弟兄姐妹和好】
【注：犹太人把吹角节当新年(古早是逾越节)。连着十天是敬畏上帝的日子（Days of Awe）第十天是赎罪日】
【注：2016年10月2日晚上进入新年犹太历5777年。十天悔改。10月11日是赎罪日。16日晚上开始住棚节7天】
【注：耶路撒冷西墙在犹太新年前30日每天早上会吹羊角，给人足够的时间悔改，与人修好。】
【注：吹角节当天，祭司会吹号筒100次】
【注：以色列王加冕要吹羊角 王上1:34。大卫家的宝座是审判的宝座 诗122:5。角声也赞美主 诗150:3。】
●传 天国福音的角声，宣告：天国近了、你们应当悔改。(信主不信主的人都该知道，所有各民族的人都该知道)
传福音，自古以来，大家想尽办法。或许我们应当，完全按照 主耶稣（可1:15）所说的方法做做看。
▆可 1:14 约翰下监以后、耶稣来到加利利、宣传上帝的福音、【注：『宣传』『正式公告』上帝的福音】
▆可 1:15 说、日期满了、上帝的国近了．你们当悔改、信福音。【注：主耶稣传福音的起头,随后呼召门徒】
▆太 10:7 随走随传说、天国近了。【注：主差遣12门徒两个两个出去(可6:7)医病赶鬼，就是要到处宣告此事】
▆太 4:17 从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改。【注：与施洗约翰相同的宣告 太3:2】
【注：主耶稣与施洗约翰的宣告，就是 福音的角声。宣告世人都该知道：天国近了，你们应当悔改。】
（主耶稣 与 施洗约翰当时还没有福音的大旗）
●传福音应当有责任 传 天国 福音的 大旗和角声。 至于对方 悔不悔改，信主不信主，就不能勉强了
▆路 10:10-11 无论进那一城、人若不接待你们、你们就到街上去、说、就是你们城里的尘土、粘在我们的脚上、我们也当着你们擦去．虽然如此、你们该知道 上帝的国临近了。【注：传 天国福音的角声，宣告】
【注：尘土代表人 创18:27】【注：有些人家，有些城市，听过上帝的国却拒绝。就不要勉强】
▆路 10:12 我告诉你们、当审判的日子、所多玛所受的、比那城还容易受呢。
●传福音到地极天边，若方法附合圣经，应当是很快的。 (主是何等的迫切呢)
▆路 12:50 我有当受的洗．还没有成就、我是何等的迫切呢？ 【注：主耶稣迫切要救人受洗成为门徒】
在教会，受洗前会有受洗班课程，教导相关的真理。 然而，出外宣教短宣时，若有人愿意受洗，就该立刻为他施洗，正有如腓利为太监施洗一样 徒8:38。并可参阅太28:19徒2:41徒16:15徒16:33徒18:8。
施洗约翰施洗后，就教门徒如何祷告【路11:1】祷告靠着上帝的能力行事或赶鬼，就是神国临到【路11:20】
█ 赞美主耶稣基督已经从死里复活，战胜了死亡。
主耶稣基督已经从死里复活，战胜了死亡。
因祂活着，让我们得以活在永生的基督里面得永生，得永远的福乐。我们有一天会渡生命河，见祂活着。
【音乐＞＞＞ 宝贵十架 https://www.youtube.com/watch?v=0YJZUyVOQVY】
【音乐＞＞＞ 因祂活着 https://www.youtube.com/watch?v=JvmwG98CYfQ】
【音乐＞＞＞ 举目仰望 https://www.youtube.com/watch?v=3lJZgEbpd5A】
【音乐＞＞＞ 神羔羊是万王之王 https://www.youtube.com/watch?v=Vrmo_IAifaw】
【音乐＞＞＞ 耶稣的名 https://www.youtube.com/watch?v=8S7_b7MfKMk】
【音乐＞＞＞ 主，我相信 http://www.youtube.com/watch?v=qPWmTc4UWNo&feature=related】
【音乐＞＞＞ 古旧十架 https://www.youtube.com/watch?v=clXLW2fFppg】
【音乐＞＞＞ 因着十架爱 . https://www.youtube.com/watch?v=TH1GmiCPK3c】
【阅读经文＞＞＞ 以赛亚书53章 】
【音乐＞＞＞ 在那边点名的时候 https://www.youtube.com/watch?v=5Erc_L3Q5mA】
【天籁音乐＞＞＞ 哈利路亚: https://www.youtube.com/watch?v=A5zmSVyqxUA】 【mp4】
上帝是真实存在的。神迹是神做 人所做不到的事，神迹是在人的尽头才开始。在 上帝并没有难成的事。
见到 主耶稣就是见到 耶和华上帝（三位一体）来1:3約14:9。天父和聖靈都看不見，只見 主耶穌。
▆赛45:5 我是耶和华、在我以外并没有别的、除了我以外再没有上帝．你虽不认识我、我必给你束腰。
▆赛45:7 我造光、又造暗．我施平安、又降灾祸．造作这一切的是我耶和华。
▆赛45:21 …．我是公义的 上帝、又是救主、除了我以外、再没有别的上帝。
▆赛45:22 地极的人都当仰望我、就必得救．因为我是上帝、再没有别的上帝。
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▓ 用乐团传福音：福音要传到各地的 城门，赞美主
●基督的工作：让外邦人与主的百姓一同赞美主，外邦人要仰望 救主的十字架、就活了
▆罗 15:8 我说、基督是为 上帝真理作了受割礼人的执事、要证实所应许列祖的话。
▆罗 15:9 并叫外邦人．．荣耀 神．如经上所记、『因此我要在外邦中称赞你、歌颂你的名。』
▆罗 15:10 又说、『你们外邦人、当与主的百姓一同欢乐。』
▆罗 15:11 又说、『外邦阿、你们当赞美主．万民哪、你们都当颂赞他。』
▆罗 15:12 又有以赛亚说、『将来有耶西的根、就是那兴起来要治理外邦的．外邦人要仰望他。』
▆赛 11:10 到那日、耶西的根立作万民的大旗．外邦人必寻求他．他安息之所大有荣耀。
▆民 21:9 摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。【注：救主是大旗】
▆太 12:21 外邦人都要仰望他的名。』【注：仰望救主、包括投靠主 诗141:8。等候他的救恩 哀3:26】
【注：仰望救主因他有慈爱和救恩 诗130:7。外邦人也同样可以 求告主名，就必得救。罗10:8～15】
▆诗 141:8 主耶和华阿、我的眼目仰望你．我投靠你、求你不要将我撇得孤苦。
▆哀 3:26 人仰望耶和华、静默等候他的救恩、这原是好的。【注：新约求告救主耶稣，就必得救。】
●福音要传到各地的 城门
请看这些经文，很像短宣队，在 救主耶稣的引导下，一城一城经过，在城门颂赞主，宣传天国近了。
▆诗 24:7 众城门哪、你们要抬起头来．永久的门户、你们要被举起．那荣耀的王将要进来。
▆太 21:9 前行后随的众人、喊着说、和散那归于大卫的子孙、奉主名来的、是应当称颂的．高高在上和散那。
▆太 21:10 耶稣既进了耶路撒冷、合城都惊动了、说、这是谁？
【注：短宣队进城，要宣告 救主的名：主耶稣基督是上帝的儿子。祂是主，祂是造天地万物的造物主】
▆赛 62:10 你们当从门 经过 经过．预备百姓的路．修筑修筑大道．捡去石头．为万民竖立大旗。
【注：门指城门 gates。大旗招民。招远方的国民 赛5:26赛18:3】
【注：尼尼微是极大的城、有三日的路程。约拿进城走了一日宣告、通城就悔改了。太12:41】
▆赛 62:11 看哪！耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民说：你的拯救者来到。他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。 【注：宣告 两条路。请参考 古代传福音用的图，叫人信主得赏赐。】
【参考资料＞＞＞ 古代传福音用的图 】 【 图的相关资料 http://en.wikipedia.org/wiki/Pietists】
排弯族原住民的诗歌敬拜卡车：
【音乐＞＞＞ 排湾族福音诗歌车 http://www.youtube.com/watch?v=4dmP9E0Pjj4】
【音乐＞＞＞ 排湾族福音诗歌车 http://www.youtube.com/watch?v=53N-tOoN_f8】
相关的诗歌
【音乐＞＞＞ 从这代到那代 https://www.youtube.com/watch?v=poD9Qz5W1qE】
【音乐＞＞＞ 我要来欢呼＋向主唱新歌 https://www.youtube.com/watch?v=enqJjPjGnBA】
【音乐＞＞＞ 欢迎主耶稣光临 http://www.youtube.com/watch?v=P_aBbkdK_U8&feature=plcp】
【音乐＞＞＞ 来庆贺 https://www.youtube.com/watch?v=FyPIb9urHyA】
【音乐＞＞＞ 将天敞开 https://www.youtube.com/watch?v=OVUPLFLdmpE】
█ 被忽略，传福音的 大旗和角声
●主耶和华必向列国举手、向万民 竖立大旗、吹角 (耶4:21赛49:22赛18:3)
▆赛 49:22 主耶和华如此说、我必向列国举手、向万民竖立大旗、他们必将你的众子怀中抱来、将你的众女肩上扛来。【注：大旗 (nec) 也可指 船的大帆,光明的大标帜。在地上发光 (nacac亚9:16)】
▆赛 18:3 世上一切的居民、和地上所住的人哪、山上竖立大旗的时候、你们要看．吹角的时候、你们要听。【注：吹角声 是警戒人灾难将要临到，叫人悔改 结33:2-9。 摩押在哄嚷呐喊吹角中死亡 (摩2:2)】
▆賽45:21 …．我是公義的 上帝、又是救主、除了我以外、再沒有別的上帝。
▆賽45:22 地極的人都當仰望我、就必得救‧因為我是上帝、再沒有別的上帝。
仰望十架救主耶稣的祷告例：１
主耶稣，如果你爱我，你是为了我们众人的罪而被钉死在十字架上，为要赦免我们的罪。
让我们可以来成为上帝儿女来爱上帝。如果这是真的，
就求你来赦免我的罪。
也求你来到我的心中，给我平安，救我脱离我的困境。(………)
。阿们。
仰望十架救主耶稣的祷告例：２
在风浪地震，生命危险时，碰到大困难时，可以求『主耶稣，救我。』
（要专心，不能求告主耶稣，又去求偶像）
主厚待一切专心求告主的人。 【参考＞＞＞ 免费的礼物】
▆徒 2:21 到那时候、凡求告主名的、就必得救。
因为，主耶稣是造物主，是造你的主，是造我的主，所以凡求告主名的就必得救。
仰望十架救主耶稣 得救例：３
基督并他钉十字架图 (Cristo crucificado) 1632 Diego Velazquez 画。
【大图下载＞ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/Cristo_crucificado.jpg】
●基督教 也可使用主在上面的十字架，将 耶稣基督钉十字架、活画在世人眼前
通常，基督教用的十字架上面没有耶稣像。 通常，天主教用的十字架上面有耶稣像。
我们基督教常说，主耶稣复活了。所以，长久以来，我们用的十字架上面，通常没有耶稣像 (赎罪羔羊)。
所以，我们心中，主耶稣基督钉十字架的画面，其实都来自 天主教用的十字架。 （这值得大家回想一下。）
虽然 天主教有不对之处。但天主教用的十字架却是比 基督教用的十字架更能 彰显十架救恩，则是事实。
如果，如果，天主教也使用基督教用的十字架，一百年以后，人们心中就很少 主耶稣基督钉十字架的画面了。
我们要悔改，不要再排斥说，那是 天主教用的十字架。 因为 那是 主耶稣钉十字架，不是天主教的十字架。
●角声：警戒人灾难 将要临到，警戒人要悔改
角声：警戒人刀剑灾难等，将要临到，警戒人要悔改 (结33:2-5结33:9)。(旧约悔改还要献祭赎罪)
▆太 3:2 天国近了、你们应当悔改。【注：主耶稣 与 施洗约翰 都曾经做此相同的宣告 (太4:17 太3:2)】
▆结 33:5 他听见角声、不受警戒．他的罪必归到自己的身上。他若受警戒、便是救了自己的性命。
▆结 33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道、他仍不转离、他必死在罪孽之中、你却救自己脱离了罪。
【注：上帝灭掉耶利哥城之前，七个祭司拿七个羊角吹了七天 (书6:13)。警戒人灾难将要临到，要悔改】
【注：约拿走了一日宣告说，再等四十日尼尼微必顷覆了。尼尼微全城悔改，上帝就不降灾(约拿记3章)】
【注：主耶稣 与 施洗约翰其相同的宣告，就是福音的角声：天国近了，你们应当悔改。(太4:17 太3:2)】
《 参考资料：羊角声开启十诫律法。犹太新年前30日每早会吹羊角，新年后是敬畏日第十天是赎罪日 》
▆诗 81:3 当在月朔、并月望我们过节的日期、吹角。【注：吹角之后，诗 81:8～16 上帝劝戒人悔改蒙福】
【注：羊角声开启了十诫和律法的颁发 出19到23章。角声提醒人悔改敬畏上帝，与上帝，与弟兄姐妹和好】
【注：犹太人把吹角节当新年(古早是逾越节)。连着十天是敬畏上帝的日子（Days of Awe）第十天是赎罪日】
【注：2016年10月2日晚上进入新年犹太历5777年。十天悔改。10月11日是赎罪日。16日晚上开始住棚节7天】
【注：耶路撒冷西墙在犹太新年前30日每天早上会吹羊角，给人足够的时间悔改，与人修好。】
【注：吹角节当天，祭司会吹号筒100次】
【注：以色列王加冕要吹羊角 王上1:34。大卫家的宝座是审判的宝座 诗122:5。角声也赞美主 诗150:3。】
●传 天国福音的角声，宣告：天国近了、你们应当悔改。(信主不信主的人都该知道，所有各民族的人都该知道)
传福音，自古以来，大家想尽办法。或许我们应当，完全按照 主耶稣（可1:15）所说的方法做做看。
▆可 1:14 约翰下监以后、耶稣来到加利利、宣传上帝的福音、【注：『宣传』『正式公告』上帝的福音】
▆可 1:15 说、日期满了、上帝的国近了．你们当悔改、信福音。【注：主耶稣传福音的起头,随后呼召门徒】
▆太 10:7 随走随传说、天国近了。【注：主差遣12门徒两个两个出去(可6:7)医病赶鬼，就是要到处宣告此事】
▆太 4:17 从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改。【注：与施洗约翰相同的宣告 太3:2】
【注：主耶稣与施洗约翰的宣告，就是 福音的角声。宣告世人都该知道：天国近了，你们应当悔改。】
（主耶稣 与 施洗约翰当时还没有福音的大旗）
●传福音应当有责任 传 天国 福音的 大旗和角声。 至于对方 悔不悔改，信主不信主，就不能勉强了
▆路 10:10-11 无论进那一城、人若不接待你们、你们就到街上去、说、就是你们城里的尘土、粘在我们的脚上、我们也当着你们擦去．虽然如此、你们该知道 上帝的国临近了。【注：传 天国福音的角声，宣告】
【注：尘土代表人 创18:27】【注：有些人家，有些城市，听过上帝的国却拒绝。就不要勉强】
▆路 10:12 我告诉你们、当审判的日子、所多玛所受的、比那城还容易受呢。
●传福音到地极天边，若方法附合圣经，应当是很快的。 (主是何等的迫切呢)
▆路 12:50 我有当受的洗．还没有成就、我是何等的迫切呢？ 【注：主耶稣迫切要救人受洗成为门徒】
在教会，受洗前会有受洗班课程，教导相关的真理。 然而，出外宣教短宣时，若有人愿意受洗，就该立刻为他施洗，正有如腓利为太监施洗一样 徒8:38。并可参阅太28:19徒2:41徒16:15徒16:33徒18:8。
施洗约翰施洗后，就教门徒如何祷告【路11:1】祷告靠着上帝的能力行事或赶鬼，就是神国临到【路11:20】
█ 赞美主耶稣基督已经从死里复活，战胜了死亡。
主耶稣基督已经从死里复活，战胜了死亡。
因祂活着，让我们得以活在永生的基督里面得永生，得永远的福乐。我们有一天会渡生命河，见祂活着。
【音乐＞＞＞ 宝贵十架 https://www.youtube.com/watch?v=0YJZUyVOQVY】
【音乐＞＞＞ 因祂活着 https://www.youtube.com/watch?v=JvmwG98CYfQ】
【音乐＞＞＞ 举目仰望 https://www.youtube.com/watch?v=3lJZgEbpd5A】
【音乐＞＞＞ 神羔羊是万王之王 https://www.youtube.com/watch?v=Vrmo_IAifaw】
【音乐＞＞＞ 耶稣的名 https://www.youtube.com/watch?v=8S7_b7MfKMk】
【音乐＞＞＞ 主，我相信 http://www.youtube.com/watch?v=qPWmTc4UWNo&feature=related】
【音乐＞＞＞ 古旧十架 https://www.youtube.com/watch?v=clXLW2fFppg】
【音乐＞＞＞ 因着十架爱 . https://www.youtube.com/watch?v=TH1GmiCPK3c】
【阅读经文＞＞＞ 以赛亚书53章 】
【音乐＞＞＞ 在那边点名的时候 https://www.youtube.com/watch?v=5Erc_L3Q5mA】
【天籁音乐＞＞＞ 哈利路亚: https://www.youtube.com/watch?v=A5zmSVyqxUA】 【mp4】
上帝是真实存在的。神迹是神做 人所做不到的事，神迹是在人的尽头才开始。在 上帝并没有难成的事。
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【音乐＞＞＞ 愿你崇高 http://v.youku.com/v_show/id_XMjIxODk4NjMy.html?from=s1.8-1-1.2】 耶和华阿、我要在万民中称谢祢，我要在列邦中歌颂祢，因为 祢的慈爱大过诸天，祢的诚实达到穹苍。 【诗篇 108:3～4】 |
见到 主耶稣就是见到 耶和华上帝（三位一体）来1:3約14:9。天父和聖靈都看不見，只見 主耶穌。
▆赛45:5 我是耶和华、在我以外并没有别的、除了我以外再没有上帝．你虽不认识我、我必给你束腰。
▆赛45:7 我造光、又造暗．我施平安、又降灾祸．造作这一切的是我耶和华。
▆赛45:21 …．我是公义的 上帝、又是救主、除了我以外、再没有别的上帝。
▆赛45:22 地极的人都当仰望我、就必得救．因为我是上帝、再没有别的上帝。
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▓ 用乐团传福音：福音要传到各地的 城门，赞美主
●基督的工作：让外邦人与主的百姓一同赞美主，外邦人要仰望 救主的十字架、就活了
▆罗 15:8 我说、基督是为 上帝真理作了受割礼人的执事、要证实所应许列祖的话。
▆罗 15:9 并叫外邦人．．荣耀 神．如经上所记、『因此我要在外邦中称赞你、歌颂你的名。』
▆罗 15:10 又说、『你们外邦人、当与主的百姓一同欢乐。』
▆罗 15:11 又说、『外邦阿、你们当赞美主．万民哪、你们都当颂赞他。』
▆罗 15:12 又有以赛亚说、『将来有耶西的根、就是那兴起来要治理外邦的．外邦人要仰望他。』
▆赛 11:10 到那日、耶西的根立作万民的大旗．外邦人必寻求他．他安息之所大有荣耀。
▆民 21:9 摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。【注：救主是大旗】
▆太 12:21 外邦人都要仰望他的名。』【注：仰望救主、包括投靠主 诗141:8。等候他的救恩 哀3:26】
【注：仰望救主因他有慈爱和救恩 诗130:7。外邦人也同样可以 求告主名，就必得救。罗10:8～15】
▆诗 141:8 主耶和华阿、我的眼目仰望你．我投靠你、求你不要将我撇得孤苦。
▆哀 3:26 人仰望耶和华、静默等候他的救恩、这原是好的。【注：新约求告救主耶稣，就必得救。】
●福音要传到各地的 城门
请看这些经文，很像短宣队，在 救主耶稣的引导下，一城一城经过，在城门颂赞主，宣传天国近了。
▆诗 24:7 众城门哪、你们要抬起头来．永久的门户、你们要被举起．那荣耀的王将要进来。
▆太 21:9 前行后随的众人、喊着说、和散那归于大卫的子孙、奉主名来的、是应当称颂的．高高在上和散那。
▆太 21:10 耶稣既进了耶路撒冷、合城都惊动了、说、这是谁？
【注：短宣队进城，要宣告 救主的名：主耶稣基督是上帝的儿子。祂是主，祂是造天地万物的造物主】
▆赛 62:10 你们当从门 经过 经过．预备百姓的路．修筑修筑大道．捡去石头．为万民竖立大旗。
【注：门指城门 gates。大旗招民。招远方的国民 赛5:26赛18:3】
【注：尼尼微是极大的城、有三日的路程。约拿进城走了一日宣告、通城就悔改了。太12:41】
▆赛 62:11 看哪！耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民说：你的拯救者来到。他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。 【注：宣告 两条路。请参考 古代传福音用的图，叫人信主得赏赐。】
【参考资料＞＞＞ 古代传福音用的图 】 【 图的相关资料 http://en.wikipedia.org/wiki/Pietists】
排弯族原住民的诗歌敬拜卡车：
【音乐＞＞＞ 排湾族福音诗歌车 http://www.youtube.com/watch?v=4dmP9E0Pjj4】
【音乐＞＞＞ 排湾族福音诗歌车 http://www.youtube.com/watch?v=53N-tOoN_f8】
相关的诗歌
【音乐＞＞＞ 从这代到那代 https://www.youtube.com/watch?v=poD9Qz5W1qE】
【音乐＞＞＞ 我要来欢呼＋向主唱新歌 https://www.youtube.com/watch?v=enqJjPjGnBA】
【音乐＞＞＞ 欢迎主耶稣光临 http://www.youtube.com/watch?v=P_aBbkdK_U8&feature=plcp】
【音乐＞＞＞ 来庆贺 https://www.youtube.com/watch?v=FyPIb9urHyA】
【音乐＞＞＞ 将天敞开 https://www.youtube.com/watch?v=OVUPLFLdmpE】
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●晨光宣教士，爱心的故事：(2015.07.26 晨光宣教士主日讲台)
晨光宣教士的见证：二十多年前我们分两人一组在远地的街上要传福音一个月。我坐在公车上跟主祷告说，我一点都不爱这里的人，我怎么能继续在此传福音一个月？ 下车后见到有外地来的穷夫妻（带着锅盆）还带着一个患水脑症头很大的小孩在车站走，我们身上有刚从银行领出来钱就决定资助他们，并在车站为他们祷告。当那妈妈叫小孩和我这个阿姨握手时，我见到小孩纯洁黑白分明的眼睛，好像是看到主耶稣的眼睛，我就流泪了。上帝就这样把爱心了给我，二十多年了，仍然清清楚楚记得那眼睛。
●郑牧师说马祖南竿陈水妹的故事：
陈水妹是厦门人讲闽南语，刚嫁到南竿时听不懂福州话。32岁丈夫去世后不久，她自己也重病濒临死亡，有一次在睡梦中见到有一位穿白衣发光者拿着剑在她身上点三下，醒来发现自己的身体可以动，不久病就好了。有一次表哥来访听见这事，就说可能是耶稣救了你，但这里没有人信耶稣。后来她就常常问有没有人信耶稣。有一次她从复兴村卖鱼走到仁爱村，问到一位信耶稣的老姐妹，就这样听到福音并当场信主。后来就受洗，活到一百岁。
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█ 福音要传回耶路撒冷，靠主得着 智慧和能力，靠主得胜
● 传福音必需倚靠 圣灵降临与所带来的 智慧和能力【徒1:8】。尤其是在特别困难的地方。
我们在天上的父，求祢的圣灵降临在我们身上，与我们同工，使我们被圣灵充满，得着智慧和能力。
传福音，作为主耶稣上十架又复活升天的见证。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。
. 这祷告，是根据使徒行传第一章宝贵的教导。
● 福音要传回耶路撒冷
▆赛40:9 报好信息给锡安的阿、你要登高山。报好信息给耶路撒冷的阿、你要极力扬声。扬声不要惧怕、对犹大的城邑说：看哪！你们的 上帝。
▆赛40:10 主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
▆赛40:11 他必像牧人牧养自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在怀中、慢慢引导那乳养小羊的。
▆赛62:6 耶路撒冷阿、我在你城上设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息、
▆赛62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
▆诗 122:6 你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、爱你的人必然兴旺。
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█ 犹太人信主，有几项 属灵的障碍
犹太人婴孩第八天要受割礼。吃东西要考虑犹太认证(kosher)。犹太人十几个男人(a minyan)住在附近，就会想组会堂聚会，有事时可一同商量，有二十几户人就想会集资建造会堂 (synagog 男女坐位用 Mechitza 分隔开 )。其中，若有人信基督教就会被逐出会堂，失去朋友，甚至逐出家门。所以不太敢和基督徒来往，或信基督教。
问犹太人，你知不知道耶稣是谁？他们大多数会说，是老师。要改变这样的想法，就是传福音要面对的困难。
此外，让 犹太人信主，还有三项 属灵的障碍 要克服：
[1] 需要『释放祷告』才能 眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。【太13:14-15。徒28:26-27】
[2] 说出：奉主的名来的事应当撑颂的，才能见到主。【太23:39】
[3] 用『立志遵行上帝旨意』的态度，来读 新约圣经，就易信主。【约 7:16-17】
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《 犹太教 参考资料：以色列人错把 祈祷书当成祷告。也错把 人的吩咐 (拉比的解释)，看得 超过圣经 》
☆ 20170326 看基督教论坛报刊载 以色列圣经学院 (位在以色列) 院长卓香柏，3月22日在内湖的分享，
卓香柏 (Dr. Erez Soref) 是以色列人，信主约 25年，来台巡回演讲。在此节录几项他宝贵的信息：
（１）以色列人一到十二年级学童，都会读『圣经』，但不是当成『神的话』来读，而是当成历史。跳着读。
（２）犹太传统是照着祈祷书上祷告，无法和神直接沟通。所以以前当他看见基督徒的祷告是与神讲话，
就像是在和朋友讲话，让他感到很好奇。
☆ 20170402 国度复兴报刊载 以色列圣经学院 院长卓香柏，3月23日在 中华福音神学院的分享：
（３）神创造亚当、夏娃后，神与二人有极美好的团契。但因人犯罪‧‧‧‧‧
（４）现今犹太人对于圣经的认识多从拉比而来，对犹太人而言，只有孩子在刚入学的一到十二年级中会直接
阅读圣经文本，但很可惜的是，即使在读经的过程中，人们却 没有把经文当作 上帝的话语和启示。
犹太成年人每日研读《他勒目》（Talmud,拉比对 神话语的解释应用的一整系列的书）多于神的话语。
变成《他勒目》拉比的解释权威高于 神的话语。
【附注：卓香柏还说：犹太人研读圣经是小孩子要做的事。成年人反而以拉比的 Talmud 为主。(论坛报)】
【附注：Talmud 犹太法典,也称为塔木德，数十册约六千多页，记录犹太教的口传律法、条例与传统】
▆罗 14:4 你是谁、竟论断别人的仆人呢？．．．．【注：上帝禁止论断 以色列 的事。(我们只记事实)】
《 参考资料：犹太身份 Jewish identity 》
约瑟娶埃及女子为妻，生下玛拿西和以法莲，都是以色列人。这是父系家族 (Patrilineality)； 父亲是犹太人儿子就是犹太人。新约，和旧约圣经很多这样的先例。( 如，所罗门王的儿子罗波安王之母亲是亚扪人 王上14:21)
但从第二世纪有犹太教的口传律法之后，根据拉比教导，渐渐改成母系家族 (Matrilineality)； 母亲是犹太人儿子才是犹太人。现今绝大多数犹太人都是如此。
按目前以色列国法律：父亲是犹太人，母亲非犹太人者，可以申请移民到以色列国，但正式文件上会写非犹太人 (non-Jew)，在以色列国内不能和犹太人结婚，也不能葬在犹太墓园。
请参阅：https://en.wikipedia.org/wiki/Matrilineality_in_Judaism
利未人严格来讲是以色列人，不是犹太人（不是犹大支派）。 利未人仍然是父系家族，姓 Levi, Levitt。 利未人亚伦子孙姓 Cohen, Cahn 意为祭司，也仍然是父系家族。 其他十个支派的资料就很少见了。
█ 请 犹太人唱诗歌： 奉主名来的是应当称颂的
▆约 20:21 耶稣又对他们说、愿你们平安．父怎样差遣了我、我也照样差遣你们。
▆太23:37 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常杀害先知、又用石头打死那 奉差遣到你这里来的人．．．。
▆太23:39 我告诉你们、从今以后你们 不得再见我、直等到你们说：「奉主名来的、是应当称颂的」。
【注：请犹太人说出这句子并思考其含意：弥赛亚是奉耶和华差遣来的救主，他就能开始认识救主】
【注：耶稣的名子就是耶和华的拯救 (救恩)。犹太名稱為 Yeshua
即 耶和华＋拯救 (救恩) yasha】
【注：耶稣 Yeshua (Jeshua)、约书亚(Yehoshua) (Joshua)、拯救(Yeshuah H#3444) 含意同为 耶和华的拯救 (救恩)】
【音乐＞＞＞ 奉主名来的是应当称颂的 (Baruch Haba Bashem Adonai) http://v.youku.com/v_show/id_XMzYzODMwMzU2.html?from=y1.2-1-95.3.17-1.1-1-1-16-0】
【音乐＞＞＞ 因着十架爱 . https://www.youtube.com/watch?v=TH1GmiCPK3c】
█ 请 犹太人用『立志遵行上帝旨意』的态度，来读 新约圣经，就易信主
● 读 新约圣经，乃是为了要 遵行上帝旨意 而读。（主耶稣提醒犹太人，读新约圣经的态度要正确）
犹太人可以用这样的态度，来读 新约圣经，就易相信 新约，而信主。
▆约 7:16 耶稣说：我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。
▆约 7:17 人若立志遵着他的旨意行、就必晓得这教训或是出于 上帝、或是我凭着自己说的。
▆结 12:2 人子阿、你住在悖逆的家中、他们有眼睛看不见、有耳朵听不见、因为他们是悖逆之家。
【注：用饥渴慕义的态度读圣经就易信主。】【注：反之，曾有人开圣经班教尼姑读却毫不结果。】
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《 参考资料：永生之道,旧约没有,新约才有 》
旧约中没有永生之道，所以，少年官问永生之道。主耶稣说：你还要来跟从我【太19:16-21】
▆约 6:68 西门彼得回答说：主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢？【注：永生，要归主跟主】
▆约 5:39 你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
「耶和华」的名大有能力，犹太人向“耶和华”祷告也有效力【诗107】。但永生之道，要归入耶稣。
【注：「耶和华」没有上十字架(太27:46)。所以只能靠上十字架的「耶稣」的名得救。徒4:12】
【注：曾有律法师问 (路10:25) 少年官也问：如何才能得永生 (太19:16)，乃因旧约中没写如何得永生】
【注：新约才明写得永生的方法：人要相信 耶稣是基督是上帝的儿子，悔改受洗，归主跟主才得永生】
【参看 ＞＞＞ 向犹太人传福音 】
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█ 向回教徒传福音
● 回教徒若 已经相信古兰经，那就会很难信主
▆罗 15:20 我立了志向、不在基督的名被称过的地方传福音、免得建造在别人的根基上．
▆罗 15:21 就如经上所记、『未曾闻知他信息的、将要看见．未曾听过的、将要明白。』
回教徒在斋戒月要背诵古兰经，若已经相信古兰经，因而反对基督教，那就会很难信主：
(古兰经 2：135) 他们说：「你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们才能获得正道。」你说：「不然，我们遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」(古兰经 2：135)
很多回教男童是在6岁到11岁之间才受痛苦的割礼。吃东西要考虑清真认证(halal)(禁含血猪酒并规定屠宰法)。女回教徒若许愿罩戴头巾 (hijab希贾布，头巾兼当面纱面罩及遮胸)，就会持续戴。有些国家女人外出要穿 Abaya 或称 Jilbab 罩袍罩住全身，或戴尼卡布面罩 (niqab)只露出眼睛，有些国家则戴布卡面罩 (burqa)连眼睛都罩着网子。
回教徒每日要五次用阿拉伯文拜祷。要守斋戒月(Ramadan)、周五下午在清真寺(masjid 或 mosque)跪拜祷告等，这些都是很明显的回教徒生活方式。若 改变信仰(convert改教)、或不信、或 嫁给非回教徒，就有可能会面临，由宗教社会或家人 而来的死亡威胁。
例如：2016.06.26 国度复兴报 提到乌兹别克 (中亚回教国家) 有许多基督徒受到逼迫而悄悄在家中聚会。有一位乌兹别克归主者这样说，「我们时常遇到麻烦，但我们仍然赞美神，有句话说，若是你被捕了，赞美神还没遭毒打。若是被打了，赞美神还没被杀；若是真的受死了，赞美神你现在与 耶稣同在天上了！」
例如：苏丹自1983年起强迫穆斯林女子必须遵循伊斯兰教法规定，不得嫁给非穆斯林男性为妻，否则视为通奸，必须处死。
有新闻报导；苏丹1名27岁女子伊斯海格（Meriam Yahia Ibrahim Ishag）2014年5月15日遭苏丹法院以背叛伊斯兰教法嫁给基督徒而判处她100下鞭刑，再处死。5月28日伊斯海格(已有一子)在监狱中带着铁链产下一女。6月初，伊斯海格再度上诉，苏丹法院迫于国际强大舆论压力，接受她的辩论于6月23日释放她。 但她6月24日与美国籍丈夫(Daniel Wani)准备搭机赴美国时，在机场再度遭逮捕(被告密其美国签证有瑕疵)两天后获释，他们全家就进入美国大使馆避难。2014年7月24日意大利外交部副部长Pistelli，坐着意大利政府的飞机来到苏丹，接他们离开苏丹。【http://en.wikipedia.org/wiki/Mariam_Yahia_Ibrahim_Ishag】
▆诗 119:161 首领无故地逼迫我．但我的心畏惧你的言语。【注：敬畏上帝过于首领】
▆诗 119:6 我看重你的一切命令、就不至于羞愧。
之前在法庭上的辩论：法庭认为她父亲是穆斯林，所以她理应是穆斯林。她说，她父亲是穆斯林、母亲是东正教基督徒，但是从小父亲就不见踪影，因此是在基督教家庭长大，本身就是基督徒，所以不承认有任何背叛行为，也不愿改信回教。
● 向回教徒传福音，需要有智慧
以上，我们看见，回教有回教当地的法律，回教有宗教法庭、甚至宗教警察，也有回教家规。我们进去传福音，需要有智慧 (例如 知道当地回教规矩是否严格，带当地人信主之后他们要如何生活)，有信心 (例如 知道我们确实是奉主差遣，而两人一组进去传福音，就必有主开路，赐给坚定的信心) 。若没有信心就去做，就必有罪 (例如 伤害别人有罪或触犯法律有罪)。没有信心也做不成。
▆罗 14:23 若有疑心而吃的、就必有罪．因为他吃、不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
● 人的终点往往是上帝的起点：传福音给最脆弱的人：身边的难民、外劳移工渔工
传福音给最脆弱的人，用爱心帮助身边的难民、外劳移工渔工等解决困难，再传福音给他们，效果应该会很好。
反之，我们坐飞机，飞到他们的回教国家，违法设点，违法传福音给当地的中产阶级，若被他们怀疑我们的爱心，效果就不好。 而且回教国民在回教当地，如果信主之后，每天不能祷告五次，反而会害怕如何生活。
因为他们是使被掳的人 (被每天祷告五次的环境限制住的人)。福音要使被掳的人得释放：
▆赛 61:1 …叫我传福音给贫穷的人，差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢．
▆赛 61:2 报告耶和华的恩年、…、安慰一切悲哀的人．
在回教国家传福音困难，但很多回教国家的年轻人，已经移民或逃难到国外了，或当渔工、外劳等。我们对他们传福音就没有政府干扰的问题了。台湾就有七十万外籍移工，他们大多是脆弱受苦的人。传福音就是要救人，特别是拯救受苦脆弱的穷人。不分种族。
台湾移工，常会在假日聚集在一起聊天。例如桃园后火车站，中坜车站周边，台中东协广场及附近，台北车站和附近的北平西路(印尼街)等，都是移工在假日会聚集的地点。
以前曾经有以色列青年要前往英国，他的英文老师跟他说，遇到困难时可以祷告：求 主耶稣救我。就必得救。
在英国他很多次碰到大困难，也多次经历主耶稣的拯救，后来完成学业也顺利就业结婚，并受洗成为基督徒。
【参看 ＞＞＞ 模拟保罗传十架福音 (甲,乙,丙)。并赠送福音的礼物：信主的道 】
达拉斯市和沃思堡市：美国德州因为省税，全美500强公司有21家在 达拉斯和沃思堡有总部大楼 (这是两个相邻的双子城市，合称 DFW是全美第四大都会区)。是美国人口增长最快的地方。因其就业机会多，生活成本低，所以吸引人才聚集。
此地是美国安置难民的首要安置中心。每天246名新移民加入。所以此地有四分之一非英语系家庭。有 350个群体多元的语言文化背景 (阿富汗,库德族,叙利亚,阿尔巴尼亚,伊拉克,土耳其人都有)。高科技行业 25%员工来自印度，大学印度学生多。此地是基督教福音派的圣经带，基督徒多。但也是全美第四大穆斯林社区。并有小埃及，及犹太社区等。（节录自 宣教日引(2021,10-12月)
宣教日引书中说，他们觉得，DFW是全球门户城市，是上帝亲自将那些未曾听闻福音的人，从四面八方带到这个城市。若是他们接受了福音，便有机会使他们家乡的亲友也聆听到救恩的好消息。
新移民在第一年，语言生活大小事，大人小孩都需要适应，也最需要帮助。是最愿意认识新信仰，接受属灵上改变的时间。一但安定下来，就恢复旧有的生活模式了。
● 耶稣的名字，按阿拉伯基督徒，乃是称呼 耶稣为 Yasu
耶稣的名字，按阿拉伯基督徒，乃是称呼 耶稣为 Yasu
。
▆ Mark 1:1 The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God.
但有的回教徒会误说「耶稣」就是他们可兰经上的先知「尔撒」。尔撒 Isa 不是上帝的儿子道成肉身，尔撒是人，没上十架就直接升天。所以，尔撒的故事，决非福音(加1:7-8)。
曾有圣经翻译者，误以为用尔撒的名有助于回教徒认识耶稣，结果受到责备。
不同宗教读不同经典，就产生不同观念。有一些回教徒的观念很特别：
●(古兰经 5：51)‧‧‧不要以犹太教徒和基督教徒为盟友‧‧‧
●(古兰经 3：28)‧‧‧不可舍同教而以外教为盟友；‧‧‧除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）‧‧‧
●回教徒有可能伪装成非回教徒：(古兰经 16：106)‧‧‧被迫宣称不信，内心却为信仰而坚定者‧‧‧
●回教徒希望胜过一切宗教 (古兰经 9：33，48:28)。杀不信者 (古兰经 8章，8:60，9:123)。阵亡有功(47:4)
●回教信仰是宿命论，其第六圣条是相信命定。因此当他们见人危难，也可以选择不介入救援。
●回教允许复仇，以杀人者抵罪 (古兰经 2：178)。但不同派系之间，也不敢随便杀凶手，怕又引起报复。
●140 多年前，清末苛捐杂税，间接引发同治陕甘回变(1862-1873)。当时回族想建立伊斯兰国而攻城掠地屠民。战败后回人大约万人逃入哈萨克和吉尔吉斯，住在 Tokmok 附近楚河 Chu river 两岸，被称为东甘族 Dungans，有些被奴隶贩子抓去卖为奴隶的。东甘族自认为是中国的回族，努力务农。吉尔吉斯的总统曾说，如果全部东甘人放假三天，市场上将没蔬菜供卖了。
●一般穆斯林之生活和平，没有暴力。在古兰经中，想和平的人，就能找到和平的经文。如果想战争，也能找到战斗的经文。既能找到 只允许打防御性圣战的经文，也能找到侵略性圣战的经文。
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█ 回教恐怖组织，哈玛斯之子，讲『中东问题的唯一解决方案』
●基督教和回教起步都鼓励人行善。基督教不可报仇或恨人或杀人。 但回教圣战则可以 报仇,可以恨人,杀人。
●仇恨会助长回教恐怖组织。回教恐怖组织也有和平的领袖，但领袖并无权禁止想复仇的人发动圣战杀敌。
●2000.09.28《参考书名：哈玛斯之子p156-165》大群示威者丢石块,汽油弹，以色列警方用包橡胶的金属子弹回应，四人死亡包含12岁小孩和其父。新闻影片摇醒愤怒这可怕的怪物，使冲突升高，疯狂行为像雪球越滚越大。
●哈玛斯人在监狱中组成小组织，对自己哈玛斯人，酷刑严刑拷打，冤枉很多人承认自己是间谍《p123-p132》
●中东问题的唯一解决方案：《参考书名：哈玛斯之子 》这是畅销书2010出版，2015拍成电影《p292p308》
以色列脱离欧洲的压迫后，以色列成为一个欺压者。
穆斯林脱离迫害之后，穆斯林也成了迫害者。
受虐的配偶或孩子，至终也将成为虐待配偶或孩子的人。
心灵若没有得到医治，受伤的人也会伤害其他人。这是陈腔滥调，却是千古真理。
我以前受到谎言的操弄，以及民族主义、仇恨复仇冲动之驱使，使我几乎走上相同的路。
然而 1999年我遇见唯一的真神耶稣，祂告诉我要饶恕并爱我的仇敌。
真理和饶恕是中东问题，特别是以巴问题，的唯一解决方案。
●给对方无条件的爱，并且愿意宽恕伤害自己的人，这将是唯一能把我们带向医治以及一条更好之路的法则。
●晨光宣教士，爱心的故事：(2015.07.26 晨光宣教士主日讲台)
晨光宣教士的见证：二十多年前我们分两人一组在远地的街上要传福音一个月。我坐在公车上跟主祷告说，我一点都不爱这里的人，我怎么能继续在此传福音一个月？ 下车后见到有外地来的穷夫妻（带着锅盆）还带着一个患水脑症头很大的小孩在车站走，我们身上有刚从银行领出来钱就决定资助他们，并在车站为他们祷告。当那妈妈叫小孩和我这个阿姨握手时，我见到小孩纯洁黑白分明的眼睛，好像是看到主耶稣的眼睛，我就流泪了。上帝就这样把爱心了给我，二十多年了，仍然清清楚楚记得那眼睛。
●郑牧师说马祖南竿陈水妹的故事：
陈水妹是厦门人讲闽南语，刚嫁到南竿时听不懂福州话。32岁丈夫去世后不久，她自己也重病濒临死亡，有一次在睡梦中见到有一位穿白衣发光者拿着剑在她身上点三下，醒来发现自己的身体可以动，不久病就好了。有一次表哥来访听见这事，就说可能是耶稣救了你，但这里没有人信耶稣。后来她就常常问有没有人信耶稣。有一次她从复兴村卖鱼走到仁爱村，问到一位信耶稣的老姐妹，就这样听到福音并当场信主。后来就受洗，活到一百岁。
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█ 福音要传回耶路撒冷，靠主得着 智慧和能力，靠主得胜
● 传福音必需倚靠 圣灵降临与所带来的 智慧和能力【徒1:8】。尤其是在特别困难的地方。
我们在天上的父，求祢的圣灵降临在我们身上，与我们同工，使我们被圣灵充满，得着智慧和能力。
传福音，作为主耶稣上十架又复活升天的见证。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。
. 这祷告，是根据使徒行传第一章宝贵的教导。
● 福音要传回耶路撒冷
▆赛40:9 报好信息给锡安的阿、你要登高山。报好信息给耶路撒冷的阿、你要极力扬声。扬声不要惧怕、对犹大的城邑说：看哪！你们的 上帝。
▆赛40:10 主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
▆赛40:11 他必像牧人牧养自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在怀中、慢慢引导那乳养小羊的。
▆赛62:6 耶路撒冷阿、我在你城上设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息、
▆赛62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
▆诗 122:6 你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、爱你的人必然兴旺。
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█ 犹太人信主，有几项 属灵的障碍
犹太人婴孩第八天要受割礼。吃东西要考虑犹太认证(kosher)。犹太人十几个男人(a minyan)住在附近，就会想组会堂聚会，有事时可一同商量，有二十几户人就想会集资建造会堂 (synagog 男女坐位用 Mechitza 分隔开 )。其中，若有人信基督教就会被逐出会堂，失去朋友，甚至逐出家门。所以不太敢和基督徒来往，或信基督教。
问犹太人，你知不知道耶稣是谁？他们大多数会说，是老师。要改变这样的想法，就是传福音要面对的困难。
此外，让 犹太人信主，还有三项 属灵的障碍 要克服：
[1] 需要『释放祷告』才能 眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。【太13:14-15。徒28:26-27】
[2] 说出：奉主的名来的事应当撑颂的，才能见到主。【太23:39】
[3] 用『立志遵行上帝旨意』的态度，来读 新约圣经，就易信主。【约 7:16-17】
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█ 犹太人需要『释放祷告』： ● 犹太人需要『释放祷告』：让他们能看懂新约，能听明白福音，信主得救 当乌西雅王崩的那年 ( 740 BCE )，以赛亚的口被洁净后，回应上帝的呼召去告诉百姓两句话： ▆赛 6:9 他说、你去告诉这百姓说、你们听是要听见、却不明白．看是要看见、却不晓得。 ▆赛 6:10 要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。【注：需要『释放祷告』】 七百多年后，主耶稣和保罗，在新约中，又两次重申了上面那两句话【太13:14-15。徒28:26-27】。初代教会时只有少数犹太人，接受上帝的教训而成为主的门徒，但大多数犹太人仍然没有脱离 上面那两句话。 所以犹太人要信耶稣其实是比较困难的。例如，当年法利赛人听见主耶稣说的话而不服〔不服原文作跌倒〕【太15:1】，看见拉撒路复活也不受感动，应该都和以赛亚那两句话有关。 ◎ 因此，准备向犹太人传福音之前，应当，预先为那些犹太人，预作『释放祷告』向主求恩。例如： 主阿，照着你古时的预言： 这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着。 但也求主不要灭绝你的百姓、因为他们是你的产业【申9: 26】 求主让他们的眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、你就医治他们。当我们传福音撒种，有落在好地上的，就求天父栽种浇灌叫他们生长，使他们信主得救。 我们祷告是奉主耶稣基督的名。阿们。 ◎ 之后，在传福音时，也可学 主耶稣，对犹太人说：愿上帝祝福你们，你们要听、也要明白。【太15:10】 《 『释放祷告』 相关经文 【太15:10 你们要听、也要明白】 》 ▆结 12:2 人子阿、你住在悖逆的家中、他们有眼睛看不见、有耳朵听不见、因为他们是悖逆之家。 【注：亚当传给人类悖逆的罪性 (罗5:15,19罗7:5)。使世人和犹太人都一样，会测试扭曲改变律法规矩】 ▆太 13:14 在他们身上、正应了以赛亚的预言说、『你们听要听见、却不明白．看要看见、却不晓得．』 ▆太 13:15 因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着．恐怕(G#3379)眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。【注：恐怕(太13:15),可翻译成 或者(提后2:25)。(G#3379 mepote以经解经)】 ▆提后 2:25 用温柔劝戒那抵挡的人．或者(G#3379) 上帝给他们悔改的心、可以明白真道． ▆太 15:10 耶稣就叫了众人来、对他们说、你们要听、也要明白【注：为众人释放祷告】 【注：主的释放祷告使一些犹太人能听明白，至终成为门徒。但法利赛人听了不服，主就任凭他们14节】 ▆太 15:13 耶稣回答说、凡栽种的物、若不是我天父栽种的、必要拔出来。 ● 主耶稣要犹太人『回归圣经，回归祷告』。之后，主对他们说、你们要听、也要明白 ▆太 15:1 那时有法利赛人和文士、从耶路撒冷来见耶稣说、 ▆太 15:2 你的门徒为什么犯古人的遗传呢．因为吃饭的时候、他们不洗手。 【注：犹太人的遗传，就是拉比的教导。后来在第三世纪成为塔木德经典。犹太人重视塔木德超过旧约】 ▆太 15:3 耶稣回答说、你们为什么因着你们的遗传、犯上帝的诫命呢。【注：读错圣经，要回归圣经】 ▆太 15:4 上帝说、当孝敬父母．又说、咒骂父母的、必治死他。 ▆太 15:5 你们倒说、无论何人对父母说、我所当奉给你的、已经作了供献． ▆太 15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传、废了上帝的诫命。【注：读错圣经，要回归圣经】 ▆太 15:7 假冒为善的人哪、以赛亚指着你们说的预言、是不错的．他说、 ▆太 15:8 『这百姓用嘴唇尊敬我、心却远离我．【注：祷告也错误，要回归 祷告】 【注：祷告错误；现今犹太人的祷告，乃是念固定的祈祷书】 ▆太 15:9 他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然』。【注：读错圣经 (读塔木德不读旧约)】 【注：传福音给犹太人之前，可以先教导他；回归圣经，回归祷告；学着向上帝说话，而不要只是念祈祷书】 ▆太 15:10 耶稣就叫了众人来、对他们说、你们要听、也要明白。【注：主耶稣为众犹太人做『释放祷告』】 . |
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《 犹太教 参考资料：以色列人错把 祈祷书当成祷告。也错把 人的吩咐 (拉比的解释)，看得 超过圣经 》
☆ 20170326 看基督教论坛报刊载 以色列圣经学院 (位在以色列) 院长卓香柏，3月22日在内湖的分享，
卓香柏 (Dr. Erez Soref) 是以色列人，信主约 25年，来台巡回演讲。在此节录几项他宝贵的信息：
（１）以色列人一到十二年级学童，都会读『圣经』，但不是当成『神的话』来读，而是当成历史。跳着读。
（２）犹太传统是照着祈祷书上祷告，无法和神直接沟通。所以以前当他看见基督徒的祷告是与神讲话，
就像是在和朋友讲话，让他感到很好奇。
☆ 20170402 国度复兴报刊载 以色列圣经学院 院长卓香柏，3月23日在 中华福音神学院的分享：
（３）神创造亚当、夏娃后，神与二人有极美好的团契。但因人犯罪‧‧‧‧‧
（４）现今犹太人对于圣经的认识多从拉比而来，对犹太人而言，只有孩子在刚入学的一到十二年级中会直接
阅读圣经文本，但很可惜的是，即使在读经的过程中，人们却 没有把经文当作 上帝的话语和启示。
犹太成年人每日研读《他勒目》（Talmud,拉比对 神话语的解释应用的一整系列的书）多于神的话语。
变成《他勒目》拉比的解释权威高于 神的话语。
【附注：卓香柏还说：犹太人研读圣经是小孩子要做的事。成年人反而以拉比的 Talmud 为主。(论坛报)】
【附注：Talmud 犹太法典,也称为塔木德，数十册约六千多页，记录犹太教的口传律法、条例与传统】
▆罗 14:4 你是谁、竟论断别人的仆人呢？．．．．【注：上帝禁止论断 以色列 的事。(我们只记事实)】
《 参考资料：犹太身份 Jewish identity 》
约瑟娶埃及女子为妻，生下玛拿西和以法莲，都是以色列人。这是父系家族 (Patrilineality)； 父亲是犹太人儿子就是犹太人。新约，和旧约圣经很多这样的先例。( 如，所罗门王的儿子罗波安王之母亲是亚扪人 王上14:21)
但从第二世纪有犹太教的口传律法之后，根据拉比教导，渐渐改成母系家族 (Matrilineality)； 母亲是犹太人儿子才是犹太人。现今绝大多数犹太人都是如此。
按目前以色列国法律：父亲是犹太人，母亲非犹太人者，可以申请移民到以色列国，但正式文件上会写非犹太人 (non-Jew)，在以色列国内不能和犹太人结婚，也不能葬在犹太墓园。
请参阅：https://en.wikipedia.org/wiki/Matrilineality_in_Judaism
利未人严格来讲是以色列人，不是犹太人（不是犹大支派）。 利未人仍然是父系家族，姓 Levi, Levitt。 利未人亚伦子孙姓 Cohen, Cahn 意为祭司，也仍然是父系家族。 其他十个支派的资料就很少见了。
█ 请 犹太人唱诗歌： 奉主名来的是应当称颂的
▆约 20:21 耶稣又对他们说、愿你们平安．父怎样差遣了我、我也照样差遣你们。
▆太23:37 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常杀害先知、又用石头打死那 奉差遣到你这里来的人．．．。
▆太23:39 我告诉你们、从今以后你们 不得再见我、直等到你们说：「奉主名来的、是应当称颂的」。
【注：请犹太人说出这句子并思考其含意：弥赛亚是奉耶和华差遣来的救主，他就能开始认识救主】
【注：耶稣的名子就是耶和华的拯救 (救恩)。犹太名稱為 Yeshua
即 耶和华＋拯救 (救恩) yasha】
【注：耶稣 Yeshua (Jeshua)、约书亚(Yehoshua) (Joshua)、拯救(Yeshuah H#3444) 含意同为 耶和华的拯救 (救恩)】
【音乐＞＞＞ 奉主名来的是应当称颂的 (Baruch Haba Bashem Adonai) http://v.youku.com/v_show/id_XMzYzODMwMzU2.html?from=y1.2-1-95.3.17-1.1-1-1-16-0】
【音乐＞＞＞ 因着十架爱 . https://www.youtube.com/watch?v=TH1GmiCPK3c】
█ 请 犹太人用『立志遵行上帝旨意』的态度，来读 新约圣经，就易信主
● 读 新约圣经，乃是为了要 遵行上帝旨意 而读。（主耶稣提醒犹太人，读新约圣经的态度要正确）
犹太人可以用这样的态度，来读 新约圣经，就易相信 新约，而信主。
▆约 7:16 耶稣说：我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。
▆约 7:17 人若立志遵着他的旨意行、就必晓得这教训或是出于 上帝、或是我凭着自己说的。
▆结 12:2 人子阿、你住在悖逆的家中、他们有眼睛看不见、有耳朵听不见、因为他们是悖逆之家。
【注：用饥渴慕义的态度读圣经就易信主。】【注：反之，曾有人开圣经班教尼姑读却毫不结果。】
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《 参考资料：永生之道,旧约没有,新约才有 》
旧约中没有永生之道，所以，少年官问永生之道。主耶稣说：你还要来跟从我【太19:16-21】
▆约 6:68 西门彼得回答说：主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢？【注：永生，要归主跟主】
▆约 5:39 你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
「耶和华」的名大有能力，犹太人向“耶和华”祷告也有效力【诗107】。但永生之道，要归入耶稣。
【注：「耶和华」没有上十字架(太27:46)。所以只能靠上十字架的「耶稣」的名得救。徒4:12】
【注：曾有律法师问 (路10:25) 少年官也问：如何才能得永生 (太19:16)，乃因旧约中没写如何得永生】
【注：新约才明写得永生的方法：人要相信 耶稣是基督是上帝的儿子，悔改受洗，归主跟主才得永生】
【参看 ＞＞＞ 向犹太人传福音 】
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█ 向回教徒传福音
● 回教徒若 已经相信古兰经，那就会很难信主
▆罗 15:20 我立了志向、不在基督的名被称过的地方传福音、免得建造在别人的根基上．
▆罗 15:21 就如经上所记、『未曾闻知他信息的、将要看见．未曾听过的、将要明白。』
回教徒在斋戒月要背诵古兰经，若已经相信古兰经，因而反对基督教，那就会很难信主：
(古兰经 2：135) 他们说：「你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们才能获得正道。」你说：「不然，我们遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」(古兰经 2：135)
很多回教男童是在6岁到11岁之间才受痛苦的割礼。吃东西要考虑清真认证(halal)(禁含血猪酒并规定屠宰法)。女回教徒若许愿罩戴头巾 (hijab希贾布，头巾兼当面纱面罩及遮胸)，就会持续戴。有些国家女人外出要穿 Abaya 或称 Jilbab 罩袍罩住全身，或戴尼卡布面罩 (niqab)只露出眼睛，有些国家则戴布卡面罩 (burqa)连眼睛都罩着网子。
回教徒每日要五次用阿拉伯文拜祷。要守斋戒月(Ramadan)、周五下午在清真寺(masjid 或 mosque)跪拜祷告等，这些都是很明显的回教徒生活方式。若 改变信仰(convert改教)、或不信、或 嫁给非回教徒，就有可能会面临，由宗教社会或家人 而来的死亡威胁。
例如：2016.06.26 国度复兴报 提到乌兹别克 (中亚回教国家) 有许多基督徒受到逼迫而悄悄在家中聚会。有一位乌兹别克归主者这样说，「我们时常遇到麻烦，但我们仍然赞美神，有句话说，若是你被捕了，赞美神还没遭毒打。若是被打了，赞美神还没被杀；若是真的受死了，赞美神你现在与 耶稣同在天上了！」
例如：苏丹自1983年起强迫穆斯林女子必须遵循伊斯兰教法规定，不得嫁给非穆斯林男性为妻，否则视为通奸，必须处死。
有新闻报导；苏丹1名27岁女子伊斯海格（Meriam Yahia Ibrahim Ishag）2014年5月15日遭苏丹法院以背叛伊斯兰教法嫁给基督徒而判处她100下鞭刑，再处死。5月28日伊斯海格(已有一子)在监狱中带着铁链产下一女。6月初，伊斯海格再度上诉，苏丹法院迫于国际强大舆论压力，接受她的辩论于6月23日释放她。 但她6月24日与美国籍丈夫(Daniel Wani)准备搭机赴美国时，在机场再度遭逮捕(被告密其美国签证有瑕疵)两天后获释，他们全家就进入美国大使馆避难。2014年7月24日意大利外交部副部长Pistelli，坐着意大利政府的飞机来到苏丹，接他们离开苏丹。【http://en.wikipedia.org/wiki/Mariam_Yahia_Ibrahim_Ishag】
▆诗 119:161 首领无故地逼迫我．但我的心畏惧你的言语。【注：敬畏上帝过于首领】
▆诗 119:6 我看重你的一切命令、就不至于羞愧。
之前在法庭上的辩论：法庭认为她父亲是穆斯林，所以她理应是穆斯林。她说，她父亲是穆斯林、母亲是东正教基督徒，但是从小父亲就不见踪影，因此是在基督教家庭长大，本身就是基督徒，所以不承认有任何背叛行为，也不愿改信回教。
● 向回教徒传福音，需要有智慧
以上，我们看见，回教有回教当地的法律，回教有宗教法庭、甚至宗教警察，也有回教家规。我们进去传福音，需要有智慧 (例如 知道当地回教规矩是否严格，带当地人信主之后他们要如何生活)，有信心 (例如 知道我们确实是奉主差遣，而两人一组进去传福音，就必有主开路，赐给坚定的信心) 。若没有信心就去做，就必有罪 (例如 伤害别人有罪或触犯法律有罪)。没有信心也做不成。
▆罗 14:23 若有疑心而吃的、就必有罪．因为他吃、不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
● 人的终点往往是上帝的起点：传福音给最脆弱的人：身边的难民、外劳移工渔工
传福音给最脆弱的人，用爱心帮助身边的难民、外劳移工渔工等解决困难，再传福音给他们，效果应该会很好。
反之，我们坐飞机，飞到他们的回教国家，违法设点，违法传福音给当地的中产阶级，若被他们怀疑我们的爱心，效果就不好。 而且回教国民在回教当地，如果信主之后，每天不能祷告五次，反而会害怕如何生活。
因为他们是使被掳的人 (被每天祷告五次的环境限制住的人)。福音要使被掳的人得释放：
▆赛 61:1 …叫我传福音给贫穷的人，差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢．
▆赛 61:2 报告耶和华的恩年、…、安慰一切悲哀的人．
在回教国家传福音困难，但很多回教国家的年轻人，已经移民或逃难到国外了，或当渔工、外劳等。我们对他们传福音就没有政府干扰的问题了。台湾就有七十万外籍移工，他们大多是脆弱受苦的人。传福音就是要救人，特别是拯救受苦脆弱的穷人。不分种族。
台湾移工，常会在假日聚集在一起聊天。例如桃园后火车站，中坜车站周边，台中东协广场及附近，台北车站和附近的北平西路(印尼街)等，都是移工在假日会聚集的地点。
以前曾经有以色列青年要前往英国，他的英文老师跟他说，遇到困难时可以祷告：求 主耶稣救我。就必得救。
在英国他很多次碰到大困难，也多次经历主耶稣的拯救，后来完成学业也顺利就业结婚，并受洗成为基督徒。
【参看 ＞＞＞ 模拟保罗传十架福音 (甲,乙,丙)。并赠送福音的礼物：信主的道 】
达拉斯市和沃思堡市：美国德州因为省税，全美500强公司有21家在 达拉斯和沃思堡有总部大楼 (这是两个相邻的双子城市，合称 DFW是全美第四大都会区)。是美国人口增长最快的地方。因其就业机会多，生活成本低，所以吸引人才聚集。
此地是美国安置难民的首要安置中心。每天246名新移民加入。所以此地有四分之一非英语系家庭。有 350个群体多元的语言文化背景 (阿富汗,库德族,叙利亚,阿尔巴尼亚,伊拉克,土耳其人都有)。高科技行业 25%员工来自印度，大学印度学生多。此地是基督教福音派的圣经带，基督徒多。但也是全美第四大穆斯林社区。并有小埃及，及犹太社区等。（节录自 宣教日引(2021,10-12月)
宣教日引书中说，他们觉得，DFW是全球门户城市，是上帝亲自将那些未曾听闻福音的人，从四面八方带到这个城市。若是他们接受了福音，便有机会使他们家乡的亲友也聆听到救恩的好消息。
新移民在第一年，语言生活大小事，大人小孩都需要适应，也最需要帮助。是最愿意认识新信仰，接受属灵上改变的时间。一但安定下来，就恢复旧有的生活模式了。
● 耶稣的名字，按阿拉伯基督徒，乃是称呼 耶稣为 Yasu
耶稣的名字，按阿拉伯基督徒，乃是称呼 耶稣为 Yasu
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▆ Mark 1:1 The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God.
但有的回教徒会误说「耶稣」就是他们可兰经上的先知「尔撒」。尔撒 Isa 不是上帝的儿子道成肉身，尔撒是人，没上十架就直接升天。所以，尔撒的故事，决非福音(加1:7-8)。
曾有圣经翻译者，误以为用尔撒的名有助于回教徒认识耶稣，结果受到责备。
不同宗教读不同经典，就产生不同观念。有一些回教徒的观念很特别：
●(古兰经 5：51)‧‧‧不要以犹太教徒和基督教徒为盟友‧‧‧
●(古兰经 3：28)‧‧‧不可舍同教而以外教为盟友；‧‧‧除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）‧‧‧
●回教徒有可能伪装成非回教徒：(古兰经 16：106)‧‧‧被迫宣称不信，内心却为信仰而坚定者‧‧‧
●回教徒希望胜过一切宗教 (古兰经 9：33，48:28)。杀不信者 (古兰经 8章，8:60，9:123)。阵亡有功(47:4)
●回教信仰是宿命论，其第六圣条是相信命定。因此当他们见人危难，也可以选择不介入救援。
●回教允许复仇，以杀人者抵罪 (古兰经 2：178)。但不同派系之间，也不敢随便杀凶手，怕又引起报复。
●140 多年前，清末苛捐杂税，间接引发同治陕甘回变(1862-1873)。当时回族想建立伊斯兰国而攻城掠地屠民。战败后回人大约万人逃入哈萨克和吉尔吉斯，住在 Tokmok 附近楚河 Chu river 两岸，被称为东甘族 Dungans，有些被奴隶贩子抓去卖为奴隶的。东甘族自认为是中国的回族，努力务农。吉尔吉斯的总统曾说，如果全部东甘人放假三天，市场上将没蔬菜供卖了。
●一般穆斯林之生活和平，没有暴力。在古兰经中，想和平的人，就能找到和平的经文。如果想战争，也能找到战斗的经文。既能找到 只允许打防御性圣战的经文，也能找到侵略性圣战的经文。
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█ 回教恐怖组织，哈玛斯之子，讲『中东问题的唯一解决方案』
●基督教和回教起步都鼓励人行善。基督教不可报仇或恨人或杀人。 但回教圣战则可以 报仇,可以恨人,杀人。
●仇恨会助长回教恐怖组织。回教恐怖组织也有和平的领袖，但领袖并无权禁止想复仇的人发动圣战杀敌。
●2000.09.28《参考书名：哈玛斯之子p156-165》大群示威者丢石块,汽油弹，以色列警方用包橡胶的金属子弹回应，四人死亡包含12岁小孩和其父。新闻影片摇醒愤怒这可怕的怪物，使冲突升高，疯狂行为像雪球越滚越大。
●哈玛斯人在监狱中组成小组织，对自己哈玛斯人，酷刑严刑拷打，冤枉很多人承认自己是间谍《p123-p132》
●中东问题的唯一解决方案：《参考书名：哈玛斯之子 》这是畅销书2010出版，2015拍成电影《p292p308》
以色列脱离欧洲的压迫后，以色列成为一个欺压者。
穆斯林脱离迫害之后，穆斯林也成了迫害者。
受虐的配偶或孩子，至终也将成为虐待配偶或孩子的人。
心灵若没有得到医治，受伤的人也会伤害其他人。这是陈腔滥调，却是千古真理。
我以前受到谎言的操弄，以及民族主义、仇恨复仇冲动之驱使，使我几乎走上相同的路。
然而 1999年我遇见唯一的真神耶稣，祂告诉我要饶恕并爱我的仇敌。
真理和饶恕是中东问题，特别是以巴问题，的唯一解决方案。
●给对方无条件的爱，并且愿意宽恕伤害自己的人，这将是唯一能把我们带向医治以及一条更好之路的法则。
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▓ 乌陵与土明：是祭司求问于上帝 之工具
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◇ 还不懂求问主的基督徒：（通常还没经历 基督在我里面活着,是患难中 随时的帮助。反觉得上帝远在天边）
我见过传道人，误认为求问是把上帝当偶像来使用。误认为只要祷告不必求问，上帝自会带领。（林前8:2）
◇ 上帝给人自由。不求问 就可能错：最明显的例子，就是 上帝并没有拦阻『亚伯兰自作聪明，与夏甲同房』
其实摩西大卫都曾经求问主。我们是儿女，搬家、立约、作战、选王 的事，本来就该 和 父商量，遵行旨意。
▆赛 45:11 耶和华以色列的圣者、就是造就以色列的、如此说、将来的事你们可以问我．至于我的众子、并我手的工作、你们可以求我命定。〔求我命定原文作吩咐我〕
▆诗 27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。【注：上帝全能。儿女来求问并没有限定方法。惟我们也该懂得 经由圣经来领受到上帝对我说话】
▆耶 10:21 因为牧人都成为畜类、没有求问耶和华．所以不得顺利、他们的羊群也都分散【注：该问就要问】
有很多基督徒，因为还不懂要如何求问于上帝，故寻求上帝的旨意花了一年时间还不敢说确定。
我鼓励这些人不要惧怕，可以开始学习祷告求问主,再读圣经寻求主给我的话语，并加以察验确认。从而 开始建立你求问的信心。 求问结果还要察验，所以不要 故意戏言『若读到犹大出去吊死了，难道要上吊吗？』。
基督徒必须先熟悉圣经基要真理，如此若偶然得到默示，就会有能力加以察验 (帖前5:20-21)，看看这是圣灵的感动？ 或是自己的血气？ 凡事察验．善美的持守，离恶行善，就可遵行上帝旨意，也可避免犯错。
【参看 ＞＞＞ 察验(验证) 】
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◇ 基要真理，和灵恩能力，要紧密配合在一起：
圣「道」充满，若对应 穿上以弗得并束上腰带 (真理当作带子束腰)。则，
圣「灵」充满，就是对应 穿上决断胸牌，心中能领受圣灵给的意念（默示）而得着能力，作出判断。
圣道 (基要真理,不变的原则) 与圣灵 (灵恩能力,临时的命令)，两者间要紧密配合在一起，不能留缝【出 28:28】。
▆诗 132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。【注：锡安要由大卫子孙管理 诗132:11-14】
▆亚7:11 他们却不肯听从、扭转肩头、塞耳不听．
▆亚7:12 使心硬如金钢石、不听律法和万军之耶和华用灵藉从前先知所说的话．故此万军之耶和华大发烈怒。
【注：律法是上帝不变的原则 (真道)。灵藉先知所说的话，是上帝临时的命令。两种都是上帝的话语】
【注：律法书和先知书 就代表圣经。太7:12太22:36-40。其总纲就是爱。大诫命：要爱神爱人，爱人如己】
【注：律法书和先知书 就代表圣经。圣经里面有上帝不变的原则 (律法)，和临时的命令(先知)。】
▆王下 21:8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的【注：圣灵的话】、和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法【注：律法指圣经的话】、我就不再使他们挪移、离开我所赐给他们列祖之地。
【注：圣灵的宝剑，就是上帝的话语，至少有两种：(1)圣经的话。(2)圣灵的话，圣灵临时的命令或提醒。】
【参看 ＞＞＞ 圣经 不变的原则】
【参看 ＞＞＞ 圣灵 随时的帮助】
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█ 乌陵与土明 含意就是 神谕的亮光与真理：
● 乌陵与土明 都是复数字，含意就是 神谕的亮光与真理
乌陵 Uwriym (神谕的亮光 the oracular brilliancy)，其单数字为 Uwr (温暖的火光)，源自 Owr(光)。
土明 Tummiym (完全的真理 an emblem of complete Truth)，其单数字为 Tom (完整完美，无罪)。
乌陵、土明可以回答祭司和大卫的求问 (例如是或否)【撒上30:7】，也可以不回答扫罗的求问【撒上28:6】。
● 约柜预表圣经。约柜上有上帝说话的施恩座 (出25:22)，约柜内十诫是烈火的律法 (申33:2)，也是亮光与真理。
（一、）耶和华的荣耀 (kabowd H# 3519) 就是耶和华的荣光 (kabowd)，可像火发光【形状如烈火 出24:17】
约柜上有上帝说话的施恩座 (出25:22)，约柜内，十诫法版是烈火的律法 (申33:2)，都是亮光与真理。
▆约 1:1 太初有道、道与 上帝同在、道就是 上帝。【注：上帝的话语、就是上帝的道、真理、真光 (约1:9)】
▆约 1:14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。【注：荣光 Glory, doxa Strong's G#1391 荣光就是荣耀。光芒光辉】【主是真光，主也是真理 (道)】
▆出 24:16 耶和华的荣耀 (kabowd H# 3519) 停于西乃山、云彩遮盖山六天．第七天他从云中召摩西。
▆出 24:17 耶和华的荣耀在山顶上、在以色列人眼前、形状如烈火 (H#0784火焰、天火、祭坛的火)。
▆申 5:23 那时火焰烧山、你们听见从黑暗中出来的声音、．．．【注：火中颁布十诫法版。上帝说话是真理】
▆申 5:24 说、看哪、耶和华我们 上帝将他的荣光 (kabowd) 和他的大能、显给我们看．我们又听见他的声音从火中出来．今日我们得见 上帝与人说话、人还存活。
【注：上帝是烈火(申4:24)。律法是真理】【注：十诫法版、约柜（圣经）都是 上帝的亮光与真理】
（二、）约柜上面有会幕 (荣耀的殿)、会幕上面有云彩(火云)，云彩启示人要住营，或起行：
▆出 40:36 每逢云彩从帐幕收上去、以色列人就起程前往．
▆出 40:37 云彩若不收上去、他们就不起程、直等到云彩收上去。【注：民 9:15-23】
▆出 40:38 日间耶和华的云彩、是在帐幕以上．夜间云中有火 (H#0784火焰、天火)、在以色列全家的眼前、在他们所行的路上、都是这样。
▆出 13:21 日间耶和华在云柱中领他们的路、夜间在火柱中光照他们、使他们日夜都可以行走．
【注：云彩云柱预表上帝的启示 (默示,异象,指引)。上帝的启示,话语,旨意，是脚前灯、路上光 诗119:105】
▆出 13:22 日间云柱、夜间火柱、总不离开百姓的面前。
▆诗 119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。【注：上帝的话语，是上帝的亮光与真理】
▆诗 89:15 知道向你欢呼的、那民是有福的。耶和华阿、 他们在你脸上的光里行走。
▆启 22:5 不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 上帝要光照他们．他们要作王、直到永永远远。
【注：人看不见上帝，上帝会就藉着约柜（圣经）上方的火云，启示以色列人要住营，或起行】
（三、）百姓跟着 约柜,云彩,云柱,火柱的指示往前走（跟着圣经,上帝的亮光与真理）走所当行的路【申1:33】
▆民 10:11 第二年二月二十日、云彩从法柜的帐幕收上去。
▆民 10:12 以色列人就按站往前行、离开西乃的旷野、云彩停住在巴兰的旷野。
（四、）约柜有时离人较远，所以约柜之外，必需要有 上帝的云彩、云柱在上面、指示当行的路。
▆民 10:33 以色列人离开耶和华的山、往前行了三天的路程．耶和华的约柜在前头行了三天的路程、为他们寻找安歇的地方。【注：约柜有时离人较远，有时较近。像父母带领儿女，有时离开较远(3天)，有时较近(900米)】
▆民 10:34 他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们以上。【注：众人距离约柜 3天 (几十公里) 实在很远，人们只能知道 约柜的方向却看不见。 所以约柜之外，必需要有 上帝的云彩在 人的上面、指示当行的路。申1:33】
【注：上帝的话语至少有两种，(1)圣经的话 (法版约柜圣经的话语)，是原则与方向。 (2)圣灵的话 (上帝从施恩座上向人说话，或上帝藉着云彩云柱说话)，是给我们路上的光，是给我们每一天 (或患难中) 随时的帮助。】
▆书 3:3 吩咐百姓说、你们看见耶和华你们 上帝的约柜、又见祭司利未人抬着、就要离开所住的地方、跟着约柜去。【注：主是真光，也是道路真理生命。百姓要跟从主、就是要跟从主的话语、跟从约柜、圣经、云彩云柱】
▆书 3:4 只是你们和约柜相离、要量二千肘．不可与约柜相近、使你们知道所当走的路．因为这条路你们向来没有走过。【注：没有走过的路。离约柜约(900米)。预表要自己小心走，跟着约柜方向走，但总要自己看路】
▆申 1:33 他在路上、在你们前面行、为你们找安营的地方、夜间在火柱里、日间在云柱里、指示你们所当行的路。【注：人看不见上帝，上帝就藉着约柜在人前面领路。百姓跟着 约柜,云彩云柱火柱 走，走所当行的路】
▆赛9:6．．．有一子赐给我们．．．他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
▆诗119:105 你的话是我脚前的灯【注：跟着约柜走对的方向】、是我路上的光【注：云柱火柱亮光照亮道路】
【注：以赛亚书 58 章提醒神百姓须要先『悔改』行公义 (58:8)，再寻求上帝，使求告得到应允 (回答)】
【注：行公义，要顺服圣灵的提醒，要合乎圣经的原则，合乎理性的规范，温柔谦卑，避免有怪异行为。】
【参看 ＞＞＞人看不见上帝，必须有求问的工具，来『领受上帝的话语』，作为随时的帮助 】
【参看 ＞＞＞ 神人关系之约定 】
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▓ 圣经是 神谕的亮光与真理：乌陵与土明 (用作校徽)
▆诗 4:6 有许多人说、谁能指示我们甚么好处。耶和华阿、求你仰起脸来、光照我们。
▆弗 5:13 凡事受了责备、就被光显明出来．因为一切能显明的、就是光。
▆弗 5:9 光明所结的果子、就是一切良善、公义、诚实．
▆传 8:1 谁如智慧人呢．谁知道事情的解释呢．人的智慧使他的脸发光、并使他脸上的暴气改变。
▆诗 119:130 你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。
▆诗 119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。
▆耶 23:29 耶和华说、我的话岂不像火、又像能打碎盘石的大锤么。
▆书1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。
● 乌陵 土明 都是复数字，预表圣经，预表 读圣经的亮光。（上帝会借着圣经文字说话）
乌陵 Uwriym (神谕的亮光 the oracular brilliancy)，其单数字为 Uwr (温暖的火光)，源自 Owr(光)。
土明 Tummiym (完全的真理 an emblem of complete Truth)，其单数字为 Tom (完整完美，无罪)。
乌陵、土明可以回答祭司和大卫的求问 (例如是或否)【撒上30:7】，也可以不回答扫罗的求问【撒上28:6】。
大卫开始逃离扫罗时很慌乱【撒上21章】，不知要往何处去【撒上22:3】。在祭司亚比亚他带着以弗得投靠大卫之后，大卫就能密切的求问耶和华【撒上23章】【撒上30:7-8】。可见大卫 (已受膏为王) 懂得 王要经由祭司使用 乌陵 土明来求问上帝。 基督徒具有祭司身份，我们可以直接使用 乌陵 土明来求问上帝【参撒上23章】。
清教徒到达美国不久就设立哈佛(1636)，以圣经 (Veritas 真理) 为校徽。美国独立战争时 (1775-1783)
耶鲁更以 翻开的圣经 上面写希伯来文 乌陵与土明 当作校徽，以培养公仆，并在下方写拉丁文 亮光与真理。
耶鲁的校徽设立于 美国1776年独立宣言 之后不久，耶鲁的校徽 正是
象征 美国建国独立时，是何等敬虔的 基督教国度。
乌陵 土明预表圣经：乌陵 土明的拉丁文和相关的图案，在耶鲁之后 120 年间又沿用到另三所美国大学，作为校徽；即 印地安纳大学 (其 1820 及 1865 校徽如上图) 和 University of Montana (其 1893 校徽 seal 图案是火把) ; 及 Northeastern University (其 1898 校徽 seal 图案是火把和羊皮卷，上面写着 Lux, Veritas, Virtus)
(Light, Truth, Virtue)。
▆诗 43:3 求你发出你的亮光 (light) 和真实 (truth)、好引导我、带我到你的圣山、到你的居所。
▆诗 119:105 你的话 (truth) 是我脚前的灯、是我路上的光 (light)。【注：真理的亮光会来引导我们】
▆诗119:130 你的言语 (truth) 一解开、就发出亮光 (light)、使愚人通达。
▆诗 119:93 我永不忘记你的训词 (truth)．因你用这训词 (truth) 将我救活了。
☆ 美国建国时，很可能有许多基督徒，拥有如 约伯和上帝的密友之情。请参约伯记29章 ☆
哈佛 1636 年的校徽上就出现圣经。约 140 年后，乌陵 土明 (火光和圣经) 开始先后出现在美国 耶鲁及另外三所大学的校徽中，而这四所大学的校徽，相距也约有 120 年的时间 (1776e-1898)。
这四所大学的校徽，所强调的「乌陵 土明 (火光和圣经)」应当就是当时的主流思想、代表当时文人精英的想法。 这也显示出；当时的文人，显然有很多人都懂得在翻、读圣经中，如何看见神谕的亮光，从而与上帝同工，建造了美国这个强国，也使 美国宪法 有着特殊神圣地位。In God we trust.
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● 读圣经 的亮光见证 （上帝会藉着圣经说话、或回应祷告，使我们能爱主且彼此相爱 约壹4:19约15:16-17）
读圣经的亮光见证：倪柝声著作也写到读经亮光，是这样写的：『神说：你要求信心。所以你就求神。一天你读到一段圣经，或者翻到一段圣经， 中间有一句话把你抓住了。不是你抓住话，乃是话抓住你。本来的字，或者是四号五号的，但当那句话抓住你时，字好像都变大了，好像是二号三号字了。你就知 道，这是神给你的安慰，这是神给你的话，你知道神已经听了你的祷告了，神已经把祂的应许给你了。』(节录自，认识神的途径，第二篇)
读圣经的亮光见证：1936 西安事变，蒋介石弟兄 (1930受洗) 被囚禁，一天早上读到圣经 耶31:22，提前默示了 宋美龄即日将到达护卫他。所以当天见到宋美龄时，蒋介石感动流泪，并告诉宋美龄他早晨读经的事。
▆耶 31:22 背道的民哪、你反来复去要到几时呢．耶和华在地上造了一件新事、就是女子护卫男子。
http://faith5000.blogspot.tw/2010/11/blog-post_20.html
读圣经的亮光见证：有基督徒回家得知，有稀客来访未遇。于是就察看当天的读经进度，是马太福音四章 耶稣受魔鬼的试探。不久以后，稀客又再次来访，仍然碰巧未遇。于是又察看当天的读经进度，是马可福音一章耶稣受撒但的试探。就感谢上帝不叫我们遇见试探。并把这默示默默的放在心里。
● 翻读圣经 的亮光见证
◎ 从上面见证可知：上帝有能力决定，让人在某个时间地点，翻到某一页圣经，读到某一节圣经。阿们。
【参看 ＞＞＞ 后面 参考资料，还有更多随机 翻读圣经的例子】
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▓ 天父上帝的感慨：有谁留心听上帝的话呢
●上帝无所不能，是全能的上帝 (Omnipotence) 创17:1
●上帝无所不知，是全知的上帝 (Omniscience) 约21:17
●上帝无所不在，是全然充满天地的上帝 (Omnipresence) 耶23:24 【注：omni 来自拉丁文，有「全」之意】
●上帝喜欢和儿女说话，但儿女不留心听上帝的话(耶23:18)，和上帝生疏(赛1:4)，也不求问(诗27:4赛65:1)
▆耶 7:22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日、燔祭平安祭的事、我并没有提说、也没有吩咐他们．
▆耶 7:23 我只吩咐他们这一件、说、你们当听从我的话、我就作你们的上帝、你们也作我的子民．你们行我所吩咐的一切道、就可以得福。【注：圣经的话、圣灵的话，都是上帝说的话。既是行事原则，也是随时的帮助】
▆来 4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：施恩宝座代表约柜。约柜内放法版，旁放摩西五经(申31:26)。约柜预表圣经。圣经是我们 随时的帮助】
▆耶 23:18 有谁站在耶和华的会中、得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？
【注：聚会当中圣灵会说话，但人来聚会，都不留意听。 建议聚会前先祷告，求主让我今天听见你对我说话】
【注：聚会当中圣灵会借着诗歌、读经、讲道、分享，来对某个人的心说话，使之扎心感动。其他人却没感觉】
●耶和华从天上垂看世人：希望有明白的、有寻求 上帝的。有行善的、至少有一个。(诗14:2-3罗3:10)
▆弗 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们 行善、就是 上帝所预备叫我们行的。
【注：行善就是要 寻求上帝旨意，然后照着去行。行合神心意的事，成为合神心意的人，如大卫 (徒13:22)】
【注：所以，基督徒要 持续追求灵命的成长。在祷告读经上 持续追求亮光，使爱心成长，灵命成长。】
◎上帝借着圣经对儿女说话：申命记 33章 1-5节，预表奉主的名之聚会，有主在中间作王（王会说话给人听）
▆申 33:1 以下是神人摩西、在未死之先、为以色列人所祝的福。
▆申 33:2 他说、耶和华从西乃而来、从西珥向他们显现、从巴兰山发出光辉、从万万圣者中来临．从他右手为百姓传出烈火的律法。【注：圣经是上帝给百姓的话语】
▆申 33:3 他疼爱百姓．众圣徒都在他手中．他们坐在他的脚下、领受他的言语【注：百姓读、听圣经】
▆申 33:4 摩西将律法传给我们作为雅各会众的产业。【注：圣经是上帝给百姓的话语产业】
▆申 33:5 百姓的众首领、以色列的各支派、一同聚会的时候、耶和华在耶书仑中为王。【注：王讲道、民听】
▆路 10:39 他有一个妹子名叫马利亚、在耶稣脚前坐着听他的道。【注：一个人读圣经，坐主脚前，听道】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。【注：和主聚会求问交谈】
▆诗 27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。 【注：基督徒要有信心，我们求问主，有关搬家、立约、作战、选王的事，主会回答。答案可能是是或否、若没回答就警醒祷告、反省、等待。若觉得得到默示，则要进行察验确认。牧者、法官应当多求问上帝】
◎以赛亚书 就是以 天父的感慨开始写：（儿女不该悖逆父母。也应当多多祷告,读圣经亲近主）
▆赛1:2 天哪、要听、地阿、侧耳而听．因为耶和华说：我养育儿女、将他们养大、他们竟悖逆我。
【注：儿女吃喝靠父母却不感恩，反而不听劝，避开父母，不打招呼，不理不睬，上帝看为悖逆。赛1:2-3】
▆赛1:3 牛认识主人、驴认识主人的槽．以色列却不认识、我的民却不留意。【注：谢饭祷告感恩很重要】
▆赛 1:4 ．．、败坏的儿女．他们离弃耶和华、藐视以色列的圣者、与他生疏、往后退步。
【注：离弃 (例如不听劝)，藐视 (胆大敢继续行恶)，生疏 (躲起来)，退步 (越来越坏)，都是败坏都要悔改】
▆赛65:1 素来没有访问我的现在求问我．没有寻找我的、我叫他们遇见．没有称为我名下的、我对他们说：我在这里、我在这里。【注：外邦人可 到圣殿祷告 (代下6:32-33) 求问,寻求上帝。我们更可随时祷告寻求上帝】
▆赛65:2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓、他们随自己的意念行不善之道。【注：上帝儿女却躲避上帝】
【注：上帝很喜欢和儿女说话，但很多儿女 不懂得 可以祷告求问，然后读圣经或听讲道，来寻求主的回应。】
◎ 『尊主为大』：建议基督徒可以先求问主；搬家,立约,作战,选王等事，让 基督在我里面活著作王，坐宝座。
▆创 39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中．耶和华与他同在、他就百事顺利。【注：百事顺利】
▆创 39:3 他主人见耶和华与他同在、又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。【注：尊主为大】
◎ 『自己作王』：自己作决定，基督徒移民有成功有失败 ( 搬家 )，结婚有成功也有失败 ( 立约 )，开店做生意有成功也有失败 ( 作战 )，教会选出的领袖有好有坏 ( 选王 )。 大选投票时，心中平安，过了几年才发现选错人。如同『亚伯兰自作聪明，与夏甲同房，上帝并没有 拦阻 (使心中害怕)』，等过几个月才发现自己错了。
【参看 ＞＞＞ 还不懂求问主的基督徒 】
人看不见上帝，与上帝沟通不该凭感觉。儿女可以祷告然后读经或听讲道，来得到上帝的话语，但仍要会察验。
【音乐＞＞＞ 祂自己 https://www.youtube.com/watch?v=ds8hZB207zU】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 主的话比酒美 https://www.youtube.com/watch?v=_c50-fXBVWQ】 【mp4】
▆诗119:102 我没有偏离你的典章．因为你教训了我。
▆诗119:103 你的言语在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。【注：其甜可至内心，其温暖可触动幸福之泪】
▆诗119:104 我借着你的训词、得以明白．所以我恨一切的假道。
▆诗119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。【注：随时的帮助 来4:16】
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▓ 迫切 祷告求问 单独一件事，然后 翻读圣经
● 求问上帝，有许多方法，其三是：祷告求问，然后 翻读圣经
例 如，(1)祷告求问，然后读今天 读经的进度，从其中，求上帝指引。
或例如，(2)祷告求问，然后 顺手翻读圣经，求上帝指引。
上帝的儿女 祷告,读圣经，就是来亲近上帝,仰望上帝，跟上帝说话,听上帝说话。 祷告可以求问上帝，领受 天机 (圣灵的话语,默示)。我们可以从平常的事开始学习，用适合自己的方式求问主，来学习聆听 上帝用圣经说话。
寻求上帝的面，也是寻求上帝的话【诗69:17应允，anah, Strong's H#6030,回答 answer, respond，testify】。
首先，要安静下来，求主光照我该怎么做，因为，祢的话是我脚前的灯，路上的光，是我患难中随时的帮助。
例如，坐在教会中安静祷告，凡事借着祷告【腓4:6】，将你的问题（一天一题）求问主，求主让我今天得见祢的面， 听见祢对我说话。 然后顺手翻读圣经，例如，先翻到箴言，随意读几节，再往前或往后翻，例如翻看前一卷读两节， 另一卷读两节。通常很快就会读到「很明显」是主赐给你的经文。（也有可能读不到答案）
若立刻读到『很明显』是主赐给你的经文，你就应该再『察验』之，看看这经文 是否 真的是出于上帝的默示。
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
▆约 6:63 …我对你们所说的话、就是灵、就是生命。【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
▆赛 59:21…立的约…我加给你的灵、传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口。
▆罗 8:14 因为凡 被上帝的灵引导的、都是上帝的儿子。【注：求问读经中经历上帝的回应，圣灵、圣经的引导】
▆伯33:26 他祷告上帝、上帝就喜悦他、使他欢呼朝见上帝的面．上帝又看他为义。【注：祷告是朝见神】
▆诗80:3上帝阿、求你使我们回转、使你的脸发光、我们便要得救。
▆诗 102:1-2 〔困苦人发昏的时候、在耶和华面前吐露苦情的祷告。〕耶和华阿、求你听我的祷告、容我的呼求达到你面前。 我在急难的日子、求你向我侧耳、不要向我掩面．我呼求的日子、求你快快应允我。
▆耶 33:3 你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。 【注：应许】
▆诗 119:66 求你将精明和知识赐给我．因我信了你的命令。【注：求问】
▆诗 34:4 我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。【注：这时大卫没带圣经，也被神提醒脱险】
▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：每一句完整的句子，都带能力。】
▆赛55:11 我口所出的话也必如此、决不徒然返回、却要成就我所喜悦的、在我发他去成就的事上必然亨通。
▆来 4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。【注：应许；随时的帮助。 但要建立信心，平常就要多祷告与上帝互动。甚至能学得仆人的信心 (创24:12-14) 】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
▆太 7:7 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。【注：感谢上帝给我信心。】
▆太 7:8 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。【注：并没有限定求问之方法。】
▆太 7:9 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢？【注：惟有 上帝儿女才可以求问于上帝。】
▆提后 3:16 圣经「都是」上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
圣经是上帝的话语，基督徒读圣经寻求上帝的话，不必读太多处，古代圣经很稀有，体积也很大，求问之时读几节就够了。因为圣经每一节，每一句完整的句子，都带能力。【路1:37。路11:9祈求然后寻找就寻见】
☆ 要爱主，每天祷告，每天按照次序读圣经，亲近主，灵命就成长。 (要养成习惯每天按照次序读圣经)
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《 参考资料：随机 翻读圣经的例子 》
◇看使徒行传【徒8:27-39】的例子；埃提阿伯的太监有寻求的心，他买了些圣经经卷，就在车上随手翻读，他「刚好翻读到」以赛亚书53章7-8节，虽读不懂，但经过腓利讲解后，这位太监就信主受洗得救了。
另外以斯帖记第六章1-2节说：『那夜王睡不着觉、就吩咐人取历史来、念给他听。正遇见书上写着说、王的太监中有两个守门的‧‧‧‧』。让我们看见伟大的上帝，掌控世人在什么时间 要听见、看见什么、写什么历史。
◇看基甸会的例子【http://www.youtube.com/watch?v=v7jqPrWuSb4#t=504】有一个吸毒者，想推开基甸会送圣经的弟兄时，把许多圣经打翻了，他就帮忙捡起来。眼睛却看到一句圣经说：你来、我们来辩论....
▆赛 1:18-19 耶和华说、你来、我们来辩论．你的罪虽像朱红、必变成雪白．虽红如丹颜、必白如羊毛。 你若甘心听从、必吃地上的美物．【注：英文版 你和 你们都是You。看中文版是写 你们。】
圣经的话就像是外科手术刀一样【来4:12】改变了他内心深处。【注：上帝的话点亮了他的希望】，使他开始哭泣跪了下来。那基甸会的人就跟他传福音，跟他说上帝爱他，把独生子赐给他，也告诉他如何信主得救。
当时他就祷告；邀请耶稣到我的心里来，赦免我的罪，洁净我的生命，让我变成一个有用的人。
上帝听了他的祷告，就在这时，他的毒瘾消失了。他打电话告诉太太说他生命改变的经历。他太太说；你的确不一样了，因为这45分钟的电话，你没说一句脏话。所以上帝甚至也教了我如何讲英文 (讲话)。
◇公元四世纪。奥古斯丁的母亲，据说为他流泪祷告 31 年，求上帝，将奥古斯丁引到基督的施恩宝座前【注：约柜和施恩宝座预表圣经】，使他经历彻底悔改。当时奥古斯丁生活放荡。有一天奥古斯丁在花园散步。他心想：「要等到何时呢？何不就在此刻，结束我污秽的过去？」这时他恰巧听到邻家儿童的读书声：「拿起来读，拿起来读。」于是他拿起身边的新约，读到一句罗马书中的话：「不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞忌妒；总要披戴主耶稣基督。」自此以后他便归向基督，并于次年受洗，后来成为神学家。
◇有弟兄在参加大型家族扫墓出发前，默祷：求主赐给我一节经文。然后翻开圣经，见到「还要看见他们另外行大可憎的事。」【注：以西结书8章13：他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。】
当天扫墓时，这弟兄默默的观察，就见到主办者生气骂另一派人。中午席开十几桌，上菜前主办者又继续与他们大声理论，吓到小孩。小孩的妈妈上场发言抗议后，才开始上菜。【注：有如 林后12:20混乱的事】
◇我们可以像这样，从平常的事开始，凡事祷告【腓4:6】，经由 祷告、读经，学习聆听上帝用圣经对我说话。
▆腓4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求和感谢、将你们所要的告诉上帝。【注：忧虑时可祷告读经】
▆腓4:7 上帝所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。【注：上帝若提醒就改正而平安】
▆林前2:14 然而属血气的人不领会上帝圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人纔能看透 ▆林前2:15 属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。【注：例如撒母耳，不说骄傲话(撒上2:3)】
【注：懂得使用乌陵和土明决疑的祭司 (拉2:63) 能看透万事。能判断难断的案件 (申17:8-9)】
【注：基督徒披戴基督 进会幕到施恩宝座前求问神 (来4:16) 能看透万事却保密。】
【注：撒母耳看透万事却保密，没有宣告 上帝选扫罗。而是 借着掣签宣告，上帝选扫罗当王 (撒上10:17-24)】
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《 参考资料：但也有 弟兄姊妹，求问两次，都 得不到答案的情况 》
有弟兄姊妹说，他曾经试过，祷告求问上帝，再翻读圣经两次以上，但是，都模模糊糊的得不到答案。
其实，上帝默示的回答，有可能为 是, 或否, 或没有回答。 祷告者求问，却得不到明确答案的原因很多，这时我们就要警醒的反省，保持稳定，不要冒进，不要冲动。
◆ 求问上帝，应当要求问两次 (以上)，为要得到两次答案，来互相对照【创41:32】
◆ 但有时候，上帝也会 缄默闭口不言，暂时不回答 大卫的求问【例如，诗28:1诗35:22诗39:12诗109:1】。
◆ 求问两次若得到 相反方向的答案，或答案混乱不明显，那就是上帝没有回答。或许问得不对或须等待.....。
也可以换另一种方法求问：求问方法 [1] 迫切 祷告求问 单独一件事，然后参加 主日聚会，专心聆听。
◆ 上帝也会用 别的方式 回答：有一次我祷告求问主，再翻读圣经两次，也是，模模糊糊的得不到答案。
几个小时后，有人来商量此事，此人知道许多以前的细节是我忘记的，经此一谈，答案就很清楚了。
若有需要，也可再祷告求问上帝，并翻读圣经两次，来互相对照。 我们可多次求问，以能得到信心为要。
◆ 当我们得到任何默示，得到任何可能是上帝给我的话语，都须要再进行察验（察验圣经原则,内心和环境）
以确定，这是圣灵的感动？ 或是自己的血气？ 以免听错、想错、暴冲、犯错。
◇我们可以，从平常小事开始，凡事祷告【腓4:6】，经由 祷告、读经，学习聆听上帝用圣经对我说话。
▆腓4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求和感谢、将你们所要的告诉上帝。【注：忧虑时可祷告读经】
▆腓4:7 上帝所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。【注：上帝若提醒就改正而平安】
▆林前2:14 然而属血气的人不领会上帝圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人纔能看透 ▆林前2:15 属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。【注：如撒母耳，不说骄傲话(撒上2:3)】
【注：懂得使用乌陵和土明决疑的祭司 (拉2:63) 能看透万事。能判断难断的案件 (申17:8-9)】
【注：基督徒披戴基督 进会幕到施恩宝座前求问神 (来4:16) 能看透万事却保密。】
【注：撒母耳看透万事却保密，没有宣告 上帝选扫罗。而是 借着掣签宣告，上帝选扫罗当王 (撒上10:17-24)】
【参看 ＞＞＞ 在上帝面前作完全人 】
【参看 ＞＞＞ 学会忍耐使人更完全 】
《 参考资料：求问 得到否定、可怕的答案 》
◆求问得到否定的答案（例如读到负面的话语，读到咒诅的话语），那就要反省；找出我们的行为、计画、方向、内容‧‧‧有什么错误。
◆若发现行为有错误就要悔改。若发现计画、方向、内容有错误就修改内容。拿新的计画、新的方向继续求问主。
▆撒上 23:9 大卫知道扫罗设计谋害他、就对祭司亚比亚他说、将以弗得拿过来。
▆撒上 23:10 大卫祷告说、耶和华以色列的上帝阿、你仆人听真了扫罗要往基伊拉来、为我的缘故灭城。
▆撒上 23:11 基伊拉人将我交在扫罗手里不交．扫罗照着你仆人所听的话下来不下来．耶和华以色列的上帝阿、求你指示仆人．耶和华说、扫罗必下来。
▆撒上 23:12 大卫又说、基伊拉人将我和跟随我的人、交在扫罗手里不交．耶和华说、必交出来．
▆撒上 23:13 大卫和跟随他的、约有六百人、就起身出了基伊拉、往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗、大卫离开基伊拉逃走．于是扫罗不出来了。
◆若不知要如何修改，不知如何改正以脱离风浪咒诅，那就要向主求救，求『主耶稣救我』，这时我们心中的眼睛不要离开主，（彼得把眼睛离开主而看风浪就害怕而下沉 太14:30）。在困境中，我们心中的眼睛总要看着主（仰望主赐下拯救的话语给我），要保持冷静并继续反省及求问主，继续与主商量求得平安之道。
▆太 14:29 耶稣说、你来罢。彼得就从船上下去、在水面上走、要到耶稣那里去．
▆太 14:30 只因见风甚大、就害怕．将要沉下去、便喊着说、主阿、救我。
▆伯 30:24 然而人仆倒、岂不伸手．遇灾难、岂不求救呢。
◆我们只要一息尚存，就仍然还有反省悔改的机会。
玛拿西王做尽坏事被亚速军掳走之后【代下33章】，他认罪自卑悔改，上帝使他归回耶路撒冷、仍坐国位。
反之，希西家王犯错之后，听到以赛亚预言将有被掳的灾难咒诅（以赛亚是先知，先知就是要领人悔改），
希西家王知有灾难却不向上帝求救【王下20章赛39章】，所以后来灾难就发生了【南国被掳到巴比伦】。
◆其实上帝总是有补救方法，可以补救希西家王先前所犯之错误,。例如希西家王若向上帝求救，自卑悔改，安排在其众子中，用挚签的方式，由上帝选定新王。这样国位就不会传给玛拿西，当可避免南国的败坏被掳。
▆申 17:15 你总要立耶和华你 神所拣选的人为王．必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
◆圣经具有律法与先知的功能 太22:40。圣经也是要领人悔改。悔改就是堵住破口，重修墙垣 结13:4-5。
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█ 约柜和施恩宝座 预表圣经会对我们的心说话 (诗篇 40篇)
《 参考资料：约柜和施恩宝座 预表圣经，预表圣经是上帝的话语，预表圣经会对我们的心说话 》
圣殿 (会幕) 是与上帝同在的地方。约柜预表上帝的同在 (民10:36撒上4:6-7撒上6:19)，施恩座设在约柜顶上，约柜内放法板(出25:16) (法板是上帝的话语)，约柜旁边放摩西五经(申31:26) (圣经是上帝的话语)，约柜和施恩宝座预表圣经。 上帝儿女 祷告、读圣经，就如同 来到约柜施恩宝座前，跟上帝说话、听上帝说话。
基督徒披戴基督，有如穿着圣服，可以 随时 进会幕到约柜(圣经)施恩宝座前，朝见上帝，在约柜前烧香(预表祷告)，在约柜前求问(代上13:3)，听上帝从约柜(圣经)施恩宝座上对我说话。作为我 随时 的帮助(来4:16)。
▆民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候【注：来祷告】、听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间、有与他说话的声音、就是耶和华与他说话。【注：上帝回答我们的祷告。】
▆出 25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。【注：摩西在此 写圣经 给以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要对儿女说的 一切话，就在圣经里。】
【注：永生也是靠圣经中上帝的话语应许。（人活着不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话 申8:3)】
【参考＞＞＞ 永生之道,旧约没有,新约才有】
【注：万军之耶和华以色列上帝之宝座在二基路伯上面 赛37:16 撒上4:4王下19:15 结10:1。而飞行 诗18:10】
▆来4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：常听长辈说：祷告后不要马上起身就走，最好是停留思考一会儿。也许 圣灵会指出我们的愚昧，
或改变我们的想法。例如心中想到一节圣经就知该如何做，或得到一个新鲜亮光是你从未想过的。】
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《 参考资料：「你的法度」：预表圣经，是上帝搭救人的话语，是我们在患难中随时的帮助 》
◆ 法度 是上帝搭救人的话语：法度是救人的谋士 (诗119:24-25)
▆诗119:88 求你照你的慈爱将我救活．我就遵守你口中的法度 (eduwth)。
▆诗119:2 遵守他的法度 (edah)、一心寻求他的、这人便为有福。
▆诗119:24 你的法度 (edah) 是我所喜乐的、是我的谋士 (counselors)。
▆诗119:25 我的性命几乎归于尘土．求你照你的话、将我救活。
▆诗119:146 我向你呼吁、求你救我．我要遵守你的法度 (eduwth)。【注：求主赐给我法度搭救我】
▆诗 119:170 愿我的恳求达到你面前、照你的话搭救我。【注：求主赐给我话语搭救我】
▆诗119:95 恶人等待我、要灭绝我．我却要揣摩你的法度 (eduwth)。
▆诗119:99-100 我比我的师傅更通达．因我思想你的法度 (eduwth)。 我比年老的更明白、因我守了你的训词。
▆诗119:129-130 你的法度 (eduwth) 奇妙．所以我一心谨守。 你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。
【注：法度 eduwth, Strong's H#5715,testmony】【注：法度 edah, Strong's H#5713,testmonies(复数)】
【注：应允 anah, Strong's H#6030, 应允(诗69:17),应允祷告(创35:3),回答 answer, respond, testify】
◆ 法度 预表圣经：法度 是法柜、法板、律法书 (eduwth)。原文是同一个字：
▆民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候、听见法柜 (eduwth) 的施恩座以上、二基路伯中间、有与他说话的声音、就是耶和华与他说话。【注：圣灵的话语 是我们在患难中随时的帮助】
▆出16:34 耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜 (eduwth) 前存留。
▆出25:21 要将施恩座安在柜的上边、又将我所要赐给你的法版 (eduwth) 放在柜里。
▆出25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜 (eduwth) 施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
▆代下 24:6 王召了大祭司耶何耶大来、对他说：从前耶和华的仆人摩西、为法柜 (eduwth) 的帐幕、与以色列会众所定的捐项‧‧‧。【注：法柜和施恩宝座预表圣经：法柜内有法版，法柜旁放着摩西五经，申31:24-26】
▆代下 23:11 于是领王子出来、给他戴上冠冕、将律法书 (eduwth) 交给他、立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：愿王万岁。
◆ 『 圣 经 的 话 语 』 是我们 行事不可偏离的原则。
◆ 『 圣 灵 的 话 语 』 是我们 在患难中随时的帮助。两者都是不可缺少的。
▆诗46:1 上帝是我们的避难所、是我们的力量、是我们在患难中随时的帮助。
▆诗46:2-3 所以地虽改变、山虽摇动到海心、 其中的水虽匉訇翻腾、山虽因海涨而战抖、我们也不害怕。
▆诗132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。
▆王上 9:4 你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远…..。
▆亚3:7 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道【注：圣经的话】、谨守我的命令【注：圣灵的话、随时的帮助,命令建议】、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。
▆诗119:30-31 我拣选了忠信的道、将你的典章摆在我面前。 我持守你的法度．耶和华阿、求你不要叫我羞愧。
▆诗119:32 你开广我心的时候、我就往你命令【注：圣灵的话、随时的帮助,命令建议】的道上直奔。
▆诗119:92-93我若不是喜爱你的律法、早就在苦难中灭绝了。 我永不忘记你的训词因你用这训词将我救活了。
▆诗119:94-95 我是属你的、求你救我．因我寻求了你的训词。 恶人等待我、要灭绝我．我却要揣摩你的法度。
【注：法度就是圣经 (代下23:11律法书)，法度也是救人的谋士 (诗119:24-25)】
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▓ 读圣经很重要：传福音之后，要把人，交托「上帝、和他恩惠的道」
施恩座设在约柜顶上，约柜内放法板(出25:16) (法板是上帝的话语)，约柜旁边放摩西五经(申31:26) (圣经是上帝的话语)，约柜和施恩宝座预表圣经。 上帝儿女 祷告、读圣经，就如同 来到约柜施恩宝座前，跟上帝说话、听上帝说话。
◇传福音之后，要把人，交托「上帝、和他恩惠的道」
▆徒20:32 如今我把你们 交托上帝、和他恩惠的道，这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。
▆西 4:12 ‧‧‧为你们竭力的祈求、愿你们在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得稳。
【注：把教会，儿女，新门徒 交托「上帝、和他的道」。所以交托后这些人还是要读圣经。】
【注：『圣经、律法』是上帝的慈爱（提前1:5诗 62:12慈爱包含赏罚报应）,以爱主敬畏主为平安喜乐的智慧】
◎圣经就是上帝和子民所立的约【出34:27】。上帝要我们听从上帝的话【耶7:23】因此，最喜悦我们读圣经，
上帝要把一切好处给子民【诗16:2】，子民只要听从上帝的一切话。
▆耶 7:22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日、．．．
▆耶 7:23 我只吩咐他们这一件、说：你们当听从我的话、我就作你们的上帝、你们也作我的子民．你们行我所吩咐的一切道、就可以得福。【注：这是 神人关系之约定。出19:5，耶11:4。约定之后才颁布十诫。】
▆出 34:27 耶和华吩咐摩西说：你要将这些话写上、因为我是按这话与你和以色列人立约。【注：写成圣经】
▆提后 3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆提后 3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经会使儿女知道，该做什么，不该做什么】
▆林前 10:11 他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。
【注：圣经是我们行事不可偏离的原则，其中有真理智慧，律法鉴戒，教训督责....。】
◎上帝 要在法柜施恩座上、与祭司 (基督徒) 相会、说话【出25:22】，正预表了圣经的几个重要性：
▆出25:22我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事
〔1〕我们读圣经，就是来听上帝说话，来亲近上帝。上帝就亲近我们，与我们相会，对我们的心说话。
▆雅4:8 你们亲近上帝、上帝就必亲近你们。‧‧【注：祭司朝见上帝，于约柜前 相会 烧香(祷告)，听话(读经)】
〔2〕总要使圣经真理存在心中。教会鼓励我们天天读圣经，背金句，让心中有主的话语，让我们遵行圣经。
▆玛2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。【注：要熟读圣经】
▆徒17:11 这地方的人‧‧‧甘心领受这道、天天考查圣经、要晓得这道是与不是。【注：要天天读圣经】
〔3〕上帝施恩宝座设立在约柜上，预表 设立在圣经上。也预表 上帝说的话，必不会偏离圣经真理。
很多基督徒，在读圣经当中都经验过，上帝会借着圣经经文，来对我们的心说话。
我们也喜欢，上帝用圣经金句来对我们的心说话。
（例如，有姐妹在参观花博时发现，女儿送她的漂亮的帽子掉了，慌乱中心中忽然想到圣经金句『祈求就给你们，寻找就寻见』。她就立刻闭眼祷告，求主照着圣经应许，让她寻找就寻见。 虽然当时游人如织，但当她一张开眼睛，她就看见，对面有位女士戴着她的帽子正在拍照片。
经过说明之后，她很顺利拿回了她的帽子。哈利路亚赞美主。）
▆诗 65:4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的、这人便为有福．我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
▆诗 65:5 拯救我们的上帝阿、你必以威严秉公义应允我们．．．。【注：上帝殿中威严的应允是秉公义的，合乎律法的 诗65:4-5】
▆赛55:2‧‧‧你们要留意听我的话、就能吃那美物、得享肥甘、心中喜乐。【注：留意心中出现的圣经金句】
【注：请参阅 以赛亚书55:1-3。人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话 (摩8:11)】
◎读圣经就是 来听上帝说话，就是吃灵粮，领受 那上好的福份，活水的泉源
▆路 10:39 他有一个妹子名叫马利亚、在耶稣脚前坐着听他的道。【注：读圣经就是 听上帝说话】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．马利亚已经选择 那上好的福分、是不能夺去的。
【注：读圣经时，有时良心被圣经的一句话感动(罗9:1)，使我们看见神谕的亮光，良心见证上帝在对我说话】
▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：圣经的话每一句，每一节都有能力】
▆耶 15:16 耶和华万军之上帝阿、我得着你的言语、就当食物吃了．你的言语、是我心中的欢喜快乐．因我是称为你名下的人。【注：听讲道是吃灵奶，读圣经是吃灵粮使灵命长大成人。来5:13,14弗4:13】（靈命成長：內心個性、愛心成長）
▆诗 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、【注：先离开恶人恶事】
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。【注：再领受 那上好的福份，活水的泉源】
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。【注：读经蒙福】
【注：喜爱读圣经，留意上帝今早在圣经中对我说过了什么话，有时会发现亮光，按时候结果子】
◎圣灵就是上帝的话语【约6:63】，会洗净我们生命，改变个性成为圣洁 (弗5:26)。
俗话说，江山易改本性难移。但，圣经不是世俗的书，是上帝对儿女说话。基督徒若开始每天用心读圣经，用心读圣经来聆听上帝的话语，其生命就会经历更新改变，个性会持续变好。这种例子很多很多，期望你也开始来领受这恩典。
乔治穆勒 是信心祷告的伟人，他的品德转好，有一个关键点，他说：
『一八二九年的八月，主使我真正接近圣经，我的生活行为就大大的改变了。『
▆弗 5:26 要用水藉着道、把教会洗净、成为圣洁、【注：圣经真道可洗净教会。读圣经就是 听上帝的话语】
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣经、圣灵都会引导人悔改】
圣灵的浇灌 就是『上帝话语』的浇灌、指示【箴1:23】 引导、同在。 就是 圣灵对我们的心说话 (约15:7)
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
▆约 6:63 ．．．我对你们所说的话、就是灵、就是生命 【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
▆珥 2:29 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 【注：灵浇灌，人说预言,作异梦,见异像 珥2:28】
▆约 15:7 你们若常在我里面、 我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
【注：圣灵的声音细微(伯26:14)，『圣灵的提醒』经常只是心中的意念。不留心听就忽略了 (伯26:14赛65:2)】
【注：留心的听：我们最好在 读圣经前，或 聚会开始前，就先祷告；或求问主，或 恳求主今天对我说话。然后在读经或聚会中 (在诗歌,读经,讨论或环境中 ) 才容易 听见并领悟 上帝对我的指引。这就是 预备我们的心】
◎读圣经，就是接受 圣灵的浇灌，圣灵的引导 (例如，悔改向善)
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣经、圣灵都会引导人悔改】
▆罗 8:14 因为凡被 上帝的灵引导的、都是 上帝的儿子。
◎读圣经的人，像 树木 领受活水的祝福
▆赛 32:15 等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。【注：圣灵就是活水的泉源】
▆赛 44:3 因为我要将水浇灌口渴的人、将河浇灌干旱之地．我要将我的灵浇灌你的后裔、将我的福浇灌你的子孙。【注：约柜和施恩宝座预表圣经(出25:16-17申31:26)。约柜用人抬，预表圣经要一代一代传下去】
▆赛 44:4 他们要发生在草中、像溪水旁的柳树。【注：预表读圣经，领受活水的泉源。诗1:2-3】
▆赛 58:11 耶和华也必时常引导你、在干旱之地使你心满意足、骨头强壮．你必像浇灌的园子、又像水流不绝的泉源。
▆耶 17:13 ．．．耶和华说、离开我的、他们的名字必写在土里、因为他们离弃我这活水的泉源。
▆太 4:4 耶稣却回答说：经上记着说：『人活着、不是单靠食物、乃是靠上帝口里所出的一切话。『
【注：永生，人要永远活着不是单靠食物，乃是靠圣经中上帝的应许，靠圣灵的生命。】
【注：人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。(摩8:11)】
◎读圣经，使人有爱心：
古代的社会没有自由,平等,博爱,人权。 圣经的教导造就了欧美的文明，有爱心有人权的社会。
▆约壹 4:8 没有爱心的、就不认识上帝．因为上帝就是爱 (Agape博爱)。
▆加 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。【注：全律法可以指圣经新旧约】
▆摩 8:11 主耶和华说：日子将到、我必命饥荒降在地上．人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。 【注：例如，没有 信望爱 的社会或家庭，就是人心 饥饿干渴 的社会或家庭】
● 上帝测度人心，也当谋士指教人，与人商议、教导人，教训人，指示人公平的路，通达的道
▆耶 17:10 我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的结果报应他。
▆赛 40:12 谁曾用手心量诸水、用手虎口量苍天、用升斗盛大地的尘土、用秤称山岭．．．呢？
▆赛 40:13 谁曾测度耶和华的心、或作他的谋士指教他呢。【注：是上帝指教人，不是谁能指教上帝】
▆赛 40:14 他与谁商议、谁教导他、谁将公平的路指示他、又将知识教训他、将通达的道指教他呢。
▆赛 40:15 看哪、万民都像水桶的一滴、又算如天平上的微尘．他举起众海岛、好像极微之物。
▆太23:10 也不要受师尊的称呼．因为只有一位是你们的师尊、就是基督。【注：成长成就是靠神 林前3:6-8】
【注：尼尼微是极大的城、有三日的路程。约拿按上帝旨意，进城走了一日宣告、通城就悔改了。太12:41】
▆约壹 2:27 你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们．自有主的恩膏在凡事上教训你们．这恩膏是真的、不是假的．你们要按这恩膏的教训、住在主里面。【注：圣灵会在心中教导引导。】
▆林前11:23 我当日传给你们的、原是从主领受的、就是主耶稣被卖的那一夜．．【注：主教导保罗】
▆太 16:17 耶稣对他说、西门．．．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。
【参看 ＞＞＞ 属灵的基督徒】
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▓ 上帝的儿女，求问于上帝，有很多方法，并没有限定方法
◎先祈求 再寻找就寻见，再叩门就开门(路11:10)。这表示 求问上帝 并没有限定方法：
◎求问方法可以 和上帝约定：(单纯约定，或双重约定)
(创24:12-15 看利百加言语和行为为证。 撒上14:9-10 约定听防兵言语A或B为证。 士6:36-40看干湿羊毛为证)
◆全能的上帝是活的，住在基督徒心里一同坐席。只要我们留意，我们就可以知道 上帝住在我们里面 (约壹3:24)。例如，圣灵会听我们祷告，祷告之后偶而，圣灵会对我们的心说话 (给一个意念,灵感,回答)。
◆若我们可以和身边活的朋友约定用某一种方法交通连络，活的上帝也能。甚至可以像父子，随时约定。
◇大多数人按顺序读圣经，会经历上帝借着圣经对我说话。有些人和上帝约定，就能临时翻读圣经听主说话。
◇有见证说，他买二手电脑正在决定要买上面或下面那台。他就和主约定，等一下我回头看，求主告诉我买哪一台。他回头就看见远处有两个人，正抬头看着高处的商品。感谢主，愿意和我们约定，并且立刻回应。
▆太 22:32 ‧‧‧ 上帝不是死人的 上帝、乃是活人的 上帝。【注：上帝能与 有圣灵的活人 互动。】
例如 祷告与上帝约定摇签选使徒。▆徒1:24-26 众人就祷告‧‧‧众人为他们摇签、摇出马提亚来‧‧。
例如 亚伯拉罕的仆人求问时、祷告与上帝约定的话还没有说完，上帝就以行动回答了。【创24:12-15】
▆创 24:15 话还没有说完、不料、利百加肩头上扛着水瓶出来‧‧‧。
【注：上帝是全能的，儿女求问于天父，并没有限定方法。惟在摩西五经限定不可占卜,不可法术。申18:10 】
◆我刚信主时，学到的 求问方法是：和上帝约定 成全或拦阻。例如：
祷告求问主：主，我想到某地，我可不可以去呢？ 如果可以就让我去成，如果不可以就拦阻我。(tape59A2)
有弟兄祷告求问主：我想去读神学院以后当传道人，可不可以呢？可以或不可以求主给我环境的印证或拦阻。
. (这弟兄求问之后，过了半年还不能确定答案。后来又过了不知多久，他才确定知道可以。)
▆约壹 3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为上帝的儿女，我们也真是他的儿女．．．。
▆约 15:10 你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。
▆路 11:9 我又告诉你们、你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。【注：没限定方法】
▆路 11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：先祈求 再寻找或叩门】
▆路 11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢．求鱼、反拿蛇当鱼给他呢．
▆路 11:12 求鸡蛋、反给他蝎子呢。【注：我们求饼求问，父上帝不会给错答案。这是求问者的信心】
【注：我们读圣经，听主的声音跟随主，求问主。主不会给错命令。(但人可能听错 约21:23太16:7)。】
▆摩 9:9 我必出令、．．．好像用筛子筛谷、连一粒也不落在地上。【注：上帝管得很细，上帝允许才会发生】
▆太 10:29 两个麻雀．．．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。【注：上帝不允许的事，就不会发生】
◎寻求上帝，求问父上帝，没有限定方法，但要有信心（父上帝不会给错答案。这是求问者的信心）
▆箴 8:17 爱我的、我也爱他．恳切寻求我的、必寻得见。【注：应许；寻求 上帝，没有限定方法】
▆耶 33:3 你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。 【注：应许】
▆诗 119:66 求你将精明和知识赐给我．因我信了你的命令。【注：求问】
▆诗 119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。【注：应许】
▆雅1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝、主就必赐给他。【注：求问】
▆来 4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：应许；临时 随时都可以求问主，而得帮助。如果还没信心，平常就要练习祷告与上帝约定一些事。】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
▆来 11:6 人非有信、就不能得上帝的喜悦．因为到上帝面前来的人、必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。 【注：上帝喜悦儿女对上帝有信心，相信（父上帝不会给错答案）】
◎不可占卜：（古代约瑟行占卜 创44:5创44:15，后来拜偶像的人行占卜，摩西五经限定不可占卜）
▆申 18:10-11 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。【注：这些世俗的求问方法是 禁止的，算命是交鬼】
▆赛 44:25 使说假话的兆头失效、使占卜的癫狂、使智慧人退后、使他的知识变为愚拙。
【注：上帝使兆头失效、使占卜的癫狂】
▆赛 44:26 使我仆人的话语立定、我使者的谋算成就．．．．。
▆民 23:23 断没有法术可以害雅各、也没有占卜可以害以色列。‧‧‧。【注：成为基督徒真好。】
◎读圣经遵行圣经的人，应当还要祷告寻求上帝，这样的人上帝看之为谦卑人。反之为不听从命令的人
▆番 3:1-2这悖逆污秽欺压的城有祸了。他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的上帝。
▆番 2:3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪、你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑。或者在耶和华发怒的日子、可以隐藏起来。【注：可以避开灾祸】
【注：约书亚 没有求问耶和华 而被骗 书9:14。扫罗 没有求问耶和华 而被杀 代上10:14】
牧人有特权，牧人的求问，上帝都会回答 (审判之事也可求问 箴16:10 ) 牧人若不懂得来求问，上帝会生气骂牧人为畜类。【耶10:21】
▆箴 23:23 你当买真理．就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。【注：基督徒可以花代价去学真理。但拿到真理,智慧 来帮助人时却不可收费。祭司不可以为雇价施训诲 弥3:9-12】
●求问的答案应该是在当天出现。
▆箴 3:28 你那里若有现成的、不可对邻舍说、去罢、明天再来、我必给你。
【注：求问的答案有可能会给得很快。例如仆人话还没有说完，上帝的答案就出来了 创24:15】
【注：有时候我们所求的是不宜的事，上帝会否定，或不回答，我们就反省,或继续祷告,或等待。】
▆撒上 14:37 扫罗求问 上帝说、我下去追赶非利士人可以不可以、你将他们交在以色列人手里不交．这日 上帝没有回答他。【注：求问的答案应该是在当天出现】
▆撒上 28:6 扫罗求问耶和华、耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知、回答他。
【注：乌陵土明并非只能答是与否，也能够 不回答。】
▆代上 10:14 没有求问耶和华、所以耶和华使他被杀、把国归于耶西的儿子大卫。
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▓ 得到异像、默示，都须要再察验之，保密之，事成之前，不可泄陋之。
◎ 上帝要给某人异像 (或呼召) 之前，通常会先感动这人有『神圣的不满足感』想到某件圣工是该做的。 或曾经祷告 愿 上帝成就某事。
例如：尼西米曾经为耶城城墙 悲哀祷告 (尼1:3-4)。但以理曾为七十年即将复兴 禁食披麻蒙灰祷告 但 9:21。
摩西曾经为拯救同胞而打死埃及人。４０年后看见荆棘在火中的异像，呼召摩西 拯救同胞出埃及。
保罗西拉在宣教途中，得见宣教新方向之异像 (呼召) (徒16:9)。有人做Ｗ圣工多年后，得到Ｗ新方向之异像。
◎ 但也有很多例外的，例如马利亚、基甸见到异像之前，他们都没有想要做什么圣工 (路1:28士6:12)。
◎ 异像 (或呼召)，是上帝要让我们得知 上帝的心意。 异像 (或呼召，是恩典，但人也可以不接受)。
▆赛 6:8 我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里、请差遣我。
◎ 异像 Vision, 结1:1,原文 marar 也指镜子，是 看得见的启示。（路1:22徒16:9徒26:13-19大光话语）
▆珥 2:28 以后、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的老年人要作异梦．
少年人要见异象。【注：异象vision, 珥2:28,原文chizzayown, H#2384 异象，启示。】
◎ 默示 Inspiration of God,（上帝给的灵感,呼气,气）是 话语心思意念上的启示。另参耶23章。
▆提后 3:16 圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆伯 32:8 但在人里面有灵、全能者的气 (inspiration) 使人有聪明。
● 当我们求问上帝，或读圣经,或听讲道时，或偶然心中得到一个意念，认为有可能是上帝在对我说话 (默示)。
这时就须要进行察验，看看这是圣灵的感动（上帝的旨意、建议）？ 或是自己的血气？ 以免自己乱冲犯错。
人要遵行「上帝的旨意」做事，才能打美好的仗，也才会有神迹，化不可能为可能。所以必须先察验
▓ 学习察验 (验证)
●察验 proof：这是「圣灵的感动」吗？（这是 上帝的旨意、建议吗？）
◆ 刚学习听上帝的话，有可能会听错【太16:7约 21:23】
所以，得令【得令其实就是得到建议】之后要察验(验证)，也可再求问清楚。但原则仍然是 好事才做坏事不做。
▆帖前 5:19 不要销灭圣灵的感动。【注：圣灵的感动，是圣灵的话，或圣灵对我的心说话。要重视并察验之】
▆帖前 5:20 不要藐视先知的讲论。【注：先知的讲论，是圣经的话，或讲台讲道说的话语。要重视并察验之】
▆帖前 5:21 但要凡事察验 (prove)，善美的要持守。【注：圣经、圣灵，都只会叫人做合乎圣经,善良的好事】
▆帖前 5:22 各样的恶事要禁戒不作【注：若不 确信是圣灵的感动，或害怕，就不要做。也可再多次求问 主】
▆罗 12:2 不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：诗133:1 何等善、何等美 指 主内 和睦】
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．【注：要使人和睦】
▆太 22:29 耶稣回答说、你们错了．因为不明白「圣经」、也不晓得「上帝的大能」。
【注：圣经是原则，不明白圣经就不太会察验。因此也就没有十分坚定的信心来经历 上帝的大能】
【注：圣灵只会叫人做合乎圣经的好事。这是初步的察验：看我心中的意念是 圣灵感动，或血气】
【注：圣灵的话是临时的命令，如同汽车的汽油，带来神的大能 (路1:37)。察验是煞车，以免失控乱冲】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：诗133:1 何等善、何等美 指 主内 和睦】
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．【注：要使人和睦】
◆ 察验看看 若是上帝说的话语，上帝的旨意 (建议)，就必定合乎圣经原则。
当基督徒熟悉圣经的内容，就可帮助查验分辨心中的意念；如果心中意念不合乎圣经原则，那就是出于肉体血气，不是出于上帝。例如，根据耶和华以勒的原则，上帝儿女需要向人借钱来做的事，极可能不是上帝旨意。
根据和睦的原则，上帝儿女心中想要去辱骂人、想说 白谎骗人以安慰人、想亏欠人，就必定不是上帝旨意。
◆ 察验看看 若没有信心 (害怕) 就别做【士7:3 惧怕胆怯的就回去】：
凡不出于信心的都是罪【罗14:23】。做重要的事必然要祷告，若没有信心，害怕，祷告也得不着。【雅1:6-7太14:30 彼得害怕就下沉】。要是有信心能靠主得胜【有胆量 士7:11】才考虑去做【可11:24 信是得着】。
◆ 察验看看 环境有没有印证、安排、呼召。
若环境没有印证、不可行,不允许，就等候神,等候马其顿的呼声。若环境给 两个负面印证，那就算了。
▆赛 6:8 我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢．我说、我在这里、请差遣我。
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●等候马其顿的呼声：先准备好 爱心与能力 (约21:17必须有爱心)，然后等候上帝给的机会（时间道路方向）
与神同工，要等候神，等候上帝叩门，等候上帝开路，等候马其顿的呼声，显明机会（时间道路方向）
(察验：主的担子是轻省的，善美的。上帝不会呼召没有 爱心与能力的人。不会呼召觉得困难不懂不会的人)
▆徒 16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道、他们就经过弗吕家加拉太一带地方．
▆徒 16:7 到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去、耶稣的灵却不许．
▆徒 16:8 他们就越过每西亚、下到特罗亚去。【注：保罗的时间道路与方向，一站一站，都是圣灵允许的。】
▆徒 16:9 在夜间有异象现与保罗．有一个马其顿人、站着求他说、请你过到马其顿来帮助我们。
【注：人的求助，有可能是 或不是 圣灵的呼召。我们须要有察验的能力。】
▆徒 16:10 保罗既看见这异象、我们随即想要往马其顿去、以为 神召我们传福音给那里的人听。
▆士 11:6 对耶弗他说：请你来作我们的元帅、我们好与亚扪人争战。
【注：人的求助，有可能是 或不是 圣灵的呼召。我们须要有察验的能力。】
▆路 12:35 你们腰里要束上带、灯也要点着．
▆路 12:36 自己好像仆人等候主人、从婚姻的筵席上回来．他来到叩门、就立刻给他开门。
【注：仆人等候主人，不是看到主人就自动开门出去迎接。 而是要 忍耐等候主人叩门，然后才开门】
【注：反之，撒莱不忍耐等候上帝，就闯祸。请看 创16:1～11 闯祸生出以实玛利，闯祸生出阿拉伯人的祖先】
▆罗 8:25 但我们若盼望那所不见的、就必忍耐等候。
▆路 12:37 主人来了、看见仆人警醒、那仆人就有福了．我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们。
▆创8:13 到挪亚六百零一岁、正月初一日、地上的水都干了...。
▆创8:14 到了二月二十七日...。▆创8:15 神对挪亚说、
▆创8:16 你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。【注：水干之后，挪亚等两个月，等上帝命令才开门】
▆徒 11:25 他又往大数去找扫罗【注：巴拿巴呼召扫罗，有可能是 或不是 圣灵的呼召。我们须要察验】
【注：扫罗到大马色时归主，三年后回耶路撒冷和彼得住15天(加1:18)之后离开14年住在大数传福音，领受神的教导(加1:11-12)(林前11:23从主领受的)，之后巴拿巴往大数去找扫罗(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷见到雅各(加2:9)，并受差派成外邦的使徒，到安提阿教会一年后受圣灵差派(徒13:2)开始布道旅行。后改名保罗。】
●等候马其顿的呼声：（等候圣灵的风、带动上帝儿女的爱心与能力，如鹰展翅上腾，乘风翱翔不困倦）
▆赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦、强壮的也必全然跌倒．【注：上帝儿女如鹰，当靠上帝的风翱翔】
▆赛 40:31 但那等候耶和华的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。
【注：上帝儿女，如鹰等候圣灵的风 (等候马其顿的呼声 徒16:9)，然后展翅翱翔。儿女不该单靠拍翅飞行】
【例：数年前，欧阳让弟兄的学生找他教导模型飞机设计 (马其顿的呼声) 二年后，就成为国内第一设计团队】
◎ 求问的次数：求问上帝，应当要求问两次 （耶和华命定的事会说两次 创41:32，或三次 伯33:29-30）
▆创 41:32 至于法老两回作梦、是因上帝命定这事、而且必速速成就。【注：约瑟也是作梦两次互相对照】
◆ 求问上帝，应当要求问两次 ( 分两次或在心中做两枝签同时求问 )，总要得到两次答案，来互相对照：
例如 基甸两试羊毛 (士6:36-40)。或例如 仆人心中做两枝签同时求问，就当场确定是利百加 (创24:14-22)。
▆撒下 5:19 大卫求问耶和华说、我可以上去攻打非利士人么．你将他们交在我手里么．耶和华说、你可以上去、我必将非利士人交在你手里。【注：大卫二问】
▆撒上 14:37 扫罗求问 神说、我下去追赶非利士人可以不可以、你将他们交在以色列人手里不交．这日上帝没有回答他。【注：扫罗二问 ※ 上帝有时候会不回答】
◆ 我们只求问一次可不可以？ （会不能确定 上帝 有回答，或没有回答。※ 上帝有时候会不回答 ）
答：如果没有其他的印证，单单只求问一次，或在心中只做一枝签求问，结果会 不能确定。（须再察验印证）
若有信心，能确定是上帝的回答 (例如求问立刻得到扎心的回答)，则只求问一次也可以。 (默示都须要察验)
我曾经在心中做一支签，选出一个人，事后却没有通过察验，因为 环境的印证是 反对,故障,故障,故障,不行。
◆ 求问第二次或第三次可作为察验与确认之用。若求得的答案混乱，那就是没有答案。那就等待、不要动。
◆ 我们求问主，所领受到的回应(默示)，或心中的意念，都必须经过察验(验证)的手续，看看是否出于上帝。
▓ 条列 如何察验 (验证)
●圣灵的话像建议，人可不做，上帝就让别人做【赛6:8王上19:14-18】若要做就专心做。警醒祷告免得入迷惑
上帝不会失败。若失败，那就是我犯了错。所以察验确定后，还要警醒祷告，或一小时或三天（约柜比人先行两千肘，或先行三天 书3:4民10:33）(合约可审阅三天)。谋定而后动 (看信心 罗14:23)。
打仗要 多筹算 多谋士 (箴20:18箴24:6) (撒旦恶人骗子都设法让人速下决定无算无谋)。
方法计划也可祷告 求问主、认定主、交托主。
【注：行公义：要顺服圣灵的提醒，合乎圣经的原则，合乎理性的规范，温柔谦卑。避免有怪异行为。】
●‘儆醒祷告’免得入了迷惑 (太26:40-41)指：同主一起儆醒祷告片时，其间留心听主说话提醒，而能免入迷惑
●得到默示要保密：事成之前不可泄漏。例如，马利亚并没有告诉约瑟，从圣灵怀孕，是天使告诉约瑟。
儿童得到默示，可以跟父母讲，却不能跟兄弟朋友讲，以免向 约瑟把梦说出来，却被兄弟忌妒，遇见凶恶。
列王记13章的先知，说话太多，把工作中的诫命都泄漏了，就遇见试探，被干扰而丧命。
●我们说话不要妄称主名：不要说『上帝跟我说…』这是巴兰在炫耀自己，结果不好。(民22:13-19)
●会祖 约翰卫斯理牧师 谈察验(验证)：
卫斯理说；不要冒然把事情归因于上帝，不要轻易假设说「梦、感觉、声音、异象、启示」是来自上帝。这些事可能来自上帝，也可能来自自己(血气 nature)，也可能来自魔鬼...。这些事你要用圣经来加以察验(验证)(Try)，任何事都不能高于圣经。你只要稍微偏离圣经，或偏离上下文单纯的字义解经，你就会有危险。
《 参考资料 》
Wesley said, "Do not hastily ascribe things to God. Do not easily suppose dreams, impressions, voices, visions, or revelations to be from God. They may be from Him. They may be from nature. They may be from the Devil..." "Try all things by the written Word, and let all bow down before it. You are in danger...every hour, if you depart ever so little from the Scripture; yes, or from the plain, literal meaning of any text taken in connection with the context."
【附记：有牧师受邀出国当院长，他就为这事祷告，有一天心中想到他曾经答应上帝…..。就接受邀请。 像他这样听从『心中声音』的方式在教会中很常见。 但若能再用确实的方法求问于上帝，并加以查验，那就更好】
●门徒曾经听错了 主的话。所以，听 主的话要留意听。并要进行察验(验证)，之后可决定做或不做。
●门徒们忘了带饼，就听错了 主所说的话【太16:7】误以为 主是在讲饼的事。
●门徒们另一次听错了 主所说的话【约 21:23】门徒以为 约翰不会死。
●有的人还是不留心听圣灵的话【赛42:19-23】。
◇和 求问、察验(验证)，同样重要的就是 不可泄漏默示，这些部份记在后面，务请一并参阅。
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▓ 默示 (Inspiration) 要保密，事成之前，不可泄陋；说话中也不要说「上帝说...」
● 得到默示要保密，事成之前，不可泄漏
上帝儿女可以祷告、读圣经、听讲道寻求上帝的面。 但人与上帝交通之内容，要保密。
▆诗 105:4 要寻求耶和华与他的能力、时常寻求他的面。【注：懂得寻求及倚靠上帝以得平安】
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。 ▆代下 7:15 我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。【注：来教会寻求上帝】
▆耶 29:12 你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。【注：祷告寻求上帝】
▆耶 29:13 你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。【注：祷告寻求上帝】
▆诗 119:93 我永不忘记你的训词．因你用这训词将我救活了。【注：读经寻求上帝】
▆诗 119:94 我是属你的、求你救我．因我寻求了你的训词。【注：读经寻求上帝】
▆诗 34:4 我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。
▆诗 119:10 我一心寻求了你、求你不要叫我偏离你的命令。
▆诗 119:11 我将你的话藏在心里、免得我得罪你。【注：1要遵行圣经。2得到默示要保密】
▆诗 119:12 耶和华阿、．．．求你将你的律例教训我。
● 我们看马利亚为例，她宁可不结婚，也没有泄密。
马利亚没有告诉约瑟她从圣灵怀了孕。是天使告诉约瑟的【太1:18-20】。马利亚甚至没有告诉 主耶稣的弟弟【约7:5】。是 主复活后马利亚才带 主耶稣的弟弟信主【徒1:14】。
再看，约瑟「泄漏梦的内容」就被卖为奴。可知， 为人儿女如约瑟，可以向父母说，但却不可向兄弟说，事成之后也不可乱讲伤人或高举自己。
▆路 2:19 马利亚却把这一切的事存在心里、反复思想。
▆可 4:11 耶稣对他们说：上帝国的奥秘、只叫你们知道、若是对外人讲、凡事就用比喻．
▆可 4:12 叫他们看是看见、却不晓得．听是听见、却不明白．恐怕他们回转过来、就得赦免。
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█ 不可「妄称主名」说 上帝跟我说…
● 说话中不可「妄称主名」说「上帝跟我说…」这是巴兰在炫耀自己，结果很不好【注：民22:13-19】。
例如，我们做了决定要对别人说，这时要小心； 我们可以说：我有感动。我没有感动。我决定要。我决定不要。但不能说：我有异像…。上帝叫我离开…。这是在高举自己,又把责任推给上帝，这会惹祸。
事后若为荣耀神而想讲出来，就勿提是我自己。 倘若完全不向人讲也是很好。只要感谢主。
例如；保罗得到了默示，他不是讲：上帝说....。 而是说：我看....。
▆徒 27:9 走的日子多了、已经过了禁食的节期、行船又危险、保罗就劝众人说：
▆徒 27:10 众位、我看这次行船、不但货物和船要受伤损、大遭破坏、连我们的性命也难保。
▆徒 27:11 但百夫长信从掌船的和船主、不信从保罗所说的。
【注：另外后面，徒27:23-26 保罗明白说出异像，那是宣告上帝给这些船员的应许，领他们信主】
●若有人把上帝「私下给的默示提早说出来」，就会遇见试探,干扰,忌妒甚至丧命。
◆提早泄漏例子：约瑟错把上帝私下给的梦提早泄漏出来 (上帝并没要他宣告)，就招恨，被卖到埃及。
▆创 37:5 约瑟作了一梦、告诉他哥哥们、他们就越发恨他。
【注：小孩跟父母(权柄)讲是应该的。跟兄弟讲就不可。】
◆完全保密例子：马利亚完全保密，直到秘密不是秘密
这是一个正面的例子：马利亚能够做怀圣婴的圣工，因为她的嘴很紧，她所得到的默示，她完全不说，完全保密三十多年，直到秘密不是秘密。
看马利亚怀孕原因，她连约瑟都没讲，她没有说这是上帝叫我做的，她预备完全自己承担后果【耶23:36-40】。后来是天使告诉约瑟说马利亚怀孕，因为马利亚完全没有说出这默示。以免妨碍上帝的计画。
马利亚的丈夫约瑟知道之后也是完全保密，没有对别人说：这是上帝的儿子。【路1:35太1:20】，所以，主耶稣家乡的人并不知这事【太13:54-56】，连主的4位肉身弟弟当时也没有信主【太13:55四人 约7:1-5不信 约19:27主托母给门徒约翰】。
马利亚完成保密，直到秘密不是秘密。直到救恩十架的工作完成，主也复活之后，马利亚才告诉主的肉身弟弟，他们这才信主，并和马利亚一起在马可楼上祷告【徒1:14】。主的两位肉身弟弟后来写了 雅各书和犹大书，都自称是耶稣基督的仆人。
马利亚愿意为圣工受苦，她对上帝的信心与信任，和愿意承受冤枉的态度，使马利亚能受拣选来承担这个默示的托付，成为蒙大恩的女子。我们也要有这种心志，不骄傲，不会对大家说我看过天使，不会泄漏默示,异象，才能为成为 上帝合用的器皿，才能为主所用。
马利亚的亲戚 以利沙伯 在马利亚还没怀孕 的六个前，就怀了施洗约翰。马利亚怀孕后去住在 以利沙伯 家住了三个月【路1:56】。当时看到，以利沙伯 的丈夫 撒迦利亚 被天使封口变哑巴【路1:22】九个月。所以这也是在指示马利亚不可泄漏默示。
◆泄漏例子：巴兰误说默示 (巴兰在炫耀自己，又把责任推给上帝) 后来遇见大试探而犯罪、身亡。
▆民22:12 上帝对巴兰说、你不可同他们去、也不可咒诅那民、因为那民是蒙福的。
【注：上帝给巴兰私人的默示，是不该泄漏的。但巴兰却 误说，泄漏了默示。】
▆民22:13 巴兰早晨起来、对巴勒的使臣说：你们回本地去罢、因为「耶和华不容我和你们同去」。 【注：巴兰若说，我不能去。那就对了。但巴兰误说，就受试探，最后被杀 民31:8】 【注：若对方问不能去的原因？还是不能把上帝讲出来。可以说：我不去对大家比较好。】
◆泄漏例子：神人，提早泄漏了上帝私下给的默示 (王上13章不吃饭喝水) 就遇见试探而丧命。
▆耶 23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的．我必与他们反对。
▆王上 13:9 因为有耶和华的话嘱咐我、说、不可在伯特利吃饭喝水、也不可从你去的原路回来。
【注：神人误说，提早泄漏了默示 (王上13:9)。 此时神人若说，我不想吃喝。那就对了。】
▆王上 13:24 他就去了．在路上有个狮子遇见他、将他咬死、尸身倒在路上…
【注：神人误说 (王上13:9)。神人把「默示」在未完成前就说出来，就受到更大的试探，最后被杀。】
●人不可说：上帝跟我说…： (耶利米书23章难懂的逻辑，可解释上面例子)
▆耶 23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的．我必与他们反对。【注：说出来会破局】
因此，人不可：上帝叫我…。上帝叫你…。 除非那是上帝明令，要我们去 公告宣告 的事
例：
◎有牧师宣告说：上帝已经答应要把那块地赐给我们了。 (结果没买成。)
◎有牧师宣告说：教会有异像，某一年时教会会有…人。 (结果人数没达成。)
◎后来大家就懂了，得到默示就不敢再说出来，而改说，让我们为…事祷告。
◎这是一个宝贵的教训，重要的学习。
◎牧师若被会友询问。牧师心中也得到了默示，要给会友建议时可以说：「我觉得你可以……」。
不可以说：「上帝告诉我，你可以……」。
【注：上帝的话（默示）是命令也是建议，人可以选择是否要做，要如何做…，这人也可能犯错失败】
另参 耶23:36，牧师虽然是替上帝传智慧的话（默示），但牧师所说的话，还是牧师要负责。不要说是上帝说的【注：以免听的人，误解成不可不做，也误解成保证必胜。 】【耶23:33-38】。
先知,或牧师,或传道人 得到了默示，若直接说这是 耶和华的默示，处罚很重【耶23:39-40】。
【注：旧约先知们，在为 上帝宣告预言时，都要奉上帝的名，乃与此情况不同】
▆耶23:38 你们若说耶和华的默示、耶和华就如此说、因你们说耶和华的默示这句话、我也打发人到你们那里去、告诉你们不可说耶和华的默示。
【注：你们说 这是上帝说的，你们不可以说 这是上帝说的。】
▆耶 23:39 所以我必全然忘记你们、将你们和我所赐给你们并你们列祖的城、撇弃了。
▆耶 23:40 又必使永远的凌辱、和长久的羞耻、临到你们、是不能忘记的。
基督徒从听道,读经,求问,若心中得到了默示，说话一样要小心
例如：
◎你得到默示指示你「不要雇用这人」。你要说「我不能雇用你」。
不能说「上帝叫我不要雇用你」。这样会惹怒人，又伤人的心，不敢归向上帝。
◎我们可以说：我有感动、我没有感动、我决定要、我决定不要、我能、我不能、我去、我不去…。
◎但我们不能说：我有异像…。上帝叫我…。这会高举自己，又把责任推给上帝，这都是有罪的。
◎上帝给人的默示，是命令也是建议，要由人自己作决定要不要做，并承担后果，勿把责任推给上帝。
◎我给他建议，他却把责任推给我。 如此把责任推给建议者的做法，是人也会生气，也会惹上帝生气。
▆耶23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的．我必与他们反对。【注：建议者被惹怒】
▆耶23:36 耶和华的默示你们不可再提、各人所说的话必作自己的重担〔重担和默示原文同〕…
◎默示,异像,启示，说出来会破局，会变重担。人说话就要自己负责其重担责任，勿说是上帝说的。
【音乐＞＞＞ Be Thou My Vision 成为我异象 https://www.youtube.com/watch?v=s5dDm7U3u3U 】
求我心中王，成为我异象（注：异象是看得见的启示）成为我智慧，成为我箴言‧‧‧凡事引导。
【音乐＞＞＞ 你的话: http://www.youtube.com/watch?v=poPDSytYC3Y】
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▓ 人看不见上帝，必须有求问的工具，来『领受上帝的话语』，作为随时的帮助
◎ 上帝儿女祷告求问上帝，然后读圣经,寻求上帝的话语亮光，并不是行占卜。乌陵土明 并不是占卜。
▆创 39:3 他主人见耶和华与他同在、又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。【注：约瑟与上帝同在】
▆创 44:5 这不是我主人饮酒的杯么、岂不是他占卜用的么、你们这样行是作恶了。
▆创 44:15 约瑟对他们说、你们作的是甚么事呢、你们岂不知像我这样的人必能占卜吗。
【注：约瑟与上帝同在，约瑟使用酒杯占卜，所以约瑟能解梦，也能祷告求问策略，就办事顺利】
▆申 18:10 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【注：约瑟与上帝同在，也与上帝的灵同在。上帝的灵就是上帝的话 (约6:63)，上帝的指示与仆人同在】
【注：人看不见上帝，必须有求问工具 (伯19:26赛65:2)，来领受上帝话语。约瑟以占卜作为求问工具】
【注：人看不见上帝，必须有求问工具，来领受上帝话语。因此圣经全然可以 取代 占卜、乌陵土明、约柜】
【注：约瑟之后约四百年，亚伦用乌陵土明求问，摩西在约柜前求问之后，就开始禁占卜。不再使用占卜】
【注：祭司以斯拉的时代圣经比较多。乌陵土明虽然仍然存在，但已经不知如何使用了 (拉2:63用来决疑)】
【注：圣殿拆毁后，约柜和乌陵土明都被上帝收走了，不再使用了。我们可以靠读圣经来领受上帝的话语】
【注：基督徒不可占卜。但 基督徒可以祷告读圣经 来领受上帝的话语。也可以挚签选人或排班次 徒1:26】
◎ 读圣经就是来到施恩宝座前，听主说话，也可以求主赐给我话语。基督徒只要读圣经，都是开卷有益的。
▆约 1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。【注：圣经中有主的宝血，圣经是真理的光，光里毫无黑暗】
▆路 11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：儿女求问祷告读经，不会受害】
▆路 11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢．求鱼、反拿蛇当鱼给他呢．
▆民 23:23 断没有法术可以害雅各、也没有占卜可以害以色列．．．【注：不可占卜。但儿女占卜也不会受害】
▆王上 22:22 耶和华问他说、你用何法呢．他说、我去要在他众先知口中作谎言的灵．耶和华说、这样、你必能引诱他．你去如此行罢。【注：上帝不允许，事情就不会发生。 撒但要骗上帝儿女，必须要经过 上帝允许】
▆约 19:10 彼拉多说、你不对我说话么．你岂不知我有权柄释放你、也有权柄把你钉十字架么。
▆约 19:11 耶稣回答说、若不是从上头赐给你的、你就毫无权柄办我．．．。【注：全能上帝，全然掌权】
【注：上帝若不允许，事情就不会发生】【注：若父不许，麻雀,谷粒一个也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
▆提后3:16 圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】
▆书1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。
【注：不住的祷告、喜爱读经，照顺序读经，或随时祷告翻读圣经，昼夜思想，就经历圣经的奇妙】
【注：古代圣经很大很贵很少，极少有谁能照顺序读圣经。随时随手翻读圣经，就有益处 (徒8:28)】
【注：圣经，是圣物。约柜和施恩宝座就是预表圣经。云柱,火柱预表圣经的话语解开就发出亮光。】
▆约 3:11 我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的．．．。
【注：信心很重要，否则祷告只是打空气。代下18:33 (有一人随便开弓恰巧射入亚哈甲缝里) 就无关上帝大能】
【注：我见过反对挚签，反对翻读圣经，反对听讲道领受启示的人。但我所写的求问方法，是合乎圣经的】
【注：反对翻读圣经，反对听讲道领受启示的人，如果是基督徒，你读经时，听讲道时，从来都没有领受吗？】
【注：乌陵土明 预表 读圣经的亮光；按顺序读圣经、或 祷告后 翻读圣经，得默示要再经过察验。岂是占卜】
▆申 18:10 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
▆申 18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
▆申 18:12 凡行这些事的、都为耶和华所憎恶．因那些国民行这可憎恶的事、所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。 ▆申 18:13 你要在耶和华你的上帝面前作完全人。【注：这一整段并没有禁止挚签。】
【注：圣经是圣物。约柜施恩宝座就预表圣经。读经是亲近上帝。读经并察验，不会给魔鬼留地步。占卜则会】
▆创 49:26 你父亲所祝的福‧‧‧‧‧、这些福必降在约瑟的头上、临列那与弟兄迥别之人的顶上。
【注：约瑟弟兄中只有约瑟从小就懂得如何与主同在。所以也不是每个弟兄姐妹都能达到与主同在。】
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▓ 上帝儿女要建造圣殿：建造会幕 (会见上帝之处) (祷告、听上帝说话)
● 会幕 所预表的含意：
▆林前 3:9 因为我们是与上帝「同工」的。你们是上帝所耕种的田地、所建造的房屋。
▆林前 3:16 岂不知你们是上帝的殿、上帝的灵住在你们里头么。【注：基督徒的身体是圣殿、会幕】
☆ 会幕预表圣殿。内有许多黄金物件，但最外面是灰黑色海狗皮。预表我们学主耶稣，柔和谦卑 太11:29】
☆ 香坛若预表祷告者。约柜预表上帝 (真理 约8:40)。金灯台预表圣灵 (生命)。陈设饼预表基督 (永生之道路)
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：读经悔改】
▆出 30:6 要把坛放在法柜前的幔子外、对着法柜上的施恩座、就是我要与你相会的地方。
☆ 会幕预表圣殿。会幕内外预表基督徒的内心和外表。坛预表祷告。约柜预表圣经真理。施恩座预表 圣经会说话。幔子已经大开，灯台预表心中圣灵的亮光。陈设饼预表心中积存灵粮的智慧。
☆ 约柜预表圣经：约柜内有法版，约柜旁放着摩西五经【申31:24-26】。幔子已裂开，灯台光照亮儿女读圣经。
☆ 圣经是全部律法和先知的一切道理【太 22:40 all the law and the prophets】，是上帝的话语和启示(默示)。
☆ 法柜上的施恩座是儿女患难中随时的帮助【来4:16】是神人相会的地方【出30:6。神要吩咐你一切事 出25:21-21】。 熟读圣经的上帝儿女遇事祷告，圣经金句有时会浮现心中。（若得默示，仍必须经过察验以免听错）
【参看 ＞＞＞得到异像、默示，都须要再察验】
● 上帝儿女的身体就是会幕，上帝住在心中，要垂听儿女祷告，也要借着约柜 (圣经) 对儿女的心说话。
▓ 乌陵与土明：是祭司求问于上帝 之工具
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● 忠心的祭司，必照 主的心意而行： （祭司要教导圣经、遵行圣经）（祭司是万军之耶和华的使者）（有些祭司可以管理上帝的家，有些不能） ▆玛 2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。 【注：古代圣经，稀有又贵重，所以祭司要读圣经，来教导民众，诚实良善，认识上帝，遵行圣经。】 ▆亚 3:7 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。 ▆亚 3:8 大祭司约书亚阿、你和坐在你面前的同伴都当听．…。 （祭司穿戴以弗得，理当使用乌陵土明、随时向主求问，得知 主的心意 而执行之）（乌陵土明非迷信占卜） ▆出 28:30 又要将乌陵、和土明、放在决断的胸牌里，亚伦进到耶和华面前的时候、要带在胸前…。 ▆撒上 2:35 我要为自己立一个忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要为他建立坚固的家、他必永远行在我的受膏者面前。【注：祭司可 不住的祷告 和 上帝的心意互动。 祭司不应该 陌生生的 求问三天还不敢确定】 【注：祭司撒母耳，从小就穿着以弗得，侍立在耶和华面前 (撒上2:18)。可以用之来和 上帝的心意互动】 ▆西 3:23 无论作甚么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。【注：吃喝都为荣耀主，而非为自己】 【注：忠心就是不为自己，尽心尽力舍命为主。凡事都想到，要为荣耀主而行。林前10:31】 【注：忠心是为爱舍己；(爱上帝,爱国,爱老板,家人,职位等) 愿意尽心尽力尽性 (舍命) 去做。忠心爱主是最大诫命】 ● 基督徒乃是 有君尊的祭司 (要照主的心意行) 因此，基督徒可以祷告、求问，经历 上帝是又真又活的上帝 ▆弗 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。 ▆诗 127:1 若不是耶和华建造房屋、建造的人就枉然劳力．若不是耶和华看守城池、看守的人就枉然警醒。 【注：祭司需要 以弗得或约柜 (都预表圣经)，来侍立在耶和华面前 (撒上2:18撒上2:28)和 上帝的心意互动】 【注：以弗得中的 乌陵土明形状不明，倘若圣经写明其形状用法，那会使所有的人都会求问，都能成为先知】 【注：弟兄中只有约瑟与上帝同在 (侍立耶和华面前)。能知道上帝心意； [是] 或 [否] 或 [没回答] (撒上14:37)】 ▆得 2:15 她起来又拾取麦穗、波阿斯吩咐仆人说、她就是在捆中拾取麦穗也可以容她、‧‧。【注：亮光】 ◇ 首先摩西是祭司，他可以在会幕约柜前，隔着幔子，和上帝说话交通求问 ； ▆诗 99:6 在他的祭司中有摩西和亚伦、在求告他名的人中有撒母耳、他们求告耶和华、他就应允他们。 【注：应允他们就是 answer 回答他们。 感谢主，上帝也会应允回答我们，因为我们也是祭司。】 ▆诗 99:7 他在云柱中对他们说话．他们遵守他的法度、和他所赐给他们的律例。 ▆申 1:33 他在路上、在你们前面行为你们找安营的地方、夜间在火柱里日间在云柱里、指示你们所当行的路。 【注：日间云柱，夜间火柱有火光，是上帝的荣光。上帝的话语是真理，指示律法，也指示人所当行的路】 ▆出 33:9 摩西进会幕的时候、云柱降下来、立在会幕的门前、耶和华便与摩西说话。【注：荣光与真理】 ▆出 33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．．．。【注：上帝是又真又活的上帝】 ◇ 亚伦是祭司，他可以 随时 借着 以弗得 所连带的 决断胸牌 (乌陵与土明)，和上帝说话交通求问 ； ▆出 28:4 所要作的就、是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带、使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服、可以给我供祭司的职分。 ▆申 17:8 你城中若起了争讼的事 ‧‧‧‧、是你难断的案件、你就当起来、往耶和华你上帝所选择的地方、 ▆申 17:9 去见祭司利未人、并当时的审判官、求问他们、他们必将判语指示你。 【注：祭司应当有使用胸牌 (乌陵与土明) 求问上帝的能力。或者像 撒母耳，能直接和上帝对话，听见回答】 ◇ 撒母耳是祭司，穿着 以弗得，和上帝说话交通求问。他还可以 听见上帝说话的声音； ▆撒上 3:4 耶和华呼唤撒母耳．撒母耳说、我在这里。【注：撒母耳能直接和上帝对话，听见上帝的回答】 ▆撒上 16:12 耶西就打发人去叫了他来．他面色光红双目清秀容貌俊美．耶和华说、这就是他、你起来膏他。 ◇ 被掳的时代，祭司都不懂 如何借着 决断胸牌 (乌陵与土明) 和上帝说话交通求问。随后约柜也收走了 ▆拉 2:63 省长对他们说、不可吃至圣的物、直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。【注：应当会用却不会】 ◇ 我们是祭司，披带基督，穿着华美圣服。我们的乌陵土明呢？ 在耶和华的山上必有预备。 创22:13 ◇ 信徒皆祭司；基督徒是有君尊的祭司【彼前2:9】，可随时 借着圣经 (约柜) 和上帝说话交通求问； 基督徒乃是 有君尊的祭司【彼前2:9】披戴 大祭司基督，靠着圣灵可以随时来到上帝面前【弗6:18来7:25来8:5】就像旧约 大祭司穿上圣服，可以进入会幕，在约柜前烧香 (约柜预表圣经。烧香预表祷告) 可以在约柜前求问 (代上13:3) 听上帝从约柜施恩宝座上对我的心说话。经历到 上帝是又真又活的上帝。 ● 圣经66卷，约柜预表旧约，圣餐宝血预表新约【林前11:25主的血所立新约】乌陵土明预表读经的亮光 所以圣经不只是文字，新约圣经源自宝血，有基督的生命，圣经是会说话的亮光【利17:14血就是他的生命 创4:10血从地发声音】。新旧约都能对基督徒的心说话【约6:53约15:7 我的话也常在你们里面】事实就是如此！ 祷告、读圣经常常可以让 上帝儿女经历到 上帝是又真又活的上帝，随时与我们同在。 ▆路1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：圣经是上帝的默示，上帝的话语，句句带着能力】 ▆林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。 ▆提后3:15 并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【注：提摩太读 旧约】 【注：提摩太跟着祖母信主，熟悉 旧约。新旧约圣经 都能使信耶稣 (有圣灵) 的人，有脱离危险得救的智慧】 ▆约15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面‧‧‧‧。 【注：祷告是 跟上帝说话。读圣经是 听上帝说话】 ▆提后3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． ▆提后3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经叫基督徒得以成为完全人，预备行善】 ▆弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。 【注：圣经会说话；教训人安慰人、教导人学义行善 (提后3:16-17) 为要叫我们行善，行善就是行上帝旨意】 |
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◇ 还不懂求问主的基督徒：（通常还没经历 基督在我里面活着,是患难中 随时的帮助。反觉得上帝远在天边）
我见过传道人，误认为求问是把上帝当偶像来使用。误认为只要祷告不必求问，上帝自会带领。（林前8:2）
◇ 上帝给人自由。不求问 就可能错：最明显的例子，就是 上帝并没有拦阻『亚伯兰自作聪明，与夏甲同房』
其实摩西大卫都曾经求问主。我们是儿女，搬家、立约、作战、选王 的事，本来就该 和 父商量，遵行旨意。
▆赛 45:11 耶和华以色列的圣者、就是造就以色列的、如此说、将来的事你们可以问我．至于我的众子、并我手的工作、你们可以求我命定。〔求我命定原文作吩咐我〕
▆诗 27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。【注：上帝全能。儿女来求问并没有限定方法。惟我们也该懂得 经由圣经来领受到上帝对我说话】
▆耶 10:21 因为牧人都成为畜类、没有求问耶和华．所以不得顺利、他们的羊群也都分散【注：该问就要问】
有很多基督徒，因为还不懂要如何求问于上帝，故寻求上帝的旨意花了一年时间还不敢说确定。
我鼓励这些人不要惧怕，可以开始学习祷告求问主,再读圣经寻求主给我的话语，并加以察验确认。从而 开始建立你求问的信心。 求问结果还要察验，所以不要 故意戏言『若读到犹大出去吊死了，难道要上吊吗？』。
基督徒必须先熟悉圣经基要真理，如此若偶然得到默示，就会有能力加以察验 (帖前5:20-21)，看看这是圣灵的感动？ 或是自己的血气？ 凡事察验．善美的持守，离恶行善，就可遵行上帝旨意，也可避免犯错。
【参看 ＞＞＞ 察验(验证) 】
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◇ 基要真理，和灵恩能力，要紧密配合在一起：
圣「道」充满，若对应 穿上以弗得并束上腰带 (真理当作带子束腰)。则，
圣「灵」充满，就是对应 穿上决断胸牌，心中能领受圣灵给的意念（默示）而得着能力，作出判断。
圣道 (基要真理,不变的原则) 与圣灵 (灵恩能力,临时的命令)，两者间要紧密配合在一起，不能留缝【出 28:28】。
▆诗 132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。【注：锡安要由大卫子孙管理 诗132:11-14】
▆亚7:11 他们却不肯听从、扭转肩头、塞耳不听．
▆亚7:12 使心硬如金钢石、不听律法和万军之耶和华用灵藉从前先知所说的话．故此万军之耶和华大发烈怒。
【注：律法是上帝不变的原则 (真道)。灵藉先知所说的话，是上帝临时的命令。两种都是上帝的话语】
【注：律法书和先知书 就代表圣经。太7:12太22:36-40。其总纲就是爱。大诫命：要爱神爱人，爱人如己】
【注：律法书和先知书 就代表圣经。圣经里面有上帝不变的原则 (律法)，和临时的命令(先知)。】
▆王下 21:8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的【注：圣灵的话】、和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法【注：律法指圣经的话】、我就不再使他们挪移、离开我所赐给他们列祖之地。
【注：圣灵的宝剑，就是上帝的话语，至少有两种：(1)圣经的话。(2)圣灵的话，圣灵临时的命令或提醒。】
【参看 ＞＞＞ 圣经 不变的原则】
【参看 ＞＞＞ 圣灵 随时的帮助】
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▓ 你就可以管理我的家 ◆上帝的儿女熟悉圣经的话语，并且懂得如何领受圣灵的话语 (默示)，就可以管理 上帝的家 ▆来 3:6 但基督为儿子、治理 上帝的家…【注：大祭司基督在我里面活着，一同治理这地】【路3:38创1:28】 ▆亚 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道【注：圣经的话】,谨守我的命令【注：圣灵的话、临时的命令建议】你就可以管理我的家、看守我的院宇．…。【注：长大成人了 弗4:13-16，才能 分辨是非，听命行事】 ▆撒上 2:35 我要为自己立一个忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要为他建立坚固的家、他必永远行在我的受膏者面前。【注：祭司可 不住的祷告 和 上帝的心意互动。 祭司不应该 陌生生的 求问三天还不敢确定】 ◆约瑟与上帝同在，懂得如何领受上帝的指示，就成为波提乏的管家、法老的管家、宰相。创39:3-4创41:38-40 基大利是圣殿的利未人，得二次警告却不懂尊主为大求问主，没有能力管理上帝的家，结果被杀。耶40章。 摩西,约书亚,撒母耳,大卫,彼得,保罗都喜爱遵行圣经，并懂得祷告领受上帝的指示，领受圣灵的话语和引导。 基督徒是上帝的管家，要管福音的事，也要在读经祷告求问察验中，和主一同管理好 身边的天地，和人事物。 ╬儿女要先遵行圣经 (长大成人)。然后 若想承担工作当仆人，则还要连于元首基督，学会如何得到 主给我的临时命令，并有能力察验分辨『这是不是主给我的命令？』方能发挥肢体的功能，为上帝管理好上帝的家。 ▆彼前2:16 你们【注：上帝的儿女】虽是自由的、……总要作上帝的仆人。【注：发挥肢体的功能】 ▆珥2:29 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。【注：仆人要懂得聆听 圣灵在心中对我说话】 ▆约15:5 我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．．．．。 ▆约15:7 你们若常在我里面我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。【注：听、祷告】 ▆创22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话．【注：荣神益人】【太1:1 加3:6-9】 ◆有些基督徒懂得「为主而活」；用上帝儿女的身分，与上帝同在，一同照顾管理上帝的产业。 (罗14:8) 基督徒「为主而活」的优点就是会尽心尽力，安静把工作做到最好，服事老幼时也不会臭着脸，受到委曲不会泄气崩溃，因为我是为上帝做的。 ◆作上帝百般恩赐的好管家 【彼前4:10】 管理好 上帝的家，至少有几部份：[1]仆人要对上帝忠心。[2]按时分粮，按时教导儿女圣经及敬畏上帝、爱上帝。[3]用彼此切实相爱，来管理好上帝赐给我的家和家人。[4]教会人员忠心管理好教会。[5]在教会中，要分享自己的恩赐 (专长)，至少做一样服事。[6]用爱心服事身边的人、领人归主来赞美上帝【诗117】。 ▆林前 4:1 人应当以我们为基督的执事、为上帝奥秘事的管家。 【注：约柜要用人抬，预表 圣经的教训要一代一代传下去。总要教导儿女相信主、敬畏主并且爱主。】 ▆林前 4:2 所求于管家的、是要他有忠心。【注：太24:45太25:20-23路16:10-13】 【注：忠心就是不为自己，尽心尽力舍命为主。上帝儿女，为上帝的事忠心。老我就死了，脱离自私自利】 ▆彼前 4:7 万物的结局近了．所以你们要谨慎自守、警醒祷告。 ▆彼前 4:8 最要紧的是彼此切实相爱．因为爱能遮掩许多的罪。 ▆彼前 4:9 你们要互相款待、不发怨言． ▆彼前 4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事、作上帝百般恩赐的好管家． ╬ 完全人：乃是回复上帝形象样式的人，合上帝心意的人 ( 人回复到起初 上帝创造的原意，能管理上帝家园 ) 【参看 ＞＞＞在上帝面前作完全人 】 . |
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█ 乌陵与土明 含意就是 神谕的亮光与真理：
● 乌陵与土明 都是复数字，含意就是 神谕的亮光与真理
乌陵 Uwriym (神谕的亮光 the oracular brilliancy)，其单数字为 Uwr (温暖的火光)，源自 Owr(光)。
土明 Tummiym (完全的真理 an emblem of complete Truth)，其单数字为 Tom (完整完美，无罪)。
乌陵、土明可以回答祭司和大卫的求问 (例如是或否)【撒上30:7】，也可以不回答扫罗的求问【撒上28:6】。
● 约柜预表圣经。约柜上有上帝说话的施恩座 (出25:22)，约柜内十诫是烈火的律法 (申33:2)，也是亮光与真理。
（一、）耶和华的荣耀 (kabowd H# 3519) 就是耶和华的荣光 (kabowd)，可像火发光【形状如烈火 出24:17】
约柜上有上帝说话的施恩座 (出25:22)，约柜内，十诫法版是烈火的律法 (申33:2)，都是亮光与真理。
▆约 1:1 太初有道、道与 上帝同在、道就是 上帝。【注：上帝的话语、就是上帝的道、真理、真光 (约1:9)】
▆约 1:14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。【注：荣光 Glory, doxa Strong's G#1391 荣光就是荣耀。光芒光辉】【主是真光，主也是真理 (道)】
▆出 24:16 耶和华的荣耀 (kabowd H# 3519) 停于西乃山、云彩遮盖山六天．第七天他从云中召摩西。
▆出 24:17 耶和华的荣耀在山顶上、在以色列人眼前、形状如烈火 (H#0784火焰、天火、祭坛的火)。
▆申 5:23 那时火焰烧山、你们听见从黑暗中出来的声音、．．．【注：火中颁布十诫法版。上帝说话是真理】
▆申 5:24 说、看哪、耶和华我们 上帝将他的荣光 (kabowd) 和他的大能、显给我们看．我们又听见他的声音从火中出来．今日我们得见 上帝与人说话、人还存活。
【注：上帝是烈火(申4:24)。律法是真理】【注：十诫法版、约柜（圣经）都是 上帝的亮光与真理】
（二、）约柜上面有会幕 (荣耀的殿)、会幕上面有云彩(火云)，云彩启示人要住营，或起行：
▆出 40:36 每逢云彩从帐幕收上去、以色列人就起程前往．
▆出 40:37 云彩若不收上去、他们就不起程、直等到云彩收上去。【注：民 9:15-23】
▆出 40:38 日间耶和华的云彩、是在帐幕以上．夜间云中有火 (H#0784火焰、天火)、在以色列全家的眼前、在他们所行的路上、都是这样。
▆出 13:21 日间耶和华在云柱中领他们的路、夜间在火柱中光照他们、使他们日夜都可以行走．
【注：云彩云柱预表上帝的启示 (默示,异象,指引)。上帝的启示,话语,旨意，是脚前灯、路上光 诗119:105】
▆出 13:22 日间云柱、夜间火柱、总不离开百姓的面前。
▆诗 119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。【注：上帝的话语，是上帝的亮光与真理】
▆诗 89:15 知道向你欢呼的、那民是有福的。耶和华阿、 他们在你脸上的光里行走。
▆启 22:5 不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 上帝要光照他们．他们要作王、直到永永远远。
【注：人看不见上帝，上帝会就藉着约柜（圣经）上方的火云，启示以色列人要住营，或起行】
（三、）百姓跟着 约柜,云彩,云柱,火柱的指示往前走（跟着圣经,上帝的亮光与真理）走所当行的路【申1:33】
▆民 10:11 第二年二月二十日、云彩从法柜的帐幕收上去。
▆民 10:12 以色列人就按站往前行、离开西乃的旷野、云彩停住在巴兰的旷野。
（四、）约柜有时离人较远，所以约柜之外，必需要有 上帝的云彩、云柱在上面、指示当行的路。
▆民 10:33 以色列人离开耶和华的山、往前行了三天的路程．耶和华的约柜在前头行了三天的路程、为他们寻找安歇的地方。【注：约柜有时离人较远，有时较近。像父母带领儿女，有时离开较远(3天)，有时较近(900米)】
▆民 10:34 他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们以上。【注：众人距离约柜 3天 (几十公里) 实在很远，人们只能知道 约柜的方向却看不见。 所以约柜之外，必需要有 上帝的云彩在 人的上面、指示当行的路。申1:33】
【注：上帝的话语至少有两种，(1)圣经的话 (法版约柜圣经的话语)，是原则与方向。 (2)圣灵的话 (上帝从施恩座上向人说话，或上帝藉着云彩云柱说话)，是给我们路上的光，是给我们每一天 (或患难中) 随时的帮助。】
▆书 3:3 吩咐百姓说、你们看见耶和华你们 上帝的约柜、又见祭司利未人抬着、就要离开所住的地方、跟着约柜去。【注：主是真光，也是道路真理生命。百姓要跟从主、就是要跟从主的话语、跟从约柜、圣经、云彩云柱】
▆书 3:4 只是你们和约柜相离、要量二千肘．不可与约柜相近、使你们知道所当走的路．因为这条路你们向来没有走过。【注：没有走过的路。离约柜约(900米)。预表要自己小心走，跟着约柜方向走，但总要自己看路】
▆申 1:33 他在路上、在你们前面行、为你们找安营的地方、夜间在火柱里、日间在云柱里、指示你们所当行的路。【注：人看不见上帝，上帝就藉着约柜在人前面领路。百姓跟着 约柜,云彩云柱火柱 走，走所当行的路】
▆赛9:6．．．有一子赐给我们．．．他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
▆诗119:105 你的话是我脚前的灯【注：跟着约柜走对的方向】、是我路上的光【注：云柱火柱亮光照亮道路】
【注：以赛亚书 58 章提醒神百姓须要先『悔改』行公义 (58:8)，再寻求上帝，使求告得到应允 (回答)】
【注：行公义，要顺服圣灵的提醒，要合乎圣经的原则，合乎理性的规范，温柔谦卑，避免有怪异行为。】
【参看 ＞＞＞人看不见上帝，必须有求问的工具，来『领受上帝的话语』，作为随时的帮助 】
【参看 ＞＞＞ 神人关系之约定 】
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▓ 圣经是 神谕的亮光与真理：乌陵与土明 (用作校徽)
▆诗 4:6 有许多人说、谁能指示我们甚么好处。耶和华阿、求你仰起脸来、光照我们。
▆弗 5:13 凡事受了责备、就被光显明出来．因为一切能显明的、就是光。
▆弗 5:9 光明所结的果子、就是一切良善、公义、诚实．
▆传 8:1 谁如智慧人呢．谁知道事情的解释呢．人的智慧使他的脸发光、并使他脸上的暴气改变。
▆诗 119:130 你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。
▆诗 119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。
▆耶 23:29 耶和华说、我的话岂不像火、又像能打碎盘石的大锤么。
▆书1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。
● 乌陵 土明 都是复数字，预表圣经，预表 读圣经的亮光。（上帝会借着圣经文字说话）
乌陵 Uwriym (神谕的亮光 the oracular brilliancy)，其单数字为 Uwr (温暖的火光)，源自 Owr(光)。
土明 Tummiym (完全的真理 an emblem of complete Truth)，其单数字为 Tom (完整完美，无罪)。
乌陵、土明可以回答祭司和大卫的求问 (例如是或否)【撒上30:7】，也可以不回答扫罗的求问【撒上28:6】。
大卫开始逃离扫罗时很慌乱【撒上21章】，不知要往何处去【撒上22:3】。在祭司亚比亚他带着以弗得投靠大卫之后，大卫就能密切的求问耶和华【撒上23章】【撒上30:7-8】。可见大卫 (已受膏为王) 懂得 王要经由祭司使用 乌陵 土明来求问上帝。 基督徒具有祭司身份，我们可以直接使用 乌陵 土明来求问上帝【参撒上23章】。
清教徒到达美国不久就设立哈佛(1636)，以圣经 (Veritas 真理) 为校徽。美国独立战争时 (1775-1783)
耶鲁更以 翻开的圣经 上面写希伯来文 乌陵与土明 当作校徽，以培养公仆，并在下方写拉丁文 亮光与真理。
耶鲁的校徽设立于 美国1776年独立宣言 之后不久，耶鲁的校徽 正是
象征 美国建国独立时，是何等敬虔的 基督教国度。
乌陵 土明预表圣经：乌陵 土明的拉丁文和相关的图案，在耶鲁之后 120 年间又沿用到另三所美国大学，作为校徽；即 印地安纳大学 (其 1820 及 1865 校徽如上图) 和 University of Montana (其 1893 校徽 seal 图案是火把) ; 及 Northeastern University (其 1898 校徽 seal 图案是火把和羊皮卷，上面写着 Lux, Veritas, Virtus)
(Light, Truth, Virtue)。
▆诗 43:3 求你发出你的亮光 (light) 和真实 (truth)、好引导我、带我到你的圣山、到你的居所。
▆诗 119:105 你的话 (truth) 是我脚前的灯、是我路上的光 (light)。【注：真理的亮光会来引导我们】
▆诗119:130 你的言语 (truth) 一解开、就发出亮光 (light)、使愚人通达。
▆诗 119:93 我永不忘记你的训词 (truth)．因你用这训词 (truth) 将我救活了。
☆ 美国建国时，很可能有许多基督徒，拥有如 约伯和上帝的密友之情。请参约伯记29章 ☆
哈佛 1636 年的校徽上就出现圣经。约 140 年后，乌陵 土明 (火光和圣经) 开始先后出现在美国 耶鲁及另外三所大学的校徽中，而这四所大学的校徽，相距也约有 120 年的时间 (1776e-1898)。
这四所大学的校徽，所强调的「乌陵 土明 (火光和圣经)」应当就是当时的主流思想、代表当时文人精英的想法。 这也显示出；当时的文人，显然有很多人都懂得在翻、读圣经中，如何看见神谕的亮光，从而与上帝同工，建造了美国这个强国，也使 美国宪法 有着特殊神圣地位。In God we trust.
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● 读圣经 的亮光见证 （上帝会藉着圣经说话、或回应祷告，使我们能爱主且彼此相爱 约壹4:19约15:16-17）
读圣经的亮光见证：倪柝声著作也写到读经亮光，是这样写的：『神说：你要求信心。所以你就求神。一天你读到一段圣经，或者翻到一段圣经， 中间有一句话把你抓住了。不是你抓住话，乃是话抓住你。本来的字，或者是四号五号的，但当那句话抓住你时，字好像都变大了，好像是二号三号字了。你就知 道，这是神给你的安慰，这是神给你的话，你知道神已经听了你的祷告了，神已经把祂的应许给你了。』(节录自，认识神的途径，第二篇)
读圣经的亮光见证：1936 西安事变，蒋介石弟兄 (1930受洗) 被囚禁，一天早上读到圣经 耶31:22，提前默示了 宋美龄即日将到达护卫他。所以当天见到宋美龄时，蒋介石感动流泪，并告诉宋美龄他早晨读经的事。
▆耶 31:22 背道的民哪、你反来复去要到几时呢．耶和华在地上造了一件新事、就是女子护卫男子。
http://faith5000.blogspot.tw/2010/11/blog-post_20.html
读圣经的亮光见证：有基督徒回家得知，有稀客来访未遇。于是就察看当天的读经进度，是马太福音四章 耶稣受魔鬼的试探。不久以后，稀客又再次来访，仍然碰巧未遇。于是又察看当天的读经进度，是马可福音一章耶稣受撒但的试探。就感谢上帝不叫我们遇见试探。并把这默示默默的放在心里。
● 翻读圣经 的亮光见证
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这是 2015.12.09 Good TV 真情部落格的见证影片。全长53分30秒。 【见证影片 53分30秒 ＞＞＞ 爱来‧癌去 - 叶拓宏、郑锦纹、叶欣愉 https://www.youtube.com/watch?v=31YQQByLbuo】 《影片内容之重点简介：》 叶欣愉姐妹现在是高雄市立德国中二年级学生，曾因生病有三年半无法上学。那是大约在十年前她五岁时，忽然头痛送医院，之后被诊断为 恶性神经母细胞癌症末期。当时尚未信主，求神问卜问题无解而陷入绝望。开刀前一晚，同学向他们传福音，跟他们说『在神没有难成的事』。治疗过程中他们家开始读教会赠送的圣经，特别记得曾经读到 耶稣医治病人的故事。 （影片中的14-15分钟）叶欣愉姐妹初信时，呼求主名，而经历神，而坚定信心： 当时爸爸去买食物已经一个半小时，她孤单在病床呼求 耶稣耶稣，两声，刚巧爸爸走进病房。(罗10:13) （影片中的22:30-23:30分钟）她曾经停止了呼吸心跳，父亲呼求主名，使女儿得拯救死而复活： 癌症治疗一年，又并发白血病(血癌)引起败血症休克，急救中停止了呼吸心跳。叶爸爸当时在隔离病房外，呼求 主耶稣救欣愉！ 主耶稣救欣愉！(罗10:13)。幸蒙主耶稣的拯救，她死而复活，病情重新获得控制。 （影片中的23:30-25分钟）初信时，上帝借着圣经，三次安慰叶妈妈，使她相信叶欣愉不会死： 初信时，叶妈妈三次翻到圣经讲 睚鲁的女儿死而复活 的故事。叶妈妈说，圣经这么厚，能三次翻到，使她相信这是 上帝给她的应许，叶欣愉一定不会死。 叶欣愉姐妹蒙 主耶稣的拯救死而复活，战胜了双癌而全然康复，奇迹的重获新生。 她的故事也写成为一本书《爱来‧癌去》（影片中的39分钟），希望鼓舞更多人，特别是病友的家庭。 叶欣愉姐妹因为在逆境中向上的经历获 2015年总统教育奖。叶爸爸获 41届高雄市模范父亲奖。（影片中的41:30-42:45分钟） |
◎ 从上面见证可知：上帝有能力决定，让人在某个时间地点，翻到某一页圣经，读到某一节圣经。阿们。
【参看 ＞＞＞ 后面 参考资料，还有更多随机 翻读圣经的例子】
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● 选择那上好的福分、就是经常阅读手边的圣经，安静聆听上帝对我的心说话，祷告亲近上帝。【路10:42】 ▆罗 15:4 从前所写的圣经、都是为教训我们写的、叫我们因圣经所生的忍耐和安慰、可以得着盼望。 【注：上帝会借着圣经文字说话，教育儿女，安慰人心。使人经历主的爱而得着盼望，而爱主且彼此相爱】 ▆林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。 ▆提后3:15 并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【注：提摩太读 旧约】 【注：提摩太跟着祖母信主，熟悉 旧约。新旧约圣经 都能使信耶稣 (有圣灵) 的人，有脱离危险得救的智慧】 ▆提后3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】 ▆提后3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经从起初到阿们。圣经是完全的真理】 ▆弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是上帝所预备叫我们行的。 【注：上帝要 叫我们行善（行上帝所预备叫我们行的）。上帝会借着圣经文字说话。 教育儿女得以完全。】 【注：总要相信，圣经足以教育我们得以完全，如同 神人大卫、撒母耳。甚至有主的形像，能做更大的事】 【参考＞＞＞ 完全人的榜样】 ▆书1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。 【注：约柜预表圣经，也预表上帝的同在。约柜施恩座，预表上帝会借着圣经对人说话】 ▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。 ▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。 ▆路 1:37 因为出于 神的话、没有一句不带能力的【注：圣经句句带着能力。许多人这么讲，也真是如此。】 【注：不住的祷告、喜爱读经，照顺序读经，或随时祷告翻读圣经，昼夜思想，就经历圣经的奇妙。】 【注：古代圣经很大很贵很少，极少有谁能照顺序读圣经。随时随手翻读圣经，就有益处 (徒8:28)】 【注：圣经，是圣物。约柜和施恩宝座就是预表圣经。云柱,火柱预表圣经的话语解开就发出亮光。】 【参看 ＞＞＞ 上帝的话语奇妙】 ●圣灵的话像建议，人可不做，上帝就让别人做【赛6:8王上19:14-18】若要做就专心做。警醒祷告免得入迷惑 如有挂虑，可凡事借着祷告，求主赐给我智慧提醒我，让我 看到该看到的,知道该知道的,把该办的事办好。 ●『儆醒祷告』免得入了迷惑 (太26:40-41)指：同主一起儆醒祷告片时，其间留心听主说话提醒，而能免入迷惑 ● 当我们求问,读圣经,听讲道时，或偶然心中得到一个意念，认为有可能是上帝在对我说话 (默示)。这时就要 进行察验，看看圣经原则,看看内心和环境；看看这是圣灵的感动？或是我自己的血气？ 以免犯错暴冲。 ● 得到默示要保密，事成之前，不可泄漏 人与上帝交通之内容，要保密，在事成之前不可泄漏。我们看马利亚为例，她宁可不结婚，也没有泄密。 【参看 ＞＞＞ ▓ 默示要察验，以免犯错 】 【参看 ＞＞＞ ▓ 默示要保密，不可泄漏 】 ●上帝不会失败。若失败，那就是我犯了错，不要埋怨别人。 ◆上帝不会失败。但人须警醒祷告，免得入了迷惑 (temptation)，要做好计划，要避免疏忽，方能成事。 若遇见试探（如；肉体眼目骄傲的诱惑,或被欺骗,恐吓,怀疑等）而跌倒失败，要自我反省，不可埋怨上帝。 【参看 ＞＞＞ █ 避免人容易犯的错（遇见试探，骄傲，泄漏默示，莽撞冲动，无算无谋）】 . |
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▓ 天父上帝的感慨：有谁留心听上帝的话呢
●上帝无所不能，是全能的上帝 (Omnipotence) 创17:1
●上帝无所不知，是全知的上帝 (Omniscience) 约21:17
●上帝无所不在，是全然充满天地的上帝 (Omnipresence) 耶23:24 【注：omni 来自拉丁文，有「全」之意】
●上帝喜欢和儿女说话，但儿女不留心听上帝的话(耶23:18)，和上帝生疏(赛1:4)，也不求问(诗27:4赛65:1)
▆耶 7:22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日、燔祭平安祭的事、我并没有提说、也没有吩咐他们．
▆耶 7:23 我只吩咐他们这一件、说、你们当听从我的话、我就作你们的上帝、你们也作我的子民．你们行我所吩咐的一切道、就可以得福。【注：圣经的话、圣灵的话，都是上帝说的话。既是行事原则，也是随时的帮助】
▆来 4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：施恩宝座代表约柜。约柜内放法版，旁放摩西五经(申31:26)。约柜预表圣经。圣经是我们 随时的帮助】
▆耶 23:18 有谁站在耶和华的会中、得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？
【注：聚会当中圣灵会说话，但人来聚会，都不留意听。 建议聚会前先祷告，求主让我今天听见你对我说话】
【注：聚会当中圣灵会借着诗歌、读经、讲道、分享，来对某个人的心说话，使之扎心感动。其他人却没感觉】
●耶和华从天上垂看世人：希望有明白的、有寻求 上帝的。有行善的、至少有一个。(诗14:2-3罗3:10)
▆弗 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们 行善、就是 上帝所预备叫我们行的。
【注：行善就是要 寻求上帝旨意，然后照着去行。行合神心意的事，成为合神心意的人，如大卫 (徒13:22)】
【注：所以，基督徒要 持续追求灵命的成长。在祷告读经上 持续追求亮光，使爱心成长，灵命成长。】
◎上帝借着圣经对儿女说话：申命记 33章 1-5节，预表奉主的名之聚会，有主在中间作王（王会说话给人听）
▆申 33:1 以下是神人摩西、在未死之先、为以色列人所祝的福。
▆申 33:2 他说、耶和华从西乃而来、从西珥向他们显现、从巴兰山发出光辉、从万万圣者中来临．从他右手为百姓传出烈火的律法。【注：圣经是上帝给百姓的话语】
▆申 33:3 他疼爱百姓．众圣徒都在他手中．他们坐在他的脚下、领受他的言语【注：百姓读、听圣经】
▆申 33:4 摩西将律法传给我们作为雅各会众的产业。【注：圣经是上帝给百姓的话语产业】
▆申 33:5 百姓的众首领、以色列的各支派、一同聚会的时候、耶和华在耶书仑中为王。【注：王讲道、民听】
▆路 10:39 他有一个妹子名叫马利亚、在耶稣脚前坐着听他的道。【注：一个人读圣经，坐主脚前，听道】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。【注：和主聚会求问交谈】
▆诗 27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。 【注：基督徒要有信心，我们求问主，有关搬家、立约、作战、选王的事，主会回答。答案可能是是或否、若没回答就警醒祷告、反省、等待。若觉得得到默示，则要进行察验确认。牧者、法官应当多求问上帝】
◎以赛亚书 就是以 天父的感慨开始写：（儿女不该悖逆父母。也应当多多祷告,读圣经亲近主）
▆赛1:2 天哪、要听、地阿、侧耳而听．因为耶和华说：我养育儿女、将他们养大、他们竟悖逆我。
【注：儿女吃喝靠父母却不感恩，反而不听劝，避开父母，不打招呼，不理不睬，上帝看为悖逆。赛1:2-3】
▆赛1:3 牛认识主人、驴认识主人的槽．以色列却不认识、我的民却不留意。【注：谢饭祷告感恩很重要】
▆赛 1:4 ．．、败坏的儿女．他们离弃耶和华、藐视以色列的圣者、与他生疏、往后退步。
【注：离弃 (例如不听劝)，藐视 (胆大敢继续行恶)，生疏 (躲起来)，退步 (越来越坏)，都是败坏都要悔改】
▆赛65:1 素来没有访问我的现在求问我．没有寻找我的、我叫他们遇见．没有称为我名下的、我对他们说：我在这里、我在这里。【注：外邦人可 到圣殿祷告 (代下6:32-33) 求问,寻求上帝。我们更可随时祷告寻求上帝】
▆赛65:2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓、他们随自己的意念行不善之道。【注：上帝儿女却躲避上帝】
【注：上帝很喜欢和儿女说话，但很多儿女 不懂得 可以祷告求问，然后读圣经或听讲道，来寻求主的回应。】
◎ 『尊主为大』：建议基督徒可以先求问主；搬家,立约,作战,选王等事，让 基督在我里面活著作王，坐宝座。
▆创 39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中．耶和华与他同在、他就百事顺利。【注：百事顺利】
▆创 39:3 他主人见耶和华与他同在、又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。【注：尊主为大】
◎ 『自己作王』：自己作决定，基督徒移民有成功有失败 ( 搬家 )，结婚有成功也有失败 ( 立约 )，开店做生意有成功也有失败 ( 作战 )，教会选出的领袖有好有坏 ( 选王 )。 大选投票时，心中平安，过了几年才发现选错人。如同『亚伯兰自作聪明，与夏甲同房，上帝并没有 拦阻 (使心中害怕)』，等过几个月才发现自己错了。
【参看 ＞＞＞ 还不懂求问主的基督徒 】
人看不见上帝，与上帝沟通不该凭感觉。儿女可以祷告然后读经或听讲道，来得到上帝的话语，但仍要会察验。
【音乐＞＞＞ 祂自己 https://www.youtube.com/watch?v=ds8hZB207zU】 【mp4】
【音乐＞＞＞ 主的话比酒美 https://www.youtube.com/watch?v=_c50-fXBVWQ】 【mp4】
▆诗119:102 我没有偏离你的典章．因为你教训了我。
▆诗119:103 你的言语在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。【注：其甜可至内心，其温暖可触动幸福之泪】
▆诗119:104 我借着你的训词、得以明白．所以我恨一切的假道。
▆诗119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。【注：随时的帮助 来4:16】
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▓ 迫切 祷告求问 单独一件事，然后 翻读圣经
● 求问上帝，有许多方法，其三是：祷告求问，然后 翻读圣经
例 如，(1)祷告求问，然后读今天 读经的进度，从其中，求上帝指引。
或例如，(2)祷告求问，然后 顺手翻读圣经，求上帝指引。
上帝的儿女 祷告,读圣经，就是来亲近上帝,仰望上帝，跟上帝说话,听上帝说话。 祷告可以求问上帝，领受 天机 (圣灵的话语,默示)。我们可以从平常的事开始学习，用适合自己的方式求问主，来学习聆听 上帝用圣经说话。
寻求上帝的面，也是寻求上帝的话【诗69:17应允，anah, Strong's H#6030,回答 answer, respond，testify】。
首先，要安静下来，求主光照我该怎么做，因为，祢的话是我脚前的灯，路上的光，是我患难中随时的帮助。
例如，坐在教会中安静祷告，凡事借着祷告【腓4:6】，将你的问题（一天一题）求问主，求主让我今天得见祢的面， 听见祢对我说话。 然后顺手翻读圣经，例如，先翻到箴言，随意读几节，再往前或往后翻，例如翻看前一卷读两节， 另一卷读两节。通常很快就会读到「很明显」是主赐给你的经文。（也有可能读不到答案）
若立刻读到『很明显』是主赐给你的经文，你就应该再『察验』之，看看这经文 是否 真的是出于上帝的默示。
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
▆约 6:63 …我对你们所说的话、就是灵、就是生命。【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
▆赛 59:21…立的约…我加给你的灵、传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口。
▆罗 8:14 因为凡 被上帝的灵引导的、都是上帝的儿子。【注：求问读经中经历上帝的回应，圣灵、圣经的引导】
▆伯33:26 他祷告上帝、上帝就喜悦他、使他欢呼朝见上帝的面．上帝又看他为义。【注：祷告是朝见神】
▆诗80:3上帝阿、求你使我们回转、使你的脸发光、我们便要得救。
▆诗 102:1-2 〔困苦人发昏的时候、在耶和华面前吐露苦情的祷告。〕耶和华阿、求你听我的祷告、容我的呼求达到你面前。 我在急难的日子、求你向我侧耳、不要向我掩面．我呼求的日子、求你快快应允我。
▆耶 33:3 你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。 【注：应许】
▆诗 119:66 求你将精明和知识赐给我．因我信了你的命令。【注：求问】
▆诗 34:4 我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。【注：这时大卫没带圣经，也被神提醒脱险】
▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：每一句完整的句子，都带能力。】
▆赛55:11 我口所出的话也必如此、决不徒然返回、却要成就我所喜悦的、在我发他去成就的事上必然亨通。
▆来 4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。【注：应许；随时的帮助。 但要建立信心，平常就要多祷告与上帝互动。甚至能学得仆人的信心 (创24:12-14) 】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
▆太 7:7 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。【注：感谢上帝给我信心。】
▆太 7:8 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。【注：并没有限定求问之方法。】
▆太 7:9 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢？【注：惟有 上帝儿女才可以求问于上帝。】
▆提后 3:16 圣经「都是」上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
圣经是上帝的话语，基督徒读圣经寻求上帝的话，不必读太多处，古代圣经很稀有，体积也很大，求问之时读几节就够了。因为圣经每一节，每一句完整的句子，都带能力。【路1:37。路11:9祈求然后寻找就寻见】
☆ 要爱主，每天祷告，每天按照次序读圣经，亲近主，灵命就成长。 (要养成习惯每天按照次序读圣经)
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《 参考资料：随机 翻读圣经的例子 》
◇看使徒行传【徒8:27-39】的例子；埃提阿伯的太监有寻求的心，他买了些圣经经卷，就在车上随手翻读，他「刚好翻读到」以赛亚书53章7-8节，虽读不懂，但经过腓利讲解后，这位太监就信主受洗得救了。
另外以斯帖记第六章1-2节说：『那夜王睡不着觉、就吩咐人取历史来、念给他听。正遇见书上写着说、王的太监中有两个守门的‧‧‧‧』。让我们看见伟大的上帝，掌控世人在什么时间 要听见、看见什么、写什么历史。
◇看基甸会的例子【http://www.youtube.com/watch?v=v7jqPrWuSb4#t=504】有一个吸毒者，想推开基甸会送圣经的弟兄时，把许多圣经打翻了，他就帮忙捡起来。眼睛却看到一句圣经说：你来、我们来辩论....
▆赛 1:18-19 耶和华说、你来、我们来辩论．你的罪虽像朱红、必变成雪白．虽红如丹颜、必白如羊毛。 你若甘心听从、必吃地上的美物．【注：英文版 你和 你们都是You。看中文版是写 你们。】
圣经的话就像是外科手术刀一样【来4:12】改变了他内心深处。【注：上帝的话点亮了他的希望】，使他开始哭泣跪了下来。那基甸会的人就跟他传福音，跟他说上帝爱他，把独生子赐给他，也告诉他如何信主得救。
当时他就祷告；邀请耶稣到我的心里来，赦免我的罪，洁净我的生命，让我变成一个有用的人。
上帝听了他的祷告，就在这时，他的毒瘾消失了。他打电话告诉太太说他生命改变的经历。他太太说；你的确不一样了，因为这45分钟的电话，你没说一句脏话。所以上帝甚至也教了我如何讲英文 (讲话)。
◇公元四世纪。奥古斯丁的母亲，据说为他流泪祷告 31 年，求上帝，将奥古斯丁引到基督的施恩宝座前【注：约柜和施恩宝座预表圣经】，使他经历彻底悔改。当时奥古斯丁生活放荡。有一天奥古斯丁在花园散步。他心想：「要等到何时呢？何不就在此刻，结束我污秽的过去？」这时他恰巧听到邻家儿童的读书声：「拿起来读，拿起来读。」于是他拿起身边的新约，读到一句罗马书中的话：「不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞忌妒；总要披戴主耶稣基督。」自此以后他便归向基督，并于次年受洗，后来成为神学家。
◇有弟兄在参加大型家族扫墓出发前，默祷：求主赐给我一节经文。然后翻开圣经，见到「还要看见他们另外行大可憎的事。」【注：以西结书8章13：他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。】
当天扫墓时，这弟兄默默的观察，就见到主办者生气骂另一派人。中午席开十几桌，上菜前主办者又继续与他们大声理论，吓到小孩。小孩的妈妈上场发言抗议后，才开始上菜。【注：有如 林后12:20混乱的事】
◇我们可以像这样，从平常的事开始，凡事祷告【腓4:6】，经由 祷告、读经，学习聆听上帝用圣经对我说话。
▆腓4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求和感谢、将你们所要的告诉上帝。【注：忧虑时可祷告读经】
▆腓4:7 上帝所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。【注：上帝若提醒就改正而平安】
▆林前2:14 然而属血气的人不领会上帝圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人纔能看透 ▆林前2:15 属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。【注：例如撒母耳，不说骄傲话(撒上2:3)】
【注：懂得使用乌陵和土明决疑的祭司 (拉2:63) 能看透万事。能判断难断的案件 (申17:8-9)】
【注：基督徒披戴基督 进会幕到施恩宝座前求问神 (来4:16) 能看透万事却保密。】
【注：撒母耳看透万事却保密，没有宣告 上帝选扫罗。而是 借着掣签宣告，上帝选扫罗当王 (撒上10:17-24)】
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《 参考资料：但也有 弟兄姊妹，求问两次，都 得不到答案的情况 》
有弟兄姊妹说，他曾经试过，祷告求问上帝，再翻读圣经两次以上，但是，都模模糊糊的得不到答案。
其实，上帝默示的回答，有可能为 是, 或否, 或没有回答。 祷告者求问，却得不到明确答案的原因很多，这时我们就要警醒的反省，保持稳定，不要冒进，不要冲动。
◆ 求问上帝，应当要求问两次 (以上)，为要得到两次答案，来互相对照【创41:32】
◆ 但有时候，上帝也会 缄默闭口不言，暂时不回答 大卫的求问【例如，诗28:1诗35:22诗39:12诗109:1】。
◆ 求问两次若得到 相反方向的答案，或答案混乱不明显，那就是上帝没有回答。或许问得不对或须等待.....。
也可以换另一种方法求问：求问方法 [1] 迫切 祷告求问 单独一件事，然后参加 主日聚会，专心聆听。
◆ 上帝也会用 别的方式 回答：有一次我祷告求问主，再翻读圣经两次，也是，模模糊糊的得不到答案。
几个小时后，有人来商量此事，此人知道许多以前的细节是我忘记的，经此一谈，答案就很清楚了。
若有需要，也可再祷告求问上帝，并翻读圣经两次，来互相对照。 我们可多次求问，以能得到信心为要。
◆ 当我们得到任何默示，得到任何可能是上帝给我的话语，都须要再进行察验（察验圣经原则,内心和环境）
以确定，这是圣灵的感动？ 或是自己的血气？ 以免听错、想错、暴冲、犯错。
◇我们可以，从平常小事开始，凡事祷告【腓4:6】，经由 祷告、读经，学习聆听上帝用圣经对我说话。
▆腓4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求和感谢、将你们所要的告诉上帝。【注：忧虑时可祷告读经】
▆腓4:7 上帝所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。【注：上帝若提醒就改正而平安】
▆林前2:14 然而属血气的人不领会上帝圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人纔能看透 ▆林前2:15 属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。【注：如撒母耳，不说骄傲话(撒上2:3)】
【注：懂得使用乌陵和土明决疑的祭司 (拉2:63) 能看透万事。能判断难断的案件 (申17:8-9)】
【注：基督徒披戴基督 进会幕到施恩宝座前求问神 (来4:16) 能看透万事却保密。】
【注：撒母耳看透万事却保密，没有宣告 上帝选扫罗。而是 借着掣签宣告，上帝选扫罗当王 (撒上10:17-24)】
【参看 ＞＞＞ 在上帝面前作完全人 】
【参看 ＞＞＞ 学会忍耐使人更完全 】
《 参考资料：求问 得到否定、可怕的答案 》
◆求问得到否定的答案（例如读到负面的话语，读到咒诅的话语），那就要反省；找出我们的行为、计画、方向、内容‧‧‧有什么错误。
◆若发现行为有错误就要悔改。若发现计画、方向、内容有错误就修改内容。拿新的计画、新的方向继续求问主。
▆撒上 23:9 大卫知道扫罗设计谋害他、就对祭司亚比亚他说、将以弗得拿过来。
▆撒上 23:10 大卫祷告说、耶和华以色列的上帝阿、你仆人听真了扫罗要往基伊拉来、为我的缘故灭城。
▆撒上 23:11 基伊拉人将我交在扫罗手里不交．扫罗照着你仆人所听的话下来不下来．耶和华以色列的上帝阿、求你指示仆人．耶和华说、扫罗必下来。
▆撒上 23:12 大卫又说、基伊拉人将我和跟随我的人、交在扫罗手里不交．耶和华说、必交出来．
▆撒上 23:13 大卫和跟随他的、约有六百人、就起身出了基伊拉、往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗、大卫离开基伊拉逃走．于是扫罗不出来了。
◆若不知要如何修改，不知如何改正以脱离风浪咒诅，那就要向主求救，求『主耶稣救我』，这时我们心中的眼睛不要离开主，（彼得把眼睛离开主而看风浪就害怕而下沉 太14:30）。在困境中，我们心中的眼睛总要看着主（仰望主赐下拯救的话语给我），要保持冷静并继续反省及求问主，继续与主商量求得平安之道。
▆太 14:29 耶稣说、你来罢。彼得就从船上下去、在水面上走、要到耶稣那里去．
▆太 14:30 只因见风甚大、就害怕．将要沉下去、便喊着说、主阿、救我。
▆伯 30:24 然而人仆倒、岂不伸手．遇灾难、岂不求救呢。
◆我们只要一息尚存，就仍然还有反省悔改的机会。
玛拿西王做尽坏事被亚速军掳走之后【代下33章】，他认罪自卑悔改，上帝使他归回耶路撒冷、仍坐国位。
反之，希西家王犯错之后，听到以赛亚预言将有被掳的灾难咒诅（以赛亚是先知，先知就是要领人悔改），
希西家王知有灾难却不向上帝求救【王下20章赛39章】，所以后来灾难就发生了【南国被掳到巴比伦】。
◆其实上帝总是有补救方法，可以补救希西家王先前所犯之错误,。例如希西家王若向上帝求救，自卑悔改，安排在其众子中，用挚签的方式，由上帝选定新王。这样国位就不会传给玛拿西，当可避免南国的败坏被掳。
▆申 17:15 你总要立耶和华你 神所拣选的人为王．必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。
◆圣经具有律法与先知的功能 太22:40。圣经也是要领人悔改。悔改就是堵住破口，重修墙垣 结13:4-5。
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█ 约柜和施恩宝座 预表圣经会对我们的心说话 (诗篇 40篇)
《 参考资料：约柜和施恩宝座 预表圣经，预表圣经是上帝的话语，预表圣经会对我们的心说话 》
圣殿 (会幕) 是与上帝同在的地方。约柜预表上帝的同在 (民10:36撒上4:6-7撒上6:19)，施恩座设在约柜顶上，约柜内放法板(出25:16) (法板是上帝的话语)，约柜旁边放摩西五经(申31:26) (圣经是上帝的话语)，约柜和施恩宝座预表圣经。 上帝儿女 祷告、读圣经，就如同 来到约柜施恩宝座前，跟上帝说话、听上帝说话。
基督徒披戴基督，有如穿着圣服，可以 随时 进会幕到约柜(圣经)施恩宝座前，朝见上帝，在约柜前烧香(预表祷告)，在约柜前求问(代上13:3)，听上帝从约柜(圣经)施恩宝座上对我说话。作为我 随时 的帮助(来4:16)。
▆民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候【注：来祷告】、听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间、有与他说话的声音、就是耶和华与他说话。【注：上帝回答我们的祷告。】
▆出 25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。【注：摩西在此 写圣经 给以色列。以色列就是上帝的王子。上帝要对儿女说的 一切话，就在圣经里。】
【注：永生也是靠圣经中上帝的话语应许。（人活着不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话 申8:3)】
【参考＞＞＞ 永生之道,旧约没有,新约才有】
【注：万军之耶和华以色列上帝之宝座在二基路伯上面 赛37:16 撒上4:4王下19:15 结10:1。而飞行 诗18:10】
▆来4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：常听长辈说：祷告后不要马上起身就走，最好是停留思考一会儿。也许 圣灵会指出我们的愚昧，
或改变我们的想法。例如心中想到一节圣经就知该如何做，或得到一个新鲜亮光是你从未想过的。】
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《 参考资料：「你的法度」：预表圣经，是上帝搭救人的话语，是我们在患难中随时的帮助 》
◆ 法度 是上帝搭救人的话语：法度是救人的谋士 (诗119:24-25)
▆诗119:88 求你照你的慈爱将我救活．我就遵守你口中的法度 (eduwth)。
▆诗119:2 遵守他的法度 (edah)、一心寻求他的、这人便为有福。
▆诗119:24 你的法度 (edah) 是我所喜乐的、是我的谋士 (counselors)。
▆诗119:25 我的性命几乎归于尘土．求你照你的话、将我救活。
▆诗119:146 我向你呼吁、求你救我．我要遵守你的法度 (eduwth)。【注：求主赐给我法度搭救我】
▆诗 119:170 愿我的恳求达到你面前、照你的话搭救我。【注：求主赐给我话语搭救我】
▆诗119:95 恶人等待我、要灭绝我．我却要揣摩你的法度 (eduwth)。
▆诗119:99-100 我比我的师傅更通达．因我思想你的法度 (eduwth)。 我比年老的更明白、因我守了你的训词。
▆诗119:129-130 你的法度 (eduwth) 奇妙．所以我一心谨守。 你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。
【注：法度 eduwth, Strong's H#5715,testmony】【注：法度 edah, Strong's H#5713,testmonies(复数)】
【注：应允 anah, Strong's H#6030, 应允(诗69:17),应允祷告(创35:3),回答 answer, respond, testify】
◆ 法度 预表圣经：法度 是法柜、法板、律法书 (eduwth)。原文是同一个字：
▆民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候、听见法柜 (eduwth) 的施恩座以上、二基路伯中间、有与他说话的声音、就是耶和华与他说话。【注：圣灵的话语 是我们在患难中随时的帮助】
▆出16:34 耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜 (eduwth) 前存留。
▆出25:21 要将施恩座安在柜的上边、又将我所要赐给你的法版 (eduwth) 放在柜里。
▆出25:22 我要在那里与你相会、又要从法柜 (eduwth) 施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
▆代下 24:6 王召了大祭司耶何耶大来、对他说：从前耶和华的仆人摩西、为法柜 (eduwth) 的帐幕、与以色列会众所定的捐项‧‧‧。【注：法柜和施恩宝座预表圣经：法柜内有法版，法柜旁放着摩西五经，申31:24-26】
▆代下 23:11 于是领王子出来、给他戴上冠冕、将律法书 (eduwth) 交给他、立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：愿王万岁。
◆ 『 圣 经 的 话 语 』 是我们 行事不可偏离的原则。
◆ 『 圣 灵 的 话 语 』 是我们 在患难中随时的帮助。两者都是不可缺少的。
▆诗46:1 上帝是我们的避难所、是我们的力量、是我们在患难中随时的帮助。
▆诗46:2-3 所以地虽改变、山虽摇动到海心、 其中的水虽匉訇翻腾、山虽因海涨而战抖、我们也不害怕。
▆诗132:12 你的众子若守我的约【注：圣经的话】、和我所教训他们的法度【注：圣灵的话】、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。
▆王上 9:4 你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、
▆王上 9:5 我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远…..。
▆亚3:7 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道【注：圣经的话】、谨守我的命令【注：圣灵的话、随时的帮助,命令建议】、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。
▆诗119:30-31 我拣选了忠信的道、将你的典章摆在我面前。 我持守你的法度．耶和华阿、求你不要叫我羞愧。
▆诗119:32 你开广我心的时候、我就往你命令【注：圣灵的话、随时的帮助,命令建议】的道上直奔。
▆诗119:92-93我若不是喜爱你的律法、早就在苦难中灭绝了。 我永不忘记你的训词因你用这训词将我救活了。
▆诗119:94-95 我是属你的、求你救我．因我寻求了你的训词。 恶人等待我、要灭绝我．我却要揣摩你的法度。
【注：法度就是圣经 (代下23:11律法书)，法度也是救人的谋士 (诗119:24-25)】
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● 诗篇40篇，讲大卫祷告读圣经，倚靠耶和华 (trust in God) 而得拯救脱险 ◎ 大卫是好榜样 (王下18:3)。大卫尊主为大，遵着耶和华所吩咐的去行 (撒下5:25)。大卫在搬家 (撒下2:1)、作战之前会先求问上帝。(撒上23:2-13。撒上30:8撒下5:19-25) ▆撒下 8:6 ‧‧。大卫无论往那里去、耶和华都使他得胜。【注：这是重要观念。撒上17:47。得胜不在乎人多人少，也不靠我的弓或刀或枪。争战的胜败全在乎上帝。撒上14:6 诗44:6撒上17:45-47】 
◎ 诗篇 40 篇，是大卫在祸坑中，呼求祷告上帝。之后，他读摩西五经见到亮光（我的事在经卷上已经记载了 诗40:7），乐意照着圣经的真理行，就从祸坑淤泥中被上帝拉救出来立在盘石上。大卫在脚步稳当之后写这诗，教导会友如何倚靠耶和华 (诗40:9-10)。 ▆诗 40:1〔大卫的诗〕我曾耐性等候耶和华．他垂听我的呼求。【注：大卫祷告求救，也得救脱险】 ▆诗 40:2 他从祸坑里、从淤泥中、把我拉上来、使我的脚立在盘石上、使我脚步稳当。 ▆诗 40:3 他使我口唱新歌、就是赞美我们 神的话．许多人必看见而惧怕、并要倚靠耶和华 (trust in God)。 ▆诗 40:4 那倚靠耶和华 (trust in God)、不理会狂傲和偏向虚假之辈的、这人便为有福。 ▆诗 40:5 耶和华我的 神阿、你所行的奇事、并你向我们所怀的意念甚多、不能向你陈明．若要陈明、其事不可胜数。 ▆诗 40:6 祭物和礼物、你不喜悦．你已经开通我的耳朵．燔祭和赎罪祭、非你所要。 【注：诗40:3-6是在脱险后，大卫唱歌赞美主。用诗歌鼓励许多人，来倚靠主】 ▆诗 40:7 那时我说：看哪！我来了，我的事在经卷上已经记载了。 【注：『我来了』可指『我得着了』。如诗90:12得着(进入)。诗24:7进来(进入得着)。赛35:10来到(进入得着)】 【注：大卫回想当时，急难中，读到摩西五经，而得着 神谕的亮光的指引，并照 上帝旨意行，而脱险】 【注：「照 上帝旨意行」，表示 大卫察验所求得的指引，确定这指引没有违背圣经，然后才行动。】 ▆诗 40:8 我的上帝阿、我乐意照你的旨意行，你的律法 (torah) 在我心里。【注：察验没有违背律法】 ▆诗 40:9 我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇。耶和华阿、这是你所知道的。 【注：可以教导弟兄姐妹，如何倚靠耶和华。】【注：上帝殿中威严的应允是秉公义的，合乎律法的 诗65:4-5】 ▆诗 40:10 我未曾把你的公义藏在心里，我已陈明你的信实、和你的救恩，我在大会中未曾隐瞒你的慈爱、和诚实。【注：大卫 在大会中 见证他，如何倚靠耶和华，得着公义的救恩。】 ▆诗 40:11 耶和华阿、求你不要向我止住你的慈悲，愿你的慈爱和诚实、常常保佑我。 ▆诗 40:12 因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我、使我不能昂首，这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战 ▆诗 40:13 耶和华阿、求你开恩搭救我．耶和华阿、求你速速帮助我。 ▆诗 40:14 愿那些寻找我、要灭我命的、一同抱愧蒙羞．愿那些喜悦我受害的、退后受辱。 ▆诗 40:15 愿那些对我说：阿哈、阿哈的、因羞愧而败亡。 ▆诗 40:16 愿一切寻求你的、因你高兴欢喜．愿那些喜爱你救恩的、常说：当尊耶和华为大。 ▆诗 40:17 但我是困苦穷乏的、主仍顾念我．你是帮助我的、搭救我的．上帝阿、求你不要耽延。 《 参考资料：新旧约圣经 都能使信耶稣 (有圣灵) 的人，有脱离危险得救的智慧 》 基督徒身上有圣灵。大卫是受膏者，身上也有圣灵。提摩太和大卫一样，读圣经，有脱离危险得救的智慧： ▆林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。 ▆提后 3:15 并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【注：提摩太读 旧约】 【注：提摩太跟着祖母信主，熟悉 旧约。新旧约圣经 都能使信耶稣 (有圣灵) 的人，有脱离危险得救的智慧】 ▆提后 3:16 圣经都是 上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】 ▆提后 3:17 叫属 上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：善事就是上帝预备叫我们行的事 弗2:10】 《 参考资料：诗篇40篇的前后背景 》 大卫时代圣经是手抄皮卷，未经排序装订。大卫王自洁抄写圣经，供平生诵读【申17:18-19 诵读朗读】。 古代很少人有圣经，大卫王幸好有摩西五经。在诗篇 38~40 的大难当中，圣经对大卫说话，救了他。 诗篇15～41，是上帝儿女以马内利的生活写照。诗篇40篇最特别，乃是 上帝开通了大卫的耳朵。 【诗24篇】 呼应前面 诗15:1，再次询问，谁能登耶和华的山．谁能站在他的圣所． 答案是；开城门接受主为荣耀的王，蒙救称义者，能登耶和华的山．能站在他的圣所 (寄居上帝的帐幕圣山) 预表基督徒可站在圣所，在帐棚中和上帝有密友之情 (伯29:4) 如同 大卫、约伯、摩西。 【诗25篇】 密友求救，求指示当选择的道路 (诗24:12-14)。【26篇】 求主伸冤。 【诗27篇】 大卫进入圣殿 (会幕、帐幕) 求问、唱诗歌颂上帝 (诗27:4,6)，求问平坦的道路 (11节)。 【诗28篇】 大卫进入圣殿 (会幕)，向至圣所举手祷告禀报。 【诗29篇】 大卫在殿中 (诗29:9) 听见上帝声音满有威严，听见大水大雷声音震动旷野 (启1:15众水的声音)。 【诗30篇】 感谢主 【诗31篇】 急难中骨头枯干 (10节) 把生死交主手中 (5,15节)，求主搭救。 【诗32篇】 认罪求主拯救脱离苦难。 【诗33篇】 歌颂主 【诗34篇】 称颂主，教导敬畏主之道。 【诗35篇】 求主拯救伸冤『求主不要闭口』。 【诗36篇】 大卫在上帝的翅榜荫下，在上帝殿中喝乐河的水。恶人已仆倒。【诗37篇】 论恶人和义人的结局。 【诗38篇】 大卫犯罪生病。在重病中，有人以善报恶索命，大卫装聋作哑，认罪并求主拯救。 【诗39篇】 恶人站在大卫面前，大卫勒住口。愁苦默想，便用舌头说话 (默默祷告)， 大卫流泪祷告『求主不要静默无声』(12节)。 【诗40篇】 大卫诵读圣经时，发现 我的事在经卷上已经记载了，就照上帝旨意行而脱险 (2-8节)。 『从此 上帝开通了大卫的耳朵』(诗40:6)，懂得可以借着读圣经，听上帝说话，而从祸坑里得拯救。 大卫宣告此公义的救恩 (诗40:9-10)。 【诗41篇】 回顾 诗篇38篇,39篇,40篇 的过程，而称颂上帝。诗篇1篇鼓励读圣经。诗篇第一卷到此阿们。 【参看＞＞＞ 以马内利的写照】 《 参考资料：以色列王大卫儿子所罗门的箴言 》 敬畏耶和华是智慧的开端【箴9:10】。所罗门王写的时候就知道，箴言乃是 上帝要给众子之 智慧的话语。 大卫王懂得可以借着读圣经，听上帝说话。所以，儿子所罗门的箴言，一开始就讲 箴言之妙用： (圣经之妙用) ▆箴 1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言．【注：所罗门王也是上帝的儿子 撒下7:14】 ▆箴 1:2 要使人晓得智慧和训诲．分辨通达的言语． 【注：智慧若指圣经的文字。训诲则指圣灵的话语呼唤。分辨是读者心中的领悟 discern, 理解 understanding】 ▆箴 1:20 智慧在街市上呼喊、在宽阔处发声． 【注：例如，所罗门王把箴言文字标语写在城门口。或将箴言的皮卷在街市上贩卖，或念出来，教导人】 ▆箴 1:21 在热闹街头喊叫、在城门口、在城中发出言语． ▆箴 1:22 说、你们愚昧人喜爱愚昧、亵慢人喜欢亵慢、愚顽人恨恶知识、要到几时呢。 ▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。 【注：你们愚昧人当读圣经(智慧)，内心受到责备而悔改。读圣经是领受圣灵浇灌训诲。也是听上帝的指示。】 ▆箴 1:24 我呼唤、你们不肯听从．我伸手、无人理会． 【注：人若不读圣经，或读圣经却不听呼唤责备训诲，不理会上帝伸手在给我们指示方向，这人就会受苦。】 ▆箴 1:25 反轻弃我一切的劝戒、不肯受我的责备。 ▆箴 1:26 你们遭灾难、我就发笑．惊恐临到你们、我必嗤笑． 【注：圣经是会说话的。读圣经，聆听圣灵的呼唤责备，领悟通达的言语，是可以让我们避开灾难惊恐的。】 . |
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▓ 读圣经很重要：传福音之后，要把人，交托「上帝、和他恩惠的道」
施恩座设在约柜顶上，约柜内放法板(出25:16) (法板是上帝的话语)，约柜旁边放摩西五经(申31:26) (圣经是上帝的话语)，约柜和施恩宝座预表圣经。 上帝儿女 祷告、读圣经，就如同 来到约柜施恩宝座前，跟上帝说话、听上帝说话。
◇传福音之后，要把人，交托「上帝、和他恩惠的道」
▆徒20:32 如今我把你们 交托上帝、和他恩惠的道，这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。
▆西 4:12 ‧‧‧为你们竭力的祈求、愿你们在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得稳。
【注：把教会，儿女，新门徒 交托「上帝、和他的道」。所以交托后这些人还是要读圣经。】
【注：『圣经、律法』是上帝的慈爱（提前1:5诗 62:12慈爱包含赏罚报应）,以爱主敬畏主为平安喜乐的智慧】
◎圣经就是上帝和子民所立的约【出34:27】。上帝要我们听从上帝的话【耶7:23】因此，最喜悦我们读圣经，
上帝要把一切好处给子民【诗16:2】，子民只要听从上帝的一切话。
▆耶 7:22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日、．．．
▆耶 7:23 我只吩咐他们这一件、说：你们当听从我的话、我就作你们的上帝、你们也作我的子民．你们行我所吩咐的一切道、就可以得福。【注：这是 神人关系之约定。出19:5，耶11:4。约定之后才颁布十诫。】
▆出 34:27 耶和华吩咐摩西说：你要将这些话写上、因为我是按这话与你和以色列人立约。【注：写成圣经】
▆提后 3:16 圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆提后 3:17 叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。【注：圣经会使儿女知道，该做什么，不该做什么】
▆林前 10:11 他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。
【注：圣经是我们行事不可偏离的原则，其中有真理智慧，律法鉴戒，教训督责....。】
◎上帝 要在法柜施恩座上、与祭司 (基督徒) 相会、说话【出25:22】，正预表了圣经的几个重要性：
▆出25:22我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事
〔1〕我们读圣经，就是来听上帝说话，来亲近上帝。上帝就亲近我们，与我们相会，对我们的心说话。
▆雅4:8 你们亲近上帝、上帝就必亲近你们。‧‧【注：祭司朝见上帝，于约柜前 相会 烧香(祷告)，听话(读经)】
〔2〕总要使圣经真理存在心中。教会鼓励我们天天读圣经，背金句，让心中有主的话语，让我们遵行圣经。
▆玛2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。【注：要熟读圣经】
▆徒17:11 这地方的人‧‧‧甘心领受这道、天天考查圣经、要晓得这道是与不是。【注：要天天读圣经】
〔3〕上帝施恩宝座设立在约柜上，预表 设立在圣经上。也预表 上帝说的话，必不会偏离圣经真理。
很多基督徒，在读圣经当中都经验过，上帝会借着圣经经文，来对我们的心说话。
我们也喜欢，上帝用圣经金句来对我们的心说话。
（例如，有姐妹在参观花博时发现，女儿送她的漂亮的帽子掉了，慌乱中心中忽然想到圣经金句『祈求就给你们，寻找就寻见』。她就立刻闭眼祷告，求主照着圣经应许，让她寻找就寻见。 虽然当时游人如织，但当她一张开眼睛，她就看见，对面有位女士戴着她的帽子正在拍照片。
经过说明之后，她很顺利拿回了她的帽子。哈利路亚赞美主。）
▆诗 65:4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的、这人便为有福．我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
▆诗 65:5 拯救我们的上帝阿、你必以威严秉公义应允我们．．．。【注：上帝殿中威严的应允是秉公义的，合乎律法的 诗65:4-5】
▆赛55:2‧‧‧你们要留意听我的话、就能吃那美物、得享肥甘、心中喜乐。【注：留意心中出现的圣经金句】
【注：请参阅 以赛亚书55:1-3。人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话 (摩8:11)】
◎读圣经就是 来听上帝说话，就是吃灵粮，领受 那上好的福份，活水的泉源
▆路 10:39 他有一个妹子名叫马利亚、在耶稣脚前坐着听他的道。【注：读圣经就是 听上帝说话】
▆路 10:42 但是不可少的只有一件．马利亚已经选择 那上好的福分、是不能夺去的。
【注：读圣经时，有时良心被圣经的一句话感动(罗9:1)，使我们看见神谕的亮光，良心见证上帝在对我说话】
▆路 1:37 因为出于上帝的话、没有一句不带能力的。【注：圣经的话每一句，每一节都有能力】
▆耶 15:16 耶和华万军之上帝阿、我得着你的言语、就当食物吃了．你的言语、是我心中的欢喜快乐．因我是称为你名下的人。【注：听讲道是吃灵奶，读圣经是吃灵粮使灵命长大成人。来5:13,14弗4:13】（靈命成長：內心個性、愛心成長）
▆诗 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、【注：先离开恶人恶事】
▆诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。【注：再领受 那上好的福份，活水的泉源】
▆诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。【注：读经蒙福】
【注：喜爱读圣经，留意上帝今早在圣经中对我说过了什么话，有时会发现亮光，按时候结果子】
◎圣灵就是上帝的话语【约6:63】，会洗净我们生命，改变个性成为圣洁 (弗5:26)。
俗话说，江山易改本性难移。但，圣经不是世俗的书，是上帝对儿女说话。基督徒若开始每天用心读圣经，用心读圣经来聆听上帝的话语，其生命就会经历更新改变，个性会持续变好。这种例子很多很多，期望你也开始来领受这恩典。
乔治穆勒 是信心祷告的伟人，他的品德转好，有一个关键点，他说：
『一八二九年的八月，主使我真正接近圣经，我的生活行为就大大的改变了。『
▆弗 5:26 要用水藉着道、把教会洗净、成为圣洁、【注：圣经真道可洗净教会。读圣经就是 听上帝的话语】
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣经、圣灵都会引导人悔改】
圣灵的浇灌 就是『上帝话语』的浇灌、指示【箴1:23】 引导、同在。 就是 圣灵对我们的心说话 (约15:7)
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：灵浇灌，就是话指示】
▆约 6:63 ．．．我对你们所说的话、就是灵、就是生命 【注：主的灵浇灌，就是主对我们说话指示。赛59:21】
▆珥 2:29 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 【注：灵浇灌，人说预言,作异梦,见异像 珥2:28】
▆约 15:7 你们若常在我里面、 我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
【注：圣灵的声音细微(伯26:14)，『圣灵的提醒』经常只是心中的意念。不留心听就忽略了 (伯26:14赛65:2)】
【注：留心的听：我们最好在 读圣经前，或 聚会开始前，就先祷告；或求问主，或 恳求主今天对我说话。然后在读经或聚会中 (在诗歌,读经,讨论或环境中 ) 才容易 听见并领悟 上帝对我的指引。这就是 预备我们的心】
◎读圣经，就是接受 圣灵的浇灌，圣灵的引导 (例如，悔改向善)
▆约 16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．【注：圣经、圣灵都会引导人悔改】
▆罗 8:14 因为凡被 上帝的灵引导的、都是 上帝的儿子。
◎读圣经的人，像 树木 领受活水的祝福
▆赛 32:15 等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。【注：圣灵就是活水的泉源】
▆赛 44:3 因为我要将水浇灌口渴的人、将河浇灌干旱之地．我要将我的灵浇灌你的后裔、将我的福浇灌你的子孙。【注：约柜和施恩宝座预表圣经(出25:16-17申31:26)。约柜用人抬，预表圣经要一代一代传下去】
▆赛 44:4 他们要发生在草中、像溪水旁的柳树。【注：预表读圣经，领受活水的泉源。诗1:2-3】
▆赛 58:11 耶和华也必时常引导你、在干旱之地使你心满意足、骨头强壮．你必像浇灌的园子、又像水流不绝的泉源。
▆耶 17:13 ．．．耶和华说、离开我的、他们的名字必写在土里、因为他们离弃我这活水的泉源。
▆太 4:4 耶稣却回答说：经上记着说：『人活着、不是单靠食物、乃是靠上帝口里所出的一切话。『
【注：永生，人要永远活着不是单靠食物，乃是靠圣经中上帝的应许，靠圣灵的生命。】
【注：人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。(摩8:11)】
◎读圣经，使人有爱心：
古代的社会没有自由,平等,博爱,人权。 圣经的教导造就了欧美的文明，有爱心有人权的社会。
▆约壹 4:8 没有爱心的、就不认识上帝．因为上帝就是爱 (Agape博爱)。
▆加 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。【注：全律法可以指圣经新旧约】
▆摩 8:11 主耶和华说：日子将到、我必命饥荒降在地上．人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。 【注：例如，没有 信望爱 的社会或家庭，就是人心 饥饿干渴 的社会或家庭】
● 上帝测度人心，也当谋士指教人，与人商议、教导人，教训人，指示人公平的路，通达的道
▆耶 17:10 我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的结果报应他。
▆赛 40:12 谁曾用手心量诸水、用手虎口量苍天、用升斗盛大地的尘土、用秤称山岭．．．呢？
▆赛 40:13 谁曾测度耶和华的心、或作他的谋士指教他呢。【注：是上帝指教人，不是谁能指教上帝】
▆赛 40:14 他与谁商议、谁教导他、谁将公平的路指示他、又将知识教训他、将通达的道指教他呢。
▆赛 40:15 看哪、万民都像水桶的一滴、又算如天平上的微尘．他举起众海岛、好像极微之物。
▆太23:10 也不要受师尊的称呼．因为只有一位是你们的师尊、就是基督。【注：成长成就是靠神 林前3:6-8】
【注：尼尼微是极大的城、有三日的路程。约拿按上帝旨意，进城走了一日宣告、通城就悔改了。太12:41】
▆约壹 2:27 你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们．自有主的恩膏在凡事上教训你们．这恩膏是真的、不是假的．你们要按这恩膏的教训、住在主里面。【注：圣灵会在心中教导引导。】
▆林前11:23 我当日传给你们的、原是从主领受的、就是主耶稣被卖的那一夜．．【注：主教导保罗】
▆太 16:17 耶稣对他说、西门．．．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。
【参看 ＞＞＞ 属灵的基督徒】
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▓ 上帝的儿女，求问于上帝，有很多方法，并没有限定方法
◎先祈求 再寻找就寻见，再叩门就开门(路11:10)。这表示 求问上帝 并没有限定方法：
◎求问方法可以 和上帝约定：(单纯约定，或双重约定)
(创24:12-15 看利百加言语和行为为证。 撒上14:9-10 约定听防兵言语A或B为证。 士6:36-40看干湿羊毛为证)
◆全能的上帝是活的，住在基督徒心里一同坐席。只要我们留意，我们就可以知道 上帝住在我们里面 (约壹3:24)。例如，圣灵会听我们祷告，祷告之后偶而，圣灵会对我们的心说话 (给一个意念,灵感,回答)。
◆若我们可以和身边活的朋友约定用某一种方法交通连络，活的上帝也能。甚至可以像父子，随时约定。
◇大多数人按顺序读圣经，会经历上帝借着圣经对我说话。有些人和上帝约定，就能临时翻读圣经听主说话。
◇有见证说，他买二手电脑正在决定要买上面或下面那台。他就和主约定，等一下我回头看，求主告诉我买哪一台。他回头就看见远处有两个人，正抬头看着高处的商品。感谢主，愿意和我们约定，并且立刻回应。
▆太 22:32 ‧‧‧ 上帝不是死人的 上帝、乃是活人的 上帝。【注：上帝能与 有圣灵的活人 互动。】
例如 祷告与上帝约定摇签选使徒。▆徒1:24-26 众人就祷告‧‧‧众人为他们摇签、摇出马提亚来‧‧。
例如 亚伯拉罕的仆人求问时、祷告与上帝约定的话还没有说完，上帝就以行动回答了。【创24:12-15】
▆创 24:15 话还没有说完、不料、利百加肩头上扛着水瓶出来‧‧‧。
【注：上帝是全能的，儿女求问于天父，并没有限定方法。惟在摩西五经限定不可占卜,不可法术。申18:10 】
◆我刚信主时，学到的 求问方法是：和上帝约定 成全或拦阻。例如：
祷告求问主：主，我想到某地，我可不可以去呢？ 如果可以就让我去成，如果不可以就拦阻我。(tape59A2)
有弟兄祷告求问主：我想去读神学院以后当传道人，可不可以呢？可以或不可以求主给我环境的印证或拦阻。
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▆约壹 3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为上帝的儿女，我们也真是他的儿女．．．。
▆约 15:10 你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。
▆路 11:9 我又告诉你们、你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。【注：没限定方法】
▆路 11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：先祈求 再寻找或叩门】
▆路 11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢．求鱼、反拿蛇当鱼给他呢．
▆路 11:12 求鸡蛋、反给他蝎子呢。【注：我们求饼求问，父上帝不会给错答案。这是求问者的信心】
【注：我们读圣经，听主的声音跟随主，求问主。主不会给错命令。(但人可能听错 约21:23太16:7)。】
▆摩 9:9 我必出令、．．．好像用筛子筛谷、连一粒也不落在地上。【注：上帝管得很细，上帝允许才会发生】
▆太 10:29 两个麻雀．．．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。【注：上帝不允许的事，就不会发生】
◎寻求上帝，求问父上帝，没有限定方法，但要有信心（父上帝不会给错答案。这是求问者的信心）
▆箴 8:17 爱我的、我也爱他．恳切寻求我的、必寻得见。【注：应许；寻求 上帝，没有限定方法】
▆耶 33:3 你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。 【注：应许】
▆诗 119:66 求你将精明和知识赐给我．因我信了你的命令。【注：求问】
▆诗 119:105 你的话是我脚前的灯、是我路上的光。【注：应许】
▆雅1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝、主就必赐给他。【注：求问】
▆来 4:16 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
【注：应许；临时 随时都可以求问主，而得帮助。如果还没信心，平常就要练习祷告与上帝约定一些事。】
▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
▆来 11:6 人非有信、就不能得上帝的喜悦．因为到上帝面前来的人、必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。 【注：上帝喜悦儿女对上帝有信心，相信（父上帝不会给错答案）】
◎不可占卜：（古代约瑟行占卜 创44:5创44:15，后来拜偶像的人行占卜，摩西五经限定不可占卜）
▆申 18:10-11 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。【注：这些世俗的求问方法是 禁止的，算命是交鬼】
▆赛 44:25 使说假话的兆头失效、使占卜的癫狂、使智慧人退后、使他的知识变为愚拙。
【注：上帝使兆头失效、使占卜的癫狂】
▆赛 44:26 使我仆人的话语立定、我使者的谋算成就．．．．。
▆民 23:23 断没有法术可以害雅各、也没有占卜可以害以色列。‧‧‧。【注：成为基督徒真好。】
◎读圣经遵行圣经的人，应当还要祷告寻求上帝，这样的人上帝看之为谦卑人。反之为不听从命令的人
▆番 3:1-2这悖逆污秽欺压的城有祸了。他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的上帝。
▆番 2:3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪、你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑。或者在耶和华发怒的日子、可以隐藏起来。【注：可以避开灾祸】
【注：约书亚 没有求问耶和华 而被骗 书9:14。扫罗 没有求问耶和华 而被杀 代上10:14】
牧人有特权，牧人的求问，上帝都会回答 (审判之事也可求问 箴16:10 ) 牧人若不懂得来求问，上帝会生气骂牧人为畜类。【耶10:21】
▆箴 23:23 你当买真理．就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。【注：基督徒可以花代价去学真理。但拿到真理,智慧 来帮助人时却不可收费。祭司不可以为雇价施训诲 弥3:9-12】
●求问的答案应该是在当天出现。
▆箴 3:28 你那里若有现成的、不可对邻舍说、去罢、明天再来、我必给你。
【注：求问的答案有可能会给得很快。例如仆人话还没有说完，上帝的答案就出来了 创24:15】
【注：有时候我们所求的是不宜的事，上帝会否定，或不回答，我们就反省,或继续祷告,或等待。】
▆撒上 14:37 扫罗求问 上帝说、我下去追赶非利士人可以不可以、你将他们交在以色列人手里不交．这日 上帝没有回答他。【注：求问的答案应该是在当天出现】
▆撒上 28:6 扫罗求问耶和华、耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知、回答他。
【注：乌陵土明并非只能答是与否，也能够 不回答。】
▆代上 10:14 没有求问耶和华、所以耶和华使他被杀、把国归于耶西的儿子大卫。
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▓ 得到异像、默示，都须要再察验之，保密之，事成之前，不可泄陋之。
◎ 上帝要给某人异像 (或呼召) 之前，通常会先感动这人有『神圣的不满足感』想到某件圣工是该做的。 或曾经祷告 愿 上帝成就某事。
例如：尼西米曾经为耶城城墙 悲哀祷告 (尼1:3-4)。但以理曾为七十年即将复兴 禁食披麻蒙灰祷告 但 9:21。
摩西曾经为拯救同胞而打死埃及人。４０年后看见荆棘在火中的异像，呼召摩西 拯救同胞出埃及。
保罗西拉在宣教途中，得见宣教新方向之异像 (呼召) (徒16:9)。有人做Ｗ圣工多年后，得到Ｗ新方向之异像。
◎ 但也有很多例外的，例如马利亚、基甸见到异像之前，他们都没有想要做什么圣工 (路1:28士6:12)。
◎ 异像 (或呼召)，是上帝要让我们得知 上帝的心意。 异像 (或呼召，是恩典，但人也可以不接受)。
▆赛 6:8 我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里、请差遣我。
◎ 异像 Vision, 结1:1,原文 marar 也指镜子，是 看得见的启示。（路1:22徒16:9徒26:13-19大光话语）
▆珥 2:28 以后、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的老年人要作异梦．
少年人要见异象。【注：异象vision, 珥2:28,原文chizzayown, H#2384 异象，启示。】
◎ 默示 Inspiration of God,（上帝给的灵感,呼气,气）是 话语心思意念上的启示。另参耶23章。
▆提后 3:16 圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
▆伯 32:8 但在人里面有灵、全能者的气 (inspiration) 使人有聪明。
● 当我们求问上帝，或读圣经,或听讲道时，或偶然心中得到一个意念，认为有可能是上帝在对我说话 (默示)。
这时就须要进行察验，看看这是圣灵的感动（上帝的旨意、建议）？ 或是自己的血气？ 以免自己乱冲犯错。
人要遵行「上帝的旨意」做事，才能打美好的仗，也才会有神迹，化不可能为可能。所以必须先察验
▓ 学习察验 (验证)
●察验 proof：这是「圣灵的感动」吗？（这是 上帝的旨意、建议吗？）
◆ 刚学习听上帝的话，有可能会听错【太16:7约 21:23】
所以，得令【得令其实就是得到建议】之后要察验(验证)，也可再求问清楚。但原则仍然是 好事才做坏事不做。
▆帖前 5:19 不要销灭圣灵的感动。【注：圣灵的感动，是圣灵的话，或圣灵对我的心说话。要重视并察验之】
▆帖前 5:20 不要藐视先知的讲论。【注：先知的讲论，是圣经的话，或讲台讲道说的话语。要重视并察验之】
▆帖前 5:21 但要凡事察验 (prove)，善美的要持守。【注：圣经、圣灵，都只会叫人做合乎圣经,善良的好事】
▆帖前 5:22 各样的恶事要禁戒不作【注：若不 确信是圣灵的感动，或害怕，就不要做。也可再多次求问 主】
▆罗 12:2 不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意。
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：诗133:1 何等善、何等美 指 主内 和睦】
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．【注：要使人和睦】
▆太 22:29 耶稣回答说、你们错了．因为不明白「圣经」、也不晓得「上帝的大能」。
【注：圣经是原则，不明白圣经就不太会察验。因此也就没有十分坚定的信心来经历 上帝的大能】
【注：圣灵只会叫人做合乎圣经的好事。这是初步的察验：看我心中的意念是 圣灵感动，或血气】
【注：圣灵的话是临时的命令，如同汽车的汽油，带来神的大能 (路1:37)。察验是煞车，以免失控乱冲】
▆太 5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 上帝的儿子。【注：诗133:1 何等善、何等美 指 主内 和睦】
▆亚 8:16 你们所当行的是这样．各人与邻舍说话诚实、在城门口按至理判断、使人和睦．【注：要使人和睦】
◆ 察验看看 若是上帝说的话语，上帝的旨意 (建议)，就必定合乎圣经原则。
当基督徒熟悉圣经的内容，就可帮助查验分辨心中的意念；如果心中意念不合乎圣经原则，那就是出于肉体血气，不是出于上帝。例如，根据耶和华以勒的原则，上帝儿女需要向人借钱来做的事，极可能不是上帝旨意。
根据和睦的原则，上帝儿女心中想要去辱骂人、想说 白谎骗人以安慰人、想亏欠人，就必定不是上帝旨意。
◆ 察验看看 若没有信心 (害怕) 就别做【士7:3 惧怕胆怯的就回去】：
凡不出于信心的都是罪【罗14:23】。做重要的事必然要祷告，若没有信心，害怕，祷告也得不着。【雅1:6-7太14:30 彼得害怕就下沉】。要是有信心能靠主得胜【有胆量 士7:11】才考虑去做【可11:24 信是得着】。
◆ 察验看看 环境有没有印证、安排、呼召。
若环境没有印证、不可行,不允许，就等候神,等候马其顿的呼声。若环境给 两个负面印证，那就算了。
▆赛 6:8 我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢．我说、我在这里、请差遣我。
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●等候马其顿的呼声：先准备好 爱心与能力 (约21:17必须有爱心)，然后等候上帝给的机会（时间道路方向）
与神同工，要等候神，等候上帝叩门，等候上帝开路，等候马其顿的呼声，显明机会（时间道路方向）
(察验：主的担子是轻省的，善美的。上帝不会呼召没有 爱心与能力的人。不会呼召觉得困难不懂不会的人)
▆徒 16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道、他们就经过弗吕家加拉太一带地方．
▆徒 16:7 到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去、耶稣的灵却不许．
▆徒 16:8 他们就越过每西亚、下到特罗亚去。【注：保罗的时间道路与方向，一站一站，都是圣灵允许的。】
▆徒 16:9 在夜间有异象现与保罗．有一个马其顿人、站着求他说、请你过到马其顿来帮助我们。
【注：人的求助，有可能是 或不是 圣灵的呼召。我们须要有察验的能力。】
▆徒 16:10 保罗既看见这异象、我们随即想要往马其顿去、以为 神召我们传福音给那里的人听。
▆士 11:6 对耶弗他说：请你来作我们的元帅、我们好与亚扪人争战。
【注：人的求助，有可能是 或不是 圣灵的呼召。我们须要有察验的能力。】
▆路 12:35 你们腰里要束上带、灯也要点着．
▆路 12:36 自己好像仆人等候主人、从婚姻的筵席上回来．他来到叩门、就立刻给他开门。
【注：仆人等候主人，不是看到主人就自动开门出去迎接。 而是要 忍耐等候主人叩门，然后才开门】
【注：反之，撒莱不忍耐等候上帝，就闯祸。请看 创16:1～11 闯祸生出以实玛利，闯祸生出阿拉伯人的祖先】
▆罗 8:25 但我们若盼望那所不见的、就必忍耐等候。
▆路 12:37 主人来了、看见仆人警醒、那仆人就有福了．我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们。
▆创8:13 到挪亚六百零一岁、正月初一日、地上的水都干了...。
▆创8:14 到了二月二十七日...。▆创8:15 神对挪亚说、
▆创8:16 你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。【注：水干之后，挪亚等两个月，等上帝命令才开门】
▆徒 11:25 他又往大数去找扫罗【注：巴拿巴呼召扫罗，有可能是 或不是 圣灵的呼召。我们须要察验】
【注：扫罗到大马色时归主，三年后回耶路撒冷和彼得住15天(加1:18)之后离开14年住在大数传福音，领受神的教导(加1:11-12)(林前11:23从主领受的)，之后巴拿巴往大数去找扫罗(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷见到雅各(加2:9)，并受差派成外邦的使徒，到安提阿教会一年后受圣灵差派(徒13:2)开始布道旅行。后改名保罗。】
●等候马其顿的呼声：（等候圣灵的风、带动上帝儿女的爱心与能力，如鹰展翅上腾，乘风翱翔不困倦）
▆赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦、强壮的也必全然跌倒．【注：上帝儿女如鹰，当靠上帝的风翱翔】
▆赛 40:31 但那等候耶和华的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。
【注：上帝儿女，如鹰等候圣灵的风 (等候马其顿的呼声 徒16:9)，然后展翅翱翔。儿女不该单靠拍翅飞行】
【例：数年前，欧阳让弟兄的学生找他教导模型飞机设计 (马其顿的呼声) 二年后，就成为国内第一设计团队】
◎ 求问的次数：求问上帝，应当要求问两次 （耶和华命定的事会说两次 创41:32，或三次 伯33:29-30）
▆创 41:32 至于法老两回作梦、是因上帝命定这事、而且必速速成就。【注：约瑟也是作梦两次互相对照】
◆ 求问上帝，应当要求问两次 ( 分两次或在心中做两枝签同时求问 )，总要得到两次答案，来互相对照：
例如 基甸两试羊毛 (士6:36-40)。或例如 仆人心中做两枝签同时求问，就当场确定是利百加 (创24:14-22)。
▆撒下 5:19 大卫求问耶和华说、我可以上去攻打非利士人么．你将他们交在我手里么．耶和华说、你可以上去、我必将非利士人交在你手里。【注：大卫二问】
▆撒上 14:37 扫罗求问 神说、我下去追赶非利士人可以不可以、你将他们交在以色列人手里不交．这日上帝没有回答他。【注：扫罗二问 ※ 上帝有时候会不回答】
◆ 我们只求问一次可不可以？ （会不能确定 上帝 有回答，或没有回答。※ 上帝有时候会不回答 ）
答：如果没有其他的印证，单单只求问一次，或在心中只做一枝签求问，结果会 不能确定。（须再察验印证）
若有信心，能确定是上帝的回答 (例如求问立刻得到扎心的回答)，则只求问一次也可以。 (默示都须要察验)
我曾经在心中做一支签，选出一个人，事后却没有通过察验，因为 环境的印证是 反对,故障,故障,故障,不行。
◆ 求问第二次或第三次可作为察验与确认之用。若求得的答案混乱，那就是没有答案。那就等待、不要动。
◆ 我们求问主，所领受到的回应(默示)，或心中的意念，都必须经过察验(验证)的手续，看看是否出于上帝。
▓ 条列 如何察验 (验证)
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● 条列 如何察验 (验证)，这是不是「圣灵的感动」：（这是 上帝的旨意、建议吗？） 若是感觉上帝在对我说话。在察验确定前，都不要动。 车子宁可不动也不可暴冲。 如何察验 心中的一个意念，究竟是不是「圣灵的感动」？ 或是我自己的血气？ 乃是重要的判断。请看 [1] 最基本的察验就是：圣灵只会叫我们行善，禁戒行恶。这事是，合乎圣经，荣神益人又造就自己的好事吗？ ▆帖前 5:21-22 但要凡事察验 (prove)，善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。【注：最基本的察验项目】 【注：基督徒是亚伯拉罕子孙，行事要 荣神益人，叫别人得福，叫万族、万国得福。创12:2-3创22:18】 [2] 圣灵有感动有负担吗？ 我想做,该做,能做,敢做吗？ 西谚曰「没有负担 (不想做) 就没有工作」。上帝要某人做事，就会先把负担（神圣的不满足感）放在某人心中，让这人自强锻练，直到他有信心承担就坦然无惧【如大卫上阵战巨人】。坦然无惧显明这是出乎上帝【徒4:29-31 门徒被圣灵充满 大放胆量】。 [3] 没有信心 (害怕) 就别做【士7:3 惧怕胆怯的就回去】：凡不出于信心的都是罪【罗14:23】心有疑惑翻腾会得不着【雅1:6-7】。要祷告到有信心能靠主得胜【有胆量 士7:11】才去做【可11:24信是得着】。 [4] 看环境有没有印证、安排、呼召。若环境没有印证、不可行、不允许，就要等候上帝，等候上帝叩门，等候人叩门，等候人印证，等候马其顿呼声【例如等有人叫你做】。 若环境给 两个负面印证，那就算了。 [5] 主的担子是轻省的，善美的。上帝不会呼召没有 爱心与能力的人。不会呼召觉得困难不懂不会的人。 [6] 求问上帝，可以先祷告，然后听讲道, 或读圣经, 或参加小组聚会寻求上帝的面，寻求上帝的话语指示。 [7] 求问上帝可 多次求问，以得到验证【士6:36-40干湿羊毛】。求问两次若答案不明显，那就是上帝没有回答。 （如果没有其他的印证，单单只求问一次，或在心中只做一枝签求问，那会 不能确定 上帝 有无回答。） [8] 若耳边有灵说话，就请这灵说试验词(约壹4:3约贰1:7) (邪灵不能完整说出『耶稣基督是成了肉身来的』) [9] 当 已经确信是「圣灵的感动」后，执行时 就要对上帝有信心，开布道会若下雨也照样举行。 执行时 眼睛不要离开主，不要像彼得 转眼看风浪翻腾 就害怕疑惑 而下沉【雅1:6-7太14:30】。 . |
●圣灵的话像建议，人可不做，上帝就让别人做【赛6:8王上19:14-18】若要做就专心做。警醒祷告免得入迷惑
上帝不会失败。若失败，那就是我犯了错。所以察验确定后，还要警醒祷告，或一小时或三天（约柜比人先行两千肘，或先行三天 书3:4民10:33）(合约可审阅三天)。谋定而后动 (看信心 罗14:23)。
打仗要 多筹算 多谋士 (箴20:18箴24:6) (撒旦恶人骗子都设法让人速下决定无算无谋)。
方法计划也可祷告 求问主、认定主、交托主。
【注：行公义：要顺服圣灵的提醒，合乎圣经的原则，合乎理性的规范，温柔谦卑。避免有怪异行为。】
●‘儆醒祷告’免得入了迷惑 (太26:40-41)指：同主一起儆醒祷告片时，其间留心听主说话提醒，而能免入迷惑
●得到默示要保密：事成之前不可泄漏。例如，马利亚并没有告诉约瑟，从圣灵怀孕，是天使告诉约瑟。
儿童得到默示，可以跟父母讲，却不能跟兄弟朋友讲，以免向 约瑟把梦说出来，却被兄弟忌妒，遇见凶恶。
列王记13章的先知，说话太多，把工作中的诫命都泄漏了，就遇见试探，被干扰而丧命。
●我们说话不要妄称主名：不要说『上帝跟我说…』这是巴兰在炫耀自己，结果不好。(民22:13-19)
●会祖 约翰卫斯理牧师 谈察验(验证)：
卫斯理说；不要冒然把事情归因于上帝，不要轻易假设说「梦、感觉、声音、异象、启示」是来自上帝。这些事可能来自上帝，也可能来自自己(血气 nature)，也可能来自魔鬼...。这些事你要用圣经来加以察验(验证)(Try)，任何事都不能高于圣经。你只要稍微偏离圣经，或偏离上下文单纯的字义解经，你就会有危险。
《 参考资料 》
Wesley said, "Do not hastily ascribe things to God. Do not easily suppose dreams, impressions, voices, visions, or revelations to be from God. They may be from Him. They may be from nature. They may be from the Devil..." "Try all things by the written Word, and let all bow down before it. You are in danger...every hour, if you depart ever so little from the Scripture; yes, or from the plain, literal meaning of any text taken in connection with the context."
【附记：有牧师受邀出国当院长，他就为这事祷告，有一天心中想到他曾经答应上帝…..。就接受邀请。 像他这样听从『心中声音』的方式在教会中很常见。 但若能再用确实的方法求问于上帝，并加以查验，那就更好】
●门徒曾经听错了 主的话。所以，听 主的话要留意听。并要进行察验(验证)，之后可决定做或不做。
●门徒们忘了带饼，就听错了 主所说的话【太16:7】误以为 主是在讲饼的事。
●门徒们另一次听错了 主所说的话【约 21:23】门徒以为 约翰不会死。
●有的人还是不留心听圣灵的话【赛42:19-23】。
◇和 求问、察验(验证)，同样重要的就是 不可泄漏默示，这些部份记在后面，务请一并参阅。
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▓ 默示 (Inspiration) 要保密，事成之前，不可泄陋；说话中也不要说「上帝说...」
● 得到默示要保密，事成之前，不可泄漏
上帝儿女可以祷告、读圣经、听讲道寻求上帝的面。 但人与上帝交通之内容，要保密。
▆诗 105:4 要寻求耶和华与他的能力、时常寻求他的面。【注：懂得寻求及倚靠上帝以得平安】
▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。 ▆代下 7:15 我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。【注：来教会寻求上帝】
▆耶 29:12 你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。【注：祷告寻求上帝】
▆耶 29:13 你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。【注：祷告寻求上帝】
▆诗 119:93 我永不忘记你的训词．因你用这训词将我救活了。【注：读经寻求上帝】
▆诗 119:94 我是属你的、求你救我．因我寻求了你的训词。【注：读经寻求上帝】
▆诗 34:4 我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。
▆诗 119:10 我一心寻求了你、求你不要叫我偏离你的命令。
▆诗 119:11 我将你的话藏在心里、免得我得罪你。【注：1要遵行圣经。2得到默示要保密】
▆诗 119:12 耶和华阿、．．．求你将你的律例教训我。
● 我们看马利亚为例，她宁可不结婚，也没有泄密。
马利亚没有告诉约瑟她从圣灵怀了孕。是天使告诉约瑟的【太1:18-20】。马利亚甚至没有告诉 主耶稣的弟弟【约7:5】。是 主复活后马利亚才带 主耶稣的弟弟信主【徒1:14】。
再看，约瑟「泄漏梦的内容」就被卖为奴。可知， 为人儿女如约瑟，可以向父母说，但却不可向兄弟说，事成之后也不可乱讲伤人或高举自己。
▆路 2:19 马利亚却把这一切的事存在心里、反复思想。
▆可 4:11 耶稣对他们说：上帝国的奥秘、只叫你们知道、若是对外人讲、凡事就用比喻．
▆可 4:12 叫他们看是看见、却不晓得．听是听见、却不明白．恐怕他们回转过来、就得赦免。
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█ 不可「妄称主名」说 上帝跟我说…
● 说话中不可「妄称主名」说「上帝跟我说…」这是巴兰在炫耀自己，结果很不好【注：民22:13-19】。
例如，我们做了决定要对别人说，这时要小心； 我们可以说：我有感动。我没有感动。我决定要。我决定不要。但不能说：我有异像…。上帝叫我离开…。这是在高举自己,又把责任推给上帝，这会惹祸。
事后若为荣耀神而想讲出来，就勿提是我自己。 倘若完全不向人讲也是很好。只要感谢主。
例如；保罗得到了默示，他不是讲：上帝说....。 而是说：我看....。
▆徒 27:9 走的日子多了、已经过了禁食的节期、行船又危险、保罗就劝众人说：
▆徒 27:10 众位、我看这次行船、不但货物和船要受伤损、大遭破坏、连我们的性命也难保。
▆徒 27:11 但百夫长信从掌船的和船主、不信从保罗所说的。
【注：另外后面，徒27:23-26 保罗明白说出异像，那是宣告上帝给这些船员的应许，领他们信主】
●若有人把上帝「私下给的默示提早说出来」，就会遇见试探,干扰,忌妒甚至丧命。
◆提早泄漏例子：约瑟错把上帝私下给的梦提早泄漏出来 (上帝并没要他宣告)，就招恨，被卖到埃及。
▆创 37:5 约瑟作了一梦、告诉他哥哥们、他们就越发恨他。
【注：小孩跟父母(权柄)讲是应该的。跟兄弟讲就不可。】
◆完全保密例子：马利亚完全保密，直到秘密不是秘密
这是一个正面的例子：马利亚能够做怀圣婴的圣工，因为她的嘴很紧，她所得到的默示，她完全不说，完全保密三十多年，直到秘密不是秘密。
看马利亚怀孕原因，她连约瑟都没讲，她没有说这是上帝叫我做的，她预备完全自己承担后果【耶23:36-40】。后来是天使告诉约瑟说马利亚怀孕，因为马利亚完全没有说出这默示。以免妨碍上帝的计画。
马利亚的丈夫约瑟知道之后也是完全保密，没有对别人说：这是上帝的儿子。【路1:35太1:20】，所以，主耶稣家乡的人并不知这事【太13:54-56】，连主的4位肉身弟弟当时也没有信主【太13:55四人 约7:1-5不信 约19:27主托母给门徒约翰】。
马利亚完成保密，直到秘密不是秘密。直到救恩十架的工作完成，主也复活之后，马利亚才告诉主的肉身弟弟，他们这才信主，并和马利亚一起在马可楼上祷告【徒1:14】。主的两位肉身弟弟后来写了 雅各书和犹大书，都自称是耶稣基督的仆人。
马利亚愿意为圣工受苦，她对上帝的信心与信任，和愿意承受冤枉的态度，使马利亚能受拣选来承担这个默示的托付，成为蒙大恩的女子。我们也要有这种心志，不骄傲，不会对大家说我看过天使，不会泄漏默示,异象，才能为成为 上帝合用的器皿，才能为主所用。
马利亚的亲戚 以利沙伯 在马利亚还没怀孕 的六个前，就怀了施洗约翰。马利亚怀孕后去住在 以利沙伯 家住了三个月【路1:56】。当时看到，以利沙伯 的丈夫 撒迦利亚 被天使封口变哑巴【路1:22】九个月。所以这也是在指示马利亚不可泄漏默示。
◆泄漏例子：巴兰误说默示 (巴兰在炫耀自己，又把责任推给上帝) 后来遇见大试探而犯罪、身亡。
▆民22:12 上帝对巴兰说、你不可同他们去、也不可咒诅那民、因为那民是蒙福的。
【注：上帝给巴兰私人的默示，是不该泄漏的。但巴兰却 误说，泄漏了默示。】
▆民22:13 巴兰早晨起来、对巴勒的使臣说：你们回本地去罢、因为「耶和华不容我和你们同去」。 【注：巴兰若说，我不能去。那就对了。但巴兰误说，就受试探，最后被杀 民31:8】 【注：若对方问不能去的原因？还是不能把上帝讲出来。可以说：我不去对大家比较好。】
◆泄漏例子：神人，提早泄漏了上帝私下给的默示 (王上13章不吃饭喝水) 就遇见试探而丧命。
▆耶 23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的．我必与他们反对。
▆王上 13:9 因为有耶和华的话嘱咐我、说、不可在伯特利吃饭喝水、也不可从你去的原路回来。
【注：神人误说，提早泄漏了默示 (王上13:9)。 此时神人若说，我不想吃喝。那就对了。】
▆王上 13:24 他就去了．在路上有个狮子遇见他、将他咬死、尸身倒在路上…
【注：神人误说 (王上13:9)。神人把「默示」在未完成前就说出来，就受到更大的试探，最后被杀。】
●人不可说：上帝跟我说…： (耶利米书23章难懂的逻辑，可解释上面例子)
▆耶 23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的．我必与他们反对。【注：说出来会破局】
因此，人不可：上帝叫我…。上帝叫你…。 除非那是上帝明令，要我们去 公告宣告 的事
例：
◎有牧师宣告说：上帝已经答应要把那块地赐给我们了。 (结果没买成。)
◎有牧师宣告说：教会有异像，某一年时教会会有…人。 (结果人数没达成。)
◎后来大家就懂了，得到默示就不敢再说出来，而改说，让我们为…事祷告。
◎这是一个宝贵的教训，重要的学习。
◎牧师若被会友询问。牧师心中也得到了默示，要给会友建议时可以说：「我觉得你可以……」。
不可以说：「上帝告诉我，你可以……」。
【注：上帝的话（默示）是命令也是建议，人可以选择是否要做，要如何做…，这人也可能犯错失败】
另参 耶23:36，牧师虽然是替上帝传智慧的话（默示），但牧师所说的话，还是牧师要负责。不要说是上帝说的【注：以免听的人，误解成不可不做，也误解成保证必胜。 】【耶23:33-38】。
先知,或牧师,或传道人 得到了默示，若直接说这是 耶和华的默示，处罚很重【耶23:39-40】。
【注：旧约先知们，在为 上帝宣告预言时，都要奉上帝的名，乃与此情况不同】
▆耶23:38 你们若说耶和华的默示、耶和华就如此说、因你们说耶和华的默示这句话、我也打发人到你们那里去、告诉你们不可说耶和华的默示。
【注：你们说 这是上帝说的，你们不可以说 这是上帝说的。】
▆耶 23:39 所以我必全然忘记你们、将你们和我所赐给你们并你们列祖的城、撇弃了。
▆耶 23:40 又必使永远的凌辱、和长久的羞耻、临到你们、是不能忘记的。
基督徒从听道,读经,求问,若心中得到了默示，说话一样要小心
例如：
◎你得到默示指示你「不要雇用这人」。你要说「我不能雇用你」。
不能说「上帝叫我不要雇用你」。这样会惹怒人，又伤人的心，不敢归向上帝。
◎我们可以说：我有感动、我没有感动、我决定要、我决定不要、我能、我不能、我去、我不去…。
◎但我们不能说：我有异像…。上帝叫我…。这会高举自己，又把责任推给上帝，这都是有罪的。
◎上帝给人的默示，是命令也是建议，要由人自己作决定要不要做，并承担后果，勿把责任推给上帝。
◎我给他建议，他却把责任推给我。 如此把责任推给建议者的做法，是人也会生气，也会惹上帝生气。
▆耶23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的．我必与他们反对。【注：建议者被惹怒】
▆耶23:36 耶和华的默示你们不可再提、各人所说的话必作自己的重担〔重担和默示原文同〕…
◎默示,异像,启示，说出来会破局，会变重担。人说话就要自己负责其重担责任，勿说是上帝说的。
【音乐＞＞＞ Be Thou My Vision 成为我异象 https://www.youtube.com/watch?v=s5dDm7U3u3U 】
求我心中王，成为我异象（注：异象是看得见的启示）成为我智慧，成为我箴言‧‧‧凡事引导。
【音乐＞＞＞ 你的话: http://www.youtube.com/watch?v=poPDSytYC3Y】
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▓ 人看不见上帝，必须有求问的工具，来『领受上帝的话语』，作为随时的帮助
◎ 上帝儿女祷告求问上帝，然后读圣经,寻求上帝的话语亮光，并不是行占卜。乌陵土明 并不是占卜。
▆创 39:3 他主人见耶和华与他同在、又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。【注：约瑟与上帝同在】
▆创 44:5 这不是我主人饮酒的杯么、岂不是他占卜用的么、你们这样行是作恶了。
▆创 44:15 约瑟对他们说、你们作的是甚么事呢、你们岂不知像我这样的人必能占卜吗。
【注：约瑟与上帝同在，约瑟使用酒杯占卜，所以约瑟能解梦，也能祷告求问策略，就办事顺利】
▆申 18:10 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【注：约瑟与上帝同在，也与上帝的灵同在。上帝的灵就是上帝的话 (约6:63)，上帝的指示与仆人同在】
【注：人看不见上帝，必须有求问工具 (伯19:26赛65:2)，来领受上帝话语。约瑟以占卜作为求问工具】
【注：人看不见上帝，必须有求问工具，来领受上帝话语。因此圣经全然可以 取代 占卜、乌陵土明、约柜】
【注：约瑟之后约四百年，亚伦用乌陵土明求问，摩西在约柜前求问之后，就开始禁占卜。不再使用占卜】
【注：祭司以斯拉的时代圣经比较多。乌陵土明虽然仍然存在，但已经不知如何使用了 (拉2:63用来决疑)】
【注：圣殿拆毁后，约柜和乌陵土明都被上帝收走了，不再使用了。我们可以靠读圣经来领受上帝的话语】
【注：基督徒不可占卜。但 基督徒可以祷告读圣经 来领受上帝的话语。也可以挚签选人或排班次 徒1:26】
◎ 读圣经就是来到施恩宝座前，听主说话，也可以求主赐给我话语。基督徒只要读圣经，都是开卷有益的。
▆约 1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。【注：圣经中有主的宝血，圣经是真理的光，光里毫无黑暗】
▆路 11:10 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。【注：儿女求问祷告读经，不会受害】
▆路 11:11 你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、反给他石头呢．求鱼、反拿蛇当鱼给他呢．
▆民 23:23 断没有法术可以害雅各、也没有占卜可以害以色列．．．【注：不可占卜。但儿女占卜也不会受害】
▆王上 22:22 耶和华问他说、你用何法呢．他说、我去要在他众先知口中作谎言的灵．耶和华说、这样、你必能引诱他．你去如此行罢。【注：上帝不允许，事情就不会发生。 撒但要骗上帝儿女，必须要经过 上帝允许】
▆约 19:10 彼拉多说、你不对我说话么．你岂不知我有权柄释放你、也有权柄把你钉十字架么。
▆约 19:11 耶稣回答说、若不是从上头赐给你的、你就毫无权柄办我．．．。【注：全能上帝，全然掌权】
【注：上帝若不允许，事情就不会发生】【注：若父不许，麻雀,谷粒一个也不能掉在地上 太10:29摩9:9】
▆提后3:16 圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。【注：开卷有益】
▆书1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。
【注：不住的祷告、喜爱读经，照顺序读经，或随时祷告翻读圣经，昼夜思想，就经历圣经的奇妙】
【注：古代圣经很大很贵很少，极少有谁能照顺序读圣经。随时随手翻读圣经，就有益处 (徒8:28)】
【注：圣经，是圣物。约柜和施恩宝座就是预表圣经。云柱,火柱预表圣经的话语解开就发出亮光。】
▆约 3:11 我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的．．．。
【注：信心很重要，否则祷告只是打空气。代下18:33 (有一人随便开弓恰巧射入亚哈甲缝里) 就无关上帝大能】
【注：我见过反对挚签，反对翻读圣经，反对听讲道领受启示的人。但我所写的求问方法，是合乎圣经的】
【注：反对翻读圣经，反对听讲道领受启示的人，如果是基督徒，你读经时，听讲道时，从来都没有领受吗？】
【注：乌陵土明 预表 读圣经的亮光；按顺序读圣经、或 祷告后 翻读圣经，得默示要再经过察验。岂是占卜】
▆申 18:10 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
▆申 18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
▆申 18:12 凡行这些事的、都为耶和华所憎恶．因那些国民行这可憎恶的事、所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。 ▆申 18:13 你要在耶和华你的上帝面前作完全人。【注：这一整段并没有禁止挚签。】
【注：圣经是圣物。约柜施恩宝座就预表圣经。读经是亲近上帝。读经并察验，不会给魔鬼留地步。占卜则会】
▆创 49:26 你父亲所祝的福‧‧‧‧‧、这些福必降在约瑟的头上、临列那与弟兄迥别之人的顶上。
【注：约瑟弟兄中只有约瑟从小就懂得如何与主同在。所以也不是每个弟兄姐妹都能达到与主同在。】
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▓ 上帝儿女要建造圣殿：建造会幕 (会见上帝之处) (祷告、听上帝说话)
● 会幕 所预表的含意：
▆林前 3:9 因为我们是与上帝「同工」的。你们是上帝所耕种的田地、所建造的房屋。
▆林前 3:16 岂不知你们是上帝的殿、上帝的灵住在你们里头么。【注：基督徒的身体是圣殿、会幕】
☆ 会幕预表圣殿。内有许多黄金物件，但最外面是灰黑色海狗皮。预表我们学主耶稣，柔和谦卑 太11:29】
☆ 香坛若预表祷告者。约柜预表上帝 (真理 约8:40)。金灯台预表圣灵 (生命)。陈设饼预表基督 (永生之道路)
▆箴 1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。【注：读经悔改】
▆出 30:6 要把坛放在法柜前的幔子外、对着法柜上的施恩座、就是我要与你相会的地方。
☆ 会幕预表圣殿。会幕内外预表基督徒的内心和外表。坛预表祷告。约柜预表圣经真理。施恩座预表 圣经会说话。幔子已经大开，灯台预表心中圣灵的亮光。陈设饼预表心中积存灵粮的智慧。
☆ 约柜预表圣经：约柜内有法版，约柜旁放着摩西五经【申31:24-26】。幔子已裂开，灯台光照亮儿女读圣经。
☆ 圣经是全部律法和先知的一切道理【太 22:40 all the law and the prophets】，是上帝的话语和启示(默示)。
☆ 法柜上的施恩座是儿女患难中随时的帮助【来4:16】是神人相会的地方【出30:6。神要吩咐你一切事 出25:21-21】。 熟读圣经的上帝儿女遇事祷告，圣经金句有时会浮现心中。（若得默示，仍必须经过察验以免听错）
【参看 ＞＞＞得到异像、默示，都须要再察验】
● 上帝儿女的身体就是会幕，上帝住在心中，要垂听儿女祷告，也要借着约柜 (圣经) 对儿女的心说话。
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◎ 保罗的身体就是帐棚，就是会幕，圣灵的殿：
▆来11:13 ‧‧又承认自己在世上是客旅是寄居的。 ▆林前 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿么．这圣灵是从上帝而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人． ▆林后 5:1 我们原知道、我们这地上的帐棚若拆毁了、必得上帝所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。 【注：保罗曾经以 制造帐棚为职业。上帝儿女地上的帐棚若毁坏，就回天上的家】 ▆林后 5:2 我们在这帐棚里叹息、深想得那从天上来的房屋、好像穿上衣服． 真理使人成圣：建造圣殿，需要读圣经： ▆约 17:17 求你用真理使他们成圣．你的道就是真理。 | 
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◎ 基督徒要尊主为大：( 约柜预表圣经，约柜也预表圣灵住在基督徒的心中 ) 约柜内有圣经法版不变的原则，约柜还能回答祭司的祷告求问，也能显示 上帝随时的旨意与吩咐：例如， 上帝借着约柜和云彩领路 (民10:33)，随时吩咐人起行和安营的时间与地点 (民9:19-23)。（搬家应当求问主） 云柱火柱领路使人日夜都可行走 (出13:21) 预表上帝的话语 (旨意) 是光，是脚前的灯路上的光 (诗119:105) 基督徒灵命建造，必须经常读圣经、心有约柜： 也要心有香坛，就是常常喜乐,祷告,谢恩,察验： ▆徒20:32 如今我把你们 交托上帝、和他恩惠的道，这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。 【注：我们可以祷告把新门徒交托给上帝和上帝的道。 这表示：新门徒必须经常读圣经，学习遵行圣经】 ▆西 4:12 ‧‧‧为你们竭力的祈求、愿你们在上帝一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得稳。 只有上帝的儿女才可以建造圣殿： ▆代上 28:6 耶和华对我说、你儿子所罗门必建造我的殿和院宇．因为我拣选他作我的子、我也必作他的父。 ▆代上 28:7 他若恒久遵行我的诫命典章、如今日一样、我就必坚定他的国位、直到永远。 ▆代上 28:8 现今在耶和华的会中、以色列众人眼前所说的、我们的上帝也听见了．你们应当寻求耶和华你们上帝的一切诫命、谨守遵行．如此你们可以承受这美地、遗留给你们的子孙、永远为业。 ◎ 上帝的殿，乃是喜乐祷告的殿： ▆赛56:6-7 那些与耶和华联合的外邦人‧‧‧使他们在祷告我的殿中喜乐．‧．因我的殿必称为万民祷告的殿。 【注：要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不要销灭圣灵的感动，要凡事察验。到全然成圣 帖前5:16-25】 【注：基督徒的身体就是会幕，就是祷告的殿，约柜,灯台,陈设饼预表 上帝住在我们心里面，垂听我们祷告 (烧香)，也借着约柜 (圣经) 对我们的心说话。】 ◎ 祷告就是来朝见上帝 (伯33:26)： 要常存无亏的良心，带着感恩进入会幕 (祷告朝见上帝) 基督徒要行事端正 (彼前2:11-12)，对上帝、对人、常存无亏的良心 (徒24:16伯27:6)，带着感恩进入会幕。 ▆诗 100:4 当称谢进入他的门、当赞美进入他的院．当感谢他、称颂他的名。 ▆诗 100:5 因为耶和华本为善．他的慈爱、存到永远、他的信实、直到万代。 ▆伯 33:26 他祷告上帝、上帝就喜悦他、使他欢呼朝见上帝的面．上帝又看他为义。 ▆帖前5:16-18 要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是 上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意 ▆腓 4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告,祈求,和感谢、将你们所要的告诉 上帝。【注：用感谢的心祷告】 【注：只要 凡事藉着祷告、祈求、和感谢。原文涵意是：只要 凡事用 感谢的心，祷告、祈求】 ▆可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。 【注：如果是上帝的命令和应许 (例如求圣灵充满)，我们就以「感谢代替祈求」表示我们相信必要得着】 【注：凡事祷告感谢 (腓4:6)。以神为乐、就是 随时求告神。伯27:8-10。约16:24祷告蒙应允喜乐满足】 ◎ 祷告使人喜乐、也使主内彼此相爱：彼此相爱证明内心的重生【约壹3:14 约13:35】 那些与耶和华联合的外邦人，上帝必领他们到圣山、在 祷告上帝的殿中喜乐．(赛56:6-7) ▆约16:24 向来你们没有奉我的名求甚么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。 ▆约15:16-17．．你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们。我这样吩咐你们、是要叫你们彼此相爱。 【注：(1) 祷告畅通，目的就是要让我们能 主内彼此相爱。 (2) 祷告的动机要出于『爱』而不是贪心】 【注：祷告使人喜乐 赛56:7。求就得着、喜乐满足 约16:24】。神喜悦谁就给谁喜乐 传2:26。要靠主常常喜乐。靠主欢喜快乐 (腓4:4诗32:11)。寻求主的人心中应当欢喜 (代上16:10)。把重担交托主(诗37:4-5)而喜乐】 【注：不住的祷告 父子之间无所不谈，随时跟主说话，凡事都可祷告祈求告诉主(腓4:6)。把每天的事交托主】 【注：不住的祷告。把重担忧虑交托主(太11:28彼前5:7)。大小行动前先通知主。为万人求(提前2:1代下7:14)】 【注：随时祷告乃是 敬虔以神为乐(伯27:8-10约伯)：在天父的爱中喜乐，在圣灵中喜乐，就能常常喜乐】 【注：只有情人之间，才会喜欢对方跟我不住的说话。这显示出上帝对儿女的爱。我们就是儿女祷告要有信心】 【注：不住的祷告，也就是随时 都可以祷告，随时 都可以跟 上帝说话。这是上帝给我们的特殊恩典】 【注：不住的祷告，提醒上帝儿女要亲近上帝，也常常『听『上帝说话。(常常读读圣经 就是听上帝说话)】 【注：不住的祷告包括凡事谢恩 (腓4:4-7)。王寿明长老祷告畅通,常常喜乐。言谈中不住的感谢主,赞美主】 【注：大小行动前先祷告通知主(箴3:6认定主)(尼2:4-5)。出门前,开车前,责骂人前，先简短祷告求主带领】 【注：天父要儿女凡事谢恩。当称谢进入祂的门、当赞美进入祂的院．当感谢祂、称颂祂的名。诗100:4】 【注：不管父子关系如何，当儿子见到临终的父亲，能对他说：『我谢谢你当我的父亲』。这父亲就满足了】 【注：凡事谢恩，在 顺境或逆境中 都要谢恩。 逆境 既是上帝所允许的，就必对我有益。约19:11罗8:28】 【注：凡事谢恩，就是荣耀上帝 诗50:23。凡事谢恩使我们内心明亮。不知感谢 内心就昏暗。罗1:21-22】 【注：我们凡事感谢上帝 诗50:23路2:14，平安就归给我们。（感恩也带来温馨喜乐）】 《 参考资料：旧约和 新约的 以马内利，主耶稣基督与基督徒同在 》 保罗说身体是帐棚【林后5:1-4】基督在我里面活着【加2:20】。基督徒身体是圣灵的殿，圣灵住在我们里头【林前6:19】会对我们心说话【约15:7】。正是 旧约摩西在会幕中之经历，所预表之 新约的『以马内利』。 ▆出 33:9 摩西进会幕的时候、云柱降下来、立在会幕的门前、耶和华便与摩西说话。 ▆出 33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．．．．【注：好像人与朋友。朋友能对话】 ▆约 15:14 你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。【注：朋友懂得领受主的吩咐照着去做】 ▆伯 29:4 我愿如壮年的时候。那时我在帐棚中．上帝待我有密友之情．【注：约伯也与上帝同在，以马内利】 ▆伯 29:5 全能者仍与我同在、我的儿女都环绕我．【注：同在，但没人见过上帝的面。约壹4:12伯19:26-27】 【注：上帝是活的，当上帝同在掌权，就很可能会借着环境、或讲台、或圣经、或灵感意念来对人说话】 ▆创 39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中．耶和华与他同在、他就百事顺利。 ▆创 39:3 他主人见耶和华与他同在、又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。 【注：凡被圣灵引导的，都是上帝儿子(罗8:14)】 【注：埃及是上帝造的。约瑟或当奴隶或当宰相，都是与上帝同在，一同照顾管理 上帝家 在埃及的产业】 ▆申 33:12 论便雅悯说、耶和华所亲爱的、必同耶和华安然居住、耶和华终日遮蔽他、也住在他两肩之中。 ▆申 33:13 论约瑟说、愿他的地蒙耶和华赐福、得天上的宝物、甘露、以及地里所藏的泉水． ▆申 33:14 得太阳所晒熟的美果、月亮所养成的宝物． ▆申 33:15 得上古之山的至宝、永世之岭的宝物．【注：约瑟为主而活，与上帝同在，照顾管理 上帝的产业】 ▆申 33:16 得地和其中所充满的宝物、并住荆棘中上主的喜悦．愿这些福都归于约瑟的头上、归于那与弟兄迥别之人的顶上。 | |
█ 主的羊 如何改变身份当 传道人（牧羊人收割工人）：需要蒙上帝特别呼召
◆ 主耶稣要门徒 先向主请求，求主呼召差遣我当传道人。等到 主认可之后，门徒才可当工人，收主的庄稼：
▆太 9:37 于是对门徒说、要收的庄稼多、作工的人少．
▆太 9:38 所以你们当求庄稼的主、打发工人出去、收他的庄稼。【注：祷告，求主呼召我成为 全职传道人】
【注：求主呼召我成为 传道人（当传道牧师宣教士）。传道人可 收取,使用 会友的十一奉献】
主的羊想当全职传道人，表面上，看起来是件好事【羊想换身份当牧羊人】，但是：这身份不能自取，须要蒙召
这事虽是，合乎圣经，荣神益人又造就自己的好事。但此事，还有个 特别呼召 不能少。那是因为：
◆ 牧 师可以牧养，建立教会是 士师,君王的身份，这身份不能自取，王须要蒙召、受膏按立
◆ 宣教士可以牧养，建立教会是 使徒的身份，使者等同祭司(玛2:7)，须蒙召、按立差派
◆ 全职传道人（全职祭司）可收取使用会友的十一奉献。祭司身份不能自取(来5:4)须蒙召、受膏按立
▆撒下 7:8 现在你要告诉我仆人大卫说：万军之耶和华如此说：我从羊圈中 将你召来、叫你不再跟从羊群、立你作我民以色列的君。【注：有上帝的呼召，日后也会有上帝的同在】
▆撒下 7:9 你无论往那里去、我常与你同在、剪除你的一切仇敌，我必使你得大名好像世上大大有名的人一样。
▆代上11:2．．．，耶和华你的上帝也曾应许你说：你必牧养我的民以色列、作以色列的君。【注：君王是牧者】
▆约 21:16 耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门、你爱我么？彼得说：主阿、是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。【注：使徒是牧者。长老也是牧者 彼前5:1-2】
▆玛2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。【尼8章】
▆来5:4 这大祭司的尊荣、没有人自取、惟要蒙上帝所召、像亚伦一样。【注：祭司须要蒙召、受膏按立】
▆罗10:15 若没有奉差遣、怎能传道呢．如经上所记、『报福音传喜信的人、他们的脚踪何等佳美。』
▆多1:3 …藉着传扬的工夫、把他的道显明了．这传扬的责任、是按着上帝我们 救主的命令交托了我。
【注：卫理公会之平信徒可经过教会任命 (accredited) 为义务传道 (Local Preacher)(Lay preaching)】
● 给传道人的警诫：
▆太7:21凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
▆太7:22当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。 ▆太7:23 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人离开我去罢。
【注：羊不守本位。上帝不认得这些作恶的传道人(假牧羊人)，虽然他们奉主的名传道,赶鬼,行异能】
● 呼召 分两种：
[1] 世人蒙召成为基督徒，得恩惠,得平安(罗1:6-7林前1:2) (基督徒乃是主的羊)。要传福音照亮别人。
[2] 羊蒙上帝特别呼召，来当传道人(传道牧师宣教士)(约21:16)。向万国宣教传道(罗1:1-5林前1:1)。
传统上神学院只收 已经受到主呼召的基督徒 入学。现在有的神学院却 没有如此限制了。应该限制。
● 逃避地狱的火
基督教历史上有几位很有名的传道人，给想当传道人的弟兄姐妹 逃避地狱的火 之提醒。
马丁路德：
「人若不是蒙神呼召，应该逃避作传道，好像逃避地狱的火一样。」
「你要逃避做传道，像逃避地狱的火一样；无论你有多大学问，如果没有神的呼召，千万不要做传道。」
约翰卫斯理：
「若没有清楚主的呼召，我们应当逃避传道的职份好像逃避地狱的火一样。因为凭自己去做只有绊倒人，使主的名受羞辱。」
司布真：
「要逃避传道人的呼召，如同逃避地狱的火！」
「如果上帝呼召你成为传道人，就不要作贱自己去当皇帝。」
● 好牧人：不要贪财、不要教皇化、不要贵族化
▆彼前5:1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的、劝你们中间与我同作长老的人。
【注：长老乃是牧者 彼前5:1-2。主耶稣任命彼得为牧者 约21:16，彼得谦卑只敢自称为长老。】
【注：牧养，要 爱上帝，才可能 甘心乐意牧养上帝的羊。】
▆彼前5:2 务要牧养在你们中间上帝的群羊、按着上帝旨意照管他们．不是出于勉强 、乃是出于甘心．也不是因为贪财、乃是出于乐意。 ▆彼前5:3 也不是辖制所托付你们的、乃是作群羊的榜样。【注：勉强贪财辖制,参阅：马太7:15-23。犹1:12残暴的假传道人。太24:11-12假先知使人爱心冷淡。彼后2:1-3异端贪心取利】
▆彼前5:4 到了牧长显现的时候、你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。【注：相信应许】
◆ 牧师教皇化，贵族化是不对的。最早教皇化的主教可能是 412 年就任埃及 亚力山大 大主教的 Cyril of Alexandria, 他曾被当时罗马皇帝 Theodosius II 指责他是骄傲的法老。他在以弗所会议 (431 AD)造成教会分裂，皇帝要逮补他被他逃脱后，Cyril 派埃及 monks 潜入皇宫包围皇帝，逼迫皇帝放逐他的对手 Nestorius。东罗马君士坦丁堡主教职位就此落入 亚力山大派手中，他们推崇马利亚，杀害安提阿派，和叙利亚派的景教基督徒。
◆ 主耶稣要门徒 先向主请求，求主呼召差遣我当传道人。等到 主认可之后，门徒才可当工人，收主的庄稼：
▆太 9:37 于是对门徒说、要收的庄稼多、作工的人少．
▆太 9:38 所以你们当求庄稼的主、打发工人出去、收他的庄稼。【注：祷告，求主呼召我成为 全职传道人】
【注：求主呼召我成为 传道人（当传道牧师宣教士）。传道人可 收取,使用 会友的十一奉献】
主的羊想当全职传道人，表面上，看起来是件好事【羊想换身份当牧羊人】，但是：这身份不能自取，须要蒙召
这事虽是，合乎圣经，荣神益人又造就自己的好事。但此事，还有个 特别呼召 不能少。那是因为：
◆ 牧 师可以牧养，建立教会是 士师,君王的身份，这身份不能自取，王须要蒙召、受膏按立
◆ 宣教士可以牧养，建立教会是 使徒的身份，使者等同祭司(玛2:7)，须蒙召、按立差派
◆ 全职传道人（全职祭司）可收取使用会友的十一奉献。祭司身份不能自取(来5:4)须蒙召、受膏按立
▆撒下 7:8 现在你要告诉我仆人大卫说：万军之耶和华如此说：我从羊圈中 将你召来、叫你不再跟从羊群、立你作我民以色列的君。【注：有上帝的呼召，日后也会有上帝的同在】
▆撒下 7:9 你无论往那里去、我常与你同在、剪除你的一切仇敌，我必使你得大名好像世上大大有名的人一样。
▆代上11:2．．．，耶和华你的上帝也曾应许你说：你必牧养我的民以色列、作以色列的君。【注：君王是牧者】
▆约 21:16 耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门、你爱我么？彼得说：主阿、是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。【注：使徒是牧者。长老也是牧者 彼前5:1-2】
▆玛2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。【尼8章】
▆来5:4 这大祭司的尊荣、没有人自取、惟要蒙上帝所召、像亚伦一样。【注：祭司须要蒙召、受膏按立】
▆罗10:15 若没有奉差遣、怎能传道呢．如经上所记、『报福音传喜信的人、他们的脚踪何等佳美。』
▆多1:3 …藉着传扬的工夫、把他的道显明了．这传扬的责任、是按着上帝我们 救主的命令交托了我。
【注：卫理公会之平信徒可经过教会任命 (accredited) 为义务传道 (Local Preacher)(Lay preaching)】
● 给传道人的警诫：
▆太7:21凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
▆太7:22当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。 ▆太7:23 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人离开我去罢。
【注：羊不守本位。上帝不认得这些作恶的传道人(假牧羊人)，虽然他们奉主的名传道,赶鬼,行异能】
● 呼召 分两种：
[1] 世人蒙召成为基督徒，得恩惠,得平安(罗1:6-7林前1:2) (基督徒乃是主的羊)。要传福音照亮别人。
[2] 羊蒙上帝特别呼召，来当传道人(传道牧师宣教士)(约21:16)。向万国宣教传道(罗1:1-5林前1:1)。
传统上神学院只收 已经受到主呼召的基督徒 入学。现在有的神学院却 没有如此限制了。应该限制。
● 逃避地狱的火
基督教历史上有几位很有名的传道人，给想当传道人的弟兄姐妹 逃避地狱的火 之提醒。
马丁路德：
「人若不是蒙神呼召，应该逃避作传道，好像逃避地狱的火一样。」
「你要逃避做传道，像逃避地狱的火一样；无论你有多大学问，如果没有神的呼召，千万不要做传道。」
约翰卫斯理：
「若没有清楚主的呼召，我们应当逃避传道的职份好像逃避地狱的火一样。因为凭自己去做只有绊倒人，使主的名受羞辱。」
司布真：
「要逃避传道人的呼召，如同逃避地狱的火！」
「如果上帝呼召你成为传道人，就不要作贱自己去当皇帝。」
● 好牧人：不要贪财、不要教皇化、不要贵族化
▆彼前5:1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的、劝你们中间与我同作长老的人。
【注：长老乃是牧者 彼前5:1-2。主耶稣任命彼得为牧者 约21:16，彼得谦卑只敢自称为长老。】
【注：牧养，要 爱上帝，才可能 甘心乐意牧养上帝的羊。】
▆彼前5:2 务要牧养在你们中间上帝的群羊、按着上帝旨意照管他们．不是出于勉强 、乃是出于甘心．也不是因为贪财、乃是出于乐意。 ▆彼前5:3 也不是辖制所托付你们的、乃是作群羊的榜样。【注：勉强贪财辖制,参阅：马太7:15-23。犹1:12残暴的假传道人。太24:11-12假先知使人爱心冷淡。彼后2:1-3异端贪心取利】
▆彼前5:4 到了牧长显现的时候、你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。【注：相信应许】
◆ 牧师教皇化，贵族化是不对的。最早教皇化的主教可能是 412 年就任埃及 亚力山大 大主教的 Cyril of Alexandria, 他曾被当时罗马皇帝 Theodosius II 指责他是骄傲的法老。他在以弗所会议 (431 AD)造成教会分裂，皇帝要逮补他被他逃脱后，Cyril 派埃及 monks 潜入皇宫包围皇帝，逼迫皇帝放逐他的对手 Nestorius。东罗马君士坦丁堡主教职位就此落入 亚力山大派手中，他们推崇马利亚，杀害安提阿派，和叙利亚派的景教基督徒。
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█ 曾经有 持续一百年的 连续守望祷告 (1727.8.13 开始)
● 大使命，我们忽略了什么最基本的部份呢？ 连续守望祷告
圣经上 主耶稣说过：▆路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
▆太 24:14 这天国的福音、要传遍天下【注：到地极】对万民【注：万族】作见证、然后末期才来到。
▆结36:37 主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
从两千年前，主的心情就是迫切的，要使万民作主的门徒。所以教会办许多布道会，教会也在祷告会与小组中祷告，求主复兴主的教会。我们既知道，主每次都会参与我们的聚会，垂听祷告并要应允祷告。但是这么多年了为何却没见到教会复兴的临到。主一定是在等什么，究竟我们少做了什么，我们忽略了什么最基本的部份呢？
● 持续一百年的连续守望祷告，复兴了基督教
为要寻求答案，这一天我到书店看书，就读到其中一篇文章讲 1727.8.13年在德国Herrnhut 村(地名为 主守望 之意)， 摩拉维亚弟兄会(Moravian)基督徒男女各24人共48人，以一小时一小时接力，每天24小时同心合意恒切祷告。持续了100年，成为历史上最大的「恒切祷告」运动。
(另参http://en.wikipedia.org/wiki/Moravians_(religion) 。
我们看看这一百年，这百年期间涵盖了卫理公会参与的两次新教大复兴，与美国独立建国，中文新旧约圣经出版，并使欧洲从宗教战争30年后的残破中兴旺起来，在地上成为可赞美的欧洲。
§传福音，需要祭司 (如摩西) 和同伴同心合意在山上，持续的为山下「恒切祷告」。
亚玛力人是迦南地的 旧人，是以扫的后代。以扫贪恋世俗(参来12:16)。 在历代志上4章亚玛力人已经全部灭亡，但根据圣经说此仗 还要世世代代打下去，就是说；属灵与属肉体的争战并未停止，神的儿女要靠以色列得胜的旌旗 耶和华尼西，就是靠恒切持续的祷告来得胜。
传福音是争战，福音的争战，要战胜亚马力人，要靠战旗 耶和华尼西。这乃是要世世代代打下去的属灵征战的战旗【出17:15-16】。
● 要用 连续守望祷告 建立耶路撒冷（建立教会），并宣告福音到地极，使赎民成为锡安的居民（成为圣民）
▆赛 62:6 耶路撒冷阿、我在你城上设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息、
▆赛 62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
▆赛 62:11 看哪、耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民〔原文作女子〕说、你的拯救者来到．．．。
▆赛 62:12 人必称他们为圣民、为耶和华的赎民．你也必称为被眷顾不撇弃的城。
【注：锡安、耶路撒冷预表 教会(新妇)。启21:9-10。来12:22-23。诗126:1。诗132:13。诗135:21】
● 一百年的连续守望祷告，与会祖 约翰卫斯理牧师，是相关的
德国 Moravian 主守望村教会，有一个为了宣教及宣教士，持续了一百年的连续守望祷告 (1727.8.13 开始)。
会祖 约翰卫斯理在1728年被按立为牧师，
1738.8.1 约翰卫斯理牧师，曾经参访德国 Moravian 主守望村教会 (Herrnhut) 住了两星期。
会祖 约翰卫斯理，于隔年1739年5月2日，在 Kingswood (Bristol) 对矿工苦力布道。这是他第一次露天讲道，蒙上帝恩典，他后来一直讲到1770年，约翰卫斯理牧师强而有力的露天讲道，推升了欧洲美洲基督教信仰的第一次大复兴。
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《 参考资料：约翰卫斯理 和他弟弟 重生的故事 》
● 会祖 约翰卫斯理牧师 讲道一向重视：「得救、重生的确据」「与圣灵同证，我确实是上帝的儿女」。
Wesley never stopped preaching the importance of faith of salvation and the witness of God's Spirit with the belief that one was , indeed, a son of God. (from wikipedia, John Wesley)
会祖 约翰卫斯理，父亲和大哥是牧师，家中小孩很多，从小接受母亲清教徒方式的家教；
她让儿女从小就按时间表生活、按时间吃饭读书祷告。她告诉儿女，顺服守规矩的生活才能成为好基督徒。
长大就读牛津大学五年间，他读了一千本书。1725毕业后在乡下牧会两年，之后得到奖学金在牛津大学做研究，大量阅读属灵书籍，并成立神圣会 (Holy Club) 开始时三四个人一起读经、敬拜、圣餐。也到监狱传福音。在1728年被按立为牧师。
会祖 约翰卫斯理1735年和弟弟坐帆船前往美国传教。船上 119 名乘客中有 29 位是摩拉维亚弟兄会的基督徒，要移居美国。途中，经历了海上大风暴，海浪漫入船内甚至把床垫漂起来。在惊恐中，卫斯理却看见船尾有 26 位摩拉维亚基督徒，有老有小在风浪中，站着唱圣诗。卫斯理看见就羡慕他们无畏惧的生命。
上岸后 摩拉维亚弟兄会 (Moravian) 的基督徒 Augu Spangenberg 问 约翰卫斯理牧师，
「你认识耶稣基督吗？」 「你相信主耶稣是你 个人 的救主吗？」
「你知道主耶稣是为你流血，为你而死，又复活吗？」
「上帝的灵是否和你同证你是上帝的儿子？」
约翰卫斯理牧师听了这些问题，甚为惊讶，回答说：「我知道他是世界的救主。」
事后约翰卫斯理牧师觉得自己「只有仆人的心却缺少儿子的心」(he had the faith of a servent though not that of a son)，也缺少重生得救的确据 (仍然害怕被定罪而不得救)。【罗8:15-16,罗8:1不定罪】
▆罗 8:15 你们所受的不是奴仆的心、仍旧害怕．所受的乃是儿子的心、因此我们呼叫阿爸、父。
▆罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 上帝的儿女。【注：内心的重生】
【注：内心的重生首要确信「我已得救,因信称义」「我是上帝的儿女,上帝爱我」。信心生爱心 (提前1:5) 爱主】
【注：找到「我是上帝的儿女」身份，是内心重生行为转化的关键。进而开始揣摩和上帝互动 而灵命成长】
▆加5:6 原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人「生发仁爱的信心」、才有功效。
▆罗 8:1 如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。
约翰卫斯理在美国约两年，传道没有成效。之后，17380203黯然回到英国，0302听到弟弟病危，0304弟弟的肋膜炎病好了。(1738三月在病中 Charles 听见有声音叫他起来。他起身后病就好了)。(通常我们避免讲过于独特的经历)。但从此 Charles 有了得救的确据，经历了重生 (spiritual rebirth)，并很高兴的写了一首诗。此时约翰卫斯理牧师34岁，却还没有得着重生的确据 (assurance of conversion)。
1738.5月约翰．卫斯理，参与 建立 摩拉维亚弟兄会在伦敦的一所小组教会 (Fetter Lane Soiciety)。
1738.5.24 约翰卫斯理在 Aldersgate 街 摩拉维亚基督徒会社 (小组教会) 聚会时，在门口听到 有人宣读马丁路德所写《罗马书序文》使他内心非常温暖，并得着得救的确据 (the faith that we are saved)。
这一天，称为爱德门街纪念日 (也称为更新主日，或卫斯理主日)；这一天，他经历了被圣灵更新，内心重生成为上帝儿女。爱主也被上帝的爱所充满、开始了上帝儿子的信仰，爱主为主而活。
约翰卫斯理牧师早期和晚期对此次经历曾有不同诠释，如『更新』或『重生』等。
在此之前，他是以仆人的心、带着恐惧面对神。总是靠善行来追求称义成圣。这使他的善行只是敬虔的外貌，外在的宗教行为。
在此之后，他知道因信称义，确信自己已经得救，并开始以儿子 爱上帝的心，喜乐面对天父上帝。走成圣的道路 (上帝儿女自然会想走的道路)，效法基督，传播上帝的爱【罗15:5西3:10弗1:4-5西1:22】。
1738.8.1 约翰卫斯理牧师参访德国 Moravian 主守望村教会 (Herrnhut) 住了两星期。 (Herrn 即德文的 主 字)。这时他弟弟已将歌词编成很好听的圣诗。所以这首「奇异的爱」 (And can it be that I should gain)是 卫理公会 很重要的一首描写「重生」的圣诗。描写基督徒体会到身份的改变，身心灵与主(上帝的儿子) 联合，歌中说：
「我不再畏惧定罪，主爱我为我死，我属主，主属我，我活在主里面」。
一般英国人认为，约翰卫斯理牧师 1738 年这次更新重生的经历，帮助他后来到各地布道，在英伦展开了循道卫理的复兴运动。改变了英国的历史，也改变人类的历史。
自1739年5月2日开始到1770年，约翰卫斯理牧师强而有力的露天讲道，推升了欧洲美洲基督教信仰的第一次大复兴。所以，我们基督徒也都要有 得救重生的确据：确认自己，因信称义，已经得救并有上帝儿女的身份 (通常有一半基督徒并不确定)。并且经历神的回应而爱主，直到爱心增长充足而成圣 (帖前3:12-13)，真知道基督在我里面活着，有基督长成的身量，能彰显基督的仁爱。
卫理会注重经历神之『经验』。基督徒有 经历神 回应祷告的经验是必要的，使我们能更加爱主而 重生、成圣。
但每个人 祷告经历上帝回应 之经验各有不同，不要过份强调说，一定要如何如何 才是经历神的爱与同在。
如同五节旬节的初代教会，经历神的回应而被圣灵充满，真知道基督在我里面活着，以马内利，服事就有力量。
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附注：卫斯理母亲，清教徒方式的家教：
● 约翰卫斯理牧师的母亲，从小就训练他们，养成守秩序、忍耐、礼貌，和顺服的习惯。她曾经写信特别强调，要趁早压服小孩，养成顺服的习惯。她说这是 宗教教育 唯一有力的基础。缺之则 诫命和礼节就无效。
● 她让儿女从小就按时间表生活、按时间吃饭读书祷告。她告诉儿女，顺服守规矩的生活才能成为好基督徒。
【笔者注：亚当是上帝的儿子，悖逆天父，吃了禁果，而必须离开伊甸园 (罗5:19)。主耶稣则是顺服的儿子】
● 名作家赵宁家教很好。小时母亲要出门会画个圈圈里面放个凳子，叫小孩不可超过圈圈。(这就是教导顺服阿)
● 约翰卫斯理牧师认为；基督徒在今生就能达到让「上帝的爱在心中作王掌权」，而有外在圣洁的行为。
He held that, in this life, Christians could achieve a state where the love of God "reigned supreme in their hearts", giving them outward holiness.
附注：约翰卫斯理牧师标准讲章第十八篇讲重生：要从水和圣灵重生 (约3:5)。信主受洗还不够，还要与圣灵同证我们是上帝之子 (son of God)。如此内心重生的基督徒，是上帝之子有其记号：有盼望得着天上的基业，喜乐见主，爱主也爱一切受造物与人，主内彼此相爱，有门徒的样式，确信我是上帝的儿女。(约13:35罗8:16约3:5-7重生,约壹3:14出死入生)
【参看 ＞＞＞ 马丁路德所写的《罗马书序文》https://www.asrpci.org/uploads/6/5/2/7/6527201/路德_羅馬書序言luther_preface_to_romans_simp.pdf】
【参看 ＞＞＞ 约翰卫斯理牧师 的标准讲章(英文) http://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/the-sermons-of-john-wesley-the-standard-sermons/】
█ 曾经有 持续一百年的 连续守望祷告 (1727.8.13 开始)
● 大使命，我们忽略了什么最基本的部份呢？ 连续守望祷告
圣经上 主耶稣说过：▆路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
▆太 24:14 这天国的福音、要传遍天下【注：到地极】对万民【注：万族】作见证、然后末期才来到。
▆结36:37 主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
从两千年前，主的心情就是迫切的，要使万民作主的门徒。所以教会办许多布道会，教会也在祷告会与小组中祷告，求主复兴主的教会。我们既知道，主每次都会参与我们的聚会，垂听祷告并要应允祷告。但是这么多年了为何却没见到教会复兴的临到。主一定是在等什么，究竟我们少做了什么，我们忽略了什么最基本的部份呢？
● 持续一百年的连续守望祷告，复兴了基督教
为要寻求答案，这一天我到书店看书，就读到其中一篇文章讲 1727.8.13年在德国Herrnhut 村(地名为 主守望 之意)， 摩拉维亚弟兄会(Moravian)基督徒男女各24人共48人，以一小时一小时接力，每天24小时同心合意恒切祷告。持续了100年，成为历史上最大的「恒切祷告」运动。
(另参http://en.wikipedia.org/wiki/Moravians_(religion) 。
我们看看这一百年，这百年期间涵盖了卫理公会参与的两次新教大复兴，与美国独立建国，中文新旧约圣经出版，并使欧洲从宗教战争30年后的残破中兴旺起来，在地上成为可赞美的欧洲。
§传福音，需要祭司 (如摩西) 和同伴同心合意在山上，持续的为山下「恒切祷告」。
亚玛力人是迦南地的 旧人，是以扫的后代。以扫贪恋世俗(参来12:16)。 在历代志上4章亚玛力人已经全部灭亡，但根据圣经说此仗 还要世世代代打下去，就是说；属灵与属肉体的争战并未停止，神的儿女要靠以色列得胜的旌旗 耶和华尼西，就是靠恒切持续的祷告来得胜。
传福音是争战，福音的争战，要战胜亚马力人，要靠战旗 耶和华尼西。这乃是要世世代代打下去的属灵征战的战旗【出17:15-16】。
● 要用 连续守望祷告 建立耶路撒冷（建立教会），并宣告福音到地极，使赎民成为锡安的居民（成为圣民）
▆赛 62:6 耶路撒冷阿、我在你城上设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息、
▆赛 62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
▆赛 62:11 看哪、耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民〔原文作女子〕说、你的拯救者来到．．．。
▆赛 62:12 人必称他们为圣民、为耶和华的赎民．你也必称为被眷顾不撇弃的城。
【注：锡安、耶路撒冷预表 教会(新妇)。启21:9-10。来12:22-23。诗126:1。诗132:13。诗135:21】
● 一百年的连续守望祷告，与会祖 约翰卫斯理牧师，是相关的
德国 Moravian 主守望村教会，有一个为了宣教及宣教士，持续了一百年的连续守望祷告 (1727.8.13 开始)。
会祖 约翰卫斯理在1728年被按立为牧师，
1738.8.1 约翰卫斯理牧师，曾经参访德国 Moravian 主守望村教会 (Herrnhut) 住了两星期。
会祖 约翰卫斯理，于隔年1739年5月2日，在 Kingswood (Bristol) 对矿工苦力布道。这是他第一次露天讲道，蒙上帝恩典，他后来一直讲到1770年，约翰卫斯理牧师强而有力的露天讲道，推升了欧洲美洲基督教信仰的第一次大复兴。
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《 参考资料：约翰卫斯理 和他弟弟 重生的故事 》
● 会祖 约翰卫斯理牧师 讲道一向重视：「得救、重生的确据」「与圣灵同证，我确实是上帝的儿女」。
Wesley never stopped preaching the importance of faith of salvation and the witness of God's Spirit with the belief that one was , indeed, a son of God. (from wikipedia, John Wesley)
会祖 约翰卫斯理，父亲和大哥是牧师，家中小孩很多，从小接受母亲清教徒方式的家教；
她让儿女从小就按时间表生活、按时间吃饭读书祷告。她告诉儿女，顺服守规矩的生活才能成为好基督徒。
长大就读牛津大学五年间，他读了一千本书。1725毕业后在乡下牧会两年，之后得到奖学金在牛津大学做研究，大量阅读属灵书籍，并成立神圣会 (Holy Club) 开始时三四个人一起读经、敬拜、圣餐。也到监狱传福音。在1728年被按立为牧师。
会祖 约翰卫斯理1735年和弟弟坐帆船前往美国传教。船上 119 名乘客中有 29 位是摩拉维亚弟兄会的基督徒，要移居美国。途中，经历了海上大风暴，海浪漫入船内甚至把床垫漂起来。在惊恐中，卫斯理却看见船尾有 26 位摩拉维亚基督徒，有老有小在风浪中，站着唱圣诗。卫斯理看见就羡慕他们无畏惧的生命。
上岸后 摩拉维亚弟兄会 (Moravian) 的基督徒 Augu Spangenberg 问 约翰卫斯理牧师，
「你认识耶稣基督吗？」 「你相信主耶稣是你 个人 的救主吗？」
「你知道主耶稣是为你流血，为你而死，又复活吗？」
「上帝的灵是否和你同证你是上帝的儿子？」
约翰卫斯理牧师听了这些问题，甚为惊讶，回答说：「我知道他是世界的救主。」
事后约翰卫斯理牧师觉得自己「只有仆人的心却缺少儿子的心」(he had the faith of a servent though not that of a son)，也缺少重生得救的确据 (仍然害怕被定罪而不得救)。【罗8:15-16,罗8:1不定罪】
▆罗 8:15 你们所受的不是奴仆的心、仍旧害怕．所受的乃是儿子的心、因此我们呼叫阿爸、父。
▆罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 上帝的儿女。【注：内心的重生】
【注：内心的重生首要确信「我已得救,因信称义」「我是上帝的儿女,上帝爱我」。信心生爱心 (提前1:5) 爱主】
【注：找到「我是上帝的儿女」身份，是内心重生行为转化的关键。进而开始揣摩和上帝互动 而灵命成长】
▆加5:6 原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人「生发仁爱的信心」、才有功效。
▆罗 8:1 如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。
约翰卫斯理在美国约两年，传道没有成效。之后，17380203黯然回到英国，0302听到弟弟病危，0304弟弟的肋膜炎病好了。(1738三月在病中 Charles 听见有声音叫他起来。他起身后病就好了)。(通常我们避免讲过于独特的经历)。但从此 Charles 有了得救的确据，经历了重生 (spiritual rebirth)，并很高兴的写了一首诗。此时约翰卫斯理牧师34岁，却还没有得着重生的确据 (assurance of conversion)。
1738.5月约翰．卫斯理，参与 建立 摩拉维亚弟兄会在伦敦的一所小组教会 (Fetter Lane Soiciety)。
1738.5.24 约翰卫斯理在 Aldersgate 街 摩拉维亚基督徒会社 (小组教会) 聚会时，在门口听到 有人宣读马丁路德所写《罗马书序文》使他内心非常温暖，并得着得救的确据 (the faith that we are saved)。
这一天，称为爱德门街纪念日 (也称为更新主日，或卫斯理主日)；这一天，他经历了被圣灵更新，内心重生成为上帝儿女。爱主也被上帝的爱所充满、开始了上帝儿子的信仰，爱主为主而活。
约翰卫斯理牧师早期和晚期对此次经历曾有不同诠释，如『更新』或『重生』等。
在此之前，他是以仆人的心、带着恐惧面对神。总是靠善行来追求称义成圣。这使他的善行只是敬虔的外貌，外在的宗教行为。
在此之后，他知道因信称义，确信自己已经得救，并开始以儿子 爱上帝的心，喜乐面对天父上帝。走成圣的道路 (上帝儿女自然会想走的道路)，效法基督，传播上帝的爱【罗15:5西3:10弗1:4-5西1:22】。
1738.8.1 约翰卫斯理牧师参访德国 Moravian 主守望村教会 (Herrnhut) 住了两星期。 (Herrn 即德文的 主 字)。这时他弟弟已将歌词编成很好听的圣诗。所以这首「奇异的爱」 (And can it be that I should gain)是 卫理公会 很重要的一首描写「重生」的圣诗。描写基督徒体会到身份的改变，身心灵与主(上帝的儿子) 联合，歌中说：
「我不再畏惧定罪，主爱我为我死，我属主，主属我，我活在主里面」。
一般英国人认为，约翰卫斯理牧师 1738 年这次更新重生的经历，帮助他后来到各地布道，在英伦展开了循道卫理的复兴运动。改变了英国的历史，也改变人类的历史。
自1739年5月2日开始到1770年，约翰卫斯理牧师强而有力的露天讲道，推升了欧洲美洲基督教信仰的第一次大复兴。所以，我们基督徒也都要有 得救重生的确据：确认自己，因信称义，已经得救并有上帝儿女的身份 (通常有一半基督徒并不确定)。并且经历神的回应而爱主，直到爱心增长充足而成圣 (帖前3:12-13)，真知道基督在我里面活着，有基督长成的身量，能彰显基督的仁爱。
卫理会注重经历神之『经验』。基督徒有 经历神 回应祷告的经验是必要的，使我们能更加爱主而 重生、成圣。
但每个人 祷告经历上帝回应 之经验各有不同，不要过份强调说，一定要如何如何 才是经历神的爱与同在。
如同五节旬节的初代教会，经历神的回应而被圣灵充满，真知道基督在我里面活着，以马内利，服事就有力量。
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附注：卫斯理母亲，清教徒方式的家教：
● 约翰卫斯理牧师的母亲，从小就训练他们，养成守秩序、忍耐、礼貌，和顺服的习惯。她曾经写信特别强调，要趁早压服小孩，养成顺服的习惯。她说这是 宗教教育 唯一有力的基础。缺之则 诫命和礼节就无效。
● 她让儿女从小就按时间表生活、按时间吃饭读书祷告。她告诉儿女，顺服守规矩的生活才能成为好基督徒。
【笔者注：亚当是上帝的儿子，悖逆天父，吃了禁果，而必须离开伊甸园 (罗5:19)。主耶稣则是顺服的儿子】
● 名作家赵宁家教很好。小时母亲要出门会画个圈圈里面放个凳子，叫小孩不可超过圈圈。(这就是教导顺服阿)
● 约翰卫斯理牧师认为；基督徒在今生就能达到让「上帝的爱在心中作王掌权」，而有外在圣洁的行为。
He held that, in this life, Christians could achieve a state where the love of God "reigned supreme in their hearts", giving them outward holiness.
附注：约翰卫斯理牧师标准讲章第十八篇讲重生：要从水和圣灵重生 (约3:5)。信主受洗还不够，还要与圣灵同证我们是上帝之子 (son of God)。如此内心重生的基督徒，是上帝之子有其记号：有盼望得着天上的基业，喜乐见主，爱主也爱一切受造物与人，主内彼此相爱，有门徒的样式，确信我是上帝的儿女。(约13:35罗8:16约3:5-7重生,约壹3:14出死入生)
【参看 ＞＞＞ 马丁路德所写的《罗马书序文》https://www.asrpci.org/uploads/6/5/2/7/6527201/路德_羅馬書序言luther_preface_to_romans_simp.pdf】
【参看 ＞＞＞ 约翰卫斯理牧师 的标准讲章(英文) http://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/the-sermons-of-john-wesley-the-standard-sermons/】
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▓ 基督教 布道及复兴的 地理、历史资料：
●初代教会大约只有30年：(33AD~62AD)
主升天后开始有初代教会，初代教会很兴旺，当时都是家庭擘饼聚会。天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼。在殿里擘饼，殿里 很可能只是在殿前的广场聚会。不久之后，司提反被害，希律王苦害教会，门徒就分散各处，有些搬家到安提阿，使该地成为宣教中心。之后扫罗到大马色时归主 (约 35AD)。
保罗那时代 初代教会基督徒持续分散离开耶路撒冷。约 58AD保罗见到教会领袖雅各(主的肉身弟弟)，并报告其三次旅程(徒21:17-19)。当时初代教会受犹太教逼迫，雅各写雅各书鼓励基督徒在苦难中要忍耐，并针对罗马书的因信称义加以补充。当雅各于 62AD殉道，耶城就更少基督徒了。
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●保罗 (和 提摩太) 的布道旅程：
扫罗到大马色时归主 (约 35AD)，3 年后回耶路撒冷和彼得住15天之后离开14 年在基利家(大数)传福音(加1:18-2:1)，领受神的教导(加1:11-12)(林前11:23从主领受的)，之后巴拿巴往大数去找扫罗(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷见到雅各(加2:9)，并受差派成外邦的使徒，到安提阿教会一年，又经过 饥荒(徒11:28)之后，受圣灵差派(徒13:2)开始布道旅行。后改名保罗(微小之意)。
保罗 传扬十架福音，建立家庭教会，其布道旅程 (missionary journey) 对照 使徒行传；
╬ 保罗第一次旅程【和巴拿巴。徒13, 14 章。46～48 AD】保罗到居比路，之后到 加拉太省建立教会 (以哥念,路司得,特庇)。 保罗是在石击逼迫中传福音、带人信主作门徒 (徒14:21) (徒2:41作门徒乃要信主受洗) 并建立了教会(徒14:23)。门徒当中包括 路司得人 提摩太。(徒16:1提后3:11提摩太见过保罗在 路司得受的苦)
保罗回来后就参加 耶路撒冷会议 (49AD)（所以会议之前不可能写加拉太书 加4:12）会议后写成规条送各地门徒遵守『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』 而不要求割礼（徒15:4-30徒21:25新约四戒）
╬ 保罗第二次旅程【和西拉，途中加入提摩太。徒15:40～18 :22。49～52 AD】经过加拉太省 (经 路司得后就带着 提摩太同行。徒16:1)，到马其顿省的 腓立比和帖撒罗尼迦，后来在希腊 亚该亚省的 哥林多住一年半，(保罗写第一、第二封保罗书信，就是 帖撒罗尼迦前书、后书。两书信中 保罗都与 提摩太一起具名)。然后经以弗所、耶城回安提阿。
╬ 保罗第三次旅程【途中加入提摩太。徒18:23～21:17。53～57 AD】 本次是为坚固门徒，所以路过第一次(加拉太)、第二次(亚该亚的哥林多)建立之教会（罗15：23如今在这里再没有可传的地方）。但去程先经过以弗所 (徒19:1) 在会堂讲道辩论三个月，被毁谤而 [生气] 离开众人，但保罗仍在以弗所住两年多，开设了 推喇奴的学房 写哥林多前书。其中保罗募款要带到耶路撒冷 (林前16:1-4)。之后，保罗在马其顿 (徒20:1) 写哥林多后书。
哥林多后书，其中讲保罗募款 (林后8章9章) (林后10:10 保罗的书信被批评又沉重、又利害。这可能是批评他在加拉太书申论时之用字 格外的沉重，又严厉责备有关) (保罗写哥林多前书时 提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17) (写哥林多后书，和罗马书时，保罗与 提摩太一起具名同工 罗16:21)。
之后保罗在希腊住三个月：【徒20:3 保罗在哥林多该犹家写 罗马书 罗16:23林前1:14。书中保罗即将把捐款带到耶路撒冷 罗15:25-26】。三个月之后(徒20:4) 保罗带七位门徒(含提摩太)和捐款前往耶路撒冷 (57AD)(徒24:17-22 徒23:6徒21:37)。到耶路撒冷之后引起动乱，保罗就被关在营楼。被千夫长护送到该撒利亚(57AD)，住在监里两年(59AD)。
╬ 保罗第四次旅程【徒27章～28:16。59 AD～60 AD 到达罗马。两年监狱传道后获释 62 AD】 保罗在该撒利亚监里两年后(59AD)(徒27章) 出发坐船去罗马 (约 60AD到达)。 保罗在罗马被关两年到 62AD 【期间写监狱书信；以弗所书、哥罗西书、腓利门书、腓利比书】。其中三封(西门腓) 保罗同提摩太一起具名，并将提摩太派驻腓立比教会(腓2:19, 23)。
╬ 保罗出监：因为路加医生写两次信给法官大人（路加福音和 使徒行传）而使保罗获释。获释后和 提摩太周行旧地(提后1:15)，保罗将提摩太留在 以弗所牧会，禁制异端(提前1:3)，之后保罗写教牧书信(提前提后提多书)；写给以弗所的提摩太，和革哩底岛的提多）。保罗约在 65AD 第二次被捕 (在尼哥波立被捕 多3:12)，之后关在罗马监狱，写提摩太后书（遗嘱）之后殉道(67AD)。(按圣经启导本 p1746记载，罗马城记念保罗殉道日为主后67年6月)
╬ 保罗书信；帖前、帖后、林后、罗马书、哥罗西书、腓利门书、腓利比书，写时都和提摩太一起具名。写希伯来书时说，提摩太被囚刚获释(来13:23)。写哥林多前书时说，提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17。保罗共有14封书信(计入希伯来书)，只有三封 (拉太书,以弗所书,提多书) 没有提到 提摩太。
提摩太 因长年与 保罗同行，所以也为 保罗保管了一切书信皮卷 (提后4:13) (彼后3:15-16)。 后来提摩太和马可，将全部书信带到罗马。
彼得在殉道前读了保罗一切书信，就奋力整合一切重点，写成简明的 彼得前后书。 (仿如天国的钥匙 太16:19 )
教导门徒，生活守则，直到全然成圣，丰丰富富进神国，安然见主。
╬ 马可福音； (马可是拉丁文的名字，即罗马名字)。 (马可的另一个名字 约翰 则是犹太人的名字 徒15:37)。
彼得带着天国的钥匙到罗马陪伴被试炼将殉道的信徒直到殉道，教导信徒在被杀时将灵魂交给主 (彼前4:12,19)
马可会讲拉丁文，彼得在罗马讲道坚固信徒时，马可帮彼得口译，他也记录彼得的讲道，之后写成马可福音。
马可福音中，彼得偶尔提出自己的软弱为鉴戒，但彼得总是不提自己的荣耀权柄 (太 16:18)(约21:16)。
●公元64AD 罗马大火，之后，尼禄更加迫害基督徒。估计保罗约在 65AD 第二次被捕，入狱后保罗写提摩太后书（遗嘱）。之后彼得也来到罗马，见到马可带来全部保罗书信，读过之后写彼得前后书（遗嘱）(约 66AD)。
●公元66AD 圣地犹大人背叛罗马，并大败罗马军。估计彼得约在此年也被捕入狱，约在 67AD 彼得保罗和许多基督徒一起在罗马殉道。罗马暴君尼禄六月被杀 (68AD)。公元70AD 罗马军围攻耶路撒冷，之后拆毁圣殿。
●公元70AD 罗马将军提多围攻耶路撒冷，逃出城外的难民以每日五百人之数，在城外被钉十字架，致使耶城外头，化为十字架之林《犹太战记 The Wars of the Jews. Book5 Ch11》攻陷后屠城拆殿，严禁犹太人进入耶城。
《参考资料：第一封保罗书信，应当是 帖撒罗尼迦前书 》
有人看 加拉太书没讲耶路撒冷会议及『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』，就误以为加拉太书写于耶路撒冷会议之前。其实应该不是。
我们看圣经：【１、】 保罗第一次旅程就是在加拉太省建立教会，此处位于安提阿西边不远，所以保罗三次旅程都经过加拉太 (徒16:6徒18:23)。保罗不可能在第一次旅程刚回来，还没参加耶路撒冷会议，就写加拉太书。
【２、】 保罗书信都没特别写使徒行传的『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』（保罗不必写，因为耶路撒冷会议后，就已经通告各教会了）。
【３、】 加4:12 保罗说；『你们知道我头一次传福音给你们、是因为‧‧‧』，因此 似可推测 加拉太书很可能写于第三次旅程或第四次旅程。
【４、】 『要紧的就是作新造的人』 (加6:15)。重提 林后5:17 内容。因此，加拉太书写于哥林多后书之后。（保罗书信传阅在教会之间 西4:16）
【５、】 加2:16 『既知道』人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督‧‧‧。这内容和罗马书3:28相似（加2:16和罗3:28前后都讲割礼。但只有在加拉太书 5:2-12 严厉禁止割礼）。
◎ 罗马书是保罗将多年传福音的心血结晶【罗1:15】详细写给「被阻隔」在首都罗马的弟兄姐妹【罗1:13】。加拉太书进一步言及 圣灵的果子也延伸了罗马书的 因信称义、基督里的自由 (加5:1) 完全摆脱律法主义。
加拉太书和罗马书，都是 马丁路德在改教时所广为引用的，两书同论因信称义得救之真理，关系密切。
因此，加拉太书很可能写在第三次旅程。
也因此，帖撒罗尼迦前书 应当是第一封保罗书信。而不是加拉太书。
●初代教会之后，基督教被罗马迫害约 250 年，到君士坦丁帝 (313AD) 才能合法传道建教堂。
公元312年罗马君士坦丁王在基督的异像中打胜仗。公元 313 年米兰诏书，才使基督教渐渐成为国教。
由此可见，初代教会以及其后 约三百年，教会大多数都是家庭小组形态。
罗马把基督教当 国教，使很多不信者也争着自称为基督徒，所以大约一百年教会就败坏了。(外加马利亚)
教堂主日聚会或家庭小组聚会，本质上皆是 上帝与儿女的团契；相交,圣餐,互动「彼此交接」【约壹1:3】。
主耶稣是教会的头，门徒奉主耶稣的名聚会，就是邀请 主在中间一同坐席聚会【太18:20启3:20。诗133聚会】
●基督教合法后短短的 120 年就偏离了圣经而分裂。(埃及派引进马利亚。掌权后，开始杀安提阿派的主内弟兄)
古代的教会类似现在的基督教，是奉主耶稣的名向天父祷告的。基督教合法后短短的120年就偏离了圣经（当时圣经很大,很难,很贵,很重,很少）。经过 以弗所会议(431年)，就在教会分裂中神化了马利亚。教会渐渐崇拜马利亚和圣徒，竟然渐渐 不奉主耶稣的名向天父祷告，也不向主耶稣祷告。而却变成 误向马利亚和圣徒祷告的天主教。其后几百年，天主教因为很多方面都严重偏离圣经真理，就不准一般人读圣经。
直到一般人开始能读到自己语言的新约圣经，就渐渐回归圣经，基督教也就在各地复兴起来了。又历经宗教改革，宗教战争，而脱离天主教，称为基督教。并且注重读圣经和祷告，以亲近上帝，不再偏离圣经。
教会要断绝 撒但或寻机会人的机会【林后11:12-15】。所以教会选接班人很重要。应当 祈求上帝拣选新接班人（凡祈求的就得着 路11:10，所以要求）。持续每一任都任用上帝拣选的接班人，为教会蒙福之首。
【参看 ＞＞＞ 教会蒙福之首】
●西元八百多年，摩拉维亚人就获得了 摩拉维亚语的新约圣经。
捷克的西半部为波西米亚，东半部为摩拉维亚，和一小块西利西亚：
早在西元八百多年(第九世纪中叶)，希腊正教传道人就翻译新约圣经成当地摩拉维亚语言，(当时新约圣经多为希腊文拉丁文与亚兰文)。因为当地人可以自己读圣经，就回归圣经，抨击天主教，并逐渐受到罗马天主教的宗教迫害。
1415 年摩拉维亚传道人约翰胡司 (John Hus) 被天主教烧死，暴发农民起义，称为胡司战争，虽没成功，已为宗教改革埋下种子。此时摩拉维亚弟兄会的宗教改革比 马丁路德 改教早了一百年。
(摩拉维亚教会资料可参 http://www.moravian.org/history ) (http://www.zinzendorf.com)
●1517 年马丁路德把 宗教改革论纲 (95 Thesis) 贴在教堂门上，启动宗教改革 (Protestant reformation)
改革天主教逾越圣经之处，使回归圣经，而称为基督教(新教 Protestant)，并积极翻译圣经，让一般人可以自己读圣经，开始复兴基督教(Protestant Christian)。
基督教(Protestant Christian)，拒绝接受教皇普世的权柄。并强调几个要点；
一是「因信称义」(Justification by faith in Christ only), 讲得比较浅显易懂就是 (Salvation by faith in Christ only)， 上帝因人的信心把 基督的义算为人的义，不定人的罪而看他为无罪的义人 (如同法庭的概念)
( 上帝看基督是教会的头，教会是基督的身体，这人受洗归入教会成为肢体，就把 基督的义算为这人的义。 )
二是「信徒皆祭司」(Pristhood of all believers)。信徒都可以直接向主祷告。而不须透过玛利亚或彼得 代为转达祷告(Intercession of the saints)。
三是「圣经为最高权威」(Bible is the final Authority)。并综合成五个惟独：
「唯独圣经、唯独信心、唯独恩典、唯独基督、唯独上帝得荣耀」。
(1) Scripture alone is our ultimate authority.
(2) We are saved (justified) by faith in Christ alone.
(3) We are saved by the grace of God alone.
(4) Jesus Christ alone is our Lord, Savior, and King.
(5) Glory to God alone.
●1547 年摩拉维亚基督徒受天主教强烈迫害而进入波西米亚与波兰。他们与 路德会、在日内瓦兴起的 喀尔文派，都算是基督教 (新教 Protestant)。喀尔文派后来传到英国成为清教徒，再于苏格兰建立长老教会。
●长老教会于1560年由 喀尔文的学生 约翰•诺克斯（John Knox）在苏格兰进行宗教改革时正式建立。 当年苏格兰国会宣布废弃天主教信仰，接纳新教。但长老教会在苏格兰形成的过程并不顺畅，因为当时女王是天主教徒。
（注：长老(长牧)也是牧者 彼前5:1-2。主耶稣任命彼得为牧者 约21:16，牧者就是牧师 弗4:11）
（注：彼得谦卑只敢自称为长老。长老治理教会 徒20:17-28 多1:5-9 彼前5:1-3 要作好榜样。）
（注：苏格兰长老教会 马雅各牧师，1865年到高雄后在台南开医馆宣教。1965.5.28是福音登台日。）
（注：台湾长老教会关怀人在社会中的价值：尊严和自由。因为人有上帝的形像，真理使人得自由。）
（注：台湾长老教会，有1216间教会。对上帝有信，对土地有情，对人民有爱。）
●荷兰 1602年船商联合成立东印度公司，商船来到中国日本作生意，开启了荷兰的黄金年代 (Dutch Golden Age)。
●1611年英王钦定版圣经完成(Authorized King James Version)。英王原是苏格兰王，原属于Protestant Church of Scotland（清教徒的长老教会）。这本钦定版圣经是基督教圣经(66卷)，为即将开始的 基督教 复兴铺了路。所以是 历史上带领最多人得救的圣经。
●1618-1648 年是天主教与基督教的三十年宗教战争，天主教首先进攻捷克波西米亚，战争却扩散到欧洲各地，这三十年战争是欧洲历史上最长最惨烈的战争，战争饥荒疾病使欧洲人口大减。摩拉维亚难民流浪国外，但同时天主教的神圣罗马帝国(962-1806)也澈底由强变弱，无力再战，这也为基督教的复兴铺了路。
●1620年五月花号载着清教徒(puritan)前往美国。 清教徒是英国基督徒，致力于清除英国教会中天主教的影响。长老教会就是源自清教徒。
美国清教徒注重教育，因为要儿童读圣经读法律，1647麻州规定城镇要请老师教儿童写字。也设立一些语言学校(grammar schools)教男学生基础 拉丁语、希伯来语、希腊语文法 (方便日后可以自己读或参考圣经原文)。因为一个好的清教徒，他的职责是为自己寻找圣经真理。
●1650年贵格会在英国兴起，是新教的分支。 强调每个人都有内心的光明面。很重视决志祷告 (邀请主耶稣住心中)，也很重视自己与主的团契关系。贵格会会友讲究正直 (integrity)，包括不要亏欠于这世界，也要对上帝、对自己、对别人长久诚信。因此，不说似是而非的话，甚至不能演戏。至今，他们之间做生意，依然不签合同，壹诺千金。如此商业互信，降低了很多的交易成本。所以长久以来在英美的商业上取得惊人成功。
George Fox (1624-1691) 认为，真的信徒是生于上帝的 (born of God) 并与主同复活。 接受剑桥或牛津的教育仍不足以当牧师 (ministers of Christ)，因为创造世界的上帝，不住人手所造的殿。
早期曾因为坚持有可能在今生就完全胜过罪 (of complete victory over sin)、反黑奴、拒绝宣誓、不重视仪式等等而受到迫害，也不抵抗。1674-1682 在美国取得 West New Jersey和 宾州土地，自己成立殖民地，自己立法。费城 (Philedelphia) 也被称为是贵格城。贵格会（Quaker）这字就是地震的震字。含有敬畏主的含意。
基督徒可以学习如此源自 敬畏主的正直诚信态度。因为敬畏主的人一无所缺【诗34:9】。
●1675年德国敬虔会的复兴(Piest revival)：(敬虔会属于路德会，信义会)
敬虔会以家庭小组聚会为特色。其重视重生和决志祷告，影响到卫理公会，以及现今各教会。
马丁路德宗教改革约 150 年后，德国教会又软弱了，他们忽略圣经却重视教条；牧师不教导「信徒皆祭司」却专横教皇化(despotic hierarchy)。于是有法兰克福的牧师 Philipp Jakob Spener (1636-1705)(1666就任) 在讲道外又在自家增加了小组聚会，称为敬虔学堂(collegia pietatis)，以便在家庭小组中仔细透读圣经。他在小组聚会中会重述讲道、讲解「新约」、在交谈中教导想问信仰问题的人。1675 他们开始被称为 Pietism (敬虔会)算是德国路德会的支派。他们开圣经班，接着设立 Halle 大学，但兴盛几十年后却因为扩大解释走向极端，误以为要靠敬虔称义，叫人拒绝世俗的娱乐，不要看戏跳舞，所以人数下降，但家庭小组聚会已经为后面的复兴开了路。
(Ref. 11th Excyclopaedia Britannica 1911, Book 21, p.593. Exploring Church History p174)。
●1727 有基督徒开始为 宣教的争战，百年连续守望祷告：
Zinzendorf 是德国贵族，他的教父就是敬虔会的 Spener， Zinzendorf 是他在 Halle 大學的学生。
1722 年 Zinzendorf 将自己土地给 摩拉维亚弟兄会 的基督教难民居住并建立 主守望村 (Herrnhut)，他们有异象，要传扬福音到远处(missionary enterprises)，就派出宣教士到远方多处设立宣教基地(missionary colonies)，他们的宣教士需要再经过抽签确认 是上帝的差派，所以信心坚定。【注：宣教士是使徒，使徒马提亚是由两位候选人当中挚签选出的 主的使者】
1727.8.13 年在德国 主守望村，摩拉维亚弟兄会(Moravian)基督徒男女各 24 人共 48 人以一小时一小时接力，每天 24 小时同心合意为 宣教的争战恒切祷告。此祷告会后来蒙神的恩典，持续了 100 年。
1727 Zinzendorf 在Halle 也建立摩拉维亚教堂，差派宣教士对外宣教。
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●1738 约翰．卫斯理，参与 建立 摩拉维亚弟兄会在伦敦的一所小组教会 (Fetter Lane Soiciety)：
当时主导人是德国会督 Peter Boehler。会友多为英国人，包含约翰和查理．卫斯理兄弟，及 乔治．怀特腓。
1738.5.1，订立基本规条如下：遵从上帝藉着圣雅各所命定的，并由于Boehler的建议，我们同意：
一、每周聚会一次，『彼此认罪，互相代求，使我们可得医治』
二、参加聚会的人可分成小组。每组人数不得超过十人或少于五人。
三、每个人按次序自由地，坦白简明地说出心中的真实话，并述说从前次聚会以后，他所遇到的试探，
和如何脱离那些试探。
三天后5月4日 Boehler会督离开伦敦，要搭船去卡罗来纳。约翰．卫斯理说上帝藉着他来英国，开启了奇妙的工作，这工作必将是无穷的，直到天地的末了。
【初代教会的小组教会，于1675年由德国敬虔会 复兴起来。于1738年由摩拉维亚弟兄会 传承到了 卫理公会】
1738.8.1 约翰．卫斯理牧师来到了摩拉维亚弟兄会的 主守望村，住了两星期。 ( Herrn 就是德文的“主”字。 )
弟兄姐妹为宣教士恒切祷告：
▆西 4:2 你们要恒切祷告、在此警醒感恩．
▆西 4:3 也要为我们祷告、求上帝给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘、（我为此被捆锁）
▆西 4:4 叫我按着所该说的话、将这奥秘发明出来。
▆弗 6:19 也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、
▆来 13:20-21但愿赐平安的上帝、‧‧‧在各样善事上、成全你们、叫你们遵行他的旨意、又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事．愿荣耀归给他、直到永永远远。阿们。
●隔年1739.4.2 约翰卫斯理牧师 做第一次露天布道，之后就在各地大量布道30年。卫理会采用 家庭小组聚会的方式 (小班)，推升了基督教在英国、欧洲、美洲的大复兴。
卫理会布道「让人相信自己有罪需要救恩，人要为自己的行为负责，也鼓励人们要有自己经历神的经验...」。 也要大家借着 「祷告，读经，默想与圣餐」领受上帝的赐福及更新。
◎会祖 约翰‧卫斯理牧师当年第一次露天布道，是受 牛津 Holy club 的卫理会成员怀特腓牧师 邀请到 Bristol 海港露天布道，起初他不愿前往，后来和费达巷会社(Fetter Lane society)(会社即小组教会)摩拉维亚的弟兄们讨论，他们经过了抽签，便决定 约翰卫斯理应该接受怀特腓牧师的邀请。于是在1739 Apr.2下午四时开始在小山丘上露天讲道(学主耶稣的讲道方式)向三千人布道(路四:18)。
●同时期1740年 卫理会成员怀特腓牧师 George Whitefield(1714-1770) 到美国建立孤儿院，并布道造成1740年的大复兴(Great Awakening of 1740)继续推升了美国大复兴。怀特腓牧师在神学上包含了喀尔文观点。在他1770年在美国过世前，就安排约翰‧卫斯理牧师为他的伦敦安息礼拜讲道。约翰‧卫斯理牧师也于1784年圣诞节成立美国卫理公会并订定信仰要道，自此美国卫理公会快速发展。
◎美国基督教第一次大复兴为期约十余年（约由1730s-1740s）。是由喀尔文派牧师 Jonathan Edward 带领其头两年(1733-1735)的复兴，他最著名的讲章是 "Sinners in the Hands of an Angry God"，随后因教会内，接连发生一些会友自杀的重大社会事件，复兴就停顿了。
接着接棒的是卫理会成员 怀特腓牧师，他于1740 到美国，旅行13州殖民地对各阶层的人布道 (他也曾和Jonathan Edward一起布道)，使美国基督教第一次大复兴继续发出光和热。他以声音很大而特别著名，据富兰克林估计，足可对三万人布道有余。富兰克林(1706-1790 One of the Founding Fathers of the U.S.A.)是热烈支持者，其宾州日报是当时最有影响力的报纸，印制发行了怀特腓牧师所有的讲章，推升了美国基督教大复兴，有助于1776年建立美国，成为人类史上最富强公义的基督教国家。
卫理公会在美国人数最多
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_religion_in_the_United_States
◆卫理公会 (The Methodist Church) 参与推升了历次 基督教的属灵大复兴。
◆欧洲基督教第一次大复兴 其起讫年份有不同算法。以上是我们以复兴的重点列记。
◆美洲基督教第一次大复兴(美国建国前的大复兴)名称为First Great Awakening, The Calvinist and Wesleyan revival，为期约十余年（约由1730s-1740s）。
◆美国卫理公会 (The Methodist Episcopal Church) 于1784年圣诞节成立于美国。 成立时由 约翰卫斯理 牧师 启用「信仰要道」( Articles of Religion 其内容节录自英国国教的 39 教条)。
◆基督教第二次大复兴 1800-1830 年，是美国卫理公会与浸信会的大复兴，卫理公会快速增长。此时约是 Herrnhut 的 1727 祷告运动的 100 年。可想当年卫斯理参加 1738 年的祷告会时一定不知道，当时这同心合意「恒切的祷告」竟使 卫理公会 参与举起了一面广大又长久复兴的旌旗。
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◆基督教敲开中国的大门
欧洲新教复兴在 1807 年临到中国。1807 年（嘉庆12年）英国马礼逊 (Robert Morrison 1782-1834)抵华正式开始中国的福音工作，他是第一位到达中国的基督教宣教士 (属清教徒长老教会)。他家做鞋子生意，他很爱读圣经，工作时会把圣经或书本翻开放在手边，有空就读。19 岁开始想当宣教士而学希腊文,希伯来文,拉丁文和神学。 22 岁开始学中文，25 岁来华。成年的外国人居然能手写文言文，口说白话文和广东话，来华只 6 年就翻译并出版新约圣经，又于 1823 年在马来西亚的麻六甲出版 中文基督教第一本新旧约圣经《神天圣书》。
这是 Herrnhut 百年祷告第 96 年的神迹，福音就此越过了中文语言的障碍，并敲开了中国福音的大门。
▆赛 60:1 兴起发光．因为你的光已经来到、耶和华的荣耀发现照耀你．
【参看 ＞＞＞ 神天圣书（马礼逊所翻译的 文言文 中文新旧约圣经）】
【参看 ＞＞＞ 萧牧师和蔡牧师在马礼逊墓园的祷告】
◆百年连续祷告 (1727 开始)，乃耶和华的旌旗，的确涵盖了欧美的复兴，及中文圣经完成出版 (1823 年)
美国卫理公会在福州：
1847 年9月6日美国卫理公会 (The Methodist Episcopal Church) 首批传教士柯林、怀德医生夫妇 (Judson Dwight Collins and Moses Clark White) 到达福州，隔年 麦利和牧师 (Rev. R.S. Maclay) 到达福州。 成立卫理公会之中国布道会 (Methodist Episcopal Mission 简称 M.E.M.) 以福州语称为美以美会。 开办诊所、男女义塾、进行个人布道，又译榕腔圣经、新约圣经及串珠圣经，1856 年先后完成了两座教堂 真神堂、天安堂，十年中却尚无人受洗。1857 年起两教堂都有会友受洗。 后来，天安堂成为年议会所在处，孙中山先生曾在此演讲。倪柝声母子就是在此参加 余慈度之复兴聚会(1920)。宋尚节在 1930 年代也在天安堂办了多次复兴聚会。
1915年，美以美会买下清代琉球王兆新的王府，改为教堂，中文名尚友堂，1979年改名花巷堂重新开放，现在花巷堂聚会人数超过1万，居福州各教堂之首。
花巷基督教堂，原名尚友堂 福州天安堂 (现存东亚洲最早的卫理公会教堂)
到 1866 年福州已有 四所坚强教会，及华美印书局，信徒四百人。1867 成立福州年议会 (The Foochow Conference) 管辖 6 个教区，教友 probationers 2011人【教友包含决志后接受造就中尚未受洗者，以及已经受洗的会友】。 1897 年庆祝卫理公会来华 50 周年纪念，分别在福州，及美国康州 卫理扬大学举行，那时教友约有 20,000人。1904 年成立兴化年议会。1907 年成立华中年议会，及四川年议会。1902 年福州教友黄乃裳带领 1,118人，分三批到东马来西亚垦荒 （Wikipedia：1913 年 600人），成立新福州。
（真神堂后来成为卫生所，在 2006年拆除）【注：以上福州相关的日期等，有需要再加以确认】
1949 年 来自中国大陆，十六个省的卫理公会会友，随着政府迁台，分别在台北、台中、台南建立教会。
2015 年福建省福清市有五百多所教会，基督徒占福清市人口120万的三分之一，是大陆数一数二兴旺之城。
英国卫理公会（循道公会）在温州：
浙江温州是中国基督教堂最多的地方。 早期差会背景，主要是英国的 卫理公会（United Methodist Free Church），另外一个是来自英国的 中国内地会。第三个是 安息日会，星期六礼拜。第四个是 聚会所（主要是受倪柝声弟兄影响）。
1867年11月，中国内地会宣教士曹雅直（George stott）首先进入温州，历经十年艰苦1877年建成温州第一座基督教教堂「花园巷堂」，占地4617平方米。该堂在甲申教案中被焚毁，1890年重建。
（曹雅直只有一条腿，来华之后学温州话。到1874年，在一天路程内，所有临近的村子，他几乎都到过进行露天讲道。1877年教会只有18人。但他每年撒种，使几千人听到福音，使温州人认识他和他的动机，减少排外）
1877年，英国李华庆牧师（Robert Inkermann Exley）进入温州成立偕我会（United Methodist Free Church Mission 后来改名循道公会）建造「城西教堂」，是偕我会在温州的第一所教堂，该堂在甲申教案中被焚毁，1890年重建，面积达1600余平方米。
1881年冬，偕我会派遣年仅20岁的苏慧廉（William Edward Soothill，1861年-1935年）到温州，他学习温州方言仅半年，即能用温州话讲道，又创编 瓯音拼音文字。乡村妇孺学习一、二个月，即可用来写信。苏慧廉在温州传教26年，先后发展教徒万余人，建立9个联区，270余处分堂。
1884年温州发生「甲申教案」。暴民于夜间焚毁6所教堂。 1887年偕我会创建戒毒所为当地人福音戒毒。
1903苏慧廉年以温州方言翻译的罗马字《新约圣经》在温州出版。
1905年循道公会温州教区在「百年传教大会」前的报告：教会150所；医院1间；高级学校1所；日校25所，地方上传道人131人，女传道5人，受餐者2,144名，慕道友成人5,711人，儿童估计1,500人
第三个温州的西方差会是基督复临安息日会。1924年美籍宣教士耿光廉，在温州开办学校，建 头梳脑总堂。
1928年，一批平阳县传道人参加倪柝声(1903-1972)，上海哈同路召聚的得胜聚会后，脱离原有宗派，回乡建立地方教会。此后，温州地区，尤其是南部苍南、平阳一带，陆续成立了数百处地方教会，成为地方教会在中国最兴旺的地区。
1937年8月25日，宋尚节(1901-1944)博士来温州布道；当天下午开始聚会，地点在城西教堂，人数达二千人；聚会前后共为1583人祷告，大多数病得痊愈。 (宋尚节也曾经到台南办布道会，台湾当时日本政府禁止宋尚节为人医病，但很多人仍然病得医治而信主。)
1958年10月25日，当温州地方各人民公社开始办大食堂。温州教会进行六个教派大联合，即信徒不再分宗派，就近到教堂参加敬拜。然而1959年教堂却陆续关闭，转为生产之用，1960 温州教会都转入家庭聚会。1966-1976文革十年。
1980 后就可回到教堂聚会。之后，三自教会和家庭教会 (都没有宗派) 如雨后春笋般出现，尤其是在乡村和社会低阶级中。(三自教会，是没有外国资源的中国教会)。1990-2010 教会成长来到城市。1995 开始吸引外地大量投资，中国经济开始突飞猛进。
从1958年到1978年，二十年之久中国是禁止宗教信仰的，基督徒在那些年十分艰辛，要偷偷摸摸聚会，躲到山上、躲到没有人的地方聚会。没有神职人员，由义工带聚会。使用的手抄本圣经，被抓到就被没收。
●温州西门教会的守望祷告是从1960年代开始的，一直至今没有停止。
1970-1980当时 有形的教堂虽关闭，但温州的教会却经历了空前的大复兴，被称为温州教会的黄金时期；
聚会变成小组祷告会，没有宗派色彩，注重祷告，高举圣经真理，强调为主受苦，倚靠圣灵，广传福音，建立教会等。 温州教会在 无圣经,无圣职,无教堂情况下，能够不断的发展，就是因为各地聚会都以祷告为主要内容，变成小组祷告会。而今天温州的大堂会，百分之八十都是由祷告会开始的。(遗憾的是今天的祷告会许多时候成了一种形式，人数也减少)
80年代教会重新开放可以聚会。90年代各地教会设立了许多祷告山，祷告山聚会的人数惊人，神迹奇事也很多，使教会人数大大复兴。在90年代永嘉县就有13处祷告山。
温州教会过去的晨更祷告一般是在凌晨的4点开始的。至今天，在文革时期相信主的老长辈，还有许多人保持这一种晨更祷告。温州市有许多二十四小时守望的祷告网，其中西门教会的守望祷告是从1960年代开始的，一直至今没有停止。
祷告山聚会时间一般是一个晚上，聚会内容有信徒见证、同工讲道、通宵祷告等。 一起祷告互相加增信心； 『只要求不要愁』。『多祷告多有能力，少祷告少有能力』。教会也出现一些专门祷告的人，被称为；祷告婆祷告妈，祷告姨，祷告阿公等。
在家庭教会传统中，有许多以生命保存圣经的故事，有一个山西的弟兄说，他父母被逮捕时，吩咐几个年幼的孩子说：「你 们的生命丢了没有关系，一定要保护好这一本圣经。 温州教会同工爱惜圣经，从小强调读、背圣经，许多小孩子小学毕业就把整本圣经读过几次。
温州教会的 小组祷告会，祷告山聚会，培灵奋兴会资料：
温州教会的属灵传统 http://wenku.baidu.com/view/b53b356d6294dd88d1d26b6a.html
【音樂＞＞＞ 中國早晨五點鐘 https://www.youtube.com/watch?v=06ox-Yyu-S8】
1854 年英国传教士 戴德生(1832-1905)到达上海。1865 年在伦敦成立了中国内地会。1905 内地会的宣教士已超过 800名，散布在中国十八个省份，信而受浸者达 2500人。至今，戴家有五代人，在中国宣教。
戴德生的名言，鼓励传教士和基督徒：
「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，中国应该拥有他们。」
「不，不是为中国，是为基督。」
「我们有可能为上帝做太多吗？」
「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝一定会供应我们一切所需要的。」
「内地会在创立时，戴德生想到的六个事工原则：1. 传教士跨宗派；2. 无固定薪金，收入大家分用；3. 不募捐，不举债，也不设收捐站；4. 宣教士自己负责行政管理，将来也应由中国传教士继续领导；5. 活动有系统，幷详细计画尽快深入内地，传遍中华；6. 穿着、生活中国化。
【宣教历史参考资料 ＞＞＞ 戴德生的「信心原则」：不募款、不举债、无固定薪资等等，是信心的典范】
1857 年福音登陆台湾，由苏格兰清教徒，长老教会 马雅各牧师，开始在高雄台南医疗宣教。设立的医院后来成为台南新楼医院。1873完成罗马拼音新约圣经 (厦门口音)。
1871 年，加拿大长老教会 马偕牧师到达香港，然后经过汕头,高雄,台南，而于 1872 年来到当时还没有传道人的淡水。以一个月看环境，之后就租屋设立淡水教会开始布道诊疗。
马偕牧师(1844-1901)，父母原属苏格兰清教徒，长老教会，移民加拿大。他们教导儿女：敬畏上帝，读圣经、信奉主，听从自己良心的声音，遵守安息日(主日)且喜爱之，要敬爱传道者。
马偕牧师来到台湾娶妻生子，传道29年直到过世都为主作工，培养本地男女传道62人，设立六十多所教会，为三千多人施洗，拔牙21000颗，办神学教育，也推广农业环境卫生等。
【其传道方法可参阅维基百科＞＞＞ 马偕。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E5%81%95】
1890 上海英美宣教师决议翻译新的中文圣经，并于 1919 出版《中文和合本圣经》。这是欧美许多基督徒伟大学者，精通希腊文,希伯来文,拉丁文和神学，来华宣教所翻译出来的成果。哈利路亚！
看这几百年基督教文明的大复兴，持续使欧美脱胎换骨，乃因众教会在山下为福音征战得胜时，在山上有「耶和华尼西」有 Herrnhut 由 1727 开始持续百年的连续祷告也。
宗教改革(1517年)，到 2017年是 500年。2017元旦从浙江义乌直达伦敦的列车首发，此新丝绸之路行程18天。
这里介绍一首由 Zinzendorf 作词 John Wesley 和 Charles Wesley 翻译作曲 的圣诗
这曲独特的圣诗，同属路德会，摩拉为亚弟兄会和卫理公会，越听越美，歌词能坚固信心。
歌词 请按下方 [关于][显示更多] 按纽。
【音乐＞＞＞ Jesus, Thy Blood And Righteousness . http://www.youtube.com/watch?v=9hdOeKznqN4】
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█ 上帝藉着《迦南诗歌》祝福中华大地：
● 上帝曾经用奇妙的诗歌，伴随着祝福的宝座，带领欧洲教会复兴，现在也带领华人教会复兴
▆诗 22:3 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕 ▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
【参看 ＞＞＞ 见证集(一) 荣耀归与真神 】 【参看 ＞＞＞ 小羊诗歌 的故事 】
●《迦南诗选》从 1992年至今三十多年，一千多首奇妙的诗歌，祝福着中华大地
《迦南诗选》是带着 中华曲风 的基督教圣乐。其作者 吕小敏，1969生在中国大陆河南省南阳市方城县。她两岁时，家里穷，差点把她送人。(现今河南省大约有10%人口是基督徒)
在她13岁那年，因为身体不好，初一都未读完就休学在家，她的舅妈带她到教会，从此信主。
她十九岁，祷告决意把自己奉献给神使用的时候，圣灵感动她，她连词带曲唱出了第一首歌。 那是一个晚上，她心中响起一首美丽的歌，于是连词带曲唱了出来， 把她哥哥吓了一跳，因为他知道这小妹妹是连谱都不会写的。结果还要靠哥哥帮着把谱记下来； 拿给大家看时，还不敢说是她写的。结果村里人人喜欢，很快传唱开去。
她二十岁就开始做圣工服事神，服事弟兄姐妹。并到处见证上帝的伟大。
她一直说，圣灵才是诗歌的创作者。她的诗歌都是词和曲调一起唱出来，由弟兄姊妹帮忙写谱。
《中国的早晨五点钟》，是《迦南诗选》第268首。这是吕小敏因着圣灵的感动写下的一首诗歌， 写出这首诗歌之后，她就养成习惯每天早晨五点钟就起来祷告。
上帝爱每个儿女，少数基督徒祷告读经时听见上帝在耳中说话。大多数基督徒听见上帝在心中说话。都一样好。
▆创 15:5 于是领他走到外边、说：你向天观看、数算众星、能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。
▆但 12:3 智慧人必发光、如同天上的光．那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。
▆但 12:4 但以理阿、你要隐藏这话、封闭这书．直到末时、必有多人来往奔跑〔或作切心研究〕知识就必增长
【注：(但12:3)对古代读者隐藏。直到现今末世，(但12:3) 已解开：勉励传福音者来往奔跑，得奖赏发光如星】
【注：中国大陆１３亿人，若两亿人先信主，每所教会500人。就有40万所教会，一百万传道人。发光如星】
【注：如何解决传道人不足的问题？ 如何使认识耶和华的知识充满遍地、好像水充满洋海一般。耶和华以勒】
▓ 基督教 布道及复兴的 地理、历史资料：
●初代教会大约只有30年：(33AD~62AD)
主升天后开始有初代教会，初代教会很兴旺，当时都是家庭擘饼聚会。天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼。在殿里擘饼，殿里 很可能只是在殿前的广场聚会。不久之后，司提反被害，希律王苦害教会，门徒就分散各处，有些搬家到安提阿，使该地成为宣教中心。之后扫罗到大马色时归主 (约 35AD)。
保罗那时代 初代教会基督徒持续分散离开耶路撒冷。约 58AD保罗见到教会领袖雅各(主的肉身弟弟)，并报告其三次旅程(徒21:17-19)。当时初代教会受犹太教逼迫，雅各写雅各书鼓励基督徒在苦难中要忍耐，并针对罗马书的因信称义加以补充。当雅各于 62AD殉道，耶城就更少基督徒了。
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●保罗 (和 提摩太) 的布道旅程：
扫罗到大马色时归主 (约 35AD)，3 年后回耶路撒冷和彼得住15天之后离开14 年在基利家(大数)传福音(加1:18-2:1)，领受神的教导(加1:11-12)(林前11:23从主领受的)，之后巴拿巴往大数去找扫罗(徒11:25)(加2:1)回耶路撒冷见到雅各(加2:9)，并受差派成外邦的使徒，到安提阿教会一年，又经过 饥荒(徒11:28)之后，受圣灵差派(徒13:2)开始布道旅行。后改名保罗(微小之意)。
保罗 传扬十架福音，建立家庭教会，其布道旅程 (missionary journey) 对照 使徒行传；
╬ 保罗第一次旅程【和巴拿巴。徒13, 14 章。46～48 AD】保罗到居比路，之后到 加拉太省建立教会 (以哥念,路司得,特庇)。 保罗是在石击逼迫中传福音、带人信主作门徒 (徒14:21) (徒2:41作门徒乃要信主受洗) 并建立了教会(徒14:23)。门徒当中包括 路司得人 提摩太。(徒16:1提后3:11提摩太见过保罗在 路司得受的苦)
保罗回来后就参加 耶路撒冷会议 (49AD)（所以会议之前不可能写加拉太书 加4:12）会议后写成规条送各地门徒遵守『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』 而不要求割礼（徒15:4-30徒21:25新约四戒）
╬ 保罗第二次旅程【和西拉，途中加入提摩太。徒15:40～18 :22。49～52 AD】经过加拉太省 (经 路司得后就带着 提摩太同行。徒16:1)，到马其顿省的 腓立比和帖撒罗尼迦，后来在希腊 亚该亚省的 哥林多住一年半，(保罗写第一、第二封保罗书信，就是 帖撒罗尼迦前书、后书。两书信中 保罗都与 提摩太一起具名)。然后经以弗所、耶城回安提阿。
╬ 保罗第三次旅程【途中加入提摩太。徒18:23～21:17。53～57 AD】 本次是为坚固门徒，所以路过第一次(加拉太)、第二次(亚该亚的哥林多)建立之教会（罗15：23如今在这里再没有可传的地方）。但去程先经过以弗所 (徒19:1) 在会堂讲道辩论三个月，被毁谤而 [生气] 离开众人，但保罗仍在以弗所住两年多，开设了 推喇奴的学房 写哥林多前书。其中保罗募款要带到耶路撒冷 (林前16:1-4)。之后，保罗在马其顿 (徒20:1) 写哥林多后书。
哥林多后书，其中讲保罗募款 (林后8章9章) (林后10:10 保罗的书信被批评又沉重、又利害。这可能是批评他在加拉太书申论时之用字 格外的沉重，又严厉责备有关) (保罗写哥林多前书时 提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17) (写哥林多后书，和罗马书时，保罗与 提摩太一起具名同工 罗16:21)。
之后保罗在希腊住三个月：【徒20:3 保罗在哥林多该犹家写 罗马书 罗16:23林前1:14。书中保罗即将把捐款带到耶路撒冷 罗15:25-26】。三个月之后(徒20:4) 保罗带七位门徒(含提摩太)和捐款前往耶路撒冷 (57AD)(徒24:17-22 徒23:6徒21:37)。到耶路撒冷之后引起动乱，保罗就被关在营楼。被千夫长护送到该撒利亚(57AD)，住在监里两年(59AD)。
╬ 保罗第四次旅程【徒27章～28:16。59 AD～60 AD 到达罗马。两年监狱传道后获释 62 AD】 保罗在该撒利亚监里两年后(59AD)(徒27章) 出发坐船去罗马 (约 60AD到达)。 保罗在罗马被关两年到 62AD 【期间写监狱书信；以弗所书、哥罗西书、腓利门书、腓利比书】。其中三封(西门腓) 保罗同提摩太一起具名，并将提摩太派驻腓立比教会(腓2:19, 23)。
╬ 保罗出监：因为路加医生写两次信给法官大人（路加福音和 使徒行传）而使保罗获释。获释后和 提摩太周行旧地(提后1:15)，保罗将提摩太留在 以弗所牧会，禁制异端(提前1:3)，之后保罗写教牧书信(提前提后提多书)；写给以弗所的提摩太，和革哩底岛的提多）。保罗约在 65AD 第二次被捕 (在尼哥波立被捕 多3:12)，之后关在罗马监狱，写提摩太后书（遗嘱）之后殉道(67AD)。(按圣经启导本 p1746记载，罗马城记念保罗殉道日为主后67年6月)
╬ 保罗书信；帖前、帖后、林后、罗马书、哥罗西书、腓利门书、腓利比书，写时都和提摩太一起具名。写希伯来书时说，提摩太被囚刚获释(来13:23)。写哥林多前书时说，提摩太正在前往 哥林多 的路上 林前4:17。保罗共有14封书信(计入希伯来书)，只有三封 (拉太书,以弗所书,提多书) 没有提到 提摩太。
提摩太 因长年与 保罗同行，所以也为 保罗保管了一切书信皮卷 (提后4:13) (彼后3:15-16)。 后来提摩太和马可，将全部书信带到罗马。
彼得在殉道前读了保罗一切书信，就奋力整合一切重点，写成简明的 彼得前后书。 (仿如天国的钥匙 太16:19 )
教导门徒，生活守则，直到全然成圣，丰丰富富进神国，安然见主。
╬ 马可福音； (马可是拉丁文的名字，即罗马名字)。 (马可的另一个名字 约翰 则是犹太人的名字 徒15:37)。
彼得带着天国的钥匙到罗马陪伴被试炼将殉道的信徒直到殉道，教导信徒在被杀时将灵魂交给主 (彼前4:12,19)
马可会讲拉丁文，彼得在罗马讲道坚固信徒时，马可帮彼得口译，他也记录彼得的讲道，之后写成马可福音。
马可福音中，彼得偶尔提出自己的软弱为鉴戒，但彼得总是不提自己的荣耀权柄 (太 16:18)(约21:16)。
●公元64AD 罗马大火，之后，尼禄更加迫害基督徒。估计保罗约在 65AD 第二次被捕，入狱后保罗写提摩太后书（遗嘱）。之后彼得也来到罗马，见到马可带来全部保罗书信，读过之后写彼得前后书（遗嘱）(约 66AD)。
●公元66AD 圣地犹大人背叛罗马，并大败罗马军。估计彼得约在此年也被捕入狱，约在 67AD 彼得保罗和许多基督徒一起在罗马殉道。罗马暴君尼禄六月被杀 (68AD)。公元70AD 罗马军围攻耶路撒冷，之后拆毁圣殿。
●公元70AD 罗马将军提多围攻耶路撒冷，逃出城外的难民以每日五百人之数，在城外被钉十字架，致使耶城外头，化为十字架之林《犹太战记 The Wars of the Jews. Book5 Ch11》攻陷后屠城拆殿，严禁犹太人进入耶城。
《参考资料：第一封保罗书信，应当是 帖撒罗尼迦前书 》
有人看 加拉太书没讲耶路撒冷会议及『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』，就误以为加拉太书写于耶路撒冷会议之前。其实应该不是。
我们看圣经：【１、】 保罗第一次旅程就是在加拉太省建立教会，此处位于安提阿西边不远，所以保罗三次旅程都经过加拉太 (徒16:6徒18:23)。保罗不可能在第一次旅程刚回来，还没参加耶路撒冷会议，就写加拉太书。
【２、】 保罗书信都没特别写使徒行传的『禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血』（保罗不必写，因为耶路撒冷会议后，就已经通告各教会了）。
【３、】 加4:12 保罗说；『你们知道我头一次传福音给你们、是因为‧‧‧』，因此 似可推测 加拉太书很可能写于第三次旅程或第四次旅程。
【４、】 『要紧的就是作新造的人』 (加6:15)。重提 林后5:17 内容。因此，加拉太书写于哥林多后书之后。（保罗书信传阅在教会之间 西4:16）
【５、】 加2:16 『既知道』人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督‧‧‧。这内容和罗马书3:28相似（加2:16和罗3:28前后都讲割礼。但只有在加拉太书 5:2-12 严厉禁止割礼）。
◎ 罗马书是保罗将多年传福音的心血结晶【罗1:15】详细写给「被阻隔」在首都罗马的弟兄姐妹【罗1:13】。加拉太书进一步言及 圣灵的果子也延伸了罗马书的 因信称义、基督里的自由 (加5:1) 完全摆脱律法主义。
加拉太书和罗马书，都是 马丁路德在改教时所广为引用的，两书同论因信称义得救之真理，关系密切。
因此，加拉太书很可能写在第三次旅程。
也因此，帖撒罗尼迦前书 应当是第一封保罗书信。而不是加拉太书。
●初代教会之后，基督教被罗马迫害约 250 年，到君士坦丁帝 (313AD) 才能合法传道建教堂。
公元312年罗马君士坦丁王在基督的异像中打胜仗。公元 313 年米兰诏书，才使基督教渐渐成为国教。
由此可见，初代教会以及其后 约三百年，教会大多数都是家庭小组形态。
罗马把基督教当 国教，使很多不信者也争着自称为基督徒，所以大约一百年教会就败坏了。(外加马利亚)
教堂主日聚会或家庭小组聚会，本质上皆是 上帝与儿女的团契；相交,圣餐,互动「彼此交接」【约壹1:3】。
主耶稣是教会的头，门徒奉主耶稣的名聚会，就是邀请 主在中间一同坐席聚会【太18:20启3:20。诗133聚会】
●基督教合法后短短的 120 年就偏离了圣经而分裂。(埃及派引进马利亚。掌权后，开始杀安提阿派的主内弟兄)
古代的教会类似现在的基督教，是奉主耶稣的名向天父祷告的。基督教合法后短短的120年就偏离了圣经（当时圣经很大,很难,很贵,很重,很少）。经过 以弗所会议(431年)，就在教会分裂中神化了马利亚。教会渐渐崇拜马利亚和圣徒，竟然渐渐 不奉主耶稣的名向天父祷告，也不向主耶稣祷告。而却变成 误向马利亚和圣徒祷告的天主教。其后几百年，天主教因为很多方面都严重偏离圣经真理，就不准一般人读圣经。
直到一般人开始能读到自己语言的新约圣经，就渐渐回归圣经，基督教也就在各地复兴起来了。又历经宗教改革，宗教战争，而脱离天主教，称为基督教。并且注重读圣经和祷告，以亲近上帝，不再偏离圣经。
教会要断绝 撒但或寻机会人的机会【林后11:12-15】。所以教会选接班人很重要。应当 祈求上帝拣选新接班人（凡祈求的就得着 路11:10，所以要求）。持续每一任都任用上帝拣选的接班人，为教会蒙福之首。
【参看 ＞＞＞ 教会蒙福之首】
●西元八百多年，摩拉维亚人就获得了 摩拉维亚语的新约圣经。
捷克的西半部为波西米亚，东半部为摩拉维亚，和一小块西利西亚：
早在西元八百多年(第九世纪中叶)，希腊正教传道人就翻译新约圣经成当地摩拉维亚语言，(当时新约圣经多为希腊文拉丁文与亚兰文)。因为当地人可以自己读圣经，就回归圣经，抨击天主教，并逐渐受到罗马天主教的宗教迫害。
1415 年摩拉维亚传道人约翰胡司 (John Hus) 被天主教烧死，暴发农民起义，称为胡司战争，虽没成功，已为宗教改革埋下种子。此时摩拉维亚弟兄会的宗教改革比 马丁路德 改教早了一百年。
(摩拉维亚教会资料可参 http://www.moravian.org/history ) (http://www.zinzendorf.com)
●1517 年马丁路德把 宗教改革论纲 (95 Thesis) 贴在教堂门上，启动宗教改革 (Protestant reformation)
改革天主教逾越圣经之处，使回归圣经，而称为基督教(新教 Protestant)，并积极翻译圣经，让一般人可以自己读圣经，开始复兴基督教(Protestant Christian)。
基督教(Protestant Christian)，拒绝接受教皇普世的权柄。并强调几个要点；
一是「因信称义」(Justification by faith in Christ only), 讲得比较浅显易懂就是 (Salvation by faith in Christ only)， 上帝因人的信心把 基督的义算为人的义，不定人的罪而看他为无罪的义人 (如同法庭的概念)
( 上帝看基督是教会的头，教会是基督的身体，这人受洗归入教会成为肢体，就把 基督的义算为这人的义。 )
二是「信徒皆祭司」(Pristhood of all believers)。信徒都可以直接向主祷告。而不须透过玛利亚或彼得 代为转达祷告(Intercession of the saints)。
三是「圣经为最高权威」(Bible is the final Authority)。并综合成五个惟独：
「唯独圣经、唯独信心、唯独恩典、唯独基督、唯独上帝得荣耀」。
(1) Scripture alone is our ultimate authority.
(2) We are saved (justified) by faith in Christ alone.
(3) We are saved by the grace of God alone.
(4) Jesus Christ alone is our Lord, Savior, and King.
(5) Glory to God alone.
●1547 年摩拉维亚基督徒受天主教强烈迫害而进入波西米亚与波兰。他们与 路德会、在日内瓦兴起的 喀尔文派，都算是基督教 (新教 Protestant)。喀尔文派后来传到英国成为清教徒，再于苏格兰建立长老教会。
●长老教会于1560年由 喀尔文的学生 约翰•诺克斯（John Knox）在苏格兰进行宗教改革时正式建立。 当年苏格兰国会宣布废弃天主教信仰，接纳新教。但长老教会在苏格兰形成的过程并不顺畅，因为当时女王是天主教徒。
（注：长老(长牧)也是牧者 彼前5:1-2。主耶稣任命彼得为牧者 约21:16，牧者就是牧师 弗4:11）
（注：彼得谦卑只敢自称为长老。长老治理教会 徒20:17-28 多1:5-9 彼前5:1-3 要作好榜样。）
（注：苏格兰长老教会 马雅各牧师，1865年到高雄后在台南开医馆宣教。1965.5.28是福音登台日。）
（注：台湾长老教会关怀人在社会中的价值：尊严和自由。因为人有上帝的形像，真理使人得自由。）
（注：台湾长老教会，有1216间教会。对上帝有信，对土地有情，对人民有爱。）
●荷兰 1602年船商联合成立东印度公司，商船来到中国日本作生意，开启了荷兰的黄金年代 (Dutch Golden Age)。
●1611年英王钦定版圣经完成(Authorized King James Version)。英王原是苏格兰王，原属于Protestant Church of Scotland（清教徒的长老教会）。这本钦定版圣经是基督教圣经(66卷)，为即将开始的 基督教 复兴铺了路。所以是 历史上带领最多人得救的圣经。
●1618-1648 年是天主教与基督教的三十年宗教战争，天主教首先进攻捷克波西米亚，战争却扩散到欧洲各地，这三十年战争是欧洲历史上最长最惨烈的战争，战争饥荒疾病使欧洲人口大减。摩拉维亚难民流浪国外，但同时天主教的神圣罗马帝国(962-1806)也澈底由强变弱，无力再战，这也为基督教的复兴铺了路。
●1620年五月花号载着清教徒(puritan)前往美国。 清教徒是英国基督徒，致力于清除英国教会中天主教的影响。长老教会就是源自清教徒。
美国清教徒注重教育，因为要儿童读圣经读法律，1647麻州规定城镇要请老师教儿童写字。也设立一些语言学校(grammar schools)教男学生基础 拉丁语、希伯来语、希腊语文法 (方便日后可以自己读或参考圣经原文)。因为一个好的清教徒，他的职责是为自己寻找圣经真理。
●1650年贵格会在英国兴起，是新教的分支。 强调每个人都有内心的光明面。很重视决志祷告 (邀请主耶稣住心中)，也很重视自己与主的团契关系。贵格会会友讲究正直 (integrity)，包括不要亏欠于这世界，也要对上帝、对自己、对别人长久诚信。因此，不说似是而非的话，甚至不能演戏。至今，他们之间做生意，依然不签合同，壹诺千金。如此商业互信，降低了很多的交易成本。所以长久以来在英美的商业上取得惊人成功。
George Fox (1624-1691) 认为，真的信徒是生于上帝的 (born of God) 并与主同复活。 接受剑桥或牛津的教育仍不足以当牧师 (ministers of Christ)，因为创造世界的上帝，不住人手所造的殿。
早期曾因为坚持有可能在今生就完全胜过罪 (of complete victory over sin)、反黑奴、拒绝宣誓、不重视仪式等等而受到迫害，也不抵抗。1674-1682 在美国取得 West New Jersey和 宾州土地，自己成立殖民地，自己立法。费城 (Philedelphia) 也被称为是贵格城。贵格会（Quaker）这字就是地震的震字。含有敬畏主的含意。
基督徒可以学习如此源自 敬畏主的正直诚信态度。因为敬畏主的人一无所缺【诗34:9】。
●1675年德国敬虔会的复兴(Piest revival)：(敬虔会属于路德会，信义会)
敬虔会以家庭小组聚会为特色。其重视重生和决志祷告，影响到卫理公会，以及现今各教会。
马丁路德宗教改革约 150 年后，德国教会又软弱了，他们忽略圣经却重视教条；牧师不教导「信徒皆祭司」却专横教皇化(despotic hierarchy)。于是有法兰克福的牧师 Philipp Jakob Spener (1636-1705)(1666就任) 在讲道外又在自家增加了小组聚会，称为敬虔学堂(collegia pietatis)，以便在家庭小组中仔细透读圣经。他在小组聚会中会重述讲道、讲解「新约」、在交谈中教导想问信仰问题的人。1675 他们开始被称为 Pietism (敬虔会)算是德国路德会的支派。他们开圣经班，接着设立 Halle 大学，但兴盛几十年后却因为扩大解释走向极端，误以为要靠敬虔称义，叫人拒绝世俗的娱乐，不要看戏跳舞，所以人数下降，但家庭小组聚会已经为后面的复兴开了路。
(Ref. 11th Excyclopaedia Britannica 1911, Book 21, p.593. Exploring Church History p174)。
●1727 有基督徒开始为 宣教的争战，百年连续守望祷告：
Zinzendorf 是德国贵族，他的教父就是敬虔会的 Spener， Zinzendorf 是他在 Halle 大學的学生。
1722 年 Zinzendorf 将自己土地给 摩拉维亚弟兄会 的基督教难民居住并建立 主守望村 (Herrnhut)，他们有异象，要传扬福音到远处(missionary enterprises)，就派出宣教士到远方多处设立宣教基地(missionary colonies)，他们的宣教士需要再经过抽签确认 是上帝的差派，所以信心坚定。【注：宣教士是使徒，使徒马提亚是由两位候选人当中挚签选出的 主的使者】
1727.8.13 年在德国 主守望村，摩拉维亚弟兄会(Moravian)基督徒男女各 24 人共 48 人以一小时一小时接力，每天 24 小时同心合意为 宣教的争战恒切祷告。此祷告会后来蒙神的恩典，持续了 100 年。
1727 Zinzendorf 在Halle 也建立摩拉维亚教堂，差派宣教士对外宣教。
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●1738 约翰．卫斯理，参与 建立 摩拉维亚弟兄会在伦敦的一所小组教会 (Fetter Lane Soiciety)：
当时主导人是德国会督 Peter Boehler。会友多为英国人，包含约翰和查理．卫斯理兄弟，及 乔治．怀特腓。
1738.5.1，订立基本规条如下：遵从上帝藉着圣雅各所命定的，并由于Boehler的建议，我们同意：
一、每周聚会一次，『彼此认罪，互相代求，使我们可得医治』
二、参加聚会的人可分成小组。每组人数不得超过十人或少于五人。
三、每个人按次序自由地，坦白简明地说出心中的真实话，并述说从前次聚会以后，他所遇到的试探，
和如何脱离那些试探。
三天后5月4日 Boehler会督离开伦敦，要搭船去卡罗来纳。约翰．卫斯理说上帝藉着他来英国，开启了奇妙的工作，这工作必将是无穷的，直到天地的末了。
【初代教会的小组教会，于1675年由德国敬虔会 复兴起来。于1738年由摩拉维亚弟兄会 传承到了 卫理公会】
1738.8.1 约翰．卫斯理牧师来到了摩拉维亚弟兄会的 主守望村，住了两星期。 ( Herrn 就是德文的“主”字。 )
弟兄姐妹为宣教士恒切祷告：
▆西 4:2 你们要恒切祷告、在此警醒感恩．
▆西 4:3 也要为我们祷告、求上帝给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘、（我为此被捆锁）
▆西 4:4 叫我按着所该说的话、将这奥秘发明出来。
▆弗 6:19 也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、
▆来 13:20-21但愿赐平安的上帝、‧‧‧在各样善事上、成全你们、叫你们遵行他的旨意、又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事．愿荣耀归给他、直到永永远远。阿们。
●隔年1739.4.2 约翰卫斯理牧师 做第一次露天布道，之后就在各地大量布道30年。卫理会采用 家庭小组聚会的方式 (小班)，推升了基督教在英国、欧洲、美洲的大复兴。
卫理会布道「让人相信自己有罪需要救恩，人要为自己的行为负责，也鼓励人们要有自己经历神的经验...」。 也要大家借着 「祷告，读经，默想与圣餐」领受上帝的赐福及更新。
◎会祖 约翰‧卫斯理牧师当年第一次露天布道，是受 牛津 Holy club 的卫理会成员怀特腓牧师 邀请到 Bristol 海港露天布道，起初他不愿前往，后来和费达巷会社(Fetter Lane society)(会社即小组教会)摩拉维亚的弟兄们讨论，他们经过了抽签，便决定 约翰卫斯理应该接受怀特腓牧师的邀请。于是在1739 Apr.2下午四时开始在小山丘上露天讲道(学主耶稣的讲道方式)向三千人布道(路四:18)。
●同时期1740年 卫理会成员怀特腓牧师 George Whitefield(1714-1770) 到美国建立孤儿院，并布道造成1740年的大复兴(Great Awakening of 1740)继续推升了美国大复兴。怀特腓牧师在神学上包含了喀尔文观点。在他1770年在美国过世前，就安排约翰‧卫斯理牧师为他的伦敦安息礼拜讲道。约翰‧卫斯理牧师也于1784年圣诞节成立美国卫理公会并订定信仰要道，自此美国卫理公会快速发展。
◎美国基督教第一次大复兴为期约十余年（约由1730s-1740s）。是由喀尔文派牧师 Jonathan Edward 带领其头两年(1733-1735)的复兴，他最著名的讲章是 "Sinners in the Hands of an Angry God"，随后因教会内，接连发生一些会友自杀的重大社会事件，复兴就停顿了。
接着接棒的是卫理会成员 怀特腓牧师，他于1740 到美国，旅行13州殖民地对各阶层的人布道 (他也曾和Jonathan Edward一起布道)，使美国基督教第一次大复兴继续发出光和热。他以声音很大而特别著名，据富兰克林估计，足可对三万人布道有余。富兰克林(1706-1790 One of the Founding Fathers of the U.S.A.)是热烈支持者，其宾州日报是当时最有影响力的报纸，印制发行了怀特腓牧师所有的讲章，推升了美国基督教大复兴，有助于1776年建立美国，成为人类史上最富强公义的基督教国家。
卫理公会在美国人数最多
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_religion_in_the_United_States
◆卫理公会 (The Methodist Church) 参与推升了历次 基督教的属灵大复兴。
◆欧洲基督教第一次大复兴 其起讫年份有不同算法。以上是我们以复兴的重点列记。
◆美洲基督教第一次大复兴(美国建国前的大复兴)名称为First Great Awakening, The Calvinist and Wesleyan revival，为期约十余年（约由1730s-1740s）。
◆美国卫理公会 (The Methodist Episcopal Church) 于1784年圣诞节成立于美国。 成立时由 约翰卫斯理 牧师 启用「信仰要道」( Articles of Religion 其内容节录自英国国教的 39 教条)。
◆基督教第二次大复兴 1800-1830 年，是美国卫理公会与浸信会的大复兴，卫理公会快速增长。此时约是 Herrnhut 的 1727 祷告运动的 100 年。可想当年卫斯理参加 1738 年的祷告会时一定不知道，当时这同心合意「恒切的祷告」竟使 卫理公会 参与举起了一面广大又长久复兴的旌旗。
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◆基督教敲开中国的大门
欧洲新教复兴在 1807 年临到中国。1807 年（嘉庆12年）英国马礼逊 (Robert Morrison 1782-1834)抵华正式开始中国的福音工作，他是第一位到达中国的基督教宣教士 (属清教徒长老教会)。他家做鞋子生意，他很爱读圣经，工作时会把圣经或书本翻开放在手边，有空就读。19 岁开始想当宣教士而学希腊文,希伯来文,拉丁文和神学。 22 岁开始学中文，25 岁来华。成年的外国人居然能手写文言文，口说白话文和广东话，来华只 6 年就翻译并出版新约圣经，又于 1823 年在马来西亚的麻六甲出版 中文基督教第一本新旧约圣经《神天圣书》。
这是 Herrnhut 百年祷告第 96 年的神迹，福音就此越过了中文语言的障碍，并敲开了中国福音的大门。
▆赛 60:1 兴起发光．因为你的光已经来到、耶和华的荣耀发现照耀你．
【参看 ＞＞＞ 神天圣书（马礼逊所翻译的 文言文 中文新旧约圣经）】
【参看 ＞＞＞ 萧牧师和蔡牧师在马礼逊墓园的祷告】
◆百年连续祷告 (1727 开始)，乃耶和华的旌旗，的确涵盖了欧美的复兴，及中文圣经完成出版 (1823 年)
美国卫理公会在福州：
1847 年9月6日美国卫理公会 (The Methodist Episcopal Church) 首批传教士柯林、怀德医生夫妇 (Judson Dwight Collins and Moses Clark White) 到达福州，隔年 麦利和牧师 (Rev. R.S. Maclay) 到达福州。 成立卫理公会之中国布道会 (Methodist Episcopal Mission 简称 M.E.M.) 以福州语称为美以美会。 开办诊所、男女义塾、进行个人布道，又译榕腔圣经、新约圣经及串珠圣经，1856 年先后完成了两座教堂 真神堂、天安堂，十年中却尚无人受洗。1857 年起两教堂都有会友受洗。 后来，天安堂成为年议会所在处，孙中山先生曾在此演讲。倪柝声母子就是在此参加 余慈度之复兴聚会(1920)。宋尚节在 1930 年代也在天安堂办了多次复兴聚会。
1915年，美以美会买下清代琉球王兆新的王府，改为教堂，中文名尚友堂，1979年改名花巷堂重新开放，现在花巷堂聚会人数超过1万，居福州各教堂之首。
花巷基督教堂，原名尚友堂 福州天安堂 (现存东亚洲最早的卫理公会教堂)
到 1866 年福州已有 四所坚强教会，及华美印书局，信徒四百人。1867 成立福州年议会 (The Foochow Conference) 管辖 6 个教区，教友 probationers 2011人【教友包含决志后接受造就中尚未受洗者，以及已经受洗的会友】。 1897 年庆祝卫理公会来华 50 周年纪念，分别在福州，及美国康州 卫理扬大学举行，那时教友约有 20,000人。1904 年成立兴化年议会。1907 年成立华中年议会，及四川年议会。1902 年福州教友黄乃裳带领 1,118人，分三批到东马来西亚垦荒 （Wikipedia：1913 年 600人），成立新福州。
（真神堂后来成为卫生所，在 2006年拆除）【注：以上福州相关的日期等，有需要再加以确认】
1949 年 来自中国大陆，十六个省的卫理公会会友，随着政府迁台，分别在台北、台中、台南建立教会。
2015 年福建省福清市有五百多所教会，基督徒占福清市人口120万的三分之一，是大陆数一数二兴旺之城。
英国卫理公会（循道公会）在温州：
浙江温州是中国基督教堂最多的地方。 早期差会背景，主要是英国的 卫理公会（United Methodist Free Church），另外一个是来自英国的 中国内地会。第三个是 安息日会，星期六礼拜。第四个是 聚会所（主要是受倪柝声弟兄影响）。
1867年11月，中国内地会宣教士曹雅直（George stott）首先进入温州，历经十年艰苦1877年建成温州第一座基督教教堂「花园巷堂」，占地4617平方米。该堂在甲申教案中被焚毁，1890年重建。
（曹雅直只有一条腿，来华之后学温州话。到1874年，在一天路程内，所有临近的村子，他几乎都到过进行露天讲道。1877年教会只有18人。但他每年撒种，使几千人听到福音，使温州人认识他和他的动机，减少排外）
1877年，英国李华庆牧师（Robert Inkermann Exley）进入温州成立偕我会（United Methodist Free Church Mission 后来改名循道公会）建造「城西教堂」，是偕我会在温州的第一所教堂，该堂在甲申教案中被焚毁，1890年重建，面积达1600余平方米。
1881年冬，偕我会派遣年仅20岁的苏慧廉（William Edward Soothill，1861年-1935年）到温州，他学习温州方言仅半年，即能用温州话讲道，又创编 瓯音拼音文字。乡村妇孺学习一、二个月，即可用来写信。苏慧廉在温州传教26年，先后发展教徒万余人，建立9个联区，270余处分堂。
1884年温州发生「甲申教案」。暴民于夜间焚毁6所教堂。 1887年偕我会创建戒毒所为当地人福音戒毒。
1903苏慧廉年以温州方言翻译的罗马字《新约圣经》在温州出版。
1905年循道公会温州教区在「百年传教大会」前的报告：教会150所；医院1间；高级学校1所；日校25所，地方上传道人131人，女传道5人，受餐者2,144名，慕道友成人5,711人，儿童估计1,500人
第三个温州的西方差会是基督复临安息日会。1924年美籍宣教士耿光廉，在温州开办学校，建 头梳脑总堂。
1928年，一批平阳县传道人参加倪柝声(1903-1972)，上海哈同路召聚的得胜聚会后，脱离原有宗派，回乡建立地方教会。此后，温州地区，尤其是南部苍南、平阳一带，陆续成立了数百处地方教会，成为地方教会在中国最兴旺的地区。
1937年8月25日，宋尚节(1901-1944)博士来温州布道；当天下午开始聚会，地点在城西教堂，人数达二千人；聚会前后共为1583人祷告，大多数病得痊愈。 (宋尚节也曾经到台南办布道会，台湾当时日本政府禁止宋尚节为人医病，但很多人仍然病得医治而信主。)
1958年10月25日，当温州地方各人民公社开始办大食堂。温州教会进行六个教派大联合，即信徒不再分宗派，就近到教堂参加敬拜。然而1959年教堂却陆续关闭，转为生产之用，1960 温州教会都转入家庭聚会。1966-1976文革十年。
1980 后就可回到教堂聚会。之后，三自教会和家庭教会 (都没有宗派) 如雨后春笋般出现，尤其是在乡村和社会低阶级中。(三自教会，是没有外国资源的中国教会)。1990-2010 教会成长来到城市。1995 开始吸引外地大量投资，中国经济开始突飞猛进。
从1958年到1978年，二十年之久中国是禁止宗教信仰的，基督徒在那些年十分艰辛，要偷偷摸摸聚会，躲到山上、躲到没有人的地方聚会。没有神职人员，由义工带聚会。使用的手抄本圣经，被抓到就被没收。
●温州西门教会的守望祷告是从1960年代开始的，一直至今没有停止。
1970-1980当时 有形的教堂虽关闭，但温州的教会却经历了空前的大复兴，被称为温州教会的黄金时期；
聚会变成小组祷告会，没有宗派色彩，注重祷告，高举圣经真理，强调为主受苦，倚靠圣灵，广传福音，建立教会等。 温州教会在 无圣经,无圣职,无教堂情况下，能够不断的发展，就是因为各地聚会都以祷告为主要内容，变成小组祷告会。而今天温州的大堂会，百分之八十都是由祷告会开始的。(遗憾的是今天的祷告会许多时候成了一种形式，人数也减少)
80年代教会重新开放可以聚会。90年代各地教会设立了许多祷告山，祷告山聚会的人数惊人，神迹奇事也很多，使教会人数大大复兴。在90年代永嘉县就有13处祷告山。
温州教会过去的晨更祷告一般是在凌晨的4点开始的。至今天，在文革时期相信主的老长辈，还有许多人保持这一种晨更祷告。温州市有许多二十四小时守望的祷告网，其中西门教会的守望祷告是从1960年代开始的，一直至今没有停止。
祷告山聚会时间一般是一个晚上，聚会内容有信徒见证、同工讲道、通宵祷告等。 一起祷告互相加增信心； 『只要求不要愁』。『多祷告多有能力，少祷告少有能力』。教会也出现一些专门祷告的人，被称为；祷告婆祷告妈，祷告姨，祷告阿公等。
在家庭教会传统中，有许多以生命保存圣经的故事，有一个山西的弟兄说，他父母被逮捕时，吩咐几个年幼的孩子说：「你 们的生命丢了没有关系，一定要保护好这一本圣经。 温州教会同工爱惜圣经，从小强调读、背圣经，许多小孩子小学毕业就把整本圣经读过几次。
温州教会的 小组祷告会，祷告山聚会，培灵奋兴会资料：
温州教会的属灵传统 http://wenku.baidu.com/view/b53b356d6294dd88d1d26b6a.html
【音樂＞＞＞ 中國早晨五點鐘 https://www.youtube.com/watch?v=06ox-Yyu-S8】
1854 年英国传教士 戴德生(1832-1905)到达上海。1865 年在伦敦成立了中国内地会。1905 内地会的宣教士已超过 800名，散布在中国十八个省份，信而受浸者达 2500人。至今，戴家有五代人，在中国宣教。
戴德生的名言，鼓励传教士和基督徒：
「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，中国应该拥有他们。」
「不，不是为中国，是为基督。」
「我们有可能为上帝做太多吗？」
「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝一定会供应我们一切所需要的。」
「内地会在创立时，戴德生想到的六个事工原则：1. 传教士跨宗派；2. 无固定薪金，收入大家分用；3. 不募捐，不举债，也不设收捐站；4. 宣教士自己负责行政管理，将来也应由中国传教士继续领导；5. 活动有系统，幷详细计画尽快深入内地，传遍中华；6. 穿着、生活中国化。
【宣教历史参考资料 ＞＞＞ 戴德生的「信心原则」：不募款、不举债、无固定薪资等等，是信心的典范】
1857 年福音登陆台湾，由苏格兰清教徒，长老教会 马雅各牧师，开始在高雄台南医疗宣教。设立的医院后来成为台南新楼医院。1873完成罗马拼音新约圣经 (厦门口音)。
1871 年，加拿大长老教会 马偕牧师到达香港，然后经过汕头,高雄,台南，而于 1872 年来到当时还没有传道人的淡水。以一个月看环境，之后就租屋设立淡水教会开始布道诊疗。
马偕牧师(1844-1901)，父母原属苏格兰清教徒，长老教会，移民加拿大。他们教导儿女：敬畏上帝，读圣经、信奉主，听从自己良心的声音，遵守安息日(主日)且喜爱之，要敬爱传道者。
马偕牧师来到台湾娶妻生子，传道29年直到过世都为主作工，培养本地男女传道62人，设立六十多所教会，为三千多人施洗，拔牙21000颗，办神学教育，也推广农业环境卫生等。
【其传道方法可参阅维基百科＞＞＞ 马偕。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E5%81%95】
1890 上海英美宣教师决议翻译新的中文圣经，并于 1919 出版《中文和合本圣经》。这是欧美许多基督徒伟大学者，精通希腊文,希伯来文,拉丁文和神学，来华宣教所翻译出来的成果。哈利路亚！
看这几百年基督教文明的大复兴，持续使欧美脱胎换骨，乃因众教会在山下为福音征战得胜时，在山上有「耶和华尼西」有 Herrnhut 由 1727 开始持续百年的连续祷告也。
宗教改革(1517年)，到 2017年是 500年。2017元旦从浙江义乌直达伦敦的列车首发，此新丝绸之路行程18天。
这里介绍一首由 Zinzendorf 作词 John Wesley 和 Charles Wesley 翻译作曲 的圣诗
这曲独特的圣诗，同属路德会，摩拉为亚弟兄会和卫理公会，越听越美，歌词能坚固信心。
歌词 请按下方 [关于][显示更多] 按纽。
【音乐＞＞＞ Jesus, Thy Blood And Righteousness . http://www.youtube.com/watch?v=9hdOeKznqN4】
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█ 上帝藉着《迦南诗歌》祝福中华大地：
● 上帝曾经用奇妙的诗歌，伴随着祝福的宝座，带领欧洲教会复兴，现在也带领华人教会复兴
▆诗 22:3 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕 ▆代下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。
【参看 ＞＞＞ 见证集(一) 荣耀归与真神 】 【参看 ＞＞＞ 小羊诗歌 的故事 】
●《迦南诗选》从 1992年至今三十多年，一千多首奇妙的诗歌，祝福着中华大地
《迦南诗选》是带着 中华曲风 的基督教圣乐。其作者 吕小敏，1969生在中国大陆河南省南阳市方城县。她两岁时，家里穷，差点把她送人。(现今河南省大约有10%人口是基督徒)
在她13岁那年，因为身体不好，初一都未读完就休学在家，她的舅妈带她到教会，从此信主。
她十九岁，祷告决意把自己奉献给神使用的时候，圣灵感动她，她连词带曲唱出了第一首歌。 那是一个晚上，她心中响起一首美丽的歌，于是连词带曲唱了出来， 把她哥哥吓了一跳，因为他知道这小妹妹是连谱都不会写的。结果还要靠哥哥帮着把谱记下来； 拿给大家看时，还不敢说是她写的。结果村里人人喜欢，很快传唱开去。
她二十岁就开始做圣工服事神，服事弟兄姐妹。并到处见证上帝的伟大。
她一直说，圣灵才是诗歌的创作者。她的诗歌都是词和曲调一起唱出来，由弟兄姊妹帮忙写谱。
《中国的早晨五点钟》，是《迦南诗选》第268首。这是吕小敏因着圣灵的感动写下的一首诗歌， 写出这首诗歌之后，她就养成习惯每天早晨五点钟就起来祷告。
上帝爱每个儿女，少数基督徒祷告读经时听见上帝在耳中说话。大多数基督徒听见上帝在心中说话。都一样好。
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《迦南诗选》 【音乐＞＞＞ 迦南诗选#268 中国早晨五点钟 https://www.youtube.com/watch?v=Syu7vKqoQPw&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=3】 中国的早晨五点钟传来祈祷声，求神带来复兴和平 赐下合一得胜，再没有捆锁再没有战争，为中国祝福扭转了命运。 【音乐＞＞＞ 迦南诗选#1976 这条路不能一个人走 https://www.youtube.com/watch?v=9RRpi9_2Ehc&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=26】 【音乐＞＞＞ 迦南诗选#1682 台湾，祝福你！ https://www.youtube.com/watch?v=DV_XkqTAml0】 2015 台北举办的《传唱祝福》音乐会。 (视频全长2:27:45秒) 【音乐会视频＞＞＞《传唱祝福》音乐会(全长2:27:45秒) https://www.youtube.com/watch?v=MsQVXAul67Q&list=PL8N46aNxJTUC8xWY8dpuiIfHCbKnK3iAe】 (寇绍恩牧师向诗歌创作者致谢。音乐会视频时间指标1:28:10秒) 【mp4】 (特别来宾，写1681首迦南诗歌的创作者，吕小敏见证神的伟大。指标2:03:50秒) 【mp4】 火热的心，火热的心，谁能阻挡我们传福音。我们基督徒，从来不怕苦，哪里需要就往哪里走。逼迫和羞辱全不在乎，要把福音传遍全球。 向前走，不能再停留，大地茫茫留下我们前进的脚步。 天歌2012音乐见证会 上集 (视频全长1:46:46秒) 【音乐会视频＞＞＞天歌2012 上集 (全长1:46:46秒) https://www.youtube.com/watch?v=SGrQc8N1OqI】 (唱一首天上的歌#574。音乐会视频时间指标01:07秒) 【mp4】 (祝福中华。我要歌颂我要赞美。音乐会视频时间指标24:05秒) 【mp4】 (中国心。管乐与大合唱。音乐会视频时间指标45:37秒) 【mp4】 (《迦南诗选》创作者吕小敏见证。主你是我最知心的朋友。指标48:10秒) 【mp4】 (远志明牧师证道，讲信望爱。音乐会视频时间指标1:05:35)【mp4】 天歌2012音乐见证会 下集 (视频全长1:57:03秒) 【音乐会视频＞＞＞天歌2012 下集 (全长1:57:03秒) https://www.youtube.com/watch?v=qIL3QK5aK_U】 (写了近1500首迦南诗歌的创作者，吕小敏见证神的伟大。音乐会视频时间指标55:20秒) 【mp4】 (昨天写的，最新的诗歌#1498：天歌唱起来（天门已打开）。音乐会时间指标1:12:20秒)【mp4】 (远志明牧师证道，讲传道人的资格、定义、恩典。音乐会视频时间指标1:20:51秒)【mp4】 【音乐＞＞＞ 《迦南诗选 #1337》主的小羊主必管。诗歌及吕小敏的创作过程 mp4 】 
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▆创 15:5 于是领他走到外边、说：你向天观看、数算众星、能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。
▆但 12:3 智慧人必发光、如同天上的光．那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。
▆但 12:4 但以理阿、你要隐藏这话、封闭这书．直到末时、必有多人来往奔跑〔或作切心研究〕知识就必增长
【注：(但12:3)对古代读者隐藏。直到现今末世，(但12:3) 已解开：勉励传福音者来往奔跑，得奖赏发光如星】
【注：中国大陆１３亿人，若两亿人先信主，每所教会500人。就有40万所教会，一百万传道人。发光如星】
【注：如何解决传道人不足的问题？ 如何使认识耶和华的知识充满遍地、好像水充满洋海一般。耶和华以勒】
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▓ 连续守望祷告 就是 耶和华的战旗、旌旗（耶和华尼西）。对照 以赛亚书 62 章
▆出 17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行、和亚玛力人争战．摩西、亚伦、与户珥、都上了山顶。
▆出 17:11 摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。
▆出 17:12 但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面．亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候。
▆出 17:13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
▆出 17:14 耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作纪念、又念给约书亚听。 ▆出 17:15 摩西筑了一座坛、起名叫耶和华尼西。〔就是耶和华是我旌旗的意思〕
▆出 17:16 又说：耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。【注：属灵争战并不停止】
▆赛 62:1 我因锡安必不静默、为耶路撒冷必不息声、直到他的公义如光辉发出、他的救恩如明灯发亮．
【注：锡安、耶路撒冷都预表 新约的教会(新妇)】
【注：赛62 章接续 赛61章(受膏者的任务宣告)。此处 我 预表主基督，要使教会之救恩发光。】
▆赛 62:2 列国必见你的公义、列王必见你的荣耀．你必得新名的称呼、是耶和华亲口所起的。
▆赛 62:3 你在耶和华的手中要作为华冠、在你 上帝的掌上必作为冕旒。【注：教会】
▆赛 62:4 你必不再称为撇弃的、你的地也不再称为荒凉的、你却要称为我所喜悦的、你的地也必称为有夫之妇．因为耶和华喜悦你、你的地也必归他．【注：预表教会，基督爱教会如同爱妻子 弗5:28-29】
▆赛 62:5 少年人怎样娶处女、你的众民〔民原文作子〕也要照样娶你．新郎怎样喜悦新妇、你的 上帝也要照样喜悦你。【注：锡安、耶路撒冷 都预表 新约的教会(新妇)、就是羔羊的妻 启 21:9-10】
▆赛 62:6 耶路撒冷阿、我在你城上 设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息
【注：持续昼夜必不静默的祷告。若是由 主耶稣 设立在教会上的旌旗，就不会软弱，就不会太难。】
【注：基督徒个人祷告，可学习 但以理，一日三次 祷告并感谢 但6:10。或多人一起祷告 代下7:14】
▆赛 62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
【注：主耶稣基督阿，祈求祢持续建立教会，也感谢祢应许要使教会在地上成为可赞美的。腓4:6-7】
【注：打属灵争战的 旌旗就是祷告。例如百年不停的 祷告,祈求,并感谢 主耶稣使 教会荣美。】
▆赛 62:8 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓、说：我必不再将你的五谷给你仇敌作食物、外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒． ▆赛 62:9 惟有那收割的要吃、并赞美耶和华．那聚敛的要在我圣所的院内喝。
【注：收割五谷，就是收割庄稼。教会 在山上 祷告并感谢，山下 属灵争战 收割庄稼 就得胜】
▆赛 62:10 你们当从 门 经过经过．预备百姓的路．修筑修筑大道．捡去石头．为万民竖立大旗。
【注：门指城门 gates。 大旗指旗帜符号。】
▆赛 62:11 看哪！耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民〔原文作女子〕说：你的拯救者来到．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
【注：传福音，宣告 信主和不信主的两条路。叫人悔改信从主耶稣得赏赐，并逃避将来的审判报应】
▆赛 62:12 人必称他们为圣民、为耶和华的赎民．你也必称为被眷顾不撇弃的城。【注：教会】
智慧胜过愚昧、如同光明胜过黑暗【传2:13】。福音是得救的智慧和太阳一样由东向西，现在来到中国。
▓ 连续守望祷告 就是 耶和华的战旗、旌旗（耶和华尼西）。对照 以赛亚书 62 章
▆出 17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行、和亚玛力人争战．摩西、亚伦、与户珥、都上了山顶。
▆出 17:11 摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。
▆出 17:12 但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面．亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候。
▆出 17:13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
▆出 17:14 耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作纪念、又念给约书亚听。 ▆出 17:15 摩西筑了一座坛、起名叫耶和华尼西。〔就是耶和华是我旌旗的意思〕
▆出 17:16 又说：耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。【注：属灵争战并不停止】
▆赛 62:1 我因锡安必不静默、为耶路撒冷必不息声、直到他的公义如光辉发出、他的救恩如明灯发亮．
【注：锡安、耶路撒冷都预表 新约的教会(新妇)】
【注：赛62 章接续 赛61章(受膏者的任务宣告)。此处 我 预表主基督，要使教会之救恩发光。】
▆赛 62:2 列国必见你的公义、列王必见你的荣耀．你必得新名的称呼、是耶和华亲口所起的。
▆赛 62:3 你在耶和华的手中要作为华冠、在你 上帝的掌上必作为冕旒。【注：教会】
▆赛 62:4 你必不再称为撇弃的、你的地也不再称为荒凉的、你却要称为我所喜悦的、你的地也必称为有夫之妇．因为耶和华喜悦你、你的地也必归他．【注：预表教会，基督爱教会如同爱妻子 弗5:28-29】
▆赛 62:5 少年人怎样娶处女、你的众民〔民原文作子〕也要照样娶你．新郎怎样喜悦新妇、你的 上帝也要照样喜悦你。【注：锡安、耶路撒冷 都预表 新约的教会(新妇)、就是羔羊的妻 启 21:9-10】
▆赛 62:6 耶路撒冷阿、我在你城上 设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息
【注：持续昼夜必不静默的祷告。若是由 主耶稣 设立在教会上的旌旗，就不会软弱，就不会太难。】
【注：基督徒个人祷告，可学习 但以理，一日三次 祷告并感谢 但6:10。或多人一起祷告 代下7:14】
▆赛 62:7 也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
【注：主耶稣基督阿，祈求祢持续建立教会，也感谢祢应许要使教会在地上成为可赞美的。腓4:6-7】
【注：打属灵争战的 旌旗就是祷告。例如百年不停的 祷告,祈求,并感谢 主耶稣使 教会荣美。】
▆赛 62:8 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓、说：我必不再将你的五谷给你仇敌作食物、外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒． ▆赛 62:9 惟有那收割的要吃、并赞美耶和华．那聚敛的要在我圣所的院内喝。
【注：收割五谷，就是收割庄稼。教会 在山上 祷告并感谢，山下 属灵争战 收割庄稼 就得胜】
▆赛 62:10 你们当从 门 经过经过．预备百姓的路．修筑修筑大道．捡去石头．为万民竖立大旗。
【注：门指城门 gates。 大旗指旗帜符号。】
▆赛 62:11 看哪！耶和华曾宣告到地极、对锡安的居民〔原文作女子〕说：你的拯救者来到．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。
【注：传福音，宣告 信主和不信主的两条路。叫人悔改信从主耶稣得赏赐，并逃避将来的审判报应】
▆赛 62:12 人必称他们为圣民、为耶和华的赎民．你也必称为被眷顾不撇弃的城。【注：教会】
智慧胜过愚昧、如同光明胜过黑暗【传2:13】。福音是得救的智慧和太阳一样由东向西，现在来到中国。
